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Introduo

Para o desenvolvimento do presente trabalho sobre a psicanlise, vamos debruar sobre o seu
surgimento, objecto de estudo, principais objectivos, mtodos de pesquisa enfatizados e por
fim da populao estudada.

Para tal, podemos conferir os itens acima citados de maneira resumida e objectiva no quadro
abaixo:

Quadro resumido sobre a Psicanlise

Autor/Fundador Sigmund Freud


Corrente Psicanlise
Objecto de estudo Inconsciente
Objectivos Principais Ajuda e Conhecimento
Mtodo de pesquisa enfatizados Paciente: Introspeco informal;
Analista: Observao e anlise
Populao estudada Pessoas geralmente adultas em terapia
Surgimento da Psicanlise como cincia

A psicanlise foi fundada pelo mdico austraco Sigmund Freud, que a partir da sua
experincia f rustrada com a hipnose, percebeu que o sujeito possua uma instncia psquica,
alm do consciente, de difcil acesso responsvel pelos sintomas e males que o acometiam,
sendo denominado de inconsciente.
O sujeito com a hipnose obtinha a extino do sintoma, mas tempo depois este sintoma
retornava ou at se convertia em outro sintoma. Portanto, no havia alcanado a cura. Freud,
percebeu que para extinguir um sintoma fazia-se necessrio conhecer a origem dele, o que
causou o seu surgimento. Precisava de um trabalho mais minucioso, como de um arquelogo,
que ao encontrar restos mortais de um animal pr - histrico realiza todo um mapeamento e
estudo da histria daquela pea encontrada. Assim, o trabalho do analista que ao reconhecer
que o sujeito no se reduz apenas ao concreto, ao palpvel, no uma mquina, respondendo
de forma mecnica e lgica aos estmulos externos, mas que existe algo interno alm do
racional, do lgico, do temporal que comanda e rege muitas vezes a nossa vida, os nossos
actos, emoes, fala, relaes e inclusive doenas, que inconsciente.
A construo da teoria psicanaltica s foi possvel por conta da grande contribuio de
Freud Sigmund. Por tentar compreender a personalidade humana, baseando-se sempre em
suas experincias com os pacientes, nas anlises de seus prprios sonhos, nas amplas leituras
acerca das reas cientfica e humana, atravs dessas experincias que Freud obteve os dados
bsicos para evoluo de suas teorias.

A psicanlise hoje uma cincia e uma tcnica.

Este ramo especfico da psicologia ainda bastante desconhecido do grande pblico ligado
psicologia e a medicina pois que desconhece tambm os fundamentos tcnicos. Isto se deve,
em boa parte, ao facto de ser este novo mtodo de natureza essencialmente psicolgica e,
portanto, no pertence ao campo da medicina e nem da filosofia.

As formulaes de Freud, o fundador desse mtodo, privilegiam demasiadamente o momento


sexual, no entanto, isso trouxe preconceitos e afastou muitos cientistas. Temos na psicanlise,
muita casusta e formulaes casustas, mas pouca discusso. Essa falta colaborou para que o
mtodo fosse pouco conhecido e por isso considerado no cientfico.
1.1. A Psicanlise
a) Conceito Segundo Sigmund Freud (1856 1939)

De acordo com Sigmund Freud, psicanlise o nome de um procedimento para a


investigao de processos mentais que so quase inacessveis por qualquer outro modo, um
mtodo (baseado nessa investigao) para o tratamento de distrbios neurticos, e uma
coleco de informaes psicolgicas obtidas ao longo dessas linhas, e que gradualmente se
acumulou numa "nova" disciplina cientfica.

Psicanlise uma abordagem teraputica baseada na observao de que os indivduos,


geralmente, no tm conscincia dos inmeros factores que determinam suas emoes e
comportamentos.

2. O objecto do estudo da Psicanlise

Embora tenhamos distino entre nveis, temos tambm aquilo que a distino entre as
teorias do desenvolvimento, deixando claro como a Personalidade do indivduo se constri
atravs da forma como resolve ou no os diversos conflitos Psico-sexuais, desde a nascena
idade adulta; e as teorias dinmicas, que procuram explicar os processos que tm lugar, ou
podem ter lugar, em perodos de vida mais curtos, no interior de um mesmo estdio de
desenvolvimento, e em que assumem particular relevncia os mecanismos de defesa. Esta
distino entre amplitudes temporais tem importncia na medida em que muita das
dificuldades da teoria Psicanaltica tem a ver com os processos inconscientes, os quais mais
centrais nas teorias dinmicas do que nas teorias de desenvolvimento. A teoria Psicanaltica
elaborada com base na experincia clnica insere-se na tradio Psicopatologia.

A Psicanlise prope-se no fundo como uma psicologia alternativa, como uma maneira de
fazer cincia, a Psicanlise usualmente credita pela importncia que a partir dela se passa a
atribuir s motivaes inconscientes, aos mecanismos de defesa, Personalidade, s
experincias infantis e seus reflexos no comportamento do adulto, a todos os nveis, quer no
interior do prprio indivduo, quer entre este e a sociedade atravs das suas mltiplas
mediaes.

3. Fantasias do inconsciente

O campo fantasias do inconsciente infantil tornou-se o autntico objecto de estudo da


psicanlise, pois este campo parece conter a chave da etiologia da neurose.
Os sistemas de fantasias revelados pelos pacientes, apesar de serem elaborados em forma de
novela ou drama so de valores relativamente pequenos para a pesquisa do inconsciente.
Exactamente por serem conscientes, esto demasiadamente as exigncias da etiqueta e da
moral social. E por isso so despojados de todas as caractersticas pessoais penosas e tambm
mesmo belas, tornando-se socialmente aceitveis e relevado muito pouco. As fantasias mais
valiosas e aparentemente mais influentes no so conscientes, no sentido definido antes, tm
que ser cavadas por via da tcnica psicanaltica.

4. A estrutura da Psique

A psique compreende-se em trs partes a serem destacadas a seguir:

Consciente
Pr consciente
Inconsciente

a) Consciente

O Consciente corresponde dimenso racional da Psique. Ao nvel do Consciente tomamos


conhecimento da realidade exterior e, tambm, dos nossos contedos mentais no recalcados
ao nvel do inconsciente. Ao longo da histria do Ocidente, os filsofos e os investigadores
da mente (a partir do sculo XIX, designados como psiclogos), tomaram esta dimenso da
Psique como a mais importante e, at, em muitos casos, a encararam como a prpria mente.

Freud defendeu que a conscincia abarca apenas uma dimenso da Psique.

b) O Pr-consciente

Entre o Consciente e o Inconsciente, existe uma antecmara, o Pr-consciente, que permite


que alguns contedos do Inconsciente acedam conscincia, mas travestidos,
disfarados, de forma a evitar distrbios ao nvel do Consciente. Assim, os contedos de
origem libidinal, ligados ao instinto sexual, podem aceder conscincia sob uma forma
simblica, no geradora de tenso.
c) O inconsciente

O Inconsciente , ento, a mais importante instncia da Psique, e a mais vasta. a que est a
chave para a interpretao do sentido de todos os nossos comportamentos e, em geral, da
nossa vida psquica.

Mas, para alm disso, existe um mecanismo de segurana que impede que os contedos
ameaadores da sanidade mental e da sobrevivncia fsica ou social do indivduo acedam
conscincia: trata-se da Barreira da Censura que responsvel pelo recalcamento desses
contedos perigosos.

Esta instncia daria lugar aos mecanismos de defesa do Ego, quando Freud desenvolveu a sua
teoria psicanaltica.

5. A estrutura da Psique a segunda tpica

A segunda tpica da estrutura da psique subdivide-se em 4 partes abaixo destacadas:

O ID
O Ego
O Superego
Libido

a) O ID

O ID o termo usado para designar uma das trs instncias apresentada na segunda tpica
das obras de Freud. Possui equivalncia topogrfica com o inconsciente da primeira tpica
embora, no decorrer da obra de Freud, os dois conceitos: ID e inconsciente apresentem
sentidos diferenciados.

Constitui o reservatrio da energia psquica, onde se "localizam" as pulses. Faz parte do


aparelho psquico da psicanlise freudiana de que ainda fazem parte o ego (eu) e o superego
(Super-eu).

b) O Ego

O Ego a soma total dos pensamentos, ideias, sentimentos, lembranas e percepes


sensoriais. a parte mais superficial do indivduo (da Psique), a qual tem por funes a
comprovao da realidade e a aceitao, mediante seleco e controlo, de parte dos desejos e
exigncias procedentes dos impulsos que emanam do ID. Obedece ao princpio da realidade,
ou seja, necessidade de encontrar objectos que possam satisfazer o ID sem transgredir as
exigncias do superego. Quando o Ego submete-se ao ID, torna-se imoral e destrutivo; ao se
submeter ao superego, enlouquece de desespero, pois viver numa insatisfao insuportvel;
se no se submeter ao mundo, ser destrudo por ele. Para Jung, o Ego um complexo; o
complexo do Ego. Diz ele, sobre o Ego: um dado complexo formado primeiramente por
uma percepo geral do nosso corpo e existncia e, a seguir, pelos registos da nossa
memria.

c) O Superego

inconsciente, a censura das pulses que a sociedade e a cultura impem ao ID,


impedindo-o de satisfazer plenamente os seus instintos e desejos.

a represso, particularmente, a represso sexual. Manifesta-se conscincia indirectamente,


sob forma da moral, como um conjunto de interdies e deveres, e por meio da educao,
pela produo do "eu ideal", isto , da pessoa moral, boa e virtuosa.

d) Libido

Segundo Freud, o termo Libido significa exclusivamente a necessidade sexual.

A linguagem mdia usa o termo libido no sentido de apetite sexual, em especial,


concupiscncia sexual.

Mas entre os clssicos como Ccero, Salstio e outros, no tinha conotao unilateral, o termo
era usado tambm no sentido geral de desejo apaixonado.

6. Freud - Teoria da motivao

6.1. Fundamentos da teoria:

I. Todas as nossas motivaes so pulsionais.


II. A pulso uma fora ou energia que tem como fonte uma tenso orgnica contnua e
como objectivo a descarga da tenso acumulada.
III. A lbido (desejo sexual) a principal manifestao da energia pulsional, pelo que
desempenha um papel preponderante nos nossos comportamentos.
IV. A no libertao das energias pulsionais acumuladas (na maior parte das vezes pela
interveno do superego) gera conflitos intra-psquicos que conduzem ansiedade e
neurose.
V. Se a sada normal (para a libertao dessas energias) estiver bloqueada, a libertao
tender a realizar-se por outras vias.
VI. Existe um conjunto de mecanismos de defesa do ego que permitem resolver os
conflitos intra-psquicos, garantindo o equilbrio psquico do indivduo.

7. Os mecanismos de defesa do ego


7.1. Conceito

So estratgias inconscientes de resoluo de conflitos intra-psquicos e da reduo das


energias pulsionais que esto na sua origem.

a) Recalcamento

Mecanismo de represso de pensamentos, recordaes, sentimentos, pulses e desejos que,


por provocarem ansiedade e porem em causa o equilbrio intra-psquico, so excludos da
conscincia e mantidos no inconsciente.

b) Racionalizao (ou intelectualizao)

um conjunto de estratgias de justificao de comportamentos, pensamentos, tendncias


psquicas, lgicas e formuladas a posterior, com o fim de evitar sentimentos de inferioridade
que ponham em risco a auto-estima.

c) Projeco

Tendncia que os seres humanos tm para atribuir aos outros, comportamentos, sentimentos e
desejos que, sendo deles prprios, so muitas vezes tidos como inaceitveis.

d) Deslocamento

Mecanismo libertador que ocorre quando um indivduo, no podendo atingir determinado


objecto, o substitui por outro, sobre o qual descarrega as suas tenses acumuladas.

e) Regresso

Mecanismo segundo o qual o indivduo adopta formas de conduta prprias de estdios


anteriores de desenvolvimentos (em que o indivduo se sentia em segurana).

f) Compensao (ou formao reactiva)


Mecanismo de defesa contra qualquer tipo de inferioridade fisiolgica ou psicolgica, seja ela
real ou no, que consiste na adopo de comportamentos contrrios ao desejo.

g) Sublimao

Mecanismo que consiste uma actividade social e moralmente inaceitvel por outra, moral e
socialmente aceitvel.

8. O desenvolvimento da personalidade

A noo de estdio est inseparavelmente ligada concepo de Freud de aparelho psquico e


do seu funcionamento funcionamento normal e sobretudo patolgico, e do seu
desenvolvimento no tempo ao nvel do indivduo e tambm ao nvel da espcie.

Nesta perspectiva, Freud encontra duas premissas essenciais Psicanlise, isto , d como
adquirido a existncia de um inconsciente e de uma sexualidade.

Baseado nestas premissas elaborou ento trs perodos, subdivididos em cinco estdios de
desenvolvimento psico-sexual a destacar:

1 Perodo (0 - 5 anos)

Fase oral (0 - 2 anos)


Fase anal (2 - 3 anos)
Fase flica (3 - 5 anos)

2 Perodo (6 - 13 anos)

Fase de latncia

3 Perodo (13 -... anos)

Fase genital.

a) Estdio oral (0 a 2 anos)

O estdio oral pode-se subdividir em duas fases, uma primitiva e outra tardia, que
compreendem, respectivamente, o 1 e o 2 ano de vida.
A regio buco-labial a zona ergena deste estdio, que constitudo por duas actividades, a
suco e o morder. A primeira relao que o beb tem com a me e a explorao de objectos
feita atravs da boca. Na fase tardia do estdio oral, com o aparecimento dos dentes, a suco
transforma-se em morder.

Segundo Freud, ao longo deste estdio que o Ego se diferencia do ID, visto que o incio da
sua actividade tem a ver com o princpio do prazer (ex: o mamar que gera prazer assim, o
seio materno o primeiro objecto sexual do indivduo).

Neste estdio o Super-Ego ainda no existe, visto que o beb ainda no tem a noo do
mundo.

b) Estdio anal Estdio anal (2 a 3 anos)

Entre o estdio oral e o estdio anal existe um deslocamento das zonas ergenas. Agora a
zona ergena dominante a regio anal, qual esto ligadas duas actividades: a reteno e a
expulso das fezes.

O adulto educa a criana para que esta tenha controlo esfincteriano. Inicialmente parece no
haver controlo por parte da criana; s quando ela atinge uma certa maturao biolgica do
esfncter, que pode controlar a situao. Assim, ela pode reter as fezes ou no, comeando a
ter algum poder, podendo dar satisfao ou no a quem a rodeia.

Seguindo este comportamento da criana, v-se que o Ego j est formado. Em relao ao ID,
tornou-se capaz da atrasar a satisfao das pulses e de afastar algumas.

Devido a imposies e com medo da punio, a criana comea a interiorizar certas punies
parentais. Assim comea-se a formar o Super-Ego.

c) Estdio Flico (3 a 5 anos)

Neste estdio a zona ergena so os rgos genitais; no rapaz o pnis e na rapariga o clitris.
So frequentes as experincias genitais, como por exemplo a masturbao.

A sexualidade infantil que at agora era auto-ertica, comea a ter um objecto: o pai ou a
me. Assim, com a escolha amorosa de um dos pais, do sexo oposto ao da criana, surge o
complexo de dipo. Este complexo surge acompanhado de sentimentos, como por exemplo,
de afeio ou de rivalidade, face ao progenitor do mesmo sexo da criana.
A resoluo do complexo de dipo vai permitir a criana libertar-se da relao forte que tem
face ao progenitor do sexo oposto (filho - me; filha - pai), provocando novos
relacionamentos com outras pessoas. A forma como o complexo de dipo resolvida poder
condicionar todas as futuras relaes.

Durante este estdio, as trs instncias do aparelho psquico esto constitudas (ID, Ego e
Super-Ego), podendo estar em conflito, durante o qual o Ego constitui os seus mecanismos de
defesa, essencialmente o recalcamento e a sublimao.

d) Estdio de Latncia Estdio de Latncia (6 aos 13 anos)

Durante este estdio, o desenvolvimento sexual sofre uma paragem. A criana investe os seus
interesses na escola e amigos, nos aspectos sociais que mais lhe interessam. Aqui, o Ego
tomou-se forte com a ajuda do Super-Ego, dominando as suas pulses. As energias do ID so
investidas na socializao. Ao mesmo tempo, o Super-Ego desenvolve-se devido a
recalcamentos de tendncias repreensveis (vergonha, nojo, moral).

e) Estdio Genital (dos 13 anos at ao final da adolescncia)

A zona ergena a mesma do estado flico; atingindo o indivduo neste estdio a maturao
sexual.

O Ego tenta lutar contra as pulses do Id. Podem reaparecer as tendncias recalcadas, como
por exemplo o complexo de dipo; podendo conduzir esses indivduos homossexualidade.

Os perigos que vm do ID aumentam, visto haver uma separao do Ego e do Super-Ego,


consequncia de uma revolta do Ego contra o Super-Ego. Essas revoltas tomam-se evidentes
nos comportamentos nem sempre muito "normais" do adolescente.

Para a Psicanlise, o modo como o indivduo consegue resolver os problemas, nestas fases,
que vai determinar as caractersticas fundamentais da personalidade que persistiro at ao fim
da sua vida.

No decorrer destas fases destacam-se vrios eventos, tais como o complexo de dipo (dos 2
anos aos 5 anos), pois , em torno dele que ocorre a estruturao da personalidade do
indivduo. A me ento o objecto de desejo do menino e o pai seu grande rival, tentando
copiar tudo o que este faz, ou seja, utilizando-o como modelo de comportamento. Depois, por
medo de perder o amor do pai, desiste da me, e o menino est preparado para o mundo
social aps interiorizar as regras bsicas atravs do pai.

9. Objectivos principais da psicanlise


A psicanlise ajuda pessoas a se verem livres das perturbaes que as impedem de
alcanarem seus objectivos, terem maior bem-estar etc. Todavia, h um detalhe
importantssimo que o que diferencia o mtodo psicanaltico em relao a outros tipos de
tratamento: a psicanlise s consegue ajudar as pessoas a terem maior liberdade de
movimentos precisamente porque ela se coloca outro objectivo como anterior a esse! Para o
aprofundamento destes conhecimentos sobre objectivos da psicanlise, essencial a leitura de
Estudos sobre Histeria, livro que Freud escreveu com Joseph Breuer. Freud interessado
no tanto em fazer sumir o sintoma das histricas, mas sim em extrair delas um saber sobre
aqueles sintomas, em descobrir-lhes as causas!

A psicanlise consegue ajudar os doentes a terem sua sade restabelecida ao ter como
finalidade inicial no a eliminao de seus sintomas, isto , as amarras, mas sim a
reconstruo de sua histria, a descoberta de seu desejo e, assim, gradualmente os sintomas
deixam de ter serventia e o doente consegue abdicar da priso da qual tanto gostava sem o
saber. (Npoli, Lucas 2011)

Segundo C.G. Jung, no preciso reiterar para uma pessoa inteligente que o mtodo
psicanaltico de educao no consiste apenas em discusses sobre a psicologia sexual, mas
abrange todas as esferas de existncia. O objectivo ltimo desta educao conforme j
acentuei no Jahrbuch RASCHER, no entregar o homem irremediavelmente s suas
prprias paixes, mas de fazer com que ele alcance o necessrio auto domnio.

Em suma o objectivo principal da psicanlise de ajudar as pessoas e lev-las ao


conhecimento das possveis causas dos seus problemas e as resolues dos mesmos.

10. Mtodos de pesquisa enfatizados

Antes de abordar os princpios do mtodo psicanaltico preciso falar de dois preconceitos


bem usuais. O primeiro:

A psicanlise nada mais do que uma anamnese algo complicado e profundo. A anamnese se
baseia na informao dos familiares e nas respostas que o paciente d ao ser interrogado. No
se deve confundir a anamnese com a anlise pois a analise uma reduo dos contedos
actuais da conscincia, de natureza por assim dizer fortuita a seus determinantes psicolgicos.
Mas isto nada tem a ver com a reconstruo anamntica da histria da doena.
O segundo preconceito que, via de regra, se baseia num conhecimento superficial de
literatura psicanaltica, afirma que a psicanlise um mtodo de sugesto atravs do qual se
inculca no paciente uma espcie de sistemas de aprendizagem que produzira curas.

Muitos psicanaltica que a muito vm lutando com a psicanlise empregaram antigamente a


terapia da sugesto e sabem, portanto, muito bem o que sugesto e o que no . Sabem que
o mtodo do trabalho psicanalista est em oposio directa ao do hipnotizador. Ao contrrio
da terapia sugestiva, o psicanalista se esfora para na impor ao paciente aquilo que ele no v
ou percebe como evidente. O psicanalista luta contra o desejo neurtico de receber sugestes
e conselhos; procura tir-lo desse papel passivo, fazer que o seu juzo e senso critico e torn-
lo a levar uma vida autnoma.

Os princpios da psicanlise so totalmente diferentes dos princpios da terapia da sugesto; e


nisto esses mtodos no podem ser comparados.

J se tentou se comparar a anlise com o mtodo de raciocnio de Dubois que um processo


essencialmente racional. Mas esta comparao no valida pois o psicanalista evita
argumentar com o paciente. Deve naturalmente ouvir e anotar os conflitos conscientes e
problemas do paciente, mas no para satisfazer seus desejos e dar-lhe sugestes e conselhos.
A anlise no resolve os problemas de um neurtico por conselhos do raciocnio consciente.

No que diz respeito racionalizao e persuaso com terapias, sua eficcia to confivel
quanto a da hipnose. A que acentuar que h diferena, em principio, entre essas terapias e a
psicanlise.

Em oposio a todos mtodos anteriores, a psicanlise procura superar as perturbaes da


psique neurtica a partir do inconsciente e do consciente. Para isto temos que tomar em conta
naturalmente com os contedos conscientes do paciente, pois s possvel atingir o
inconsciente dessa forma. Os contedos conscientes so matrias fornecidos pela amnese.

Esses materiais fornecem os pontos de referncia que esclarecem o paciente, sobem a origem
psicgena de seus sintomas, se este tiver certeza ou convencido de que sua neurose tem
origem orgnica.

Quando o paciente tem absoluta certeza que seu sofrimento de natureza psquica um olhar
crtico na anamnese s pode ser proveitoso, pois isto lhe desvenda um contexto psicolgico
do qual no tinha conhecimento.
A elucidao do material consciente chega a um ponto tal que nem o paciente nem o mdico
podem trazer algo decisivo. No melhor dos casos, termina-nos com a formulao do
problema que se mostra quase sempre insolvel.

A anlise de sonhos um instrumento prprio da psicanlise. Segundo Freud como


qualquer produto psquico complexo, uma criao, uma obra que tem seus motivos, suas
cadeiras prvias de associaes. Ele , como uma aco reflectida, o resultado de um
processo lgico da disputa entre diferentes tendncias, das quais uma alcanara a victria.
Como tudo o que fazemos, tambm os sonhos possuem um significado.

11. Populao estudada

A psicanlise supera as perturbaes da psique neurtica.

Segundo Janet, a neurose o produto de um retardamento no desenvolvimento da


afectividade. O conflito a base da neurose. A vivncia mais adequada para tornar manifesto
este conflito a traumtica ou patognica.

Trouxemos dois exemplos retirados do livro de C.G Jung (pg. 233-234) que ilustram, ou
seja que nos do a perceber a populao estuda.

Ex.1:

O caso de um homem saudvel mas que entre os 35 e 40 anos veio a sofrer de neuroses. Sua
situao de vida estava garantida e tinha mulher e filhos. Juntamente com a neurose,
profissional. Disse que os primeiros sintomas neurticos se fizeram sentir quando teve que
vencer determinada dificuldade em sua vida profissional. Depois seu estado foi piorando
sempre que enfrentara dificuldades semelhantes. Havia melhoras passageiras da neurose
sempre que ocorriam casos especiais de sorte em sua vida profissional. A discusso crtica da
anamnese revelou o seguinte problema: o paciente sabe que poderia abandonar seu trabalho
profissional, conseguindo aquela satisfao que acarretaria a desejada melhora de sua
neurose.

O que no consegue melhorar sua produtividade porque as resistncias contra o trabalho o


impedem. Este problema , racionalmente insolvel. Por isso o tratamento psicanaltico tem
que comear pelo ponto crtico, isto , pelas resistncias contra o trabalho.
Ex.2: Tomemos outro exemplo: uma senhora com mais de 40 anos, casada, me de quatro
filhos, adoece, h quatro anos, por causa da morte de um filho. Uma nova gravidez, com o
nascimento de outro filho, trouxe grande melhora da neurose. Ela raciona: se pudesse ter mais
outro filho, melhoraria ainda mais.

Sabe, porm, que no pode ter outro filho. Procura ento empregar sua energia em causas
filantrpicas, mas no encontra a menor satisfao. Percebeu que experimentava alvio em
suas aflies quando conseguia dedicar vivo interesse a alguma coisa.

Mas sentia-se totalmente incapaz de descobrir algo que lhe trouxesse satisfao duradoura e
vivo interesse. evidente a insolubilidade racional desse problema. O trabalho psicanaltico
deve comear pela questo: o que impede a paciente de levar seus interesses para alm da
criana?
Concluso

No mbito da psicanlise
Referncias Bibliogrfica

ABIB, Jos Antnio Damsio. Epistemologia pluralizada e histria da psicologia; So Paulo;


2ed, 2009.
CAMBAUVA, Lenita Gama;
SILVA, Lucia Cecilia da; FERREIRA, Walterlice. Reflexes sobre o estudo da Histria da
Psicologia. Estud. psicol. (Natal), Natal, v. 3, n. 2, Dezembro. 1998 .