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Sociales
ISSN: 0185-1918
articulo_revmcpys@mail.politicas.unam.mx
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Mxico
q
Resumen Abstract
En este artculo, el autor se propone articular los In this article, the author proposes to join toge-
temas del establecimiento del orden social, por un therthe themes of the establishment of social order
lado, y la constitucin de los sujetos polticos, por on one side, and the constitution of the politicians
otro, a la luz de autores como Carl Schmitt, Hannah on the other, taking guidance from authors like Carl
Arendt, Ernesto Laclau, Jacques Rancire, Cornelius Schmitt, Hannah Arendt, Ernesto Laclau, Jacques
Castoriadis y Claude Lefort. A partir de ello, el trabajo Rancire, Cornelius Castoriadis and Claude Lefort.
analiza el significado de las categoras de lo poltico, Starting from this, the essay analyzes the significan-
la poltica, lo social, la sociedad (orden social) y los ce of the categories of the political, politics, social,
sujetos polticos. society (social order) and politicians.
Palabras clave: orden social, lo poltico y la poltica, teora poltica, subjetividad colectiva, sujetos sociales.
* Agradezco los comentarios que Mercedes Patrouilleau, Mauricio Schuttenberg y Victoria DAmico realizaron a un versin preliminar de
este trabajo, sus aportes han colaborado enormemente a elaborar, clarificar y ajustar los argumentos aqu vertidos.
** Centro de Investigaciones Socio Histricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La
Plata, Calle 48 e/ 6 y 7 (1900), La Plata, Buenos Aires, Argentina
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Introduccin
L
a distincin de lo poltico y la poltica, as como presencia de una plataforma terica desde la cual
la idea de la primaca de lo poltico sobre lo so- tratar problemas polticos contemporneos como
cial, han adquirido un estatus privilegiado en el los que particularmente nos ocupan: la produccin
estudio de algunos de los problemas polticos contem- de conflictos sociales y la conformacin de sujetos
porneos. Dos de los temas que han sido referentes polticos.
de estas discusiones giran en torno a las preguntas El itinerario de este trabajo supone, luego del
por la conformacin, y disputa, del orden social, por planteamiento del problema, la presentacin de
un lado, y la constitucin de los sujetos polticos, los orgenes del debate en dos autores que sern
por otro. En este trabajo proponemos articular ambas gravitantes influencias en el pensamiento poltico
preocupaciones y, desde este horizonte, revisar algu- contemporneo: Carl Schmitt y Hannah Arendt. En
nos elementos de un debate que se ha vuelto medular la segunda parte avanzamos en el tratamiento de
en la teora poltica de nuestros das. algunos de los aportes que, en el marco de la teora
En esta perspectiva trataremos el problema poltica reciente, han realizado autores como Clau-
de la conformacin del orden social a partir de la de Lefort, Cornelius Castoriadis, Ernesto Laclau y
distincin entre lo poltico (vinculado al momento Jacques Rancire para pensar el problema de la
de lo instituyente) y la poltica (relacionada con la conformacin del orden social. La tercera seccin,
administracin de lo instituido). La discusin de por ltimo, propone avanzar en algunos aspectos
estas categoras en autores contemporneos nos especficos sobre el lugar de los sujetos sociales y su
llevar a plantear una nueva distincin entre lo so- relacin con el orden, su reproduccin y su transfor-
cial (como el trasfondo sedimentado donde opera el macin. De este modo se pretende dar coordenadas
acto de institucin) y la sociedad (como el producto para el estudio de los sujetos polticos que disputan
inestable y contingente de una operacin hegem- el orden social.
nica). De este modo, argumentamos, se estara en
El problema del orden social (y, consecuentemente, la especulacin en torno al principio o fundamento de
del orden poltico) ha sido una preocupacin recu- la sociedad humana y de la polis en particular.2 Tanto
rrente en la historia intelectual de Occidente; en tal La Repblica de Platn como La Poltica de Aristteles
sentido, podemos considerarlo uno de los ejes que versan sobre los principios rectores de la comunidad
articulan el pensamiento filosfico poltico desde los poltica, sus formas de organizacin y gobierno. De
tiempos antiguos hasta la actualidad. En el mundo all, podemos decir, que la historia del pensamiento
clsico occidental,1 la preocupacin metafsica filosfico poltico es la historia de la pregunta por
por el principio de las cosas, por el arj del cosmos el orden socio-poltico.
(propia de los presocrticos como Anaximandro, El pensamiento de la temprana modernidad
Anaxmenes, Herclito, Empdocles), se tradujo en tambin puede interpretarse como un intento de dar
1 La ubicacin de los inicios de la filosofa poltica en la Grecia antigua es cuestionada acertadamente por Enrique Dussel (Poltica de la
liberacin. Historia mundial y crtica, Madrid, Trotta, 2007) debido a su raigambre colonial euro-cntrica.
2 En este sentido, dice Jorge Dotti, si la metafsica reconstituye a partir de la pregunta por qu el ser y no la nada?, la teologa poltica
lo hace a partir de por qu el orden y no el caos?. Vid. Teologa poltica y excepcin, en Daimon. Revista de Filosofa. Entre teologa y
mitologa poltica (ejemplar dedicado a Carl Schmitt), nm. 13, julio-diciembre de1996, pp. 129-140 (129).
3 Paolo Virno, Gramtica de la multitud, Buenos Aires, Colihue, 2003; Antonio Negri, La anomala salvaje (Ensayo sobre poder y potencia
en B. Spinoza), Barcelona, Anthropos, 1992; Michel Hardt y Antonio Negri, Imperio, Buenos Aires, Paids, 2002; Eduardo Grner, El Estado:
pasin de multitudes. Spinoza versus Hobbes, entre Hamlet y Edipo, en Atilio A. Born (comp.), La filosofa poltica moderna de Hobbes a
Marx, Buenos Aires, Eudeba / Clacso, 2000, pp. 143-165.
4 Es evidente que entre las diferentes variantes del marxismo podemos encontrar versiones que procuran salirse de una concepcin
teleolgica y abren el terreno, a partir de los propios textos de Marx, de la contingencia de la historia y su vinculacin con las acciones de
los sujetos. No es objeto del presente trabajo un anlisis de estas corrientes, a pesar de su indubitable importancia para la teora social y
poltica.
5 Ernesto Laclau, Identidad y hegemona: el rol de la universalidad en la construccin de lgicas polticas, en Judith Butler, Slavoj
iek y Ernesto Laclau, Contingencia, hegemona y universalidad: Dilogos contemporneos en la izquierda, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica, 2003, pp. 49-94.
6 Cornelius Castoriadis, La institucin imaginaria de la sociedad, Buenos Aires, Tousquest, [1975] 2007.
7 Jacques Rancire, El desacuerdo. Filosofa y poltica, Buenos Aires, Nueva Visin, 1996; Eduardo Rinesi, Poltica y tragedia. Hamlet, entre
Hobbes y Maquiavelo, Buenos Aires, Colihue, 2003.
8 Yannis Stravakakis, Lacan y lo poltico, Buenos Aires, Prometeo/unlp, 2007.
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incorporacin de aspectos que sern clave en nues- orden social a partir de una posicin antifundamen-
tro argumento y que en trminos contemporneos tista, contingente y eminentemente poltica. Esta
seran: la contingencia del orden y el conflicto per- consolidacin del posicionamiento terico recuper
manente por su constitucin. En esta perspectiva, y profundiz las sugerentes distinciones seminales
la teora poltica desde la ltima parte siglo xx ha de autores convertidos en clsicos del siglo pasado
radicalizado las consecuencias lgicas de pensar el como Schmitt y Arendt.9
En su clebre El concepto de lo poltico,10 Schmitt in- Carl Schmitt describe la necesidad de cancelar
trodujo categoras y movimientos conceptuales para el conflicto interno por parte de un Estado que es
pensar la poltica, lo poltico y el orden social cuyos absolutamente soberano. El lugar de la decisin
rastros llegan hasta nuestros das. Las reflexiones estatal se coloca como fundante de un orden social
schmittianas del vnculo entre lo estatal y lo poltico que sublima al mbito internacional al conflicto.
ocupan un lugar privilegiado entre los aportes de la Hablando estrictamente, el nico mbito poltico
filosofa poltica del siglo xx. El axioma el concepto se sita en el plano internacional donde la lgica
de Estado presupone el de lo poltico puede tomar- amigo-enemigo es la que rige bajo la aparicin po-
se como un aporte de suma relevancia en la teora tencial de la guerra. En el interior del Estado existe
poltica y la apertura hacia el anlisis de las lgicas la polica, es decir, la administracin de las cosas a
y conceptos propios de lo poltico como un campo partir de un ordenamiento jurdico y los mecanismos
autnomo. Para el autor la distincin bsica de lo disciplinarios para anular el conflicto. Este orde-
poltico es la de amigo-enemigo, la radicalidad de namiento no tiene otra legitimidad que la que le
la categora de enemigo en El concepto de lo poltico otorga el Estado en cuanto soberano facultado para
sita primordialmente a lo poltico en el plano inter- decidir sin condiciones qu es legal y qu no lo es;
nacional.11 No es el objetivo analizar aqu la obra del esta visin es la que frecuentemente se asocia con
jurista alemn sino recuperar el movimiento concep- el decisionismo.14 La nica posibilidad de encontrar
tual con el que logra introducir una dimensin que genuina poltica en el interior de las fronteras del
ser fundamental para nuestros propsitos por sus Estado podra ubicarse en periodos de guerra civil,
implicancias tericas: el conflicto como condicin all la lgica amigo-enemigo se inscribira dentro del
de posibilidad o, para decirlo con Derrida,12 esencia territorio, instituyendo fugazmente lo poltico15 o,
de lo poltico.13 al menos, un resplandor puesto que en el interior del
9 Enrique Serrano Gmez, En torno al dispositivo simblico de la democracia, en Metapoltica, vol. 1, nm. 4, 1997, pp. 523-541.
10 Carl Schmitt, El concepto de lo poltico, Madrid, Alianza, [1932] 1998.
11 En un prlogo preparado para la reedicin de El concepto de lo poltico en 1969, Schmitt reconocera que tal vez la mayor deficiencia de
su escrito original radicaba en la escasa atencin que dispens a las variantes de la categora enemigo (hostis).
12 Jacques Derrida, Polticas de la amistad seguido de El odo de Heidegger, Madrid, Trotta, 1998; Mark Bahnisch, Derrida, Schmitt and the
Essence of the Political, en Marian Simms (ed.), Proceedings of the 50th Anniversary apsa Annual Conference, Canberra, Australasian Political
Studies Association 2002.
13 Es preciso dejar claro que no hay una separacin explcita en Schimitt entre lo poltico y la poltica. Esto no impide tomarlo como
precursor de esta distincin en germen en sus textos. Vid. Benjamn Arditi Karlik, On the Political: Schmitt contra Schmitt, en Telos, nm.
142, primavera de 2008, pp. 7-28.
14 Gabriel Negretto, El concepto de decisionismo en Carl Schmitt: el poder negativo de la excepcin, en Revista Sociedad, nm. 4, 1994,
pp. 66-89. Cfr. Enrique Serrano, Derecho y orden social: los presupuestos tericos de la teora jurdica de Carl Schmitt, en Isegora: Revista
de Filosofa Moral y Poltica, nm. 36, 2007, pp. 125-141 (p. 129).
15 Enrique Gmez Serrano, Derecho y orden social: los presupuestos tericos de la teora jurdica de Carl Schmitt, en Isegora: Revista
de filosofa moral y poltica, nm. 36, 2007, pp. 125-141 (p. 134).
16 Farid Samir Benavides, Excepcin, decisin y derecho en Carl Schmitt, en Argumentos, nueva poca, ao 19, nm. 52, septiembre-
diciembre de 2006, pp. 125-145 (p. 37).
17 Los resultados de la guerra civil son contingentes y quien resulta vencedor tendr la oportunidad de decidir la fundacin del Estado.
Schmitt piensa que de no cerrarse prontamente el perodo de guerra civil se corre el riesgo de que otro Estado (a partir de la lgica amigo-
enemigo) someta al territorio en cuestin y ofrezca una cancelacin externa del conflicto.
18 Algunas centradas en aspectos tericos y otras a partir del posicionamiento de Schmitt en el nazismo. Cfr. F. S. Benavides, op. cit.
19 Chantal Mouffe, El retorno de lo poltico, Barcelona, Paids, 1999; En torno a lo poltico, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2007
y Carl Schmitt y la paradoja de la democracia liberal, en Tpicos, nm. 010, 2002, pp. 5-25.
20 Es preciso recordar que el momento de lo poltico no se refiere a un orden cronolgico sino conceptual. Lo poltico tiene una dimensin
espectral que es coexistente al orden instituido.
21 Alejandra Jimnez Ramrez, Schmitt: el pensamiento filosfico de lo poltico, en Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales, ao
xlvi, nm. 192, septiembre-diciembre de 2004, pp. 15-42.
22 B. Arditi Karlik, op. cit., p.335.
23 Hanna Arendt, Qu es la poltica?, Barcelona, Paids/uab-ice, 1997.
24 Es de destacar, sin embargo, que los trabajos de Arendt ms sistemticos sobre la cuestin poltica se encuentra en La condicin humana
(Buenos Aires, Paids, 1996) y Sobre la revolucin (Madrid, Alianza, 1988).
25 Una discusin pormenorizada de la relacin entre violencia y poltica puede consultarte en el excelente ensayo de Claudia Hilb, Vio-
lencia y poltica en la obra de Hannah Arendt, en Postdata, nm. 6, 2000, pp. 75-105.
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mancomunado (que, sin embargo, al ser un espacio y revoluciones introducen una violenta reconfigu-
de accin no est exento de tensiones). La poltica, de racin y contribuyen a una nueva institucin de lo
este modo, recupera la dimensin de la pluralidad y que denomina el espacio pblico. Pero, por otro lado,
la contingencia ya que en el espacio pblico las deci- Arendt refiere que el poder y la violencia tienen una
siones no estn determinadas ni tienen un contenido relacin inversa, la violencia no da lugar al poder
prefijado.26 La isonoma la igualdad de los ciudada- y, por lo tanto, aniquila la poltica.30 Este dilema
nos en tanto participantes de la polis para tener voz atraviesa muchos de los pasajes arendtianos y no
y ser escuchados es la condicin de posibilidad de siempre se resuelve de la misma manera.
la conformacin de ese espacio pblico. Para algunos autores31 en Arendt coexisten dos
La violencia, por el contrario, sera un medio formas del poder, uno ms amplio que surge de la
instrumental para conseguir ciertos fines especficos reunin de los hombres en el espacio pblico y otro
y, por lo tanto, siempre requiere de una justifica- ms acotado que se refiere al poder comunicativo.32
cin externa.27 En este sentido, no se ubicara en De esta manera, en las revoluciones nos encontra-
el espacio pblico, no podra hablarse de violencia ramos con la convergencia del poder de reunin y
poltica so pena de contradiccin. No obstante la la violencia en un campo en el que el poder comu-
notable importancia, atencin y admiracin que nicativo se subordina. La revolucin, entonces, se
Arendt dispensa a las revoluciones sobre todo a la introduce en la poltica como algo parcialmente
estadounidense hace inevitable la pregunta: las externo que la reconfigura, constituyndose en la
revoluciones pertenecen o no a la esfera pblica?; forma en que los hombres acaban con la repeticin y
en otras palabras, son las revoluciones aconteci- producen un nuevo origen, la posibilidad de un nuevo
mientos polticos? Esta interrogante es fundamental orden social. La revolucin, as, es una expresin
porque interpela la nocin de la poltica en Arendt; de la capacidad humana de re-instituir la polis, el
sin embargo, tambin devela dificultades: por un espacio de la poltica mediante un tipo de accin. En
lado, la violencia haba quedado desterrada de la esta lnea argumental se pueden recuperar algunos
esfera pblica y de la poltica, por el otro, es difcil conceptos de Arendt contra Arendt para ofrecer una
afirmar que en los periodos revolucionarios exista salida consistente a la relacin entre revolucin
la poltica entendida como reunin y dilogo en el y poltica. Las revoluciones, en esta perspectiva,
espacio pblico de los hombres regidos por el prin- adquiriran un excepcional estatus instituyente, no
cipio de isonoma.28 Tambin, naturalmente, resulta asimilable ni a una poltica en el sentido dialgico
difcil aceptar la exclusin de las revoluciones de ni a un acto de mera violencia. Esta dimensin de
la rbita poltica.29 Es evidente que las rebeliones institucin de lo nuevo es una dimensin ontolgica
26 Andreas Kalyvas, From the Act to the Decision. Hannah Arendt and the Question of Decisionism, en Political Theory, vol. 32, nm. 3,
2004, pp. 320-346.
27 De alguna manera poder y violencia recuperan las dos dimensiones del poder: poder de (potentia) y poder sobre (potestas). A. Negri,
op. cit.; Enrique Dussel, 20 tesis de poltica, Mxico, Siglo Veintiuno Editores/crefal, 2006.
28 La tensin se acenta si adoptamos una visin habermasiana de Arendt, en que la poltica estara ms cerca de una comunicacin no
distorsionada.
29 Ms an cuando en Arendt, La poltica tendr su mejor desempeo en el momento de la emergencia privilegiada en las revoluciones
(Claudia Galindo Lara, El concepto de revolucin en el pensamiento poltico de Hanna Arendt, en Revista Mexicana de Ciencias Polticas y
Sociales, ao xlvii, nm. 195, septiembre-diciembre de 2005, pp. 31-62 (p. 32). Este argumento, presente en Arendt en Sobre la revolucin
(op. cit., p.86), genera la tensin con la erradicacin de la violencia del terreno de la poltica porque: a) se afirma que las revoluciones no
son violentas (algo difcil de sustentar histricamente) o b) se concibe a las revoluciones con un componente de violencia (algo que las
ubicara fuera del mbito poltico).
30 Antonio Campillo Meseguer, Espacios de aparicin: el concepto de lo poltico en Hannah Arendt, en Daimon. Revista de Filosofa, nm.
26, 2002, pp. 159-186.
31 Anabella Di Pego, Poder, violencia y revolucin en los escritos de Hannah Arendt. Algunas notas para repensar la poltica, en Argu-
mentos, ao 19, nm. 52, septiembre-diciembre de 2006, pp. 101-122.
32 Que es el que recupera Jrgen Habermas en su obra Perfiles filosficos polticos, Madrid, Taurus, 1975.
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y un momento de la poltica en el que los hombres pensadores: el lugar de las identidades polticas.
resuelven asuntos comunes, administran y gestio- Efectivamente, tanto para la definicin de ese otro
nan esa ordenacin. Schmitt tiembla al pensar en extranjero y enemigo en Schmitt, como ese mbito
la posibilidad de que ese orden social se abra a una de dilogo y accin sobre los asuntos comunes en
reconfiguracin porque sera reconocer lo poltico el Arendt, se requiere de la construccin de algn tipo
conflicto, la contingencia en el terreno intraestatal, de identidad colectiva, alguna forma del nosotros.
mientras que Arendt es ms optimista al pensar que Esto, aunque poco desarrollado en los autores, abre
slo la persistente presencia de la poltica garantiza la puerta a la reflexin sobre los sujetos polticos.
la preservacin de la libertad humana,37 aunque su Los trabajos de Schmitt y Arendt nos sitan en
convencimiento de que algo as pueda suceder en los umbrales de la distincin entre lo poltico y la
tiempos contemporneos languidece. poltica. Las preguntas surgen en torno a los alcances
Schmitt y Arendt, desde perspectivas dismiles, de esta diferencia y a la relacin muchas veces de
recuperan/insinan movimientos conceptuales para simultaneidad que ambos momentos manifiestan.
pensar la poltica que sern clave en la teora con- En esta perspectiva, autores contemporneos han
tempornea. El primero es la contingencia del orden retomado y profundizado estas distinciones en la
social y el segundo la necesidad de pensar el momen- bsqueda de categoras que permitan pensar con
to de institucin de ese orden. All entran en juego mayor rigurosidad el problema de la constitucin
conceptos como decisin, accin, poder, violencia del orden social, histrico y poltico. Los trabajos
y soberana, todos vinculados, como veremos, a lo de Castoriadis38 resultan clave para desarrollar una
poltico y la poltica. Esto provoca la apertura para andamiaje terico heurstico que de alguna manera
un tercer aspecto: la posibilidad de explayarse en la saque a la teora poltica de su atolladero.39 Para ello
concepcin de una lgica de lo poltico y una lgica resulta conveniente precisar distinciones analtica
de la poltica para pensar los problemas polticos. que son presentadas por los autores o que pueden re-
Esto supone un reconocimiento del componente construirse si se atiende a la lgica de razonamiento
simblico de lo poltico y el carcter irreductible- que ellos presentan. A continuacin nos centraremos
mente conflictivo de este mbito. Estos insumos nos en un debate orientado a contribuir a una definicin
ayudarn a pensar los mecanismos de disrupcin del ms precisa de las siguientes categoras: lo social,
orden, la apertura del conflicto y la posibilidad de la sociedad (orden social), lo poltico, la poltica
refundacin total o parcial del mismo. Finalmente, y la polica.
podemos recuperar una presencia implcita en ambos
No poda sospechar Anaximandro de Mileto que su sociedad, Castoriadis40 se ocupa con detenimiento
intuicin de identificar el arj con lo apeirn (lo in- de explorar los procesos de constitucin del orden
definido, lo indeterminado) sera retomada varios social, la sociedad o, como el autor prefiere, de lo
cientos de aos despus por algunos de los principa- histrico-social. Este ltimo concepto busca recu-
les tericos polticos del siglo xx, como Claude Lefort perar las dimensiones diacrnica y sincrnica a las
y Cornelius Castoriadis, para pensar la conformacin que refieren los dos elementos que lo componen: his-
del orden social. En La institucin imaginaria de la toria y sociedad. Castoriadis pretende dar cuenta de
37
La preservacin de esa posibilidad de cambio es, para autores como Lefort y Castoriadis, propio de los rdenes sociales democrticos.
38
C. Castoriadis, op. cit.
39
E. Rinesi, op. cit.
40
C. Castoriadis, op. cit.
41 Ibid.
42 El momento del nacimiento de la democracia y de la poltica no es el reino de la ley o del derecho, ni el de los derechos del hombre, ni
siquiera el de la igualdad como tal de los ciudadanos, sino el de la aparicin en el hacer efectivo de la colectividad en su puesta en tela de
juicio de la ley. Qu leyes debemos hacer? Es en este momento cuando nace la poltica y la libertad como social histricamente efectiva.
Nacimiento indisociable del de la filosofa C. Castoriadis, Un mundo fragmentado, Buenos Aires, Altamira, 1990, p. 11.
43 C. Castoriadis, La democracia como procedimiento y como rgimen, en Jueces para la Democracia, nm. 26, febrero 1996, pp. 50-59.
44 C. Lefort, La incertidumbre democrtica. Ensayos sobre lo poltico, Barcelona, Anthropos, 2004.
45 C. Castoriadis, La institucin imaginaria, op. cit., p.178.
46 Slavoj iek, utiliza tambin la idea de lo Social pero en un sentido diferente al de este trabajo. Vid. Lucha de clases o posmodernismo?
S, por favor!, en E. Laclau, S. iek y J. Butler, op. cit., p.121.
47 E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo, Buenos Aires, Nueva Visin, [1990] 2000.
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naturales, sino a un conjunto de prcticas sociales, antagonismos, a la que regresaremos luego, se ins-
histricas, sedimentadas, heterogneas, potencial- cribe en este nivel.
mente infinitas e indeterminadas.48 El campo de lo Social constituye un verdadero
Para un anlisis de esta distincin es de suma magma, para ajustar la referencia de Castoriadis,
importancia incorporar a la discusin los aportes por su carcter indiferenciado y funciona como el
de Ernesto Laclau. En lo que se refiere a lo Social, trasfondo sobre el que opera la lgica de lo poltico
podemos reconstruir tres usos en los textos laclau- (a la vez que es producido por el acto poltico como
sianos. En primer lugar como sinnimo de la socie- exterioridad) para instituir ese objeto de plenitud
dad o el orden social, utilizacin que para nuestros imposible que es la sociedad: Con este exterior no
fines es prescindible. Los otros dos usos, necesarios estamos reintroduciendo la categora de lo extra-
para nuestro debate, se derivan a partir de dos sen- discursivo. El exterior est constituido por otros dis-
tidos de lo social como formas sedimentadas de la cursos. Es la naturaleza discursiva de este exterior
objetividad.49 El primer uso de sedimentacin50 est la que crea las condiciones de vulnerabilidad de
vinculado a las prcticas histricas y las relaciones todo discurso.54 Siguiendo a Castoriadis, y ahora
sociales que operan como trasfondo sobre el cual se con Laclau, podemos situar el terreno de la hetero-
realiza la operacin hegemnica51 (tal como lo enten- geneidad y la infinitud primero en lo Social, como una
demos para referirnos a lo Social). En esta direccin instancia que no puede ser dominada por completo
sera cierto contenido de lo Social al que mediante la en la operacin hegemnica y discursiva55 (lo pol-
intervencin de lo poltico se le da forma, siempre fa- tico) que constituye la sociedad como un campo de
llida, de sociedad. El otro uso de sedimentacin hace la objetividad.56 As, lo Social siempre excede los
referencia a la naturalizacin de ciertas relaciones lmites de todo intento de constituir la sociedad,57 y
sociales hegemnicas producidas por (y dentro de) oficia como un campo de discursividad que rebasa
un ordenamiento particular. y es condicin de posibilidad de lo discursivo.58 Lo
La reactivacin de estas relaciones sociales Social funcionara en forma anloga a lo Real en
mostrara la indeleble contingencia de todo el orden Lacan, como aquello que resiste a la simbolizacin,
social.52 En este aspecto parte de la lucha poltica para proveer ese exceso de sentido y causar esa per-
se emprende por reactivar (des-sedimentar) esos petua falla en el intento por constituir la objetividad
nodos de dominacin haciendo visible su carcter social. En palabras de Laclau: Tendemos a aceptar
histrico y poltico.53 La nocin de produccin de la infinitud de lo social, es decir, el hecho de que
48 Esto implica, para el (pos)marxismo posestructuralista, recuperar un pensamiento materialista con la afirmacin de la presencia de un
residuo inalienable de materialidad irreductible a toda lgica o concepto. Jos Elas Palti, Verdades y saberes del marxismo, Buenos Aires,
Fondo de Cultura Econmica, 2005, p. 107.
49 E. Laclau, Identidad y hegemona: el rol de la universalidad op. cit., p.51.
50 Tanto sedimentacin como reactivacin son conceptos que Laclau toma de Edmund Husserl.
51 Por operacin o lgica hegemnica entendemos, siguiendo la obra de Laclau, la produccin de puntos nodales que articulan la totalidad
discursiva mediante la instauracin de significantes particulares que se universalizan.
52 Esta distincin es la que lleva a Laclau (Identidad y hegemona: el rol de la universalidad, op. cit., p.74), siguiendo a Bruce Fink, a
distinguir un Real presimblico (R1, lo Social) y un Real simbolizado (R2, interior al orden). Y. Stavrakakis, op. cit., p.81.
53 E. Laclau, Deconstruccin, pragmatismo y hegemona, en Chantal Mouffe (comp.), Deconstruccin y pragmatismo, Buenos Aires, Paids,
1998.
54 E. Laclau y Ch. Mouff, Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica, [1985] 2004, p.150.
55 Podemos citar in extenso: Parecera que la solucin consistira en reintroducir nuestra distincin entre discurso y campo general de la
discursividad: en este caso la fuerza hegemonizante como el conjunto de los elementos hegemonizados se constituiran en un mismo plano
el campo general de la discursividad en tanto que la exterioridad sera la correspondiente a formaciones discursivas diversas. E. Laclau,
Deconstruccin, pragmatismo, op. cit., p.178.
56 E. Laclau, Ideologa y posmarxismo, en Anales de la Educacin Comn, tercer siglo, ao 2, nm. 4, agosto de 2006, pp. 20-35.
57 E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre op. cit., p. 105.
58 E. Laclau, Deconstruccin, pragmatismo, op. cit., p. 154
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se trata no es meramente de dilatar el concepto para opera simultneamente como la constitucin de con-
hacerlo ms abarcador (alcanzando la institucin de diciones de inteligibilidad de lo social (puesto que
espacios ms all de la poltica: lo cultural, lo social, produce significados que dan sentido a la accin de
el lenguaje), sino de dar un paso ms all y vincular, los hombres como justas e injustas, buenas o malas,
como sugiere el propio autor, lo poltico al plano de etc.), y como una escenificacin (imaginarios que
la institucin mediante la produccin de imagina- proveen de forma a la sociedad). Por lo tanto, si nos
rios y del cambio social a partir de la intervencin interrogamos por las sociedades contemporneas
de imaginarios radicales. El lugar instituyente de irremediablemente debemos buscar en el lugar de lo
lo poltico puede sostenerse si se le exime de una poltico que instituye la sociedad.69 La indagacin
nocin racionalista y deliberativa (pudiendo ser en la esfera instituyente nos orienta en la centralidad
stas una forma de la poltica) y se le vincula a la de los sentidos y de la dimensin simblica.
produccin de discursos articuladores, es decir, se Lo poltico implica una operacin hegemnica
recupera el momento performativo de lo poltico. En discursiva sobre el terreno de lo Social para dar
efecto, lo poltico no produce lo Social (las prcticas lugar a la existencia de ese objeto fallido que es la
y relaciones sociales sedimentadas tendencialmente sociedad.70 No obstante, sta siempre conducir al
infinitas) sino la sociedad, a partir de instituir un fracaso en tanto lo Social es imposible de representar
orden precario.67 en la sociedad,71 hay un exceso de sentido72 que se
Tambin para Lefort la sociedad es instituida resiste a ser completamente ordenado. Esto implica
polticamente como una totalidad simblica a par- la existencia permanente de algo que queda al menos
tir de la produccin de imaginarios colectivos que parcialmente por fuera de esa forma instituida y que
funcionan de aglutinantes, para producir en el orden puede poner en jaque el precario cierre hegemnico
democrtico un lugar vaco: el poder. En la moder- de la sociedad.
nidad la sociedad pierde su fundamento ltimo y En este sendero cobra importancia la idea de lo
se embebe de indeterminacin constitutiva.68 Lo Social como trasfondo de una creacin imaginaria
poltico como lugar privilegiado de anlisis para la o inscripcin simblica a partir de la intervencin
comprensin de los procesos sociales adquiere im- activa de lo poltico como el intento de domesticar
portancia epistemolgica en tanto hace inteligible la infinitud, de abarcarla dentro de la finitud de un
el orden social. La institucin poltica de la sociedad orden.73 Pero este orden o estructura ya no presenta
67 Hay, sin embargo, un aspecto en que es necesario seguir la aguda sugerencia de Castoriadis. Existen instancias en que la dimensin
constitutiva de lo poltico no tiene una necesaria incumbencia. Pensemos esta difcil cuestin a partir de un ejemplo. El lenguaje es una
institucin que puede pensarse a partir de imaginarios sociales que exceden a lo poltico; en cambio, qu usos y qu idioma se instituyen
como dominante es algo que se inscribe en el terreno poltico. Las representaciones imaginarias de la muerte y la religin pueden tener
un origen imaginario allende de lo poltico, aunque en momentos determinados de la conformacin del orden puedan quedar sujetas a la
lgica de lo poltico, esto significa que todo es politizable, no que todo es poltico (B. Arditi Karlik, Rastreando lo poltico, en Revista de
Estudios Polticos, nm. 87, enero-marzo de 1995, pp. 333-351 (p. 339)). Esto llevara a la necesidad de incluir en el anlisis aquellas formas
de institucin imaginaria de la sociedad que no han sido politizadas y su posible politizacin. Pero a su vez nos propone dar un peso mayor
a lo poltico como una instancia de disputa por la constitucin de la sociedad particular a partir de la adopcin de la autonoma y como
subversin de la poltica. Vid. Ch. Mouffe, En torno a lo poltico op. cit., p. 25.
68 C. Lefort, Ensayos sobre lo poltico, op. cit., p. 191
69 En esta perspectiva tambin se ubica iek, cuando afirma la gnesis misma de la sociedad es siempre poltica: un sistema social con
existencia positiva no es ms que una forma en la cual la negatividad de una decisin radicalmente contingente asume una existencia
positiva, determinada. S. iek, Porque no saben lo que hacen. El goce como un factor poltico, Barcelona, Paids, 1998 (Espacios del Saber),
p. 254; C. Lefort, Ensayos sobre lo poltico, op. cit., p. 239.
70 E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre, op. cit., p. 51.
71 El problema de la representacin es clave en el pensamiento postestructuralista. Al respecto, iek afirma que esta oscilacin entre
la representacin y la no-representacin apunta al fracaso final de la representacin significante del sujeto, pues el sujeto no tiene ningn
significante propio que lo represente plenamente; toda representacin significante es una mala representacin que, aunque imperceptible-
mente, siempre desplaza o distorsiona al sujeto. S. iek, Porque no saben op. cit., p. 40.
72 E. Laclau, Deconstruccin, pragmatismo, op. cit., p. 151.
73 En La razn populista (Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2005), Laclau desarrolla la nocin de heterogeneidad en estrecha
relacin con este tema. Para un anlisis de este concepto, vid. Lasse Thomassen, Antagonism, Hegemony and Ideology after Heterogeneity,
en Journal of Political Ideologies, vol. 10, nm. 3, 2005, pp. 289-309.
74 E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre op. cit., p. 105.
75 Los usos del discurso en Laclau han originado una variedad de crticas tempranas, vid. Atilio Boron y scar Cuellar, Apuntes crticos sobre
la concepcin idealista de hegemona, en Revista Mexicana de Sociologa, vol. xlv, nm. 4, octubre-diciembre de 1983, pp. 1143-1177.
76 C. Lefort, Ensayos sobre lo poltico, op. cit., p. 191.
77 E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre, op. cit., p. 51.
78 J. Rancire, op. cit., p. 30.
79 E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre, op. cit., p. 51.
80 Esta distincin es ms clara en Laclau (ibid) que en Laclau y Mouffe (op. cit.); analticamente la diferenciacin es importante aunque
por momentos confundan los trminos en los textos. De modo anlogo puede recuperarse la distincin lacaniana entre Real y realidad.
81 Torben B. Dyrberg, Lo poltico y la poltica en el anlisis del discurso, en S. Critchley y O. Marchart, op. cit., p. 301
82 E. Laclau y Ch. Mouffe, op. cit., p. 14
83 Esta idea es deudora de la apropiacin de la ruptura del isomorfismo entre el orden del significado y el orden del significante y el concepto
de Real lacaniano como un ncleo bsico que resiste simbolizacin. Vid. E. Laclau, Identidad y hegemona, op. cit., p. 83; E. Laclau y
Ch. Mouffe, op. cit. y E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre op. cit., p. 45
84 Jacques Derrida, Khra, Crdoba, Alcin, 1995.
85 J. E. Palti, op. cit., p. 97 y El retorno del sujeto. Subjetividad, historia y contingencia en el pensamiento moderno, en Primas, nm.
7, 2003, pp. 45-46.
Perspectivas Tericas
81
De esta manera, en tanto las huellas del proceso supuesto irrenunciable de que todos los hombres somos
poltico de institucin de la sociedad permanecen y iguales y en el intento pragmtico de la verificacin de
existe una falla constitutiva del orden,86 el momento la facticidad de dicha premisa.93 A este proceso Rancire
originario puede reactivarse, es la hora del recuerdo lo llama emancipacin94 y es el mbito propio de la
de la contingencia87 frente al olvido de los orgenes88 poltica95 que surge all donde emerge un desequilibrio
que no es otra cosa que la historicidad del ser el como forma de volver a la armnica proporcin geom-
cual abre espacios de reconfiguracin de la estructura trica.96 En este sentido, la polica es el medio por el cual
social.89 Ese lugar potencialmente subversivo es la se atribuyen lugares y jerarquas en la sociedad y se
presencia de lo poltico, un momento de indecibilidad90 producen las sujeciones a ellos: Es la polica moderna
an en una estructuracin del orden ms o menos en situaciones poltico-tcnicas modernas la que es
estable y gestionado por la poltica y la polica. inducida a producir ley siendo as que se considera
Autores como Rancire han identificado al genuino que slo la aplica [] la polica se vuelve alucinante y
acto poltico, en esta perspectiva, como aquel que espectral porque invade (hante) todo.97 La apertura de
emerge en el encuentro de dos procesos heterogneos lo poltico tiene por condicin de posibilidad ese dao
que producen el recuerdo de la contingencia y la aper- (tort) que irremediablemente hace la polica al princi-
tura del orden social a partir de la subversin de los pio de igualdad, all es posible una identificacin con
mecanismos policiales. En tanto la polica se relaciona el dao. Para Rancire son los sin-parte, el pueblo,
con una forma de gobernar que supone la creacin y los que no cuentan en el orden social porque no tienen
sostenimiento (reproduccin) de la comunidad,91 o propiedades ni ttulos de nobleza, quienes presentan
en palabras de Derrida: [la polica] est presen- en el espacio poltico su derecho a la igualdad98 de
te, invisible a veces, pero siempre eficaz, all donde manera tal que interpela a la comunidad y tiene un
hay conservacin del orden social.92 El acto poltico poder subversivo del ordenamiento.99 Ese terreno de
aparece cuando este procedimiento de reproduccin encuentro entre la polica y la igualdad es el lugar
es puesto en cuestin por prcticas ejercidas bajo el de emergencia de los sujetos polticos.
La concepcin del orden social como una construccin vidad que le confiere una dislocacin inherente. Todo
hegemnica vinculada a lo poltico implica consi- intento de cierre hegemnico, sutura y articulacin
derar que dentro del orden, mediante operaciones se enfrenta a la imposibilidad de borrar por completo
singulares de exclusin, se producen desigualdades las huellas de la contingencia y a lidiar con espacios
y diferencias, cuyo resultado es la instauracin de de libertad. Ms all de esta condicin ontolgica de
lugares dominantes y lugares subalternos.100 Las re- la sociedad es preciso comprender que la expansin
laciones asimtricas en determinado ordenamiento de la dislocacin, y con esto la apertura del orden, se
de la sociedad generan posiciones de subalternidad vincula a procesos histricos en los cuales la articula-
en tanto quienes las ocupan se ven sometidos a las cin discursiva hegemnica comienza a evidenciar su
decisiones de otros en una estructura de dominacin. indeleble cara contingente e histrica. En este plano
De este modo, en un orden social pueden encontrarse son diferentes los acontecimientos que conducen a la
mltiples y heterogneas formas de sometimiento101 ampliacin de la dislocacin, algunos ms abruptos
que operan en la sujecin-subjetivacin para producir mientras que otros suponen lgicas moleculares. En
y reproducir el ordenamiento. En este sentido, es perti- cualquier caso, la expansin de la dislocacin hace
nente hablar de posiciones de sujeto.102 Sin embargo, el menos naturales los sentidos dominantes, produce la
ejercicio del poder no se despliega sobre la pasividad reactivacin de las relaciones sociales sedimentadas
de los sujetos, no slo porque donde hay poder hay e, invocando el espectro de la contingencia, abre la
libertad, sino tambin porque esas relaciones sociales posibilidad de la constitucin de sujetos sociales
de subordinacin pueden ser lugares de resistencia porque permite nuevas posibilidades de accin
colectiva. Esto no significa que en esos nodos se eri- histrica.103 La ampliacin de la dislocacin genera
jan necesariamente la rebelin o la lucha social como espacios de libertad donde la estructura ejerce menor
respuesta, algo que supondra una visin espasmdica presin y, por lo tanto, se abren-amplan instancias
de los acontecimientos sociales. El conflicto social, as de accin y construccin de antagonismos.
como el sometimiento, es un proceso social histrico La falla constitutiva del orden social, su condi-
y contingente. En esta perspectiva el anlisis poltico cin de dislocacin, ofrece las posibilidades concep-
debe asumir la tarea de indagar tanto las formas efi- tuales de pensar el recuerdo de la contingencia y la
caces de la dominacin como en qu condiciones una apertura de lo poltico. No obstante, nada nos dice
situacin de subordinacin se politiza (se transforma sobre las formas en que este espectro de lo poltico
en opresin) y cules son los alcances de esta operacin hace su aparicin. La nocin de antagonismo ha
tanto en la constitucin de los sujetos polticos como alcanzado en la obra de Laclau un lugar central y
en la conformacin del orden social. generado muchos debates,104 precisamente porque
Las disputas por el orden social pueden ser pen- permite engranar las preocupaciones por los agentes
sadas en funcin de la falla constitutiva de la objeti- sociales y la disputa por la conformacin del orden
100 En este sentido, pueden interpretarse las palabras de Jacques Rancire: [] hay un orden en la sociedad porque unos mandan y otros
obedecen (El desacuerdo,op. cit., p. 31).
101 Sobre este asunto dice Enrique Dussel: [] todo sistema poltico [] no puede ser nunca perfecto (sera necesario tiempo infinito,
inteligencia y voluntad ilimitadas, etc.) produce inevitablemente efectos negativos, en el mejor de los casos no intencionados (20 tesis
de poltica, op. cit., p. 101). Esto no significa que existan unos rdenes sociales preferibles a otros; que una sociedad sin dominacin sea
empricamente imposible no significa que no exista un imperativo tico para buscarla y que en el camino se construyan rdenes sociales
ms justos.
102 Michel Foucault, La arqueologa del saber, Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1970.
103 E. Laclau, Nuevas reflexiones, op. cit., p. 56.
104 Andrew Norris, Against Antagonism: On Ernesto Laclaus Political Thought, en Constellations, vol. 9, nm. 4, 2002, pp. 554-573; Daniel
De Mendoa, The Notion of Antagonism in Contemporary Political Science: An Analysis From the Perspective of Discourse Theory, en Revista
de Sociologa e Poltica, nm. 20, junio de 2003, pp. 135-145.
Perspectivas Tericas
83
social. En efecto, hay una definicin del antagonismo la natalidad tal como vimos con Hannah Arendt. El
que lo ubica como una categora para pensar la ines- lugar instituyente de esta irrupcin de lo poltico
tabilidad del orden y la apertura hacia el cambio en no supone, sin embargo, que todo lo que es lgica-
tanto el antagonismo tiene una funcin revelatoria, mente posible lo sea histricamente.109 No existe, en
ya que a travs de l se muestra el carcter en ltima ese sentido, absoluta libertad: tanto las prcticas
instancia contingente de toda objetividad.105 Esta sedimentadas que componen el terreno que venimos
concepcin sita en un lugar central al antagonismo denominando lo Social como los ordenes sociales
pero nos dice poco sobre los procesos histricos de constituidos establecen un campo de posibilida-
construccin de los diferentes antagonismos.106 Aqu des histricamente constreido.110 Dice Laclau: Esta
es necesaria otra nocin de antagonismo (vinculada subversin de lo Simblico por lo Real debe llevarse
a la primera pero que opera en otro nivel conceptual) a cabo, sin embargo, con las nicas materias primas
como una produccin social e histrica. De este modo disponibles: las diferentes posiciones estructurales
pasa a ser una categora til para pensar el conflic- que conforman el orden simblico.111 En efecto, aun
to y la lucha que tiene como escenario los rdenes en los momentos de mayor dislocacin permanece
sociales contemporneos. Esto supone atender las un trasfondo sedimentado (la historicidad del orden
condiciones histricas de produccin de los antago- y de los sujetos) que opera como arena constitutiva,
nismos sociales que operan en cada caso, los sentidos detiene las posibilidades de desplazamiento y con-
colectivos, los imaginarios, los proyectos y su rela- diciona las opciones de cambio social.112
cin con lo poltico.107 Adems, implica concebir a En este sentido, el antagonismo, antes que su-
los antagonismos como procesos abiertos, los cuales puesto, debe ser investigado como una produccin
pueden tener reacomodos que refuercen las cadenas histrica y social, como un terreno para la consti-
de equivalencias y de diferencias, pero tambin que tucin de los sujetos y momento de apertura para el
el antagonismo se diluya o adquiera en determinados cambio social. En esta tarea la categora de subje-
momentos formas agonales de la poltica.108 tividad colectiva puede ser de suma utilidad para el
El proceso de antagonizacin de la subordina- anlisis de los modos de produccin del antagonismo
cin produce el recuerdo de la contingencia, revela y la constitucin de sujetos. Es en el campo de la
el carcter poltico, tiene potencial subversivo subjetividad colectiva donde puede darse el proceso
y abre la posibilidad de un nuevo momento (re) de subjetivacin que instala nuevas condiciones de
fundante. Este acontecimiento expande el campo experiencia y accin. Es la articulacin de la subje-
de lo posible y recuerda el momento milagroso de tividad colectiva la que permite el corrimiento hacia
El campo de las subjetividades y la constitucin de microfsica del poder con el cual capilarmente un
los sujetos polticos es un tema clave para el futuro orden social se constituye y se sustenta mediante la
de la teora poltica en la perspectiva que venimos productividad de las instituciones, dispositivos de
trabajando. En este sentido, hay al menos dos lugares control y las tecnologas del yo.118
fundamentales donde el asunto de las subjetividades El otro aspecto en el que es relevante la pro-
sociales es relevante. Por un lado, en lo que se refiere a blematizacin de los procesos de conformacin de
la reproduccin del orden social y en la transformacin la subjetividad colectiva y los sujetos sociales, lo
del mismo (cuando la subjetividad colectiva da paso mencionamos anteriormente, tiene que ver con las
a la conformacin de sujetos polticos). En efecto, no formas de transformacin o cambio social. Si la con-
hay reproduccin del orden social sin la produccin, al formacin de subjetividades, que incluye un proceso
menos parcial, de subjetividades. Dice Castoriadis que de identificacin, es inseparable de la configuracin de
el sustento de un orden [] se debe a la transforma- hegemona, tambin es necesario pensar que es la
cin (fabricacin) del material humano en individuos articulacin de nuevas subjetividades, un proceso
sociales, transformacin en la cual estn implicados de subjetivacin, lo que permite poner en cuestin
stos y el mecanismo de su perpetuacin.114 En un al orden social a travs de la produccin de nuevas
sentido anlogo se inscribe la nocin althusseriana decisiones y acontecimientos. En tanto el orden
de interpelacin ideolgica.115 Es evidente que ha sido social no es una totalidad cerrada pueden pensarse
Michel Foucault 116 uno de los autores que ha brinda- formas de conflicto y disputas en su seno que son
do aportes sugerentes para indagar las tecnologas particularmente evidentes en ciertos momentos
y dispositivos de produccin de subjetividades y su histricos. Los procesos de expansin de la disloca-
relacin con la reproduccin de las relaciones sociales. cin estn vinculados a la subjetividad porque en los
En esta direccin es posible considerar que el orden espacios abiertos es sta la que produce una puesta
produce subjetividades en un aspecto que considera, en cuestin de la naturalidad del orden, lo que devela
y a su vez va ms all de, las posiciones de sujetos.117 su origen violentamente contingente. De este modo
El aporte foucoultiano es central por mostrarnos la se expande el campo de disputas y el terreno para
113 E. Laclau, Nuevas reflexiones sobre, op. cit., p. 77; Aletta Norval, Hegemony after Deconstruction: The Consequences of Undecida-
bility, en Journal of Political Ideologies, vol. 9, nm. 2, 2004, pp. 139-157.
114 C. Castoriadis, El campo de lo social histrico, en Estudios: Filosofa-Historia-Letras, nm. 4, primavera de 1986, pp. 1-13 (p. 3).
115 Louis Althusser, Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, en La filosofa como arma de la revolucin, Mxico, Pasado y Presente, 1981.
116 M. Foucault, El sujeto y el poder, en Hubert L. Dreyfus y Paul Rabinow, Michel Foucault: ms all del estructuralismo y la hermenutica,
Mxico, unam, 1988.
117 La reduccin del sujeto a posiciones de sujeto propuesta por Laclau y Mouffe en Hegemona y estrategia socialista (op. cit.) ha sido
superada en los trabajos posteriores de los autores en una suerte de resurreccin del sujeto: [...] no tenemos simplemente posiciones de
sujetos dentro de la estructura sino tambin al sujeto como un intento de llenar esas brechas estructurales. sta es la razn por la que no
tenemos simplemente identidades, sino, ms bien, identificacin. E. Laclau, Identidad y hegemona, op. cit., p. 63 (cursivas del autor).
Vid. tambin E. Laclau, Nuevas reflexiones, op. cit.
118 Asimismo, la perspectiva foucoultiana ofrece claves epistemolgicas para el estudio de la produccin histrica de las subjetividades y
la deconstruccin de esos procesos sociales. Vid. Andrea D. Bhrmann et al., Editorial fqs 8(2): De la teora del discurso de Michel Foucault
a la investigacin emprica sobre el discurso, en fqs. Forum: Qualitative Social Research/Sozialforschung, vol. 8, nm. 2, mayo de 2007, en
http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/233/515
Perspectivas Tericas
85
las rearticulaciones moleculares en la subjetividad de elaboracin de experiencias colectivas, cmo
colectiva que posibilitan la emergencia de nuevos son significadas determinadas coyunturas, la propia
sentidos (formaciones discursivas novedosas) para movilizacin y la mirada de las alteridades. Por su
significar las relaciones sociales que componen un parte, la dimensin de los proyectos polticos resulta
orden social histrico. Esto implica, en ciertos mo- central puesto que all se plasma la produccin de
mentos, la politizacin de esas relaciones sociales significantes aglutinantes, las promesas de plenitud
(la manifestacin de la contingencia), lo que las en- inherentes a la movilizacin poltica y la elaboracin
frenta a su indeterminacin constitutiva y las si- del espacio mtico que permite romper con los prin-
ta en el terreno de la disputa por su legitimidad. cipios de representacin hegemnicos.
Las subjetividades atravesadas por la hegemona Todos estos momentos (historicidad, memoria,
comienzan a moverse, a desplazarse y constituir experiencia y proyecto) son espacios propios de la
nuevos espacios de enunciacin a partir de una conformacin de los sujetos polticos y su identidad
rearticulacin del campo de la experiencia.119 colectiva, y ponen sobre la mesa la necesidad de
La reconfiguracin de la subjetividad colectiva en dar cuenta de las formas de disputa por los signifi-
esos espacios abiertos constituye la posibilidad de cados y la produccin de discurso. De este modo, la
construccin de sujetos polticos con capacidad indagacin de las condiciones de produccin de los
de accin y lucha por el orden social. sujetos polticos y su potencialidad para invocar el
La constitucin de los sujetos polticos puede momento fundacional de lo poltico pueden ser com-
concebirse a partir de una rearticulacin de la subje- plementadas tanto con el anlisis de los procesos de
tividad colectiva que opera en la desnaturalizacin identidad como de aquellos que conciernen a la lucha
de los sentidos hegemnicos. Esta instancia de la hegemnica por la ordenacin social, la cual incluye
subjetividad colectiva permite un corrimiento, un acto la emergencia de sujetos polticos democrticos que
de identificacin,120 la subjetivacin121 y la apertura de disputan aspectos puntuales del orden como sujetos
instancias relativamente autnomas de conformacin polticos populares producto de articulaciones capa-
surgidas de la ruptura de la sujecin; all el sujeto ces de emprender acciones de destitucin y elaborar
parcialmente se autodetermina.122 La importancia de proyectos (contra) hegemnicos.
pensar los procesos de conformacin de las subjetivi- Pensar los sujetos en estrecha relacin con el
dades colectivas y su lugar en la disputa por el orden momento de lo poltico les confiere una centralidad
social conlleva a la reformulacin de preguntas sobre para el anlisis de los acontecimientos de disputa
los elementos a considerar en una teora de los sujetos por la conformacin del orden social. Una episte-
polticos desde una perspectiva contempornea. mologa de los sujetos polticos es tarea urgente
En este plano, el anlisis poltico de los sujetos que puede echar races en algunos de los debates
deber incorporar la historicidad (tanto del orden que hemos presentado a lo largo de estas pginas.
como de las subjetividades) y los complejos modos de En este aspecto el retorno del sujeto poltico en
construir la memoria colectiva fundamental en la ela- el contexto de la teora poltica actual implica un
boracin del nosotros. El estudio de los imaginarios, conjunto de desafos conceptuales para avanzar en
representaciones y formas de sentir histricamente la comprensin de procesos histricos que suceden
construidos por determinados grupos sociales son en los escenarios de Amrica Latina.
clave para comprender la emergencia de los actos
de subjetivacin y los sujetos polticos. Del mismo Recibido el 12 de marzo del 2009
modo, resulta fundamental atender a los procesos Aceptado el 6 de mayo del 2009
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