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27/10/2016 LiteraturaEPeriferia:AvisaQueAlastrou|BrasildeFato

Literatura e periferia: Avisa que alastrou


A antroploga rica Peanha do Nascimento, referncia dos estudos sobre cultura
da periferia, faz consideraes sobre a expanso dos saraus e da literatura
marginal perifrica na cidade de So Paulo

31 de Maio de 2014 COMPARTILHE

Foto: Fora do Eixo

Eduardo Sales, Jos Francisco Neto, Jos Coutinho Jnior,

Jorge Amrico e Simone Freire,

da Redao

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A cultura da periferia fala mais alto. Na cidade de So Paulo, a literatura marginal


perifrica ecoa com crescente vigor sobretudo a partir do nal dos anos de 1990. A
multiplicao de saraus por toda a cidade refora a cena (ou movimento), tambm
inuenciada pelo Hip-Hop.

Referncia nos estudos da produo cultural das periferias, rica Peanha do


Nascimento antroploga e autora de Vozes marginais na literatura (2009). Em seu
doutorado pela USP, estudou estratgias de produo, circulao e consumo cultural na
periferia paulistana a partir do trabalho desenvolvido pela Cooperao Cultural da
Periferia (Cooperifa), que tem como principal atividade a realizao de saraus
literrios. Territrio e identidade so palavraschave para rica. Uma vez que h
coletividade, uma vez que h sociedade, sempre vai haver produo de identidade.

Em entrevista ao Brasil de Fato, a antroploga joga luz sobre


a relao entre literatura marginal perifrica, saraus e
rica Peanha: A relao entre territrio
mercado editorial, por exemplo, alm de falar sobre o prprio
e identidade existe desde sempre. contexto de quem alimenta essa produo, o sujeito perifrico.
Um conhecimento que surge para atender a cada vez maior
Foto Fora do Eixo demanda de leitores, universidade e imprensa.

Brasil de Fato Como toda essa efervescncia do movimento de saraus pela cidade de
So Paulo, ajuda a rearmar a identidade de quem vive na periferia?

rica Peanha A relao entre territrio e identidade existe desde sempre. Uma vez
que h coletividade, uma vez que h sociedade, sempre vai haver produo de
identidade e isso independe de um movimento cultural ou artstico com determinados
objetivos. Do ponto de vista externo, abordando o processo de formao das periferias
daqui de So Paulo a partir dos anos de 1940 e 1950, sempre houve esse marcador de
diferena entre o centro e a periferia.

Ento o territrio da periferia, o espao social da periferia tambm acho que virou
adjetivo para uma srie de coisas. Durante muitas dcadas morar na periferia era
sinnimo de ser pobre, restrio do acesso ao ensino; tem uma certa maneira de falar,
j que as periferias de So Paulo abrigaram muitos migrantes nordestinos e muitas
pessoas vindas do interior de Minas Gerais nas ltimas cinco dcadas.

Nos anos de 1970 e 1980, principalmente por conta das organizaes polticas, por
meio dos movimentos sociais reivindicatrios, sobretudo por conta da infraestrutura,
houve uma movimentao forte nas periferias na luta por creche, transporte coletivo,
escolas, melhores condies de moradia e, principalmente, pela atuao das associaes
de amigos de bairro.

Havia uma forte atuao de mulheres por questes que estavam mais ligadas ao
ambiente domstico, a postos de sade, da creche para os lhos, enm. Houve certo

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avano nos ltimos anos em relao a esses temas. Agora, nos ltimos anos, os
movimentos culturais vm trazendo outros tipos de reivindicaes. E o Hip-Hop tem
essa coisa de dar voz a alguns direitos que o Estado em negando, ou denunciar os
altos ndices de violncia na periferia, de represso policial.

Surge uma armao positiva em ser da periferia. Ser da periferia no s ser


associado ao precrio, ao ruim, ao violento. Assume-se uma identidade perifrica no
sentido de reverter esse estigma, dar outro signicado a ele no sentido de dizer que
ser da periferia ter orgulho de ter sido criado neste territrio, ter orgulho de dar voz
a outras pessoas, de expressar desejos e demandas de uma coletividade e, mais
recentemente tambm, ter orgulho de ter uma cultura especca.

O sujeito perifrico precisa pertencer necessariamente ao territrio perifrico?

Pensando no contexto de So Paulo, esse que eu acompanhei mais, e acho que tem
uma efervescncia de fato dessa coisa de movimentos de literatura marginal perifrica,
acho que devemos pensar do ponto de vista histrico: quando que essas coisas
voltam tona? Tem a ver com a publicao das edies especiais da revista Caros
Amigos, a partir de 2001; e tem a ver, um pouco antes, com a publicao de Capo
Pecado, do Ferrz, em 2000.

As edies eram denominadas Literatura Marginal- A Cultura da Periferia. Eram 48


autores, se a gente for pensar nas trs publicaes. E se voc fosse se perguntar: Mas
marginal em relao a que? perifrico em relao a que? Se observarmos os
currculos dos escritores que publicaram voc poderia pensar: marginal em relao
lei porque, anal, tinham ali publicaes de alguns ex-presidirios e presidirios;
marginal e perifrico em relao ao territrio porque muitos ali identicavam seus
bairros de origem, se armavam como moradores de periferias e favelas. Era marginal
do ponto de vista poltico porque havia um texto da Maria Conceio Paganele, que era
da Associao de Mes de Meninos em Conito com a Lei; era marginal do ponto de
vista sociolgico porque havia textos tambm de indgenas naquelas revistas; podia ser
um marginal do ponto de vista sociolgico se pensssemos na participao de
mulheres; no sentido cultural, se considerarmos a participao de alguns punks e de
alguns membros do movimento Hip-Hop.

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Em 2001, Ferrz organizou a primeira edio da

Revista Caros Amigos - Literatura Marginal:

A Cultura da Periferia. Foto Sesc SP

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Naquelas edies especiais da revista havia uma pluralidade de possibilidades do que


seria esse marginal, do que seria esse perifrico. Mas o predominante que havia uma
combinao de marginalidades em cada autor, e a maioria era da periferia, das favelas.
As revistas foram publicadas at 2004 (2001, 2002, 2004). Eu creio que em funo
muito da amizade que se criou a partir das revistas, da visibilidade que elas tiveram,
muitos daqueles escritores criaram relaes e comearam a desenvolver uma srie de
atividades nas periferias de So Paulo. por isso que a questo geogrca cou mais
forte, mas acho que isso no diminui a possibilidade de se pensar em vrias periferias,
no apenas a geogrca.

Como analisar a questo da oralidade nessa literatura perifrica, ela funciona como
um campo de atalho pedaggico, poltico?

Se faz poltica no s pelos meios tradicionais de se fazer poltica, mas por meio da
produo cultural. Se eu fosse pensar em criar a relao entre literatura marginal
perifrica e poltica eu comearia a pensar a partir da. Por que eu estou dizendo isso?
Primeiro, quando voc fala em oralidade, isso evoca toda uma tradio no letrada.
Isso a gente vai encontrar na literatura perifrica? Tambm. Se pensarmos na
importncia do Rap, na tradio falada, de contar histrias e compartilhar sabedorias
de pai pra lho e nos remetermos at aos Grits africanos. E tambm pensar numa
tradio no letrada por conta da diculdade de acesso ao ensino nas periferias. Mas,
para alm disso, acho que os saraus trazem uma ideia de vocalidade, de que os textos
ganham voz.

Por outro lado, a literatura da periferia tem muito de uma tradio letrada tambm.
Boa parte dos escritores frequentou a escola, alguns freqentaram a universidade. Eles
conhecem os autores chamados clssicos e os no clssicos. Os saraus trazem essa
coisa de dar voz aos textos, ou de criar textos no necessariamente que vo ser
escritos.

Do ponto de vista poltico, claro que tem alguns escritores que so mais ativistas e
de sada se colocam como ativistas e vo apresentar os seus textos como mais
engajados. E por que eu acho esses dois pontos relevantes? A literatura da periferia
produzida a partir de um lugar, por sujeitos que de alguma maneira se relacionam
com a ideia de marginalidade ou periferia econmica, social e poltica , no s
tendo a ver com territrio. Tem a ver na posio social do autor. uma literatura que
traz marcas especcas: com a escolha dos temas, a escolha dos personagens, da
linguagem. Na prpria forma h gneros que so predominantes: a poesia, por
exemplo. H pouca prosa na literatura da periferia. Existe uma maneira de escrever
que evoca esses modos de vida na periferia, a valorizao disso. se armar
politicamente.

Se essa literatura vai expressar culturalmente certas populaes marginalizadas, ento


est colocando novas questes para o campo literrio. Traz temas novos, personagens

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novos, linguagens novas, isso j uma maneira de marcar o seu lugar no campo
literrio e no campo cultural e valorizar essa cultura da periferia ou valorizar toda
uma tradio no letrada, por exemplo. politicamente muito importante. E mais do
que isso, esses escritores tm uma ao cultural que engajada, uma ao que
mobiliza pessoas em torno de direitos culturais amplos e que, s vezes, desenvolvem
aes.

Por exemplo, o sarau que estudei, a Cooperifa. Nesses mais de dez anos que ela atuou
eu presenciei aes solidrias tanto em benefcio dos freqentadores do sarau. Eu me
lembro do caso de uma poetisa, por exemplo, que cou grvida e vivia em condies
muito precrias e durante alguns saraus as pessoas se mobilizaram para organizar
todo o enxoval do beb. Eu sei que isso acontece tambm em outros saraus. Mas
pessoalmente eu j presenciei o sarau ser utilizado para convocar as pessoas para
manifestaes polticas, para plebiscitos, para reunies de associaes de bairro, para
campanhas contra a violncia.

Nos livros clssicos ou nos mais vendidos, os personagens negros no so


protagonistas; nem as mulheres. Quando eles so retratados, so marginais, ou
bandidos, ou empregados. A literatura hoje escrita por quem e pra quem? Qual a
importncia de algum da periferia protagonizar esse movimento de escrever sobre a
realidade local?

Desde os anos de 1990, existe uma marca forte na produo literria brasileira que a
urbanidade. Desde Rubens Fonseca, isso tem sido muito presente na produo literria
contempornea. No era novidade mais em falar de mazelas sociais, de favela, de
periferias. J haviam sido publicados os livros Subrbio de Fernando Bonassi, alguns
do Maral Aquino; o Paulo Lins j tinha publicado Cidade de Deus, ento a grande
novidade que surge a partir das edies da Caros Amigos-Literatura Marginal que a
esto os sujeitos desse universo, que passam a se retratar na literatura.

No se trata de representao de certa realidade social, mas do modo como os sujeitos


querem se representar e querem ver os seus representados. Acho que essa grande
mudana. Mas para o mercado, por exemplo, trata-se de um ponto de vista de um
sujeito que quer se retratar no plano literrio, o que se agregava imediatamente ao
valor da autenticidade, como se fosse mais legtimo o Frrez falar sobre o Capo
Redondo do que qualquer outro escritor.

Para o mercado, isso tudo estava sendo transformado, so um grupo mais autntico
ou que tem mais legitimidade quando fala da periferia. Eu no tenho dvida de que
se vendeu muito livro a partir disso. Esses escritores ocuparam um nicho de mercado
importante. Seguindo uma tendncia que j havia se formado nos anos 1990. No
inveno a roda. A diferena que se agrega do ponto de vista de quem de dentro.
Contudo, embora tenha esse jogo do mercado, muitos escritores tm mesmo o desejo
de se armar como marginal, de se armar como perifrico, de se armar como negro

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pra atingir um pblico especco. Pra um menino que ta l na periferia e que tem um
igual que tambm escreve, que virou notcia na televiso porque escreve, porque faz
cinema, extremamente signicativo. Eu participei de pouco mais de 200 atividades
nesses oito anos que quei pesquisando, e tive a oportunidade de acompanhar tambm
esses escritores em escolas, tambm em ONGs; impressionante o efeito pedaggico
junto aos meninos de favela e periferias.

Isso tudo ganhou fora ento nos anos de 1990?

O termo literatura marginal vem sendo usado h alguns sculos. No nenhuma


novidade. Agora o que muda so os signicados atribudos ideia de literatura
marginal. Por exemplo, a literatura marginal pode ser qualquer literatura feita
margem do corredor ocial de produo e divulgao; pode ser feita por um sujeito
ligado a uma minoria sociolgica, como a literatura produzida por mulheres, por
presidirios, por indgenas.

Alguns consideravam Carandiru, do Drauzio Varella, literatura marginal. Do ponto de


vista externo, a literatura marginal pode tambm se relacionar ao contedo de um
texto ccional que se remete a um contexto de marginalidade econmica, social,
poltica ou em relao lei. Pode ser muita coisa. O que que importante pra
contextualizar? Aqui no Brasil essa ideia est associada com a dcada de 1970 e nal
dos anos de 1990. Nos anos de 1970, por conta dos poetas da gerao mimegrafo, a
ideia de literatura marginal no Brasil ganha fora a partir da visibilidade que alguns
poetas conseguiram, principalmente no Rio de Janeiro, em meio a ditadura militar.

No nal dos de 1990, tambm por meio de jornalistas e pesquisadores passou-se a


denominar essa determinada produo literria, tanto a que abarcava esse contedo de
marginalidade, tanto aquela que tinha a perspectiva de um sujeito que vivenciava
alguma condio marginal. As duas coisas se misturavam, sobretudo por conta dessas
obras, Capo Pecado e Cidade de Deus. O Paulo Lins originrio da Cidade de Deus e o
Frrez, do Capo Redondo. E por conta do contedo tambm, porque tinha j o
Subrbio, do Fernando Bonassi, o Carandiru, e comeou a pipocar o livro do Jocenir
(Dirio de um detento), do Roberto Mendes, e a uma srie de produes que se
voltavam para o cotidiano das prises.

Est acontecendo a primavera da Literatura Marginal?

A partir das edies especiais da Caros Amigos, do incio dos anos de 2000, um
terceiro momento que tem a novidade da autoidenticao. No so mais os
pesquisadores, no so mais os jornalistas classicando aquela produo, mas uma
srie de autores que se colocam em cena se auto classicando como escritores
marginais e perifricos.

Como o Hip Hop, a Literatura e os Saraus se complementam, se relacionam?

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No livro Capo Pecado a gente tinha presena de rappers escrevendo textos. E de letras
de Rap presentes. Isso j demonstra anidade, que poltica e esttica tambm entre
essas duas manifestaes desse distintos movimentos culturais.

Sobre os saraus, mais uma vez esses elementos se misturam porque vemos vrios
rappers declamando suas letras de Rap. Existe uma srie de poetas que no esto
declamando rap, mas se voc no conhece, poderia jurar que uma letra de rap, por
conta do corpo ser to prximo e da performance ser to prxima do rapper cantando
ou declamando. Para alm disso, h muitos rappers que passaram a escrever outros
gneros literrios por conta dessa aproximao com os saraus, por conta dessa
aproximao da literatura marginal e perifrica.

Trata-se de movimentos que compartilham um repertrio social em comum. Social


porque so dois movimentos [Hip Hop e saraus] gerados na periferia, de sujeitos que
atuam nas periferias. Para alm disso, ambos se expandiram criando um mercado
alternativo, criaram suas prprias estratgias de produo e circulao. Ento acho que
tambm a os escritores so tributrios de tudo que o Hip Hop criou, dessa forma de
circulao e criao.

Qual o papel dos saraus junto s comunidades?

A fundo, eu estudei o Sarau da Cooperifa, que estabeleceu uma forma de fazer saraus
na periferia, de relao com a imprensa, entendendo o jogo deles. Ningum inocente
l. Tem maior visibilidade dentro e fora do pas.

Em relao aos outros saraus, h um desejo de aumentar a sociabilidade entre as


pessoas do bairro; que se encontrem, compartilhem suas ideias, suas produes
artsticas. Motivar tambm a comunidade organizao poltica, para falar sobre os
problemas do bairro. Criar vnculo com a comunidade tambm tem esse sentido. A
impresso que eu tenho que h desejos desses tipos de vnculos comunitrios.

A distribuio ainda um gargalo para essa produo literria?

Muito da produo no chega s livrarias. Muitos acadmicos que estudam essa cena
tm, at mesmo, di culdade de ter acesso a certos autores, poetas. Mas hoje em dia
temos a Suburbano Convicto [editora], blogs, e pode-se comprar diretamente com os
escritores. Esse modelo acabou sendo uma marca do movimento.

Mas no se poderia atingir mais pessoas?

A cada pessoa que escolhe. Eu, por exemplo, publiquei meu livro numa editora
pequena, uma escolha minha. Para alguns escritores, isso pode ser intencional, de
circular ou na periferia ou para um certo tipo de pblico. E no tenho dvidas que os
escritores so os maiores vendedores dos seus livros. Se algum me pergunta sobre o
que eu aprendi com os escritores da periferia uma delas foi vender livro.
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Como a aceitao destas obras na periferia por pessoas que no frequentam esses
espaos?

Tem vrias lacunas nos meus trabalhos, uma delas essa com o pblico leitor. O que
eu noto das palestras, e estou falando de uma perspectiva de quem nunca estudou o
tema do pblico leitor a fundo, mas com base no que observei nas palestras, esses tm
alguns tipos de pblico.

Quando so eventos de reexo, vo os frequentadores do sarau e a meia dzia de


pesquisadores que esto fazendo TCC [Trabalho de Concluso de Curso], mestrado ou
doutorado. Quando so palestras especcas, como em escolas, universidades, CEUS,
so alunos, pais de alunos, professores, e essas pessoas no frequentam o sarau.

Aps a publicao da Caros Amigos, como voc observa a produo dessa literatura?
Ela se massicou? Houve mudanas estticas na produo nesta ltima dcada?

Existem coisas que me espantam muito. A primeira a variedade de termos que


surgiram para classicar essa produo. Quando comecei a estudar, o termo era
literatura marginal, e eu j estava l me matando para entender o que era isso, pois
englobava Ferrz e Druzio Varela. Depois, ao longo do mestrado, era literatura
marginal e literatura perifrica. Tanto que para nomear os autores que eu estudei,
uso literatura marginal da periferia ou literatura marginal perifrica.

Nos ltimos anos, surgiram mais termos como literatura hip-hop, literatura
suburbana, literarua e mais recentemente literatura divergente, que mesmo que
as pessoas classiquem como sinnimos, no so a mesma coisa, pois diversos autores
podem ser associados a cada uma delas, diferentes obras e atuaes culturais.

A segunda coisa que me espanta o interesse acadmico por essa produo. Quando
comecei a estudar, no tinha nenhum trabalho acadmico publicado, s que na ltima
vez que contei eram 27, sendo que 14 deles na rea de Letras, enfrentando os textos.
Fora as dezenas de TCCs sobre o tema: dou de 10 a 15 entrevistas por ano para alunos
que fazem TCC. um nmero muito grande.

Para alm dos trabalhos acadmicos, me espanta tambm, positivamente, que dezenas
de obras da periferia tenham sido incorporadas a cursos de graduao e ps-
graduao. Eu mesma z um curso de literatura brasileira contempornea que tinha
um mdulo para estudar literatura marginal. Tudo bem que eram s as obras do
Ferrz, mas o mdulo estava l. A terceira coisa que me espanta o nmero de obras
que foram lanadas. Quando eu comecei a pesquisar, cataloguei 15 livros, de prosa e de
poesia. Quando estava terminando o doutorado em 2011, at dezembro de 2010, eram
72 obras.

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Do ponto de vista esttico, os textos da poca da Caros Amigos predominantes eram


poemas, calcados em uma temtica que valorizava os espaos e sujeitos marginais,
baseados no contexto da periferia, falavam muito de pobreza, violncia, problemas
sociais, situaes relacionadas ao trabalho, polcia, falta de direitos, protestavam
contra o Estado. Eram textos que destoavam da norma culta, de regncia verbal e uso
do plural, calcados em grias da periferia, neologismos, como truta, loko. Esses
primeiros textos eram acompanhados de um cuidado visual, alguns com grates,
outros com desenhos que dialogavam com o texto de alguma forma.

No meu doutorado, como usei o termo gerao para diferenciar os poetas marginais
da dcada de 1970 dos contemporneos, eu j arrisco dizer que podemos pensar em
duas geraes desse movimento de literatura marginal perifrica: a gerao dos autores
que est ligada aos autores que publicaram na Caros Amigos e naquele contexto de
efervescncia, e uma gerao formada pelos saraus. Essa pode ser uma chave para
pensarmos as diferenas ou continuidades estticas da produo, considerando que so
duas geraes muito distintas, dentro do mesmo movimento.

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