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GUIA DO

PROFESSOR
APRESENTAO DO PROJETO

PROGRAMA E METAS CURRICULARES DE PORTUGUS


TRANSCRIO DOS RECURSOS UDIO
TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA - EXPLORAO
DE TPICOS DE CONTEDO
SOLUES DO MANUAL
GRELHAS DE AVALIAO*

SENTIDOS

11
PORTUGUS
ANA CATARINO
ANA FELICSSIMO
ISABEL CASTIAJO
MARIA JOS PEIXOTO

*Material
disponvel,
em formato
:
editvel, em

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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ndice
1. Apresentao do projeto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03

2. Programa e Metas Curriculares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

3. Transcrio dos recursos udio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

4. Textos de apoio Educao Literria . . . . . . . . . . . . . . . 37

5. Solues do Manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

6. Grelhas de avaliao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

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1.
APRESENTAO
DO PROJETO

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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1. APRESENTAO DO PROJETO

APRESENTAO DO PROJETO SENTIDOS 11.O ANO

Este projeto disponibiliza os componentes a seguir elencados e descritos.

Manual
O Manual dedica as primeiras pginas a sugestes para o Projeto de Leitura e Diagnose Recordar.
Apresenta, de seguida, uma organizao em trs partes, intituladas Barroco, Romantismo e Ge-
rao de 70 e Realismo, que se estruturam de modo similar. Alm de um separador com ilustrao
tematicamente alusiva ao perodo literrio em estudo, apresentado, em dupla pgina, um friso
cronolgico, com datas associadas a acontecimentos relevantes e ocorridos nos perodos temporais
delimitados, seguido de uma seleo de textos de referncia com informao pertinente sobre acon-
tecimentos histricos, culturais e literrios de relevo. Cada uma das partes est dividida nas seguin-
tes unidades, associadas ao domnio da Educao Literria:

Parte I Barroco
Unidade 1 Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio. Apresentam-se, na ntegra,
os captulos I e V e excertos dos restantes captulos, tal como previsto pelo Programa.

Parte II Romantismo
Unidade 2 Almeida Garrett, Frei Lus de Sousa (texto integral).
Unidade 31 das trs alternativas sugeridas no Programa, o Professor, considerando as particula-
ridades da Escola e da Turma, selecionar uma. O projeto Sentidos 11 apresenta as opes abaixo
elencadas, nas quais explora didaticamente todos os tpicos de contedo.
Unidade 3.1 Almeida Garrett, Viagens na minha terra. So apresentados na ntegra os
captulos I, V, X, XX e XLIX.
Unidade 3.2 Camilo Castelo Branco, Amor de perdio. Disponibilizam-se, na ntegra a
Introduo, os captulos IV, X e a Concluso.

Parte III Gerao de 70 e Realismo


Unidade 42 Ea de Queirs, Os Maias: episdios da vida romntica. Foi selecionada uma quan-
tidade generosa de excertos do romance, dispostos no Manual segundo a ordem pela qual apa-
recem na obra, em conformidade com a inteno do Programa, que pressupe a leitura integral.
Unidade 5 Antero de Quental, Sonetos completos. Seleo textual mais ampla do que a pre-
conizada pelo Programa, de modo a que o Professor possa selecionar os textos que melhor se
adequem aos alunos.
Unidade 6 Cesrio Verde, Cnticos do Realismo. Explorao detalhada dos tpicos do Pro-
grama a partir dos poemas propostos.

1
Para o caso de o Professor optar pela lecionao da obra A abbada, de Alexandre Herculano, o projeto Sentidos 11
disponibiliza, no Dossi do Professor, a brochura Obras em opo do programa, com o texto integral e respetiva dida-
tizao, semelhante ao trabalho proposto no Manual.
2
Caso o Professor opte pela lecionao de A ilustre casa de Ramires, de Ea de Queirs, o projeto Sentidos 11 disponi-
biliza, no Dossi do Professor, a brochura Obras em opo do programa com a didatizao, semelhante ao trabalho
proposto no Manual para Os Maias.

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1. APRESENTAO DO PROJETO

Todas as unidades iniciam com o domnio da Oralidade (Compreenso e/ou Expresso), seguido da
Leitura e/ou da Escrita, com atividades exemplificativas dos gneros contemplados no Programa e em
articulao com as temticas a desenvolver na Educao Literria. Este ltimo domnio sempre ante-
cedido de textos de referncia, na rubrica Informar, que contextualizam a obra e/ou fornecem infor-
maes/esclarecimentos relativos aos tpicos de contedo listados e associados a este domnio. Todos
os textos, independentemente do domnio em que so trabalhados (incluindo os da rubrica Informar),
so acompanhados de questionrios/exerccios para registo e tratamento da informao. A Gra-
mtica aplicada nos questionrios que acompanham os vrios textos (Educao Literria e Leitura),
convocando contedos deste ano e/ou de anos anteriores. Tambm se apresentam, em dupla pgina,
sistematizaes dos contedos gramaticais especficos deste ano de escolaridade Aprender ,
seguidas de exerccios para aplicao e treino Aplicar.
Todas as unidades terminam com:
Consolidar, sistematizao dos contedos temticos;
Verificar, exerccios de verificao de conhecimentos respeitantes s obras de Educao Lite-
rria em estudo;
Relacionar, textos inditos do Professor Doutor Jos Augusto Cardoso Bernardes, que estabe-
lecem relaes temticas entre a obra em estudo e outras estudadas (no 10.o e/ou 11.o ano), de
acordo com o Programa. Estes textos so acompanhados de esquemas que incluem os tpicos de
contedos previstos.
Avaliar, testes para avaliao formativa com estrutura semelhante que tem sido usada em
exame nacional (IAVE).

O Manual encerra com um Bloco Informativo, no qual se sistematizam contedos de natureza gra-
matical (tanto do 3.o Ciclo como dos 10.o e 11.o anos), se apresentam verbos instrucionais e se expli-
citam as operaes que implicam, se elencam e exemplificam os recursos expressivos, as noes de
versificao e os gneros textuais dos vrios domnios relativos aos 10.o e 11.o anos de escolaridade e
trabalhados ao longo das unidades.

Caderno de Atividades
Este componente, de grande utilidade para o aluno, permite desenvolver um trabalho autnomo, de
reforo e de consolidao.
Estrutura-se em fichas de trabalho para os seguintes domnios:
Leitura, com textos dos diferentes gneros textuais, acompanhados de questionamento em itens
de seleo e de construo.
Educao Literria, com excertos textuais dos contedos/obras preconizados no Programa e pro-
postas de explorao que contemplam os objetivos e descritores para o 11.o ano.
Compreenso do Oral, com propostas de exerccios que respeitam os diferentes gneros convo-
cados pelo Programa. Os recursos udio/vdeo esto disponibilizados em e no stio
do projeto em www.sentidos11.asa.pt.
Escrita, com propostas que passam pela planificao, textualizao e reviso, e que abarcam os
gneros indicados no Programa. Todas as propostas so antecedidas de uma descrio e exempli-
ficao. D-se ainda a possibilidade de avaliar a produo escrita, disponibilizando-se grelhas por
gnero textual, destinadas a registar a autoavaliao das produes realizadas, que passam pelas
etapas: Para recordar/Para exemplificar/Para praticar/Para avaliar.

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1. APRESENTAO DO PROJETO

Fichas de gramtica, que abordam os contedos convocados pelo Programa e reforam as apren-
dizagens.
Fichas de gramtica globalizantes, semelhantes s do grupo II dos exames nacionais, que per-
mitem avaliar a compreenso leitora e os contedos gramaticais do 11.o ano e de anos anteriores.
Solues, destacveis, de modo a serem geridas pelo Encarregado de Educao ou pelo Professor.

Pontuar e Acentuar: Quando? Onde? Porqu?


Guia de consulta, com 32 pginas, atravs do qual se pretende apoiar o aluno ao nvel da pontuao
e da acentuao, e que integrar o Caderno de Atividades na verso do aluno.

Dossi do Professor
Componente de apoio ao Professor nos vrios momentos da sua prtica letiva. constitudo por cinco
brochuras picotadas que permitem uma utilizao ajustada realidade dos alunos e das turmas.

I Planificaes e Planos de Aula


Planificao Anual e Trimestral
Planos para todas as aulas previstas no ano letivo
II Guia do Professor
Programa e Metas Curriculares de Portugus
Transcrio dos Recursos udio
Textos de apoio Educao Literria
Solues do Manual
Grelhas de Avaliao
III Livro de Testes
Matriz de Contedos/Cotao
16 Testes de Avaliao
Cenrios de Resposta
IV Livro de Fichas
2 Fichas de Diagnstico
5 Fichas de Compreenso do Oral
(Os recursos udio/vdeo esto disponveis em )
Fichas de Gramtica
6 fichas que contemplam contedos gramaticais especficos
4 fichas globais
4 fichas elaboradas por professores no mbito da Formao ASA orientada pelas autoras
do projeto Sentidos 11
Cenrios de Resposta
V Obras em Opo do Programa
A abbada, de Alexandre Herculano (Unidade 3)
A ilustre casa de Ramires, de Ea de Queirs (Unidade 4)

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1. APRESENTAO DO PROJETO

DVD Sentidos 11

O projeto Sentidos 11 disponibiliza, em DVD, a representao teatral e a leitura expressiva encenada


de alguns textos abordados no Programa de 11.o ano. Estas produes audiovisuais foram conce-
bidas especialmente para o contexto pedaggico da disciplina de Portugus. De forma apelativa, o
aluno poder seguir a interao entre as personagens ou a leitura expressiva e toda a dinmica que
um texto dramtico implica.
Na verso de demonstrao estar disponvel um excerto da pea Frei Lus de Sousa, na plataforma
.

Obras presentes no DVD


Sermo de Santo Antnio, Padre Antnio Vieira
(captulos I e V)

Frei Lus de Sousa, Almeida Garrett


(ato primeiro, cenas I e II; ato segundo, cenas XI a XV;
ato terceiro, cenas XI e XII)

Viagens na minha terra, Almeida Garrett


(captulo X inicio da novela da menina dos rouxinois)

Amor de perdio, Camilo Castelo Branco


(viso global)

Os Maias, Ea de Queirs


(viso global)

Cesrio Verde Frontispcio da 1.a edio


(excerto de O sentimento dum ocidental) de Frei Lus de Sousa

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1. APRESENTAO DO PROJETO

GUIO DE EXPLORAO DE RECURSOS MULTIMDIA (verso de demonstrao)

Este documento pode ser considerado uma proposta de explorao de contedos multimdia. Apre-
senta, igualmente, a tipologia de recursos disponveis em , uma ferramenta inovadora
que possibilita, em sala de aula, a fcil explorao e projeo dos recursos do projeto Sentidos 11.

UDIOS
Faixas udio que complementam o estudo dos vrios textos de Educao Literria e que permitem
o desenvolvimento de atividades do domnio da Compreenso do Oral.
Total de faixas udio disponveis no projeto: 20 (cinco na verso de demonstrao)

FICHAS
Fichas de avaliao, em formato editvel, apresentadas no final de cada unidade.
Total de fichas disponveis no projeto: 10 (uma na verso de demonstrao)

IMAGENS
Imagens projetveis que servem de suporte a atividades do Manual.
Total de imagens disponveis no projeto: 10 (cinco na verso de demonstrao)

VDEOS
Vdeos de apoio ao desenvolvimento do domnio da Oralidade (Compreenso e/ou Expresso Oral)
e que permitem igualmente a sua utilizao nos momentos de contextualizao histrica e liter-
ria e de sistematizao de contedos respeitantes ao domnio da Educao Literria, tal como se
demonstra na tabela infra.

Pg. Recurso Metas Curriculares Sugestes de Explorao

Cesrio Verde: o contexto, EL 11 Solicitar a tomada de notas,


a vida e a obra 16. Situar obras literrias em medida que decorre o
funo de grandes marcos visionamento do vdeo,
histricos e culturais selecionando informao
1. Reconhecer a mais relevante.
contextualizao Solicitar a elaborao
histrico-literria.
316 e 317

de resumos parcelares
do vdeo analisado na aula.
O 11
1. Interpretar textos orais
de diferentes gneros.
1. Identificar o tema
Vdeo, da Universidade Aberta, dominante, justificando.
sobre a vida e a obra de Cesrio 4. Fazer inferncias.
Verde (dividido em trs partes).

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1. APRESENTAO DO PROJETO

Pg. Recurso Metas Curriculares Sugestes de Explorao

O 11 Parte 1
2. Registar e tratar Propor ao aluno a explorao
a informao. das temticas abordadas:
1. Selecionar e registar
Percurso de vida e acadmico
as ideias-chave.
de Cesrio Verde.
3. Planificar intervenes Amizade com Silva Pinto.
orais. Participao em tertlias
1. Pesquisar e selecionar e formao do grupo Leo.
informao diversificada. Cnticos do Realismo.
2. Planificar o texto
oral, elaborando Parte 2
tpicos e dispondo-os
Propor a explorao das
sequencialmente.
temticas abordadas:
5. Produzir textos orais com Caractersticas da poesia
correo e pertinncia. de Cesrio Verde e da sua
obra literria.
1. Produzir textos seguindo
tpicos elaborados Desejo do poeta em conhecer
autonomamente. o estrangeiro, em termos
culturais e tecnolgicos.
2. Estabelecer relaes
com outros Inteno de abandonar
conhecimentos. a escrita face m aceitao
do poema O sentimento
3. Produzir textos
316 e 317

dum ocidental.
adequadamente
estruturados,
recorrendo a mecanismos Parte 3
propiciadores Propor ao aluno a explorao
de coerncia e de coeso das temticas abordadas:
textual.
Cesrio Verde retoma
4. Produzir textos a sua escrita.
linguisticamente corretos,
Evocao das epidemias
com diversificao
na sua poesia.
do vocabulrio e das
estruturas utilizadas. Encontro e zanga com Silva
Pinto.
6. Produzir textos orais de Doena e morte do poeta.
diferentes gneros e com Publicao de O livro
diferentes finalidades. de Cesrio Verde.
1. Produzir os seguintes
gneros de texto:
exposio sobre um tema. Propor uma exposio oral,
com base no visionamento,
2. Respeitar as marcas e seguindo os tpicos
de gnero do texto apresentados na pgina 317
a produzir. do Manual.
3. Respeitar a extenses
temporal para a exposio
4 a 6 minutos.

Total de vdeos disponveis no projeto: cerca de uma dzia (um na verso de demonstrao)

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1. APRESENTAO DO PROJETO

APRESENTAES EM POWERPOINT
Recursos teis para utilizao em momentos de contextualizao, exposio de contedos,
sntese e correo de exerccios, como se exemplifica infra.

Pg. Recurso Metas Curriculares Sugestes de Explorao

Contextualizao histrico- O 11 Explorar a informao dos


-literria da Unidade 6 8. Utilizar procedimentos diapositivos com vista a que
adequados ao registo e ao o aluno:
tratamento da informao. - conhea a vida de Cesrio
1. Selecionar criteriosamente Verde e compreenda o seu
informao relevante. percurso profissional e
2. Elaborar tpicos o contexto em que surgiu
que sistematizem a poesia de Cesrio.
as ideias-chave do
- compreenda o contexto
texto, organizando-os
social, histrico e literrio
sequencialmente.
de final do sculo XIX, em
Portugal.
316

Apresentao PowerPoint EL 11
que contextualiza histrica 16. Situar obras literrias em - compreenda a originalidade
e literariamente Cesrio Verde e funo de grandes marcos da poesia de Cesrio Verde.
a sua obra Cnticos histricos e culturais. Dar oportunidade aos alunos
do Realismo. 1. Reconhecer a para regularem o seu processo
contextualizao de aprendizagem e apelar aos
histrico-literria. conhecimentos relativos aos
contedos em questo.
Propor a produo, individual
ou em pares, de um pequeno
texto-sntese dos contedos
apresentados.

Sntese da unidade 6 O 11 Explorar a informao dos


8. Utilizar procedimentos diapositivos com vista a que
adequados ao registo e ao o aluno:
tratamento da informao. - conhea os dados biogrficos
1. Selecionar criteriosamente de Cesrio Verde;
informao relevante.
- sistematize as temticas
presentes na poesia
EL 11
de Cesrio Verde;
14. Ler e interpretar textos
literrios. - consolide aspetos
Apresentao PowerPoint 3 Identificar temas, ideias da linguagem e do estilo
dos contedos da Unidade 6, principais, pontos de vista. de Cesrio Verde;
de forma sumria e objetiva. Dar oportunidade aos
15. Aplicar textos literrios. alunos para regularem o seu
340

1. Reconhecer valores processo de aprendizagem


culturais, ticos e e apelar aos conhecimentos
estticos. relativos aos contedos em
2. Valorizar uma obra questo fazendo, assim, uma
enquanto objeto reviso da Unidade 6.
simblico. Propor a produo, individual
ou em pares, de um pequeno
16. Situar obras literrias texto-sntese dos contedos
em funo de marcos apresentados.
histricos e culturais.
1. Reconhecer a
contextualizao
histrico-literria.

Total de apresentaes em PowerPoint disponveis no projeto: 25 (trs na verso de demonstrao)

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2.
PROGRAMA
E METAS
CURRICULARES

OBJETIVOS GERAIS
ORALIDADE, LEITURA E ESCRITA: DISTRIBUIO DOS GNEROS
METAS CURRICULARES DO ENSINO SECUNDRIO
CONTEDOS PROGRAMTICOS 11.O ANO
PROGRAMA / METAS E MANUAL
PROJETO DE LEITURA

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

OBJETIVOS GERAIS

1. Compreender textos orais de complexidade crescente e de diferentes gneros, apreciando a sua


inteno e a sua eficcia comunicativas.

2. Utilizar uma expresso oral correta, fluente e adequada a diversas situaes de comunicao.

3. Produzir textos orais de acordo com os gneros definidos no Programa.

4. Ler e interpretar textos escritos de complexidade crescente e de diversos gneros, apreciando cri-
ticamente o seu contedo e desenvolvendo a conscincia reflexiva das suas funcionalidades.

5. Produzir textos de complexidade crescente e de diferentes gneros, com diversas finalidades e em


diferentes situaes de comunicao, demonstrando um domnio adequado da lngua e das tcnicas
de escrita.

6. Ler, interpretar e apreciar textos literrios, portugueses e estrangeiros, de diferentes pocas e


gneros literrios.

7. Aprofundar a capacidade de compreenso inferencial.

8. Desenvolver a conscincia lingustica e metalingustica, mobilizando-a para melhores desempenhos


no uso da lngua.

9. Desenvolver o esprito crtico, no contacto com textos orais e escritos e outras manifestaes cul-
turais.

ORALIDADE, LEITURA E ESCRITA: DISTRIBUIO DOS GNEROS

10.0 Ano 11.0 Ano 12.0 Ano


Gneros
CO EO L E CO EO L E CO EO L E
Reportagem

Documentrio

Anncio publicitrio

Relato de viagem
Artigo de divulgao
cientfica
Dirio

Memrias

Discurso poltico

Sntese

Exposio

Apreciao crtica

Texto / artigo de opinio

Dilogo argumentativo

Debate
CO: Compreenso do Oral; EO: Expresso Oral; L: Leitura; E: Escrita.

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METAS CURRICULARES ENSINO SECUNDRIO

OBJETIVOS E DESCRITORES DE DESEMPENHO

Domnio 10.0 11.0 12.0

1. Interpretar textos orais de diferentes gneros. 1. Interpretar textos orais de diferentes gneros. 1. Interpretar textos orais de diferentes gneros.
1. Identificar o tema dominante, justificando. 1. Identificar o tema dominante, justificando. 1. Identificar tema e subtemas, justificando.
2. Explicitar a estrutura do texto. 2. Explicitar a estrutura do texto. 2. Explicitar a estrutura do texto.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA


3. Distinguir informao subjetiva de informao 3. Distinguir informao subjetiva de informao 3. Fazer inferncias.
objetiva. objetiva. 4. Apreciar a qualidade da informao
4. Fazer inferncias. 4. Fazer inferncias. mobilizada.
5. Distinguir diferentes intenes comunicativas. 5. Reconhecer diferentes intenes 5. Identificar argumentos.
6. Verificar a adequao e a expressividade dos comunicativas. 6. Apreciar a validade dos argumentos aduzidos.
recursos verbais e no verbais. 6. Verificar a adequao e a expressividade dos 7.Identificar marcas reveladoras das diferentes
7. Explicitar, em funo do texto, marcas recursos verbais e no verbais. intenes comunicativas.
dos seguintes gneros: reportagem, 7. Explicitar, em funo do texto, marcas 8. Explicitar, em funo do texto, marcas dos
documentrio, anncio publicitrio. dos seguintes gneros: discurso poltico, seguintes gneros: dilogo argumentativo
exposio sobre um tema e debate. e debate.
2. Registar e tratar a informao.
1. Tomar notas, organizando-as. 2. Registar e tratar a informao. 2. Registar e tratar a informao.
2. Registar em tpicos, sequencialmente, 1. Selecionar e registar as ideias-chave. 1. Diversificar as modalidades de registo da
a informao relevante. informao: tomada de notas, registo de
3. Planificar intervenes orais.
tpicos e ideias-chave.
3. Planificar intervenes orais. 1. Pesquisar e selecionar informao
Oralidade 1. Pesquisar e selecionar informao. diversificada. 3. Planificar intervenes orais.
2. Planificar o texto oral, elaborando tpicos 2. Planificar o texto oral, elaborando tpicos 1. Planificar o texto oral elaborando um plano
de suporte interveno. e dispondo-os sequencialmente. de suporte, com tpicos, argumentos
3. Elaborar e registar argumentos e respetivos e respetivos exemplos.
4. Participar oportuna e construtivamente em
exemplos.
situaes de interao oral. 4. Participar oportuna e construtivamente em
1. Respeitar o princpio de cortesia: formas 4. Participar oportuna e construtivamente situaes de interao oral.
de tratamento e registos de lngua. em situaes de interao oral. 1. Debater e justificar pontos de vista e opinies.
2. Utilizar adequadamente recursos verbais 1. Respeitar o princpio de cortesia: pertinncia 2. Considerar pontos de vista contrrios
e no verbais: postura, tom de voz, na participao. e reformular posies.
articulao, ritmo, entoao, expressividade. 2. Mobilizar quantidade adequada de
informao. 5. Produzir textos orais com correo
5. Produzir textos orais com correo e pertinncia.
3. Mobilizar informao pertinente.
e pertinncia. 1. Produzir textos orais seguindo um plano
4. Retomar, precisar ou resumir ideias, para
1. Produzir textos seguindo tpicos fornecidos. previamente elaborado.
facilitar a interao.
2. Produzir textos seguindo tpicos elaborados 2. Produzir textos linguisticamente corretos,
autonomamente. 5. Produzir textos orais com correo com riqueza vocabular e recursos expressivos
3. Produzir textos linguisticamente corretos, e pertinncia. adequados.
com diversificao do vocabulrio e das 1. Produzir textos seguindo tpicos elaborados 3. Mobilizar adequadamente marcadores

13
2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

estruturas utilizadas. autonomamente. discursivos que garantam a coeso textual.


Os objetivos e descritores so de concretizao obrigatria no ano de escolaridade a que se referem. Sempre que necessrio, devem continuar a ser mobilizados em anos subsequentes.

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14

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OBJETIVOS E DESCRITORES DE DESEMPENHO

Domnio 10.0 11.0 12.0

6. Produzir textos orais de diferentes gneros 2. Estabelecer relaes com outros 6. Produzir textos orais de diferentes gneros
e com diferentes finalidades. conhecimentos. e com diferentes finalidades.
1. Produzir os seguintes gneros de texto: 3. Produzir textos adequadamente estruturados, 1. Produzir os seguintes gneros de texto: texto
2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

sntese e apreciao crtica. recorrendo a mecanismos propiciadores de de opinio e dilogo argumentativo.


2. Respeitar as marcas de gnero do texto coerncia e de coeso textual. 2. Respeitar as marcas de gnero do texto
a produzir. 4. Produzir textos linguisticamente corretos, a produzir.
3. Respeitar as seguintes extenses temporais: com diversificao do vocabulrio e das 3. Respeitar as seguintes extenses temporais:
sntese 1 a 3 minutos; apreciao crtica estruturas utilizadas. texto de opinio 4 a 6 minutos; dilogo
2 a 4 minutos. argumentativo 8 a 12 minutos.
6. Produzir textos orais de diferentes gneros
Oralidade 4. Participar ativamente num debate (durao
e com diferentes finalidades.
mdia de 30 a 40 minutos), sujeito a tema e
1. Produzir os seguintes gneros de texto:
de acordo com as orientaes do professor.
exposio sobre um tema, apreciao crtica
e texto de opinio.
2. Respeitar as marcas de gnero do texto
a produzir.
3. Respeitar as seguintes extenses temporais:
exposio sobre um tema 4 a 6 minutos;
apreciao crtica 2 a 4 minutos; texto
de opinio 4 a 6 minutos.
7. Ler e interpretar textos de diferentes gneros 7.Ler e interpretar textos de diferentes gneros 7. Ler e interpretar textos de diferentes gneros
e graus de complexidade. e graus de complexidade. e graus de complexidade.
1. Identificar o tema dominante, justificando. 1. Identificar tema e subtemas, justificando. 1. Identificar tema e subtemas, justificando.
2. Fazer inferncias, fundamentando. 2. Fazer inferncias, fundamentando. 2. Explicitar a estrutura interna do texto,
3. Explicitar a estrutura do texto: organizao 3. Explicitar a estrutura do texto: organizao justificando.
interna. interna. 3. Fazer inferncias, fundamentando.
4. Explicitar o sentido global do texto, 4. Identificar universos de referncia ativados 4. Identificar universos de referncia ativados
fundamentando. pelo texto. pelo texto.
Leitura 5. Relacionar aspetos paratextuais com o 5. Explicitar o sentido global do texto, 5. Explicitar o sentido global do texto,
contedo do texto. fundamentando. fundamentando.
6. Explicitar, em textos apresentados em 6. Relacionar aspetos paratextuais com o 6. Relacionar aspetos paratextuais com
diversos suportes, marcas dos seguintes contedo do texto. o contedo do texto.
gneros: relato de viagem, artigo de 7. Explicitar, em textos apresentados em 7. Explicitar, em textos apresentados em
divulgao cientfica, exposio sobre um diversos suportes, marcas dos seguintes diversos suportes, marcas dos seguintes
tema e apreciao crtica. gneros: artigo de divulgao cientfica, gneros: dirio, memrias, apreciao crtica
discurso poltico, apreciao crtica e artigo e artigo de opinio.
de opinio.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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OBJETIVOS E DESCRITORES DE DESEMPENHO

Domnio 10.0 11.0 12.0

8. Utilizar procedimentos adequados ao registo 8. Utilizar procedimentos adequados ao registo 8. Utilizar procedimentos adequados ao registo
e ao tratamento da informao. e ao tratamento da informao. e ao tratamento da informao.
1. Selecionar criteriosamente informao 1. Selecionar criteriosamente informao 1. Selecionar criteriosamente informao
relevante. relevante. relevante.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA


2. Elaborar tpicos que sistematizem as 2. Elaborar tpicos que sistematizem as 2. Elaborar tpicos que sistematizem as
ideias-chave do texto, organizando-os ideias-chave do texto, organizando-os ideias-chave do texto, organizando-os
Leitura sequencialmente. sequencialmente. sequencialmente.
9. Ler para apreciar criticamente textos 9. Ler para apreciar criticamente textos 9. Ler para apreciar criticamente textos
variados. variados. variados.
1. Exprimir pontos de vista suscitados por 1. Exprimir pontos de vista suscitados por 1. Exprimir pontos de vista suscitados por
leituras diversas, fundamentando. leituras diversas, fundamentando. leituras diversas, fundamentando.
2. Analisar a funo de diferentes suportes
em contextos especficos de leitura.

10. Planificar a escrita de textos. 10. Planificar a escrita de textos. 10. Planificar a escrita de textos.
1. Pesquisar informao pertinente. 1. Consolidar e aperfeioar procedimentos 1. Consolidar e aperfeioar procedimentos
2. Elaborar planos: de elaborao de planos de texto. de elaborao de planos de texto.
a) estabelecer objetivos;
11. Escrever textos de diferentes gneros 11. E
 screver textos de diferentes gneros
b) pesquisar e selecionar informao
e finalidades. e finalidades.
pertinente;
1. Escrever textos variados, respeitando as 1. Escrever textos variados, respeitando
c) definir tpicos e organiz-los de acordo
marcas do gnero: exposio sobre um tema, as marcas do gnero: exposio sobre um
com o gnero de texto a produzir.
apreciao crtica e texto de opinio. tema, apreciao crtica e texto de opinio.
11. Escrever textos de diferentes gneros
12. Redigir textos com coerncia e correo 12. R
 edigir textos com coerncia e correo
e finalidades.
lingustica. lingustica.
1. Escrever textos variados, respeitando as
Escrita 1. Respeitar o tema. 1. Respeitar o tema.
marcas do gnero: sntese, exposio sobre
2. Mobilizar informao adequada ao tema. 2. Mobilizar informao ampla e diversificada.
um tema e apreciao crtica.
3. Redigir um texto estruturado, que reflita 3. Redigir um texto estruturado, que reflita
12. Redigir textos com coerncia e correo uma planificao, evidenciando um bom uma planificao, evidenciando um bom
lingustica. domnio dos mecanismos de coeso textual: domnio dos mecanismos de coeso textual:
1. Respeitar o tema. a) texto constitudo por trs partes a) texto constitudo por trs partes
2. Mobilizar informao adequada ao tema. (introduo, desenvolvimento e (introduo, desenvolvimento e
3. Redigir um texto estruturado, que reflita concluso), individualizadas e concluso), individualizadas e
uma planificao, evidenciando um bom devidamente proporcionadas; devidamente proporcionadas;
domnio dos mecanismos de coeso textual b) marcao correta de pargrafos; b) marcao correta de pargrafos;
com marcao correta de pargrafos c) utilizao adequada de conectores.
e utilizao adequada de conectores.

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

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OBJETIVOS E DESCRITORES DE DESEMPENHO

Domnio 10.0 11.0 12.0

4. Mobilizar adequadamente recursos da 4. Mobilizar adequadamente recursos da c) a rticulao das diferentes partes por meio
lngua: uso correto do registo de lngua, lngua: uso correto do registo de lngua, de retomas apropriadas;
vocabulrio adequado ao tema, correo na vocabulrio adequado ao tema, correo na d) u tilizao adequada de conectores
2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

acentuao, na ortografia, na sintaxe e na acentuao, na ortografia, na sintaxe e na diversificados.


pontuao. pontuao. 4. Mobilizar adequadamente recursos da
5. Observar os princpios do trabalho 5. Observar os princpios do trabalho lngua: uso correto do registo de lngua,
intelectual: identificao das fontes intelectual: identificao das fontes vocabulrio adequado ao tema, correo
utilizadas; cumprimento das normas de utilizadas; cumprimento das normas de na acentuao, na ortografia, na sintaxe
citao; uso de notas de rodap; elaborao citao; uso de notas de rodap; elaborao e na pontuao.
da bibliografia. da bibliografia. 5. Observar os princpios do trabalho
Leitura 6. Explorar as virtualidades das tecnologias 6. Utilizar com acerto as tecnologias de intelectual: identificao das fontes
de informao na produo, na reviso e na informao na produo, na reviso e utilizadas; cumprimento das normas de
edio do texto. na edio de texto. citao; uso de notas de rodap; elaborao
da bibliografia.
13. Rever os textos escritos. 13. Rever os textos escritos.
6. Utilizar com acerto as tecnologias de
1. Pautar a escrita do texto por gestos 1. Pautar a escrita do texto por gestos
informao na produo, na reviso e
recorrentes de reviso e aperfeioamento, recorrentes de reviso e aperfeioamento,
na edio de texto.
tendo em vista a qualidade do produto final. tendo em vista a qualidade do produto final.
13. Rever os textos escritos.
1. Pautar a escrita do texto por gestos
recorrentes de reviso e aperfeioamento,
tendo em vista a qualidade do produto final.
14. Ler e interpretar textos literrios. 14. Ler e interpretar textos literrios. 14. Ler e interpretar textos literrios.
1. Ler expressivamente em voz alta textos 1. Ler expressivamente em voz alta textos 1. Ler expressivamente em voz alta textos
literrios, aps preparao da leitura. literrios, aps preparao da leitura. literrios, aps preparao da leitura.
2. Ler textos literrios portugueses de 2. Ler textos literrios portugueses de 2. Ler textos literrios portugueses do sculo
diferentes gneros, pertencentes aos diferentes gneros, pertencentes aos XX, de diferentes gneros.
sculos XII a XVI. sculos XVII a XIX. 3. Identificar temas, ideias principais,
3. Identificar temas, ideias principais, 3. Identificar temas, ideias principais, pontos de vista e universos de referncia,
Educao pontos de vista e universos de referncia, pontos de vista e universos de referncia, justificando.
Literria justificando. justificando. 4. Fazer inferncias, fundamentando.
4. Fazer inferncias, fundamentando. 4. Fazer inferncias, fundamentando. 5. Analisar o ponto de vista das diferentes
5. Analisar o ponto de vista das diferentes 5. Analisar o ponto de vista das diferentes personagens.
personagens. personagens. 6. Explicitar a forma como o texto est
6. Explicitar a estrutura do texto: organizao 6. Explicitar a estrutura do texto: organizao estruturado.
interna. interna. 7. Estabelecer relaes de sentido entre
situaes ou episdios.

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OBJETIVOS E DESCRITORES DE DESEMPENHO

Domnio 10.0 11.0 12.0

7. E
 stabelecer relaes de sentido 7. Estabelecer relaes de sentido: 8. Mobilizar os conhecimentos adquiridos sobre
a) entre as diversas partes constitutivas a) entre as diversas partes constitutivas as caractersticas dos textos poticos
de um texto; de um texto; e narrativos.
b) entre caractersticas e pontos de vista b) entre situaes ou episdios; 9. Identificar e explicitar o valor dos recursos

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA


das personagens. c) entre caractersticas e pontos de vista expressivos mencionados no Programa.
8. Identificar caractersticas do texto potico das personagens; 10. Reconhecer e caracterizar textos quanto
no que diz respeito a: d) entre obras. ao gnero literrio: o conto.
a) estrofe (dstico, terceto, quadra, oitava); 8. Reconhecer e caracterizar os elementos
b) mtrica (redondilha maior e redondilha constitutivos do texto potico anteriormente 15. Apreciar textos literrios.
menor; decasslabo); aprendidos e, ainda, os que dizem respeito a: 1. Reconhecer valores culturais, ticos
c) rima (emparelhada, cruzada, interpolada); a) estrofe (quintilha); e estticos manifestados nos textos.
d) paralelismo (cantigas de amigo); b) mtrica (alexandrino). 2. Valorizar uma obra enquanto objeto
e) refro. 9. Reconhecer e caracterizar os elementos simblico, no plano do imaginrio individual
9. Identificar e explicitar o valor dos recursos constitutivos do texto dramtico: e coletivo.
expressivos mencionados no Programa. a) ato e cena; 3. Expressar pontos de vista suscitados pelos
10. Identificar caractersticas do soneto. b) didasclia; textos lidos, fundamentando.
11. Reconhecer e caracterizar textos quanto c) dilogo, monlogo e aparte. 4. Fazer apresentaes orais (5 a 7 minutos)
ao gnero literrio: epopeia e auto ou farsa. 10. Reconhecer e caracterizar os seguintes sobre obras, partes de obras ou tpicos do
Educao elementos constitutivos da narrativa: Programa.
Literria 15. Apreciar textos literrios. 5. Escrever exposies (entre 130 e 170
a) ao principal e aes secundrias;
1. Reconhecer valores culturais, ticos palavras) sobre temas respeitantes s
b) personagem principal e personagem
e estticos manifestados nos textos. obras estudadas, de acordo com um plano
secundria;
2. Valorizar uma obra enquanto objeto previamente elaborado pelo aluno.
c) narrador:
simblico, no plano do imaginrio individual 6. Ler uma ou duas obras do Projeto de
presena e ausncia na ao;
e coletivo. Leitura relacionando-a(s) com contedos
formas de interveno: narrador-
3. Expressar pontos de vista suscitados pelos programticos de diferentes domnios.
-personagem; comentrio ou reflexo;
textos lidos, fundamentando. 7. Analisar recriaes de obras literrias
d) espao (fsico, psicolgico e social);
4. Fazer apresentaes orais (5 a 7 minutos) do Programa, com recurso a diferentes
e) tempo (narrativo e histrico).
sobre obras, partes de obras ou tpicos do linguagens (por exemplo, msica, teatro,
11. Identificar e explicitar o valor dos recursos
Programa. cinema, adaptaes a sries de TV),
expressivos mencionados no Programa.
5. Escrever exposies (entre 120 e 150 estabelecendo comparaes pertinentes.
12. Reconhecer e caracterizar textos quanto
palavras) sobre temas respeitantes s obras
ao gnero literrio: o sermo, o drama
estudadas, seguindo tpicos fornecidos.
romntico e o romance.
6. Ler uma ou duas obras do Projeto de
Leitura relacionando-a(s) com contedos 15. Apreciar textos literrios.
programticos de diferentes domnios. 1. Reconhecer valores culturais, ticos
e estticos manifestados nos textos.

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

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OBJETIVOS E DESCRITORES DE DESEMPENHO

Domnio 10.0 11.0 12.0

7. Analisar recriaes de obras literrias 2. Valorizar uma obra enquanto objeto 16. Situar obras literrias em funo de grandes
do Programa, com recurso a diferentes simblico, no plano do imaginrio individual marcos histricos e culturais.
linguagens (por exemplo, msica, teatro, e coletivo. 1. Reconhecer a contextualizao histrico-
2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

cinema, adaptaes a sries de TV), 3. Expressar pontos de vista suscitados pelos -literria nos casos previstos no Programa.
estabelecendo comparaes pertinentes. textos lidos, fundamentando. 2. Comparar temas, ideias e valores expressos
4.Fazer apresentaes orais (5 a 7 minutos) em diferentes textos da mesma poca e de
16. Situar obras literrias em funo de
sobre obras, partes de obras ou tpicos do diferentes pocas.
grandes marcos histricos e culturais.
Programa.
1. Reconhecer a contextualizao histrico-
5. Escrever exposies (entre 130 e 170
-literria nos casos previstos no Programa.
palavras) sobre temas respeitantes s obras
2. Comparar diferentes textos no que diz
estudadas, seguindo tpicos fornecidos.
respeito a temas, ideias e valores.
6. Ler uma ou duas obras do Projeto de
Leitura relacionando-a(s) com contedos
Educao
programticos de diferentes domnios.
Literria
7. Analisar recriaes de obras literrias
do Programa, com recurso a diferentes
linguagens (por exemplo, msica, teatro,
cinema, adaptaes a sries de TV),
estabelecendo comparaes pertinentes.
16. Situar obras literrias em funo de
grandes marcos histricos e culturais.
1. Reconhecer a contextualizao histrico-
-literria nos casos previstos no Programa.
2. Comparar temas, ideias e valores expressos
em diferentes textos da mesma poca e de
diferentes pocas.

17. Conhecer a origem e a evoluo 17. Construir um conhecimento reflexivo sobre 17. Construir um conhecimento reflexivo sobre
do portugus. a estrutura e o uso do portugus. a estrutura e o uso do portugus.
1. Referir e caracterizar as principais etapas 1. Consolidar os conhecimentos gramaticais 1. Consolidar os conhecimentos gramaticais
de formao do portugus. adquiridos no ano anterior. adquiridos nos anos anteriores.
2. Reconhecer o elenco das principais lnguas
Gramtica
romnicas.
3. Explicitar processos fonolgicos que
ocorrem na evoluo do portugus.
4. Identificar timos de palavras.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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OBJETIVOS E DESCRITORES DE DESEMPENHO

Domnio 10.0 11.0 12.0

5. Reconhecer valores semnticos de palavras 18. Reconhecer a forma como se constri 18. R
 econhecer a forma como se constri
considerando o respetivo timo. a textualidade. a textualidade.
6. Relacionar significados de palavras 1. Demonstrar, em textos, a existncia 1. Demonstrar, em textos, a existncia
divergentes. de coerncia textual. de coerncia textual.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA


7. Identificar palavras convergentes. 2. Distinguir mecanismos de construo 2. Distinguir mecanismos de construo
8. Reconhecer a distribuio geogrfica do da coeso textual da coeso textual.
portugus no mundo: portugus europeu; 3. Identificar marcas das sequncias textuais.
19. Reconhecer modalidades de reproduo
portugus no europeu. 4. Identificar e interpretar manifestaes
ou de citao do discurso.
9. Reconhecer a distribuio geogrfica dos de intertextualidade.
1. Reconhecer e fazer citaes.
principais crioulos de base portuguesa.
2. Identificar e interpretar discurso direto, 19. E
 xplicitar aspetos da semntica
18. Explicitar aspetos essenciais da sintaxe discurso indireto e discurso indireto livre. do portugus.
do portugus. 3. Reconhecer e utilizar adequadamente 1. Identificar e interpretar formas
1. Identificar funes sintticas indicadas diferentes verbos introdutores de relato de expresso do tempo.
no Programa. do discurso. 2. Distinguir relaes de ordem cronolgica.
3. Identificar oraes coordenadas. 3. Distinguir valores aspetuais.
20. Identificar aspetos da dimenso
4. Identificar oraes subordinadas. 4. Identificar e caracterizar diferentes
pragmtica do discurso.
5. Identificar orao subordinante. modalidades.
1. Identificar deticos e respetivos referentes.
2. Dividir e classificar oraes.
Gramtica
19. Explicitar aspetos essenciais da lexicologia
do portugus.
1. Identificar arcasmos.
2. Identificar neologismos.
3. Reconhecer o campo semntico de uma
palavra.
4. Explicitar constituintes de campos lexicais.
5. Relacionar a construo de campos lexicais
com o tema dominante do texto e com a
respetiva intencionalidade comunicativa.
6. Identificar processos irregulares de
formao de palavras.
7. A nalisar o significado de palavras
considerando o processo de formao.

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

CONTEDOS PROGRAMTICOS 11.O ANO

DOMNIOS TPICOS DE CONTEDO TEMPOS


ORALIDADE 14
Compreenso do Oral (4)

Discurso Poltico Marcas de gnero comuns:


Exposio sobre um Tema, informao significativa, encadeamento lgico dos tpicos
tema tratados, recursos verbais e no verbais (e.g. postura, tom de voz,
articulao, ritmo, entoao, expressividade, silncio e olhar).
Debate
Marcas de gnero especficas:
d
 iscurso poltico: carter persuasivo, informao seletiva, capacidade
de expor e argumentar (coerncia e validade dos argumentos, contra-
-argumentos e provas), dimenso tica e social, eloquncia (valor ex-
pressivo dos recursos mobilizados);
e
 xposio sobre um tema: carter demonstrativo, elucidao evidente
do tema (fundamentao das ideias), conciso e objetividade, valor
expressivo das formas lingusticas (deticos, conectores...);
d
 ebate: carter persuasivo, papis e funes dos intervenientes, capa-
cidade de argumentar e contra-argumentar, conciso das intervenes
e respeito pelo princpio da cortesia.

Expresso Oral (6)

Exposio sobre um Marcas de gnero comuns:


tema Tema, informao significativa, encadeamento lgico dos tpicos
Apreciao crtica tratados, recursos verbais e no verbais (e.g. postura, tom de voz, arti-
(de debate, de pea de culao, ritmo, entoao, expressividade, uso adequado de ferramentas
teatro, de livro, tecnolgicas de suporte interveno oral), correo lingustica.
de filme, de exposio Marcas de gnero especficas:
ou outra manifestao e  xposio sobre um tema: carter demonstrativo, elucidao evidente
cultural) do tema (fundamentao das ideias), conciso e objetividade, valor
Texto de opinio expressivo das formas lingusticas (deticos, conectores...);
a  preciao crtica: descrio sucinta do objeto, acompanhada de
comentrio crtico;
t exto de opinio: explicitao de um ponto de vista, clareza e pertinncia
da perspetiva adotada, dos argumentos desenvolvidos e dos respetivos
exemplos; discurso valorativo (juzo de valor explcito ou implcito).

LEITURA 14
Artigo de divulgao Marcas de gnero comuns:
cientfica Tema, informao significativa, encadeamento lgico dos tpicos
Discurso poltico tratados, aspetos paratextuais (e.g. ttulo e subttulo, epgrafe, prefcio,
notas de rodap ou notas finais, bibliografia, ndice e ilustrao).
Apreciao crtica
(de filme, de pea Marcas de gnero especficas:
de teatro, de livro, a
 rtigo de divulgao cientfica: carter expositivo, informao seletiva,
de exposio ou outra hierarquizao das ideias, explicitao das fontes, rigor e objetividade;
manifestao cultural) d
 iscurso poltico: carter persuasivo, informao seletiva, capacidade
de expor e argumentar (coerncia e validade dos argumentos, contra-
Artigo de opinio
-argumentos e provas), dimenso tica e social, eloquncia (valor
expressivo dos recursos mobilizados);
a
 preciao crtica: descrio sucinta do objeto, acompanhada de
comentrio crtico;
a
 rtigo de opinio: explicitao de um ponto de vista, clareza e
pertinncia da perspetiva adotada, dos argumentos desenvolvidos e
dos respetivos exemplos; discurso valorativo (juzo de valor explcito
ou implcito).

A presente proposta indica apenas o peso relativo dos cinco domnios. A sua concretizao ter em conta o facto de, em cada aula, dever
existir uma articulao entre os vrios domnios considerados pertinentes.

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

DOMNIOS TPICOS DE CONTEDO TEMPOS


ESCRITA 20
Exposio sobre um Marcas de gnero comuns:
tema Tema, informao significativa; encadeamento lgico dos tpicos tra-
Apreciao crtica tados; aspetos paratextuais (e.g. ttulo e subttulo, notas de rodap ou
(de filme, de pea de notas finais, bibliografia, ndice e ilustrao), correo lingustica.
teatro, de livro, de Marcas de gnero especficas:
exposio ou outra e  xposio sobre um tema: carter demonstrativo, elucidao evidente
manifestao cultural) do tema (fundamentao das ideias), conciso e objetividade, valor
Texto de opinio expressivo das formas lingusticas (deticos, conectores);
a  preciao crtica: descrio sucinta do objeto, acompanhada de
comentrio crtico;
t exto de opinio: explicitao de um ponto de vista, clareza e pertinncia
da perspetiva adotada, dos argumentos desenvolvidos e dos respetivos
exemplos; discurso valorativo (juzo de valor explcito ou implcito).

EDUCAO LITERRIA 46
1. Padre Antnio Vieira, Contextualizao histrico-literria. (8)
Sermo de Santo
Antnio. Pregado Objetivos da eloquncia (docere, delectare, movere).
na cidade de S. Lus Inteno persuasiva e exemplaridade.
do Maranho, ano Crtica social e alegoria.
de 1654: Linguagem, estilo e estrutura:
captulos I e V (integral); v iso global do sermo e estrutura argumentativa;
excertos dos restantes o  discurso figurativo: a alegoria, a comparao, a metfora;
captulos o  utros recursos expressivos: a anfora, a anttese, a apstrofe,
a enumerao e a gradao.

2. Almeida Garrett, Contextualizao histrico-literria. (8)


Frei Lus de Sousa
(integral) A dimenso patritica e a sua expresso simblica.
O Sebastianismo: Histria e fico.
Recorte das personagens principais.
A dimenso trgica.
Linguagem, estilo e estrutura:
c aractersticas do texto dramtico;
a estrutura da obra;
o  drama romntico: caractersticas.

3. Alexandre Imaginao histrica e sentimento nacional. (6)


Herculano, Relaes entre personagens.
Lendas e Narrativas: Caractersticas do heri romntico.
A abbada (integral) Linguagem, estilo e estrutura:
a  estruturao da narrativa;
r ecursos expressivos: a comparao, a enumerao, a metfora
e a personificao;
o  discurso indireto.
OU
Deambulao geogrfica e sentimento nacional.
Almeida Garrett, A representao da Natureza.
Viagens na minha terra Dimenso reflexiva e crtica.
Escolher 5 captulos: Personagens romnticas (narrador, Carlos e Joaninha).
captulos I, V, VIII, X, Linguagem, estilo e estrutura:
XIII, XX, XLIV, XLIX e  struturao da obra: viagem e novela;
c oloquialidade e digresso;
d  imenso irnica
r ecursos expressivos: a comparao, a enumerao, a interrogao
retrica, a metfora, a metonmia, a personificao e a sindoque.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 21

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

DOMNIOS TPICOS DE CONTEDO TEMPOS


OU
Sugesto biogrfica (Simo e narrador) e construo do heri romntico.
Camilo Castelo Branco, A obra como crnica da mudana social.
Amor de perdio Relaes entre personagens.
Introduo e Concluso O amor-paixo.
(leitura obrigatria) Linguagem, estilo e estrutura:
o narrador;
Escolher mais 2 captulos, o s dilogos;
de entre os seguintes: a concentrao temporal da ao.
I, IV, X e XIX.

4. Ea de Queirs, Contextualizao histrico-literria. (14)


Os Maias A representao de espaos sociais e a crtica de costumes.
(integral) Espaos e seu valor simblico e emotivo.
A descrio do real e o papel das sensaes.
Representaes do sentimento e da paixo: diversificao da intriga
amorosa (Pedro da Maia, Carlos da Maia e Ega).
Caractersticas trgicas dos protagonistas (Afonso da Maia, Carlos
da Maia e Maria Eduarda).
Linguagem, estilo e estrutura:
o romance: pluralidade de aes; complexidade do tempo, do espao
e dos protagonistas; extenso;
v iso global da obra e estruturao: ttulo e subttulo;
recursos expressivos: a comparao, a ironia, a metfora, a perso-
nificao, a sinestesia e o uso expressivo do adjetivo e do advrbio;
OU reproduo do discurso no discurso.

A ilustre casa de Caracterizao das personagens e complexidade do protagonista.


Ramires O microcosmos da aldeia como representao de uma sociedade em
(integral) mutao.
O espao e o seu valor simblico.
Histria e fico: reescrita do passado e construo do presente.
Linguagem, estilo e estrutura:
o romance: pluralidade de aes; complexidade do tempo, do espao
e dos protagonistas; extenso;
e  struturao da obra: ao principal e novela;
recursos expressivos: a comparao, a hiprbole, a ironia, a metfora,
a personificao e o uso expressivo do adjetivo e do advrbio.
r eproduo do discurso no discurso.

5. Antero Quental, A angstia existencial. (3)


Sonetos Completos: Configuraes do Ideal.
Escolher 3 poemas Linguagem, estilo e estrutura:
o  discurso conceptual;
o  soneto;
r ecursos expressivos: a apstrofe, a metfora, a personificao.

6. Cesrio Verde, A representao da cidade e dos tipos sociais. (7)


Cnticos do Realismo Deambulao e imaginao: o observador acidental.
( O Livro de Cesrio Perceo sensorial e transfigurao potica do real.
Verde): O imaginrio pico (em O sentimento dum ocidental):
O sentimento dum o  poema longo;
ocidental a  estruturao do poema;
(leitura obrigatria) s ubverso da memria pica: o Poeta, a viagem e as personagens.

Escolher mais 3 poemas, Linguagem, estilo e estrutura:


de entre os seguintes: e  strofe, metro e rima;
Num bairro moderno r ecursos expressivos: a comparao, a enumerao, a hiprbole,
Cristalizaes a metfora, a sinestesia, o uso expressivo do adjetivo e do advrbio.
De tarde
De vero
A dbil
22 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

GRAMTICA TEMPOS
1. Retoma (em reviso) dos contedos estudados no 10. ano. o

2. Discurso, pragmtica e lingustica textual


2.1. T
 exto e textualidade: (10)
a) coerncia textual (compatibilidade entre as ocorrncias textuais e o nosso conhecimento do
mundo; lgica das relaes intratextuais);
b) coeso textual:
lexical: reiterao e substituio;
gramatical:
 referencial (uso anafrico de pronomes), frsica (concordncia), interfrsica
(uso de conectores), temporal (expresses adverbiais ou preposicionais com valor
temporal, ordenao correlativa dos tempos verbais).
2.2. R
 eproduo do discurso no discurso: (4)
a) citao, discurso direto, discurso indireto e discurso indireto livre;
b) verbos introdutores de relato do discurso.
2.3. Dixis: pessoal, temporal e espacial. (2)

Avaliao escrita 18

Total 128

PROGRAMA / METAS 11.O VS. MANUAL

DOMNIOS/OBJETIVOS CONTEDOS PGINAS DO MANUAL

1. I
 nterpretar textos orais COMPREENSO DO ORAL
de diferentes gneros. Discurso poltico 53
2. Registar e tratar a informao.
Exposio 200, 237
3. Planificar intervenes orais.
4. Participar oportuna e Debate 51
ORALIDADE

construtivamente em situaes
de interao oral. EXPRESSO ORAL
5. P
 roduzir textos orais com Exposio 71, 175, 236, 296, 317,
correo e pertinncia. Apreciao crtica 93, 162, 267
6. Produzir textos orais de
Texto de opinio 106, 123, 189, 277
diferentes gneros e com
diferentes finalidades.

7. L
 er e interpretar textos Artigo de divulgao cientfica 264
de diferentes gneros e graus Discurso poltico 52
de complexidade.
Apreciao crtica 38, 72, 238
8. U
 tilizar procedimentos
LEITURA

adequados ao registo Artigo de opinio 94, 174, 201, 303, 318


e ao tratamento
da informao.
9. L
 er para apreciar criticamente
textos variados.

10. Planificar a escrita de textos. Exposio 54, 220, 261, 329


11. E
 screver textos de diferentes Apreciao crtica 38, 111, 300, 337
ESCRITA

gneros e finalidades.
Texto de opinio 95, 153, 265, 235
12. R
 edigir textos com coerncia
e correo lingustica.
13. Rever os textos escritos.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 23

Guia_Prof_Book.indb 23 01/03/16 15:50


2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

DOMNIOS/OBJETIVOS CONTEDOS PGINAS DO MANUAL

14. Ler e interpretar textos UNIDADE 1 22-63


literrios. Contextualizao histrico-literria
15. Apreciar textos literrios. Padre Antnio Vieira,
16. Situar obras literrias em Sermo de Santo Antnio
funo de grandes marcos UNIDADE 2 68-143
histricos e culturais. Contextualizao histrico-literria
Almeida Garrett,
Frei Lus de Sousa (integral)
UNIDADE 3
Contextualizao histrico-literria
Almeida Garrett, 144-185
Viagens na minha terra
OU
Camilo Castelo Branco, 186-229
EDUCAO LITERRIA

Amor de perdio
OU
Alexandre Herculano, B
 rochura
A abbada (integral) Dossi do Professor
UNIDADE 4
Contextualizao histrico-literria
Ea de Queirs, 234-293
Os Maias
OU
A ilustre casa de Ramires B
 rochura
UNIDADE 5 Dossi do Professor
Contextualizao histrico-literria
Antero Quental, 2
 94-313
Sonetos completos
UNIDADE 6
Contextualizao histrico-literria
Cesrio Verde, 3
 14-347
Cnticos do Realismo

17. C
 onstruir um conhecimento Fontica e fonologia 35, 247, 336
reflexivo sobre a estrutura Processos regulares de formao 48, 243, 263
e o uso do portugus. de palavras
18. Reconhecer a forma como
Flexo verbal 91, 93, 327
se constri a textualidade.
19. Reconhecer modalidades Classes de palavras 35, 111, 215, 259
de produo ou de citao Funes sintticas 32, 35, 43, 48, 77, 93,
do discurso. 108, 116, 123, 162,
20. Identificar aspetos 193, 207, 215, 259,
GRAMTICA

da dimenso pragmtica 263, 271, 279, 299,


do discurso. 321, 336
Coordenao 299
Subordinao 43, 45, 48, 93, 101,
116, 162, 193, 207,
263, 271, 279, 323
Pronome pessoal em adjacncia verbal 111
Referente 35, 45, 91, 111, 116,
123, 243, 247, 279,
303, 323
Campo lexical 193, 259, 299

24 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 24 01/03/16 15:50


2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

DOMNIOS/OBJETIVOS CONTEDOS PGINAS DO MANUAL

Campo semntico 193, 301


Relaes semnticas 162, 193
Processos irregulares de formao de 48, 323, 243, 255
palavras
Reproduo do discurso no discurso 250, (257, 263, 278
Discurso direto e indireto 247, 255
GRAMTICA

transformao

Coerncia 130
Coeso 130, 153, 162, 207,
215, 271, 303
Marcadores discursivos/conectores 33, 35, 45, 87
Deticos 30, 77, 93, 101, 108,
123, 153, 193

PROJETO DE LEITURA

O Projeto de Leitura, assumido por cada aluno, deve ser concretizado nos trs anos do Ensino Secund-
rio e pressupe a leitura, por ano, de uma ou duas obras de literaturas de lngua portuguesa ou traduzi-
das para portugus, escolhida(s) da lista apresentada no Programa.

Este Projeto tem em vista diferentes formas de relacionamento com a Educao Literria, tais como:
confronto com autores coetneos dos estudados; escolha de obras que dialoguem com as analisadas;
existncia de temas comuns aos indicados no Programa. Podem ainda ser exploradas vrias formas de
relacionamento com o domnio da Leitura, nomeadamente a proposta de obras que pertenam a alguns
dos gneros a estudar nesse domnio (por exemplo, relatos de viagem, dirios, memrias). A articulao
com a Oralidade e a Escrita far-se- mediante a concretizao de atividades inerentes a estes domnios,
consoante o ano de escolaridade e de acordo com o estabelecido entre professor e alunos.

Obras propostas para o Projeto de Leitura 11.0 Ano

A., Ruben A Torre da Barbela


AA.VV. Antologia da Poesia do Sculo XVIII (poemas escolhidos)
Alencar, Jos de Iracema
Austen, Jane Orgulho e Preconceito
Balzac, Honor de Tio Goriot
Baudelaire, Charles As Flores do Mal
Bellow, Saul Jerusalm Ida e Volta
Bessa-Lus, Agustina Fanny Owen
Bocage, Manuel M. Barbosa du Antologia Potica (poemas escolhidos)
Bront, Emily O Monte dos Vendavais
Cardoso, Lus Crnica de uma Travessia
Carvalho, Ruy Duarte de Como se o Mundo no tivesse Leste
Cludio, Mrio Guilhermina
Couto, Mia A Confisso da Leoa

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 25

Guia_Prof_Book.indb 25 01/03/16 15:50


2. PROGRAMA E METAS CURRICULARES

Obras propostas para o Projeto de Leitura 11.0 Ano

Craveirinha, Jos Antologia Potica (poemas escolhidos)


Dickens, Charles Grandes Esperanas
Dumas, Alexandre Os Trs Mosqueteiros
Espanca, Florbela Sonetos
Flaubert, Gustave Madame Bovary
Fonseca, Branquinho da O Baro
Garrett, Almeida Folhas Cadas
Goethe, Johann Wolfgang von Fausto (excertos escolhidos)
Gngora, Lus de Antologia Potica (poemas escolhidos)
Hugo, Victor Nossa Senhora de Paris
Maupassant, Guy de Contos
Molire O Burgus Gentil-homem
Monteiro, Lus de Sttau Felizmente H Luar!
Nobre, Antnio S
Patraquim, Lus Carlos Manual para Incendirios e outras Crnicas
Pepetela Crnicas com Fundo de Guerra
Rilke, Rainer Maria Cartas a um Jovem Poeta
Scliar, Moacyr O Centauro no Jardim
Shakespeare, William Romeu e Julieta
Stendhal O Vermelho e o Negro
Tchekov, Anton Trs Irms
Tolstoi, Leo Ana Karenina
Torrente Ballester, Gonzalo Crnica do Rei Pasmado
Transtrmer, Tomas 50 Poemas
Vieira, Luandino Luuanda
Voltaire Cndido ou o Optimismo
Wilde, Oscar O Retrato de Dorian Gray

26 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 26 01/03/16 15:50


3.
TRANSCRIO
DOS RECURSOS
UDIO

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 27

Guia_Prof_Book.indb 27 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

TRANSCRIO DOS RECURSOS UDIO


Unidade 1 Compreenso do Oral, pgina 37

s vezes (escuto e observo erros de portugus) (relao temtica)


Para celebrar o Dia Internacional da Lngua Portuguesa, Vasco Palmeirim (Rdio Comercial) convidou os D.A.M.A.
para se juntarem a ele numa nova verso de s Vezes. Passou a ser s Vezes (Escuto e Observo Erros de Portugus).

REFRO (2X)
s vezes oio cada coisa e no fico ok
s vezes leio em portugus que no est bem
Ningum faz de propsito, eu sei
Mas acontece tantas vezes ai Jesus, minha me!

Sei que s vezes eu pareo zangado


Mas isto faz-me ficar preocupado
No quero ver a nossa lngua neste estado
O portugus anda a ser to maltratado
Quando h faltas para amarelo entradas de p em riste
Gente que em vez de estiveste pergunta onde que tu estives-te?
s vezes deixar o hfen bem sossegado
E no pr a vrgula entre o sujeito e o predicado
Eu no sou perfeito, no sou uma Edite Estrela
Mas sei que no se pede uma sande de mortandela
Passam horas, dias, choro: fico muito triste
Quando houveram novidades, porque isso no existe
So raros os casos de plural do verbo haver
E so muitos os que compram um automvel num stander
E isto no so histrias tipo era uma vez
Isto o que se passa com o nosso portugus

REFRO (2X)

Se eu tivesse poderes, homens e mulheres no diziam quaisqueres


Eu sei que difcil distinguir o do h
Para onde o acento? Qual deles leva o h? Oh me!
E acredita rapaz que toda a gente capaz
De no escrever um z na palavra anans
E era maravilha ver voc sem cedilha
E que ningum dissesse h muitos anos atrs
Aquilo que eu quero como tu muito bem vs
Sendo muito sincero quero bom portugus
E tenho a certeza que toda a gente consegue
Se at JJ sabe dizer Lopetegui

REFRO (2X)

H-des isto assim no est bem


Salchicha isto assim no est bem
Rdio Comercial /D.A.M.A. e Vasco Palmeirim s Vezes,
Devia de haver isto assim no est bem disponvel em amusicaportuguesa.blogs.sapo.pt
e dizer tu fizestes tambm no est bem! (acedido em janeiro de 2016)

28 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 28 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

Unidade 1 Compreenso do Oral, pgina 51

Debate pela liberdade (excerto de filme)

Oradora Negra Tema: os negros deviam ser deviam ser admitidos

Pbico No ouo!

Oradora Negra Tema: Os negros deviam ser admitidos nas universidades do Estado. O meu colega
e eu iremos provar que bloquear a admisso de um negro universidade estatal errado e absurdo. As
pessoas de cor no so apenas uma cor no tecido americano. So a linha que une tudo. Tendo em conta
os registos legais e histricos, a 13 de maio de 1865, o sargento Crocker, um negro, foi o ltimo soldado
a morrer na Guerra Civil. Em 1819, os primeiros soldados americanos condecorados em Frana foram
os negros Henry Johnson e Needham Roberts. Em 1920, o New York Times anunciou que o n de negro,
da em diante, ser com N.

Orador Branco Impor ao Sul aquilo para que no est preparado no resultaria noutra coisa que
no em mais dio racial. O Dr. W. E. B. DuBois, o Professor negro mais notvel da Amrica, afirma:
um desperdcio tonto de dinheiro, tempo e esforo tentar impor a uma maioria poderosa o que est
determinada a no fazer.

Orador Negro O meu oponente escolheu convenientemente ignorar o facto que W. E. B. DuBois foi
o primeiro negro doutorado por uma Faculdade branca. A de Harvard!

Orador Branco O Dr. DuBois acrescenta ser impossvel, impossvel, que um negro receba uma
educao adequada, numa universidade branca!

Orador Negro O Professor negro mais eminente da Amrica o produto da educao Ivy League.
DuBois conhece muito bem a resistncia branca mudana. No razo para manter um negro fora da
universidade. Se no a impusessem ao Sul, eu estaria amarrado e a Senhora Booke fugiria do patro!

Orador Branco Admito ser verdade. Muitos brancos esto infetados com a doena do dio racial.
E, devido ao racismo, seria impossvel a um negro ser feliz numa universidade branca do Sul. E como
pode algum infeliz receber uma educao adequada. Chegar o dia em que negros e brancos tero o
mesmo campus, partilharo as mesmas salas de aula. Mas infelizmente esse dia no hoje.

Oradora Negra Enquanto as escolas forem segregadas, os negros tero uma educao que tem
tanto de separada como de desigual. Segundo os registos de Oklahoma, o Estado gasta cinco vezes
mais a educar uma criana branca do que gasta numa de cor! Os livros daquela criana so melhores
do que os desta. Considero isto uma vergonha! O meu oponente diz que hoje no o dia de brancos e
negros irem para a mesma universidade, partilharem o mesmo campus, entrarem na mesma sala. Faz
o favor de me dizer quando ser esse dia? Ser amanh? Ser na semana que vem, daqui a cem anos?
Nunca? No! O tempo para a justia, para a liberdade, para a igualdade, sempre, mas sempre, agora
mesmo! Obrigada!

 Transcrio das legendas em portugus correspondentes


cena selecionada de Debate pela Liberdade, de Denzel Washington (2007).

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 29

Guia_Prof_Book.indb 29 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

Unidade 1 Compreenso do Oral, pgina 53

Discurso de Emma Watson, Assembleia Geral das Naes Unidas (2014)

Excelncias,
Senhor Secretrio Geral da ONU,
Senhor Presidente da Assembleia Geral,
Senhor Diretor Executivo da ONU Mulheres,
Distintos Convidados,
Hoje estamos aqui para lanar a campanha HeForShe (Ele por Ela). Dirigimo-nos a vs porque pre-
cisamos de ajuda. Queremos acabar com a desigualdade de gnero e, para isso, precisamos do envol-
vimento de todos. Esta a primeira campanha deste tipo na ONU. Queremos encorajar tantos meninos
e homens quantos possvel a serem agentes desta mudana. Mas no queremos falar apenas de mu-
dana, queremos ter a certeza de que ela concretizvel.
Fui indicada como Embaixadora da Boa Vontade para a ONU Mulheres h seis meses e desde ento
tenho verificado que, quanto mais falava em feminismo, mais me apercebia de que lutar pelos direitos
das mulheres se tornou frequentemente sinnimo de dio aos homens. Se h uma coisa de que eu tenho
a certeza de que isto tem de acabar! Quero deixar claro que feminismo, por definio, a crena de
que homens e mulheres devem ter oportunidades e direitos iguais. a teoria da igualdade dos sexos nos
planos poltico, econmico esocial.
Comecei a interrogar-me sobre questes de gnero aos oito anos, quando fui chamada mandona
porque queria encenar umapeade teatro para os nossos pais, mas os meus irmos no. Aos catorze
anos, comecei a ser sexualizada por membros da imprensa. Com quinze, as minhas amigas comearam
a sair das equipas desportivas porque no queriam parecer masculinas. Aos 18, percebi que os meus
amigos homens no podiam expressar livremente os seus sentimentos. Decidi ento que era feminista,
o que no me parecia complicado, mas as minhas pesquisas recentes mostraram-me que feminismo
se tornou uma palavra no muito popular. As mulheres escolhem no ser identificadas como feministas.
Aparentemente, eu estou entre as mulheres que so vistas como muito fortes, muito agressivas, anti-
-homens, no atraentes.
Por que motivo que esta palavra se tornou to impopular?
Eu sou inglesa e creio que justo que me paguem, pelo mesmo trabalho, o mesmo que aos meus
colegas do sexo masculino. Creio que justo poder tomar decises sobre o meu prprio corpo. Creio que
justo que as mulheres estejam envolvidas e representadas na poltica e nas decises tomadas no meu
pas. Creio que justo que, socialmente, eu receba o mesmo respeito que os homens. Mas, infelizmente,
posso dizer que no existe nenhum pas no mundo em que todas as mulheres possam esperar que estes
direitos sejam respeitados. Nenhum pas do mundo pode dizer que j alcanou a igualdade de gneros.
Considero que este um dos direitos humanos, e eu sou uma das sortudas: a minha vida privilegiada
porque os meus pais no me amaram menos porque eu nasci menina; a minha escola no me limitou
porque eu era menina; os meus mentores no acharam que eu poderia ir menos longe porque posso um
dia ter filhos. Estas influncias foram as embaixadoras da igualdade de gnero que me fizeram ser quem
eu sou hoje. Podem no ter conscincia disso, mas necessrio haver feministas no mundo de hoje.
Precisamos de mais destas pessoas. No a palavra que importante, a ideia e a ambio por detrs
dela, porque nem todas as mulheres usufruem dos mesmos direitos que eu. De facto, estatisticamente,
so at muito poucas.
Em 1997, Hillary Clinton fez um famoso discurso em Pequim sobre os direitos das mulheres. Infeliz-
mente, muito do que ela queria mudar ainda verdade nos dias de hoje. Mas o que me impressionou foi
que menos de 30% da audincia era masculina. Como que ns podemos efetivar a mudana no mundo
quando apenas metade daqueles que o habitam convidada a participar na conversa?
Homens, gostaria de aproveitar esta oportunidade para vos apresentar um convite formal, pois a
igualdade de gnero tambm um problema vosso!

30 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 30 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

Ainda hoje vejo o papel do meu pai como pai ser desvalorizado pela sociedade. Vi jovens homens
doentes, incapazes de pedirem ajuda por medo de que isso os tornasse menos homens de facto, no
Reino Unido, o suicdio a maior causa de morte nos homens entre os 20 e os 49 anos, superando ou-
tras causas, como os acidentes de carro, o cancro e as doenas de corao. Conheci homens frgeis e
inseguros acerca do sucesso masculino porque tambm eles nem sempre so tratados de forma igual.
Ns no queremos falar sobre homens que esto aprisionados pelos esteretipos de gnero, mas a
verdade que esto. Quando eles forem livres, as coisas vo mudar para as mulheres como consequn-
cia natural. Se os homens no forem agressivos, as mulheres no sero obrigadas a serem submissas.
Se os homens no tiverem necessidade de controlar, as mulheres no sero controladas. Tanto homens
como mulheres deveriam ser livres para poderem ser sensveis. Tanto homens como mulheres deveriam
ser livres para serem fortes.
Est na hora de comearmos a ver o gnero como um espelho, e no como dois conjuntos de ideais
opostos. Deveramos parar de nos definir pelo que no somos e comearmos a definir-nos pelo que
somos. Todos podemos ser mais livres e esse o conceito da campanha HeForShe: a liberdade. Quero
que os homens comecem essa luta para que as suas filhas, irms e mes possam livrar-se do precon-
ceito, mas tambm para que os seus filhos tenham permisso para serem vulnerveis e humanos e,
assim, possam ser uma verso mais completa de si mesmos.
Devem estar a pensar: quem esta menina do Harry Potter? O que que ela est fazer na ONU?
uma boa questo e, acreditem em mim, tenho-me perguntado a mesma coisa. No sei se tenho quali-
ficaes para estar aqui. Tudo o que sei que me preocupo com este problema e quero contribuir para
a sua soluo. Tendo visto o que vi e, sendo-me dada esta oportunidade, creio que minha responsabi-
lidade dizer algo. Edmund Burke disse: Tudo o que preciso para que as foras do mal triunfem que
os bons homens e mulheres no faam nada.
Nos momentos em que duvidei do meu discurso, disse para mim mesma: se eu no o fizer, quem far? Se
no for agora, quando? Se tiverem as mesmas dvidas quando vos for dada uma oportunidade, espero que
estas palavras possam ajudar-vos. Porque a realidade que, se no fizermos nada, vai demorar 75 anos, ou
at eu ter quase 100, antes que as mulheres possam esperar receber o mesmo que os homens, pelo mesmo
trabalho. 15,5 milhes de meninas vo casar-se nos prximos 16 anos, ainda crianas. E, tendo em conta
as taxas atuais, no ser antes de 2086 que todas as crianas da frica rural recebam a educao bsica.
Se acreditam em igualdade, podem ser um destes feministas sobre os quais falei anteriormente. E,
se assim for, aplaudo-vos!
Estamos a iniciar a luta, mas a boa notcia que j temos a plataforma para o fazer e ela chama-se
HeForShe. Convido-vos a irem em frente, e a perguntarem a vocs mesmos: se no eu, quem? Se no
agora, quando?
Obrigada.
 www.unwomen.org (verso em portugus europeu escrita a partir da verso em portugus do Brasil
disponibilizada no stio das Naes Unidas e acedida em janeiro de 2016).

Unidade 2 Compreenso/Expresso Oral, pgina 93


Cano O amor a Portugal, Dulce Pontes e Banda da Armada

O dia h de nascer
Rasgar a escurido Na luz do nosso olhar
Fazer o sonho amanhecer Na luz do nosso olhar
Ao som da cano Um dia h de se ouvir
E ento: O cntico final
O amor h de vencer Porque afinal falta cumprir
A alma libertar O amor a Portugal Disponvel em
amusicaportuguesa.blogs.sapo.pt
Mil fogos ardem sem se ver O amor a Portugal! (acedido em janeiro de 2016)

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 31

Guia_Prof_Book.indb 31 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

Unidade 3.1 Compreenso do Oral, pgina 174

Cano 125 Azul, Trovante

Foi sem mais nem menos


Que um dia selei a 125 azul
Foi sem mais nem menos
Que me deu para arrancar sem destino nenhum

Foi sem graa nem pensando na desgraa


Que eu entrei pelo calor
Sem pendura que a vida j me foi dura
Pra insistir na companhia

O tempo no me diz nada


Nem o homem da portagem na entrada da autoestrada
A ponte ficou deserta nem sei mesmo se Lisboa
No partiu para parte incerta
Viva o espao que me fica pela frente e no me deixa recuar
Sem paredes, sem ter portas nem janelas
Nem muros para derrubar

Talvez um dia me encontre


Assim talvez me encontre

Curiosamente dou por mim pensando onde isto me vai levar


De uma forma ou outra h de haver uma hora para a vontade de parar
S que frente o bailado do calor vai-me arrastando para o vazio
E com o ar na cara, vou sentindo desafios que nunca ningum sentiu

Talvez um dia me encontre


Assim talvez me encontre

Entre as dvidas do que sou e onde quero chegar


Um ponto preto quebra-me a solido do olhar
Ser que existe em mim um passaporte para sonhar
E a fria de viver mesmo fria de acabar

Foi sem mais nem menos


Que um dia selou a 125 azul
Foi sem mais nem menos
Que partiu sem destino nenhum
Foi com esperana sem ligar muita importncia quilo que a vida quer
Foi com fora acabar por se encontrar naquilo que ningum quer

Mas Deus leva os que ama


S Deus tem os que mais ama
 Disponvel em
natura.di-minho.pt (acedido em janeiro de 2016)

32 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 32 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

Unidade 3.2 Compreenso do Oral, pgina 200

Demasiado novas para casar, National Geographic

Comecei na ndia o meu trabalho de campo porque, claro, [o casamento entre crianas] acontece
frequentemente nesse pas (tal como acontece em muitos outros), mas a ndia de facto um dos pases
mais populosos do mundo. H uma regio no Norte da ndia, no estado de Rajasto, onde esta prtica
est mais difundida do que em qualquer outra regio, apesar de ela acontecer por todo o pas. Na ndia
h, em particular, um dia sagrado, o Akha Teej (ou Akshaya Tritiya), durante o qual no so unicamente
os casamentos que ali se realizam que so considerados auspiciosos (como pudemos verificar); acredi-
ta-se tambm que nesse dia tudo tem um comeo auspicioso: todas as empresas novas, todos negcios,
se ocorrerem durante a celebrao das festas religiosas do Akha Teej, atraem prosperidade. Ento,
eu fui primeiro (a Stephanie e eu s nos juntmos na segunda viagem). Eu fui primeiro e passei muito
tempo no terreno, como diz a Stephanie, apenas a falar com as pessoas e a tentar perceber como isto
extraordinrio, como tudo isto extraordinariamente complicado.
Trata-se de algo que conhecemos, mais ou menos, em teoria, mas a realidade bastante diferente
quando se est na ndia. Ali, muitos e muitos casamentos so casamentos arranjados. Ainda hoje,
esta a maneira mais comum de se casar na ndia, tanto para rapazes como para raparigas jovens. Por
isso, a ideia de uma mulher ou de uma rapariga poder escolher com quem quer casar vista, na maior
parte das famlias mais esclarecidas na ndia, como algo sem sentido: essa no forma correta de o
fazer um casamento, como me diziam indianos com diferentes nveis de educao, a unio de duas
famlias; no so dois jovens tontos apaixonados um pelo outro que decidem casar; h muito mais em
jogo. Por isso, a hiptese de casar por amor logo descartada.
Vejamos o exemplo de uma aldeia, uma aldeia muito pobre, como esta onde estive, onde a nica
opo, para uma rapariga que est a crescer, trabalhar no campo debaixo de um calor abrasador ou
debaixo de chuvas torrenciais e sofrer as consequncias de ter sexo antes de ser casada, algo que nesta
cultura se traduz em marginalizao para o resto da vida. Assim, aqui esto duas coisas completamente
diferentes de tudo aquilo que uma mulher jovem, tipicamente americana ou ocidental, pode encontrar
no seu futuro.
Esta aldeia uma das que visitmos, semana aps semana, enquanto andvamos por l, cada uma
de ns na sua altura. Das pessoas que eu j conheci, a Stephanie uma das melhores a andar por l e
a esperar que as coisas aconteam, e ela f-lo nas circunstncias mais brutais que se possam imaginar.
Disseram-nos nessa aldeia que havia duas raparigas adolescentes, irms, que iam casar. O casamento
era noite e disseram-nos que, se tivssemos muito cuidado, se fizssemos todas as negociaes
necessrias e se levssemos algo que mostrasse respeito pela aldeia, ento podamos assistir a esse
casamento. Por isso, comparecemos e fomos preparadas para o casamento de algum de 12 ou 13 anos,
tal como nos disseram.
Esta uma das raparigas adolescentes que est a preparar-se, a maquilhar-se. O casamento um
evento importante, tanto para as raparigas como para toda a aldeia. Toda a populao absorvida pelas
festividades que se avizinham.
Esta menina de que vos falo era de uma famlia que conhecemos e a cara dela ir assombrar-me at
ao fim dos meus dias. Aqui est ela. Vimo-la pela primeira vez, tarde, com o seu vestidinho cor-de-rosa
enquanto andava por l. Perguntmos ento Quem ela? E responderam-nos: Ah, ela prima das
duas irms. As pessoas pareciam estar um pouco contidas nas palavras. Depois comearam a maqui-
lhar essa menina. Lembro-me da sala: era uma sala pequenssima, na aldeia; era uma sala extrema-
mente quente. Estvamos todas apinhadas l dentro claro, apenas mulheres, como devem imaginar,
estavam l enfiadas dentro. A Stephanie e eu estvamos sentadas apenas a observar e comemos a
perceber o que se iria passar. A nossa tradutora, que era tambm uma mulher jovem, comeou tambm

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 33

Guia_Prof_Book.indb 33 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

a perceber o que provavelmente iria acontecer. Uma sensao horrvel comeou ento a apoderar-se
de ns. A Stephanie tinha acompanhado esta realidade h muitos mais anos do que qualquer uma de
ns, mas eu acho, se no estou enganada, Stephanie, que esta era a primeira vez que tinhas realmente
visto uma criana to nova a ser preparada para o que parecia ser o seu dia de casamento. As mulheres
juntaram-se volta da menina. Havia muitas, muitas, tradies pr-nupciais, algumas das quais muito
bonitas, debaixo de um calor abrasador. Lembro-me de as ver andar com loua de barro na cabea ao
longo de um campo enorme. A certa altura, o tecido que se v atrs havia tecidos bonitos e variados
dos saris pendurados por toda a aldeia, a servir de proteo, a demarcar stios de celebrao, porque
iriam chegar pessoas de muito longe. As mulheres esto atrs.
Aqui esto as trs raparigas e esto todas a banhar-se. Esto no cho, sujo.
Neste momento esto a lavar a menina e, aqui, eu e a Stephanie tivemos a certeza de que ela iria
fazer parte do casamento. Os preparativos continuaram durante horas.
Tudo isto tpico dos casamentos indianos e especialmente tpico dos casamentos desta parte do
Norte da ndia, onde se est a violar a lei. importante lembrar que eles estavam a violar a lei. Esta
no uma prtica legal na ndia. ilegal h mais de um sculo. Isto algo que acontece, no em todos,
mas na maioria dos pases onde ocorrem casamentos de crianas. Se algum se dirigisse s autoridades
indianas estatais, regionais, locais, nacionais, para denunciar esta situao, as autoridades condenariam
esta prtica de forma to veemente como o fariam aqui nos Estados Unidos. Mas as autoridades india-
nas diriam tambm que muito difcil penetrar nestas culturas e perceber o que se est a passar; alm
disso, quando se sabe o que se est a passar e se tenta travar (o que por vezes acontece) faz-se disso
um grande espetculo, mandam algum para a priso , provavelmente desgraa-se essa famlia at
prxima gerao; provavelmente, no se impede a rapariga de casar to nova; de certeza que no se
d rapariga uma opo de vida mais s do que a de estar casada. O que feito, ento? um problema
enorme e complexo.
A noite chega, a fogueira cerimonial acesa e a expresso na cara da criana de completo ator-
doamento, diria. At que ponto este jovem rapaz, que cerca de trs anos mais velho do que a menina,
de cinco anos, percebeu o que se estava a passar no conseguimos de facto perceber. Os irmos mais
velhos sabiam obviamente o que estava a acontecer, mas aquelas crianas no sabiam e tal deve-se
tambm ao facto de aquela ser uma cerimnia interminvel. No tem nada a ver com o que feito
numa cerimnia ocidental Eu pronuncio-vos marido e mulher, pronto, est feito , aquela cerimnia
continuava e continuava.
Esta a fotografia que ainda me atormenta e a razo pela qual eu a mostro. Esta fotografia trans-
mite fielmente o sentimento de confuso daquela noite. Naquele momento, a menina estava a dormir.
Acordaram-na da sesta e esto a lev-la para a cerimnia. A ternura que podem ver nesta fotografia,
da parte do homem que a segura, exatamente o que ns vimos no local e igualmente uma das cenas
mais complicadas a que eu alguma vez assisti como jornalista.
Reparem que eu sabia que esta criana estava a ser levada para algo que considero arrepiante e, ao
mesmo tempo, era claro para mim que as pessoas que o estavam a fazer, incluindo este tio que a leva,
a amam profundamente e pensam que esto a fazer o melhor para ela.
tambm importante lembrar que, na ndia, ao contrrio de outros pases, h uma segunda cerim-
nia de casamento: habitualmente, apesar de nem sempre poder ser assim, a criana fica a viver em casa,
neste caso com o av, e s vai viver para junto da famlia do marido aps a puberdade. Essa segunda
cerimnia chama-se gauna, e o que se costuma fazer na ndia tentar adiar ao mximo a gauna.
Mas foi a doura com que este homem a acordou da sua sesta e a levou para a cerimnia que real-
mente me assombrou porque me fez perceber o quo longe eu estava da minha ideia, inicial e absoluta,
de que todos os envolvidos nesta prtica so simplesmente diablicos.
http://video.nationalgeographic.com/video/ng-live/sinclairgorney-lecture-nglive (consultado em janeiro de 2016)

34 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 34 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

Unidade 3.2 Compreenso do Oral, pgina 220


Cano Para sempre, Xutos e Pontaps

O nosso amor de sempre Ai, meu amor
Brilhar, pra sempre O que eu j chorei por ti
Ai, meu amor Mas sempre
O que eu j chorei por ti Pra sempre
Mas sempre Vou gostar de ti
Pra sempre
Vou gostar de ti

Juro, meu amor que sempre


Voltarei, pra sempre
Ai, meu amor
O que eu j chorei por ti
Mas sempre
Pra sempre Disponvel em
amusicaportuguesa.blogs.sapo.pt
Gostarei de ti (acedido em janeiro de 2016)

Unidade 4 Compreenso do Oral, pgina 267


Cano Fcil de entender, The Gift

Talvez por no saber falar de cor, imaginei
Talvez por no saber o que ser melhor, aproximei
Meu corpo o teu corpo o desejo entregue a ns
Sei l eu o que quero dizer, despedir-me de ti
Adeus um dia voltarei a ser feliz
Eu j no sei se sei o que sentir o teu amor,
No sei, o que sentir, se por falar falei
Pensei que se falasse era fcil de entender
Talvez por no saber falar de cor, imaginei
Triste o virar de costas, o ltimo adeus
Sabe Deus o que quero dizer
Obrigado por saberes cuidar de mim,
Tratar de mim, olhar para mim, escutar quem sou,
E se ao menos tudo fosse igual a ti

Eu j no sei se sei o que sentir o teu amor,


No sei o que sentir, se por falar falei
Pensei que se falasse era fcil de entender
o amor, que chega ao fim, um final assim,
Assim mais fcil de entender
Eu j no sei se sei o que sentir o teu amor,
Disponvel em
No sei o que sentir, se por falar falei amusicaportuguesa.blogs.sapo.pt
Pensei que se falasse era mais fcil de entender (acedido em janeiro de 2016)

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 35

Guia_Prof_Book.indb 35 01/03/16 15:50


3. TRANSCRIES DOS RECURSOS UDIO

Unidade 6, pgina 325

Cano A chuva, Mariza



As coisas vulgares que h na vida
No deixam saudade
S as lembranas que doem
Ou fazem sorrir
H gente que fica na histria
Da histria da gente
E outras de quem nem o nome
Lembramos ouvir
So emoes que do vida
saudade que trago
Aquelas que tive contigo
E acabei por perder
H dias que marcam a alma
E a vida da gente
E aquele em que tu me deixaste
No posso esquecer
A chuva molhava-me o rosto
Gelado e cansado
As ruas que a cidade tinha,
J eu percorrera
Ai, meu choro de moa perdido
Gritava cidade
Que o fogo do amor sob a chuva,
H instantes morrera
A chuva ouviu e calou
Meu segredo cidade
E eis que ela bate no vidro
Trazendo a saudade

Disponvel em
amusicaportuguesa.blogs.sapo.pt
(acedido em janeiro de 2016)

36 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 36 01/03/16 15:50


4.
TEXTOS DE APOIO
EDUCAO
LITERRIA

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 37

Guia_Prof_Book.indb 37 01/03/16 15:50


4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

UNIDADE 1
PADRE ANTNIO VIEIRA, SERMO DE SANTO ANTNIO

Contextualizao histrico-literria

O Barroco

Texto A
O Barroco fruto de uma atividade espiritual complexa, carregada de elementos renascentistas, evo-
ludos ou alterados, atitude que leva o Homem a exprimir-se, na pintura, na arquitetura, na poesia, na ora-
tria e na vida, segundo um modelo sui generis. Este modelo concretiza-se na literatura por uma rebusca
da perfeio formal, uma aventura de arte pela arte. Na prosa de Seiscentos, os perodos articulam-se
em paralelismos e simetrias, em fraes sabiamente bimembres ou trimembres, em antteses e, requin-
tadamente, em disposies segundo os chamados processos disseminativos e recoletivos, to tpicos da
prosa dita barroca. o que acontece com Vieira, com Bernardes, com Frei Antnio das Chagas, etc. []
Os limites cronolgicos do barroco portugus podem fixar-se, sem rigidez, entre os anos de 1580 a
1680. [] A prosa atinge nesta altura a sua maioridade. Entramos num mundo novo de ritmo e estrutu-
rao da frase, num novo sistema de articulao das palavras na frase e da frase no discurso. A prosa
barroca uma prosa artstica. []
H na obra de quase todos os autores barrocos uma temtica dominante que inclui o desengano da
vida e dos homens, a sensao aguda da efemeridade do mundo e das coisas, um estoicismo perante
determinadas circunstncias e, simultaneamente, um desejo de fuga que se exprime das mais variadas
maneiras. Este complexo de sentimentos e ideias, que encontramos expresso em quase todas as obras
de Seiscentos, revela uma atitude de frustrao, uma sensao de desequilbrio e instabilidade que
caracterizam o barroco. []
A doutrina espiritual, asctico-mstica, pregada ou ensinada na poca, apresenta tambm notas
comuns dominantes: receio quase doentio do perigo do inferno, enraizado desengano das coisas, etc []
Aludiremos, finalmente, ao pendor moralizante do barroco, expresso em obras de ndole vria como
[] os sermes de Vieira.
Jacinto do Prado Coelho (dir.) Dicionrio de literatura, Porto, Figueirinhas, 1982, pp. 90-93.

Texto B
No seu sentido histrico mais geral, mas determinado, Barroco designa um certo nmero de es-
truturas formais ligadas com inovaes tcnicas e cientficas que essencialmente correspondem
coexistncia e interdependncia, mesmo conflituosa, de formas sociais profundamente diferentes na
Europa; tal a renovao da pintura que permite, tanto a Rubens como a Velasquez, criar a sensao da
atmosfera organizando o espao pintado segundo gradaes de cor ou segundo linhas de movimento
aparente. []
Limitando-se agora perspetiva hispnica, convm ter presente a distino entre o Barroco e o Ma-
neirismo. Este aparece-nos como a expresso artstica e literria de um sentimento de desequilbrio, de
frustrao e instabilidade relacionveis, dentro da Pennsula, com a expresso a que era sujeita qual-
quer ideologia burguesa que desse alternativa otimista a um estado de coisas j abalado desde a derrota
da Invencvel Armada em 1588. [] Contrariamente ao Maneirismo, o Barroco caracterizar-se-ia pelo
objetivismo, pela pompa, pelo exibicionismo material do poder e da f. Na realidade, as duas tendncias
coexistem.
Antnio Saraiva e scar Lopes, Histria da Literatura Portuguesa,
Porto, Porto Editora, 17.a edio, s/d, pp. 472-473.

38 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 38 01/03/16 15:50


4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Vieira, a Inquisio e o Quinto Imprio


D. Joo IV faleceu em 1656, e faltam agora ao Padre Antnio Vieira os apoios que lhe deram posio
dominante na Corte. O Tribunal da Inquisio vai vingar-se do indmito1 jesuta, acusado de heresia por, acre-
ditando nas profecias de Bandarra, vaticinar a ressurreio de D. Joo IV para final concretizao do sonho
do Quinto Imprio: um s poder espiritual no mundo, o do Papa, um s poder temporal, o do Rei portugus.
Dicionrio de Literatura (dir. Jacinto do Prado Coelho), Porto, Figueirinhas, 1982, p. 1185.

1
indomado

Vieira, Menasseh Ben Israel e o Quinto Imprio


Ao contrrio do que geralmente admitido, Vieira no se interessou pela questo dos cristos-novos
por simples razes conjunturais, polticas e econmicas. Interessou-se, existencialmente, pelo pro-
blema das relaes entre cristianismo e judasmo e aproveitou a sua viagem Holanda (ou at a ter
mesmo provocado) para se pr em contacto com os rabinos portugueses, a fim de se informar e esclare-
cer sobre este problema. A ideia de um simples acordo entre as duas religies teve a sua primeira forma,
ainda vaga, na tradio messinica judaico-portuguesa que nasceu da mistura das duas comunidades,
em consequncia da astuciosa poltica do rei D. Manuel I, tentando favorecer e conservar em Portugal
a populao judia que, oficialmente, tinha sido expulsa do pas.
As temporadas de Vieira em Amesterdo puseram-no em contacto com uma populao marcada por
essa tradio e pela interseo do judasmo e do cristianismo. []
Pde elaborar, de maneira metdica, a conceo de uma nova Igreja, na qual judeus e cristos se en-
contrassem e sentissem como em sua casa; e por outro lado, uma construo poltica que associaria cris-
tos-velhos, cristos-novos e judeus portugueses num mesmo destino histrico de dimenso universal.
Tal o extraordinrio projeto nascido da inteligncia e do corao de um jesuta portugus, mesmo
no centro da corte real, no pas dos autos-de-f.
Antnio Jos Saraiva, Histria e utopia, in Maria Luclia Gonalves Pires
e Jos Adriano de Carvalho, Histria Crtica da Literatura Portuguesa, Maneirismo e Barroco, vol. III.
Lisboa, Editorial Verbo, 2001, pp. 321-322.

CARTA XVI (excerto)


ao Rei D. Joo IV
8 de dezembro de 1655
(de Padre Antnio Vieira)

SENHOR,
Por carta de V. M., escrita em 9 de abril de 1655, me ordena V. M. por seu real e catlico zelo v
dando conta sempre a V. M. do que for sucedendo nestas cristandades, e do que se oferecer necessrio
para o bem delas, como neste farei.
Tanto que cheguei, Senhor, ao Maranho, conforme o regimento de V. M., tomei logo posse das al-
deias dos ndios, e enviei a elas religiosos, que com maior assistncia do que at agora tratassem de sua
doutrina, como fazem com grande proveito daquelas almas. []
A grande ilha chamada dos Joanes1 foi outra misso de dois religiosos, em companhia das tropas de
guerra que a ela se mandaram, pelas razes de que j se fez aviso a V. M.; e posto que os padres tm
oferecido a paz quelas naes, mas como em companhia das armas, e eles esto to escandalizados
dos agravos que dos portugueses tm recebido, no admitiram at agora a prtica da paz, e h poucas
esperanas de que venham to cedo a admiti-la, porque dizem que conhecem mui bem a verdade dos
portugueses, e que no querem que os cativem como tantas vezes fizeram; e esta experincia to larga
das injustias que lhes fizemos, Senhor, a maior dificuldade que tem a converso destas gentilidades.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 39

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Quando vim a primeira vez, foram dois padres ao rio de Pinar, que no Maranho; fizeram descer
alguma gente de nao guajajaras, e por temor do trato que viam dar aos outros ndios se tornou grande
parte deles para os matos.
Neste mesmo ano mandaram os padres uma embaixada (como c dizem) nao dos tupinambs, que
dista trezentas lguas pelo mesmo rio acima, e a gente mais nobre e mais valorosa de todas estas terras;
e levaram tais novas alguns dos que de l vieram que, indo os padres buscar a todos, houve muitos que no
quiseram vir, dizendo que do bom trato que lhe faziam os padres bem certificados estavam, mas que s
dos portugueses se temiam, e que em quanto no tinham maiores experincias de se guardarem as novas
ordens de V. M., que os padres lhes contavam, no se queriam descer para to perto dos portugueses. []
Chegados estes ndios, sucedeu uma coisa digna de se saber []. Haver oito anos que se fez uma
entrada a esta mesma nao dos tupinambs, de que foi por cabo um Bento Rodrigues de Oliveira, e
trouxeram muitos dos ditos ndios por escravos: sucedeu pois que, entre os que agora vieram, muitos
acharam c seus irmos e parentes e, sendo filhos dos mesmos pais e das mesmas mes, uns so livres
outros escravos, sem mais razo de diferena que serem uns trazidos pelos padres da Companhia e
outros pelos oficiais das tropas.
Tambm nesta de Bento Rodrigues tinha ido um religioso de certa religio, o qual trouxe grande
quantidade dos ditos escravos, e foi este um dos grandes impedimentos que os padres acharam para
reduzir estes ndios; porque, quando lhes alegavam que eram religiosos e que os no haviam de cativar
como tinham feito os capites portugueses, lhes respondiam eles que tambm aquele era religioso e os
cativara; e, se os ndios das nossas cristandades lhes no explicaram o diferente modo dos padres da
Companhia, bastara este exemplo para no se reduzirem.
Esta boa opinio, que os padres tm entre os ndios, os conservou e defendeu entre eles sem escolta
de soldados, porque no levaram consigo mais portugueses que um cirurgio, coisa at hoje nunca vista,
sendo muitas e mui brbaras as naes por cujas terras passaram; antes trouxeram os principais ou
cabeas de duas delas, persuadindo-os a que tambm seguissem e se quisessem descer a ser vassalos
de V. M.; e com eles temos j assentado o tempo e o modo com que o ho de fazer. []
Estas so, Senhor, as obras e os lugares em que ficamos ao presente ocupados os religiosos da
Companhia que nesta misso nos achamos, os quais somos por todos vinte, e de dois em dois estamos
divididos por onde o pede a maior necessidade. []
Agora representarei a V. M. as coisas de que necessita esta misso, para ser cultivada como convm,
e se colher dela o copioso fruto que sua grandeza promete. A messe muita e os operrios poucos;
e esta a primeira coisa de que sobre todas necessitamos. []
A segunda coisa, que muito h mister esta misso, que V. M., Senhor, nos faa merc de que pos-
samos viver nela quieta e pacificamente, sem as perturbaes e perseguies com que os portugueses,
eclesisticos e seculares, continuamente nos molestam e inquietam. Temos contra ns o povo, as re-
ligies, os donatrios das capitanias-mores, e igualmente todos os que nesse reino e neste Estado so
interessados no sangue e suor dos ndios, cuja menoridade ns s defendemos; e porque sustentamos
que se lhes guardem as leis e regimentos de V. M., e os livramos se no cativem, e que aos que servem
lhes paguem o seu trabalho, por estas duas causas to justificadas incorremos no dio e perseguio
de todos, e necessrio que gastemos em nos defender destas batalhas o tempo que fora melhor em-
pregado na conquista da f, e exerccio da doutrina a que viemos. []
O remdio que isto tem, e que s pode ser efetivo, que V. M. nessa corte se sirva de no admitir
requerimento algum sobre as matrias da nova lei e regimento, que sobre to maduras deliberaes
V. M. mandou guardar neste Estado; [] E para V. M. o haver por bem, e mandar assim, h muitas e mui
forosas razes que apontar aqui, para que sejam presentes a V. M.
Primeira: porque as coisas que V. M. foi servido resolver todas foram examinadas e consultadas com
as pessoas mais timoratas e de maiores letras que V. M. tem em seus reinos. []
Dcima: porque, se V. M. defende e ampara todos os seus ministros, por inferiores que sejam, com
muita mais razo o merecem estes missionrios, que so mandados por V. M., e que debaixo da firma

40 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

de V. M. deixaram suas ptrias e colgios, e tudo o que podiam ter e esperar das coisas humanas, s por
servirem a Deus e a V. M. na maior e mais importante empresa, que a propagao da f e o descargo
da conscincia de V. M. E, se os ministros do Santo Ofcio so com muita razo to respeitados e vene-
rados, porque defendem a f na paz, quanta h para que os que defendem a mesma f na campanha,
e a plantam e dilatam com o sangue e com as vidas, sejam favorecidos e amparados da grandeza de
V. M. por meio de seus reais ministros, e no perseguidos e desprezados e afrontados de todos, como
so os que nesta misso servimos! Na qual se experimenta o que desde o princpio da Igreja se no l de
nenhuma: porque nas outras eram os pregadores favorecidos e amparados dos cristos, e perseguidos e
martirizados dos gentios; e nesta os gentios nos amam, nos recebem e nos veneram, e os cristos, ainda
religiosos e portugueses, so os que nos perseguem e afrontam, e sobretudo nos perturbam e impedem
o exerccio de nossos ministrios e a converso das almas, que o que mais se sente.
Finalmente, Senhor, quando no houvera nenhuma outra razo, e quando tudo o que V. M. tem ordenado
no fora to justo e to justificado como , s pelo que agora direi o devia V. M. mandar continuar, sem
mudana nem alterao alguma. Tudo o que V. M. tem ordenado na ltima lei e regimento est publicado
aos ndios, no s nestas terras e nas vizinhas, mas em outras mui apartadas e remotas, onde por recados
e por escrito tem mandado o Governador e os padres a diferentes ndios das mesmas naes, para que lhes
refiram o novo trato que V. M. lhes manda fazer, e como todos os ndios ho de viver debaixo da proteo
e doutrina dos padres da Companhia, que o que eles desejam, pela grande fama que os ditos padres tm
de serem os maiores amigos e defensores dos mesmos ndios, e por isso so deles muito amados. []
A muito alta e muito poderosa pessoa de V. M. guarde Deus, como a cristandade e os vassalos de
V. M. havemos mister. Par, 8 de dezembro de 1655.
Padre Antnio Vieira, Sermes, Lisboa, RBA Editores, 1996, pp. 120-126.

1
hoje Maraj

Sermo da Epifania, de Padre Antnio Vieira

Pregado na Capela Real no ano de 1662

Cum natus esset Jesus in Bethlehem Juda in diebus Herodis regis, ecce Magi ab oriente venerunt.

I
Para que Portugal na nossa idade possa ouvir um pregador evanglico, ser, hoje, o Evangelho o prega-
dor. Esta a novidade que trago do Mundo Novo. O estilo era que o pregador explicasse o Evangelho: hoje
o Evangelho h de ser a explicao do pregador. [] At agora celebrou a Igreja o nascimento de Cristo;
hoje celebra o nascimento da Cristandade. [] Nasceu hoje a Cristandade, porque os trs Reis que neste
dia vieram adorar a Cristo foram os primeiros que o reconheceram por Senhor, e por isso lhe tributaram
oiro; os primeiros que o reconheceram por Deus, e por isso lhe consagraram incenso, os primeiros que o
reconheceram por homem em carne mortal, e por isso lhe ofereceram mirra. Vieram gentios, e tornaram
fiis, vieram idlatras, e tornaram cristos; e esta a nova glria da Igreja, que ela hoje celebra, e o Evan-
gelho, nosso pregador, refere. Demos-lhe ateno.

II
[] Quando Deus criou o mundo, diz o sagrado Texto que a terra no se via, porque estava escondida
debaixo do elemento da gua, e toda escura e coberta de trevas: Terra autem erat invisibilis (como leem
os Setenta) et tenebrae erani super faciem abyssi. Ento dividiu Deus as guas, e apareceu a terra: criou
a luz e cessaram as trevas: Divisit aquas; facta est lux; appareat Arida. Este foi o modo da primeira
criao do mundo. E quem no v que o mesmo observou Deus na segunda, por meio dos portugueses?
Estava todo o Novo Mundo em trevas e s escuras, porque no era conhecido. [] O que encobria a terra
era o elemento da gua; porque a imensidade do Oceano, que estava em meio, se julgava por insuper-

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 41

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

vel, como a julgaram todos os antigos, e entre eles Santo Agostinho. Atreveu-se, finalmente, a ousadia
e zelo dos Portugueses a desfazer este encanto, e vencer este impossvel. Comearam a dividir as
guas nunca dantes cortadas, com as venturosas proas dos seus primeiros lenhos: foram aparecendo e
surgindo de uma e outra parte, e como nascendo de novo as terras, as gentes, o mundo que as mesmas
guas encobriam; e no s acabaram ento no mundo antigo as trevas desta ignorncia, mas muito mais
no Novo e descoberto, as trevas da infidelidade, porque amanheceu nelas a luz do Evangelho e o conhe-
cimento de Cristo, o qual era o que guiava e levava os Portugueses, e neles e com eles navegava. []

III
Isto o que fizeram os primeiros argonautas de Portugal nas suas to bem afortunadas conquistas
do Novo Mundo, e por isso bem afortunados. Este o fim para que Deus entre todas as naes escolheu
a nossa com o ilustre nome de pura na f, e amada pela piedade: estas so as gentes estranhas e remo-
tas, aonde nos prometeu que havamos de levar seu Santssimo Nome: este o imprio seu, que por ns
quis amplificar e em ns estabelecer; e esta , foi, e ser sempre a maior e melhor glria do valor, do
zelo, da religio e cristandade portuguesa. Mas quem dissera ou imagina que os tempos e os costumes
se haviam de trocar, e fazer tal mudana que esta mesma glria nossa se visse entre ns eclipsada, e
por ns escurecida? []
Ouam, pois, os excessos de to nova e to estranha maldade os que s lhe podem pr o remdio:
e se eles (o que se no cr) faltarem sua obrigao, no justo, nem Deus o permitir, que eu falte
minha. []
Quem havia de crer que em uma colnia chamada de portugueses se visse a Igreja sem obedincia,
as censuras sem temor, o sacerdcio sem respeito, e as pessoas e lugares sagrados sem imunidade?
Quem havia de crer que houvessem de arrancar violentamente de seus claustros aos Religiosos, e lev-
-los presos entre beleguins e espadas nuas pelas ruas pblicas, e t-los aferrolhados, e com guardas,
at os desterrarem? Quem havia de crer que com a mesma violncia e afronta lanassem de suas cris-
tandades aos pregadores do Evangelho, com escndalo nunca imaginado dos antigos cristos, sem pejo
dos novamente convertidos, e vista dos gentios atnitos e pasmados? [] Isto o que l se viu ento:
e que ser hoje o que se v, e o que se no v? No falo dos autores e executores destes sacrilgios,
tantas vezes, e por tantos ttulos excomungados; porque l lhes ficam Papas que os absolvam. Mas que
ser dos pobres e miserveis ndios, que so a presa e os despojos de toda esta guerra? Que ser dos
cristos? Que ser dos catecmenos? Que ser dos gentios? [] Os pastores, parte presos e desterra-
dos, parte metidos pelas brenhas; os rebanhos despedaados; as ovelhas, ou roubadas, ou perdidas; os
lobos famintos, fartos agora de sangue, sem resistncia; a liberdade por mil modos trocada em servido
e cativeiro; e s a cobia, a tirania, a sensualidade, e o inferno contentes. E que a tudo isto se atrevessem
e atrevam homens com nomes de portugueses, e em tempo de rei portugus? []

V
[] No sei se reparais em que deu Cristo a S. Pedro no s chave, seno chaves: Tibi dabo claves.
Para abrir as portas do cu, bastava uma s chave: pois por que lhe d Cristo duas? Porque assim como
h caminhos contra caminhos, assim h portas contra portas: Portae inferi non praevalebunt adversus
eam. H caminhos contra caminhos, porque um caminho leva a Cristo, e outro pode levar a Herodes; e h
portas, contra portas porque umas so as portas do cu, e outras as portas do inferno que o encontram.
Por isso necessrio que as chaves sejam duas, e que ambas estejam na mesma mo. Uma com que
Pedro possa abrir as portas do cu, e outra com que possa aferrolhar as portas do inferno; uma com
que possa levar os gentios a Cristo, e outra com que os possa defender do demnio, e seus ministros.
E toda a teima do mesmo demnio, e do mesmo inferno, que estas chaves e estes poderes se dividam,
e que estejam em diferentes mos. []

42 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 42 01/03/16 15:50


4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

VI
[] Dizem que o chamado zelo com que defendemos os ndios interesseiro e injusto: interesseiro,
porque os defendemos para que nos sirvam a ns; e injusto porque defendemos que sirvam ao povo. []
Se edificamos com eles as suas igrejas, [] sendo ns os mestres e os obreiros daquela arquitetura,
com o cordel, com o prumo, com a enxada, e com a serra, e os outros instrumentos (que tambm ns
lhes damos na mo), eles servem a Deus e a si, ns servimos a Deus e a eles; mas no eles a ns. Se
nos vm buscar em uma canoa, como tm por ordem, nos lugares onde no residimos, sendo isso, como
, para os ir doutrinar por seu turno, ou para ir sacramentar os enfermos a qualquer hora do dia ou da
noite, [], no nos vm eles servir a ns, ns somos os que os vamos servir a eles. []
Resta a segunda parte da queixa, em que dizem que defendemos os ndios, porque no queremos que
sirvam ao povo. A tanto se atreve a calnia, e tanto cuida que pode desmentir a verdade! Consta auten-
ticamente nesta mesma corte, que no ano de 1655 vim eu a ela, s a buscar o remdio desta queixa, e a
estabelecer (como levei estabelecido por Provises reais) que todos os ndios sem exceo servissem
ao mesmo povo, e o servissem sempre: e o modo, a repartio e a igualdade com que haviam de servir,
para que fosse bem servido. Vede se podia desejar mais a cobia, se com ela pudesse andar junta a cons-
cincia. No posso, porm, negar que todos nesta parte, e eu em primeiro lugar, somos muito culpados.
E porqu? Porque devendo defender os gentios que trazemos a Cristo, como Cristo defendeu os Magos,
ns, acomodando-nos fraqueza do nosso poder, e fora do alheio, cedemos da sua justia, e faltamos
sua defensa. Como defendeu Cristo os Magos? Defendeu-os de tal maneira que no consentiu que
perdessem a ptria, nem a soberania, nem a liberdade; e ns no s consentimos que os pobres gentios
que convertemos percam tudo isto, seno que os persuadimos a que o percam, e o capitulamos com
eles, s para ver se se pode contentar a tirania dos cristos; mas nada basta. []

VII
Suposto, pois, que no peo nem pretendo castigo, e o que s desejo o remdio, quero acabar este
largo mas foroso discurso, apontando brevemente o que ensina o Evangelho. O primeiro e fundamental
de todos era que aquelas terras fossem povoadas com gente de melhores costumes, e verdadeiramente
crist. Por isso no Regimento dos Governadores a primeira coisa que muito se lhes encarrega que a vida
e procedimento dos Portugueses seja tal que com o seu exemplo e imitao se convertam os gentios. []
O segundo remdio que as Congregaes eclesisticas daquele estado sejam compostas de tais
sujeitos, que saibam dizer a verdade, e que a queiram dizer. []
A razo porque o reino de Portugal, enquanto reino e enquanto monarquia, est obrigado, no s
de caridade, mas de justia, a procurar efetivamente a converso e salvao dos gentios, qual muitos
deles, por sua incapacidade e ignorncia invencvel, no esto obrigados. Tem esta obrigao Portugal
enquanto reino, porque este foi o fim particular para que Cristo o fundou e instituiu, como consta da
mesma instituio. E tem esta obrigao enquanto monarquia, porque este foi o intento e contrato
com que os Sumos Pontfices lhe concederam o direito das conquistas, como consta de tantas Bulas
Apostlicas. E como o fundamento e base do Reino de Portugal, por ambos os ttulos, a propagao
da f, e converso das almas dos gentios, no s perdero infalivelmente as suas todos aqueles sobre
quem carrega esta obrigao, se se descuidarem ou no cuidarem muito dela; mas o mesmo reino e
monarquia, tirada e perdida a base sobre que foi fundado, far naquela conquista a runa que em tantas
outras partes tem experimentado; e no-lo tirar o mesmo Senhor que no-lo deu, como a maus colonos:
Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus.[]

Padre Antnio Vieira, Sermo da Epifania, in Obras completas, Sermes, vol. II (prefaciado e revisto
pelo Rev. Padre Gonalo Alves), Porto, Livraria Lello & Irmo Editores, 1945, pp. 5-62.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 43

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

UNIDADE 2
ALMEIDA GARRETT, FREI LUS DE SOUSA

Sobre o Romantismo, os romnticos e o Frei Lus de Sousa


Antes de mais, o Romantismo pressupe uma atitude lrica perante a vida. Os rapazes de 1845, cansa-
dos da regra literria e do espartilho social, sentindo-se num perodo de instabilidade, de crise, deificam os
impulsos, pretendem viver espontaneamente, [], abandonam-se gostosamente ao devaneio melanclico,
aprendem a lio do tdio com Goethe e Chateaubriand, alimentam o culto da diferena que leva ao exotismo
e ao snobismo. Todos so, mais ou menos, poetas. Perante a Mulher idealizada, viso area [] perante
a imagem da Natureza esfumada e convulsa, perante as cenas tocantes de humanidade dolorida (a me
e o filho morto, o rfo, o mendigo, a inocente que a fome prostituiu), os romnticos depressa caem numa
espcie de enleio religioso, experimentam um sentimento indefinvel de meditao e tristeza, que em nossa
pobre e mesquinha linguagem da terra chamamos melancolia.
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 3.a ed., 2011, p. 74.

Ainda a propsito do Romantismo


[] Em Herculano fazer dizer e dizer fazer. O seu projeto tico-esttico busca realizar-se em
todos os domnios e sob mltiplos modos possveis: do empenhamento como jovem revolucionrio nas
lutas liberais interveno cvica e poltica, vigorosa e muitas vezes polmica; das suas imensas leituras
crtica literria, da elaborao de uma potica escrita da sua obra potica e ficcional; da investigao
e recolha paciente e laboriosa das fontes da Histria de Portugal escrita inovadora dessas Histria.
Nele se confundem vida e obra, como se confundem o ideal de arte e de nao, o belo e o bom. []
Envolvido na conspirao e na revolta contra o absolutismo miguelista, Herculano foi obrigado a emi-
grar, em 1831, para Inglaterra (Plymouth) passando depois para Frana, e dali Ilha Terceira de onde
parte integrado no Batalho de Voluntrios Acadmicos, para participar no cerco do Porto em 1832.
A par da experincia poltica, o exlio para o jovem intelectual uma experincia da Europa, fecunda
do ponto de vista da sua formao intelectual e literria, particularmente em Frana, pelas leituras e
investigao que desenvolve, sobretudo na biblioteca de Rennes. []
Helena Carvalho Buescu (coord.), Dicionrio do Romantismo literrio portugus, Lisboa, Caminho, 1997, pp. 222-223.

Romance
[] A vocao pedaggica, nacionalista e histrica do Romantismo portugus refletiu-se necessa-
riamente no s na forma como os autores apresentavam as suas obras ao pblico mas tambm no tipo
de romance que foi mais cultivado. A narrativa histrica procurou ser, antes de mais, um testemunho do
passado com a capacidade de iluminar o presente e o futuro [] As mltiplas intervenes do narrador
estabelecem a ponte entre a histria que contada e a Histria que se procura fazer. Herculano tem um
propsito igualmente nacionalista, complementar da sua vocao de historiador, mas diverge, no entanto,
em relao a alguns dos objetivos que se prope. O regresso ao passado uma forma de compensar a
decadncia do presente, exercendo o escritor uma magistratura moral, uma espcie de sacerdcio,
como escreve o autor na Introduo a O Bobo. []
Vrias vezes os crticos lamentaram o facto de o romance esquecer a realidade contempornea. []
A essa crtica, poder-se- responder com o singular romance de Almeida Garrett, Viagens na minha terra,
ponto de chegada do romance experimental do sculo XVIII e ponto de partida do romance romntico. Fa-
zendo da digresso um exerccio de estilo, da literatura de viagens uma aventura interior e uma peregrinao
ao passado nacional, Garrett conseguiu escrever um livro despropositado, onde mistura, com a ambigui-
dade que a ironia permite, o romance (a novela da menina dos rouxinis), a reflexo histrica, filosfica e lite-
rria, a descrio pitoresca e o retrato de uma gerao romntica, vtima das suas prprias contradies. []
Helena Carvalho Buescu (coord.), Dicionrio do Romantismo literrio portugus, Lisboa, Caminho, 1997, pp. 485-486.

44 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Narrativa passional
A narrativa surgiu em Portugal com o Romantismo e constitui uma das suas realizaes mais re-
presentativas, ainda que tardia: nos anos 40 Garrett publica Viagens na minha terra, celebrizando os
amores de Carlos e Joaninha, e nesta dcada que comea a publicar Camilo Castelo Branco []
sobretudo como novela que se realiza a narrativa passional, que atinge o apogeu nos anos 50 e 60
de Oitocentos []. E, desde as suas origens entre ns, tambm o romance histrico constitui territrio
propcio ao representar das paixes. []
Helena Carvalho Buescu (coord.), Dicionrio do Romantismo literrio portugus,
Lisboa, Caminho, 1997, pp. 365-366.

O arquitexto de Frei Lus de Sousa


Na abordagem arquitextual de Frei Lus de Sousa devem ser contemplados os conceitos de drama,
drama romntico e tragdia. A primeira categoria tanto pode designar o conceito de modo literrio
dramtico como pressupor uma referncia a gneros literrios que se desenvolveram a partir do Ro-
mantismo: drama histrico, drama sentimental, drama de atualidade, etc. No caso de Frei Lus de Sousa,
compreendemos a pertinncia destes conceitos ao atentar nos aspetos formais e semnticos da obra.
Assim, o conceito de drama designa simultaneamente um quadro comunicacional (atinente enuncia-
o do modo dramtico) e uma classe genrica (o drama como gnero literrio). Quanto utilizao do
conceito de tragdia, a obra configura elementos estruturais deste gnero literrio, mesmo se no se
observam todas as caractersticas cultivadas pelos clssicos, como o uso do verso.
Seguindo interpretaes histricas sobre a obra, tentemos, ento, esboar o modo de configurao
da tragdia e do drama romntico no Frei Lus de Sousa. Como referem diversos crticos, na senda da pri-
meira interpretao da obra levada a cabo pelo prprio Garrett, no texto da Memria ao Conservatrio
Real, fonte de interpretaes posteriores, o Frei Lus de Sousa deve tragdia as seguintes componen-
tes estruturais: uma fbula trgica, um universo regido por leis superiores (as leis da religio catlica
e da moral social que substituem a funo da mitologia pag), a presena de personagens trgicas, a
considerao da lei das trs unidades (unidade de ao, de espao e de tempo), ainda que contrariando
os rgidos preceitos antigos. Quanto aos elementos que situam a obra no drama romntico, refiram-se
a problemtica nacional que lhe serve de substncia temtica (o contedo textual mais visvel sendo a
ao opressiva dos governadores de Lisboa sobre nacionalistas como Manuel de Sousa Coutinho) e as
motivaes de ordem biogrfica, relacionadas com o percurso pessoal de Almeida Garrett.
Cristina Mello, O Ensino da literatura e a problemtica dos gneros literrios,
Coimbra, Livraria Almedina, 1998, pp. 136-137.

Recorte das personagens de Frei Lus de Sousa


Podemos dizer que tanto Frei Jorge como Telmo Pais desempenham o papel que na tragdia clssica
estava dedicado ao coro: comentar, aconselhar prever.
O primeiro faz parte do grupo de senhores, o segundo da esfera dos serviais e se Frei Jorge se re-
laciona preferencialmente com seu irmo e D. Madalena, no que respeita a Telmo Pais a sua influncia
faz-se sentir relativamente a Maria. No entanto, importante sublinhar o ascendente que Telmo Pais
tem sobre D. Madalena, que o respeita e quase venera como se fosse um familiar mais idoso, mas tam-
bm o teme, como uma marca de um passado que quer esquecer a todo o custo.
Finalmente, h a considerar a figura carismtica do Romeiro, imprescindvel ao drama mas que, pela
sua prpria natureza de Ningum! como que se autoexclui e se nega existncia.
O Romeiro paira, no vive. uma espcie de sombra de si mesmo. Escondido por detrs de barbas
que no permitem a sua imediata identificao, transforma-se, portanto, no espetador de um drama que
tambm o seu. Assim, quase que figura, tal como Doroteia ou mesmo Miranda, negando-se o direito
de senhor da casa que, alis, o destino lhe roubou. Esconde-se como se de uma sombra se tratasse, no

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

entanto, ele que encerra toda a chave do drama e a sua presena que vai contribuir para a catstrofe.
Tambm ele revela um conflito que o faz ser vingativo e cruel, ao descobrir a sua desgraa [].
O Romeiro, revela tambm, no dilogo do Ato III com Telmo Pais, uma profunda paixo por D. Ma-
dalena [], o que o leva at a desistir dos seus instintos vingativos, mas sem remdio [].
Finalmente, cumpre falar das restantes personagens que mais no so que figurantes, tendo como
funo radicar a ao das personagens numa determinada classe social, introduzir em cena outras
personagens ou permitir a sua sada (Doroteia e Miranda) e, ainda, contribuir para a criao de um clima
marcadamente austero e religioso que til catstrofe do ltimo ato (Prior de Benfica, Arcebispo,
Coro dos Frades de S. Domingos).
Isabel Lopes Delgado, Para uma leitura de Frei Lus de Sousa de Almeida Garrett, 2005 [1998],
Lisboa, Editorial Presena, pp. 39-40.

A arquitetura e as personagens de Frei Lus de Sousa


[] Na fico dramtica e romanesca, a produo da maturidade de Garrett, presa ao voto romntico
de criao de uma arte moderna, nacional e democrtica, tambm altamente inovadora. Como diz
a importante Memria apresentada ao Conservatrio de Lisboa, em 1843, sobre Frei Lus de Sousa, o
drama e o romance eram os moldes literrios que melhor execuo davam ao estudo do homem que
caracterizava o sculo XIX, por serem formas que permitiam ao escritor, atravs de aes colocadas
no presente ou no passado conformador da Nao, fornecer ao pblico alargado sado do liberalismo
uma instruo fcil, mas que surpreendesse os nimos e os coraes. No teatro, que continuou a
veia preferencial de Garrett (j na mocidade dizia que a sua imaginao dava sempre forma dramtica
a qualquer conflito), so efetivamente dramas, e mais precisamente dramas histricos, as suas reali-
zaes mais marcantes [].
[] Em Frei Lus de Sousa, tambm a recriao (com alguma fantasia) da histria real desse prosa-
dor do nosso sculo XVII d forma a problemas de Garrett. O sofrimento que lhe causava a condio
de ilegitimidade de sua filha nica (nascida da breve ligao tida, aps o divrcio com a jovem Adelaide
Pastor, falecida pouco aps) projeta-se na pungncia que d catstrofe que atinge a famlia virtuosa
e amante constituda por Manuel de Sousa Coutinho, D. Madalena de Vilhena e a filha de ambos, Maria.
O reaparecimento ilgico de D. Joo de Portugal, primeiro marido de D. Madalena, que todos julgavam
desaparecido na batalha de Alccer Quibir, aps vinte um anos de buscas infrutferas, conduz os espo-
sos, dilacerados, profisso religiosa e a frgil Maria a uma morte pattica nos seus braos, por dor e
vergonha, clamando, durante a cerimnia, contra a justia de um Deus que permite acasos tais e pede
depois to desumanos sacrifcios [].
lvaro Manuel Machado (org. e dir.), Dicionrio de Literatura Portuguesa,
Lisboa, Editorial Presena, 1996, pp. 216-217.

O drama romntico: caractersticas


[] Na Memria ao Conservatrio escreve este romntico, cultor do equilbrio e desde sempre
acusador dos melodramatismos bacocos que tanto encantavam os nossos leitores burgueses, vidos
de comoes fortes e fceis:
Na histria de Frei Lus de Sousa [] h toda a simplicidade de uma fbula trgica antiga. Casta e se-
vera como as de squilo, apaixonada como as de Eurpedes, enrgica e natural como as de Sfocles, tem,
mais dos que essoutras, aquela uno e delicada sensibilidade que o esprito do Cristianismo derrama
por toda ela, molhando de lgrimas contritas o que seriam desesperadas nsias num pago, acendendo
at nas ltimas trevas da morte a vela da esperana que se no apaga com a vida.
Tendo procurado moldar a sua obra no pattico simples e tenso que a seus olhos exigia consequen-
temente a prpria fbula desenvolvida, julgava por isso Garrett que o seu Frei Lus de Sousa havia de
ficar pertencendo sempre, pela ndole, ao antigo gnero trgico, mesmo se outras circunstncias

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

temtico-formais, como o ser escrita em prosa, o levaram a contentar-se para ela com o ttulo modesto
de drama o rtulo dessa espcie teatral que desde meados de Setecentos, mas com militncia
particularmente combativa nas dcadas de 20 e 30 do sculo XIX, se impusera na Europa. []
Claramente se compreende ento a funo pedaggica que o Escritor pretendia obter com o seu Frei Lus
de Sousa, tenso e simples como uma tragdia antiga, portugus nos temas e na linguagem: galvanizar um
pblico, habituado a excitantes paroxsticos, com os dois puros metais de lei do pattico intemporalmente
clssico: o terror e a piedade; falar ao povo, no democrtico sculo XIX, atravs de um drama que se lhe
oferecesse o espelho til onde se mirasse a si e ao seu tempo: E o povo h de aplaudir porque entende:
preciso entender para apreciar e gostar. literatura moderna e particularmente aos grandes gneros
que a caracterizavam, o drama e o romance (histricos ou de atualidade) cabia efetivamente, aos olhos de
Garrett, a funo altamente responsvel de exprimir a sociedade, de escutar o homem [].
Drama romntico pela democrtica inteno de falar portuguesmente a um pblico popular que
pudesse sintonizar-se com as situaes criadas, pela tematizao desenvolvida e pela manifesta pro-
cura isenta de quaisquer preconceitos de escola de uma unidade esttica s provinda da implicao
orgnica das formas de contedo e de expresso, Frei Lus de Sousa -o ainda pela espetacularidade de
que se reveste: autor e ator, Garrett sabia auxiliado tambm pelo conhecimento dos textos literrios
e ensasticos que realizavam ou explicavam a diferena do drama moderno em relao s espcies
clssicas (tragdia e comdia) que o teatro fala ao pblico atravs de linguagens mltiplas onde ao
texto pronunciado, j por si espoletador da imaginao, se associam os gestos, as inflexes das vozes,
a organizao do espao cnico, a interveno de msica ou de luzes, etc. []
Oflia Paiva Monteiro, Introduo, in Almeida Garrett, Frei Lus de Sousa,
Porto, Civilizao Editora, 1987, pp. 13-17.

UNIDADE 3
ALEXANDRE HERCULANO, A ABBADA

Herculano
A par de Almeida Garrett, Alexandre Herculano de Carvalho Arajo (1810-1877) foi um dos princi-
pais vultos do primeiro romantismo portugus. Combatente do exrcito de D. Pedro e autodidata con-
fesso e orgulhoso, ele personifica o intelectual que aceitou os grandes desafios histricos do seu tempo,
opo exemplarmente expressa no combate ao absolutismo e ao ultramontanismo, na experincia do
exlio, ou na longa e extensa atividade de poeta, romancista, historiador e polemista.
No entanto, apesar de liberal, sempre se distanciou da interpretao radical do liberalismo (vintista
e setembrista), pois manteve-se fiel ao cartismo. Por isso, em 1836, demitiu-se do cargo de segundo
bibliotecrio da Biblioteca Pblica do Porto em protesto contra o setembrismo, ao mesmo tempo que
deu estampa esse manifesto potico anti-setembrista que A Voz do Profeta; foi ainda um dos cons-
piradores do movimento que conduzir Regenerao, mas tambm um dos seus primeiros crticos.
A ltima batalha do seu combate consistiu na renncia cvica e na retirada para a sua quinta de Vale de
Lobos, gesto que foi interpretado como espcie de protesto moral contra os caminhos que o prprio pro-
cesso liberal estava a trilhar.
A compreenso da globalidade do seu iderio impossvel fora dos quadros da mundividncia romntica
de inspirao liberal e do empenhamento de Herculano na construo de uma nova cultura adequada nova
sociedade. Ora, atravs da sua multmoda obra (poesia, romance foi o introdutor do romance histrico
entre ns histria, polmica), possvel detetar um iderio (mas no uma filosofia sistmica), cuja coern-
cia ilumina a autenticidade das suas opes e serve de ponto de partida para se inteligir a sua futura insatis-
fao perante os valores que acabaram por nortear a ao poltica dos seus antigos companheiros de luta.
Fernando Catroga, Paulo Archer de Carvalho, Sociedade e Cultura Portuguesa II,
Universidade Aberta, Lisboa, 1996, p. 63.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 47

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Imaginao histrica
A conceo de fico histrica em Herculano naturalmente devedora da sua conceo da Histria
e do seu trabalho de historiador, mas no quer isto significar uma subalternizao. Herculano equa-
cionou, por vrias vezes, um entendimento das suas relaes. Em O Panorama, interroga-se: Novela
ou histria, qual destas duas cousas a mais verdadeira? E responde: Nenhuma, se o afirmarmos
absolutamente de qualquer delas. Quando o carter dos indivduos ou das naes suficientemente
conhecido, quando os monumentos, as tradies e as crnicas desenharam esse carcter com pincel
firme, o noveleiro pode ser mais verdico do que o historiador, porque est mais habituado a recompor
o corao do que morto pelo corao do que vive, o gnio do povo que passou pelo do povo que passa
[] Quem sabe fazer isto chama-se Scott, Hugo ou De Vigny, e vale mais e conta mais verdades que boa
meia dzia de bons historiadores. A arte pode, pois, ser mais verdadeira. A obra da lgica potente da
imaginao que cria o romance (palavras introdutrias a Eurico) pode mesmo suprir a histria, quando
se trata de pintar a vida ntima de uma poca s geralmente conhecida no seu aspeto guerreiro e na
sua vida exterior (M. C., II). Como diz Vitorino Nemsio, ambos os modelos de criatividade verbal se
comunicavam e implicavam na unidade do agente romntico criador (Int. a M.C.).
Matria privilegiada da sua fico histrica, a Idade Mdia constitui para Herculano um analogon
da poca sua contempornea. O grande princpio que ela representa, o restabelecimento da variedade
sobre as runas da unidade absoluta, a sua existncia material, moral e intelectual que pode dar pro-
veitosas lies sociedade presente, com a qual tem muitas e mui completas analogias, como expe
nas Cartas sobre a Histria de Portugal. A fico histrica , pois, interpretao e reescrita da Histria
com funo pedaggica e de interveno no presente. Na poca medieval, sobretudo, recorta o nove-
lista os carateres fortes, pela intensidade dos sentimentos e determinao da vontade, que constituem
o cerne da sua viso da realidade humana e da problemtica do querer como dinmica da ao, como
faz notar J. Borges de Macedo, sublinhando a estrutura polmica do pensamento de Herculano, dete-
tvel na sua hermenutica crtica, no seu pensamento poltico, na interpretao histrica e narrativa
romanesca. o recorte desses vultos dotados de uma forte determinao e motivados por uma ntima
energia de contestao ou luta, movidos por paixes (lembrem-se Afonso Domingues, o Cavaleiro Negro
ou Frei Vasco) que supre, nos seus romances, uma efabulao frouxa e uma despreocupada estrutura
orgnica.
B. Capelo Pereira, Herculano, in Helena Carvalho Buescu (coord.),
Dicionrio do Romantismo Literrio Portugus, Lisboa, Caminho, 1997, p. 227.

Numa obra justamente famosa, Gyrgy Lukcs, cujo contributo para a constituio de uma sociologia
da literatura rigorosa no demais realar, alicera em condicionamentos histrico-sociais o apareci-
mento do romance histrico; a um tal gnero (e, de um modo geral, a toda a temtica do historicismo
romntico) no seria alheia a mentalidade imobilista de uma classe de escritores saudosos de um tempo
(a Idade Mdia) em que a estratificao social, os privilgios de uns poucos e os sistemas hierrquicos
que lhes davam consistncia se mantinham praticamente inabalveis. Indiscutivelmente verdadeiro no
que respeita a alguns dos mais representativos vultos do Romantismo europeu (por exemplo, um Walter
Scott, um Chateaubriand ou um Vigny), dever este juzo ser rigidamente aplicado a todo o romance
histrico? Pensamos que no. E para o provar, a est a fico romntica de Herculano, em relao
qual nos parece necessrio ter em conta trs questes fundamentais: uma a das conexes entre real
e fico; outra, a da insero de Herculano no contexto de um Romantismo (o portugus) marcado por
uma fico seduzida pelo historicismo; finalmente, a que consiste em procurar em obras como Eurico
o presbtero, O monge de Cister e O Bobo os sinais que evidenciam processos de referncia, por vezes
extremamente subtis, ao real contemporneo do escritor.
Carlos Reis, Herculano e a fico romntica, in Construo da leitura. Ensaios de metodologia e de crtica literria,
Coimbra, I.N.I.C./Centro de Literatura Portuguesa, 1982, p. 103.

48 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Sentimento nacional
Herculano constitui na cultura portuguesa um caso singular de projeo da sua personalidade e da
sua trajetria muito para alm do seu tempo, atravessando geraes, tempos diversos de crise, como
uma espcie de reserva moral, referncia quase mtica de um modo radical e inteiro de ser portugus,
voz insubmissa e mordaz, profeta de uma utopia nacional que, traduzindo-se neste intelectual em von-
tade de ao e transformao, nos vem, de outro modo e de raiz, de um Vieira ou de um Bandarra e h
de fazer nascer Pascoaes e Pessoa.

B. Capelo Pereira, Herculano, in Helena Carvalho Buescu (coord.),


Dicionrio do Romantismo Literrio Portugus, Lisboa, Caminho, 1997, p. 223.

UNIDADE 3
ALMEIDA GARRETT, VIAGENS NA MINHA TERRA

Deambulao geogrfica e sentimento nacional


Garrett impe um novo olhar sobre a Histria que comea por uma perverso do modelo expan-
sionista onde Lisboa era o centro dos olhares. Ensina a olhar a cidade por uma outra perspetiva
que fsica, literal e tambm evidentemente metafrica. Ensina um outro percurso para a viagem dos
portugueses: aquele que lhe permitir viajar com muito prazer e com muita utilidade e proveito na
nossa [sua] boa terra. Pontual este senhor Almeida Garrett! Pontual quando se firma numa poltica
do concreto, [] pontual quando acredita no povo como aquele que poderia construir o pas habitvel
de todos; pontual quando exige estradas de pedra e recusa a megalomania industrial de um pas pobre-
mente agrrio a querer enveredar pelo modelo ingls das estradas de ferro; pontual quando pretende
acordar o pas da falsa imagem gloriosa que criara para si mesmo, ao assinalar irnica e subtilmente o
fim da pica dos mares em nome de uma terra por reconhecer. []
Aprender a viajar na terra, na sua terra, a forma que o narrador encontra para fazer desmontar
a mscara do falso conhecimento nacional e de promover o discurso de apreenso de uma possvel
identidade portuguesa.
Teresa Cristina Cerdeira da Silva, De viagens e viajantes, in Almeida Garrett, um romntico, um moderno,
Atas do Congresso Internacional Comemorativo do Bicentenrio do Nascimento do Escritor, vol. I,
Lisboa, INCM, 2003, pp. 248-249.

Com o regresso do narrador/Garrett a Lisboa, cheio de agoiros, de enguios e de tristes pressenti-


mentos, termina este despropositado e inclassificvel livro das Viagens, to organicamente tecido
afinal, como a crtica moderna tem vindo a demonstrar. Fica o leitor enguiado tambm; mas a obra
no deixa de lhe chamar a ateno para vias salvficas, bem romnticas, capazes de esconjurar a mes-
quinhez anmica de que Portugal padece. Uma o contacto com a natureza, que pode reacordar no
homem deteriorado as suas primitivas e inatas ideias Deus e a eternidade: dois espaos de eleio
ocasionam a evocao desses efeitos salutares , a charneca ribatejana (cap. VIII) e o Vale de Santa-
rm (cap. X), mais sentidos do que plasticamente representados; outra via regeneradora o contacto
com a salubridade do povo-povo, guardador do tesouro das tradies da nossa boa terra a ex-
presso positiva que fecha as Viagens (cap. XLIX); um filo de energia redentora est ainda no passado
nacional: na macrossequncia da visita a Santarm livro de pedra em que poderia ler-se a mais
interessante e mais potica parte das nossas crnicas e que se acha reduzido a metrpole dum povo
extinto pelas brutas degradaes e as mais brutas reparaes da ignorncia que mais se insinua o
sortilgio positivo e atuante da memria do que j fomos (caps. XXVI-XXXI).

Oflia Paiva Monteiro, O essencial sobre Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2001, pp. 80-81.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 49

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

[] o narrador-viajante, que tanto se aflige com a endemia portuguesa, tem ocasio ao longo do
passeio para entrever tesouros com que a Nao poderia retemperara a alma. Um deles acha-o no povo,
o Povo Povo rstico que as doutrinas e o jogo social no tinham poludo ainda, conservando por isso
vigor moral e uma fisionomia bem prpria.
Oflia Paiva Monteiro, Edio crtica das obras de Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2010, p. 41.

[] se o narrador mostrou quo doente est Portugal, atacado pela endemia dos dissdios e da boa-
lidade utilitria at nos seus redutos mais santos (o Vale ednico foi cenrio de guerra entre irmos,
Santarm est devastada pelos bares), tambm deixou entrever que h ainda, no Passado, no contacto
com a Natureza onde se ouve Deus e no salubre Povo Povo grandes fontes de energia salvfica.
Oflia Paiva Monteiro, Edio crtica das obras de Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2010, p. 60.

A Representao da Natureza
[A] exaltao romntica do povo mtico autntico e rico de um senso ntimo que reflexo da
Divindade , inscrevia-a o Garrett adulto, como vemos, na oposio, cheia de matizes rousseaunianos,
da santa Natureza primitiva civilizao alienante e corruptora. []
na rbita desta temtica que surge, a par do louvor do povo e dando desenvolvimento isotopia
viagem, a exaltao da natureza/cenrio, como estmulo capaz ainda de reacordar no homem deterio-
rado pela vida as suas primitivas e inatas ideias Deus e a Eternidade (cap. VIII) que o povo detm
incorruptas. Dois espaos de eleio ocasionam a evocao desses salutares efeitos da paisagem: so
eles a charneca ribatejana e o Vale de Santarm, que o Narrador no pretende sugerir plasticamente, no
jogo das suas cores ou das suas linhas, seno levantar a nossos olhos como lugares, descobertos pelo
seu sentimento, detentores de um sortilgio que eleva a alma, isolando-a de interesses mesquinhos. []
A natureza constitui assim, com o povo que nela se incrusta, um tesouro salvfico da nossa boa
terra a expresso positiva que fecha as Viagens.
Oflia Paiva Monteiro, Edio crtica das obras de Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2010, pp. 42-43.

Dimenso reflexiva e crtica


O programa restaurador que as Viagens propunham consistia, pois, num voto profundamente romn-
tico de recuperao do esprito nacional (cap. XXXVI) veiculado por um renovado apreo das tradies
inscrito no desejo de reencontro com a natureza atravs da terra e do povo. Dessa mutao surgiriam os
homens novos de que o Pas precisava urgentemente, homens religiosos e moralmente enrgicos que
o fariam progredir, sem violncias e desrespeitos fragmentadores da alma nacional; s eles que no
os bares e os melhoramentos materiais que apregoavam poderiam suster Portugal na sua marcha
para a feia morte causada pela anulao do esprito. []
As Viagens traduzem, assim, atravs do discurso do eu ficcional em que Garrett se abriga, a aliana,
suscitada pelo monstruoso inar dos bares, de um efetivo progressismo com o voto reacionrio no
bom sentido da palavra de salvaguarda dos valores religiosos e nacionais.
Almeida Garrett, Viagens na minha terra (ed. Oflia Paiva Monteiro), Lisboa, INCM, 2010, pp. 45-47.

Personagens romnticas (narrador, Carlos e Joaninha)

(I) Carlos

Em Viagens na minha terra h um heri romntico que se caracteriza pela rebeldia e pela submisso.
Llia Parreira Duarte, Ironia romntica e modernidade em Viagens na minha terra,
in Almeida Garrett, um romntico, um moderno, Atas do Congresso Internacional Comemorativo
do Bicentenrio do Nascimento do Escritor, vol. I, Lisboa, INCM, 2003, p. 152.

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

O destino de Carlos [] [funciona] como espelho da fraqueza do homem, Ado cado da sua inocncia
no inferno de tolices do mundo (cap. XXIV): o de um jovem bom que, sado do meio simples onde se
criara o ednico vale de Santarm, onde crescera na casa da av e ao lado da prima, vigilantemente
educado pelo austero Frei Dinis , redunda desoladoramente em baro no topo de um percurso que
lhe destri a substncia interior ao p-lo em contacto com o mal e a civilizao dissipadora (Garrett
rev-se com certeza na sua personagem, de perfil prximo do de muitos heris romnticos).
[] [C]aindo na flutuao inquieta e doentia do homem social, o seu corao deixa de saber amar,
sempre pronto a acender-se em paixes violentas mas ftuas (como acontece no enamoramento su-
cessivo por trs irms inglesas). Quado, galhardo oficial das tropas constitucionais, regressa ao vale,
tornado teatro da guerra civil, incapaz por isso de corresponder ao amor uno e puro que lhe guarda a
j crescida e grcil Joaninha que reencontra a menina dos rouxinis, como lhe chamavam os solda-
dos dos dois exrcitos em litgio, que ela socorria igualmente , essa Joaninha que ele trazia, porm,
impressa na alma como a fonte donde manaria a inocncia, revigorante do eu, que poderia salv-lo.
Esta fraqueza interior de Carlos vem prov-la a fuga a compromisso, quando, ferido em batalha e trans-
portado ao convento de Frei Dinis, em Santarm, incapaz no s de optar entre as duas mulheres que
profundamente o amam (Joaninha e a inglesa Georgina, que viera procura-lo), mas tambm de aguentar
a revelao do passado da sua famlia, duramente atingida pela fatalidade e pelas paixes (Frei Dinis
o seu pai e o involuntrio agente de vrias mortes).
Oflia Paiva Monteiro, O essencial sobre Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2001, pp. 78-80.

Carlos no pode amar a impoluta Joaninha, nem sequer corresponder com devoo constante a
qualquer mulher. Tem o cariz do homem fatal, do Don Juan romntico, cheio de sede de amar, feito
para amar, mas que perdeu tragicamente a substncia interior e, com ela, a capacidade de dar-se.
Oflia Paiva Monteiro, Edio crtica das obras de Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2010, p. 58.

[] Outro aspeto importante nas suas reflexes sobre a personagem tem a ver com a construo
do heri romntico enquanto heri problemtico em conflito consigo mesmo (confrontado com uma
incoerncia indesejvel) e tambm em conflito com uma sociedade que nele foi destruindo a bondade
natural, expatriando-o do seu lugar natural, afastando-o para sempre da possibilidade de realizao do
Absoluto.
Maria Fernanda de Abreu, Viagens na minha terra: caminhos para a leitura de uma embaraada meada,
in Almeida Garrett, um romntico, um moderno, Atas do Congresso Internacional Comemorativo do Bicentenrio
do Nascimento do Escritor, vol. II, Lisboa, INCM, 2003, p. 73.

(II) Narrador
Perante uma personagem complexa como Carlos, por um lado, e tendo em conta, por outro lado,
o consabido pendor do narrador para enunciar reflexes e juzos de valor, cabe perguntar: como,
finalmente, se posiciona o narrador em relao a uma personagem atravessada por contradies, como
Carlos? primeira vista, parece evidente que os termos em que o narrador caracteriza a personagem
propendem a fazer dela uma figura de destaque inegvel, destaque que no pode deixar de sugerir uma
apreciao positiva. Todavia, isso no exclui, noutros momentos, reaes de teor irnico, tendendo a
desdramatizar atitudes do heri marcadas pelo excesso; e essas reaes no podem ser analisadas in-
dependentemente do facto de, no final, o narrador se declarar antigo camarada de Carlos o que pode
levar a pensar que, de certa forma, o narrador se julga tambm a si mesmo, num registo subtilmente
autocrtico, ponderando distncia aquilo que ele prprio tambm foi.
Carlos Reis, Introduo leitura das Viagens na Minha Terra, Coimbra, Almedina, 3 ed,. 2001, p. 72.

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 51

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Carlos, erradicando a autenticidade do vale, causticado pela descoberta de um segredo familiar


terrvel que lhe corri a ingenuidade do corao, lanado na civilizao que dispersa o eu ao imergi-lo
na turbulncia e no artifcio, Carlos cara na flutuao inquieta e doentia que a doena do homem
social (cap. XXIV) a doena de que Garrett se sentia tambm atingido e que disse em poemas ou
mscaras ficcionais. Da a convenincia do narrador/autor com a sua personagem, a quem d um don-
juanismo de recorte romntico, explicado pela superabundncia de energia de um corao bom, frag-
mentada e dispersa pela sociedade malfica. []
essa degradao, que o narrador assim atribui a todo o homem, como inerente sua condio,
que impede Carlos de amar Joaninha o que significaria ser capaz de regressar sua identidade natal,
definitivamente perdida, embora guardada na alma como apetncia de Beleza e Paz , ou de se entre-
gar a Georgina, porque uma parte do seu ser pertence mesmo assim ao vale. [] Carlos, irresoluto,
fragmentado, dilacerado, no sabe resolver o dilema o monstro amava-as a ambas, diz o narrador
(cap. XXXV) seno pelo desejo de morte e pela fuga que de certo modo a realiza, aps terem-se es-
clarecido, em cenas patticas com Frei Dinis e a av, os segredos familiares, to habilmente mantidos
pelo narrador at ento numa semi-obscuridade.
Oflia Paiva Monteiro, Edio Crtica das Obras de Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2010, pp. 54-55.

Linguagem, estilo e estrutura

Narrador interventivo a querer ser confundido com o autor, coloquialidade espirituosa, interseo
de nveis narrativos, maior apangio so ainda de Viagens na Minha Terra, obra que ocupa na literatura
portuguesa um dos seus lugares matriciais: diz de facto, de um modo que ficou a impregnar o nosso
imaginrio, problemas do homem portugus de Oitocentos e do homem de sempre; e marca o grande
surgir da nossa modernidade literria, to inovadora a sua estrutura e to espantosa a ductilidade
da sua linguagem.
Oflia Paiva Monteiro, O essencial sobre Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2001, p. 75.

Viagens na minha terra , sem dvida, a obra que mais eloquente e multiforme expresso d ironia
da maturidade de Garrett.
Com uma complexa estrutura, favorecida pela fragmentao inerente s intermitncias da sua publi-
cao inicial na Revista Universal Lisbonense em sequncias numeradas (os captulos futuros) mais ou
menos configuradas como crnicas (pequenos textos impressivos e rpidos, de ndole ziguezagueante,
mas dotados de unidade), esse inclassificvel livro alberga nuclearmente um diagnstico da situao
portuguesa, incrustando-o numa meditao mais vasta sobre a condio humana e completando-o com
uma novela onde se individualizaram, enriquecidos com uma fina anlise de sentimentos, os problemas
genericamente abordados.
A um livro de to vastas e to srias intenes no imprimiu todavia Garrett (e ele prprio o sublinhou,
como vimos, no narcsico prlogo pretensamente atribudo aos Editores) um clima austero; conferiu-lhe,
ao invs, o tom coloquial do discurso dirigido por um eu dado explicitamente como identificvel com
ele, autor a um leitor, constantemente interpelado, a propsito dos incidentes de uma viagem de Lisboa
a Santarm apresentada como o passeio real que levou o Escritor velha cidade ribatejana a convite
de Passos Manuel (o trabalho ficcionalizador habilmente escamoteado). Estratgia fundamental do
livro, a pretender dar-lhe o estatuto da veracidade, de facto a simulao da concomitncia entre o
ato de escrita e o divagar propiciado pela viagem: da a disperso do discurso, a cada passo cortado por
digresses, o constante emprego do tempo presente e de deticos, a prdiga utilizao da linguagem oral
e familiar (no lxico e na estrutura sinttica). Assim conseguiram as Viagens essa naturalidade que ficou
luminosamente a marcar o nascer da moderna prosa literria portuguesa.
Oflia Paiva Monteiro, Edio crtica das obras de Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2010, pp. 35-36.

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

O relato da viagem levado a cabo pelo narrador das Viagens na minha terra indissocivel de um
posicionamento crtico traduzido num registo estilstico muito hbil: a coloquialidade que domina o
discurso, o tom de conversa amena com o leitor, as observaes no raro persuasivas disseminadas
no texto, tudo isto concorre para fazer das Viagens no exatamente uma obra didtica, na aceo pe-
jorativa que a expresso pode encerrar, mas decerto uma obra com evidentes intuitos de profilaxia e
reforma cultural. Deste modo, o narrador orienta o seu discurso no sentido de corrigir, no leitor virtual,
defeitos e vcios de consumo cultural, tentando aproxim-lo o mais possvel do perfil do leitor moderno.
A novela inserida no relato da viagem vem precisamente reforar os desgnios mencionados: mais do
que puro divertimento sem consequncias, ela ser entendida como narrativa capaz de fazer passar
uma mensagem cuja dimenso histrica e ideolgica se projetar sobre o leitor.
Para tal, necessrio que a novela sentimental se integre no relato da viagem de forma harmoniosa.
Por outras palavras: trata-se agora de confirmar, no plano da anlise, [] que a novela sentimental pode,
em certa medida, ser entendida como narrativa de tese. Deste modo, o movimento de integrao mencio-
nado no se limita a economizar um nvel narrativo, pelo facto de ser o narrador primeiro quem se apro-
pria da palavra enunciada pelo narrador segundo; tal como, no fluir da conversa, o narrador disserta sobre
o estado dos monumentos, o tipo do baro ou a Literatura romntica, tambm, com uma naturalidade afim
desse registo coloquial, caracterizar as personagens da novela e comentar os seus comportamentos.
Assim se torna possvel, por outro lado, controlar habilmente as expectativas e a curiosidade do leitor;
mas assim se torna tambm difcil, por vezes, distinguir o que pertence ao plano da viagem daquilo que
pertence ao plano da novela, porque, em ltima instncia, isso mesmo que o narrador pretende: impedir
que se estabelea uma fronteira rgida entre os dois nveis narrativos, fronteira que dificulta o estabele-
cimento de relaes semnticas entre esses dois nveis narrativos. So precisamente essas relaes que
se deduzem dos termos em que as personagens e aes so descritas e narradas.
Carlos Reis, Introduo leitura das Viagens na minha terra, Coimbra, Almedina, 3.a ed., 2001, pp. 67-68.

Coloquialidade e digresso
Enquanto relato de viagens, cujo carter ulterior do ato de narrar extremamente acentuado por con-
figurar-se como memria, a obra deixa explcita a situao do narrador em relao ao que narra; nele, o
estatuto de viajante autoriza o narrador autodiegtico a referir de modo muito pessoal um acontecimento
singular ir de Lisboa a Santarm. Organizando os acontecimentos numa verso definitiva, ele procurar
narrar uma histria que conhece em sua totalidade. Voltado para o exterior e acolhendo impresses de
viagem, comentrios de leituras, reflexes polticas, estticas, morais, religiosas, esse relato apresenta-
-se, por essncia, como espao de fundao e reconhecimento do eu, tornando-se exerccio intelectual
e oficina de ideias. O estatuto da confidncia, a extroverso dos factos para o leitor benvolo, decorre,
assim, de uma necessidade de comunicao do eu consigo mesmo ou com os outros. Consequentemente,
a tendncia descritiva privilegiada pela narrativa e estimulada pela autoridade do narrador-viajante que
conhece muito mais que os seus leitores, alternada com a digresso, porque o sujeito que se desloca no
espao portugus empreende uma viagem ao interior do seu pas e ao interior de si prprio, realiza uma
viagem de natureza ideolgica e de inteno didtica, autorizada pela experincia adquirida e constituda
por digresses intelectuais, atravs de valores e de sentidos culturais descobertos a partir da primeira []
viagem, aquela realizada at Santarm.
Maria Luza Ritzel Remdios, Viagens na minha terra, de Almeida Garrett: a viagem, a nao e o autobiografismo,
in Almeida Garrett, um romntico, um moderno, Atas do Congresso Internacional Comemorativo do Bicentenrio
do Nascimento do Escritor, vol. I, Lisboa, INCM, 2003, pp. 219-221.

Irredutvel, pois, ao estatuto da narrativa de viagens, a obra ser, antes de mais, o resultado de um
conjunto de viagens que transcendem o simples trajeto geogrfico: viagens pela Histria, pela Cultura,
pela Literatura, pelas Ideologias, tambm, naturalmente, por um espao nacional (de Lisboa a Santarm)
que de certa forma se pretende redescobrir.

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Essas outras viagens e a redescoberta da minha terra estimulada pelo nacionalismo cultural romntico
so favorecidas no exatamente por um outro gnero, mas por uma estratgia discursiva que transmite s
Viagens uma feio estilstica bem caracterstica: referimo-nos digresso, como processo de anlise e
instrumento expressivo privilegiado. Fala-se em digresso sempre que a dinmica da narrativa interrom-
pida para que o narrador formule asseres, comentrios ou reflexes normalmente de teor genrico que
transcendem o concreto dos eventos relatados, embora quase sempre sejam motivadas por eles. []
Enunciando um discurso que ele mesmo uma espcie de viagem (porque digresso significa tam-
bm passeio, excurso), o narrador est consciente de que este no um procedimento inocente:
em sintonia com uma indisfarvel inteno didtica que preside s Viagens (a mesma que [] permitir
ler a novela como obra de tese), as digresses constituem sobretudo [] instrumentos preferenciais no
processo de representao ideolgica que na obra se concretiza.
Carlos Reis, Introduo leitura das Viagens na minha terra, Coimbra, Almedina, 3.a ed., 2001, pp. 48-50.

[] sentimo-nos bem com o andar de brio do Narrador das Viagens, com o seu uso, sem preconcei-
tos, de coloquialismos lexicais e sintticos, com os seus constantes interpelar-nos, com o seu recurso
frequente a estrangeirismos, ora solicitados pela ironia ( eu hei de perder os meus chefes dobra!),
ora pela humorstica expresso de modos de viver e de sentir sem correspondncia em portugus (flar-
tar, desapontar, fashionvel, avances); sentimo-nos bem ainda com as suas frases na boca prpria
ou na de personagens quando crescem entrecortadamente, ora busca do matiz mais correto para o
que querem dizer, ora dando traduo incoerncia do sonho ou do espanto, ora criando pela suspenso
prolongamentos no verbalizados mas cheios de sentido; e admiramos a sua capacidade de inveno
lingustica, no por utilizao de lxico raro ou novo [], mas pelo jogo com a lngua comum, a obter
enriquecimentos conotativos, quase sempre humorsticos, muitas vezes atravs de alianas inditas de
campos semnticos afastados, como oportuno aproveitamento de registos vrios []. E, depois, h
ainda aquela ironia, to romntica e to moderna, do autor que se ri de si prprio e do livro que est a
fazer, como assinalando-nos, em comentrios metaficcionais, que est consciente (e que quer tornar-
-nos conscientes) da mistificao que toda a literatura palavra sobre o real comporta.
Oflia Paiva Monteiro, Edio crtica das obras de Almeida Garrett, Lisboa, INCM, 2010, pp. 63-65.

UNIDADE 3
CAMILO CASTELO BRANCO, AMOR DE PERDIO

A obra como crnica da mudana social


A propsito ainda do Amor de perdio, importante salientar que a situao paradigmtica dos amo-
res contrariados transmite a imagem da estrutura social da poca. O amor, interferindo na educao
burguesa, que defende a honra social, d origem a outro cdigo de honra, incompatvel com o que a
sociedade impe. Esta baseia-se no status quo e esse outro cdigo implica dinmica e modificao.
A conscincia possvel desse conflito muito mais manifestada pelas personagens femininas do que
pelas masculinas. claro, no entanto, que a mulher apaixonada, no contexto histrico do sculo XIX, no
pode ser um agente ativo de transformao social num mbito alargado, mas age, de forma irremedia-
velmente desestabilizadora, no espao que lhe prprio: a famlia, a casa paterna, as relaes amorosas.
Carlos Reis, Maria da Natividade Pires, Histria crtica da literatura portuguesa, O Romantismo, vol. V,
Lisboa, Editorial Verbo, 1999, p. 225.

Os amantes debatem-se no contra a diferena de classe ou de riqueza, mas contra o dio implac-
vel, s compreensvel numa velha cidade de provncia, entre duas famlias ciosas dos seus pergaminhos.
Esse dio imprime, desde o incio, um carter pico histria, que, aos olhos do leitor de hoje, parece

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

desenrolar-se numa poca quase lendria. [] Tadeu de Albuquerque e Domingos Botelho, os velhos
fidalgos, agem segundo um conceito feudal de honra. Sofrem, na sua serenidade postia, mas no
cedem. Preferem a desgraa dos filhos a verem maculados os brios de suas famlias. Ser tambm em
desafronta da sua honra pessoal que Simo vir matar Baltasar Coutinho.

Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, p. 247.

Construo do heri romntico


Merc dos ngulos de viso dominantes na novela, de Simo, de Teresa e at de personagens secun-
drias, para no falar no prprio narrador, que elabora e comenta sua maneira os acontecimentos,
Simo tem grandeza que compensa os seus inegveis defeitos, alm de cair, to novo, nas garras da
desventura, o que solicita o leitor compaixo. Camilo d sinal positivo sua altivez, sua obstinao; e,
se introduz na narrativa a crtica dos populares annimos prepotncia dos nobres, sendo Simo neste
momento o visado, por homicida (Queria apanhar a morgada fora de balas! No que estes fidalgos
cuidam que no mais seno matar!), parece evidente que perfilha antes o juzo do desembargador
Mosqueira []. O leitor levado a ver em Simo um jovem em quem sobejavam brios e bravura para
mant-los, em contraste intencional com Baltasar Coutinho, de quem diz sarcasticamente o narrador:
Baltasar, que, a juzo de seu tio, era um composto de excelncias, tinha apenas uma quebra: a absoluta
carncia de brios. Obra de combate a uma nobreza intolerante e, no fundo, mesquinha? Obra que pe
a nu a corrupo da justia, alis, varivel segundo a classe social do culpado? Sim []. Mas acima de
tudo, histria trgica de amor tornado impossvel.
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, pp. 254-255.

O heri define-se, fsica e moralmente, pela virilidade. Os quinze anos de Simo tm aparncia de
vinte. forte de compleio; belo homem com as feies de sua me, e a corpulncia dela; mas de todo
avesso em gnio. Na plebe de Viseu que ele escolhe amigos e companheiros. Troa de genealogias,
irreverncia que lhe granjeia a m vontade dos pais. As prprias irms o temem. O seu gnio turbulento,
irascvel, manifesta-se na cena famosa do chafariz de Viseu. A sua ndole irrequieta e febril revela-se a
cada passo, menor contrariedade que surge realizao do seu amor. Esse homem de ferro fica alu-
cinado quando ouve os gemidos de Teresa: Ferveu-lhe o sangue na cabea; contorceu-se no seu quarto
como o tigre contra as grades inflexveis da jaula. E logo germina raivas e projetos de vingana. Teresa
comunica-lhe as ameaas de Baltasar: Simo, ao ler a carta, sente faltar-lhe a luz dos olhos: Tremia
sezes, e as artrias frontais arfavam-lhe entumecidas. No era sobressalto do corao apaixonado;
era a ndole arrogante que lhe escaldava o sangue. Quando Teresa est no convento, passam-lhe na
mente os mais atrevidos planos, desde assaltar o edifcio at incendi-lo. A cabea arde-lhe em vivo
fogo. Fechada a carta, comeou a passear em torcicolos, como se obedecesse a desencontrado im-
pulsos. Encravava as unhas na cabea, e arrancava os cabelos. Investia como cego contra as paredes,
e sentava-se um momento para erguer-se de mais furioso mpeto. Maquinalmente aferrava das pistolas,
e sacudia os braos vertiginosos. Outra qualidade que o define a serenidade nos momentos de maior
perigo: homem! disse o ferrador com espanto. O senhor nem sequer mudou de cor! Eu no
mudo nunca de cor, senhor Joo.
Mas o amor transfigura-o. No decorrer da novela, Simo apresenta-se-nos turbulento, sim, mas
cheio de qualidades positivas. Revela sentimentos nobres quando impede que se bata num homem
ajoelhado e quando se arrepende de se ter ligado a Joo da Cruz; chega a ter horror do homicida.
grato: quando acaba de matar Baltasar Coutinho, trata logo de persuadir Joo da Cruz a fugir, e in-
siste encarecidamente para que o faa: V-se embora, meu amigo, por sua filha lho rogo. Olhe que
pode ser-me til; fuja E, quando Mariana vai visit-lo priso, parece menos preocupado com a sua
situao que com a segurana e tranquilidade de Joo da Cruz. Volta a falar nos favores que lhe deve:

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

No quero ver lgrimas, Mariana disse Simo. Aqui, se algum deve chorar sou eu: mas lgrimas
dignas de mim, lgrimas de gratido aos favores que tenho recebido de si e de seu pai.
Se dispara dois tiros em Baltasar Coutinho ainda, na tica do narrador, por brio, por um mpeto
de honra ofendida, aps um dilogo em que se mostrou comedido e em que o outro o insultou, at lhe
chamar infame, vilo e canalha. Neste lance, o leitor torna-se insensivelmente conivente com o
heri. Por outro lado, Simo eleva-se a nossos olhos pela altivez. Depois de matar o rival, entrega-se
justia. O meirinho geral diz-lhe que o deixa fugir; Simo nega-se a faz-lo. Preso, no recalca um justo
ressentimento, no se baixa a pedir ao pai que o ajude. Eu no tenho famlia. No quero absolutamente
nada de casa dos meus pais. Durante o julgamento, continua imperturbvel. Sentou-se no banco dos
homicidas sem patrono, nem testemunhas de defesa. s perguntas respondeu com o mesmo nimo frio
daquelas respostas ao interrogatrio do juiz. Obrigado a explicar a causa do crime, deu-a com toda a
lealdade S no consente que se profira, no tribunal, o nome de Teresa: Que vem aqui fazer o nome
duma senhora a estre antro de infmia e sangue?.... dada a sentena de morte na forca, e Simo,
com a teatral galhardia e o feroz sarcasmo da alma peninsular, dirige multido estas palavras:
- Ides ter um belo espetculo, senhores! A forca a nica festa do povo! O desembargador Mosqueira
reage sanha vingativa de Tadeu de Albuquerque fazendo o elogio de Simo: Esse infeliz moo, contra
quem o senhor solicita desvairadas violncias, conserva a honra na altura da sua imensa desgraa.
Abandonou-o o pai, deixando-o condenar forca; e ele da sua extrema degradao nunca fez sair um
grito suplicante de misericrdia [] H grandeza neste homem de dezoito anos, senhor Albuquerque.
Enfim, comutada a pena, o pai, mais instigado do seu capricho que do amor paternal, alcana do prn-
cipe regente a graa de Simo cumprir a sentena na cadeia de Vila Real; Simo recusa o favor e prefere
que o seu nome v para o rol dos degredados.
deste homem que o amor faz um poeta (moo poeta lhe chama o narrador), capaz de escrever a
Teresa cartas neste estilo: J fito os olhos no cu, e reconheo a providncia dos infelizes. Ontem, vi
as nossas estrelas, aquelas dos nossos segredos nas noites da ausncia. Volvi vida, e tenho o corao
cheio de esperanas. No morras, filha da minha alma!. S uma vez o amor de Simo vencido pelo
sofrimento: em nome da verdade do corao humano, Camilo, com a mesma dolorosa experincia
de recluso, transferindo-se para o narrador, mostra como a fome de liberdade se torna absorvente,
exclusiva: Ao cabo de dezanove meses de crcere, Simo Botelho almejava um raio de sol, uma lufada
de ar no coada pelos ferros, o pavimento do cu, que o da abbada do seu cubculo pesava-lhe sobre o
peito. nsia de viver era a sua; no era j nsia de amar. Mas esta quebra de esprito, vergado angstia
fsica do encarceramento, passageira; e Simo delira, moribundo, a pensar em Teresa e na felicidade
que sonhara gozar com ela.
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, pp. 247-248.

Talvez pudssemos demarcar trs fases na trajetria do protagonista: a primeira, de oposio entre
o indivduo e a sociedade ( o perodo da rebeldia, da negao revolucionria, extremista); a segunda, de
converso ordem instituda, logo de reconciliao ( a fase da esperana, postos os olhos na realizao
virtuosa do amor); a terceira, novamente de oposio radical entre o indivduo e a sociedade; agora,
porm, Simo, portador na alma dum imperativo (a dignidade, sem a qual nem o amor possvel), sabe-se
tratado com injustia revoltante; sabe que ele, transformado pelo amor, que representa a Ordem ver-
dadeira, no respeito por si prprio, pelos direitos do corao, pela justa relao afetiva entre pai e filho,
enquanto os pais tiranos, os fidalgos dum errado pundonor, os dios inveterados entre famlias, a falsa
justia, a sociedade que admite tudo isto, representam a autntica desordem. Da que Simo no ceda,
no queira favores, se abeire duma loucura quixotesca pela demncia da dignidade (palavras suas).
A obsessiva imagem da ptria nele j de pesadelo: Abomino a ptria, abomino a minha famlia; todo
este solo est aos meus olhos coberto de forcas, e quantos homens falam a minha lngua, creio que os
ouo vociferar as imprecaes do carrasco.
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, pp. 256-257.

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Linguagem, estilo e estrutura


O ritmo narrativo do Amor de perdio acompanha o ritmo da ao. H cenas que se desenrolam rpi-
das como sequncias cinematogrficas: a do recontro noturno com os criados de Baltasar Coutinho, a do
cadver de Simo lanado ao mar. Assim como o destino no concede trguas aos protagonistas, assim
tambm a narrao no conhece uma pausa. As famosas divagaes de Camilo esto quase ausentes
daqui (a ttulo excecional, aponte-se, no captulo VIII, a breve reflexo sobre os romancistas e o dinheiro).
Joo Bigotte Choro, Camilo a obra e o homem, Lisboa, Arcdia, 1979, p. 81.

[] Constantemente na novela camiliana ouvimos a voz do narrador-autor: temo-lo a fazer-nos com-


panhia, a ensinar-nos, a corrigir-nos, a vir ao encontro das nossas interrogaes, das nossas conjeturas,
dos nossos desejos, ou, lbiol e azougado, a tratar-nos com ironia, a divertir-se nossa custa. No se
limita a contar: a cada passo introduz comentrios, exclamaes, digresses; cita elementos referen-
ciais em princpio extradiegticos pessoas reais, lugares, costumes que pertencem experincia
comum do narrador-autor e de virtuais leitores. At os caracterizadores de personagens e aes tiram
qualquer objetividade ao relato, distilam juzos de valor, censura, ironia, sarcasmo, podendo atingir a
prpria noo dum Deus justiceiro. E no faltam aluses ao trabalho da escrita: motivos que determi-
nam as opes, momentos de cansao, etc.
Ao atribuir um papel importante ao leitor atravs do narratrio, seu representante na novela, e dialo-
gando a cada passo com ele, Camilo situa-se na linha dos mais modernos romancistas do sculo XVIII
[].
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, pp. 421-422.

De modo geral, na novela camiliana o autor utiliza quanto lhe apraz os seus mltiplos poderes, desde
a inveno de embrionrios monlogos interiores insero de juzos de valor, em tom ora de simpatia
ou admirao, ora de censura ou insidiosa, sarcstica animosidade, sendo escassa a margem de inicia-
tiva concedida ao leitor na apreciao das personagens. Com singular -vontade, passa da omniscincia
posio de quem observa de fora e vice-versa [].
No Amor de perdio, vrias vezes o narrador oscila entre a frontal omniscincia e a simples supo-
sio, que se d como legtima, possvel: Agudssima foi ento a dor do acadmico ao compreender,
como se instantaneamente lhe fulgurasse a verdade, que Mariana o amava at ao extremo de morrer.
Por momentos se lhe esvaiu do corao a imagem de Teresa, se possvel assim pens-lo [].
Descendo por esta vertente, o narrador-autor acumula conjeturas (pensar = conjeturar) []. No se de-
cidindo por uma s interpretao, o narrador pode aventar duas ou mais, como alternativas verosmeis [].
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, pp. 430-431.

Pela sua permanente preocupao de naturalidade e de verdade ou melhor, de verosimilhana ,


Camilo capricha em procurar uma ligao to estreita quanto possvel entre o narrador e a diegese,
mesmo quando se serve de um narrador heterodiegtico, variando embora os subterfgios a que lana
mo para estabelecer essa ligao ou aproximao.
Anbal Pinto de Castro, Narrador, tempo e leitor na novela camiliana, V. N. Famalico,
Centro de estudos camilianos, 1995, p. 18.

E estar o narrador, apesar do estatuto heterodiegtico que o autor para ele escolheu, inteiramente
estranho histria narrada no Amor de perdio? Aqui, o elo de ligao, fortalecido ainda pelos laos
de sangue, constitudo pela pessoa da tia, D. Rita Castelo Branco, que se comprazia em repetir-lhe,
desde a mais tenra infncia, o triste caso do tio Simo Botelho, quase elevado esfera do mtico, por-
que apresentado na tradio familiar como uma indiscutida manifestao das estrelas funestas que
perseguiam os Botelhos: Camilo recordou o facto em conhecido passo das Memrias do crcere:

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 57

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

Desde menino eu ouvia contar a triste histria de meu tio paterno, Simo Antnio Botelho. Minha tia,
irm dele, solicitada por minha curiosidade romanesca, estava sempre pronta a repetir o facto, ligado
sua mocidade.
Anbal Pinto de Castro, Narrador, tempo e leitor na novela camiliana, V. N. Famalico,
Centro de estudos camilianos, 1995, p. 23

Em Camilo [], o narrador procura quase sempre aproximar-se da matria ficcional, mesmo quando
o autor, em princpio, o concebeu estranho a ela.
Que razes podero explicar esta atitude?
A primeira [] parece-me residir na permanente preocupao de criar um romance da atualidade,
que fosse uma transposio to fiel quanto possvel de factos da vida real para o plano da fico. Camilo
nunca perde a oportunidade para reafirmar, em prefcios, advertncias, introdues ou at no decorrer
do discurso narrativo, a sua fidelidade ao princpio da verdade, na pintura dos costumes do seu tempo [].
Ora, ao inserir os seus narradores nos ambientes ou nos grupos sociais que se propunha pintar
nas suas obras, o novelista dava-lhes no plano da fico, como evidente um conhecimento direto
dos factos narrados que haveria por fora de aumentar o grau de confiana do leitor, sempre sensvel,
particularmente no seu tempo e dentro da maneira de ser do esprito romntico, estreita relao entre
a literatura e a vida, mesmo quando essa relao se estabelecia em bases to falveis e falsas como as
que a imaginao construa de mos dadas com a sensibilidade.
Depois, ao aproximar assim o narrador das personagens, o novelista obtinha uma simpatia no
sentido etimolgico do termo mtua, que ia diretamente fazer vibrar em unssono a sensibilidade do
leitor. As lgrimas derramadas por sucessivas geraes durante a leitura do Amor de perdio caram
no apenas sobre as desventuras de Simo e de Teresa de Albuquerque, mas tambm pela sensibilizada
compaixo que o autor/narrador, sempre prximo deles pelo sangue e pelo corao, para com eles de-
monstra ao longo de todo o discurso.
Anbal Pinto de Castro, Narrador, tempo e leitor na novela camiliana, V. N. Famalico,
Centro de estudos camilianos, 1995, pp. 35-36.

Raras e fugazes como so, as descries deixam o campo livre narrao e ao dilogo. Este, geral-
mente bem conduzido no que diz respeito ao encadeamento das rplicas e oportuna interveno dos
interlocutores, vivo e espontneo quando fala a gente do povo (Joo da Cruz, Mariana), mas conven-
cional, esmerado, literrio, quando falam os nobres. A narrao que sempre admirvel, e sobretudo
nos lances de movimento exterior ou de conflitos patticos. Camilo reparou em que o xito do Amor de
perdio se deve, em forte medida, hbil escolha das cenas dramticas e sua progresso rpida e
lgica para a catstrofe. grande parte neste favorvel, embora insustentvel juzo [o que antepe o
Amor de perdio ao Romance dum homem rico], a rapidez das peripcias, a derivao concisa do di-
logo para os pontos essenciais do enredo, a ausncia de divagaes filosficas, a lhaneza de linguagem
e desartifcio de locues (prefcio da 2 edio).
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, p. 257.

Relao entre personagens


A arte de Camilo, no Amor de perdio, comea por se revelar no trabalho anterior redao, quer
dizer, na conceo das figuras, na sua agrupao, na procura de um equilbrio resultante da ordem e
encadeamento das cenas, na premeditao do desfecho. Tadeu e Domingos, foras idnticas, embora
de sinal contrrio, encarnam os preconceitos hirtos e desumanos contra os quais a novela constitui
um eloquente libelo. Teresa e Mariana, a menina fidalga e a mulher do povo, formam um dptico em
que, pelo contraste, se acentuam a delicadeza frgil da primeira e o desembarao viril da segunda.
Uma, morrendo amada; outra, agonizando, sem ter ouvido a palavra amor dos lbios que escassamente

58 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

balbuciavam frias palavras de gratido. Baltasar o rival que convinha para realar o prestgio de
Simo: presumido, desdenhoso, cnico, o seu carter odiento e arrogante ressalta bem no dilogo que
sustenta com Simo, antes de este o matar.
Jacinto do Prado Coelho, Introduo ao estudo da novela camiliana, Lisboa, INCM, 2011, pp. 247-248.

UNIDADE 4
EA DE QUEIRS, OS MAIAS

Espao e seu valor simblico e emotivo


A Vila Balzac
[] O prprio nome escolhido remete para duas caractersticas fundamentais do temperamento
da personagem: a propenso de Ega para a criao literria, [] e a sua personalidade carregada de
contradies; porque, escolhendo como seu padroeiro (cap. VI) um escritor de timbre realista (e ma-
nifestando-se por diversas vezes adepto do Realismo e do Naturalismo), Ega acaba, afinal, por protago-
nizar reaes e comportamentos de tonalidade romntica. Por outro lado, certos aspetos da decorao
concorrem para fazer da Vila Balzac uma realizao das concees do prprio Ega, que afirmava que o
mvel deve estar em harmonia com a ideia e o sentir do homem que o usa. []
Para alm de acentuar a exuberncia afetiva e ertica de Joo da Ega, o quarto encerra outros por-
menores significativos: a predominncia do encarnado no s confirma a exuberncia referida, como
sugere o satanismo mefistoflico prprio da personagem; por sua vez, o espelho que se encontra cabe-
ceira insinua um temperamento exibicionista e narcisista; finalmente, com o contraste entre o aparato
do tabernculo e a sugesto de lupanar criada pelo espelho, vinca-se novamente o comportamento
contraditrio de Joo da Ega e a sua tendncia para atitudes paradoxais.
Carlos Reis, Introduo leitura dOs Maias, Lisboa, Expresso/Impresa Publishing. 2013, p. 33.

A complexidade do tempo em Os Maias


H, entre outros, dois aspetos da construo romanesca dOs Maias que no podem ser ignorados
por nenhuma nova verso, noutro medium e para diferente pblico (entenda-se: um pblico espetador
e no leitor). Assim:
O tempo dOs Maias extenso e multiforme, por vezes to arrastado como a vida social que no
relato se ilustra. Essa temporalidade desenvolve-se em dilogos que mimetizam aquela vida social,
com as falas, com as pausas e com os gestos prprios de jantares e de seres, de ceias e de saraus.
Entre essas cenas o tempo no se detm: vai corroendo existncias e tecendo destinos. Este outro
tempo, to invisvel como insidioso, no pode ser abolido do relato nem do destino de uma famlia
que se vai extinguindo medida que o sculo avana. Uma verso outra dOs Maias, no cinema, na
televiso ou no teatro (todas elas foram j tentadas) no pode ignorar este tempo omnipresente.
O tempo dOs Maias vivido por personagens. As rugas e os cabelos brancos que nelas vo sur-
gindo expressam o devir de existncias com uma dimenso histrica, cultural, familiar e social.
No indiferente que algumas personagens sobrevivam ao longo de dcadas, enquanto outras
desaparecem ou aparecem apenas por momentos. Por exemplo: Toms de Alencar. Ele est na
juventude de Pedro da Maia, reaparece no tempo de Carlos da Maia e sobrevive ainda no captulo
epilogal do romance, j em 1887. Retir-lo de um destes tempos ignorar que Alencar , afinal de
contas, uma das grandes personagens dOs Maias; e que nele est emblematizada uma entidade
obsessiva e inescapvel: chama-se romantismo essa entidade e o subttulo do romance muito
claro a este propsito: Episdios da vida romntica.
Carlos Reis, in https://queirosiana.wordpress.com/category/os-maias/ (consultado em julho de2015)

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 59

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

UNIDADE 5
ANTERO QUENTAL, SONETOS COMPLETOS

A intemporalidade de Antero de Quental


A publicao de Odes modernas, em agosto de 1865, est na origem, como sabemos, da nossa ainda
hoje maior polmica literria, a Questo Coimbr, ou do Bom Senso e Bom Gosto. A poesia moderna, poe-
sia de combate, a voz da Revoluo, assim a caracterizou o seu autor. Um terramoto na velha cidade
dos lricos, lhe chamou Camilo Castelo Branco1. Este livro marca a rutura com a escola ultra-romntica
representada por Castilho, seu pontfice mximo, mestre absoluto dos corrilhos literrios da capital, onde
promovia jovens poetas e romancistas insignificantes, que o incensavam. A escola do elogio mtuo que
Antero to vigorosamente caracterizou e denunciou na Carta a Castilho, por exemplo. []
Como escreveu Fernando Pessoa: Entre o fim da nossa poesia medieval, que era nossa, e o princpio
da escola de Coimbra, em que de novo fomos nossos em verso, a poesia portuguesa decorreu sbdita
de influncias estranhas. Portugal potico, como nao independente, adormeceu com Gil Vicente e
metade de Cames, e s despertou com Antero. O intervalo foi alheio. Em Antero, porm, como em
Cesrio e outros poucos do seu tempo, se h influncias estranhas, h uso prprio dessas influncias.
Uma coisa a influncia, que s no sofre quem no vive, outra coisa a subordinao.
Antero discpulo da filosofia alem, porm a poesia de Antero no discpula de coisa alguma2. []
Da o espanto, a troa plebeia e insultuosa de que foi vtima, pela estranheza que aquela poesia
provocava, Como se lhes rebentasse aos ps uma bomba de dinamite, nas palavras de Cndido de
Figueiredo3. []
Era a poesia do sentimento piegas contra a poesia social. []
E muito havia ainda para ser feito e dito. Entre 1867 e 1871, [] colaborou na fundao de associa-
es operrias, publicou folhetos de propaganda, mas sobretudo, projetou e organizou, juntamente com
Jaime Batalha Reis, as Conferncias do Casino, verdadeiramente a primeira tentativa para aproximar
Portugal, poltica, social e culturalmente, do resto da Europa da qual nos afastramos, ou nos afasta-
ram, por razes que ele vigorosamente denunciou no seu mais conhecido texto em prosa Causas da
decadncia dos povos peninsulares nos trs ltimos sculos. []
Temos assim que nos dois acontecimentos culturais e, ambos simultaneamente polticos, de longe
mais significativos da segunda metade do sculo XIX, visando a modernizao de uma ptria to de-
cadente, a figura de Antero de Quental se nos impe no seu empenho pela aproximao (ou seria j
integrao?) de Portugal na Europa, contra o orgulhosamente ss que ciclicamente atinge a sociedade
portuguesa. []
Tambm o universo da poltica europeia do seu tempo teve em Antero um espectador empenhado
como, por exemplo, na unificao italiana pela qual, alis, desejou combater integrado nos exrcitos de
Garibaldi. Discpulo de Proudhon, o federalismo republicano dos Estados Unidos da Amrica surge em
vrios dos seus escritos polticos como o exemplo da realizao prtica dessa doutrina descentraliza-
dora muito da sua predileo. []
Mas ele um grande poeta, um dos nossos maiores sonetistas, na linha de Cames ou Bocage. H
sonetos seus que vivero enquanto viva for a memria dos povos, como os caracterizou Miguel de
Unamuno4. Porm, os ensinos oficiais, quando a ocasio se apresenta, e apresenta-se cada vez menos,
quase se limitam a submet-los ao espartilho da anlise textual, por vezes, pretensiosa e desmotivadora.
[]
Sonetos completos uma das joias mais preciosas da nossa cultura e, to a propsito, como sempre,
ouamos de novo Eduardo Loureno: Roteiro da angustiada viagem, os Sonetos s podiam dar notcia de
um combate sem precedentes na literatura nacional. Justamente, deram-nos a primeira imagem de uma
Poesia que misteriosamente saa fora da Poesia. A havia algo que no era do jogo tantas vezes jogado.
De braso o poema virava lana e a lana apontava o lado eternamente ferido pela dor do mundo []

60 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

A partir de Antero pode contar-se um tempo potico especial, ao qual a palavra Moderno d um co-
meo de corpo5. esta, quanto a mim, a mais admirvel definio deste genial livro de poesia.
Antnio Srgio, na sua edio dos Sonetos, oficialmente adotada durante dcadas, ousou alterar
completamente e sem respeito algum, a ordenao do autor, para quem, Sonetos Completos uma
espcie de autobiografia potica e psicolgica6 e por isso os apresentou numa ordem cronolgica, real
ou fictcia, mas a sua, por conseguinte a ser rigorosamente acatada.
Os Sonetos completos organizados por Antero terminam com Solemnia Verba (Viver no foi em
vo se isto a vida, / Nem foi demais o desengano e a dor) e Na Mo de Deus. No pode ter qualquer
outro final.
O que sinto, escreveu a Fernando Leal, em novembro de 1886, que o que ali h de novo e pro-
fundo seja to pouco e se reduza a 20 ou 30 dos ltimos sonetos. Meti neles o melhor da minha Filosofia,
espera do dia em que a possa desenvolver largamente e em boa prosa.
Essa boa prosa, a seguir a Sonetos foi, como sabemos, o ensaio Tendncias gerais da filosofia na
segunda metade do sculo XIX, publicado na Revista de Portugal, incessantemente reclamado pelo
diretor, Ea de Queiroz, e com um lugar fundamental na muito reduzida literatura filosfica portuguesa.
Tratou-se, na opinio de Antero, de coisa sumria, mas que depois de ampliado, daria um livro7, e
com essa inteno embarcou para So Miguel na derradeira viagem, em junho de 1891.
Mas um dos tpicos desse ensaio j estava delineado na carta a Storck: o seu conceito de liberdade
apenas alcanvel na santidade atravs da renncia a todo o egosmo. Essa carta, escrita em Ponta
Delgada, no dia 14 de maio de 1887, aproveitou-a o destinatrio para prlogo sua traduo dos Sone-
tos, to bem recebida na Alemanha, com numerosas recenses em importantes revistas literrias. []
Que Tolstoi leu, e leu atentamente as palavras do nosso poeta, atesta o seu Dirio de 15 de maro de
18898: Li Quental. timo. Diz ele que e transcreve ipsis verbis em russo, a partir da traduo alem,
o portugus de Antero, na passagem que principia: A liberdade [] no uma palavra v: ela possvel
e realiza-se na longa transcrio/traduo de novo com um timo.
No haver muitos escritores portugueses, se que existe algum, com quem Tolstoi tenha manifes-
tado tamanha concordncia.
A vida de Antero de Quental no a sua morte, a sua obra!
Analisar um gnio precipitadamente, decretar sobre ele teorias primrias sobre depresses, ten-
tando encaix-lo em moldes previamente fabricados e baseados em teorias constantemente revistas e
rapidamente ultrapassadas, tem sido um exerccio frequente a que Antero vem sendo submetido quase
desde 11 de setembro de 1891. Esquadrinhando aqui e ali exemplos fora do contexto, mtodo que pode
levar a concluses perfeitamente opostas, no se afigura louvvel e muito menos decisivo. []
Antero de Quental no s o poeta dos sonetos pessimistas, do Campo de So Francisco, do banco,
da ncora, sem esquecer a Esperana. Na sua obra, e s ela o imortaliza, existe sempre uma palavra,
uma interrogao, uma ideia, a pedir leituras repetidas, como quem percorre versculos de um evange-
lho e faz dele um autor que nunca envelhece. Cada nao tem os representantes do seu gnio, escre-
via em maro de 1874, acrescentando: Ns temos Cames, mas creio que o ignoramos9.
Mais de cem anos passados, tambm temos Antero, mas tambm creio que o ignoramos.
No poderia estar em melhor companhia.
Ana Maria Almeida Martins
in https://repositorio.uac.pt/bitstream/10400.3/1300/1/Ana_Maria_Martins_p187-199_ARQhist14-15.pdf

Notas:
1
Cancioneiro Alegre II, 2.a ed. Porto: Ernesto Chardron Editores, 1887.
2
Prefcio a Antologia de poemas portugueses modernos. Lisboa: Soluo Editora, 1929.
3
Antero de Quental in Galeria de poetas contemporneos. Lisboa, Tip. Universal, 1881.
4
La Literatura Portuguesa Contempornea in Por Tierras de Portuqal Y de Espaa, Madrid, Biblioteca Renascimento,
1911.

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4. TEXTOS DE APOIO EDUCAO LITERRIA

5
Dialtica Mtica da Poesia Moderna Portuguesa I - De Antero a Antnio Nobre, Nova. Magazine de Poesia e Desenho,
n. 2. Lisboa: ed. do Jornal do Fundo, 1976.
6
Carta a Francisco Machado de Faria e Maia, 28-III-1885. Antero de Quental, Cartas, (vol. II), Leitura, organizao,
prefcio e notas de Ana Maria Almeida Martins, Lisboa, INCM, 2009.
7
Carta a Oliveira Martins, 26-XI-1889. Antero de Quental, Cartas, (vol.III) op. cit.
8
EDGERTON, William B -Tolstoi and Magalhes Lima in Comparative Literature, University of Oregon, Vol. XXVIII,
Winter 1976, number 1.
9
Carta a Lobo de Moura, Maro de 1874, Antero de Quental, Cartas, (vol. I) op. cit.

UNIDADE 6
CESRIO VERDE, CNTICOS DO REALISMO

A representao da cidade e dos tipos sociais


A deambulao e imaginao: o observador acidental

A poesia de Cesrio Verde faz-nos entrar num mundo em que coisas se acumulam dentro da cidade,
numa pilha heterclita cuja heterogeneidade faz, alis, parte da prpria experincia urbana enquanto tal.
O tecido da cidade no se constri pela sobreposio do homogneo ao diferenciado mas, pelo contrrio,
pela integrao de estratos e fenmenos profundamente heterogneos entre si. esta conscincia, es-
sencial para o entendimento de si prpria que a modernidade pode construir, que Cesrio vai responder
na sua poesia, atravs de um movimento que repousa em grande parte sobre os gestos retricos pelos
quais podemos falar dessa acumulao de coisas fundamentalmente diferenciadas: a enumerao [],
a gradao, a metfora, a metonmia, a alegoria. Atravs destes e outros tropos, a potica cesrica ende-
rea a acumulao de coisas dentro da cidade como experincia central para entendimento de si mesmo
que o sujeito pode ter, bem como para a leitura que pode fazer quer dos outros com que se cruza quer do
mundo a que pertence, mesmo quando duvida sobre as condies e os limites de tal pertena.
Esta acumulao faz coincidir a ao de deambular por dentro da cidade com a tentativa de fixao
potica desse fluxo com que associamos a modernidade ela mesma. Por entre flnerie, movimento, re-
presentao urbana e cristalizao [], seguirei aqui alguns dos momentos em que a poesia cesrica
se ocupa das coisas que se acumulam, na sua prpria materialidade, bem como dos modos por que ela
ergue uma cidade estratificada, entre outros elementos, pelo tempo diferenciador. A minha hiptese
a de que as coisas concretas de que a poesia de Cesrio Verde se ocupa em dar testemunho (no sentido
forte do termo, dando voz quilo que de outra forma permaneceria silente ou, quando muito, como forma
de balbuciamento), coisas essas que do pele, forma e corpo aos objetos com que o poeta se cruza, podem
ser lidas como outros tantos modos de tematizar o possvel encontro de uma memria cultural que, de
forma j incipientemente esboroada, como veremos, se inscreve na cidade e nas mltiplas refraes de
coisas que ela permite e at mesmo potencia. As implicaes deste argumento integram, assim, a for-
mulao de uma hiptese comunitria dentro da potica cesrica, visto que essa hiptese que sustenta
o conceito de memria cultural, tal como ele tem vindo a ser pensado. O que proponho, pois, que em
Cesrio Verde podemos detetar um sujeito cuja experincia pessoal se encontra indelevelmente marcada
no tecido do discurso, mas cujo alcance simultaneamente suprapessoal permite reconhecer, enquanto
experincia alegrica ao modo baudelairiano, colocando-a como modo de figurar a modernidade e as
formas pelas quais esta pensa os seus passados, os seus presentes e os seus futuros. Assim, quando Ce-
srio acumula as referncias a essas coisas diferenciadas encontra-se a ler o discurso de uma memria
cultural e as condies, como veremos j frgeis, da sua possibilidade.
Helena Carvalho Buescu, Cnticos do Realismo. O Livro de Cesrio Verde, Lisboa, INCM, 2015, pp. 11-13.

62 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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5.
SOLUES
DO MANUAL

Material disponvel em .

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 63

Guia_Prof_Book.indb 63 01/03/16 15:50


5. SOLUES DO MANUAL

SOLUES DO MANUAL

Pgina 37 - Compreenso do Oral c. Provenincia A Universidade de Wiley, no Texas.


B Universidade de Harvard.
1. O tema o desagrado provocado pelo uso incorreto da
d. Posies defendidas e fundamentao
lngua portuguesa.
AA  favor da admisso dos negros nas Universida-
2. A inteno subjacente a esta cano , de forma cari- des do Estado: absurda a sua no admisso.
catural, promover o uso correto da lngua portuguesa,
BC
 ontra a admisso dos negros nas Universidades
pois apresenta as respetivas correes.
do Estado: impor ao Sul aquilo para que os seus
3. Onde que tu estiveste?; No pr a vrgula entre su- habitantes no estariam preparados resultaria no
jeito e predicado; Uma sande de mortadela; Houve aumento do dio racial.
novidades; Compram um automvel num stand;
e. Evidncias da preparao prvia dos oradores
Quaisquer; Distinguir de h; Anans; Voc;
A Consulta prvia de registos legais e histricos;
Hs de; Salsicha; Devia haver; Tu fizeste.
exemplos de negros que se destacaram em mo-
4. Atendendo a que o objetivo desta pardia musical mentos importantes da Histria do pas.
apelar ao bom uso da lngua e considerando que o Padre
B Referncia opinio do primeiro negro doutorado
Antnio Vieira foi considerado o imperador da lngua
por uma Universidade do estado, que corrobora a
portuguesa, pelo uso exemplar que fez dela, justifica-se
posio do orador.
o apelo lanado nesta cano..
f. Reaes do pblico posio dos intervenientes
Pgina 47 Educao Literria No incio do debate: Abandono do espao por parte de

alguns ouvintes.
4. O paralelismo sinttico ocorre no seguinte segmento
No final do debate: Euforia, depois da adeso e do en-

textual: O Polvo com aquele seu capelo na cabea,
tusiasmo progressivo.
parece um Monge; com aqueles seus raios estendi-
dos, parece uma Estrela; com aquele no ter osso, 7. Os argumentos e os exemplos apresentados pelos
nem espinha, parece a mesma brandura, a mesma oradores so adequados finalidade do debate.
mansido. (ll. 3-6) Estamos perante uma construo A equipa A (oradores negros) esclarece o seu ponto de
sinttica repetitiva, em que se subentende o sujeito vista recorrendo a trs argumentos claros e coeren-
e se estrutura a frase recorrendo repetio de ex- tes e a diversos exemplos ilustrativos da sua posio.
presses (destacadas a negrito) e ao predicativo do A equipa B (orador branco) apresenta dois argumen-
sujeito. tos e um exemplo retomado dos adversrios de forma
a diminuir a sua eficcia argumentativa.
5. Partindo de uma premissa por todos conhecida
Judas como smbolo mximo da traio , a estratgia
argumentativa surte maior efeito na medida em que o Pgina 53 Leitura
Polvo censurado por ser ainda mais traidor do que 8. O carter persuasivo do texto visvel, do ponto de
Judas. Enquanto Judas traiu o Mestre s claras e ape- vista do contedo, pela convocao do passado re-
nas o indicou aos algozes, o Polvo mais dissimulado cente (ps-assinatura da Declarao de Emanci-
e falso, uma vez que se veste de diferentes cores para pao), pela caracterizao do presente (vivncia
se disfarar e surpreender as suas presas, de quem de injustia e discriminao) e pelo apelo luta e
tambm o executor. persistncia, no sentido de construir um futuro dife-
rente que se traduzir na concretizao do sonho e
Pgina 50 Informar da esperana. No que concerne aos aspetos formais,
a persuaso conseguida pelo recurso ao uso do pre-
a.Pega-se ao leme da nau (guia)
sente do conjuntivo com valor de imperativo (Faam
b.A lngua de Santo Antnio travava e refreava as pai-
soar) e pela repetio de expresses que enfatizam
xes humanas
uma ideia ( a hora, sonho) e que permitem alertar
c.Defende-se dos perigos do ar e do mar
os interlocutores.
d.Revelam ignorncia, cegueira e vaidade
e.Arrogantes e soberbos
f.Oportunistas Pgina 53 Compreenso do Oral
g.Ambiciosos 1. a. Ser feminista entendido como sinnimo de odiar
h.Santo Antnio possua sabedoria, mas foi sempre hu- os homens.
milde e modesto, em vez de a ostentar b. E
 mma, enquanto rapariga, foi considerada autoritria,
mas os amigos, perante a mesma situao, no.
Pgina 51 Compreenso do Oral c. Emma foi sexualizada pela imprensa.
d. M
 uitas amigas de Emma abandonaram o desporto
1. a. Tema do debate Admisso de negros nas Universi-
para no serem consideradas masculinas.
dades do Estado.
e. E
 mma percebeu que os amigos no se sentiam von-
b. Intervenientes A Sra. Brooke e o colega negro; tade para exprimir os seus sentimentos.
B O orador branco. f. A igualdade no amor filial.

64 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

Guia_Prof_Book.indb 64 01/03/16 15:50


5. SOLUES DO MANUAL

g. A igualdade de tratamento na escola. Pgina 237 Compreenso do Oral


h. A ausncia de discriminao por poder ser me.
i. D
 esinteresse masculino na defesa da igualdade de g- 1.1.
nero. a. Criao em 9/9/1990 promoo da vida e obra de
2. Trata-se de um discurso poltico. A capacidade de Ea em termos nacionais e internacionais, servindo-
expor e de argumentar ficou demonstrada com a -se, para isso, do esplio do autor que est reunido
identificao dos argumentos e exemplos referidos num espao museolgico.
no exerccio anterior. O carter persuasivo ilustrado b. Tormes serviu de inspirao para A cidade e as serras
pelo apelo ao contributo de todos os ouvintes para que o cenrio real e ficcional da obra e alberga todos os
adiram campanha HeForShe. Na medida em que se objetos e mveis, livros, escritos e outros documentos
trata do apelo defesa de um direito do ser humano, o oriundos da casa de Paris.
discurso adquire uma dimenso tica e social. c. Organizao, em Portugal e no estrangeiro, de cursos,
3.1 O
 s recursos no verbais so os seguintes: seminrios, palestras, conferncias para estudantes
(1) inflexes de voz; nacionais e/ou estrangeiros; cedncia de exposies
(2) sorriso; itinerantes a escolas ou a outras entidades, para di-
(3) agitao corporal; vulgao da vida e obra de Ea.
(4) voz embargada; d. Outras atividades, cujo objetivo angariar fundos que
(5) pausas; suportem a atividade cultural: atividades de turismo e
(6) movimento afirmativo da cabea; produo vitivincola; produo e engarrafamento de
(7) expresso do olhar. uma marca de vinho Tormes e de um espumante
Os trs primeiros recursos referidos ocorrem no mo- Fundao Ea de Queiroz; turismo rural (duas casas)
mento em que refere a sua experincia pessoal, transmi- e ( data do documento vdeo) projeto de um restau-
tindo, desta forma, um envolvimento afetivo; os ltimos rante.
acompanham a referncia aos direitos das mulheres, e. Atividade desenvolvida pela Fundao e que consiste
conferindo ao discurso uma atitude mais empenhada e na confeo de pratos tpicos referidos/descritos na
incisiva. obra queirosiana, nomeadamente a canja de galinha
e o arroz de favas degustados pelas personagens de
Pgina 106 Expresso Oral A cidade e as serras.
f. Na sala de entrada, encontra-se a mesa onde o escritor
Sugesto de tpicos para produo do texto exposi-
comia e o cadeiro de Jacinto descrito em A cidade e
tivo:
as serras. Na biblioteca, pode-se observar a secret-
Em pleno sculo XXI so ainda visveis vrios tipos de ria onde escrevia, de p, ( medida que ia escrevendo,
preconceitos sociais, como por exemplo: atirava as folhas para o cho, sem as numerar, e a sua
a mulher e a sua inferioridade relativamente ao filha D. Maria recolhia-as e reconstrua as histrias).
homem, quer em termos fsicos, quer desportivos Na sala museu, encontra-se o esplio que veio de Paris
ou laborais; e, ainda, uma veste oriental de mandarim, oferecida a
o adultrio ou a traio encarados como comporta- Ea pelo conde de Arnoso. Na sala de estar, destaca-se
mentos mais desculpabilizados no homem, mas alvo uma vitrina, onde se expem todos os objetos pessoais
de crtica na mulher; de Ea e da sua mulher, incluindo a cruz da Legio de
as sadas noturnas mais permissveis aos rapazes e Honra francesa e uma masseira oferecida por Rama-
mais limitadas s raparigas; lho Ortigo, como presente de casamento. Na sala de
a educao dos filhos mais centrada na esfera ma- jantar e no quarto podem ser observados mveis vin-
ternal; dos de Paris. Na cozinha, destaca-se uma lareira fora
as tarefas domsticas destinadas, de modo geral, ao do comum, uma vez que apresenta uma janela para o
sexo feminino; exterior. Finalmente, visitam-se a capela e um antigo
o exerccio de certas profisses/cargos pblicos ou lagar, onde outrora se fazia vinho.
polticos reservados ao sexo masculino;
Pgina 240 e 241 Informar
a. 1875
Pgina 123 Expresso Oral b. Ramalhete
Sugesto de tpicos para produo do texto de opinio: c. liberais
Telmo: d. pai
a saudade do primeiro amo evidenciada por Telmo no e. educao
ato primeiro e o seu ascendente sobre D. Madalena; f. Maria Eduarda Runa
a dvida e a hesitao aps o regresso de D. Joo g. Maria Monforte
de Portugal. h. de Maria Eduarda e de Carlos Eduardo
i. Traio e fuga
Romeiro: j. Suicdio
o desejo de vingana; k. Educao moderna
o retrocesso e a deciso final; l. consultrio

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 65

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5. SOLUES DO MANUAL

m. condessa de Gouvarinho Pgina 317 Expresso Oral


n. Relacionamento amoroso
o. atualidade nacional 2 e 2.1 
p. Maria Eduarda Na imagem A pode verificar-se um conjunto de trabalha-
q. pela senhora dores que, de ccoras, calcetam uma rua ou uma praa.
r. expulso So maioritariamente homens de meia-idade, usam
s. desafiar em duelo chapus largos e empunham martelos e outras alfaias
t. provincianismo para cumprir a tarefa, que se percebe difcil. Integrando
u. as primeiras afinidades a centralidade da imagem, so alvo de ateno/curio-
v. burguesia e a aristocracia sidade por parte de alguns transeuntes. No entanto,
w. corrupo visvel que so ignorados por duas senhoras, de classe
x. Ega social mais elevada, que por eles passam.
y. Afonso da Maia A imagem B tambm representativa da classe operria
z. decrepitude do espao as varinas. A varina que surge em primeiro plano veste
roupas tpicas da poca (saias e/ou aventais compridos),
Pgina 261 Escrita mas est descala. O fundo da imagem denuncia o local
onde se encontra (porto de pesca), local de onde traz o
Sugesto de tpicos para produo do texto exposi-
peixe que ir, possivelmente, vender na cidade, transpor-
tivo:
tando-o numa canastra cabea.
Introduo A imagem C representa uma rua da cidade de Lisboa (a
Apresentao da situao: a condessa insiste para que rua Augusta nos incios do sc. XX), com a arquitetura
Carlos a acompanhe numa viagem de comboio e Dmaso tipicamente pombalina. Destaca-se a multido que por
informa que no houve encontro entre eles e Castro ali deambula e vrios candeeiros de iluminao pblica.
Gomes em virtude da deciso deste de partir para o Brasil. A imagem representa um aspeto significativo da poesia
Desenvolvimento de Cesrio a deambulao pelas ruas da cidade.
Aluso ao sentimento de Carlos perante a insistncia A ltima imagem contrasta com as duas primeiras, uma
da condessa (mostra-se enfadado, uma vez que est vez que as figuras femininas pertencem a uma classe so-
interessado em Maria Eduarda). cial mais elevada e ostentam vestidos luxuosos e aces-
Referncia alterao de sentimentos de Carlos pe- srios de moda em voga na poca.
rante a notcia da partida de Castro Gomes e de que 2.2 Todas as imagens podem ser associadas ao contedo
Maria est a viver na rua de S. Francisco, em casa de potico de alguns poemas de Cesrio. Alm disso, ilus-
Cruges, Carlos antev a possibilidade de, ao visitar o tram a poca em que o autor viveu bem como alguns
amigo, poder encontrar-se com ela, o que o deixa feliz, tipos sociais (os calceteiros, as varinas) e espaos (ruas
mas ansioso. da cidade de Lisboa, ) descritos pelo poeta nos seus
Concluso poemas. Por outro lado, as condies rduas de trabalho
A perspetiva de mudanas na vida amorosa de Carlos. da classe operria e o desprezo a que elas so votadas
por parte de classes mais favorecidas esto igualmente
Pgina 300 Escrita retratadas nas imagens.

Sugesto de tpicos para produo da apreciao


crtica.
Pgina 337 Escrita
O quadro, em perspetiva, ganha vida com o contraste Sugesto de tpicos para produo da apreciao
entre as cores quentes do fundo da paisagem e o azul do crtica:
rio e da figura humana cor fria, a conotar desespero. Introduo
A linha diagonal da ponte encaminha o olhar do obser- Apresentao sucinta do objeto em anlise, com indica-
vador para as figuras humanas, em especial para o rosto o do autor, do ttulo, do ano de produo e do tema
da figura central, e, nesta, para a boca, em posio de em apreo convocado pelo ttulo e pela prpria imagem.
grito de dor. As linhas sinuosas e fluidas da figura hu-
Desenvolvimento
mana e da paisagem cu e gua originam imagens
distorcidas, indiciadoras da dor do sujeito representado, Apresentao de outros dados relevantes para a an-
como se o eco do grito distorcesse a prpria paisagem, o lise (princpios do sculo XX e os movimentos realista
mundo circundante. e impressionista).
A figura representada em primeiro plano transmite senti- Emisso de opinio (atravs de um discurso valorativo)
mentos de angstia e de desespero, sugeridos pela forte relativamente ao modo como a realidade ali captada,
expressividade do rosto, nomeadamente dos olhos e da o recurso s cores, ao trao da pintura, postura/sem-
boca, pela colocao das mos e pela ausncia de cabelo. blante da personagem,
Assim, linhas, formas e cor, tudo se conjuga, acentuando Articulao entre a imagem e o poema De tarde, de
a fora expressiva do grito perturbador lanado pela fi- forma justificada.
gura central. Concluso
Tomada de posio sobre as tcnicas do artista e emis-
so de uma opinio sobre as sensaes despertadas
pelo quadro e pelo poema.

66 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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6. GRELHAS
DE AVALIAO
-
ORALIDADE E ESCRITA

Este material est disponvel,


em formato editvel, em .

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 67

Guia_Prof_Book.indb 67 01/03/16 15:50


6. GRELHAS DE AVALIAO

Guio de Verificao da Escrita: EXPOSIO

Ano letivo _______ Nome do aluno: __________________________________________________________ Ano/Turma: ____________ N.o: __________

Data de realizao do texto

Fases Parmetros

Pesquisa e seleo da informao


significativa.
PLANIFICAO

Elaborao do plano.

Respeito pelo tema e pelo gnero textual:


apresentao do tema de forma
elucidativa;
fundamentao das ideias;
conciso e objetividade.
REDAO/TEXTUALIZAO

Mobilizao de informao adequada


e pertinente.

Respeito pela estrutura, gnero textual


e nmero de palavras.

Utilizao correta de mecanismos de


coeso, de conectores e de vocabulrio
diversificado.

Marcao correta de pargrafos e respeito


pelas regras de pontuao, de acentuao,
de ortografia e de citao.

Uso de registo(s) de lngua adequado(s).


REVISO

Reviso e reformulao do texto.

Total

68 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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6. GRELHAS DE AVALIAO

Guio de Verificao da Escrita: TEXTO DE OPINIO

Ano letivo _______ Nome do aluno: __________________________________________________________ Ano/Turma: ____________ N.o: __________

Data de realizao do texto

Fases Parmetros

Pesquisa e seleo da informao


significativa.
PLANIFICAO

Elaborao do plano.

Respeito pelo tema e pelo gnero textual:


explicitao de um ponto de vista com
clareza e pertinncia;
apresentao de argumentos
pertinentes;
seleo de exemplos significativos.
REDAO/TEXTUALIZAO

Produo de um discurso valorativo


atravs da emiso de juzos de valor.

Respeito pela estrutura, gnero textual


e nmero de palavras.

Utilizao correta de mecanismos de


coeso, de conectores e de vocabulrio
diversificado.

Marcao correta de pargrafos e respeito


pelas regras de pontuao, de acentuao,
de ortografia e de citao.

Uso de registo(s) de lngua adequado(s).


REVISO

Reviso e reformulao do texto.

Total

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA 69

Guia_Prof_Book.indb 69 01/03/16 15:50


6. GRELHAS DE AVALIAO

Guio de Verificao da Escrita: APRECIAO CRTICA

Ano letivo _______ Nome do aluno: __________________________________________________________ Ano/Turma: ____________ N.o: __________

Data de realizao do texto


Fases Parmetros
PLANIFICAO

Pesquisa e seleo de informao


significativa.

Elaborao do plano.

Respeito pelo tema e pelo gnero textual:


respeito pelo tema e o gnero textual:
descrio sucintamente do objeto.
avaliao crtica.
REDAO/TEXTUALIZAO

Mobilizao de informao adequada


e pertinente.
Respeito pela estrutura, gnero textual
e nmero de palavras.
Utilizao correta de mecanismos de
coeso, de conectores e de vocabulrio
diversificado.
Marcao correta de pargrafos e respeito
pelas regras de pontuao, de acentuao,
de ortografia e de citao.
Uso de registo(s) de lngua adequado(s).
REVISO

Reviso e reformulao do texto.

Total

Ficha de Auto e Heteroavaliao: COMPREENSO DO ORAL

Ano letivo _______ Data: _____________ Nome do aluno: ___________________________________________ Ano/Turma: ___________ N.o: ________

PARMETROS + +/
Esteve atento(a).
Tomou notas.
Identificou o tema.
Registou a informao de forma sequencial.
Compreendeu a estrutura do texto / documento.
Distinguiu a informao objetiva da subjetiva.
Distinguiu diferentes intenes comunicativas.
Verificou a adequao dos recursos verbais e no verbais.
Explicitou marcas dos gneros textuais apresentados.
Fez inferncias.

70 SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA

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Guia_Prof_Book.indb 71
Grelha de avaliao da EXPRESSO ORAL

Ano letivo _______ Ano/Turma: ____________ Perodo: __________

NOMES DOS ALUNOS

SENTIDOS 11 Guia do Professor ASA


PARMETROS

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31

Pesquisa/
seleo da informao
Planificao da interveno
Contemplao dos tpicos
(fornecidos ou elaborados)
Respeito pelos princpios
de cortesia
Adequao do registo de lngua
e formas de tratamento
Utilizao de recursos verbais
e no verbais
Interveno correta, com
diversidade vocabular
Respeito pela estrutura e gnero
textual
Qualidade e pertinncia
da informao
Respeito pela extenso temporal
AVALIAO FINAL

71
6. GRELHAS DE AVALIAO

Nota: A ficha deve passar por cada um dos alunos de modo a que cada um proceda sua autoavaliao. / Cada parmetro deve ser classificado na escala de 0 a 20 pontos

01/03/16 15:50
Ttulo
Sentidos 11
Guia do Professor
Portugus 11.o ano

Autoras
Ana Catarino
Ana Felicssimo
Isabel Castiajo
Maria Jos Peixoto

Execuo Grfica
CEM, Artes Grficas, S.A.

Depsito Legal
N.o 404540/16

ISBN
978-888-89-0652-2

Ano / Edio / Tiragem / N.o Exemplares


2016 / 1.a Edio / 1.a Tir. / 7500 Exs.

2016, ASA, uma editora do Grupo LeYa

E-mail: apoio@leyaeducacao.com
Internet: www.asa.pt
Livraria Online: www.leyaonline.com

Apoio ao Professor
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11
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2000-223 Santarm

Viseu
LeYa na Pretex to
Rua Formosa, 83
3500-135 Viseu

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