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CAPTULO UNO

La historia del kata sanchin

La historia es la versin de los hechos pasados


que la gente establece de comn acuerdo.

Napolen11

La verdadera historia del kata sanchin se pierde en el tiempo. Muchos preten-


dern saber la historia autntica y correcta del kata sanchin, pero factores como el
momento en que uno elige comenzar y terminar el relato pueden crear una de las
muchas versiones de la misma historia. El objetivo de este libro es conseguir una
mejor comprensin del kata sanchin a travs de los aspectos mecnicos, de la his-
toria y de las aplicaciones del kata. No obstante, los puntos de vista divergentes en-
tre las versiones de la historia del kata sanchin no son fciles de aclarar. Si se ob-
serva la historia del kata sanchin, cabe detenerse nicamente en una serie de pun-
tos del devenir temporal con una cierta seguridad. Encontrar la raz, o el origen
inequvoco, del kata sanchin es tan difcil como lo fue encontrar las fuentes del Nilo
para los britnicos y los franceses en 1854.
Cuando una persona elige comenzar en un sitio diferente o, digamos, con un
instructor concreto, y retrocede una porcin de tiempo variable, tenemos una his-
toria diferente. Del mismo modo en que un explorador que buscaba las fuentes del
Nilo tena que tomar decisiones cuando las aguas se bifurcaban, cambiando la ruta
de la exploracin, todo aprendiz del kata sanchin acta como una bifurcacin en
el flujo de la historia.
Por ejemplo, en los Estados del Sur de Estados Unidos de Norteamrica se uti-
liza el ttulo de La guerra de agresin del Norte para hablar de la Guerra de Se-
cesin. La expansin hacia el oeste en Estados Unidos fue realmente un desti-
no manifiesto o una incautacin de tierras combinada con un genocidio? Una vez
ms, nuestra perspectiva determina el aspecto o la conclusin de las cosas.
La historia transmitida oralmente est sujeta a errores por su propia naturale-
za; lo que sigue es una versin de la historia del kata sanchin; nuevamente, una his-
toria y no la nica historia.

11. Napolen (15 de agosto de 1769, 5 de mayo de 1821) fue emperador de Francia, considerado
un genio militar. En el perodo de una dcada conquist la mayor parte de la Europa central y
occidental.

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CAPTULO DOS

Aprender por emulacin y repeticin

Escucho y olvido. Veo y recuerdo. Hago y comprendo.

Confucio21

Las dos partes fundamentales del aprendizaje son la emulacin y la repeticin.


El modo en que se ejercitan stas implica una gran diferencia en el nivel de xito
alcanzado por una persona que aprende una disciplina nueva. La escritura es un
ejemplo excelente de este mtodo de emulacin y repeticin. El profesor escribe
en la pizarra una letra y los alumnos copian la letra en su propio papel. La letra es
bsica en su estilo cuando se expone por primera vez. En el caso de la lengua in-
glesa, la letra estara escrita con toda seguridad en maysculas y en tipo de impre-
sin. La letra A se explicara con el primer trazo en los trminos siguientes: Se
comienza arriba y se mueve hacia abajo de este modo /, siendo el trazo siguien-
te del bolgrafo hacia el otro lado, \, y finalmente se termina la A con la lnea ho-
rizontal . A continuacin se presentara la siguiente letra y se seguira hasta cu-
brir el alfabeto al completo. El proceso se repetira ntegramente, esta vez con las
letras minsculas. Una vez que se han aprendido las letras, se pueden introducir y
componer las palabras. El siguiente paso seran las frases, en un primer momento
pequeas, y posteriormente vendran los prrafos, tambin de pequeos a gran-
des. Despus de un tiempo, al ir madurando el alumno, la escritura se vuelve ms
personal y en algunos casos casi ininteligible. Durante este proceso se configuran
recorridos neuronales, algunos se refuerzan, y en algunos ejemplos el cuerpo per-
mite que otras terminaciones neuronales se atrofien mientras que las conexiones
nuevas sustituyen y reemplazan a las conexiones antiguas. Esta reescritura se defi-
ne a veces como memoria muscular. La memoria muscular es tambin lo que se
necesita en el combate. Los romanos empleaban una enorme cantidad de tiempo,
hasta dos aos y ms, ejercitando a los nuevos reclutas en el uso del escudo, la es-
pada y las maniobras del campo de batalla antes de ver siquiera la batalla real. Este
modelo de entrenamiento, sistemtico y estandarizado, cre el ms grande ejrci-

21. Confucio (551-479 a. C.), filsofo chino que en sus enseanzas trat de la moralidad y la jus-
ticia personales. Las enseanzas de Confucio dieron cuerpo al confucianismo.

15
CAPTULO TRES

La mecnica de estar en el momento

Eso se mueve y eso no se mueve,


Eso est lejos y lo mismo est cerca.
Eso est dentro de todo esto, y
Eso est tambin fuera de todo esto.
Isha Upanishad22

En las pelculas actuales, una tcnica popular consiste en retardar un movimien-


to para enfatizar la accin que est teniendo lugar. El propsito de retardar la es-
cena es que el espectador capte los matices del acontecimiento. En el mundo de
la ciencia se utilizan pelculas de alta definicin en experimentos varios, como por
ejemplo la observacin del vuelo de un colibr o el impacto de un automvil en
una estructura de prueba durante los estudios de pruebas de choque. Los creado-
res del kata sanchin conocan este proceso de aprendizaje mucho antes de que se
inventaran las pelculas de alta definicin. El kata sanchin trocea los movimientos
segn unos principios de progresividad cuya comprensin resulta necesaria si se quie-
ren adquirir las habilidades necesarias para dominar el arte de la mano vaca.
Sanchin se traduce como las tres batallas o dificultades. Las tres aceptadas son
mente, cuerpo y espritu. La dificultad consiste en reunir estas tres juntas en un mis-
mo tiempo y en un mismo lugar. Una pregunta que se plantea es: por qu que-
rra yo reunirlas? La respuesta implica que si una persona est funcionando a ni-
vel fsico no es ms que un animal. Esto es, no tiene capacidad de controlar lo que
sus instintos le ordenan.

El cerebro y sus elementos


Los hemisferios del crtex cerebral estn divididos en mitades, desde la frente
al occipucio, formando un hemisferio derecho y un hemisferio izquierdo. Cada he-
misferio se especializa en determinadas tareas y comportamientos. Los hemisferios
se comunican entre s por la va del cuerpo calloso, un ligamento grueso de entre
200 y 250 millones de fibras nerviosas. El cuerpo calloso acta como una compa-

22. Isha Upanishad. Los Upanishads son textos sapienciales de la antigua India y se consideran la eta-
pa final de los Vedas. Isha Upanishad es uno de los diez escritos religiosos y msticos de la anti-
gua India que incluyen tambin el Kena Upanishad, Katha Upanishad, Prasna Upanishad, Mun-
daka Upanishad, Chandyoga Upanishad, Brhadarnyaka Upanishad, Samanya Upanishad, Yoga Upa-
nishad y Sakta Upanishad.

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CAPTULO CUATRO

Medicin, personal y nica

Todo est dispuesto segn un nmero y una forma matemtica.

- Pitgoras29

Un amigo personal que conozco hace unos veinticinco aos es rastreador, es de-
cir, sale al bosque y pasa su tiempo simplemente observando la vida salvaje y ras-
treando animales. Al haber crecido en un entorno de montaas, arroyos y ros, no
supuso un gran salto para l pasar a entrenarse en las tcnicas de rastreo que ense-
a Tom Brown Jr.,30 autor de muchos libros sobre el asunto.
Buscando experimentar eso personalmente, pas tres das por los bosques del
este del Estado de Washington. Despus de rastrear al ciervo y al oso, encontran-
do animales muertos y averiguando sus historias, nos encontramos el ltimo da,
un domingo por la maana, en el borde de un dique hecho por el hombre. El ca-
mino arenoso que discurra alrededor del dique permita un acceso a la propiedad
a lo largo del ro. Se haba convertido tambin en una maravillosa entrada a la na-
turaleza para la poblacin local. Nos agazapamos bajo las primeras luces del sol por
la maana, que atravesaban las rendijas entre los altos pinos, y la leccin empez.
Seal unas huellas en la arena. El tamao y la anchura de las marcas del pie le lle-
v a la conclusin de que era una mujer, la longitud de la zancada y el modo en
que la arena se levantaba dentro de la huella le decan que estaba excediendo el ta-
mao de su zancada natural. Seal unas huellas de perro prximas a las huellas
de la mujer. Segn su explicacin, era poco probable que ambas huellas no estu-
viesen relacionadas entre s. Los perros domsticos y las personas toman un cami-
no recto porque tienen un destino. Por el contrario, los coyotes y los perros asil-
vestrados raramente se mueven en lnea recta, porque estn siempre buscando la
prxima comida. Volvi a mirar el trayecto de huellas de la mujer y su zancada.
Estim su altura y, presionando su mano contra la arena, estim asimismo su peso.

29. Pitgoras (582-496 a. C.), matemtico y filsofo conocido por su formulacin del teorema de
Pitgoras, que describe las relaciones entre los tres lados de un tringulo rectngulo.
30. Tom Brown, Jr. (1950-), entrenado en las tcnicas de rastreo, supervivencia en la naturaleza y
acecho de los indios norteamericanos, es autor de muchos libros sobre estos temas.

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CAPTULO CINCO

Las races de un rbol fuerte, los pies

Los palos en un atado no se pueden romper.

- Proverbio keniano33

Un rbol crece desde el suelo, y un practicante debera desarrollar su kata san-


chin de este mismo modo. Para continuar con la analoga, un rbol tiene races fuer-
tes, y en este caso fuerte quiere decir profunda, no va a ceder en medio de una
tormenta. Las races huecas o enfermas garantizan que el rbol terminar arranca-
do por la tormenta. Lo mismo ocurre en el caso de las artes marciales. Por tanto,
conviene adoptar una postura poderosa, enraizada, una que nos sea de utilidad
hoy y en los prximos aos tambin.
Los pies deberan tener tanta zona de superficie en el suelo como sea posible,
sin girar el pie para colocar el arco sobre el suelo, y por tanto colapsando el arco.
El pie debe quedar natural y aplanado. La accin de aplanar el arco gira el pie ha-

PIE GIRADO HACIA DENTRO, HACIA LA LNEA PIE GIRADO ALEJNDOSE DE LA LNEA
CENTRAL DEL CUERPO CENTRAL DEL CUERPO

33. La Repblica de Kenia es un pas del este de frica.

35
Las races de un rbol fuerte, los pies 41

Los pies: ponindonos a prueba


Para efectuar esta prueba necesitamos te-
ner a alguien de pie en zenkustu dachi, o po-
sicin de frente inclinada hacia delante. Este
mtodo har el movimiento mayor y ms f-
cil de ver que en sanchin dachi. Nos ponemos
de pie enfrente de nuestro adversario como pre-
parndonos para pelear, y le pedimos que gire
hacia fuera los dedos de la pierna retrasada. En-
tonces le pedimos que nos d una patada con
su pie retrasado. Lo que veremos es que la ca-
dera correspondiente al pie retrasado se ten-
dr que mover primero. Este movimiento am-
plio es fcil de detectar por practicantes avan-
zados o principiantes en artes marciales. Ha-
gamos que nuestro adversario reajuste la po-
sicin y coloque los dedos hacia delante en la
pierna retrasada, lo que requerir acortar la po- PPREPARACIN PARA PATADA FRONTAL
sicin un poco. A continuacin le haremos dar (MAE GERI) DESDE LA POSICIN FRONTAL
la patada de nuevo, levantando el taln del pie (ZENKUTSU DACHI) CON EL PIE RETRASADO
GIRADO HACIA FUERA

EL MOVIMIENTO INICIAL PARA LA PATADA ES OBVIO


DEBIDO A UN MOVIMIENTO DE CADERA AMPLIO CONTRAATAQUE
CAPTULO SEIS

Muslos

La riqueza no utilizada puede muy bien no existir.

- Esopo34

Los muslos, que incluyen el msculo y el grupo muscular ms grandes del cuer-
po, son una rica fuente de energa. Si miramos el cuerpo humano e intentamos de-
terminar el punto central, parecera que se encuentra en algn punto situado en
las inmediaciones del es-
tmago. De hecho est
localizado debajo del
ombligo. Los pulmones,
el estmago y los intes-
tinos delgado y grueso
que conforman el abdo-
men son rganos que
no poseen la misma den-
ADUCTOR LARGO
sidad que el msculo.
Los muslos estn for- RECTO FEMORAL ADUCTOR MAYOR
mados por muchos ms-
GRCIL
culos. No obstante, el
ms significativo del lado
VASTO LATERAL
frontal de la pierna es el VASTO MEDIAL

recto femoral, ubicado


directamente en la par- RTULA

te superior del muslo, el


vasto medial en el inte-
rior del muslo, inme-
diatamente por encima
ANATOMA DEL MUSLO

34. Esopo (620-560 a. C.) fue esclavo en la antigua Grecia; sus famosas fbulas son breves cuentos
morales en los que figuran personajes animales y se ilustran las verdades bsicas de la experien-
cia humana.

45
CAPTULO SIETE

Caderas

Moto, moto, moto.


(Traduccin: ms, ms, ms.)

- Judo Sensei a su alumno cuando ste gira


sus caderas en preparacin de un derribo35

Las caderas debern ser perpendiculares a la forma. Si la persona est encaran-


do una pared mientras practica el kata sanchin, las caderas se debern mantener per-
pendiculares a la pared. Cuando se da el paso es importante prestar atencin para
no dejar una cadera atrs. Al caminar hacia delante ocurre a menudo que la cade-
ra que no se mueve se queda atrs, para ser posteriormente llevada hacia delante
y asentada cuando los pasos han concluido. Aunque esta circunstancia se d en muy
escasa medida, ello retrasa el asentamiento de la tcnica, y altera la arquitectura de
la forma. Existe entre algunos practicantes la tendencia de dejar ligeramente atrs
el lado de la cadera con la pierna atrasada mientras se mantiene una postura ergui-
da y relajada. Se debera evitar la posicin con la cadera retrasada porque debilita
la postura, exige un movimiento de la cadera anterior al de la pierna y segmenta
el cuerpo, resultando todo ello desventajoso para la agilidad y la energa de los mo-
vimientos.

35. Yamada Kenji (1926-), un sensei de judo que reuni dos campeonatos de Estados Unidos a me-
diados de la dcada de los cincuenta. Formado en Japn, ense judo durante ms de cincuen-
ta aos en Seattle, estado de Washington.

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CAPTULO OCHO

El tronco de un rbol fuerte

En la unin hay fuerza.

- Esopo36

El sacro es un hueso cuya forma se asemeja a un tringulo invertido, y que tie-


ne su asiento en el final de la regin lumbar. El sacro forma tambin la parte pos-
terior de la cintura plvica. Para poner la columna vertebral en la posicin ms er-
guida posible, es necesario inclinar el sacro. Cuando una persona est irguiendo su
columna vertebral puede parecer que est empujando con sus caderas hacia delan-
te. Dado que el sacro est unido al resto de la cintura plvica, incluyendo los hue-
sos de la cadera, cuando el sacro se yergue buscando un alineamiento vertical, la cin-
tura plvica en su conjunto se mueve hacia delante, dando la impresin de que las
caderas son la clave para la correcta posicin de la cintura plvica. El hecho es que
las caderas no son el objeto de atencin, sino un mero indicador de que el sacro se
encuentra en la posicin correcta. A menudo el practicante del kata sanchin efec-
ta un empuje de la pelvis hacia delante sobre el paso, hasta el punto que el obi o
cinturn termina con un pequeo movimiento brusco como consecuencia del em-
puje. Esto es una buena herramienta de
entrenamiento para el principiante,
aunque para el practicante ms experto
supone un nfasis excesivo e innecesario.
Este tipo de empuje es realmente un in-
tento de mover el sacro en la base de la SACRO
columna vertebral, para alinearse con la
columna vertebral como lo requiere la
postura correcta del kata sanchin. La ex-
tensin por debajo de la pelvis y el pe-
queo movimiento brusco del obi ponen
CCCIX
la mente enfrente del cuerpo, cuando sta
debera estar enfocada en el sacro y ha-
cia abajo, no en arriba y abajo.
ANATOMA DEL SACRO

36. Esopo (620-560 a. C.), vase nota 34.

49
CAPTULO NUEVE

Movimiento no visto

Cuando decidas atacar, mantn la calma y golpea rpidamente,


anticipndote al enemigo.

- Miyamoto Musashi37

El paralaje
Paralaje es una palabra comn en astronoma; tambin se conoce como trian-
gulacin. El paralaje permite a los astrnomos estimar la distancia, o a un opera-
dor de radio militar localizar otra radio. En la naturaleza permite a los depredado-
res estimar la distancia que les separa de su comida. Como norma, un depredador
tiene sus ojos en la parte frontal de su cabeza para una visin estereoscpica hacia

ESTRELLA A ESTRELLA B

ESTRELLA A ESTRELLA B

MOVIMIENTO
MOVIMIENTO DE PARALAJE DE PARALAJE

NGULO DE PARALAJE
NGULO DE PARALAJE
ESTRELLA CERCANA

ESTRELLA CERCANA

DISTANCIA DISTANCIA

VERANO INVIERNO

VERANO INVIERNO RBITA DE LA TIERRA ALREDEDOR DEL SOL

RBITA DE LA TIERRA ALREDEDOR DEL SOL

PARALAJE NM. 1 PARALAJE NM. 2

37. Miyamoto Musashi (1584-1645) fue un famoso espadachn japons. Es el autor de Go rin no
sho, el Libro de los cinco anillos.

51
CAPTULO DIEZ

Paso de media luna

A veces un puro es slo un puro.

- Sigmund Freud38

El paso de media luna se utiliza dentro del abanico de pasos en el kata sanchin.
Se llama paso de media luna porque el camino que traza sobre el suelo el pie en
su avance se parece a una media luna creciente. Una elaboracin mental excesiva
del paso de media luna puede provocar que el practicante gaste mucho esfuerzo en
un movimiento que es fundamental y sencillo al mismo tiempo. A menudo la aten-
cin se dirige al paso y a los pies, y aunque esto es importante, este enfoque pone
el nfasis en el final de la accin y no en el movimiento de raz. Cuando el enfo-
que se dirige hacia la accin final, los fundamentos se pueden perder, y el paso de
media luna no es una excepcin en este sentido. Si nos esforzamos para privar al
oponente de la oportunidad de detectar el desplazamiento del paralaje por la va
de evitar cualquier movimiento superfluo, o para no ofrecer una pista de nuestras
acciones, es importante no hacer movimientos laterales. Cuando ejecutamos el paso
de media luna, la accin est dirigida hacia delante, hacia el oponente, y no hacia
los lados.
Existe una diferencia ntida entre la marcha y el tipo de paso que practicamos
en el kata sanchin. La marcha es una cada controlada. Queremos decir que, du-
rante el momento en que caminamos, estamos cayendo literalmente en una dis-
tancia breve. Por un momento uno se mantiene en equilibrio sobre un pie, y se in-
clina hacia delante mientras el otro pie es recogido y llevado hacia el frente. Du-
rante este breve momento uno se ha movido, entre la postura de balanceo sobre
un pie y el desplazamiento de su peso hacia delante, con la consiguiente cada so-
bre el otro pie. Los pasos utilizados en el kata sanchin son diferentes de la marcha
en el sentido de que el primer movimiento del paso no es el de desplazar el peso
a una pierna, como en la marcha, sino avanzar doblando la rodilla adelantada y ti-
rando con el pie de gua. De este modo, el practicante se mueve hacia delante, no

38. Sigmund Freud (6 de mayo de 1856-23 de septiembre de 1939), psiquiatra austriaco, fund la
escuela psicoanaltica de psicologa, con la teora de que la motivacin inconsciente controla una
buena parte del comportamiento.

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CAPTULO ONCE

La columna vertebral

Mil das para aprender; diez mil das para perfeccionar.

- Proverbio japons

La espina dorsal o columna vertebral, que es parte del esqueleto axial (parte
superior del cuerpo), forma un eje fuerte, pero flexible, que soporta la parte su-
perior del cuerpo, la caja torcica, los hombros y la cabeza. Debido a su flexibi-
lidad, la columna necesita soporte, y los ligamentos y msculos se lo proporcio-
nan. Asimismo aloja la mdula espinal, la autopista neurolgica de comunica-
cin entre el cerebro y el resto del cuerpo. Los discos intervertebrales, o senci-
llamente los discos, desempean la funcin de absorber los impactos del cuer-
po, protegiendo las vrtebras, el cerebro y otras estructuras. Los huesos de la co-
lumna se agrupan en tres series importantes: las vrtebras cervicales, las vrtebras
torcicas, las vrtebras lumbares, el sacro (cinco vrtebras fusionadas) y el cc-
cix (cuatro vrtebras fusionadas). Para nuestros propsitos hablaremos de las l-
timas dos series de vrtebras fusionadas como el sacro y el cccix, y de las otras
tres series por nmeros individuales en orden descendente desde la base del cr-
neo.
Las vrtebras cervicales estn numeradas de uno a siete comenzando en la base
del crneo.
La serie siguiente es la de las vrtebras torcicas, y est compuesta de doce vrte-
bras, seguida por la serie final de vrtebras no fundidas, las lumbares, en nmero de
cinco. Estas tres series hacen un total de veinticuatro vrtebras no fusionadas.

Curvatura
Cada una de las tres series de vrtebras tiene una curvatura que se mueve des-
de la cara frontal del cuerpo hasta la dorsal. La curvatura de lado a lado es causa
de problemas a muchos niveles. Una desviacin bien conocida de este tipo es la es-
coliosis, una forma crnica de curvatura lateral de lado a lado. Las siete vrtebras
cervicales tienen una curva hacia la parte frontal del cuerpo, en el cuello. Las si-
guientes doce vrtebras, las torcicas, se curvan en el otro sentido, alejndose del
plexo solar. Las ltimas cinco, las lumbares, se vuelven a curvar hacia el centro del
cuerpo, movindose hacia el interior del cuerpo. Las curvas ms agudas se encuen-
63
70 L A V A DEL K ATA S ANCHIN

C1

MOROTE KAMAE CON PUO VERTICAL HACIENDO


MOROTE KAMAE CON PUO VERTICAL HACIENDO PRESIN PRESIN SOBRE EL PECHO, CON LA VRTEBRA
C1
SOBRE EL PECHO, CON LA MANDBULA ADELANTADA LLEVADA A SU SITIO Y CON TRACCIN DE LA MANDBULA
HACIA ABAJO

El objetivo de llevar la mandbula hacia atrs,


hacia la garganta, es colocar el crneo por enci-
ma de la vrtebra cervical nmero uno (C1), en
el mismo extremo superior de la columna, sin gi-
rar la cabeza hacia atrs.

La columna vertebral: ponindonos a


prueba 2
De pie, en el movimiento de apertura del kata
sanchin con bloqueos de pecho dobles (morote ka-
mae). Pedimos a nuestro compaero que coloque
un puo vertical en la parte superior de nuestro
esternn. Deslizamos ligeramente nuestra man-
dbula hacia delante, una anchura de un dedo o
dos. Entonces pedimos al compaero que presio-
ne con su puo contra el esternn en un inten-
to de empujarnos hacia atrs. Despus de sentir
la experiencia volvemos a adoptar la misma po-
sicin y esta vez movemos la vrtebra C1, situa- LA C1 EN POSICIN DE KATA SANCHIN
PROPORCIONA MS FUERZA A LA POSTURA
CAPTULO DOCE

Hombros

Quiero dominar algo, la creatividad vendr despus.

- Proverbio japons

Los hombros deberan estar colocados naturalmente, en la parte superior de la


caja torcica y un poco adelantados. Durante la mayor parte del da giramos nues-
tros hombros hacia delante, provocando el hundimiento del pecho en varios gra-
dos. Algunas personas giran sus hombros tanto que crean un arqueamiento de la
espalda en combinacin con un pecho hundido. stos son buenos ejemplos pre-
cisamente de lo que no queremos hacer.
De nuevo, es muy importante enfatizar esta combinacin antinatural de giro
de los hombros ligeramente hacia delante, con levantamiento de clavculas y ca-
da de esternn. Conviene estar atentos a no girar el esternn hacia delante, con el
resultado de que la parte superior del esternn se coloca por delante de la parte in-
ferior, porque este movimiento provoca el hundimiento del pecho hacia dentro y
el encorvamiento de la espalda. En lugar de ello tiraremos del esternn hacia aba-
jo, mantenindolo en vertical. Nuevamente, hablamos del encerramiento de los hue-
sos por la va de la tensin muscular en una posicin inusual. Requiere su prcti-
ca el hbito de evitar el encorvamiento de la espalda mientras aplastamos el pecho
hacia abajo y cerramos el plexo solar.

Hombros: ponindonos a prueba


La forma ms bsica de poner a prueba la posicin de sanchin dachi es, senci-
llamente, presionar el esternn, el pecho, de una persona que ha girado sus hom-
bros excesivamente hacia delante. La inestabilidad de su posicin es fcil de ver, y
su equilibrio se puede desplazar con poco esfuerzo.

73
CAPTULO TRECE

Brazos

Juntarse es el inicio, mantenerse juntos es un progreso,


y trabajar juntos es el xito.

- Henry Ford40

El punto de origen del brazo es el hombro. El hombro es una articulacin es-


frica intrnsecamente inestable, que oscila al lado del pecho. Entre la estabilidad
y la movilidad, el hombro opta por esta ltima, ya que el soporte de la articula-
cin proviene de los msculos. Los msculos de mayor tamao que mantienen
en su sitio la articulacin son los pectorales mayor y menor, el dorsal ancho y el
deltoides.
Es importante compreder la interaccin de estos msculos para ejecutar un kata
sanchin vigoroso. Como hemos expuesto en el captulo cuatro, la medicina tradi-
cional china, as como las artes
marciales, incluyendo el tai chi ESCPULA
chuan y el krate, utilizan la medi-
cin de un kua, que equivale al ta- CLAVCULA

mao de un puo individual. La


HMERO
medicin se utiliza para determinar
la distancia apropiada del codo en
relacin con la caja torcica. Esta dis-
tancia permite a una persona tensar
sus msculos pectorales y dorsal an-
cho, sujetando el deltoides firme-
mente, pero sin flexionar. Palpando
el propio cuerpo y presionando so-
bre el msculo deltoides, deberamos
poder sentirlo en un estado de rela-
jacin. Si levantamos el brazo, sepa-
rando ligeramente el codo del tron- ANATOMA DEL HOMBRO

40. Henry Ford (30 de julio de 1863-7 de abril de 1947), fundador de la Ford Motor Company. Fue
uno de los pioneros en la aplicacin de la fabricacin en cadena de montaje a la produccin in-
dustrial de automviles baratos.

75
CAPTULO CATORCE

El puo

Cuando los puros nudillos encuentran pura carne, eso es, puro krate, da
igual quin lo ejecute o qu estilo se utilice.

- Ed Parker41

Algunas versiones del kata sanchin utilizan un puo en rotacin, y otras, una
mano abierta. Estas versiones no cuestionan los principios bsicos esenciales de la
forma, y en algunos ejemplos ofrecen ms color y variedad, permitiendo que el alum-
no escoja el sistema que mejor satisface sus necesidades. Si un sistema utiliza ma-
nos abiertas o nukite, entonces eso es lo que hay que hacer, y si utiliza un puo ce-

ROTACIN

SIN ROTACIN

PUETAZO CONTRA EL PECHO SUJETANDO LA ROTACIN PUETAZO CONTRA EL PECHO MOSTRANDO ROTACIN FINAL EN
LA LTIMA PARTE DE LA PROPORCIN DE FIBONACCI

41. Edmund Kealoha Parker (19 de marzo de 1931, 15 de diciembre de 1990), Ed Parker fue un
maestro norteamericano de artes marciales y fundador del Kenpo norteamericano.

77
CAPTULO QUINCE

Nudillos

Una pinta de sudor ahorra un galn de sangre.

- George S. Patton42

Nuestras dos manos por s mismas contienen una cuarta parte de los huesos del
individuo adulto. Son capaces de ejecutar un amplio espectro de tareas, desde qui-
tar un trozo de cristal de la mano de un nio hasta partir tablas. Las manos son
un medio de comunicacin, que expresan gestos sencillos o lenguajes en todo el
significado del trmino. Comunican una variedad de emociones que van desde el
enfado al amor.
La superficie de golpeo del seiken o puo adelantado son los dos primeros nu-
dillos de la mano, los nudillos de los dedos ndice y corazn. stos no se reparten
por igual el peso del golpe. El dedo ndice asume un setenta por ciento del golpe,
mientras que el dedo corazn asume el treinta por ciento restante.
La rotacin final del puo levanta el dedo meique ligeramente por encima del
nivel a ras. Esto da un nfasis a la rotacin, asegurando que los primeros dos nu-
dillos establezcan un contacto primario. Como tendencia habitual, el practicante
pone tanto nfasis en el primer nudillo que
la atencin de la mente sobre este punto da
como resultado una posicin del nudillo del
meique, como tambin de los otros nudi-
llos, bastante por debajo del nivel a ras.
Una vez conoc a un joven practicante de
artes marciales que me explicaba, con toda
la conviccin del mundo, el modo en que los
estudiantes de su escuela golpeaban un pos-
te metlico para crear microfracturas en sus
nudillos, con el fin de fortalecer los huesos.
CONTACTO DEL PUO DE GOLPEO: LOS PRIMEROS DOS
Una idea, por cierto, completamente equi- NUDILLOS, SETENTA Y TREINTA POR CIENTO

42. George S. Patton (1885-1945), general del ejrcito de EE.UU. en la Segunda Guerra Mundial.
Dirigi las principales unidades armadas en el Norte de frica, Sicilia y el escenario europeo.

83
El brazo de golpeo 89

VISTA LATERAL DE LA ESPIRAL DEL PUO, VISTA LATERAL DE LA ESPIRAL EN LA LTIMA SECCIN
EN UN RITMO DE ESPIRAL CONSTANTE DE LA PROPORCIN DE FIBONACCI (ESPIRAL ESTIRADA)

No hay salida de
energa en el codo
Energa que
ni en el hombro
abandona el codo
y el hombro

VISTA DESDE ARRIBA QUE MUESTRA LA ROTACIN DEL VISTA DESDE ARRIBA MOSTRANDO AUSENCIA DE ROTACIN, A
CUERPO EN EL MOMENTO DEL IMPACTO, A PARTIR DE UNA PARTIR DE UNA COLOCACIN DEL PUO EN LA LNEA CENTRAL
COLOCACIN DEL BRAZO DE NOVENTA GRADOS
La estructura energtica y mecnica 105

INMOVILIZACIN BRAZO A BRAZO DEL COMPAERO, RODILLA SOBRE LA PARTE POSTERIOR DEL CODO
QUE EST EN EL SUELO COMO VOLANDO

arriba. Agarramos el dorso de su mano de-


recha, de modo que la palma de nuestra
mano se coloque sobre los nudillos de su
mano, y a continuacin doblamos su mu-
eca haciendo que los dedos miren ha-
cia el techo. Una vez que hemos estabi-
lizado esta posicin, pedimos al compa-
ero que intente escapar.

Estructura mecnica:
ponindonos a prueba 3
Pedimos una vez ms al compaero
que se tumbe boca abajo en el suelo y ex-
tienda sus brazos hacia los lados como si
estuviera volando. Colocamos nuestros
pies a cada lado del codo izquierdo EN CUCLILLAS SOBRE EL CODO DEL COMPAERO
CAPTULO VEINTIUNO

La mente

Tu mente es la que hace funcionar a todo lo dems.

- Kareem Abdul-Jabbar50

Los filsofos y psiclogos llevan siglos discutiendo sobre la naturaleza de la men-


te humana. Una versin de la definicin o concepto de la mente es el punto de vis-
ta sustancial. La visin sustancial argumenta en el sentido de que la mente es una
entidad propia, y su existencia es independiente del cerebro. La idea de que la men-
te es diferente del cerebro tiene su principal defensor en Platn. Esta premisa, el
punto de vista sustancial, hace de la mente el asiento de la consciencia, y del ce-
rebro el interfaz a travs del cual la mente ejerce su voluntad.
La otra visin de la mente/cerebro o cerebro es el punto de vista funcional. Esta
visin funcional sostiene que la mente no es realmente ms que una etiqueta para
ordenar una variedad de funciones mentales que no tienen un gran nivel de rela-
cin entre s, aparte del hecho de que el cerebro las percibe. Este diseo fue de-
fendido por Aristteles.51 Como se ha expuesto en el comienzo de este libro, la per-
cepcin de la conexin mente/cuerpo tiene una importancia fundamental para la
comprensin del kata sanchin y para las artes marciales en general.

Ondas cerebrales
Existen cuatro niveles de actividad cerebral: beta, alfa, theta y delta. Las ondas
cerebrales se registran para uso cientfico midiendo la fluctuacin de los impulsos
elctricos producidos en el cerebro. Las ondas beta ocupan la banda entre 14 y 30
ciclos por segundo. Estos pulsos son indicativos de una persona completamente des-
pierta, alerta, excitada o tensa. Las ondas alfa tienen entre 8 y 13 ciclos por segun-
do. Se caracterizan por una profunda relajacin, consciencia pasiva, o un estado
mental sereno. Las ondas theta van desde los 4 a los 7 ciclos por segundo. Son in-

50. Kareem Abdul-Jabbar (1947 ) es un antiguo jugador profesional de baloncesto, considerado uno
de los ms grandes de todos los tiempos. Jubilado en la actualidad, es autor de libros y actor oca-
sional.
51. Filsofo de la antigua Grecia, Aristteles (384-322 a. C.), alumno de Platn e instructor de Ale-
jandro Magno, es considerado uno de los filsofos ms influyentes en el pensamiento occiden-
tal.

119
CAPTULO VEINTITRS

Instrumentos para el entrenamiento


del kata sanchin

Mantente lejos de la gente que intenta menospreciar tus ambiciones. La


gente de poca categora siempre lo hace, pero los realmente grandes te ha-
cen sentir que t tambin puedes volverte grande.

- Mark Twain54

Los instrumentos tradicionales del entrenamiento en artes marciales, como el


makiwara (tabla de golpeo) y chishi (un peso con palanca) son excelentes para afi-
nar las tcnicas esenciales para la prctica del kata sanchin. A continuacin expo-
nemos el uso de ambos instrumentos.

El makiwara
Existen opiniones de todo tipo sobre el uso del makiwara, que van desde con-
siderarlo un objeto esencial hasta acusarlo de artilugio nocivo para el cuerpo. Al
igual que la mayora de las cosas en la vida, la moderacin y el uso correcto son
las piedras angulares para sacar el mximo beneficio del makiwara.
Un modo de considerar el makiwara es anlogo a la explicacin que un farma-
cutico, antiguo compaero de residencia universitaria, me daba respecto de los me-
dicamentos. La diferencia entre una medicina y un veneno, deca, suele ser el
nivel de la dosis. Esta afirmacin se puede aplicar al uso del makiwara. La defor-
macin deliberada de la mano, o de cualquier parte del cuerpo, en nombre del en-
trenamiento, no tiene lugar en las artes marciales. De hecho es contraria a su ver-
dadera naturaleza.
Alguien podra argumentar que los mtodos tradicionales, originarios de Chi-
na, incluan el lanzamiento de la mano contra vasijas llenas de arena o piedras, in-
cluso calentadas en algunos casos. Puede que fuera as; no obstante, la esperanza
de vida ha aumentado tres dcadas desde los aos 1900, y una valla publicitaria
que vi mientras conduca por el Medio Oeste deca: Tu cuerpo, el sitio donde vas
a vivir el resto de tu vida! Para simplificar, si uno espera gozar de una salud fsi-
ca a largo plazo, necesitar moderacin y responsabilidad personal.

54. Samuel Langhorne Clemens, nombre real (30 de noviembre de 1835-21 de abril de 1910), fue
un famoso escritor, lector y humorista.

141
150 L A V A DEL K ATA S ANCHIN

KATA SANCHIN: TRACCIN HACIA ATRS, HASTA LA POSICIN DE GOLPEO CON CHISHI EN LA MANO (MOVIMIENTO: PUETAZO
CMARA, EN PREPARACIN PARA EL GOLPE (MOVIMIENTO: CON LA IZQUIERDA. RESPIRACIN: ESPIRACIN POR LA BOCA;
BRAZO IZQUIERDO A POSICIN DE CMARA. RESPIRACIN: DENTRO Y FUERA, SUPERFICIAL)
INSPIRACIN POR LA NARIZ; DENTRO Y FUERA, SUPERFICIAL)

KATA SANCHIN: PUETAZO QUE VUELVE A MOROTE KAMAE PASO ADELANTE CON EL PIE IZQUIERDO (MOVIMIENTO: PASO
(DOBLE BLOQUEO DEL PECHO ) (MOVIMIENTO: PASO ADELANTE ADELANTE CON EL PIE IZQUIERDO. RESPIRACIN: RETENCIN;
CON LA DERECHA HASTA SANCHIN DACHI. RESPIRACIN: DENTRO Y FUERA, SUPERFICIAL)
RETENCIN, ESPIRACIN POR LA BOCA; DENTRO Y FUERA,
SUPERFICIAL)
CAPTULO VEINTICUATRO

Respiracin

Para poder mandar sobre la naturaleza, hay que obedecerla.

- Sir Francis Bacon55

La respiracin es la parte ms esencial de la existencia de un ser humano. En


funcin de las circunstancias, podemos pasar sin comida durante un mes, sin agua
durante tres das, y sin aire tal vez un minuto y medio. No obstante, al ser la res-
piracin un hecho tan bsico de nuestra existencia, no es habitual que se conside-
re su importancia para la prctica de las artes marciales. Sin embargo, la ejecucin
apropiada del kata sanchin requiere el dominio de una forma especializada de res-
piracin, como tambin un almacenamiento de aire en el cuerpo. Entre las ense-
anzas bsicas inherentes al kata se encuentran los beneficios de las tcnicas de res-
piracin controlada para el sistema vascular y para la capacidad pulmonar, as como
la adquisicin de un arquitectura corporal fuerte que permite al practicante resis-
tir los golpes fcilmente.
Es un hecho conocido que, en la perspectiva de la vida cotidiana, la gente sue-
le usar slo una pequea parte de su capacidad pulmonar. La expansin y la pro-
fundidad caractersticas de la respiracin del kata sanchin permiten a los pulmones
un llenado mucho ms completo, lo que supone un beneficio grande y mltiple.
Los alvolos son unos pequeos espacios a la manera de un saco, situados en
el extremo de los bronquiolos en los pulmones, y en ellos se efecta el intercam-
bio de dixido de carbono por oxgeno. El oxgeno se mueve desde los alvolos
(alta concentracin de oxgeno) a la sangre (baja concentracin de oxgeno). Ini-
cialmente, el oxgeno se disuelve en el fluido situado en los tejidos intersticia-
les, y pasa a la sangre por difusin. El oxgeno se combina con la hemoglobina
en los glbulos rojos, lo que permite el transporte de una gran cantidad de ox-
geno en la sangre. Los glbulos rojos estn preparados para recoger rpidamen-
te tanto oxgeno disponible como sea posible. Debido a esta eficacia, el impul-
so respiratorio propiamente dicho es la expulsin del dixido de carbono, no la
absorcin de oxgeno. Se ha llegado a apuntar que, aunque la respiracin crea una

55. Sir Francis Bacon (22 de enero de 1561-9 de abril de 1626), filsofo defensor de la revolucin
cientfica, populariz una metodologa inductiva para la investigacin cientfica.

155
CAPTULO VEINTISIS

El Kata

Nada funcionar a no ser que t lo hagas.

- Maya Angelou57

Este captulo muestra un modelo para el kata sanchin. Como hemos expuesto
anteriormente, existen varios modelos del kata sanchin. El modelo suele ser una pre-
ferencia del instructor, y suele estar alineado directamente con lo que el profesor
ha explicado en relacin con el kata. Ningn modelo es intrnsecamente superior
a otro. La clave se encuentra en las tcnicas que conforman el modelo, la compren-
sin de dichas tcnicas y su aplicacin.
Este modelo es una versin larga y se atribuye a Kanryo Higashionna. Normal-
mente se hace referencia a este modelo como la versin de Higashionna del kata
sanchin.

MOVIMIENTO: NINGUNO MOVIMIENTO: INCLINACIN


RESPIRACIN: DENTRO Y FUERA, SUPERFICIAL RESPIRACIN: NINGUNA

57. Maya Angelou (4 de abril de 1928 ), escritora y poetisa, es una figura relevante en el movimien-
to norteamericano por los derechos civiles.

165
Conclusin

Si piensas que la educacin es cara, prueba con la ignorancia.

- Dereck Bok (1930- ), Rector de la Universidad de Harvard58

El kata sanchin es una forma elemental que transmite principios de combate,


salud fsica y bienestar mental. Ha sido modificado y moldeado por quienes han
enseado y estudiado la forma. Los rasgos comunes que vinculan a todas las for-
mas y practicantes del kata sanchin son la respiracin, la posicin y el movimien-
to la respiracin profunda y efectuada con el diafragma; la posicin, que aporte
fuerza, aunque tambin flexibilidad, y el movimiento del cuerpo, las extremida-
des y el ncleo tambin.
El kata sanchin ofrece beneficios al practicante similares a los de cualquier ac-
tividad fsica efectuada con prudencia y con el objetivo en la mente de una bue-
na salud. Por ejemplo, la reduccin del estrs es uno de los muchos beneficios que
aporta. Si el cuerpo tiene menos estrs, la persona puede dedicar sus energas a los
aspectos ms importantes de la vida, en lugar de ocuparse, por necesidad, de co-
sas como combatir la enfermedad, que suele ser un efecto colateral del estrs. Otro
ejemplo sera el movimiento lento, con una respiracin sincronizada o temporal-
mente controlada, que puede contribuir a una sensacin de bienestar. Esta prc-
tica y sus beneficios es conocida por los practicantes de yoga, levantadores de pe-
sas y otros muchos en modalidades situadas entre estos dos extremos. Tambin cabe
resear que, como la prctica del kata sanchin no est asociada a creencias religio-
sas, se puede adaptar al entrenamiento personal sin prejuicios de ningn tipo. Mu-
chos practicantes refieren la existencia de un estado mental de tranquilidad y de
una mayor vitalidad despus de la prctica, resultados ambos, por supuesto, alta-
mente deseables.
El kata sanchin es un kata muy completo, simple, pero complejo; multifacti-
co, aunque claro. Para el practicante que est preparado y deseoso de que el kata
le hable, sus beneficios superficiales y sus misterios ms profundos le aportarn nue-
vas intuiciones, desafos y alegras durante toda una vida de entrenamiento.

58. Derek Bok (22 de marzo de 1930 ), abogado norteamericano, educador y antiguo rector de la
Universidad de Harvard.

185
Sobre el autor
Kris Wilder es autor de Lessons from the Dojo floor [Lecciones desde el suelo del dojo],
The way of sanchin kata [La va del kata sanchin] y coautor de The way of kata [La
va del kata]. Comenz a practicar las artes marciales a la edad de quince aos. Con
el paso del tiempo ha obtenido niveles de cinturn negro en tres estilos, krate goju-
ryu (4 dan), tae kwon do (2 dan) y judo (1er dan), en el que ha competido en tor-
neos de adultos a nivel nacional e internacional.
Ha tenido la oportunidad de entrenar guiado por muchos instructores exper-
tos, incluidos atletas olmpicos, campeones estatales, campeones nacionales y ar-
tistas marciales de talento que han aprendido directamente de los fundadores de
sus sistemas. Kris ha entrenado en toda la geogra-
fa de EE.UU. y en Okinawa.
Antiguo consultor de asuntos pblicos y polti-
ca, el trabajo de Kris ha oscilado entre asuntos lo-
cales y campaas electorales presidenciales. Su
clientela empresarial incluy varias empresas mul-
tiestatales, con intereses en telecomunicaciones y en
desarrollo de la propiedad. Como antiguo emple-
ado del Senado de Estados Unidos ha trabajado tam-
bin en el cuerpo legislativo del Estado de Washing-
ton. Actualmente ensea krate a tiempo comple-
to. Se puede contactar con Kris a travs del correo
electrnico en kwilder@quidnunc.net o visitando la
pgina www.westseattlekarate.com.

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