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07/03/2017 MuseuPsi

PsicologiaHumanistanoBrasil

Gomes,W.B.,Holanda,A.F.,&Gauer,G.(2004).

MuseuVirtualdaPsicologianoBrasil

PortoAlegre:MuseuPSI

PsicologiaHumanistanoBrasil

Umaversomodificadadestetextofoipublicadacomosttulos:
Gomes,W.B.,Holanda,A.F.,&Gauer,G.(2004).Primrdiosda
PsicologiaHumanistanoBrasileHistriadasAbordagensHumanistas
emPsicologianoBrasil.EmMarinaMassimi(Org.),Histriada
PsicologianoBrasildoSculoXX(pp.87103105129).SoPaulo:
EPU.

WilliamBarbosaGomes
UniversidadeFederaldoRioGrandedoSul(UFRGS)

AdrianoFurtadoHolanda
UniversidadedeBraslia(UnB)

GustavoGauer
UniversidadeFederaldoRioGrandedoSul(UFRGS)

AutoreseEndereos

WilliamBarbosaGomesprofessordeepistemologiaehistriada
psicologianoscursosdegraduaoepsgraduaodoInstitutode
PsicologiadaUniversidadeFederaldoRioGrandedoSul.Seu
envolvimentocomasidiashumanistasteveorigemnasaulasdeLcio
FlvioCamposeMariaAuxiliadoraMoura,naUniversidadeCatlica
dePernambuco,ondeobteveottulodepsiclogo,emjaneirode1972.
EmSoPaulo,estudouPsicoterapiaCentradanaPessoacomMiguelde
laPuente,naPontifciaUniversidadeCatlicadeCampinas,entre1975
e1977.NosEstadosUnidosobteveottulodemestrecomadissertao
TheCommunicationalRelationalSysteminTwoFormsofFamily
GroupComposition,soborientaodeGoffBarrettLennard,umex
orientandoeimportantecolaboradordeCarlRogersnaSouthern
IllinoisUniversityCarbondale,em1980.Namesmauniversidade,sob
orientaodosfilsofosEmilSpeeseRichardLanigan,obteveottulo
dedoutor,em1983,comatese:ExperientialPsychotherapyand
SemioticPhenomenology:AMethodologicalConsiderationofEugene
Gendlin'sTheoryandApplicationofFocusing.Gomesbolsistade
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ProdutividadeemPesquisadoCNPq.Seusinteressesincluemtemas
relacionadosfenomenologiaehistriadapsicologia.
Endereo:InstitutodePsicologiaUFRGS.RuaRamiroBarcelos,
2600,90035003PortoAlegreRS.Email:gomesw@ufrgs.br.

AdrianoFurtadoHolanda,psiclogoerecmdoutorempsicologia,
exercendonomomentoatividadesdeprofessorsubstitutona
UniversidadedeBraslia.Holandaobteveottulodemestre,em1993,
pelaUniversidadedeBraslia,comadissertaoCarlRogerseMartin
Buber:AbordagemCentradanaPessoaeFilosofiaDialgicaem
Questo,soborientaodeJorgeRibeiroPonciano,ecombolsado
CNPq.AdissertaofoipublicadacomomesmottulopelaLemos
Editorial.OttulodedoutorfoiobtidonaPontifciaUniversidade
CatlicadeCampinas,em2002,comateseOResgateda
FenomenologiadeHusserleaPesquisaemPsicologia,soborientao
deMauroMartinsAmatuzziecombolsadaCAPES.Holandaum
ativocolaboradordeentidadescientficaseprofissionais.
Endereo:SHISQL/Conjunto06/Casa17/LagoSul71640.065
BrasliaDF.
Email:aholanda@yahoo.com

GustavoGauerpsiclogoemestrepelaUniversidadeFederaldoRio
GrandedoSul,estandonomomentomatriculadonocursodedoutorado
empsicologia,namesmauniversidade.Gauertrabalhasoborientao
deWilliamB.Gomesdesteagraduao,quandofoibolsistade
iniciaocientficadoCNPq.Adissertaodemestrado,concludaem
2001,combolsadoCNPq,foiumestudohistoriogrficosobrea
PsicologianaUniversidadeFederaldoRioGrandedoSul:Ensinoe
PesquisaApsaReformaUniversitria.NatesededoutoradoGauer,
quebolsistadaCAPES,esttratandodotemaMemria
Autobiogrfica:ReflexividadeeCoesonaExpressodaExperincia
Consciente.Recentemente,Gauerfoicontempladocomumabolsade
doutoradosanduchedaCAPES,paraDukeUniversity,EUA.
Endereo:InstitutodePsicologiaUFRGS.RuaRamiroBarcelos,
2600,90035003PortoAlegreRS.Email:
gustavogauer@hotmail.com

Apsicologiaestabeleceusecomodisciplinaindependenteelegendo
comoobjetodeestudoaexperinciaconsciente.Paratanto,substituiua
introspecoespeculativapelaintrospecocientfica,ummtodo
desenvolvidoparaoestudarocontedodaexperinciaimediata.A
psicologiadaconscincia,comopropostaporWilhelmWundt(1832
1920)eseudiscpuloEdwardB.Titchener(18671927),noobteveo
sucessoesperado,desaparecendonasprimeirasdcadasdosculoXX.
Ateoriadoscontedosdaconscinciafoisucedidapelofuncionalismo,
queprocurouintegrartcnicasintrospectivascomtcnicas
extrospectivas.Noentanto,adifusodapsicanliseedobehaviorismo
deslocouointeresse,respectivamente,paraoinconscienteeparaa
observaodiretadocomportamento.Naperspectivapsicanaltica,a
conscinciaseriaabordadaindiretamenteatravsdasexploraesdo
inconsciente.Naperspectivabehaviorista,oestudodaconscinciano
semostravafactvelourelevanteparaaPsicologia(Gomes,1983).

Nadcadade1930,duastendnciascomearamaemergirna
Psicologiainternacional.Deumlado,aexploraocientficada
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experinciaconscientereapareciaporinflunciadaPsicologia
Gestltica.Comoexemplospodemsercitados:ateoriade
aprendizagemdeClarkHull(18841952),queintroduziaoconceitode
varivelintervenienteouintraorgansmicanaseqnciaestmulo
respostaateoriacognitivadecampooubehaviorismointencionalde
EdwardC.Tolman(18861959),queintroduziaoconceitodemapas
cognitivoseateorianeurofisiolgicadeKarlS.Lashley(18901958),
paraquemalinguagemrepresentavaasfunesintegrativasdocrtex
cerebral,alcanandooseumaisaltodesenvolvimentonosprocessosdo
pensamentohumano.Essestericossohojeconsideradoscomo
precursoresdomovimentocognitivo,ummovimentoqueganhoufora
nasltimasduasdcadasdosculoXX(Kristensen,Almeida&
Gomes,2001).

Deoutrolado,oaparecimentodosestudosdapersonalidade,comoum
esforointegrativodiantedadispersoefragmentaodaspesquisas
emprocessosbsicos,recuperouacentralidadedaexperincia
conscienteparaaPsicologia.Atendnciafoirepresentadapelos
trabalhosdeEduardSpranger(18821963)eWilliamStern(1871
1938)naAlemanhaedeGordonAllport(18971967),Abraham
Maslow(19081970),RolloMay(19091994),CharlotteBhler(1893
1974),eCarlRogers(19021987)nosEUA.Essesautores,de
diferentesmaneiras,mascomvriospontosconvergentes,defendiam
umapsicologiacompreensivacapazdeconsideraroserhumanoemsua
singularidadeetotalidade.ArepercussodestasidiasnosEUAdeu
origemaumanovaorientaonocampopsicolgicoquesetornou
conhecidacomoTerceiraForaouPsicologiaHumanista.Emsuma,os
esforosdosexperimentalistasnaretomadadasquestescognitivas,e
doscompreensivistasnaretomadadasquestesfenomenaise
vivenciaistrouxeramdevoltaolugardaconscincianapesquisaena
prticapsicolgica.

Emumestudohistricosobreaspsicologiasfenomenolgicas,
existenciaisehumanistas,MisiakeSexton(1973)reconhecerama
dificuldadeparadefiniraPsicologiaHumanistademodoconclusivoe
satisfatrio.Emprimeirolugar,pelaausnciadeumateoriahumanista
dePsicologia,eemsegundolugarpelaprpriahistriadohumanismo.
OpensadorcatlicoAlceuAmorosoLima(18931983),aoapresentaro
existencialismoparaosleitoresbrasileirosem1951,distinguiutrs
variedadesdehumanismo:marxista,existencialista,epersonalista.No
humanismomarxista,deinspiraohegeliana,ohomemobjeto,
produtodaevoluodamatriaedahistriadasociedade.O
humanismoexistencialista,deorientaosartreana,umprotesto
contraomarxista:ohomemumprojeto,vivesemsaberdeondevem
eparaondevai.NodependendodeDeusenemdasociedade,
soberanoelivre,emescolhasesituaes(angstia,nusea,etc.).O
humanismocristo,oupersonalista,preferidoporLima,tomariao
homemcomosujeito,picedacriaodeDeusecentrodouniverso,e
infinitoempossibilidades(Lima,1951).Numaperspectivahistricae
semprefernciasfilosficasoureligiosas,otermohumanismopodeser
associadoacincograndesmomentosdasidiaspsicolgicas,podendo
serdenominadosdehumanismoclssico,humanismoromntico,
humanismoindividual,humanismosocial,ehumanismocrtico.

Ohumanismoidealouclssicofoiummovimentoouumacorrentede
pensamentoassociadaaoinciodaidademodernaeaofimdo
dogmatismomedieval.Caracterizousepeladefesadaindividualidade,
dasingularidade,edaexpressividadeirrestrita.Ohumanismoclssico
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estimulouabuscaporliberdadeeindependncia,despertoua
curiosidadepornovosconhecimentos,esistematizoumtodosde
pesquisaparaaconfirmaodaverdade.Eleestevenagnesedas
transformaespolticaseeconmicasquemudaramafacedomundo
europeu.Seucorrelatopolticoesocialfoioliberalismo.

Ohumanismoromnticofoiummovimentofilosfico,jurdico,
poltico,econmicoeartsticoquesecaracterizoupeladefesada
expressoplenadossentimentos,pelaafirmaoirrestritadaliberdade,
epeladefesadaindividualidade.Nestehumanismo,opensamento
humanonoeraentendidonemcomoprodutodanaturezanemda
razo.Eraentendidocomoelaboraolivreepoticadaimaginao,
movidopordeterminaesirracionais.Paraohumanismoromntico,o
primadodaintuioedosentimentoestfrentedarazoedaanlise.
Nestesentido,oirracionalatraimaisqueoracional,oimprevisvel
maisqueoprevisvel,omultiformemaisqueouniforme,otrgico
maisqueocmico,oocultomaisqueopresente,oimplcitomaisque
oexplcito,osublimemaisqueobelo,eointernomaisqueoexterno.
Nestaconcepo,amentalidadeeraumainjunodeforashistricas.
Omovimentoalcanouseuaugeentreosanosde1780e1830,eseu
correlatopolticofoiarevoluofrancesa.

Ohumanismoindividualrecuperavalorescomoindependncia,
hedonismo,dissidncia,tolerncia,permissividade,eautoexpresso.
EssesvaloresaparecemclaramentenateoriadeMaslow(1968),ao
defenderovalordapessoanopelasuaproduomaspeloseu
potencial.EmergemaindanateoriadeRogers(1961/1970)aodefender
aconfianairrestritanapessoaetambmnaoraodaGestalt(Royce
&Mos,1981),aorecomendarquecadaumcuidedesuavidaenoda
vidadooutroequecadaumvivaparasuaexpectativaenoparaa
expectativadooutro.Aregraestavanaaomovidapelo"aquie
agora".Ohumanismoindividualalcanouseuaugenadcadade1960,
acarretandomudanassociaisepolticasnosentidodaliberdadeeda
igualdade.Nasescolas,asmudanasreduziramaautoridadedos
professoreseincrementaramaliberdadedeexpressoedaconvivncia
social.Napsicologia,omovimentodeugrandeacolhidaapropostasde
terapiasdegrupoquesubvertiamvalorestradicionaisaboaeducao
sedeixaemcasaeliberavamaexpressoeotoquecorporal.Na
poltica,ohumanismoindividualdefendeuademocraciaedeuvozs
minorias.Naeconomia,ohumanismoindividual,emboraimplcitonos
movimentosdacontracultura,umaconseqnciadosciclosde
prosperidadecapitalista.

Ohumanismosocialcaracterizasepelarevoltacontraasinjustias,as
desigualdades,easdiferenasdeclasses.Apresentasenalutacontraa
alienaodosprocessosdominadoresdasforaseconmicase
histricas,ecentralizasuaintervenonatomadadeconscinciados
diferentesmodosepossibilidadesdeinseroeconquistasocial.Os
correlatospolticosdestehumanismoforamasrevoluespopularesde
inspiraomarxista.NaPsicologia,omovimentosefezpresentepela
intensacrticaeparticipaopoltica,assimcomopelaproposiode
umapsicologiasciohistrica.Agrandeforadestemovimento
ocorreunadcadade1960emcontraposioaoexpansionismodo
capitalismo.Naeconomia,ohumanismosociallevouestagnaodos
meiosdeproduonospasesnosquaischegouaopoderatravsde
atosrevolucionrios.

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Ohumanismocrticoanegaodetodososhumanismosedesuas
formulaesfantasiosaseutpicas.umaredefiniodarelaodo
homemconsigomesmoedohomemcomomundo.Essanovarelao
estpresentenoconceitodoatodeexistiremHeidegger,nabuscada
puraconscinciaemSartre,ounoreconhecimentodainextrincvel
relaocomomundo,emMerleauPonty.Ohumanismocrtico
compartilhacomosdemaishumanismosaexaltaodoindivduocomo
criadordeseusprpriosvaloresesentidos,mastendeaseconcentrar
emaspectostcnicosdafilosofiaedomtodocientfico.Nestesentido,
ofereceumareformulaoontolgicadanaturezaoucondiohumana,
procurandoexplicarapossibilidadedequalquerexperinciaconsciente
atravsdasestruturasfundamentaisdaprpriaexperinciaconsciente.
,portanto,umaabordagemfundamentalmentetcnicaemetodolgica,
isto,ummtodoparapensar.

Umcorrelatodohumanismocrticofoiomovimentoestruturalistae
psestruturalista,lideradoporpensadoresfranceses.
Asdiferentesfacesdomovimentohumanistadificultamqualquer
proposiodedefiniodehumanismoemuitomaisdepsicologia
humanista.Shaffer(1978)resumiuasprincipaisconvergnciasda
psicologiahumanistaemcincopontos:

1)tomamcomopontodepartidaaexperinciaconsciente,alinhandose
comafenomenologiaeoexistencialismo

2)abordamoserhumanoemsuatotalidadeeintegridade

3)entendemacondiohumanacomolimitadapelaimbricaoeu
corpo/outro/mundo,masnemporissodestitudadeliberdadee
autonomia

4)trabalhamcomumametodologiaantireducionistae

5)assumemumaticafundamentadanaaberturaparaaexperincia,na
possibilidadedeescolha,enaexeqibilidadedaredefiniodosentido
devida.

Ohumanismonoumateoria,noummtodo,noumafilosofia,
enemumapsicologia.ummovimentoimplcitonahistoricidade
dasidiasqueafloracommaioroumenorintensidadedetemposem
tempos.Enquantomensagem,alcanaumavariedadedegrupos,dos
maisdiferentesmodos,emfunodeumestadodeopressoindividual
esocial.Enquantoforademobilizao,podeestarnabasedabusca
individualpormudanadesentidodevida,ounamobilizaode
grandesmassasporjustiaereformassociais.

Oshumanismostmemcomumanfasenovalordaindividualidade.
Ohumanismoindividual,maisclaramenteidentificadocomoquese
reconhececomopsicologiahumanista,temcomometaapromoode
revoluesindividuais,isto,orompimentocomumestilodevidae
comumamaneiradepensar.Emcontraste,ohumanismosocial,mais
claramenteidentificadocomumapsicologiasciohistrica,anti
individualistaeenfatizaauniodeforasemgrandesmovimentos
solidriosnapromoodemudanassociais.Ambososhumanismos
estocomprometidoscomamelhoriadaqualidadedevida.

NoBrasil,umaintroduohistricaaohumanismo,nocaso
propriamenteidentificadocomomatrizesromnticasepsromnticas,
encontrasenoconhecidolivrodeLusCludioFigueiredo(1989)
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MatrizesdoPensamentoPsicolgico.OtextodeFigueiredo,pela
clarezadidticaepelaperspicciaepistemolgica,superadelonge
similaresinternacionais.,semdvida,umaboamaneiradeintroduzir
otema,emseusaspectosconceituais,metodolgicosehistricos.
Teoriasassociadasaohumanismo,comofenomenologiae
existencialismo,aparecemsobadenominaodepsicologias
compreensivasporestareminteressadasnoestudodaexpressividadee
dacomunicao.Tecnicamente,soteoriaspreocupadascomos
problemasdeinterpretao.

Opresenteregistrohistricolimitaseaoreconhecimentodapresena
detendnciashumanistasnaPsicologiapraticadanoBrasil.Enquanto
registroprovisrioeparcial,postoqueapreocupaocomamemria
easligaeshistricasdenossasidiaseaesaindaumaprtica
recente.Paraesteestudo,foipossvellocalizarnotasavulsassobre
personagens,eventos,publicaesesociedadesidentificadascomo
humanismonaPsicologia.Nestesentido,oestudolimitaseaoregistro
dascincoteoriasmaisclaramenteassociadasaotermopsicologia
humanistanoBrasil:Existencialismo,Fenomenologia,Abordagem
CentradanaPessoa,GestaltterapiaeLogoterapia.Aspsicologias
humanistastiveramumaimportanteparticipaonadifusodevrias
modalidadesdegrupoterapias,comoosgruposdesensibilizaoeo
psicodrama.Registresequeessasatividadesforamintroduzidasno
Brasil,nasegundametadedosanos1960,porPierreWeil,quechegou
estudarpsicodramacomJ.L.Moreno,naItlia(Weil,1967).No
entanto,ofocodestaexposiooregistrodachegadadasgrandes
teoriashumanistasnoBrasil,nosedetendoemdesdobramentoscomo
otrabalhodegrupos,ouaplicaesemeducao.Aordemda
exposioobedeceaovetortericoqueserviudeatraoparaoestudo
dasteoriashumanistas.

Nestesentido,aprimaziacabeAbordagemCentradanaPessoaque
parecetersidoaprimeiraaserdifundidaentrepsiclogos,introduzindo
oexistencialismoeafenomenologia.Naverdade,oexistencialismoj
eraestudadonoBrasil,desdeosanosde1910,pelofilsofoFarias
Britoeafenomenologiadesdeosanosde1940,pelomdicopsiclogo
NiltonCampos.Poroutrolado,houvepsiclogosquechegaram
proposiodeumaabordagemfenomenolgicaparaapsicologia
fundamentandosediretamenteemfonteseuropias,comofoiocasode
MoniqueAugras(1981).Aseqnciadostpicosaseremapresentados
aseguinte:Existencialismo,Fenomenologia,Fenomenologia
Existencial,AbordagemCentradanaPessoa(ACP),Fenomenologiae
Psicologia,Gestaltterapia,eLogoterapia.

Existencialismo

NoBrasil,adiscussofilosficaquerompeuaentradadosculoXX
estavaemtornodetrstendncias:espiritualismo,positivismoe
materialistasmo.Nestecontexto,umfilsofoirsediferenciarese
distinguircomoograndedivisordeguasdafilosofianoBrasil.Trata
sedocearenseRaimundodeFariasBrito(18621917).Eleformouse
emDireitonoRecife,onderecebeuainflunciadeTobiasBarretode
Menezes(18391889).TrabalhouemFortalezaeBelm,terminando
suacarreiracomocatedrticodeLgicanoColgioPedroII,noRiode
Janeiro.Emalgunstrabalhospioneirossobreahistriadafilosofiano
Brasil(Franca,1929Machado,1976Rabello,1941),FariasBritofoi
consideradooprincipalfilsofobrasileirodoinciodosculoXX.

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MasqualeraafilosofiadeFariasBrito?Aestasurpresa.Segundo
Guimares(1979),FariasBritoassentouasbasesparaarecepodo
pensamentoexistencialistanoBrasil.EmumaanlisedaobradeFarias
Brito,Penna(1992)identificouinflunciasdeHenriBergson(1859
1941),JohannGottliebFichte(176218140),edaEscolade
Wrzburgo,queficouconhecidapordefender,aocontrriodeWundt,a
ocorrnciadepensamentossemimagens.Crticodomaterialismo,do
evolucionismo,domecanicismo,domarxismoedopositivismo
(Machado,1968),FariasBritodefendiaumaespciedemonismo
espiritualista,queoPadreLeonelFrana(18961948)chamoude
"panpsiquismopantesta"(Franca,1929),cominflunciadofilsofo
Espinosa(BaruchSpinoza,16321677).Emseupioneiroestudo
histricodafilosofianoBrasil,FranaclassificouFariasBritoparte
daquelasqueeleidentificavacomoastrstendnciasprincipaisdo
pensamentobrasileiro:espiritualismo,positivismoematerialismo.

AobradeFariasBritofoiporelemesmodivididaemduasfases(no
necessariamentesucessivas):umaprimeiradepreocupaocoma
"finalidadedomundo"eumasegunda,deinteressepelos"dadosgerais
dafilosofiadoesprito".SoexemplosdestaltimafaseobrascomoA
BaseFsicadoEsprito,de1912,eOmundointerior,de1914,altima
obradoautor.Noestudodosdadosdafilosofiadoesprito,FariasBrito
reservapsicologiaumpapelproeminentenareflexofilosfica.Ele
defatopretendiaqueafilosofiafossefundamentadanapsicologia
(Rabello,1941).SegundoFariasBrito,ametafsicaconfundesecoma
psicologia,namedidaemquearealidadeemsi,objetodametafsica,
resumesevidainterior(esprito),enquantoqueomundoexterior
(mecnico)puraaparncia.Mecanismoeconscinciasoprincpios
irredutveisumaooutro.Assim,apsicologiadeveocuparsedos
fenmenossubjetivosdaconscincia,atravsdomtodointrospectivo
(Franca,1929).Essaintrospecopodeserdireta,voltadaaos
fenmenosimediatosdaconscincia,ouindireta,paraasmanifestaes
exterioresdaconscinciaeparaosmovimentosdeoutrosindivduos.

SegundoMachado(1968),aligaodeFariasBritocomo
existencialismorefletirseianatendnciaarecorrers"fontes
subjetivascomobasedaelaboraofilosfica(...),queassumiriaforma
extremadanoexistencialismofrancsenafilosofiaexistencialalem"
(p.276).OsentidodafilosofiadeFariasBritoassimresumidopor
Machado:
EmFariasBritoafilosofiaseinterioriza.Ostemashumanos,amorte,a
vida,omundomoral,ascircunstnciasexistenciais,oconhecimento,
conscinciaemundoeosgrandestemasdoespritoedomundo
interior(...)soostemasquepropeFariasBrito(p.276).

AaproximaodeFariasBritofoiporestapreocupaocomasfontes
subjetivasdaexperincia.Penna(1992)apontaaindaoutrosindciosde
umaaproximaodeFariasBritocomafilosofiaexistencial,comoa
preocupaocomaproblemticadamorte.

OperodoemqueFariasBritoatuouprecedeuasreformasdoensino
superiordogovernoVargas,quecriariamasprimeirasuniversidades
brasileiras,nasquaisasFaculdadesdeFilosofiacumpririamumpapel
formidvel.AsFaculdadesdeFilosofianoapenascentralizariama
administraouniversitria,comoviriamaserosprincipaiscentros
formadoresdeprofissionaiseprofessoresparainmerasreasdo
conhecimento.Essainflunciaformadoraseverificariasobremaneira
nocampodapsicologia.Maisqueisso,asFaculdadesdeFilosofia
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concentrariam,doinciodosanos1930atanovareforma
universitria,de1968,amaiorpartedoconhecimentocientficoe
filosficoproduzidoeveiculadonoBrasil.Assim,eradeseesperarque
idiasqueprosperassemnaquelasinstituiesexercemgrande
influnciaemtodasasreasdoconhecimento,sobretudonocampodas
cinciashumanas.Oexistencialismoeafenomenologiaestoentre
essesmovimentosque,umavezintroduzidosnasFaculdadesde
Filosofia,difundiramse,alcanandoapsicologia.

OcasodoRioGrandedoSulumexemplodaimportnciadas
faculdadesdefilosofianadifusodasidiasexistencialistas,efoi
abordadoporErnaniMariaFiori,umdosprincipaisprofessoresda
FaculdadedeFilosofia.Porvoltadosanos1950,oexistencialismo
influenciouaprimeirageraodeprofessoresdaFaculdadedeFilosofia
daUniversidadeFederaldoRioGrandedoSul(UFRGS),atravsda
obradeGabrielMarcel(18891973),sendoqueoprpriofilsofo
francschegouavisitarPortoAlegre(Fiori,1987).

JuntamentecomJeanPaulSartre(19051980),Marcelrepresentavao
existencialismofrancs.EmcontrastecomSartre,Marcelera
consideradoumexistencialistacristo,emboraeleprprionegasseo
rtulo(FerraterMora,1986).Nessamesmapoca,afenomenologia
tambmexerceriainfluncia,atravsdeMauriceMerleauPonty(1908
1961).HquemdigaqueointeresseporHeideggerprevaleceuno
Brasil,pelasdificuldadesdospensadoresdeinflunciacatlica
conviveramcomoatesmodeSartre(Paim,1967).SartreestevenoRio
deJaneiroem1961,ondeproferiuumasriedeconferncias.Segundo
Fiori(1987),opensamentodeMartinHeidegger(18891976)passoua
serveiculadoprincipalmentepordoisprofessorespertencentesaoque
eleidentificacomoumasegundageraodeprofessores,queforam
alunosdaprpriaFaculdadedeFilosofia:GerdBornheimeErnildo
Stein.

GerdBornheim(19292002)estudounasuniversidadesdeSorbonne
emParis,OxfordnaInglaterra,eFreiburgnaAlemanha.Foiumdos
divulgadoresdeJeanPaulSartrenoBrasil(Bornheim,1970,1972),
masseconsideravamaisidentificadocomasteoriasdeHeidegger,
Hegel(17701831)eMarx(18181883).FoiprofessornaUFRGS,
UniversidadeFederaldoRiodeJaneiro(UFRJ),enaUniversidade
EstadualdoRiodeJaneiro(UERJ).OprimeirolivrodeErnildoStein,
publicadoem1966,eintituladoIntroduoaoPensamentodeMartin
Heidegger,foiseguidoem1967pelasuatesedelivredocncia,
CompreensoeFinitude:EstruturaeMovimentodaInterrogao
Heideggeriana.Desdeento,Steinpublicoupelomenosmaiscinco
livrosenumerososartigosinfluenciadosoudedicadosaomtodo
fenomenolgicoereflexosobreoproblemadaverdadeem
Heidegger.Paralelamente,Steindedicouseatemticasprximasdo
existencialismo,comonolivroMelancolia,de1976.ErnildoStein
aindatradutordediversasobrasdeHeideggerparaoportugus.Stein
lecionounaUFRGSataposentarseem1996,quandoiniciou
atividadesnaPUCRS.

Porfim,cabedeixaresclarecidaadiferenadostermosexistnciae
existencialismo.FoiofilsofodinamarqusSrenKierkegaard(1813
1855)quemusoupelaprimeiravezotermoexistncianosentidode
subjetividade,assinalandoaexperinciadainterioridadeindividual
enquantoalgovlidoeconcreto.Heideggerpretendeuserantesdetudo
ofilsofodoser,tentandoresolveroproblemaontolgicodosernaex
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sistncia,oserforadesi(oqueparecenoterconseguido),eJaspers
seconsideroucomoumfilsofodaexistncia.Otermoexistencialismo
identificafilsofoscomoGabrielMarcel,JeanPaulSartre,Maurice
MerleauPonty,SimonedeBeauvoir(19081986),PaulTillich(1886
1965),eMartinBuber(18781965).

Fenomenologia

Assinalaseoinciodomovimentofenomenolgicocomapublicao
dolivroInvestigaesLgicas,deEdmundHusserl(18591938).Nesse
livro,Husserlcriticavaopsicologismo,apontadoporelecomoa
substituiodalgicapelaempiriapsicolgica.Husserlopunhase
pretensodeumapsicologiapositivaeexperimental,baseadaemuma
epistemologiafisiolgica,apresentarsecomofundamentoparaa
filosofia.Diantedaimprocednciadopsicologismo,afenomenologia
surgiacomoummtododescritivoereflexivoparaestudoda
experinciaconsciente.Tecnicamente,omtodoenunciavaummodo
deapresentaraexperinciaconscientecomoumaevidnciaparaa
investigao.ApsHusserl,odesenvolvimentodafenomenologia
desdobrouseempelomenosquatroramosdistintos(Embree,1997):

1)fenomenologiarealistacomnfasenaprocuradeessncias
universaisnosmaisvariadosobjetos,porexemplo,osestudosdeMax
Scheler(18741928)sobretica

2)fenomenologiaconstitutivacomanfasenosaspectostcnicosdo
mtodo,emparticular,asquestesconcernentessuspensodas
suposiesapriorsticas,porexemplo,AronGurwitsch(19001973),ao
estudaraperceposemsepreocuparcomqualquerinflunciade
estimulao

3)fenomenologiaexistencialconformeasdiferentesconcepesde
MartinHeidegger,JeanPaulSartre,eMauriceMerleauPontye

4)fenomenologiahermenutica,representadapelostrabalhossobre
interpretaodeHansGeorgGadamer(19002002)ePaulRicoeur(n.
1913).Essesquatroramosarticulamse,naatualidade,dediferentes
modos,principalmentequandoointeresseaaplicaodomtodoa
ontologiasregionais.

Emsuahistriaexaustivadomovimentofenomenolgico,Spiegelberg
(1982)reconheceuaimpossibilidadedeapresentloemumadefinio
consensualeunvoca.Afenomenologiatomoudiferentescaminhos
paraatendernecessidadesdasmaisdiferentesreasdeconhecimento.
Nestesentido,sempreumasurpresalocalizarondeestoalojadosos
estudoseaspesquisasfenomenolgicasemumauniversidade.Elas
podemestaremdepartamentostodsparescomogeografia,
matemtica,arquitetura,enfermagem,direitoouteologia.Noentanto,
possveldizerqueospesquisadoresfenomenolgicosconcordamao
menoscomumououtrodosseguintespontos(Embree,1997):

1)queacognio,enquantoconscinciadacoisaemsi,podeser
abordadadomodoclaroedistinto,deacordocomasespecificidadesde
suanatureza

2)queacognio,enquantoconscinciadacoisaemsi,podese
constituirdeobjetosnaturais,culturaiseideais,equeestesobjetos
podemserevidenciadoseconhecidos
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3)queapesquisaeminentementedialogal

4)queaabordagemcentraldomtodoadescriodofenmeno,
enquantoatoanteriordeterminaodecausas,propsitosou
fundamentos

5)queaautenticidadedadescriodependedahabilidadedo
pesquisadoremsuspenderoucolocarentreparntesesseus
preconceitos(esteaspectopolmico,nosendoaceitoportodos).

Omovimentofenomenolgicoopeseaceitaoingnuaouno
crticadepensamentosespeculativosedesistemastericos
fundamentadosempremissashipotticas.Eletambmconhecidopor
suaoposioaoobjetivismoeaopositivismo.Contudo,devesedeixar
claroqueafenomenologianoseopeaodesenvolvimentodacincia
naturaloudatecnologia.Aocontrrio,elanaverdadeumaforma
sofisticadaerefinadaparatrabalharcomaevidnciaedestaforma
contribuirparaoaperfeioamentotcnicoeticodacincia,da
filosofia,edaexistncia.

Asidiasfenomenolgicasseexpandiramrapidamente,apesardas
dificuldadespessoaisdeHusserlcomcomunicaoerelaes
interpessoais.Aprimeirareadeinflunciadafenomenologia,ainda
nasnoinciodosculoXX,foiapsiquiatria,representadanostrabalhos
deLudwingBinswanger(18811966)emesmonafenomenologia
independentedeKarlJaspers(18831969).Aseguir,ainflunciada
fenomenologiaalcanava,nadcadade1920,aeducao,amsica,a
teologiaeosimbolismo.Nadcadade1930,afenomenologiachegava
arquitetura,literatura,eaoteatronadcadade1940,foiavezda
antropologia,docinema,daspesquisasdegnero,edapoltica.Nas
dcadasde1950e1960,afenomenologiadominouocenriofilosfico
francs.Nadcadade1970,afenomenologiatransformouseem
mtodoempricodepesquisaempsicologiacomosestudosdogrupo
daUniversidadedeDuquesne,emPittsburgh,noestadodaPensilvnia
EUA.NasltimasdcadasdosculoXX,afenomenologiapassoua
serestudadanamedicinaenaenfermagem(Embree,1997
Spiegelberg,1982).

OprimeironomeligadointroduodafenomenologianoBrasil
NiltonCampos(18981963),quetambmfoioprimeiroprofissionala
dedicarseemtempointegralpsicologia(Cabral,1964).Mdico
voltadoneurologiaepsiquiatria,formadoem1924,Campos
comeouatrabalharem1925comWaclawRadecki(18871953)no
LaboratriodePsicologiadaColniadePsicopatasdoEngenhode
Dentro.Em1934,NiltonCampostornousediretordoInstitutode
PsicologiadoServiodedoenasmentais,quedariaorigemaoInstituto
dePsicologiadaUniversidadedoBrasil.Atesededoutoramentode
Campos,preparadaem1945edefendidaem1948,versavasobreO
MtodoFenomenolgiconaPsicologia.Umaanlisedotrabalhode
CamposfoiapresentadaporPenna(1992),emsuaHistriada
PsicologianoRiodeJaneiro.Pennafoisensvelobastantepara
registraroesforodeCamposaoprocurardarencaminhamento
empricoaomtodofenomenolgico,estabelecendocomparaescom
ainstrospecopsicolgica.

Campospressentiuapotencialidadedomtodofenomenolgicoparaa
pesquisapsicolgica,eaproximidadecomcertosaspectosdateoriada

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Gestalt.Noentanto,percebeucorretamentequeapesquisadaGestalt
noutilizavaomtodofenomenolgicoeque,paracolocloaservio
dapsicologia,teriaquemodificlo.Essamodificao,prenunciadapor
Campos,acabouacontecendocomogrupodaUniversidadede
Duquesne,maisintensamentenadcadade1970,comoveremos
adiante.Camposestava,naverdade,frentedoseutempo.

Napsiquiatria,E.PortellaNunesdefendeuem1963,naFaculdadede
MedicinadaUniversidadeFederaldoRiodeJaneiro,tesedelivre
docnciaintituladaFundamentosdaPsicoterapia.Emsuatese,Portella
NunescitavaHeideggereBinswanger.Noentanto,publicaesusando
otermofenomenologianottulosomenteapareceronadcadade
1980.Pelomenosoqueconstanalistagemdepublicaes,tesese
dissertaes,preparadaporForghieri(1993a)paraumaediodos
CadernosdaAnpepp,intituladaMapeamentodaPesquisaem
PsicologianoBrasil.Antesdepassarmosparaomovimentodas
pesquisasfenomenolgicasnadcadade1980noBrasil,interessante
voltarnossaatenoparaasrelaesentrefenomenologiae
existencialismo.

FenomenologiaExistencial

Acombinaodostermosexistnciaefenomenologiaestassociada
filosofiadeHeidegger,poisfoielequeutilizouafenomenologiade
Husserlcomomtodoparaestudarasquestesdeexistnciaapontadas
porKierkegaard,taiscomoansiedade,angstia,medo,emorte.
Existencialismoefenomenologia,emboraconceitosdiferentes,so
integradosquandooassuntopsicoterapia.Comotemsidodito,o
existencialismoumafilosofiapreocupadacomasquestesda
expressoautnticadasubjetividade.Emcontraste,afenomenologia
umafilosofiaeummtodopreocupadocomascondiestcnicaspara
areflexorigorosa.

NosEUA,oprincipalintrodutordopensamentofenomenolgico
existencialfoiRolloMay(19091994),comolivroExistence:ANew
DimensioninPsychiatryandPsychology(May,Angel&Ellenberg,
1958).Tratasedeumaobrade446pginas,divididaemtrspartes,
comtextosoriginaisdosorganizadoresecomtextostraduzidosde
psiquiatraseuropeuscomorientaofenomenolgicoexistencial.Na
primeiraparte,Mayescreveusobreasorigensdomovimento
existencialedesuascontribuiesparaapsicoterapiaeEllenberg
trouxeumaintroduoclnicaparaapsiquiatriafenomenolgica.Na
segundaparteforamincludastraduesdetextosdeEugne
Minkowski(18851972)sobreesquizofreniadepressivadeErwin
Straus(18911975)sobrealucinaesedeViktorvonGebsattel(1883
1975)sobreomundodocompulsivo.Naterceiraparteestavamas
traduesdostextosdeBinswangersobreanliseexistencial.Emoutra
publicao,May(1960/1975)contoucomacolaboraodeAbraham
Maslow(19081970),CarlRogers(19021987),eGordonAllport
(18971967)paraapresentarapsicologiaexistencial.

NoBrasil,tantooexistencialismoquantoafenomenologiamereceram
aatenodopsiclogoehistoriadorAntonioGomesPenna,aomenos
emtrspublicaes.Emumartigosobrepsicologiaexistencial,Penna
(1985)explicitaadistinoentrepsicologiafenomenolgicae
psicologiaexistencial,emboraassegureaambasaadjetivao
"humanista".SegundoPenna,apsicologiafenomenolgicaanalisaa
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intencionalidadeatravsdedescriesrigorosasesucessivosprocessos
dereduoevariaesimaginrias,enquantoqueaexistencial
aproximasedaexistnciaconcretaintegrandosujeitoeobjetono
conceitodeDasein.Emoutroartigo,Penna(1986)destacaosavanos
deMerleauPontynocampodafenomenologiadalinguagem,em
relaoformulaoinicialdeHusserl.

Maisrecentemente,Penna(2001)lanouumlivrodeintroduo
psicologiafenomenolgica,partedeumasriedetextosintrodutrios
voltadosacursosdegraduaoempsicologia.

Aconvergnciaentreexistencialistasefenomenlogos,nocampoda
psicoterapia,apareceuclaramentenolivroPhenomenological,
Existential,andHumanisticPsychologiesdeMisiakeSexton(1973).
Tratasedoprimeirotextonorteamericanoatratarotemacomcritrios
deanlisetericaedeanlisehistrica,dopontodevistadapsicologia.
Osautorestrataramindistintamenteexistencialistasefenomenlogos,
quandooassuntofoipsicoterapiaEmcontraste,asinflunciasda
fenomenologianapsicologiaenapsiquiatriaforamexaminadaspor
Spiegelberg(1972)comoobjetivodeindicardequemodo
psicoterapeutasseapropriaramoudesenvolveramtcnicas
fenomenolgicas.

Comefeito,empsicoterapiaaconvergnciaentrepensadores
fenomenolgicoseexistencialistasacentuada.ValleeKing(1978)na
introduodolivroExistencialAlternativestoPsychotherapytrataram
conjuntamentedeconceitosexistenciaisefenomenolgicos.Vallee
Halling(1989)preferiramunirosdoisconceitosnottulodolivro
ExistentialPhenomenologicalPerspectivesinPsychology.

Recentemente,oJournalofPhenomenologicalPsychologydedicouum
nmerohistriadafenomenologia.Onmerotraziadoisartigos,um
intitulavaseTheEarlyHistoryofPhenomenologicalResearchin
Amrica(Halling&Nill,1995)eooutro,ABriefHistoryof
ExistentialPhenomenologicalPsychiatryandPsychotherapy(Cloonan,
1995).Nacomparaodosdoisttulossetemumasnteseclaradas
relaesentreosdoismovimentosedomodocomoso
tradicionalmentetratadosempsicologia.Quandosereferindo
pesquisa,falaseemmtodofenomenolgico.Quandosereferindo
psicoterapia,falaseemexistencialismoouemfenomenologia
existencial.Afenomenologiaservedebasereflexivaparaaanliseda
existncia(verHolanda,1997).Porfim,haindaumatendncia
prticadeumexistencialismodescomprometidocomqualqueresforo
desistemticareflexivaoupesquisapsicolgica,exemplificadapor
umavariedadedepropostadevivncias,muitoagostodecertossetores
dapsicologianoBrasil.

Vriosautoresbrasileiros,identificadoscomasteoriaspsicoterpicasa
seremdiscutidasadiante,circulamentretemasexistenciaise
compreensofenomenolgica.Amatuzzinestesentidoumaboa
ilustrao,comomostraaseqnciadettulosdeseustextos:A
AbordagemFenomenolgicanoAtendimentoPsicoterpico(Amatuzzi,
1999),PsicoterapiacomoHermenuticaExistencial(Amatuzzi,1991),
eAtitudedeBoaVontadeeaAbordagemCentradanaPessoa
(Amatuzzi,Cury,Graetz,Belatini,AndradeeSeber,2002).

Textossobrepsicoterapiasfenomenolgicoexistenciaistmsido
publicadosregularmentepeloJornalBrasileirodePsiquiatriaepela

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revistaInformaoPsiquitrica,daUERJ,quecirculounasdcadasde
1980e1990.Comessesesclarecimentos,podemosapreciaradifuso,
noBrasil,dapsicologiahumanistaque,enquantomovimento,colocou
empautaadiscussodostemasexistenciaisedomtodo
fenomenolgico.

AbordagemCentradanaPessoa

AAbordagemCentradanaPessoa(ACP),inicialmenteconhecidacomo
PsicoterapiaCentradanoClienteouAconselhamentoNoDiretivo,
temumpapeldedestaquenahistriadapsicologia.Abriuotrabalho
psicoteraputicoaospsiclogos,antesumaatividadeexclusivamente
mdica,eintroduziuapesquisarigorosaequantitativaaoestudoda
efetividadepsicoteraputica(Rogers,1961/1970).

Tambmincentivouousodemtodosqualitativosempesquisa
psicolgica(Rogers,1970/1972).AACPteveinciocomotrabalhode
CarlRogersnosEUA,nadcadade1940.Ateoriacaracterizasepela
crenanaspotencialidadesdedesenvolvimentoecrescimento
psicolgicoemcondiescomunicativorelacionaisrealistas,sensveis,
ecompreensivas.Emsuasorigens,elarecebeuinflunciasdo
funcionalismoamericano,dogestaltismo,dasteoriasdoself,da
psicanlise,daterapiarelacionaldeOttoRank,dospsiquiatras
culturalistas,edoexistencialismo.DelaPuente(1970)distinguiutrs
fasesnatrajetriadopensamentorogeriano:afasetcnicabaseadaem
regrasdeatendimentonodiretivo,taiscomorespostasreiterativase
reflexosdesentimentos(Rogers,1942/1973)afasedasatitudes
teraputicasbaseadasnaautenticidade,aceitaocalorosae
compreensoemptica(Rogers,1951/1974)eafasedainvestigao
doprocessoteraputico,ocorrendonesteperodoaaproximaodo
existencialismo(Rogers,1961/1970).Certamente,umaquartafase
podeseracrescida,referindosetransformaodateoriaem
abordagem,quandoopensamentorogerianovoltaseparaumamplo
espectrodequestes,incluindoeducao(Rogers,1969/1971),grupos
(Rogers,1970/1972),casamentoealternativas(Rogers,1972/1974),e
temasmaisgerais(Rogers&Rosenberg,1977).

UmaprimeiraaproximaodateoriadeRogerscomafenomenologia
poderiasedaratravsdotermocampofenomenal,queapareceuno
captuloescritoporRogers(1959)paraasrie,Psychology:AStudyof
aScience,editadaporSigmundKoch(19171996),em1959.No
entanto,oconceitodecampofenomenalutilizadoporRogersdeviase
influnciadosautoresamericanosArthurCombs(19121999)e
DonaldSnygg(19041967).Paraessesautores,ocampofenomenalera
oambientepercebido,incluindonesteambienteopercebedor,enquanto
determinantedecomportamento.Sendoassim,ocampofenomenalera
aestruturabsicaparaapredioecontroledocomportamento.Combs
foialunodeRogers,introduzindoaoprofessorasidiasquehavia
desenvolvidojuntamentecomSnygg(Snygg&Combs,1949).A
aproximaodeRogersdafenomenologiaedoexistencialismoveio
comainflunciadeEugeneGendlin(Gomes,1983).

OimpactodaspesquisasdeRogersnapsicologianorteamericanafez
comquesuasidiasseespalhassempelaEuropaepelaAmricaLatina.
NoBrasil,ainflunciarogerianasefezsentirjnadcadade1940,
comotrabalhodeMarianaAlvim(19092001).Em1945elaconheceu

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CarlRogerspessoalmente,emvisitaaChicagonointuitodeinstruirse
natcnicadeentrevistanodiretiva.Noanoseguinte,Alvimesteveno
RiodeJaneiro,ondetrabalhoucomEmlioMirayLpez(18961964)
noInstitutodeSeleoeOrientaoProfissionaldaFundaoGetlio
Vargas(ISOP)desdeacriaodoInstituto,atmudarseparaBraslia
em1960.Doisanosdepois,foiconvidadapeloreitorDarcyRibeiro
(19221997)paracoordenarosserviosdeseleodepessoalparaa
UniversidadedeBraslia.AlvimtambmlecionouemSalvador,sendo
professoradeMariaConstanaVillasBoasBowen(19331993),que
depoisveioasercolaboradoradeCarlRogersemLaJolla,Califrnia.

Em1951,aAbordagemrecebianoRiodeJaneiroacolaboraode
RuthNobreScheeffer(n.1923),quehaviaretornadodoseumestrado
noTeachersCollegedaUniversidadedeColmbia.Scheefferteveum
papelimportantenadivulgaodoaconselhamentonodiretivoatravs
dosseuslivrosAconselhamentoPsicolgico(1964)eTeoriasde
Aconselhamento(1976).Nestadcada,osalunosdorecmcriado
CursodePsicologiadaPontifciaUniversidadeCatlicadoRiode
Janeiro,emseusestgios,jpraticavamoaconselhamentopsicolgico
deorientaorogeriana,introduzidoporPe.AntoniousBenko(Fres
Carneiro&LoBianco,2003).

NoRioGrandedoSul,aindanadcadade1950,ateoriadeCarl
RogerseraestudadapeloIrmoLassalistaHenriqueJusto.Ointeresse
deJustopeloaconselhamentopsicolgicosedeuemrazodaoposio
dospsiquiatrasgachosaoexercciodapsicanliseporpsiclogos.Na
poca,oatendimentopsicoteraputicoporpsiclogoseraconsiderado
comotrabalhodesegundalinha.OcontatodeJustocomateoriade
RogersfoiatravsdeumlivroescritopelopadrefranciscanoRoberto
Zavalloni(1956)etraduzidodoitalianoparaoportuguspelaEditora
Vozes.ZavallonihaviasidoalunodeRogersemChicago.Justo
encantousecomapossibilidadedetrabalharcomumapsicoterapia
desenvolvidaporumpsiclogoefoibuscaraformaonaAssociation
MdicoPsychologiquedeParis,comAndrdePeretti,Daniel
Hameline,MarieJoelleDardelineoutros,havendoostrsprimeiros
psicoterapeutasestudadocomRogers,nosEstadosUnidos.Justo
tornouseumadasmaisimportanteslideranasnodesenvolvimentoda
pesquisaedaprticadaACPnoBrasil.Eleaindacoordenaumcurso
deespecializaoemACPnoCentroUniversitrioLaSalleemCanoas
RS.

Nadcadade1960,comacriaodoscursosdegraduaoem
psicologia,asteoriashumanistasganhavamespaonoscurrculosea
ACPeraestudadanoscursosdoRiodeJaneiro,deSoPaulo,de
PernambucoedoRioGrandedoSul.EmPernambuco,ateoriade
RogersfoilecionadacomcompetnciaeelegnciaporLcioFlvio
Campos(19231988)eMariaAuxiliadoraMoura(19311986),na
UniversidadeCatlica.Camposiniciousuacarreiraprofissionalcomo
padrejesuta,comformaoemfilosofia,comosjesutasdeSo
LeopoldoRS,eemteologianaFordhamUniversityemNovaYork.
NoRecife,fundouem1961,naUniversidadeCatlicadePernambuco,
oprimeirocursodegraduaoempsicologianonordesteBrasileiro,e
umdosprimeiroscursosdoBrasil.EmseguidafoiparaStLouis
Missouri,EUAparaestudarpsicologianaWashingtonUniversity,
desenvolvendoestudosempsicopatologia,tcnicasprojetivas,e
aconselhamentopsicolgico.RetornandoaoRecife,assumiua
coordenaodocursodepsicologia,entre1965e1967.

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Logodepois,elerenunciouasuacondiodepadrejesuta,vindoa
casarcomDivaCampos.OprofessorCamposintroduziuateoriade
aconselhamentopsicolgicodeCarlRogersnocursodepsicologiada
UniversidadeCatlicaeotrabalhocomgruposteraputicos.Maria
AuxiliadoraMouraeMariaAyresformaramsenaprimeiraturma,
dedicandosetambmaoensinoeaprticadaACP.MariaAuxiliadora
foicoordenadoradocursodepsicologiadaUniversidadeCatlica.
MariaAyreshojeumarefernciahistricanodesenvolvimentoda
ACPnoBrasil.

EmSoPaulo,OswaldodeBarrosSantos(19181998)vinha
desenvolvendotrabalhoemorientaoeseleodepessoal
interessandosepeloaconselhamentonodiretivo.Comoprofessor,
lecionouemvriasuniversidadespaulistas,dealgummododifundindo
asidiasdeRogers.Eleinstituiuem1969,juntamentecomsua
assistenteRachelRosenberg,oServiodeAconselhamentoPsicolgico
daUSP(SAPUSP),umadasprimeirasinstituiesaintegrar
oficialmenteaAbordagemCentradanaPessoacomoopodeprtica
naformaodepsiclogoseaofereceraconselhamentopsicolgicono
atendimentopopulao(Rosenberg,1987a).NascidanaBlgica,
RachelLeaRosenberg(19311987)fezomestradoeodoutoradona
USP.AlmdetrabalharcomoassistentedeOswaldodeBarrosSantos
noSAPUSP,oqualelamesmaviriaadirigir,participoudacriaodo
CentrodeDesenvolvimentodaPessoadoInstitutoSedesSapientiae.

Nofinaldadcadade1960einciodadcadade1970,asverses
norteamericanasdapsicanlisequecirculavamnoBrasileram
criticadasporapresentarumacompreensodeterministaemecanicista
danaturezahumana.Asinterpretaespsicanalticaseramacusadasde
sermuitoabrangentesegeneralistas.Poroutrolado,obehaviorismo
aindaensaiavasuapropostaparatratamentopsicolgico,baseadoem
teoriasdeaprendizagem.Talquadrofavoreciaodesenvolvimentodo
pensamentohumanista,querecebiamuitaatenoporpartede
profissionaiseestudantesdepsicologia.Noentanto,apresenadaACP
noCongressoInteramericanorealizadonoAnhembi,nacidadedeSo
Paulo,foipequena.AsidiasdeRogersapareceramemtrabalhos
apresentadosporreligiosos,comexceodeumworkshopsobre
aconselhamentopsicolgicoque,emborafossepartedoCongresso,
ocorreunaUSP,sobcoordenaodeRachelRosenberg.Em1976,um
outrograndeeventoocorreuemSoPaulo,destavezsobrePsicologia
Clnica,sendoinexpressivaaapresentaodetrabalhossobreaACP.
Alis,nesteCongresso,agrandenovidadefoiaAnaliseTransacional,
trazidasnapocaporOdetteLourenoVanKolckeseumarido
TheodorusVanKolck.

Emcontraste,namesmadcadade1970aACPseriaintensamente
estudadanaacademia.Porestapoca,MigueldelaPuenteregressava
aoBrasildeseudoutoradonaUniversitdeStrasbourg,naFrana,
trazendoemsuabagagemaversoemlivrodesuatesededoutorado,
CarlRogers:DelaPsychothrapieal'Enseignement.OtextodePuente
(1970)eraumexameprofundodateoriadeRogers,apontandopela
primeiravezasdistintasetapasdodesenvolvimentodateoria(tcnicas,
atitudes,eexperiencing).Asmesmasetapaseramsimultaneamente
indicadasemumlivrosobreasnovasdireesdaTerapiaCentradano
Cliente,publicadonosEUA(Hart&Tomlinson,1970).NoBrasil,De
laPuentetornouseprofessordaUniversidadeEstadualdeCampinas,
ondecontinuousuaspesquisassobreaACPnoProgramadePs
GraduaoemEducao.
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NoseriaexageroafirmarqueaACP,nadcadade1970,despertava
nosseusestudiososgrandeentusiasmopelapesquisaemprica.

Comefeito,essefoiograndemomentodaabordagemnaacademia
brasileira.Haviaumaexpectativadeseestardiantedeumagrande
escoladopensamentopsicolgico.Em1972foramdefendidasduas
importantestesesporduasmulheresqueocuparamposiodedestaque
napsicologiahumanista.ElasforamRachelL.Rosenbergcomatese
UmEstudodePercepodeCondiesPsicoterpicasemGruposde
AconselhamentoPsicolgico,eYolandaCintroForghiericomatese
TcnicasPsicoteraputicaseAconselhamentoTeraputicoRogeriano.
Emseguida,vieramdaPUCSPastesesAnliseLgicoFormalda
TeoriadeAprendizagemdeCarlRogers,defendidaporA.A.Mahoney
em1976,eFundamentosfenomenolgicoexistenciaisdacomunicao
professoralunonateoriadaeducaodeCarlRogers,defendidapor
LucilaSchwantesAroucaem1977.NaPUCRJ,nomesmoano,era
defendidaateseRazesFilosficasdoPensamentodeCarlRogerspor
RosaMariaNiederauerTavaresCavalcanti.DoRioGrandedoSul
chegavaolivroCarlRogers,teoriadapersonalidade,aprendizagem
centradanoalunodoIrmoHenriqueJusto(1973).provvelquea
publicaodeJustotenhasidooprimeirolivrosobreRogersescritopor
umautorbrasileiro.NaPontifciaUniversidadeCatlicadeCampinas,
oProgramadePsGraduaoemPsicologiaClnicacriouumareade
concentraoemAconselhamentoPsicolgicosobaorientaode
MigueldelaPuente.DelaPuentelanou,nestadcadamaisdois
importantestrabalhos,umsobreapsicologiasocialdeRogers(Dela
Puente,1973)eoutrosobreaeducaocentradanoestudante(Dela
Puente,1978).

AstraduesdasobrasdeRogerssurgiamporestapoca.Primeiro
apareceuumatraduodeTornarsePessoa,publicadaemPortugal
(Rogers,1961/1970).SeguiramseLiberdadeparaAprender(Rogers,
1969/1971),TornarsePessoa,versobrasileira(Rogers,1961/1973),e
GruposdeEncontro(Rogers,1970/1974).AsobrasPsicoterapiae
ConsultaPsicolgicade1942eTerapiaCentradanoPacientede1951,
chegaramaoBrasilprimeiroemversodePortugal,em1973e1974,
respectivamente.Umlivroquefoimuitoutilizadonasegundametade
dadcadade1970foiPsicoterapiaeRelaesHumanasdeRogerse
Kinget,emdoisvolumes.Oprimeirovoltadoaosaspectostericos,
trazendoumaversodotextoATheoryofTherapy,Personalityand
InterpersonalRelationships,asDevelopedintheClient'Centered
FrameworkaquelequehaviasidopreparadoapedidodeSigmund
Kochem1959.Nestetextoforamdefinidasaspremissasbsicasda
teoria(Rogers,1959).Osegundovolumetraziaexemploseestudosde
casosclnicos.Olivrofoipublicadooriginalmenteemfrancsem
1965,sendotraduzidoparaoportugusem1975,nesteinterimfoi
muitousadaaversoemespanhol.Destaforma,otextomais
importante,enquantoteorizaosistemtica,dopensamentorogeriano
chegouaoBrasiltraduzidodeumaversofrancesa.Naverdade,o
rogerianismoeramuitoestudadonaFrana,nadcadade1960.

Emmeadosde1970,EduardoBandeiravisitouCarlRogersnoCenter
forStudiesofthePerson,emLaJolla,CalifrniaEUAedevoltaao
Brasiltrouxematerialinformativoeilustrativodaprticateraputicada
ACP.Comessematerial,Bandeirapercorreuopas,dandoincio
preparaodavisitadeRogers,queocorreunosmesesdejaneiroe
fevereirode1977,nascidadesdoRecife,SoPauloeRiodeJaneiro.O
pontoculminantedavisitafoiarealizaodeumeventovivencialna
http://www.ufrgs.br/museupsi/brasilpsio.htm 16/32
07/03/2017 MuseuPsi

AldeiadeArcozelo,naserrafluminense.IntituladodePrimeiro
EncontroCentradonaPessoa,oeventoocorreuentreosdias4e18de
fevereiro.Estavaminscritos200participantesdasmaisdiferentes
profisses:advogados,engenheiros,enfermeiros,mdicos,psiclogos,
administradores,educadores,atores,diretoresdecinema,jornalistas,e
estudantes.Oeventodespertougrandeatenodopblicoedamdia.
OEncontroviveuanodiretividadeemsuaformaradical.Nohavia
nemprogramanempauta,eacomunidadefoiplanejandoerealizando
asatividades,debatendoexaustivamentecadaquesto.Rogersveioao
Brasilacompanhadodemembrosdesuaequipe.ForamelesJohn
Wood,MaureenMiller,eocasalMariaeJackBowen.MariaBowen,
umabaiana,exalunadeMarianaAlvim,trabalhavacomRogersemLa
JollaJohnWoodcasousedepoiscomumabrasileiraepermaneceuno
Brasil,residindoemumafazendanointeriordeSoPauloMaureen
MillertraziaparaoencontroasnovidadesdaGestaltTherapy,eainda
retornariadiversasvezesaoBrasil.Afortenfasevivencialdo
EncontropropagousenosEncontrosseguintes.RogersvoltouaoBrasil
em1978paraumeventosemelhante,retornandoaindaem1985para
umencontrocomestudiososdaACP.

Anfasevivencialtambmdominouasatividadesdosinmeros
centrosdeestudosqueforamcriadosemvriascidadesdoBrasil.Aps
oprimeiroEncontrodeArcozelo,RachelRosenbergtornouse
efetivamenteaprincipalrepresentantedorogerianismonoBrasil,sendo
coautoracomRogersnolivroAPessoacomoCentro(Rogers&
Rosenberg,1977).Nesteperodo,Rosenbergprocuroumantera
articulaoentreACPepesquisa.Umexemplomarcantefoioevento
intitulado"VivnciaAcadmica:Oenfoquecentradonapessoa"
realizadonaUSP,emmaiode1986.Oeventocontoucoma
participao,entreoutros,deOswaldodeBarrosSantos(USP),
OswaldoFrotaPessoa(USP),MauroAmatuzzi(USP),HenrietteT.
PenhaMorato(USP),JaimeRoyDoxsey(UniversidadeFederaldo
EspritoSanto),JohnWood(PsiclogoamericanoresidenteemSo
Paulo),VirgniaMoreiraLeito(UniversidadeEstadualdoCear),Vera
EnglerCury(PontifciaUniversidadeCatlicadeCampinas
Puccamp),eWilliamBarbosaGomes(UniversidadeFederaldoRio
GrandedoSulUFRGS).Ostrabalhosapresentadosforampublicados
emumaediochamadaCadernosUSP2(Rosenberg,1987b).O
eventoorganizadoporRosenbergfoisobreavivncia,masnouma
vivncianosentidoteraputicoesimumavivnciaacadmicacom
trabalhospreviamentepreparadoseformalmenteapresentados.De
resto,Rosenbergescolheucomentaristasparacadaexposio
apresentada,tendoemvistaamobilizaododebatecrtico.Umaboa
sntesedopensamentodaACPnadcadade1980encontrasenolivro,
AconselhamentoPsicolgico,organizadoporRosenberg(1987a)
tratandodosseguintesassuntos:notahistricasobreoServiode
AconselhamentoPsicolgicodoInstitutodePsicologiadaUSP(R.
Rosenberg),diferenasentreaconselhamento,orientaoepsicoterapia
(M.L.Schmidt),aspectostericosdaACP(H.Morato),relao
teraputica(M.P.Jordo),formaodoconselheiro(I.deCamargo),
pesquisa(R.Rosenberg)e,umanovidade,plantopsicolgico(M.
Mahfoud).OscolaboradoresdeRosenbergestavam,dealgumaforma,
vinculadosaoServiodeAconselhamentodaUSP.Tambmnadcada
de1980,acomunidaderogerianalatinoamericanaarticulouseparaa
organizaodeeventosprofissionais,apartirdoIFrumInternacional,
ocorridoemOaxtepec,Mxico,em1983.

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Naperspectivadanovagerao(Tassinari&Portela,1995),houveum
declnionasatividadesdaACPapsasmortesdeRogersede
Rosenbergem1987,reativandosenadcadade1990.Comefeito,os
autoresfizeramumlevantamentodaspublicaesnaACPnoBrasile
destacaramalideranadeVirgniaMoreira(verMoreira,1993),
atualmenteprofessoradaUniversidadedeFortaleza,edeMauro
MartinsAmatuzzi,professordoProgramadePsGraduaoda
Puccamp.OutrainformaointeressantedeTassinariePortela(1995)
acomparaodonmerodedissertaes(mestrado)eteses(doutorado)
entre1970a1994.Nadcadade1970foramseisdissertaesetrs
tesesnadcadade1980foramsetedissertaeseseistesesenos
quatroprimeirosanosdadcadade1990foramconcludasduas
dissertaesequatroteses.Nesteperodoforamorganizadoscentrosde
estudosedeformaoemvriascidadesbrasileiras,eosencontros
profissionaisocorreramcomcertaregularidade.

AACPinfluencioumuitootrabalhopedaggico,exercendoforte
crticasavaliaesexternasdosalunosatravsdeprovas.Nessa
proposta,oprofessorseriaumfacilitadorpedaggicodiantedas
demandasdosestudantes.Atcnicadeaprendizagemdeinspirao
rogerianafoirevistaemumnmeroespecialdoperidicoEducation,
organizadoporCassel,aindanosidosde1974.Asimplicaesdo
mtodoforamanalisadasemseusaspectospositivos,quaisfossem
promovermaiorcompromissodoestudanteelevloadecidirsobre
suasprioridadeseinteressesenosaspectosnegativos,comooperigo
dedispersoedafaltageraldecontroleoudeautocontrole,oriscoda
demandasermaiordoqueaspossibilidadesdofacilitador,ea
dificuldadedaconciliaodediferentesinteressesetemposindividuais
deaprendizagem.Pesquisassobreaaprendizagemcentradano
estudantetmsidorealizadasporJusto(1988).Quantoaosgrupos,um
autorquerepresentaessaprticanaACPAfonsoH.Lisboada
Fonseca,tendopublicadoolivroGrupo,Fugacidade,RitmoeForma.O
autorvemdesenvolvendointensaatividadenarealizaodevivnciase
encontrodegrupos,nonordestebrasileiro.

Nadcadade1990,opensamentorogerianofoirepresentadoporduas
publicaesimportantes.Aprimeira,foiumaobracoletivadeJohnK.
Wood,M.L.Assumpo,M.A.Tassinari,M.Japur,M.Serra,eR.W.
Rosenthal(1994)tratandodeaspectosgeraisecontemporneosda
ACP.Asegunda,foitambmumaobracoletivadedicadaaoplanto
psicolgico(Mahfoud,1999).Naprimeirapublicao,aACP
definidacomoumjeitodeser,isto,umarelaopositivaeconfiante
diantedavida,umapreocupaoconstrutivaeautocrticacoma
eficciaerealizaodosobjetivosindividuais,grupaisecomunitrios
(solidariedade),eumaexpressividadeindividualcaracterizadapela
autonomia,flexibilidade,tolernciaecrtica.Mahfoudecolaboradores
retornamaotemado"PlantoPsicolgico"queapareceupelaprimeira
em1987,naltimaobraorganizadaporRachelRosenberg.Oplanto
psicolgicoumaformainovadoradeaconselhamentopsicolgicoem
instituies,oferecidoemperododetempopreviamentedeterminadoe
ininterrupto.Agrandeoriginalidadedoplantocolocaroatendimento
disponvelparapessoasqueestoatravessandomomentosdifceisou
quesimplesmentequeremconversarcomumterapeuta.Oacessoao
terapeutasimplesefcil,aoalcancedequalquermembroda
instituioondeestsendooferecido.NoinciodosculoXXI,
HenriqueJusto(2002)apareceucommaisumaobra,intitulada

AbordagemCentradanaPessoa:ConsensoseDissensos.umaanlise
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AbordagemCentradanaPessoa:ConsensoseDissensos.umaanlise
aberta,sriaecrticadateoriaeprticadaACPnosltimos50anos.

FenomenologiaePsicologia

Asrelaesentrefenomenologiaepsicologiaganharamimpulsonos
EUAnadcadade1970,sobalideranadeAmedeoGiorgi,na
DuquesneUniversity.Olivroquemarcouaaplicaoda
fenomenologiaenquantomtodoparaapesquisaempricapsicolgica
foiPsicologiacomoCinciaHumana:UmaAbordagem
Fenomenolgica,publicadoporGiorgiem1970.Nestelivro,Giorgi
criticouradicalmenteousodomodelodecincianaturalempsicologia,
emostrouaviabilidadedeumapesquisaempricapsicolgicanuma
perspectivadecinciashumanas

OtrabalhodeGiorgifoi,contudo,precedidopelapesquisadedois
outrospsiclogos,ambosrelacionadosaCarlRogers.Umdelesfoi
AdrianL.vanKaan(1959)quedefendeuateseAExperinciadeSer
RealmenteCompreendido.Elefoiofundadordeumprogramade
psicologiadedicadofenomenologiaemDuquesne,queveioase
tornarocentroderefernciaparaaformaoempesquisa
fenomenolgica.OoutrofoiEugeneGendlin(1962),quecomatese
ExperiencingandtheCreationofMeaningmodificariaosrumosda
PsicoterapiaCentradanaPessoa,tornandoaumaabordagem
existencial.OtrabalhodeGendlinganhouforaprpriaeficou
conhecidocomoPsicoterapiaExperiencial.SegundoSpiegelberg
(1972),Gendlinformulouomodelodepsicoterapiaquemaisse
aproximoudafenomenologia.

Nadcadade1970,GiorgieseuscolegasdaDuquesneUniversity
editaramaclebrecoleoDuquesneStudiesinPhenomenological
Psychology,emtrsvolumes(Giorgietal,1971,1975,1979),com
diferentesexemplosdepesquisasfenomenolgicasemvariadostemas.
Omtodofenomenolgicoserviu,inclusive,pararealizaode
experimentosemmemria(Colaizzi,1971).Asnovidadesdas
aplicaesdomtodofenomenolgicodeDuquesnechegaramao
Brasilnofinaldadcadade1970.Primeiro,natraduodolivrode
Giorgi(1970)porsuaexorientandaRivaS.Schwartzmanem1978.
SchwartzmanestudoucomGiorgiemDuquesneeatualmentededicase
aotrabalhoclnicoemBeloHorizonte,emumaabordagem
fenomenolgicoexistencial(Schwartzman,1986).Outraobra
representativafoiatraduodolivrodeErnestKeen(1975/1979)
IntroduoPsicologiaFenomenolgica,pelapsiclogacarioca,
HelianaBarrosdeCondeRodrigues,professoradaUniversidade
EstadualdoRiodeJaneiro.impossvelconcluiraleituradolivrode
Keensemtentarexercitaramaneirafenomenolgicaderefletir.O
texto,muitocriativoedeleituraagradvel,continuasendoumaboa
introduoprticadafenomenologiacomomtodoparapensar.

Adcadade1980inicioucomoprimorosoOSerdaCompreenso:
FenomenologiadaSituaodePsicodiagnstico,deMoniqueAugras
(1981).AugrasumapsiclogafrancesagraduadapelaUniversit
ParisIV,em1958.TransferindoseparaoBrasil,passoualecionarno
InstitutodeSeleoeOrientaoProfissional(ISOP)daFundao
GetlioVargasem1961.Em1970,foiconvidadaaintegrarocorpo
docentedoInstitutodePsicologiadaPontifciaUniversidadeCatlica
doRiodeJaneiro(PUCRJ).Emambasasinstituies,Augras
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envolveuseematividadesdepesquisaeorientaodetrabalhosde
conclusodecurso.EmOSerdaCompreensoAugrasestpreocupada
comoquedenominoudecrisedapsicologiaclnicaedoensinode
psicodiagnstico.OprimeirocaptulotemosugestivottulodePorque
noafenomenologia?(p.7).Osdemaiscaptulosintroduzemtemas
clssicosdafenomenologia:asituao,otempo,oespao,ooutro,a
fala,eaobra,nesteltimoreferindose"obraimplcita,deumfazer
contnuoquenadamaisdoqueoprprioprocessodevida"(p.88).O
livrodeAugrasteveamplacirculaoeaceitaonoscursosde
graduaoempsicologia.NotesequeAugraschegapsicologia
fenomenolgicaporinflunciaeuropia,baseandose,entreoutros,em
Jaspers,Heidegger,Binswanger,eMinkowski.

Osegundolivroqueespecificouocampoparaoestudoda
fenomenologianoscursosdepsicologiafoiFenomenologiae
Psicologia,organizadoporForghieri(1984).Nestelivro,filsofose
psiclogosfalamsobreumnovoparadigmaparaapesquisaeaclnica
psicolgica.Tambmporestapocacomeaaaparecerosvrioslivros
quecontamcomaparticipaodoprofessorJoelMartins,umdos
nomesmaisrepresentativosdasrelaesentrepsicologiae
fenomenologianoBrasil.Em1983,MartinseBicudolanaramos
EstudossobreExistencialismo,FenomenologiaeEducao,
destacandoseaconjunodostemasexistencialismo,fenomenologiae
abordagemcentradanapessoa,sendoesteltimooenfoquedocaptulo
dedicadoeducao.

Apartirda,apesquisafenomenolgicapassaaaparecerem
dissertaes,teses,artigoselivros.Entreostrabalhosdestacamse:
Cegueira:Dofatoparaofenmeno(Meira,1983)Descrio
fenomenolgicadaexperinciadacriseexistencialouangstia(Tpia,
1984)Obesidade:Umenfoquefenomenolgicoexistencial(M.
Gomes,1986)Atendimentoapaisnoprocessodepsicodiagnstico
infantil:Umaabordagemfenomenolgica(AnconaLopez1987)e
Percepodesentimentosdealunosduranteafreqnciadisciplina
enfermagempsiquitrica(Teixeira,1989).Nofinaldadcadade1980,
Dichtchekenianorganizouaobradecunhofenomenolgicoexistencial
intituladaVidaeMorte:EnsaiosFenomenolgicos,reunindotrabalhos
doCentrodeEstudosFenomenolgicosdeSoPaulo,umaorganizao
ligadaaJoelMartins.NaUniversidadeEstadualdeCampinas
(Unicamp)destacaramostrabalhosdeAmatuzzi(1989)sobreo
ResgatedaFalaAutnticaedeFrana(1989),Psicologia
Fenomenolgica:UmadasManeirasdeFazer.

NoRioGrandedoSul,apesquisafenomenolgicaaplicadaeducao
epsicologiateveinciocomoretornodosEUAdeVniaMaria
MoreiraRascheeWilliamBarbosaGomes,nosprimeirosanosda
dcadade1980,ambosprofessoresdaUFRGS.Porinflunciade
Rasche,AmedeoGiorgilecionounaUFRGS,porcurtosperodos,em
1985e1986,retornandoaindaem1988,quandotambmlecionouna
PUCSP,comoprofessorvisitante(Bicudo,1990Gomes,1998).A
influnciadomtodofenomenolgicoocorreu,inicialmente,noscursos
demestradoedoutoradodaFaculdadedeEducaodaUFRGS,soba
orientaodeRasche.ComacriaodoProgramadocursode
mestradoemPsicologia,tambmnaUFRGS,Gomespdedar
continuidadeasuaspesquisasutilizandoomtodofenomenolgico.
ForampesquisasquetiveramincioaindanosEUAsobaorientaode
RichardLanigan(1972)naSouthernIllinoisUniversityCarbondale.
ComatransfernciadeRascheparaaUniversidadedeMichigan,o
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trabalhocomomtodofenomenolgicoconcentrouse,grandemente,
noProgramadePsGraduaoemPsicologia.Nadcadade1980,
Gomespublicouregularmentesobrefenomenologia,divulgandoo
mtodo(Gomes,1984,1985,1987)erealizandopesquisaemprica,
entreasquaisdestacaramseosestudossobreefetividadeem
Psicoterapia(Gauer,Souza,DalMolin&Gomes,1997Gomes,1992
Gomes,Reck&Ganzo,1988).

Noinciodadcadade1990,Forghieri(1993a,)realizouum
levantamentodaproduocientficabrasileiraemlivros,teses,
dissertaes,artigosrelacionadosdiretaouindiretamente
fenomenologia.OlevantamentofoisolicitadopelaAssociao
NacionaldePesquisaePsGraduaoemPsicologia(Anpepp).Os
estudosencontradosapresentaramdoisaspectosemcomum:a
descriodavivnciadoprpriopesquisador,eadescriodos
procedimentosfenomenolgicosdepesquisa.Asprincipaisreasde
abrangnciaforamapsicologiadaeducaoeapsicologiaclnica,com
poucapresenadetemticasdodesenvolvimentohumano.Os
problemasinvestigadoscomumentediziamrespeitoasituaes
existenciais,comooenvelhecimento,atoxicomania,amaternidadee
diferentesdoenasfsicasepsquicas.DeacordocomForghieri,
diversosdessestrabalhoslidavamcomossensosdesofrimentoebem
estar,oqueconfirmavaatendnciadaconjunoentremtodo
fenomenolgicoetemasexistenciais.OutracontribuiodeForghieri
(1993b),nomesmoperodo,foiPsicologiaFenomenolgica,umtexto
bsicoedidtico,muitousadoemcursosdegraduao.Asrelaes
entrepsicologiaefenomenologiaforamexploradascomclareza,nos
aspectosconceituaiseaplicados.OsautorescitadosporForghiericomo
fundamentaisaoseuenfoquefenomenolgicodapersonalidadeforam
Husserl,MerleauPonty,HeideggereBuber,comreferncias
complementaresaBinswanger,Sartre,FrankleMedardBoss(1903
1990).

Nofinaldosanos1980einciodosanos1990,ointeressepelomtodo
fenomenolgicocresceujuntamentecompopularizaodosmtodos
qualitativosdepesquisa.Naverdade,omtodofenomenolgicopassou
aserestudadoemconjuntocomoutrosmtodosqualitativos.Um
exemplo,foiacriao,nacidadedeSoPaulo,em1989,daSociedade
deEstudosePesquisaQualitativossobacoordenaodeJoelMartins,
VitriaHelenaCunhaEspsitoeVirginiaAparecidaViggianiBicudo,
umgrupocomtradiodepesquisaemfenomenologia.

Domesmomodo,aexpansodapsgraduaostrictosensuem
psicologiaestimulouaorganizaodegruposdepesquisaquemantm
umaproduoregularemfenomenologia.Comoexemplopodemser
citadasaspublicaessobaorientaodeMauroMartinsAmatuzzina
PontifciaUniversidadeCatlicadeCampinas(Amauzzi,1996
Amatuzzi,Solymos,And,Bruscagin,Costabile,1991)deMarlia
AnconaLopeznaPontifciaUniversidadeCatlicadeSoPaulo
(AnconaLopez,1997)deMariaAlvesdeToledoBrunsna
UniversidadedeSoPauloRibeiroPreto(Bruns,2001)edeWilliam
BarbosaGomesnaUniversidadeFederaldoRioGrandedoSul
(Gomes,1998).Recentemente,BrunseHolanda(2001)reuniramtextos
metodolgicoserelatosdepesquisaemprica,abrindonovas
possibilidadesparaotrabalhocomfenomenologia.Acoletneaincluiu
estudossobreBrentano(18381917),Husserl,eHeidegger,erelatosde
mtodosrecentesdeinspiraofenomenolgica,comoaversodo
sentidopropostaporAmatuzziouacombinaocomasemitica
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propostaporLanigan.Porltimo,cabelembrarqueotrabalho
metodolgicoeempricocomcritriosfenomenolgicosdiscretoe
dispersoentreuniversidadesouentredepartamentosdediferentes
disciplinas.

GestaltTerapia

GestaltTerapiafoidefinidaporJamesS.Simkinparaoclssicolivro
deCorsini(1979),CurrentPsychotherapies,comoumainterveno
psicolgicanointerpretativa,ahistrica,eexistencial.Otrabalhodo
terapeutaconcentraseemorientaraatenodaquelequeestem
atendimentoparao"aquieagora",narelaointerpessoalfrentea
frentesemrecorreraanlisestransferenciaisoucontratransferenciais.
Ofocodotratamentoconcentrasenaatualidadedoprocesso
teraputicoenadecisoexistencialdaescolha,enquantocompromisso
eresponsabilidadepessoal.

AGestaltTerapiafoifundadapeloneuropsiquiatraFriedrich(Fritz)
SalomonPerls(18931970)eexposta,pelaprimeiravez,nolivro
GestaltTherapypublicadoem1951emcolaboraocomRalph
HefferlineePaulGoodman,traduzidoparaoportugusem1997(Perls,
Hefferline&Goodman,1997).Olivrotrazoaportetericoda
abordagem,acrescidodeexercciosprticosdescritosecomentados.
ApsofalecimentodePerls,suaesposaecolaboradoraLauraPosner
Perls(19051990)foireconhecidacomocofundadora,assumindoa
lideranadomovimento.OusodotermoGestaltresultadoda
admiraodePerlspelosfundadoresdaPsicologiaGestaltqueele
conheceu,aindanajuventude,naUniversidadedeFrankfurt
Alemanha.Naformulaodesuasidiassobreaterapia,Perlsfoi
influenciadoporsuaesposaLauraPerls,pelateoriaorgansmicade
KurtGoldstein(18781965),pelosestudossobreholismoeevoluodo
proeminentepolticosulafricanaoJanChristiaanSmuts(18701950),
pelasidiasemenergiavitaldeWilhelmReich(18971957),pelas
preocupaescomaconstituiodosentidodocrticoliterrio
britnicoI(vor)A(mostrong)Richards(18931979),epelateoria
semnticadopolonsAlfredKorzybski(18791950).Asproposies
dePerlsforambemrecebidaspelomovimentohumanistadosanos
1960,encontrandoboaacolhidajuntoaosmovimentosdecontracultura
eaosmovimentoslibertriosqueviamocrescimentoindividual
vinculadoperspectivadeindependnciapessoaleconstruodeum
mundomelhor(Kogan,1976).

AGestaltTerapia(Frazo,1995)conhecidanoBrasildesdeadcada
de1960,porinflunciadateoriadeRogers,doPsicodrama,eda
pedagogiadeSummerhill(Inglaterra).Hregistrosdeterapeutasquej
estavamtrabalhandonoreferencialdaGestaltTerapiaemCuritibaeno
RiodeJaneironadcadade1960.AdifusodopensamentodaGestalt
noBrasilintensificousenoinciodosanos1970,atravsdegruposde
estudo,comdestaqueparaogrupodeThrseTellegen,JeanClark
Juliano,WalterdaRosaRibeiroeTessyHantzschel.Costumase
destacar(Frazo,1995Prestelo,2001)queumdospontosdeatrao
aogestaltismonosidosde1970foiacompatibilidadeideolgicacoma
resistnciaaoregimemilitar.Almdisso,aabordagemreservava
espaoparaacriatividadeeparaaafirmaodeestilospessoais,
ensejandoaexpressoverbalenoverbal.Dopontodevista
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teraputico,aGestaltTerapiaapresentavasecomoummtodoeficaz,
comresultadosteraputicosemcurtoprazo.Aliadosaointenso
trabalhocomgrupos,essesfatorescolaboraramparaqueessa
abordagemfossevistacomoumaalternativadeintervenodealta
viabilidade,quandocomparadacomomodelotradicionalda
psicoterapiaindividualdelongoprazo.

OprimeirotrabalhoemGestaltTerapiaescritonoBrasilfoioartigo
ElementosdePsicoterapiaGuestltica(ipsisverbis)deTrseTellegen,
publicadoem1972,noBoletimdePsicologiadeSoPaulo.Tllgen,
holandesadenascimento,conheceuaGestaltTerapiaemLondres,
fazendoformaonoGestaltTrainingCenteremSanDiego,CA
EUA,comErvingeMiriamPolters.Elafoiautoratambmdaprimeira
dissertaodemestrado,defendidanaUSPem1982,eintitulada
ReflexessobreoTrabalhocomGruposnaAbordagemGestlticaem
PsicoterapiaeEducaoefoiautoradoprimeirolivroescritoeeditado
noBrasil,GestalteGrupos:UmaPerspectivaSistmica,publicadoem
1984(Holanda&Karwowski,2003).Naquelelivro,Tellegen(1984)
retrataoseuprpriopercursocomapsicologiadaGestalteotrabalho
comgrupos,tratadodesenvolvimentohistricodaGestaltTerapiaede
suasinfluncias,eapresentareflexesconceituaissobreavisode
gruposcomosistemaseotrabalhodoterapeutanosgrupos.Olivro
concluicomorelatodeumaexperinciadegrupo.

OprimeiroprogramadeformaoemGestaltTerapiafoioferecidoem
Brasliaem1977,porWalterRibeiro.Nestemesmoanocomearama
aparecerasprimeirastraduesdoslivrosdePerls,IstoGestalte
GestaltTerapiaExplicada.Doisanosdepoisfoitraduzido
EscarafunchandoFritz.Comocrescimentodonmerodeinteressados,
comearamaserorganizados,nadcadade1980,osencontrosde
Gestaltterapeutas,sendooprimeironoRiodeJaneio,em1986.Em
1985foipublicadoolivroGestaltTerapia:RefazendoumCaminho,
porJorgePoncianoRibeiro,daUniversidadedeBraslia.Aobrade
Ribeiroconstituiseemrefernciaobrigatriaparaosterapeutasda
abordagemgestlticanoBrasil.Em1988apareceuatraduodeoutro
livrodePerlsAAbordagemGestlticaTestemunhaOculardaTerapia.
Nadcadade1990oseventospassaramaserdenominadosde
EncontroNacionaldeGestaltterapia,eculminanaram,recentemente,
comacriaodaAssociaoBrasileiradeGestaltTerapiae
AbordagemGestalt(Holanda&Karwowski,2003).

Algunsautores(Frazo,1995Holanda&Karwowski,2003)
reconheceramque,noBrasil,apropostadaGestaltTerapiaencontrou
dificuldadesparasuperaropreconceitosegundooqualsetratadeuma
atuaoaterica,baseadanaaplicaoindiscriminadadetcnicas.
Aparentemente,esseestigmaprevaleceudurantevriosanosemfuno
deumdosprimeiroslivrosdedicadosGestaltTerapialanadosno
Brasil,"Tornarsepresente",deJohnStevens(1971/1976).Essaobra,
emboracriticadapelosadeptosdaabordagemporconsistirnumamera
coleodetcnicasparaseremaplicadas,haviasepopularizadocomo
refernciaemGestaltTerapianocontextopsicolgicodopas.Defato,
olivrodeStevensdescrevealgumassriesdeexercciosde
conscientizaoparaseremexecutadosindividualmenteouemgrupos,
paresecasais.Asconsideraestericasresumemseaduaspginas
nasquaisoautordescrevetrstiposdeconscinciaqueperfazema
experincia:conscinciadomundoexterior,domundointerioreda
atividadedefantasia.Ofoconomomentopresente,comofocodetoda
aexistncia,ofazafirmarquepassadoefuturoresumemsefantasia.
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Ciornai(1998),emumartigosobreaprticaeaformaodaGestalt
TerapianoBrasil,enfatizouointeressepeloestudodosfundamentos
epistemolgicosdaabordagem.Taisfundamentosencontramse,
segundoaautora,nafenomenologiadeHusserleHeidegger,no
existencialismo,enafilosofiaoriental.Outroaspectodiferencialda
abordagemnoBrasilaaberturadoespectroaplicativoparaintegrar
grupos,famlias,ecomunidades.Umexemplodaforadointeresseno
trabalhodegrupoporterapeutasgestlticosolivroGestaltTerapia:O
ProcessoGrupal,publicadoem1975,porJorgePoncianoRibeiro.

HolandaeKarwowski(2003)analisaramaproduoacadmica
nacionalrelacionadaabordagemgestltica,naformadetesese
dissertaesdefendidasemdiversasreasdoconhecimento,conforme
catalogaodaUniversidadedeSoPaulo(USP).Osautores
encontraram35trabalhos,defendidosentre1982e2002.Ostrabalhos
concentraramsenaUSP,naUniversidadeFederaldoRiodeJaneiro
(UFRJ)enaUniversidadedeBraslia(UnB),eeramdedicadossreas
dapsicologiaclnicaedaeducao.Osautoresidentificaramno
crescimentodaproduoacadmicadedicadasabordagensgestlticas
umapreocupao,porpartedosseuspraticanteseestudiosos,emobter
titulaoedesenvolverumareflexosobreaprticagestlticaeseus
fundamentostericoseepistemolgicos.Aproduodeconhecimento
sobreasabordagensgestlticasnocontextoacadmicotambmfoi
vistacomoumasuperaodecertasimagenserrneasqueopblico
desenvolveuacercadessatendncia.Aprimeiratesededoutoradoem
GestaltTerapiafoidefendidaem1992naUSPporAnaMaria
Loffredo,intituladaDeCotovelosApoiadosnoParaPeitodaPalavra:
DoCenrioClnico,QualoHorizonte?

Logoterapia

ALogoterapiaumaescoladetratamentopsicolgicofundadapelo
psiquiatraViktorEmilFrankl(19051997),umprofessordemedicina
daUniversidadedeViena.Aabordagemsecaracterizapelaexplorao
daexperinciaimediata,baseadanamotivaohumanaparaa
liberdadeeparaoencontrodosentidodevida.Frankldesenvolveusuas
idiascomoumaformadesuplementarasteoriasdeFreudedeAdler,
tendocomoresultadoacriaodeumaterceiraescolateraputicaem
Viena.Suasidiasdecorremdesuaexperinciacomoprisioneiroem
campodeconcentraodaAlemanhanazista,transformadasemlivro
em1946,comottuloPsicoterapiaesentidodevida.Atraduoparao
portugusapareceuem1973.Afenomenologiaocuparumlugar
importantenopensamentodeFranklporinflunciadaleituradostextos
deMaxScheler.

AprticaemLogoterapiateveincionoBrasilnocomeodosanosde
1980.Antes,elaeraapenasumarefernciaentreoutrasemaulasde
cursosdepsicologiaoumesmoemaulasdeculturareligiosa.Em1984,
FranklveioaoBrasilparapresidiroIEncontroLatinoAmericano
HumansticoExistencial,realizadonaPUCRS,emPortoAlegre,a
convitedeIzarAparecidadeMoraesXausa,napocaprofessorado
InstitutodePsicologianaPUCRS.Oeventocontoucomgrande
participaodepsiclogosepsiquiatrasinteressadosnasrelaesentre
psicologiaeespiritualidade.Noevento,foiorganizadaaSociedade
BrasileiradeLogoterapia(SOBRAL)tendocomoprimeiropresidente
JorgeCastellSarriera,psiclogoeprofessordaPUCRS.Nestemesmo
ano,XausaconcluiusuadissertaodeMestradonaPUCRS,intitulada
http://www.ufrgs.br/museupsi/brasilpsio.htm 24/32
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Logoterapia:umaterapiahumansticaeespiritual.Xausapublicou,em
1986,oprimeirolivrosobreLogoterapianoBrasil,querecebeuottulo
deAPsicologiadoSentidodevida.Oprimeirocursodeespecializao
emLogoterapiafoioferecidopeloInstitutodePsicologiadaPUCRS,
comcoordenaodeXausa.Participaramcomoprofessoresdocurso,
entreoutros,oslogoterapeutas:RicardoJoaquimSardiprofessorda
UniversidadedeCuyoemMedonzaMarthaIglesiasBuenosAires,
ArgentinaP.HerreradoMxicoeElisabethLukasprofessorada
UniversidadeLudwigMaximiliandeMunique,Alemanha.Lukas
consideradacomosucessoradeFrankleconhecidanoBrasilpeloseu
livroLogoterapia:Aforadesafiadoradoesprito(Lukas,1989).
Atualmente,existemcursossobreLogoterapiaoferecidospela
SOBRAL.Htambmumaliteraturabrasileirasobreassunto,com
destaqueparaotrabalhodeJosCarlosVitorGomes(1988),professor
naPuccamp,intituladaAPrticadaPsicoterapiaExistencial:
Logoterapia.OlivrotrazalistagemdaobradeFrankledastradues
paraoportugus.AdifusodaLogoterapianoBrasilfoipequena.So
poucososcursosdegraduaoqueoferecematividadesnestalinha
teraputica.Tambmpequenaapresenadetextossobreoassuntoem
peridicosnacionais.

Concluses

Asteoriasapresentadasnestecaptuloseguirampercursosdiferenciados
tantonasrelaesentreelasquantonaaproximaodepensadoresda
fenomenologiaedoexistencialismo.Naverdade,existemdiferenas
internasentreosrepresentantesdecadatendncia,oquenaturale
esperado.Mesmoassim,importanteinsistirnospontosde
convergnciacomorecursoparaotrabalhocomaspectosbsicose
necessrioscompreensodavariedadetericaempsicologia.

AACPapresentouaoscursosdepsicologia,aindanadcadade1950
comoagrandeinovaoemaconselhamentopsicolgico.Elasubstitua
oantigoconselhodeorientaoexplcitaparaoconselhoindireto,na
verdadeumaorientaoexplcitaparaaautoexploraodesimesmo
porpartedequemprocuravaajuda.AACPpareceterexercidoum
papelimportantenadifusodaGestaltTerapia,desdequehuma
grandeproximidadeentremuitosprofissionaisdasduastendncias.
Nestesentido,avindadeMaureenMillercomomembrodaequipede
Rogers,em1977,eossubseqentesretornosparaatividadesem
GestaltTerapia,podemterfacilitadoaaproximao.Osprofissionais
maisidentificadoscomafenomenologiacostumamseguiruma
orientaopsicoterpicabaseadaemautorescomoHeidegger,
Binswanger,MedardBoss,MinkowskiemesmoSartre.Htambm
profissionaismaisidentificadoscomotrabalhodeMerleauPonty,
principalmenteaquelesmaisdiretamenteenvolvidoscompesquisa
emprica.

HumreconhecimentonaliteraturadaACPedaGestaltTerapia,
indicadaacima,queomovimentohumanistapraticamenteuniuseao
movimentodacontracultura,entre1965a1980.Porconseguinte,o
pensamentohumanistapassouasercontraomtodo,contrao
intelectual,econtraoracional.Foioperodonoqualaschamadas
vivnciaserampropostascomoumconviteparanovasexperincias
conscientes,masqueraramentechegavametapareflexivada
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conscinciadaexperincia.Emsubstituiopesquisa,tinhasea
ironia,oualamentaoanacrnicaemrelaocontemporaneidade.
Essaprticaaindaperduraemalgunssetoresapontodeconfundiro
discursohumanistacomodiscursoteleevangelista.Noentanto,notou
senosltimosanos,emgruposrestritos,umamaiorpreocupaocoma
formaointelectual,aproduoacadmica,edescriesmais
acuradasetcnicasdaprticaprofissional.bomlembrarquea
antitcnicatambmummanejoeoestabelecimentodeumaestrutura
compoderparadeterminar.Mesmoassim,haindaumgrandeespaoa
serrecuperadoemtermosdecredibilidade,seriedadeetica.

Boapartedosseguidoresdapsicologiahumanistaderivoupara
tendnciastidascomoalternativas.Umexemplodestesmovimentos
alternativosapsicologiatranspessoalqueseinteressaporprticas
meditativas,xtases,intensificaodeexperinciassensoriais,eafins
(Valle&Halling,1989).Oobjetivoabrireampliararelaodo
individualcomalgomaior,comforasqueultrapassemaexperincia
consciente.Domesmomodo,foiapsicologiahumanistaquese
mostroumaisreceptivaaconceitosoriundosdapsicologiaoriental,
comoporexemplo,Zen,IogaeSufismo(Fadiman&Frager,1979).
Entreestudantesdepsicologiaverificasegrandeinteresseporprticas
alternativasemuitosdelesmatriculamseemdisciplinasde
fenomenologia,comointuitodeseinstruremparatalfim.
Obviamente,elessedecepcionamaolongodocaminho,poisa
fenomenologiaoestudosistemticodaintuioembuscadodilogo
comopreconceito,olgico,oinusitado,eonovo.Ressaltese
tendnciarecentedeconfundirfenomenologiacomfenomenalismoem
propostasqueretornamaocorolriodossentimentosnocomo
caminhoparaumadescobertaeexamedesi,mascomoumncleopara
decisesirrefletidas.

Porfim,importantereconhecerquemuitosdosensinamentosdas
primeirasteoriasidentificadascomohumanistasforamincorporados
prticapsicolgicageral.Soexemplososconceitosdeempatiaede
relacionamentointerpessoal,degrandeimportnciaaotrabalhodo
psiclogoemqualquercontexto.Poroutrolado,umadasmais
importantescontribuiesdohumanismofoioconceitodeabertura
paraaexperincia.Talconceitoconstituiseemvisoabrangentee
integrada,capazdedilogoentrediferentesteorias,semcontudoperder
anoodejustiaaoobjetoemestudo(tica),nemanooderigorna
abordagemdoobjeto(mtodo).Nestesentido,aperspectivahumanista
transformaseemumaabordagemcompreensivaorientadaparao
estudodeaspectosexpressivoseinterpretativosdacondiohumana,
enquantoexistnciacorporificadaecontextualizada(sciohistricae
ecolgica).Seriamuitopositivoqueosconceitosbsicosda
fenomenologiaexistencial,principalmentenoquesereferea
hermenutica,fossemcuidadosamenteestudadosnoscursosde
graduao.Porfim,cabelembrar,queoestudodaconscinciaassumiu
posiocentralnapsicologiacontempornea,reunindoesforosde
filsofos,psiclogoseneurocientistas.Poroutrolado,ocognitivismo
umatendnciacentralnapsicologia,sendoadotadoporboapartede
segmentosbehavioristas.

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07/03/2017 MuseuPsi

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Osautoresagradecemacolaboraodosbolsistasdeiniciao
cientficaCNPqManoelaZiebelldeOliveiraeLucianodaSilva
Alencastro,doInstitutodePsicologiadaUFRGS,pelaleiturae
sugestes,epelapreparaodasrefernciasbibliogrficas.

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