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RESUMO
O presente texto pretende compreender a escrita da obra Histrias das ideias pedaggicas
no Brasil atravs da anlise dos aspectos intratextuais, extratextuais e intertextuais
percebidos na conjuntura histrica da vida do autor e de produo da obra.Nesse sentido, o
texto aborda a vida de Dermeval Saviani: a famlia, a infncia e os estudos;a vida
profissional e acadmica: atividades profissionais, produes e publicaes;a obra Histria
das Ideias Pedaggicas no Brasil: a compreenso de uma produo intelectual; e conclui
com os apontamentos finais. A inteno da anlise no recontar a obra, tampouco julgar
se as ideias do autor esto adequadas ou inadequadas, mas ir alm, compreender as razes
de tais ideias, suas estratgias tericas e metodolgicas, assim tambm como os discursos
que utilizou no intento de alcanar os seus objetivos.
Palavras-chave: Dermeval Saviani; Histria das ideias pedaggicas; Histria da Educao.
ABSTRACT
The present paper aims to understand the writing of the work History of Pedagogical Ideas
in Brazil through the analysis of intratextual, extratextual and intertextual aspects observed
in the historical context of the life of the author and of production of the work. In this
sense, the text approaches the life of Dermeval Saviani: family, childhood and studies;
academic and professional life: professional activities, productions and publications; the
work History of Pedagogical Ideas in Brazil: understanding an intellectual production;
concluding with the final notes. The analysis is not intended to tell the work nor
determinate whether the ideas of the author are appropriate or inappropriate, but to go
further, understanding the reasons for such ideas, their methodological and theoretical
strategies, and the speeches used in order to achieve their objectives.
Keywords: Dermeval Saviani; History of Pedagogical Ideas; History of Education.
Introduo
postuladas, so buscadas. Portanto, busca-se aqui compreender a obra Histria das ideias
pedaggicas no Brasil atravs da anlise do contexto de vida de seu autor.
Para tanto, o texto aborda a vida de Dermeval Saviani: a famlia, a infncia e os
estudos;a vida profissional e acadmica: atividades profissionais, produes e
publicaes;a obra Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil: a compreenso de uma
produo intelectual; e conclui com os apontamentos finais. A inteno da anlise no
recontar a obra, tampouco julgar se as ideias do autor esto adequadas ou inadequadas, mas
ir alm, compreender as razes de tais ideias, suas estratgias terico-metodolgicas e os
discursos que utilizou no intento de alcanar os seus objetivos.
Quanto ao seu perfil de aluno, afirma: no fui um aluno brilhante, mas logrei
aprovao sem grandes dificuldades em todas as sries. Era um menino dcil, obediente,
mas muito ativo (Idem, Ibidem). E quanto a sua infncia essa altivez fica expressa quando
assegura que:
Nesse sentido, a tutela de um padre da igreja catlica parece que foi determinante
na vida escolar de Saviani. E esse aspecto no faz parte apenas de sua vida, como tambm
de uma parte da populao brasileira, j que naquele perodo essa era uma das formas de
uma criana pobre ter acesso ao conhecimento.
Dos relatos de Saviani em sua autobiografia pode-se identificar a educao formal
rigorosa a que foi submetido5 no Seminrio Nossa Senhora da Conceio e no Seminrio
do Corao Eucarstico de Campo Grande, instituies nas quais estudou no perodo de
1955 a 1961, at concluir os estudos do Seminrio Menor. Retorna para So Paulo em
1962, porm o curso de sua vida ainda seria trilhado em instituies religiosas catlicas por
um longo perodo.
De acordo com Vidal (2011) Saviani deu continuidade a sua formao no
Seminrio Maior, Seminrio Central de Aparecida do Norte, no Estado de So Paulo em
1962, onde iniciou os seus estudos filosficos, entretanto em 1963 aprovado em Filosofia
no vestibular da Faculdade Salesiana de Filosofia. Cincias e Letras de Lorena. Mas no
final de 1963 abandona o Seminrio6. Assim, em 1964 retorna cidade de So Paulo, volta
a morar com a famlia e transfere o curso de Filosofia para a Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. Nesse perodo, associa os estudos ao trabalho no Banco
Bandeirantes e posteriormente no Banco do Estado de So Paulo (Banespa) e militncia
estudantil. Saviani (2011) assinala:
Diante do que foi assinalado por Saviani possvel compreender que o ento
estudante de Filosofia se identificava com as ideias marxistas no somente no plano
terico, mas qui encontrasse explicaes sociais para o seu contexto scio-econmico e
cultural no iderio marxista.
Quando comecei a lecionar, em 1967, o Prof. Casemiro dos Reis Filho foi
contratado para a cadeira de Filosofia da Educao. [...] interagi muito
fortemente com ele. Tnhamos contatos quase dirios, inclusive tomando
o mesmo nibus entre o bairro das Perdizes, onde estava a sede da PUC-
SP, e o Ipiranga, onde ele morava. [...] Num desses momentos ele me
disse: Pois ; se voc pretende, mesmo, seguir por esse caminho, voc
ter de enfrentar o estudo de Marx. E eu respondi, de imediato: E qual
o problema?. Claro que eu j tinha alguns conhecimentos de Marx;
mas, a partir da, procurei fazer leituras mais sistemticas, comeando
pelos Manuscritos econmicos-filosficos. Depois, a partir do final da
dcada de 1970 e do incio dos anos 1980, inclusive por solicitao dos
alunos do doutorado, fiz uma leitura sistemtica bastante completa de
Gramsci e refiz a leitura de Marx desde os primeiros escritos at o
capital. (SAVIANI, 2011, p. 35)
Ao analisar o QUADRO 1 pode-se considerar que Saviani desde que iniciou suas
atividades profissionais viveu intensamente suas mltiplas facetas, atuando nos cursos de
graduao e Programas de Ps-Graduao em Educao do Brasil,estabelecendo
intercmbio com instituies de outros pases. Dessa forma, circula por vrias instituies,
A obra Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil, foi publicada em 1 edio no ano
de 2007 e segundo o autor12 em menos de um ano, esgotou-se a primeira edio. E como
observamos, no quadro 2, recebeu o Prmio Jabuti 13 de 2008 na categoria Educao,
Psicologia e Psicanlise. Na sua 2 edio ela foi revista e ampliada pelo autor e esta
edio que aqui se analisa. Nesse sentido, a obra possui 8 pginas iniciais, 4 pginas de
sumrio, 4 pginas de lista de siglas, 2 pginas de prefcio segunda edio, 4 pginas de
prefcio da 1 edio. O contudo vai da pgina 1 (introduo) at a pgina 451, seguido
das referncias que se estendem at a pgina 474.
Em relao aos aspectos fsicos da obra, merecem destaque a qualidade do aspecto
grfico, a capa dura em cores harmnicas, as pginas com papel de qualidade e as imagens
em preto e branco, porm com uma resoluo de qualidade. Entretanto, as 40 imagens no
foram tomadas enquanto fontes, mas utilizadas apenas como meras ilustraes.
O contedo da obra est distribudo em introduo; primeiro perodo as ideias
pedaggicas no brasil entre 1549 e 1759: monoplio da vertente religiosa da pedagogia
tradicional, composto pelos captulos I (colonizao e educao), II (uma pedagogia
braslica) e III (a institucionalizao da pedagogia jesutica ou o Ratio Studiorum; segundo
perodo as ideias pedaggicas no brasil entre 1759 e 1932: coexistncia entre as vertentes
religiosa e leiga da pedagogia tradicional, composto pelos captulos IV (a mquina
mercante e as metamorfoses na educao), V (as ideias pedaggicas do despotismo
esclarecido) e VI (Desenvolvimento das ideias pedaggicas leigas: ecletismo, liberalismo e
positivismo) ; terceiro perodo as ideias pedaggicas no Brasil entre 1932 e 1969:
predomnio da pedagogia nova, composto pelos captulos VII (fordismo, keynesianismo e
a nova educao), VIII (equilbrio entre a pedagogia tradicional e a pedagogia nova), IX
(predominncia da pedagogia nova) e X (crise da pedagogia nova e articulao da
pedagogia tecnicista); quarto perodo as ideias pedaggicas no brasil entre 1969 e 2011:
configurao da concepo pedaggica produtivista, composto pelos captulos XI (a
educao na ruptura poltica para a continuidade socioeconmica), XII (pedagogia
tecnicista, concepo analtica e viso crtico-reprodutivista), XIII (ensaios contra-
hegemnicos: as pedagogias crticas buscando orientar a prtica educativa) e XIV ( o
Nessa mesma direo, Saviani no fez a opo pela anlise das fontes em dilogo
com os autores que abordam as temticas, tampouco se preocupa em apresentar fontes
inditas, preferiu utilizar-se de fontes j disponveis e dos trabalhos que foram produzidos
por outros pesquisadores. Afirma que:
Foi com esse esprito que projetei a pesquisa sobre a histria das ideias
pedaggicas no Brasil, incidindo mais sobre a sntese do que sobre a
anlise. Assim, em lugar de se dar precedncia descoberta de fontes
ainda no exploradas visando a produzir anlises de momentos
especficos da histria da educao brasileira, buscou-se a partir das
fontes disponveis, construir snteses explicativas de amplo alcance. Em
razo do objetivo apontado que a proposta se situou no mbito do
tempo longo, procurando cobrir todo o espectro da histria das ideias
pedaggicas no Brasil (SAVIANI, 2008, p. xviii).
Saviani (2011) deixa claro no prefcio que a inteno da obra que venha a
permitir a incorporao dos resultados da investigao nos programas escolares a serem
trabalhados pelos professores nas salas de aula. E refora: foi, pois, pensando nos
professores que escrevi este livro e ainda todo o corpo do livro pretende constituir-se em
subsdio para o trabalho dos professores. Para o autor a obra:
Pe-se como um roteiro para o estudo, que pode atingir diferentes nveis
de aprofundamento, da educao brasileira, o professor pode tomar este
livro como texto-base, prevendo um maior nvel de aprofundamento de
cada perodo ou de cada fase, organizando seminrios com grupos de
alunos. Nesse caso poder recomendar, a cada grupo de alunos, leituras
adicionais correspondentes ao perodo ou fase escolhida, lanando mo
das referncias bibliogrficas respectivas. (SAVIANI, 2008, p. xix)
Diante desses princpios, se percebe que esta obra resultado de opes terico-
metodolgicas que no desconsidera o pblico para o qual ela foi produzida, mas que
reflete as orientaes ideolgicas do autor. E que o autor j se antecipa s possveis crticas
da presena de presentismo e pragmatismo que a obra possa despertar.
Outra marca abstrusa de ser superada em Saviani (2011) o mtodo filosfico. Ele
afirma que seu mtodo de carter historiogrfico, entretanto prossegue afirmando que
como o que se fez foi uma histria das ideias, a atitude adotada tem afinidades com os
procedimentos utilizados nos estudos filosficos, situando-se naquele mbito que
Goldmann (1967) denominou Histria da Cultura. (p. 5)
No decorrer da obra, Saviani recorta das 354 referncias bibliogrficas 16 a idia de
vrios autores para compor a sua escrita, indiscriminadamente, sem atentar para possveis
incompatibilidades terico-metodolgicas.
Nesse sentido, o autor utiliza-se de um ecletismo nem sempre compatvel para
justificar as suas escolhas. Assim que tenta dar sustentabilidade sua Histria das ideias
pedaggicas no Brasil citando, entre outros Braudel, Gramsci, Burke, Le Goff, Dosse,
Marx e Durkheim. Nesse sentido, ele aponta entre outras questes o problema terico
enfrentado no curso da investigao referente prpria expresso histria das ideias
pedaggicas 17 e faz distino entre ideias educacionais e ideias pedaggicas:
Ao justificar sua opo pela longa durao, cita Braudel 18 e Gramsci19, entretanto
depois de uma longa digresso afirma que:
Assim, se Marx (1968, PP 90-91, nota 33; 1985, p. 115) pde dizer que,
para os telogos, a sua prpria religio considerada obra de Deus, ao
passo que a religio dos outros obra dos homens, para os jesutas a
religio catlica era considerada obra de Deus, enquanto as religies dos
ndios e dos negros vindos da frica eram obra do demnio.(SAVIANI,
2008, p. 47)
Diante da obra como um todo cabe apontar a percepo de que os trs primeiros
perodos demonstram um maior esforo de anlise, reflexo e dilogo com a histria e a
historiografia da educao do que o quarto perodo. Para Maria Dativa de Salles Gonalves
(2009):
Enquanto as anlises dos trs primeiros perodos, mais distantes do
movimento atual, permitem uma compreenso aprofundada dos
movimentos orgnicos e conjunturais, o mesmo no parece ocorrer em
relao ao quarto perodo, especialmente nos cap. 13 e 14. (p. 323)
Diante disso, parece que no Brasil a tentativa de compreenso e aplicao das ideias
de Gramsci tem sido problemtica. Vieira (1999, p. 53) identifica problemas
metodolgicos na interpretao das ideias gramscianas, na medida em que seu pensamento,
no plano acadmico e poltico brasileiro, nas dcadas de setenta e de oitenta, foi um
fenmeno de grande proporo, no qual conceitos como hegemonia, bloco histrico,
intelectuais orgnicos, foram introduzidos nos debates nas mais diversas situaes, bem
como reivindicados por diferentes vertentes do pensamento poltico e acadmico brasileiro,
resultando na constatao de que as categorias gramscianas, foram instrumentalizadas e
formalizadas, tornando-se onicompreensivas. Assim, como se no bastasse ser
incompreendido na sua proposio historicista, Gramsci foi instrumentalizado como
pensador de categorias, ou melhor, de frmulas aistricas de compreenso do real. Deste
modo, o autor aponta que a rejeio de uma interpretao formalista do pensamento
gramsciano continua atual e deve ser reafirmada para impedir as simplificaes tericas
que, muito mais que esterilizar o pensamento de um autor, contribuem para a esterilizao
do procedimento cientfico.
Apontamentos finais
Diante disso, possvel concluir que a obra Histria das ideias pedaggicas no
Brasil tem a marca filosfica e marxista das opes ideolgicas e terico-metodolgicas
de Saviani. No entanto, plausvelafirmar que indubitavelmente Dermeval Saviani um
dos maiores intelectuais contemporneos no Brasil.No h como colocar em dvida a
grandeza de sua atuao enquanto escritor, filsofo, professor, pesquisador, educador e
ativista pela Histria da Educao.
REFERNCIAS
FOUCAULT, Michel. Verdade e Poder. In: Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Edies
Graal, 2004.
________. Escola e democracia: teoria da educao, curvatura da vara, onze teses sobre a
educao poltica. Campinas, So Paulo: Autores Associados, 41 ed., 2009. (Coleo
Polmicas de nosso tempo; 5)
Notas
1
Marc Bloch (2001) em sua obra Apologia da histria ou o ofcio do historiador aponta proposies para o
ofcio do historiador.
2
A referida autobiografia est disponvel no site www2.fae.unicamp.br/dermeval/auto.html#0.
3
Saviani relata em sua autobiografia (p. 01): Alm de alguns fatos pitorescos, ficaram gravadas as doenas
de infncia, o desespero de minha me diante da ameaa de mortalidade infantil (ela perdeu a primeira filha e
tambm aquele que seria o quinto) e a situao de penria (lembro-me que saamos margem da estrada de
ferro catando serralha para compor a alimentao familiar).
4
O autor relata em sua autobiografia (p. 02) que em outubro de 1948, as dificuldades da vida da roa
impossibilitavam a sobrevivncia de uma famlia composta de casal e sete filhos (o oitavo nasceria depois, j
em So Paulo) foraram seu pai a se transferir com a famlia para a capital, So Paulo, onde se empregou
como foguista de caldeira na indstria. E que o mesmo caminho seria seguido pela maioria de seus irmos
que tambm se tornaram operrios na fbrica da capital. (p. 02)
5
O autor relata em sua autobiografia (p. 02): nessa instituio eram emitidos boletins mensais com as notas
dos alunos e respectivas classificaes. Revelei-me, no decorrer de todo o curso, um aluno dedicado e
aplicado; em conseqncia, a cada ms, sem exceo, eu era invariavelmente classificado em primeiro lugar.
Apenas uma vez, em 1958. Na 3 srie, um colega empatou comigo em 1 lugar com a mdia 8,8. Quando fui
mostrar, como fazia todos os meses, o boletim ao padre com quem havia ido de So Paulo para Mato Grosso,
ele me olhou com o semblante grave e disse: voc est relaxando e ficando displicente; o Joo Bosco j est
te alcanando. E apontou com o dedo a primeira nota e escorregando-o para a mdia geral, falou: no
prximo ms quero ver esta nota (9,5) aqui (na mdia final). Retirei-me sem nada dizer. O ms seguinte era
junho, ms dos exames semestrais. Prestei exame nas onze disciplinas do currculo e, recebido o boletim,
levei-o at o mencionado padre que o olhou, conferiu na mdia final a nota 9,8, me devolveu, virou as costas
e se retirou sem dizer uma palavra.
6
Saviani narra que diferentemente do Seminrio Menor onde predominava a rotina montona e cujo
contedo religioso se assentava numa espiritualidade mecnica, repetitiva e superficial, em aparecida vivia-se
um clima de efervescncia e que foi tomado de um clima de urgncia. Sentiu que precisava queimar etapas e
se situar rapidamente no quadro daquele clima. Acima de tudo era necessrio definir os rumos de sua vida.
As circunstncias o haviam conduzido ao Seminrio, mas ele entendia que a deciso de prosseguir nessa
direo deveria decorrer de uma opo prpria, lcida, consciente e plenamente assumida, decorrente de uma
motivao positiva e no apenas negativa. Vez por outra o assaltavam dvidas radicais, existenciais. Ento,
decidiu deixar o Seminrio. (Saviani, 2011, p. 05)
7
Em 1994 a Biblioteca da Faculdade de Educao da Unicamprecebeu o nome do "Prof. Joel Martins", em
uma homenagem aos mltiplos servios que o emrito intelectual prestou ao desenvolvimento da Faculdade.
8
Saviani (2011, p. 43) relata que a idia foi contestar as crenas que acabaram por tomar conta das cabeas
dos educadores. Se o senso comum dominante entre os professores tendia a considerar a pedagogia nova
como portadora de todas as virtudes e de nenhum vcio e a pedagogia tradicional como portadora de todos os
vcios e nenhuma virtude, buscou demonstrar exatamente o contrrio, enunciando trs teses polmicas. Estas,
na verdade, mais do que teses, funcionaram como antteses por referncia concepo dominante e se
traduziu na metfora teoria da curvatura da vara, isto : se a vara est torta, para endireit-la no basta
coloc-la na posio correta; necessrio curv-la do lado oposto. Assim, no debate das ideias, no bastaria
enunciar a concepo correta para que os desvios sejam corrigidos; necessrio abalar as certezas,
desautorizar o senso comum. Da a estratgia de demonstrar a falsidade daquilo que tido como obviamente
verdadeiro, demonstrando, ao mesmo tempo, a verdade daquilo que tido como falso.
9
Para maiores informaes consultar a obra de Saviani Pedagogia histrico-crtica. So Paulo: Cortez /
Autores Associados, 1991.
10
Informaes contidas na Cronologia da obra Dermeval Saviani: pesquisador, professor e educador, p. 11.
11
Saviani escreve: Para Maria Aparecida, histria de amor eterno, porque infinito e sempre dura. Para
Benjamim: Quem est com a juventude que cultiva os clssicos possui o porvir.
12
Saviani, 2011, p. xvii.
13
O Prmio Jabuti uma das maiores comendas brasileiras, iniciativa da Cmara Brasileira do Livro.
14
Afrnio Peixoto em sua obra Noes de Histria da Educao de 1933 inicia cada captulo com o item
sincronismo, onde pretende nos situar no tempo e no espao em relao ao contexto do tema abordado.
15
Saviani, 2011, p. xviii.
16
Na primeira edio havia 351 referncias bibliogrficas, entretanto na 2 edio ele acrescenta mais trs.
17
Saviani (2011, p. 6) afirma que no contexto da chamada nova histria, a histria das ideias
provavelmente o territrio historiogrfico mais abalado, tendendo a ser substitudo pela histria das
mentalidades ou histria intelectual ou histria cultural, aparecendo tambm expresses como histria social
das ideias ou histria sociocultural.
18
Para Saviani (2011, p. 9) a terminologia (o tempo curto dos acontecimentos, o tempo mdio das
conjunturas e o tempo longo das estruturas), apesar de sua fecundidade, revela-se ainda presa aos limites
formalistas prprios de uma lgica um tanto determinista que caracteriza o estruturalismo.
19
Saviani (2011, p. 9) afirma que parece mais feliz a abordagem de Gramsci, que expressa, j na
terminologia (movimentos orgnicos e conjunturais), o empenho em captar o processo em sua unidade
dinmica e contraditria.
20
No Moderno Dicionrio Enciclopdico Brasileiro (1986) cardinalcio um adjetivo concernente a
cardeal e cardinalista um substantivo que denomina o familiar de um cardeal. (p. 160). No mesmo sentido
no Minidicionrio Luft (2000, p. 147) cardinalcio um adjetivo relativo a cardeal (prelado).
21
A palavra cardinal um adjetivo de dois gneros que pode significar principal, fundamental. (Luft, p.
147).
22
Bontempi Jr afirma que alm das motivaes imediatas, tambm deve ser objeto de anlise a mecnica
que movimenta e funcionaliza a histria no campo da educao, uma operao que se d por sedimentao de
interpretaes sobre um terreno crescentemente consensual de fatos histricos e problemticas educacionais.
(1999, p. 97)
23
Para Ghiraldelli os problemas da obra no tiram o mrito do livro de Saviani claro. O livro era
necessrio.