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O COMPROMISSO DA

CIDADE DO CABO
UMA DECLARAO DE F E UM CHAMADO
PARA AGIR

Cidade do Cabo 2010


Terceiro Congresso de Lausanne sobre Evangelizao Mundial
16 a 25 de outubro de 2010
SUMRIO

PREFCIO

INTRODUO

PARTE 1 PARA O SENHOR QUE AMAMOS: O NOSSO COMPROMISSO DE F

1. NS AMAMOS PORQUE DEUS NOS AMOU PRIMEIRO


2. NS AMAMOS AO DEUS VIVO
3. NS AMAMOS AO DEUS PAI
4. NS AMAMOS AO DEUS FILHO
5. NS AMAMOS AO DEUS ESPRITO SANTO
6. NS AMAMOS A PALAVRA DE DEUS
7. NS AMAMOS O MUNDO DE DEUS
8. NS AMAMOS O EVANGELHO DE DEUS
9. NS AMAMOS O POVO DE DEUS
10. NS AMAMOS A MISSO DE DEUS

PARTE 2 - PARA O MUNDO QUE SERVIMOS: O CHAMADO AO DA CIDADE DO CABO

INTRODUO
IIA TESTEMUNHANDO A VERDADE DE CRISTO EM UM MUNDO GLOBALIZADO E PLURALISTA
IIB CONSTRUINDO A PAZ DE CRISTO EM NOSSO MUNDO DIVIDIDO E FERIDO
IIC VIVENDO O AMOR DE CRISTO ENTRE PESSOAS DE OUTRAS CRENAS
IID DISCERNINDO A VONTADE DE CRISTO PARA A EVANGELIZAO MUNDIAL
IIE CHAMANDO A IGREJA DE CRISTO DE VOLTA HUMILDADE, INTEGRIDADE E
SIMPLICIDADE
IIF FORMANDO PARCERIAS NO CORPO DE CRISTO PELA UNIDADE EM MISSES
CONCLUSO

1
PREFCIO

O Terceiro Congresso Lausanne sobre Evangelizao Mundial (Cidade do Cabo, 16-25 de


outubro de 2010) reuniu 4.200 lderes evanglicos de 198 pases e se estendeu a outras
centenas de milhares de lderes que participaram de reunies, locais e online, realizadas em
todo o mundo. Seu objetivo? Trazer um novo desafio Igreja global a fim de que ela
testemunhe de Jesus e de todo o seu ensinamento, em todas as naes, em todas as esferas da
sociedade e em todos os campos de reflexo.

O Compromisso da Cidade do Cabo fruto desse esforo. Ele se posiciona em uma linha
histrica, tendo como base tanto o Pacto de Lausanne quanto o Manifesto de Manila. Est
dividido em duas partes. A Parte I estabelece as convices bblicas, transmitidas a ns nas
escrituras, e a Parte II ecoa o chamado para ao.

Como a Parte I tomou forma? Ela foi discutida pela primeira vez em Minneapolis, em dezembro
de 2009, num encontro entre 18 telogos e lderes evanglicos trazidos de todos os
continentes. Um grupo menor, liderado por Dr. Christopher J H Wright, presidente do Grupo de
Trabalho Teolgico Lausanne, foi convidado para elaborar o documento final, a ser apresentado
ao Congresso.

Como a Parte II tomou forma? Um extenso processo de pesquisa iniciou-se pouco mais de trs
anos antes do Congresso. Cada um dos Diretores Internacionais do Movimento Lausanne
organizou consultas em suas regies, nas quais foi solicitado aos lderes cristos que
identificassem os principais desafios enfrentados pela Igreja. Seis questes principais surgiram.
Essas questes (i) definiram a programao do Congresso e (ii) deram forma estrutura do
chamado ao. Este processo de pesquisa prosseguiu durante o Congresso, enquanto Chris
Wright e o Grupo de Trabalho da Declarao trabalhavam para registrar fielmente todas as
contribuies. Um esforo hercleo e monumental.

O Compromisso da Cidade do Cabo atuar como um roteiro para o Movimento Lausanne


durante os prximos dez anos. Esperamos que o seu chamado proftico para o trabalho e para
a orao leve igrejas, agncias missionrias, cristos em seus locais de trabalho e alianas
estudantis em universidades a abraar o chamado e a encontrar o seu papel neste trabalho.

Muitas declaraes doutrinais afirmam o que a Igreja acredita. Gostaramos de ir alm e unir
crena e prtica. O modelo que usamos foi o do Apstolo Paulo, cujo ensinamento teolgico foi
substanciado em instrues prticas. Por exemplo, em Colossenses, sua profunda e maravilhosa
representao da supremacia de Cristo resulta num ensinamento prtico do que significa estar
enraizado em Cristo.

Podemos distinguir entre o que est no cerne do evangelho cristo, ou seja, as verdades bsicas
sobre as quais devemos estar unidos, e as questes secundrias, onde h divergncia entre

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cristos sinceros no que se refere interpretao do que a Bblia ensina ou exige. Trabalhamos
aqui para formular o princpio Lausanne de liberdade dentro dos limites e na Parte I esses
limites esto claramente definidos.

Durante todo este processo, tivemos o prazer de trabalhar em conjunto com a Aliana
Evanglica Mundial. Os lderes da AEM esto de pleno acordo tanto com a Confisso de F
quanto com o Chamado Ao.

Embora falemos e escrevamos a partir da tradio evanglica dentro do Movimento Lausanne,


afirmamos a unidade do Corpo de Cristo e de bom grado reconhecemos a existncia de muitos
outros seguidores do Senhor Jesus Cristo no contexto de outras tradies. Na Cidade do Cabo,
recebemos com alegria representantes respeitados de igrejas histricas de outras tradies, ali
presentes no papel de observadores, e confiamos que o Compromisso da Cidade do Cabo seja
til para igrejas de todas as tradies. Ns o oferecemos em esprito de humildade.

Qual a nossa expectativa em relao ao Compromisso da Cidade do Cabo? Cremos que ele
ser comentado, discutido e valorizado como uma afirmao unssona dos evanglicos em todo
o mundo; que definir pautas no ministrio cristo; que fortalecer formadores de opinio na
arena pblica; e que iniciativas e parcerias arrojadas surgiro a partir dele.

Que a Palavra de Deus ilumine nosso caminho e que a graa do nosso Senhor Jesus Cristo, o
amor de Deus e a comunho do Esprito Santo estejam com cada um de ns.

S Douglas Birdsall Lindsay Brown


Presidente Executivo Diretor Internacional

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O COMPROMISSO DA CIDADE DO CABO

INTRODUO
Como membros da igreja mundial de Jesus AS REALIDADES DAS MUDANAS
Cristo, com alegria firmamos nosso Praticamente todos os aspectos referentes
compromisso com o Deus vivo e com os Seus maneira como vivemos, pensamos e nos
propsitos de salvao atravs do Senhor Jesus relacionamos uns com os outros esto se
Cristo. Por Ele renovamos nosso compromisso transformando em ritmo acelerado. Positivo ou
com a viso e os objetivos do Movimento negativo, sentimos o impacto da globalizao,
Lausanne. da revoluo digital e da alterao no equilbrio
do poder econmico e poltico do mundo.
Isto envolve dois pontos: Algumas situaes que enfrentamos nos trazem
Primeiro: mantemos nosso compromisso com a tristeza e ansiedade: a pobreza global, a guerra,
tarefa de testemunhar de Jesus Cristo e dos a doena, a crise do meio ambiente e a
seus ensinamentos em todo o mundo. O mudana climtica. Mas uma grande mudana
Primeiro Congresso Lausanne (1974) foi em nosso mundo motivo de alegria: o
realizado visando tarefa da evangelizao crescimento da igreja global de Cristo.
mundial. Alguns dos principais benefcios deste
congresso para a Igreja mundial foram: O Pacto O fato de o Terceiro Congresso Lausanne ser
de Lausanne; uma nova conscincia do nmero realizado na frica prova disto. Pelo menos
de grupos de povos no alcanados; e uma nova trs quartos de todos os cristos do mundo
descoberta da natureza holstica do evangelho vivem hoje em continentes do sul e leste do
bblico e da misso crist. O Segundo Congresso globo. A composio de nosso Congresso
Lausanne, em Manila (1989), deu origem a mais Cidade do Cabo 2010 reflete a significativa
de 300 parcerias na evangelizao mundial, transio ocorrida no mundo cristo durante o
muitas das quais envolveram co-operao entre ltimo sculo, desde a Conferncia Missionria
naes de todas as partes do globo. de Edimburgo em 1910. Alegramo-nos com o
incrvel crescimento da igreja na frica e com o
Segundo: mantemos nosso compromisso com fato de que nossos irmos e irms em Cristo,
os principais documentos do Movimento O africanos sejam os anfitries deste Congresso.
Pacto de Lausanne (1974) e O Manifesto de
Manila (1989). Estes documentos expressam de Devemos responder s realidades de nossa
maneira clara verdades bsicas do evangelho prpria gerao atravs da misso crist.
bblico e as aplicam nossa misso prtica de Devemos tambm aprender com a combinao
formas ainda relevantes e desafiadoras. entre sabedoria e erros que herdamos das
Confessamos que no temos sido fiis aos geraes anteriores. Ns honramos o passado e
compromissos assumidos com esses nos engajamos com o futuro.
documentos. Mas ns os reafirmamos e os
legitimamos, ao mesmo tempo em que REALIDADES INALTERADAS
procuramos discernir como expressar e aplicar a
verdade eterna do evangelho no mundo da Mas em nosso mundo em constante mudana
nossa gerao, mundo este em constante algumas coisas se mantm inalteradas. Estas
mudana.

4
importantes verdades oferecem a lgica bblica expresso do amor redentor de Deus e da graa
para nosso engajamento missional. que alcana a humanidade perdida e a criao
deteriorada. Em troca, elas pedem o nosso
Os seres humanos esto perdidos. A amor. O nosso amor se manifesta atravs da
condio bsica do ser humano permanece confiana, obedincia e do compromisso
a mesma que foi descrita na Bblia: apaixonado com a aliana do Senhor. O Pacto
estamos em pecado e rebelio, sob o justo de Lausanne definiu a evangelizao desta
julgamento de Deus e, sem Cristo, no forma toda a igreja levando todo o Evangelho
temos esperana. para todo o mundo. Esta continua sendo nossa
paixo. Por isso, renovamos esta aliana
O Evangelho a boa nova. O Evangelho reafirmando:
no um conceito que precisa de idias
renovadas, mas uma histria que precisa Nosso amor por todo o evangelho, como a
ser contada de uma nova maneira. a boa nova gloriosa de Deus em Cristo, para
histria inalterada do que Deus fez para todas as dimenses da sua criao, que
salvar o mundo, essencialmente nos tem sido assolada pelo pecado e pelo mal.
eventos histricos da vida, morte, Nosso amor por toda a igreja, como povo
ressurreio e reino de Jesus Cristo. Em de Deus redimido por Cristo de todas as
Cristo h esperana. naes da terra e de todas as eras da
histria, para partilhar a misso de Deus
A misso da igreja continua. A misso de nesta era e glorific-lo para sempre nas
Deus continua at os confins da terra e at eras que viro.
o fim do mundo. Chegar o dia quando os
reinos do mundo se tornaro o reino do Nosso amor por todo o mundo, to longe
nosso Deus e de Seu Cristo e Deus habitar de Deus, mas to perto do seu corao, o
com Sua humanidade redimida na nova mundo que Deus tanto amou que deu o
criao. At aquele dia, a participao da Seu nico Filho pela sua salvao.
igreja na misso de Deus continua, em um
alegre ritmo de urgncia, e com Mantendo firme este amor de trs dobras,
oportunidades novas e empolgantes em renovamos nosso compromisso de ser toda a
cada gerao, inclusive na nossa. igreja, de crer, obedecer e partilhar todo o
Evangelho, e de ir por todo o mundo para fazer
A PAIXO DO NOSSO AMOR discpulos de todas as naes

Esta Declarao foi firmada na linguagem do


amor. O amor a linguagem da aliana. As
alianas bblicas, antigas e novas, so a

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PARA O SENHOR QUE AMAMOS:
NOSSO COMPROMISSO DE F

PRIMEIRA PARTE

1. NS AMAMOS PORQUE DEUS NOS AMOU


PRIMEIRO b) Tal amor no fraco nem sentimental. O
amor do prprio Deus um amor de aliana fiel,
A misso de Deus flui do amor de Deus. A
comprometido, que se doa, sacrificial, forte e
misso do povo de Deus flui do nosso amor a
santo. Como Deus amor, o amor permeia todo
Deus e a tudo que Deus ama. A evangelizao
o seu ser e todas suas aes, sua justia bem
mundial o fluir do amor de Deus para ns e
como sua compaixo. O amor de Deus se
atravs de ns. Ns afirmamos a primazia da
estende para toda Sua criao. Temos o
graa de Deus e respondemos a esta graa pela
mandamento para amar de modo a refletir o
f, demonstrada atravs da obedincia em
amor de Deus em todas estas dimenses. isto
amor. Ns amamos porque Deus nos amou
que significa andar no caminho do Senhor3.
primeiro e enviou Seu Filho para ser propiciao
pelos nossos pecados1. c) Portanto, ao firmamos nossas convices e
nosso compromisso em termos de amor,
a) O amor a Deus e o amor ao prximo estamos assumindo o desafio mais bsico e
constitui o primeiro e maior mandamento no difcil de todos os desafios bblicos:
qual residem toda a lei e os profetas. O amor
o cumprimento da lei, o primeiro fruto do amar ao Senhor nosso Deus de todo nosso
Esprito mencionado. O amor a evidncia do corao, alma, mente e fora;
novo nascimento, a certeza de que conhecemos amar ao nosso prximo (incluindo o
a Deus; e a prova de que Deus habita em ns. O estrangeiro e o inimigo) como a ns
amor o novo mandamento de Cristo, o qual mesmos;
disse aos Seus discpulos que somente ao amar uns aos outros, como Deus em Cristo
obedecerem este mandamento, a misso deles nos amou e;
seria visvel e crvel. O amor cristo de um para amar ao mundo com o amor daquele que
com os outros como o Deus invisvel, o qual Se deu seu nico Filho para que o mundo
fez visvel atravs do Seu Filho encarnado, atravs dele pudesse ser salvo4.
continua fazendo-se visvel ao mundo. O amor
estava entre as primeiras observaes e d) Tal amor o dom de Deus derramado em
recomendaes de Paulo para os novos nossos coraes, e ao mesmo tempo o
convertidos, acompanhado da f e da mandamento de Deus que requer rendio de
esperana. Mas o amor o maior, pois o amor nossa vontade. Tal amor significa ser como o
nunca acaba2. [2] prprio Cristo: firme na perseverana mas gentil
na humildade; duro na resistncia ao mal mas

1 3
Gl 5:6; Jo 14:21; 1Jo 4:9, 19. Dt 7:7-9; Os 2:19-20; 11:1; Sl 103; 145:9, 13, 17; Gl 2:20;
2
Mt 22:37-40; Rm 13:8-10; Gl 5:22; 1Pe 1:22; 1Jo 3:14; Dt 10:12-19.
4
4:7-21; Jo 13:34-35; Jo 1:18 + 1Jo 4:12; 1Ts 1:3; 1 Cor. 13:8, Dt 6:4-5; Mt 22:37; Lv 19: 18, 34; Mt 5:43-45; Jo 15:12; Ef
13. 4:32; Jo 3:16-17.

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terno na compaixo pelo sofredor; corajoso no ideologias polticas e econmicas sem uma
sofrimento e fiel at a morte. Tal amor foi viso bblica crtica. Somos tentados a fazer
exemplificado por Cristo na terra e concesses nossa convico da singularidade
monitorado pelo Cristo ressurreto em glria5. de Cristo diante da presso do pluralismo
religioso. Como Israel, precisamos ouvir o
Afirmamos que este amor bblico to chamado dos profetas e do prprio Jesus ao
abrangente deve ser a identidade ntida e a arrependimento e abandonar estes rivais e
marca dos discpulos de Jesus. Em resposta retornar ao amor obediente e adorao
orao e ao mandamento de Jesus, esperamos unicamente a Deus.
que seja assim conosco. Infelizmente,
confessamos que com frequncia no o . Por b) Ns amamos a Deus com paixo pela sua
isso, renovamos nosso compromisso de aplicar glria. A maior motivao para cumprirmos a
todo o nosso esforo para viver, pensar, falar e nossa misso a mesma que impulsiona a
agir de maneira que expressemos o que significa misso do prprio Deus que o nico Deus vivo
andar em amor, amar a Deus, amar uns aos seja conhecido e glorificado por toda criao.
outros e amar o mundo. Este o objetivo principal de Deus e deve ser a
nossa maior alegria.
2. NS AMAMOS AO DEUS VIVO
Se Deus deseja que todo joelho se dobre a
O nosso Deus, a quem amamos, revela-se na
Jesus e que toda lngua o confesse, ento isto
Bblia como o nico Deus vivo e eterno, que
o que devemos fazer. Devemos ter cimes,
governa todas as coisas de acordo com sua
como vemos s vezes nas Escrituras, pela honra
soberana vontade, visando o seu propsito
do seu nome, nos perturbar se ele permanece
salvador. Na unidade do Pai, Filho e Esprito
desconhecido, sentir-nos feridos se for
Santo, somente Deus o Criador, Soberano, Juiz
ignorado, indignados se for blasfemado e estar
e Salvador do mundo6 . Por isso, amamos nosso
constantemente ansiosos e determinados a que
Deus com alegres aes de graas pelo nosso
lhe sejam dadas honra e glria que lhe so
lugar na criao, em submisso sua soberana
devidas. O mais elevado de todos os motivos
providncia, com confiana na sua justia e com
missionrios no a obedincia Grande
louvores eternos pela salvao que ele
Comisso, mesmo importante como , nem o
conquistou para ns.
amor pelos pecadores que esto alienados e
perecendo (mesmo que este seja um incentivo
a) Ns amamos a Deus acima de todos os
muito forte, principalmente quando
rivais. Recebemos o mandamento de amar e
contemplamos a ira de Deus), mas o zelo
adorar somente ao Deus vivo. Mas, assim como
verdadeiro, zelo apaixonado e consumidor pela
fez Israel no Novo Testamento, permitimos que
glria de Jesus Cristo Diante deste supremo
nosso amor a Deus seja adulterado ao
objetivo da misso crist, todas as outras
buscarmos os deuses deste mundo, os deuses
motivaes indignas definham e
dos povos que esto ao nosso redor7. Camos no
morrem.8(John Stott)
sincretismo, seduzidos pelos dolos da ganncia,
do poder e do sucesso, servindo a Mamom em O motivo da nossa maior tristeza deve ser
lugar de servir a Deus. Aceitamos o domnio de porque em nosso mundo o Deus vivo no
5 8
Rm 5:5; 2Co 5:14; Ap 2:4. John Stott, The Message of Romans, The Bible Speaks
6
Dt 4:35, 39;Sl 33:6-9; Jr 10:10-12; Dt 10:14; Is 40:22-24;Sl Today (Leicester and Downers Grove: Intervarsity Press) -
33:10-11, 13-15;Sl 96:10-13;Sl 36:6; Is 45:22. (traduo livre do ingls para o portugus do texto citado.
7
Dt 4 e 6. No Brasil, A Mensagem de Romanos, ed ABU).

7
glorificado. O Deus vivo negado por um compassivo e amor paciente e duradouro11.
atesmo agressivo. O nico Deus verdadeiro Todas essas coisas permanecem verdadeiras
substitudo ou distorcido em prticas de para ns, povo de Deus em Cristo, em nosso
religies mundanas. Nosso Senhor Jesus Cristo relacionamento com nosso Deus Pai.
agredido e mal representado em algumas
culturas populares. E a face do Deus da b) Ns amamos a Deus como o Pai, que tanto
revelao bblica obscurecida pelo amou o mundo que deu o seu Filho Unignito
nominalismo, pelo sincretismo e pela hipocrisia para nossa salvao.Como maravilhoso o
cristos. amor do Pai por ns, a ponto de sermos
chamados filhos de Deus. Que imensurvel o
Amar a Deus em meio a um mundo que o rejeita amor do Pai que no poupou seu nico Filho,
e o distorce, exige testemunho de Deus que seja mas o entregou por todos ns. Este amor do Pai
ousado e humilde; defesa firme, mas graciosa em dar o Filho foi espelhado no amor do Filho
da verdade do Evangelho de Cristo, o Filho de que Se entregou. Houve completa harmonia no
Deus, e confiana pela orao na obra propsito da obra de expiao que o Pai e o
salvadora e convincente do Seu Esprito Santo. Filho realizaram na cruz, atravs do Esprito
Firmamos nosso compromisso de dar este eterno. O Pai amou o mundo e deu seu Filho; o
testemunho, pois se declaramos amar a Deus, Filho de Deus me amou e entregou-se por
devemos partilhar a principal prioridade de mim. Esta unidade do Pai e do Filho, assim
Deus, qual seja, que o Seu nome e Sua Palavra declarada pelo prprio Jesus, ecoa nas mais
sejam exaltados acima de todas as coisas9. repetidas saudaes de Paulo, graa e paz da
parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus
3. NS AMAMOS AO DEUS PAI Cristo, que se entregou pelos nossos pecados...
Atravs de Jesus Cristo, o Filho de Deus, - e de acordo com a vontade do nosso Deus e Pai, a
somente atravs dele, como o caminho, a quem seja a glria para sempre e sempre.
verdade e a vida podemos conhecer e amar Amm12.
Deus como Pai. medida que o Esprito Santo
testifica com nosso esprito que somos filhos de c) Ns amamos a Deus como o Pai, cujo
Deus, clamamos as palavras que Jesus orou carter refletimos e em cujo cuidado
Aba Pai, e oramos a orao que Jesus ensinou, confiamos. No Sermo do Monte, repetidas
Pai Nosso. Nosso amor por Jesus, provado vezes, Jesus aponta nosso Pai do Cu como o
pela obedincia a Ele, une-se ao amor do Pai por modelo ou foco de nossas aes. Devemos ser
ns, uma vez que o Pai e o Filho fazem morada pacificadores, como filhos de Deus. Devemos
em ns, em uma relao mtua de dar e receber praticar boas obras, para que nosso Pai receba
amor10. Esta ntima relao possui profundo o louvor. Devemos amar nossos inimigos
embasamento bblico. refletindo o amor do nosso Deus Pai. Devemos
fazer nossas doaes, orar e jejuar diante do
a) Ns amamos a Deus como o Pai do seu nosso Pai somente. Devemos perdoar aos
povo. O Israel do Antigo Testamento conhecia a outros como nosso Pai nos perdoa. No
Deus como Pai, como aquele que os havia devemos ser ansiosos mas confiar na proviso
trazido existncia, que os tinha guiado e do nosso Pai. Com tal comportamento fluindo
disciplinado, chamado sua obedincia, do carter cristo, realmente faremos a
ansiado pelo seu amor e exercido perdo
11
Dt 32:6, 18; 1:31; 8:5; Is 1:2; Ml 1:6; Jr 3:4, 19; 31:9; Os
9
Sl. 138:2. 11:2;Sl 103:13; Is 63:16; 64:8-9.
10 12
Jo 14:6; Rm 8:14-15; Mt 6:9; Jo 14:21-23. Jo 3:16; 1Jo 3:1; Rm 8:32; Hb 9:14; Gl 2:20; Gl 1:4-5.

8
vontade do nosso Pai no cu, dentro do reino
de Deus13. No nascimento de Jesus, Deus assumiu
nossa forma humana e viveu entre ns
Confessamos que com frequncia totalmente Deus e totalmente humano.
negligenciamos a verdade da Paternidade de Na sua vida, Jesus andou em perfeita
Deus e nos privamos das riquezas de um fidelidade e obedincia a Deus. Ele
relacionamento com Ele. Renovamos nosso anunciou e ensinou o reino de Deus e
compromisso de ir ao Pai atravs de Jesus, o estabeleceu o modelo de como Seus
Filho, para receber e responder ao seu amor discpulos devem viver sob o reinado de
paternal; viver em obedincia sob a disciplina do Deus.
Pai; refletir seu carter de Pai em todo nosso No seu ministrio e nos seus milagres,
comportamento e em todas nossas atitudes; e Jesus anunciou e demonstrou a vitria do
confiar na sua proviso de Pai em qualquer reino de Deus sobre o mal e sobre os
circunstncia que Ele nos levar a viver. poderes do mal.
Na sua morte na cruz, Jesus tomou sobre si
4. NS AMAMOS AO DEUS FILHO os nossos pecados em nosso lugar,
Deus ordenou a Israel que amasse o SENHOR assumindo todo o preo, pena e vergonha,
Deus com lealdade exclusiva. Da mesma forma, venceu a morte e os poderes do mal e
amar ao Senhor Jesus Cristo significa que conquistou a reconciliao e a redeno de
afirmamos firmemente que somente Ele toda a criao.
Salvador, Senhor e Deus. A Bblia ensina que Na sua ressurreio, Jesus foi justificado e
Jesus opera as mesmas obras soberanas que o exaltado por Deus e se tornou o precursor
prprio Deus. Cristo o Criador do universo. da humanidade redimida e da criao
Soberano da histria, Juiz de todas as naes e restaurada.
Salvador de todos os que se voltam para Deus14. Desde a sua ascenso, Jesus reina como
Ele partilha a identidade de Deus em igualdade Senhor sobre toda a histria e criao.
divina e na unidade do Pai, Filho e Esprito Na Sua volta, Jesus executar o julgamento
Santo. Assim como Deus chamou Israel para de Deus, destruir Satans, o mal e a
am-lo em f pactual, obedincia e testemunho morte e estabelecer o reino universal de
de servo, afirmamos nosso amor por Jesus Cristo Deus.
confiando nele, obedecendo-o e fazendo-o
conhecido. b)Ns obedecemos a Cristo.Jesus nos chama
para o discipulado, para tomarmos nossa cruz e
a) Ns confiamos em Cristo. Cremos no segui-lo no caminho da abnegao, servido e
testemunho dos Evangelhos, que Jesus de obedincia. Se me amam, obedecero aos
Nazar o Messias, escolhido e enviado de meus mandamentos, Ele disse. Por que me
Deus para cumprir a misso singular do Israel chamam Senhor, Senhor e no fazem o que eu
do Antigo Testamento, qual seja, trazer a digo?. Somos chamados para viver como Cristo
bno da salvao de Deus para todas as viveu e para amar como Cristo amou. Confessar
naes, como Deus prometeu a Abrao. a Cristo e ao mesmo tempo ignorar os seus
mandamento uma insensatez perigosa. Jesus
alerta que muitos que usam o seu nome em
13
Mt 5:9, 16, 43-48; 6:4, 6, 14-15, 18, 25-32; 7:21-23. ministrios miraculosos e espetaculares sero
14
Jo 1:3; 1 Cor. 8:4-6; Hb 1:2; Cl 1:15-17;Sl 110:1; Mc considerados por Ele como malfeitores15. Ns
14:61-64; Ef 1:20-23; Ap 1:5; 3:14; 5:9-10; Rm 2:16; 2Ts
1:5-10; 2Co 5:10; Rm 14:9-12; Mt 1:21; Lc 2:30; At 4:12;
15
15:11; Rm 10:9; Tt 2:13; Hb 2:10; 5:9; 7:25; Ap 7:10. Lc 6:46; 1Jo 2:3-6; Mt 7:21-23.

9
atentamos ao alerta de Cristo, porque nenhum de justia, enchendo e capacitando o povo para
de ns est imune a este temvel perigo. todo tipo de servio. Os profetas cheios do
Esprito ansiavam pela vinda do rei e servo que
c) Ns proclamamos Cristo. Somente em Cristo estava por vir, cuja Pessoa e obra seriam
Deus se revelou de maneira completa e capacitadas pelo Esprito de Deus, e pela era
definitiva, e somente atravs de Cristo, Deus vindoura que seria marcada pelo
conclui a salvao para o mundo. Portanto, nos derramamento do Seu Esprito, trazendo nova
ajoelhamos aos ps de Jesus de Nazar e, como vida e obedincia renovada para o povo de
Pedro, lhe dizemos: Tu s o Cristo, o Filho do Deus17.
Deus vivo, e como Tom, Senhor meu, Deus
meu!. Apesar no o termos visto, ns o b) No Pentecoste, Deus derramou o seu Esprito
amamos. E nos alegramos com esperana, Santo como havia prometido atravs dos
aguardando pelo dia da sua volta, quando o profetas e de Jesus. O Esprito santificador
veremos como Ele . At este dia, nos unimos a produz Seus frutos na vida dos crentes, e o
Pedro e Joo proclamando que: No h primeiro fruto sempre o amor. O Esprito
salvao em nenhum outro, pois, debaixo do enche a igreja com seus dons e com poder para
cu no h nenhum outro nome dado aos misses e para a grande variedade de servios.
homens pelo qual devamos ser salvos16. O Esprito nos capacita para proclamar e
apresentar o Evangelho, para discernir a
Ns renovamos nosso compromisso de dar verdade, para orar com eficcia e para
testemunho de Jesus Cristo e de todo o seu prevalecer sobre as foras das trevas. O Esprito
ensinamento, em todo o mundo, cientes que fortalece e consola os discpulos que so
somente podemos dar tal testemunho se ns perseguidos ou que esto em tribulao por
mesmos vivermos em obedincia ao seu causa do seu de Cristo18.
ensinamento.
c) Nosso engajamento em misses, portanto,
5. NS AMAMOS AO DEUS ESPRITO perde o objetivo e se torna infrutfero se no
Ns amamos o Esprito Santo na unidade da houver a presena e o poder do Esprito Santo.
Trindade, com Deus o Pai que o envia e com Isto verdade para misses em todas as reas:
Jesus Cristo de quem Ele d testemunho. Ele o evangelismo, testemunho da verdade,
Esprito missionrio do Pai missionrio e o do discipulado, promoo da paz, envolvimento
Filho missionrio, soprando vida e poder na social, transformao tica, preservao da
igreja missionria de Deus. Ns amamos e criao, vitria sobre poderes do mal, expulso
oramos pela presena do Esprito Santo porque de espritos demonacos, cura de pessoas
sem o testemunho do Esprito de Cristo nosso doentes, em sofrimento e passando por
testemunho intil. Sem a obra de perseguio. Tudo o que fazemos em nome de
convencimento do Esprito Santo, nossa Cristo deve ser capacitado pelo Esprito Santo.
pregao em vo. Sem o poder do Esprito, O Novo Testamento deixa isto claro atravs da
nossa misso mero esforo humano. E sem o igreja primitiva e do ensinamento dos
fruto do Esprito, nossas vidas sem brilho no
podem refletir a beleza do Evangelho. 17
Gn 1:1-2;Sl 104:27-30; J 33:4; Ex. 35:30-36:1; Jdg. 3:10;
6:34; 13:25; Num. 11:16-17, 29; Is 63:11-14; 2Pe 1:20-21;
a) No Antigo Testamento vemos o Esprito de Mic. 3:8; Neh. 9:20, 30; Zech. 7:7-12; Is 11:1-5; 42:1-7;
61:1-3; 32:15-18; Ezek. 36:25-27; 37:1-14; Joel 2:28-32.
Deus ativo na criao, em obras de libertao e 18
Atos 2; Gl 5:22-23; 1Pe 1:2; Ef 4:3-6; 1 Cor. 12:4-11; Jo
20:21-22; 14:16-17, 25-26; 16:12-15; Rm 8:26-27; Ef 6:10-
16
Mt 16:16; Jo 20:28; 1Pe 1:8; 1Jo 3:1-3; Atos 4:12. 18; Mt 10:17-20; Lc 21:15.

10
apstolos. Hoje, vemos isto demonstrado outra revelao pode super-la, e tambm nos
atravs dos frutos e do crescimento das igrejas, alegramos porque o Esprito Santo ilumina as
cujos seguidores de Jesus atuam mentes do povo de Deus para que a Bblia
confiantemente, na dependncia e expectativa continue a falar a verdade de Deus de maneira
do poder do Esprito Santo. nova em todas as culturas19.

No existe Evangelho verdadeiro nem completo, a) A Pessoa que a Bblia revela. Amamos a Bblia
e nem misso bblica autntica sem a Pessoa, a como uma noiva ama as cartas do seu noivo,
obra e o poder do Esprito Santo. Oramos por no pelo papel propriamente dito, mas pela
um despertamento maior para esta verdade pessoa que fala atravs delas. A Bblia nos
bblica e para que isto se torne realidade em oferece a revelao do prprio Deus, da Sua
todo o corpo de Cristo em todo o mundo. identidade, do Seu carter, dos Seus propsitos
Entretanto, temos conscincia dos muitos e das Suas aes. Ela a principal testemunha
abusos disfarados com o nome do Esprito do Senhor Jesus Cristo. Lendo-a, encontramo-
Santo, das vrias formas nas quais todos os nos alegremente com ele, atravs do Esprito.
tipos de fenmenos so praticados e Nosso amor pela Bblia uma expresso do
enaltecidos, como vemos exemplificado no Novo amor a Deus.
Testamento, que carregam as marcas de outros b) A histria que a Bblia conta. A Bblia conta a
espritos, no do Esprito Santo. H grande histria universal da criao, queda, redeno
necessidade de um discernimento mais na histria e nova criao. Esta narrativa
profundo, de alertas claros contra enganos, da abrangente permite que tenhamos uma viso
exposio dos fraudulentos manipuladores a seu de mundo coerente e bblica e molda nossa
prprio servio, que usam poder espiritual de teologia. No centro desta historia esto os
forma abusiva para seu prprio enriquecimento. eventos culminantes da salvao, a cruz e a
Acima de tudo, h uma grande necessidade de salvao de Cristo, que constituem o corao do
ensinamento bblico consistente e de pregao Evangelho. esta histria, no Novo e no Antigo
inundada por orao humilde, que capacite Testamentos, que contam quem somos, por
crentes comuns a entender e se alegrar no qual razo estamos aqui e para onde
verdadeiro Evangelho e a reconhecer e rejeitar caminhamos. Esta histria da misso de Deus
os falsos evangelhos. define nossa identidade, impulsiona nossa
misso e garante que o fim est nas mos de
Deus. Esta histria deve dar forma memria e
6. NS AMAMOS A PALAVRA DE DEUS
esperana do povo de Deus e governar o
Ns amamos a palavra de Deus nas Escrituras contedo do seu testemunho evangelstico, ao
do Novo e do Antigo Testamento, ecoando o ser passado de gerao a gerao. Devemos
canto alegre do salmista no Tor: "Eu amo os usar todos os meios possveis para tornar a
teus mandamentos mais do que o ouro...Como Bblia conhecida, pois sua mensagem para
amo a Tua lei!. Recebemos toda a Bblia como todos os povos da terra. Portanto, reafirmamos
a Palavra de Deus, inspirada pelo Esprito de nos compromisso com esta tarefa contnua de
Deus, falada e escrita atravs de autores traduzir, disseminar e ensinar as Escrituras a
humanos. Submetemo-nos a ela como todas as culturas e lnguas, incluindo aquelas
autoridade nica e suprema, que governa nossa que so predominantemente orais ou no-
f e nosso comportamento. Testificamos do literrias.
poder da Palavra de Deus para cumprir o seu
propsito de salvao. Afirmamos que a Bblia
a palavra final escrita de Deus, que nenhuma 19
Sl 119:47, 97; 2Tm 3:16-17; 2Pe 1:21.

11
c) A verdade que a Bblia ensina. Toda a Bblia vida prtica e difcil de obedincia a Deus
nos ensina todo o conselho de Deus, a verdade atravs de Cristo. E mais, nada divulga melhor
que Deus quer que saibamos. Submetemo-nos o Evangelho do que uma vida transformada, e
Bblia como verdadeira e confivel em tudo o nada traz mais descrdito do que a
que declara, pois a Palavra do Deus que no inconsistncia pessoal. Temos sobre ns a
mente e no erra. Ela clara e suficiente para cobrana de um comportamento digno do
revelar o caminho da salvao. o fundamento Evangelho de Cristo e que o adorne,
para explorar e entender todas as dimenses da enriquecendo sua beleza com vidas santas21.
verdade de Deus. Portanto, por causa do Evangelho de Cristo,
reafirmamos nosso compromisso de provar
Entretanto, vivemos em um mundo cheio de nosso amor pela Palavra de Deus crendo
mentiras e de rejeio da verdade. Muitas nela e lhe obedecendo. No existe misso
culturas exibem um relativismo dominante, que bblica sem vida bblica.
nega que qualquer verdade absoluta exista ou
possa ser conhecida. Se amamos a Bblia, ento, 7. NS AMAMOS O MUNDO DE DEUS
devemos nos levantar em defesa das verdades Partilhamos a paixo de Deus pelo seu mundo,
que ela declara. Devemos encontrar novas amando tudo o que Deus fez, nos alegrando
formas de articular a autoridade bblica em com a providncia e a justia de Deus atravs da
todas as culturas. Ns reafirmamos nosso sua criao, proclamando as boas novas a toda
compromisso de batalhar pela verdade da criao e a todas as naes, aguardando pelo
revelao de Deus como parte do nosso dia quando a terra ser cheia do conhecimento
trabalho de amor pela Palavra de Deus. da glria de Deus como as guas cobrem o
mar22.
d) A vida que a Bblia requer. A palavra est
bem prxima de vocs; est em sua boca e em a) Ns amamos o mundo criado por Deus. Este
seu corao; por isso vocs podero obedecer- amor no um simples sentimento afetivo pela
lhe. Jesus e Tiago nos chamam para ser natureza, o qual a Bblia no ordena que
praticantes da Palavra e no somente tenhamos, muito menos uma adorao
ouvintes20. A Bblia retrata uma qualidade de pantesta da natureza, o que a Bblia condena
vida que deveria marcar o crente e as explicitamente. Antes a prtica lgica do
comunidades dos crentes. Desde Abrao at nosso amor a Deus manifestado em cuidado
Moiss, com os salmistas, profetas e com a pelo que pertence a ele. Do Senhor a terra e
sabedoria de Israel, de Jesus aos apstolos, tudo o que nela existe. A terra propriedade
aprendemos que tal estilo de vida bblico inclui do Deus a quem declaramos amar e obedecer.
justia, compaixo, humildade, integridade, A terra importante para ns simplesmente
honestidade, confiabilidade, pureza sexual, porque pertence a quem chamamos de
generosidade, bondade, autonegao, Senhor23.
hospitalidade, promoo da paz, no-retaliao,
fazer o bem, perdo, alegria, contentamento e A terra criada, sustentada e redimida por
amor todas essas coisas combinando em vidas Cristo24. No podemos alegar que amamos a
de adorao, louvor e fidelidade a Deus.
21
Ns confessamos que facilmente declaramos Manifesto de Manila, pargrafo 7; Tt 2:9-10.
22
amar a Bblia sem amar a vida que ela ensina: Sl 145:9, 13, 17;Sl 104:27-30;Sl 50:6; Mc 16:15; Cl 1:23;
Mt 28:17-20; Hc 2:14.
23
Sl 24:1; Dt 10:14.
20 24
Dt 30:14; Mt 7:21-27; Lc 6:46; Tg 1:22-24. Cl 1:15-20; Hb 1:2-3.

12
Deus se fazemos mau uso do que pertence a si um povo vindo de toda tribo, lngua e nao.
Cristo por direito de criao, de redeno e de Devemos amar tudo o que Deus escolheu
herana. A terra importante para ns, no abenoar, e isto inclui todas as culturas.
como no raciocnio do mundo secular, mas por Historicamente, a misso crist tem sido
causa do Senhor. Se Jesus Senhor de toda a atuante na proteo e preservao de culturas
terra, no podemos separar nosso nativas e suas lnguas. Entretanto, o amor de
relacionamento com Cristo da maneira como Deus tambm inclui discernimento crtico por
agimos em relao terra. Porque proclamar o todas as culturas e evidencia no apenas as
evangelho que diz Jesus Senhor proclamar caractersticas positivas da imagem de Deus nas
o Evangelho que inclui a terra, uma vez que o vidas humanas, mas tambm as impresses
Senhorio de Cristo est sobre toda a criao. O negativas de Satans e do pecado. Aguardamos
cuidado com a criao , portanto, uma questo pelo dia quando veremos o Evangelho
do evangelho no contexto do Senhorio de incorporado e internalizado em todas as
Cristo. culturas, redimindo-as de dentro para fora, para
que elas exibam a glria de Deus e a plenitude
Tal amor pela criao de Deus exige que nos radiante de Cristo. Aguardamos ansiosos pela
arrependamos de nossa participao na riqueza, pela glria e pelo esplendor de todas as
destruio, desperdcio e poluio dos recursos culturas trazidas para a cidade de Deus,
da terra e da nossa conivncia com idolatria redimidas e purificadas do pecado,
txica do consumismo. Em vez disso, firmamos enriquecendo a nova criao25.
nosso compromisso de responsabilidade
ambiental urgente e proftica e de apoiar Tal amor por todos os povos exige que
cristos cujo chamado missional pessoal seja rejeitemos os males do racismo e do
defesa e ao em favor do meio ambiente. etnocentrismo, e que tratemos todas as etnias e
Lembramo-nos de que a Bblia declara o grupos culturais com dignidade e respeito,
propsito redentor de Deus para a criao tendo como base o seu valor para Deus na
propriamente dita. Misso integral significa criao e na redeno26.
discernir, proclamar e viver a verdade bblica de
que o Evangelho a boa nova de Deus, atravs Tal amor exige tambm que faamos o
da cruz e ressurreio de Jesus Cristo, para Evangelho conhecido entre todos os povos e
indivduos e para a sociedade, e para a criao. culturas em todo lugar. Nenhuma nao, judia e
Estes trs esto sofrendo e feridos por causa do gentia est fora do escopo da Grande Comisso.
pecado, os trs esto includos no amor O Evangelismo flui dos coraes cheios do amor
redentor e na misso de Deus; os trs devem de Deus por aqueles que ainda no O
fazer parte da misso abrangente do povo de conhecem. Envergonhados, confessamos que
Deus. existem muitos povos no mundo que ainda no
ouviram a mensagem do amor de Deus em
b) Ns amamos o mundo das naes e das Jesus Cristo. Renovamos nosso compromisso,
culturas. De um homem, Deus fez todas as inspirado desde o seu incio pelo Movimento
naes da humanidade, para viverem sobre a Lausanne, de usar todos os meios possveis para
face da terra. A diversidade tnica dom de alcanar todos os povos com o Evangelho.
Deus na criao e ser preservada na nova
criao, quando ser libertada das rivalidades e
divises. Nosso amor por todos os povos reflete 25
a promessa de Deus de abenoar todas as Atos 17:26; Dt 32:8; Gn 10:31-32; 12:3; Ap 7:9-10; Ap
21:24-27.
naes da terra e a misso de Deus de criar para 26
Atos 10:35; 14:17; 17:27.

13
c) Ns amamos os pobres e os sofridos do segundo mais importante da lei, mas a seguir,
mundo. A Bblia afirma que o Senhor ama tudo no mesmo captulo, ele aprofundou
o que criou, defende a causa do oprimido, ama radicalmente este mandamento, de amem o
o estrangeiro, alimenta o faminto, sustenta o seu prximo para amem seus inimigo31.
rfo e a viva27. A Bblia tambm afirma que
Deus deseja fazer estas coisas atravs de seres Tal amor pelo nosso prximo exige de ns uma
humanos comprometidos com tais aes. Deus resposta para todas as pessoas, uma resposta
tem como responsveis principalmente os que que venha do corao do Evangelho, em
exercem liderana poltica ou jurdica na obedincia ao mandamento de Cristo, seguindo
sociedade28, mas todo o povo de Deus, de o Seu exemplo. Este amor ao prximo envolve
acordo com a Lei e os Profetas, os Salmos e a pessoas de outras crenas e se estende para
Sabedoria, Jesus e Paulo, Tiago e Joo, deve aqueles que nos odeiam, difamam, perseguem
refletir o amor e a justia de Deus atravs de e at matam. Jesus nos ensina a responder
amor prtico e de justia para o necessitado29. mentira com a verdade, aos malfeitores com
atos de bondade, misericrdia e perdo,
Tal amor pelo pobre exige no apenas amor, violncia e morte dos Seus discpulos com
misericrdia e atos de compaixo, mas tambm sacrifcio prprio, a fim de atrair pessoas a ele e
que faamos justia atravs da exposio e quebrar a cadeia do mal. Rejeitamos com
oposio de tudo o que oprime e explora o veemncia a violncia na propagao do
pobre. No devemos ter medo de denunciar o Evangelho e renunciamos tentao de
mal e a injustia onde quer que existam30. retaliao e vingana contra os que nos fazem
Envergonhados, confessamos que nesta mal. A desobedincia destes princpios
questo no temos partilhado da paixo de incompatvel com o exemplo e o ensinamento
Deus, no temos incorporado o amor de Deus, de Cristo e do Novo Testamento32. Ao mesmo
no temos refletido o carter de Deus e no tempo, nosso dever de amor para com o
temos feito a vontade de Deus. Novamente nos prximo sofredor requer que busquemos a
oferecemos para a promoo da justia, justia em favor deles apelando para as
solidariedade e da defesa do marginalizado e autoridades legais e de Estado, que so servos
oprimido. Temos conscincia da luta que se de Deus para punio dos malfeitores33.
trava contra o mal nas dimenses espirituais, a
qual s pode ser guerreada com a vitria da e) O mundo que no amamos. O mundo da
cruz e a da ressurreio, no poder do Esprito boa criao de Deus tornou-se o mundo da
Santo e em constante orao. rebelio humana e satnica contra Deus. O
mandamento que recebemos para que no
d) Ns amamos nosso prximo como a ns amemos este mundo de desejo, ganncia e
mesmos. Jesus convocou Seus discpulos a orgulho pecaminosos. Com tristeza
obedecerem este mandamento como o confessamos que so exatamente estas marcas
mundanas que com frequncia distorcem nossa
27
presena crist e negam nosso testemunho do
Sl 145:9, 13, 17; 147:7-9; Dt 10:17-18. Evangelho34.
28
Gn 18:19; Ex. 23:6-9; Dt 16:18-20; J 29:7-17; Ps 72:4,
12-14; 82; Pv 31:4-9; Jr 22:1-3; Dn 4:27.
29
Ex. 22:21-27; Lv 19:33-34; Dt 10:18-19; 15:7-11; Is 1:16- 31
17; 58:6-9; Amos 5:11-15, 21-24;Sl 112; J 31:13-23; Pv Lv 19:34; Mt 5:43-4.
32
14:31; 19:17; 29:7; Mt 25:31-46; Lc 14:12-14; Gl 2:10; 2Co Mt 5:38-39; Lc 6:27-29; 23:34; Rm 12:17-21; 1Pe 3:18-
8-9; Rm 15:25-27; 1Tm 6:17-19; Tg 1:27; 2:14-17; 1Jo 3:16- 23; 4:12-16.
33
18. Rm 13:4.
30 34
Pacto de Lausanne, Pargrafo 5. 1Jo 2:15-17.

14
Renovamos nosso compromisso de no flertar b) Ns amamos a histria que o Evangelho
com o mundo cado nem com suas paixes conta. O Evangelho conta as boas novas dos
transitrias, mas amar todo o mundo como eventos histricos da vida, morte e ressurreio
Deus o ama. Assim, amamos o mundo de Jesus de Nazar. Como filho de Davi, o
esperando em santidade pela redeno e prometido Rei Messias, Jesus Aquele atravs
renovao em Cristo de toda a criao e de quem Deus estabeleceu o Seu reino e
culturas, pelo encontro do povo de Deus de promoveu a salvao do mundo, tornando
todas as naes, at dos confins da terra, e o abenoadas todas as naes da terra, como
fim de toda destruio, pobreza e inimizade. havia prometido a Abrao. Paulo define assim o
Evangelho: Cristo morreu pelos nossos
8. NS AMAMOS O EVANGELHO DE DEUS pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e
Como discpulos de Jesus, somos povo do ressuscitou no terceiro dia, segundo as
Evangelho. A essncia da nossa identidade Escrituras, e apareceu a Pedro e depois aos
nossa paixo pelas boas novas bblicas da obra Doze. O Evangelho declara que na cruz de
salvadora de Deus atravs de Jesus Cristo. Cristo, Deus tomou sobre Si, na pessoa do Seu
Somos unidos pela nossa experincia com a Filho e em nosso lugar, o julgamento que
graa de Deus no Evangelho e pela nossa merecemos pelos nossos pecados. Neste
motivao em fazer este Evangelho da graa mesmo grandioso ato salvador, Deus
conhecido at os confins da terra, usando para conquistou a vitria decisiva sobre Satans,
isto todos os meios possveis. sobre a morte e sobre todos os poderes do mal,
libertou-nos destes poderes e seus temores e
a) Ns amamos as boas novas em um mundo garantiu a destruio final deles. Deus
de ms notcias. O Evangelho enfoca os efeitos conquistou a reconciliao dos crentes consigo
calamitosos do pecado, da queda e da e de uns com outros, vencendo todas as
necessidade do ser humano. O ser humano divises e inimizades. Atravs da cruz Deus
rebelou-se contra Deus, rejeitou a autoridade tambm cumpriu o Seu propsito de
de Deus e desobedeceu a Palavra de Deus. reconciliao com toda a criao, e na
Neste estado de pecado, estamos alienados de ressurreio do corpo de Jesus nos deu os
Deus, uns dos outros e da ordem criada. O primeiros frutos da nova criao. Deus em
pecado merece a condenao de Deus. Os que Cristo estava reconciliando consigo o mundo36.
se recusam a arrepender-se e no obedecem Como amamos a histria do Evangelho!
ao Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo
sero punidos com destruio e separao c) Amamos a garantia que o Evangelho
eterna da presena de Deus35. Os efeitos do d. Somente atravs da confiana apenas em
pecado e do poder do mal tm corrompido cada Cristo que somos unidos com Cristo atravs do
aspecto da vida humana, espiritual, fsico, Esprito Santo e somos justificados em Cristo
intelectual e relacional. Eles permeiam a vida diante de Deus. Sendo justificados pela f,
cultural, econmica, social, poltica e religiosa temos paz com Deus e no somos condenados.
de todas as culturas e geraes da histria. Eles Recebemos o perdo dos nossos pecados.
tm causado misria incalculvel para a raa Nascemos de novo para uma esperana viva
humana e danos criao de Deus. Neste partilhando a vida ressurreta de Cristo. Somos
quadro sombrio, o Evangelho bblico adotados como co-herdeiros com Cristo.
verdadeiramente boa nova. Tornamo-nos cidados da nao em aliana

36
Mc 1:1, 14-15; Rm 1:1-4; Rm 4; 1 Cor. 15:3-5; 1Pe 2:24;
35
Gn 3; 2Ts 1:9. Cl 2:15; Hb 2:14-15; Ef 2:14-18; Cl 1:20; 2Co 5:19.

15
com Deus, membros da famlia de Deus e Abrao creu na promessa de Deus, o que lhe foi
morada de Deus. Por isso, ao confiar em Cristo, creditado por justia, e depois obedeceu ao
temos plena certeza da salvao e de vida mandamento de Deus em demonstrao da sua
eterna, porque nossa salvao depende no de f. Pela f Abrao... obedeceu45.
ns mesmos, mas exclusivamente da obra de Arrependimento e f em Jesus Cristo so os
Cristo e da promessa de Deus. Nada em toda a primeiros atos de obedincia exigidos pelo
criao pode nos separar do amor de Deus que Evangelho; obedincia contnua aos
est em Cristo Jesus, nosso Senhor37. Como mandamentos de Deus o modo de vida
amamos as promessas do Evangelho! capacitado pela f do Evangelho, atravs do
Esprito Santo santificador46. A obedincia ,
d) Ns amamos a transformao produzida portanto, a prova viva da f salvadora e o seu
pelo Evangelho. O Evangelho o poder fruto vivo. A obedincia tambm o teste do
transformador de vida dado por Deus que opera nosso amor por Jesus. Quem tem os meus
no mundo. o poder de Deus para salvao de mandamentos e lhes obedece, esse o que me
todo aquele que cr38. A f o nico meio pelo ama47. Sabemos que o conhecemos, se
qual as bnos de Deus e as garantias do obedecemos aos seus mandamentos48. Como
Evangelho so recebidas. Entretanto, a f amamos o poder do Evangelho!
salvadora nunca permanece s, mas
necessariamente se mostra em obedincia. A 9. NS AMAMOS O POVO DE DEUS
obedincia crist a f manifestada atravs do O povo de Deus so aqueles de todas as eras e
amor39. No somos salvos pelas boas obras, naes que Deus em Cristo amou, escolheu,
mas tendo sido salvos somente pela graa, chamou, salvou e santificou com povo Seu, para
somos criados em Cristo Jesus para partilhar na glria de Cristo como cidados da
fazermos boas obras40. A f propriamente nova criao. Como tais, a quem Deus amou de
dita, se no for acompanhada de obras, est eternidade a eternidade, por toda histria
morta41. Paulo viu a transformao tica que o marcada por turbulncias e rebelio, ns
Evangelho produz como a obra da graa de recebemos o mandamento para amar uns aos
Deus, graa que conquistou a nossa salvao na outros. Porque, visto que Deus assim nos
primeira vinda de Cristo, e graa que nos ensina amou, ns tambm devemos amar uns aos
a viver com tica, luz da Sua segunda outros, e, portanto, ser imitadores de Deus... e
vinda42. Para Paulo obedecer ao Evangelho viver em amor, como tambm Cristo nos amou
significava confiar na graa e depois ser e Se entregou por ns. Amar uns aos outros na
ensinado atravs da graa43. O objetivo famlia de Deus no simplesmente um opo
missional de Paulo era gerar a obedincia que desejvel, mas um mandamento do qual no
vem pela f entre todas as naes44. Esta forte podemos escapar. Este amor a primeira
linguagem de aliana nos remete Abrao. evidncia da obedincia ao Evangelho, e a fora
propulsora da misso no mundo49.
37
Rm 4; Phil. 3:1-11; Rm 5:1-2; 8:1-4; Ef 1:7; Cl 1:13-14;
1Pe 1:3; Gl 3:26-4:7; Ef 2:19-22; Jo 20:30-31; 1Jo 5:12-13; a) O amor exige Unidade. O mandamento de
Rm 8:31-39. Jesus para que Seus discpulos amem uns aos
38
Rm 1:16.
39
Gl 5:6.
40 45
Ef 2:10. Gn 15:6; Gl 6:6-9; Hb 11:8; Gn 22:15-18; Tg 2:20-24.
41 46
Tg 2:17. Rm 8:4.
42 47
Tt 2:11-14. Jo 14:21.
43 48
Rm 15:18-19; 16:19; 2Co 9:13. 1Jo 2:3.
44 49
Rm 1:5; 16:26. 2Ts 2:13-14; 1Jo 4:11; Ef 5:2; 1Ts 1:3; 4:9-10; Jo 13:35.

16
outros est relacionado orao para que eles amor proftico deve ser ouvida hoje pelas
sejam um. Tanto este mandamento como a mesmas razes.
orao so missionais, com isso todos sabero
que vocs so meus discpulos, e para que o
mundo creia que tu *o Pai+ me enviaste50. A Esta amorosa honestidade clama para que
marca mais convincente da verdade do voltemos arrependidos humildade,
Evangelho a unidade em amor dos cristos, integridade e simplicidade sacrificial de quem
superando as divises crnicas do mundo: teme a Deus. Devemos renunciar s idolatrias
barreiras de raa, de cor, classes sociais, da arrogncia, do sucesso manipulado e da
privilgios econmicos ou partidarismo poltico. ganncia consumista que seduz a tantos de ns
Entretanto, poucas coisas destroem mais nosso e de nossos lderes. Nosso amor pela igreja de
testemunho do que a presena e ampliao Deus sofre com tristeza por causa da feira
destas mesmas divises no meio cristo. entre ns que desfigura a face do nosso querido
Senhor Jesus Cristo e que esconde Sua beleza
do mundo mundo este que precisa
Ns confessamos que no derrubamos todas as desesperadamente ser atrado a Ele.
barreiras. Entre elas, uma que nos causa
profunda perturbao so os contrastes c) O amor exige Solidariedade. Amar uns aos
escandalosos de desigualdade material dentro outros inclui principalmente cuidar dos que
do corpo de Cristo. Esta desigualdade nega a esto sendo perseguidos e esto aprisionados
instruo e aspirao de Paulo de que haja por causa da sua f e testemunho. Se uma parte
mutualidade e suficincia para todos. do corpo sofre, todas sofrem com ele. Todos
Condenamos a competitividade e a rivalidade ns somos, como Joo, irmos e companheiros
que, s vezes, chega a envenenar nosso zelo no sofrimento, no Reino e na perseverana em
pela misso. Rejeitamos o desequilbrio de Jesus51.
recursos disponveis para misses em diferentes
partes da igreja mundial. Buscamos com Ns confessamos que nem sempre temos
urgncia um novo equilbrio global enraizado demonstrado amor e solidariedade para com
em profundo amor e na parceria humilde nossos irmos e irms perseguidos, e que
dentro do corpo de Cristo em todos os estamos mais preocupados com nossa prpria
continentes. A razo desta busca no visa segurana. Firmamos nosso compromisso de
apenas o amor de uns pelos outros que vai alm compartilhar do sofrimento dos membros do
das palavras, mas tambm o nome de Cristo e a corpo de Cristo em todo o mundo, atravs de
misso de Deus em todo o mundo. informao, orao, defesa e outros meios de
apoio. Entendemos que este compartilhar, no
b) O amor exige Honestidade. O amor fala a entanto, no um simples ato de piedade, mas
verdade com graa. Ningum amou mais o povo um desejo profundo de tambm aprender o
de Deus do que os profetas de Israel e o prprio que a igreja sofredora pode ensinar e dar s
Jesus. Ao mesmo tempo, ningum os partes do corpo de Cristo que no enfrentam o
confrontou com mais honestidade sobre a mesmo sofrimento. Somos advertidos que a
verdade do erro, da idolatria e da rebelio deles igreja que se sente tranquila e auto-suficiente,
contra a aliana com o Senhor. Ao fazer isto, como a de Laodicia, pode ser a que Jesus
chamaram o povo de Deus ao arrependimento, considera a mais cega quanto sua prpria
para que fossem perdoados e restaurados para
o servio na misso de Deus. A mesma voz de

50 51
Jo 13:34-35; 17:21. Hb 13:1-3; 1 Cor 12:26; Ap 1:9.

17
pobreza e na qual Ele prprio se sente um do nosso Senhor e de Cristo e Ele reinar para
estranho52. todo o sempre53.

Jesus chama todos os Seus discpulos para a a) Nossa participao na misso de


unio como uma nica famlia entre as naes, Deus. Deus chama Seu povo para partilhar Sua
uma comunidade reconciliada, na qual as misso. A igreja de todas as naes est em
barreiras do pecado sejam derrubadas pela Sua continuidade, atravs do Messias Jesus, com o
graa reconciliadora. Esta igreja uma povo de Deus do Velho Testamento. Com eles
comunidade de graa, obedincia e amor, em fomos chamados atravs de Abrao e
comunho com o Esprito Santo, na qual os comissionados para ser bno e luz para as
gloriosos atributos de Deus e as caractersticas naes. Com eles, somos moldados e ensinados
da graa de Cristo so refletidos, e a sabedoria atravs da Lei e dos Profetas para ser uma
multiforme de Deus manifestada. Como a comunidade de santidade, compaixo e justia
mais vvida expresso do reino de Deus hoje, a em um mundo de pecado e sofrimento. Fomos
igreja a comunidade dos reconciliados, que redimidos atravs da cruz e ressurreio de
no vivem mais para si mesmos, mas para o Jesus Cristo e capacitados pelo Esprito Santo
Salvador que os amou e se entregou em seu para dar testemunho do que Deus fez em
favor. Cristo. A igreja existe para adorar e glorificar a
Deus por toda a eternidade e participar da
10. NS AMAMOS A MISSO DE DEUS misso transformadora de Deus na histria.
Nossa misso deriva totalmente da misso de
Firmamos nosso compromisso com a misso
Deus, dirigida a toda a criao de Deus e est
mundial, porque ela essencial para nosso
embasada na vitria redentora da cruz. Este o
entendimento de Deus, da Bblia, da igreja, da
povo ao qual pertencemos, cuja f confessamos
histria humana e do futuro final. Toda a Bblia
e cuja misso partilhamos.
revela a misso de Deus de convergir a Cristo,
todas as coisas no cu e na terra, reconciliando-
b) O custo da nossa misso. Jesus deu
as atravs do sangue da Sua cruz. Ao cumprir
exemplo do que ensinou, que o maior amor
Sua misso, Deus transformar em uma nova
dar a vida pelos seus amigos. Referindo-se a Ele
criao a criao destruda pelo pecado e pelo
mesmo e a seus discpulos disse: se o gro de
mal, na qual no exista pecado nem maldio.
trigo no cair na terra e no morrer, continuar
Deus cumprir Sua promessa a Abrao, de
ele s. Mas se morrer, dar muito fruto. A
abenoar todas as naes da terra, atravs do
maioria de ns no ser chamada para entregar
Evangelho de Jesus, o Messias, a semente de
a vida por amor a Cristo, mas o sofrimento
Abrao. Deus transformar todas as naes,
uma forma de engajamento missionrio como
tribos e lnguas do mundo fragmentado sob o
testemunhas de Cristo, como foi para os
julgamento de Deus em uma nova humanidade,
apstolos e profetas do Velho Testamento.
redimida pelo sangue de Cristo para adorar
Estar disposto a sofrer um teste decisivo da
nosso Deus e Salvador. Deus destruir o reino da
genuinidade da nossa misso. Deus pode usar o
morte, corrupo e violncia quando Cristo
sofrimento, a perseguio e o martrio para
voltar para estabelecer Seu reino eterno de vida,
avanar sua misso. O martrio uma forma de
justia e paz. Depois, Deus, Emanuel, habitar
testemunho para o qual Cristo prometeu honra
conosco, e o reino do mundo se tornar o Reino
especial.

52 53
Ap 3:17-20. Ef 1:9-10; Cl 1:20; Gn 1-12; Ap 21-22.

18
c) A integridade da nossa misso. A fonte de Cristo. Se ignoramos o mundo, tramos a
toda nossa misso o que Deus fez em Cristo palavra de Deus, que nos envia para servir o
para a redeno de todo mundo, conforme mundo. Se ignoramos a palavra de Deus, no
revelado na Bblia. Nossa tarefa evangelstica temos nada para oferecer ao mundo55.
fazer as boas novas conhecidas para todas as
naes. O contexto de toda a nossa misso o Firmamos nosso compromisso com o exerccio
mundo no qual vivemos, o mundo do pecado, dinmico e integral de todas as dimenses da
sofrimento, injustia e desordem criacional, misso para a qual Deus chama toda Sua igreja.
para o qual Deus nos envia para amar e servir
por amor a Cristo. Toda nossa misso deve, Deus nos ordena a tornar conhecidos em
portanto, refletir a integrao do evangelismo e todas as naes a verdade da revelao de
o engajamento compromissado no mundo, Deus e o evangelho da graa salvadora de
sendo ordenado e dirigido pela revelao Deus atravs de Jesus Cristo, chamando
bblica do Evangelho de Deus. todos ao arrependimento, f, ao batismo e
ao discipulado obediente.
Evangelizao propriamente dita a Deus nos ordena a refletir o Seu carter
proclamao do Cristo bblico e histrico como atravs do cuidado compassivo com o
Salvador e Senhor, com o intuito de persuadir necessitado, e demonstrar os valores e o
as pessoas a virem a ele pessoalmente e, assim, poder do reino de Deus na luta pela justia e
se reconciliarem com Deus...Os resultados da pela paz e no cuidando com a criao de
evangelizao incluem a obedincia a Cristo, o Deus.
ingresso em sua igreja e um servio responsvel
no mundo...Afirmamos que a evangelizao e o Em resposta ao amor irrestrito de Deus por ns
envolvimento scio-poltico so ambos parte do em Cristo, e por causa do nosso amor por Ele,
nosso dever cristo. Pois ambos so necessrias reconsagramos nossas vidas, com a ajuda do
expresses de nossas doutrinas acerca de Deus Esprito Santo, para obedecer integralmente aos
e do homem, de nosso amor por nosso prximo mandamentos de Deus, com abnegadas
e de nossa obedincia a Jesus Cristo...A salvao humildade, alegria e coragem. Renovamos esta
que alegamos possuir deve estar nos aliana com o Senhor que amamos porque Ele
transformando na totalidade de nossas nos amou primeiro.
responsabilidades pessoais e sociais. A f sem
obras morta54.

Misso integral a proclamao e a


demonstrao do Evangelho. No significa
simplesmente que o evangelismo e o
envolvimento social tenham que ser realizados
simultaneamente. Na misso integral, nossa
proclamao tem consequncias sociais quando
convocamos as pessoas ao amor e ao
arrependimento em todas as reas da vida.
Nosso compromisso social tem consequncias
para a evangelizao quando damos
testemunho da graa transformadora de Jesus
55
Declarao Miquias sobre Misso Integral -
www.micahnetwork.org/pt/page/declarao-miquias-
54
Pacto de Lausanne, pargrafos 4 e 5. sobre-misso-integral.

19
PARA O MUNDO QUE SERVIMOS: O
CHAMADO AO DA CIDADE DO
CABO
SEGUNDA PARTE

INTRODUO IIA TESTEMUNHANDO DA VERDADE DE


CRISTO EM UM MUNDO PLURALISTA E
Nossa aliana com Deus vincula o amor GLOBALIZADO.
obedincia. Deus se alegra em ver nosso
trabalho que resulta da f e nosso esforo 1. A Verdade e a pessoa de Cristo
motivado pelo amor56, pois somos criao de
Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos Jesus Cristo a verdade do universo. Como
boas obras, as quais Deus preparou antes para Jesus a verdade, a verdade em Cristo (i)
ns praticarmos57.
pessoal bem como proposicional; (ii) universal
bem como contextual; (iii) final bem como
Como membros da Igreja de Jesus Cristo em presente.
todo o mundo, temos procurado ouvir a voz de
Deus atravs do Esprito Santo. Ouvimos sua voz A) Como discpulos de Cristo, somos chamados
a partir da Palavra escrita na exposio de
para ser pessoas da verdade.
Efsios e atravs das vozes do seu povo em
todo o mundo. Os seis principais temas do
1. Ns devemos viver a verdade. Viver a
nosso Congresso oferecem a base para discernir
verdade ser a face de Jesus, atravs de quem
os desafios enfrentados pela Igreja de Cristo em
a glria do evangelho revelada a mentes
todo o mundo e as nossas prioridades para o
cegas. As pessoas vero a verdade na face
futuro. No inferimos que esses compromissos
daqueles que vivem suas vidas para Jesus, em
sejam os nicos que a Igreja deve considerar,
fidelidade e amor.
nem que as prioridades sejam as mesmas em
toda parte.
2. Ns devemos proclamar a verdade. A
proclamao oral da verdade do evangelho
continua fundamental em nossa misso. No
pode ser separada do viver a verdade na
prtica. Palavras e obras devem caminhar
juntas.

B) Ns apelamos aos lderes da igreja, pastores


e evangelistas que preguem e ensinem o
evangelho bblico na sua plenitude, como Paulo
56
fez, na totalidade do seu escopo e da sua
1 Tessalonicenses 1:3. verdade csmicos. Devemos apresentar o
57
Efsios 2:10.

20
evangelho no apenas como uma oferta para que se envolvam em todos os aspectos da
individual de salvao nem como uma soluo cultura em que vivemos.
s necessidades que seja melhor do que os
outros deuses podem oferecer, mas como plano 3. A Verdade e o local de trabalho
de Deus em Cristo para todo o universo. s
vezes, as pessoas vm a Cristo para satisfazer Na Bblia vemos a verdade de Deus a respeito
determinada necessidade pessoal, mas do trabalho humano, como parte do bom
permanecem com Cristo quando encontram propsito de Deus na criao. A Bblia traz para
nele a verdade. a esfera de ministrio, todo o trabalho que
executamos, como servio para Deus em
2. A verdade e o desafio do pluralismo diferentes vocaes. Por outro lado, a falsidade
da diviso entre secular e sagrado tem
A pluralidade cultural e religiosa um fato e os permeado o pensamento e o comportamento
cristos da sia, por exemplo, convivem com da Igreja. Essa diviso nos diz que a atividade
isso h sculos. Cada uma das diferentes religiosa pertence a Deus, ao contrrio do que
religies afirma que o seu caminho o da acontece com outras atividades. A maioria dos
verdade. A maioria procura respeitar as cristos passa quase todo o seu tempo no
diferentes declaraes da verdade de outras trabalho, que consideram de baixo valor
crenas e convive com elas. Entretanto, o espiritual (o chamado trabalho secular). Mas
pluralismo relativista ps-moderno diferente. Deus Senhor de toda a vida. Tudo o que
Sua ideologia no permite a verdade universal fizerem, faam de todo corao, como para o
ou absoluta. Embora tolere as declaraes da Senhor, e no para homens58, Paulo falou,
verdade, as v apenas como conceitos culturais dirigindo-se a escravos no local de trabalho
(Esta posio logicamente autodestrutiva. pois pago.
afirma como nica verdade absoluta que no h
verdade absoluta nica). Tal pluralismo Apesar da enorme oportunidade de
reivindica a tolerncia como um valor evangelismo e transformao no local de
fundamental, mas pode tomar formar trabalho, onde adultos cristos tm a maioria
opressivas em pases onde o secularismo ou o dos seus relacionamentos com no cristos,
atesmo agressivo governam a arena pblica. poucas igrejas tm a viso de preparar sua
congregao para aproveitar essa
A) Esperamos ver um comprometimento maior oportunidade. Falhamos em considerar o
com o duro trabalho da apologtica trabalho propriamente dito como intrnseca e
consistente. Isso deve acontecer em dois nveis. biblicamente importante, pois falhamos em
colocar a totalidade da nossa vida sob o
1. Precisamos identificar, preparar e orar por Senhorio de Cristo.
aqueles que podem se envolver na discusso e
na defesa da verdade bblica nos altos nveis A) Consideramos esta diviso entre santo e
pblicos e intelectuais da arena pblica. secular um grande obstculo para a mobilizao
de todo o povo de Deus na misso de Deus e
2. Ns apelamos aos lderes da igreja e pastores convocamos os cristos em todo o mundo a que
para que equipem todos os crentes com a rejeitem essa pressuposio no bblica e
coragem e com as ferramentas para que resistam aos seus efeitos malficos. Ns
relacionem a verdade com relevncia proftica desafiamos a tendncia de encarar ministrio e
nas conversas pblica de todo dia, e tambm
58
Colossenses 3:23.

21
misso (local e transcultural) como um trabalho 4. A verdade e a mdia globalizada
principalmente de ministros e missionrios
pagos pela igreja, que correspondem a uma Ns nos comprometemos com um novo
porcentagem muito pequena de todo o corpo envolvimento critico e criativo com a mdia e
de Cristo. com a tecnologia, como parte da defesa da
verdade de Cristo em nossas culturas das
B) Ns desafiamos todos os crentes a aceitar e mdias. Devemos fazer isso como embaixadores
confirmar como seu prprio ministrio e misso de Deus da verdade, da graa, do amor, da paz
diria, qualquer local para onde Deus os tenha e da justia.
chamado. Desafiamos pastores e lderes de
igrejas a apoiar a congregao neste ministrio Ns identificamos as seguintes principais
nas comunidades e nos locais de trabalho a necessidades:
preparar os santos para obra de ministrio
em todas as reas de suas vidas. A) Conscincia de mdia: ajudar as pessoas a
desenvolver uma conscincia mais crtica a
C) Precisamos concentrar esforos no
respeito das mensagens que recebem e da viso
treinamento de todo o povo de Deus para a
de mundo por trs delas. A mdia pode ser
vida de discipulado, que significa viver, pensar,
neutra e, s vezes, favorvel ao evangelho. Mas
trabalhar e falar a partir de uma perspectiva
tambm usada para pornografia, violncia e
bblica e com eficincia missionria em todo
ganncia. Ns incentivamos pastores e igrejas a
lugar e em toda circunstncia da vida diria e do
enfrentar essas questes abertamente e a
trabalho.
providenciar ensinamento e orientao a fim de
que os cristos resistam a tais presses e
Cristos com diferentes habilidades, ofcios, tentaes.
negcios e profisses tm acesso a lugares onde
tradicionais plantadores de igreja e evangelistas B) Presena na mdia: desenvolver
no tm. O que esses fazedores de tendas e comunicadores e exemplos cristos
profissionais fazem no local de trabalho deve verdadeiros, autnticos e dignos de confiana
ser valorizado como parte do ministrio das para a mdia jornalstica em geral e de
igrejas locais. entretenimento, e recomendar essas carreiras
com um meio digno de influncia para Cristo.
D) Ns apelamos aos lderes da igreja que
compreendam o impacto estratgico do C) Ministrios de mdia: desenvolver usos
ministrio no local de trabalho e que mobilizem, criativos, associados e interativos das mdias
preparem e enviem os membros de sua igreja tradicional, antiga e nova para comunicar
como missionrios no local de trabalho, tanto o evangelho de Cristo no contexto de uma
em suas comunidades locais como em pases cosmoviso bblica e holstica.
que esto fechados para as formas tradicionais
de testemunho do evangelho. 5. A verdade e a arte em misses
E) Ns apelamos aos lderes missionrios que
Ns possumos o dom da criatividade, pois
integrem completamente os fazedores de
somos feitos imagem de Deus. A arte em suas
tenda na estratgia missionria global. vrias formas parte integral do que fazemos
como humanos e pode refletir algo da beleza e
da verdade de Deus. Os artistas, no seu melhor,
so narradores da verdade e por isso a arte

22
constitui um meio importante atravs do qual manipular, distorcer ou destruir, mas para
podemos comunicar a verdade do evangelho. O preservar e permitir a completude de nossa
teatro, a dana, a histria, a msica e as artes humanidade, como aqueles que Deus criou
plsticas podem expressar a realidade de nossa conforme a sua imagem. Ns convocamos:
condio de perdidos e a esperana, firmada no
evangelho, de que tudo pode ser novo. A) Os lderes de igrejas locais para (i) incentivar,
apoiar e questionar os membros da igreja que
No mundo das misses, a arte um recurso estejam profissionalmente engajados na
ainda no explorado. De maneira ativa, ns cincia, tecnologia, sade e polticas pblicas, e
incentivamos um envolvimento maior dos (ii) para mostrar aos estudantes com base
cristos com a arte. teolgica a necessidade de cristos que estejam
presentes nessas arenas.
A) Ns ansiamos ver a Igreja, em todas as
culturas, usando amplamente as artes como um B) Os seminrios a incluir essas matrias em
contexto para misses: seus currculos, a fim de que os futuros lderes
da igreja e os educadores teolgicos
1. Trazendo a arte de volta para a vida da desenvolvam uma crtica crist bem informada
comunidade de f como um elemento vlido e sobre as novas tecnologias.
valioso do nosso chamado para o discipulado;
C) Os telogos e cristos das reas
2. Apoiando aqueles que possuem dons governamentais, empresariais, acadmicas e
artsticos, principalmente as irms e os irmos tcnicas para formar think tanks (usina de
em Cristo, para que eles possam florescer no idias) nacionais ou regionais, ou parcerias para
seu trabalho; engajamento com novas tecnologias e para
orientar a formulao de polticas pblicas com
3. Permitindo que a arte sirva com um ambiente uma voz bblica e pertinente.
acolhedor no qual possamos reconhecer e
conhecer o prximo e o estrangeiro; D) Todas as comunidades crists locais para
demonstrar respeito pela dignidade singular e
4. Respeitando as diferenas culturais e pela santidade da vida humana, atravs do
valorizando expresses artsticas naturais do cuidado prtico e holstico, que integre os
pas. aspectos fsico, emocional, relacional e
espiritual de nossa humanidade criada.
6. A verdade e as tecnologias emergentes
7. A verdade e as arenas pblicas
Este sculo amplamente conhecido como o
Sculo Biotech, com avanos em todas as As esferas interligadas das reas
tecnologias emergentes (bio, info/digital, nano, Governamental, Empresarial e Acadmica tm
realidade virtual, inteligncia artificial e forte influncia sobre os valores de cada nao
robtica). Este fato tem grandes implicaes e, em termos humanos, definem a liberdade da
para a Igreja e para as misses, principalmente Igreja.
em relao verdade bblica sobre o que
significa ser humano. Precisamos promover A) Ns incentivamos os seguidores de Cristo a
respostas autenticamente crists e aes estarem ativamente envolvidos nessas esferas,
prticas na arena de polticas pblicas, para tanto do servio pblico como empresarial, a
assegurar que a tecnologia no seja usada para fim de moldar valores sociais e influenciar o

23
debate pblico. Ns incentivamos o apoio s humanidade de Deus. Este o poder do
escolas e universidades cristocntricas que evangelho conforme prometido a Abrao60.
sejam comprometidas com a excelncia
acadmica e com a verdade bblica. Ns afirmamos que, embora os judeus
conhecessem as alianas e promessas de Deus,
B) A corrupo condenada na Bblia. Ela pela forma como Paulo descreve os gentios,
debilita o desenvolvimento econmico, distorce entende-se que eles ainda precisam de
processos decisrios justos e destri a coeso reconciliao com Deus atravs do Messias
social. Nenhuma nao est livre da corrupo. Jesus. No existe diferena, afirmou Paulo,
Convidamos os cristos nos locais de trabalho, entre judeu e gentio em relao ao pecado,
principalmente os jovens empreendedores, a nem existe diferena de salvao. Somente na
refletir de maneira criativa sobre a melhor cruz e atravs dela que os dois podem ter
maneira de se posicionarem contra este flagelo. acesso ao Deus Pai atravs do mesmo Esprito61.

C) Ns incentivamos os jovens acadmicos A) Continuamos, portanto, declarando


cristos a considerar uma carreira de longo enfaticamente a necessidade de toda a Igreja
prazo em universidades seculares, para (i) compartilhar com o povo judeu as boas novas
ensinar e (ii) desenvolver suas disciplinas a de Jesus como Messias, Senhor e Salvador. E no
partir de uma perspectiva bblica, e assim mesmo esprito de Romanos 14-15, instamos os
influenciar seu campo de ensino. No nos crentes gentios a aceitar, incentivar e orar pelos
atrevemos a negligenciar o meio acadmico59. crentes judeus messinicos, no seu testemunho
entre o seu prprio povo.
IIB CONSTRUINDO A PAZ DE CRISTO EM
NOSSO MUNDO DIVIDIDO E FERIDO A reconciliao com Deus e uns com os outros
tambm o fundamento e a motivao da busca
1. A paz que Cristo promoveu pela justia que Deus requer, sem a qual, Deus
afirma, no possvel haver paz. A reconciliao
No se pode separar a reconciliao com Deus verdadeira e duradoura demanda
da reconciliao de uns com os outros. Cristo, reconhecimento do pecado, passado e
que a nossa paz, trouxe a paz atravs da cruz, presente, arrependimento diante de Deus,
e pregou a paz para o mundo dividido dos confisso para com a parte ferida, e a busca e o
judeus e dos gentios. A unidade do povo de recebimento do perdo. Tambm inclui
Deus tanto um fato (de dois ele fez um) compromisso da Igreja com a busca pela justia
como um mandamento (faam todo o esforo ou reparao, quando apropriado, aos que
para conservar a unidade do Esprito pelo tenham sido atingidos pela violncia e pela
vnculo da paz). O plano de Deus para a opresso.
integrao de toda criao em Cristo est
moldada na reconciliao tnica da nova B) Ns ansiamos ver a Igreja de Cristo em todo
o mundo, os que foram reconciliados com Deus,
colocando em prtica essa reconciliao uns
59
Pois a universidade nitidamente o sustentculo com os outros e comprometidos com a tarefa e
utilizado para mover o mundo. No h melhor maneira da
Igreja prestar servio a si mesma e causa do evangelho
do que procurar resgatar as universidades para Cristo. No 60
h recurso mais poderoso: mude a universidade e voc Efsios 1:10; 2:1-16; 3:6; Glatas 3:6-8. Ver tambm a
mudar o mundo. Charles Habib Malik, ex-presidente da Seo VI sobre a questo de unidade e parceria dentro da
Assembleia Geral das Naes Unidas em 1981, Pascal Igreja.
61
Lectures, A Christian Critique of the University. Efsios 2:11-22; Romanos 3:23; 10:12-13; Efsios 2:18.

24
com a luta pela pacificao bblica em nome de inter-religiosa, poltica e tnica; o sofrimento
Cristo. palestino; as castas oprimidas e o genocdio
tribal. Os cristos que, por ao ou omisso,
2. A paz de Cristo no conflito tnico agravam o sofrimento do mundo,
comprometem seriamente nosso testemunho
A diversidade tnica ddiva e plano de Deus do evangelho de paz. Portanto:
na criao62. Ela foi corrompida pelo pecado e
pelo orgulho humano, resultando em confuso, B) Por causa do evangelho, lamentamos, e
conflito, violncia e guerra entre as naes. No chamamos ao arrependimento os cristos que
entanto, a diversidade tnica ser preservada tm participado da violncia tnica, da injustia
na nova criao, quando pessoas de toda a e da opresso. Tambm chamamos ao
nao, tribo, povo e lngua se reuniro como arrependimento os cristos que muitas vezes
povo redimido de Deus63. Ns confessamos que foram cmplices de tais males, atravs do
muitas vezes no levamos a srio a identidade silncio, da apatia ou de presumida
tnica e no a valorizamos, assim como a Bblia neutralidade ou ainda oferecendo falsa
faz, na criao e na redeno. Deixamos de justificativa teolgica para tais atos.
respeitar a identidade tnica dos outros e
ignoramos as feridas profundas que causadas Se o evangelho no estiver profundamente
por desrespeito to duradouro. enraizado nos contextos, desafiando e
transformando cosmovises subjacentes e
A) Ns apelamos aos pastores e lderes de sistemas de injustia, ento, quando vier o dia
igreja a que ensinem a verdade bblica a mau, a fidelidade crist ser descartada como
respeito da diversidade tnica. Devemos uma capa indesejada e as pessoas voltaro aos
ratificar positivamente a identidade tnica de antigos compromissos e atos pecaminosos. A
todos os membros da igreja. Mas tambm evangelizao sem discipulado, ou o
devemos mostrar como nossas lealdades avivamento sem obedincia radical aos
tnicas esto manchadas pelo pecado e ensinar mandamentos de Cristo, no so apenas
os crentes que todas as nossas identidades deficientes, so perigosos.
tnicas esto subordinadas nossa identidade
redimida como nova humanidade em Cristo Ns ansiamos pelo dia em que a Igreja ser para
atravs da cruz. o mundo o mais brilhante e visvel modelo de
reconciliao tnica e sua defensora mais
Reconhecemos com tristeza e vergonha a presente na resoluo de conflitos,
cumplicidade de cristos em alguns dos
acontecimentos mais devastadores de violncia Tal aspirao, enraizada no evangelho, nos
tnica e opresso, e o lamentvel silncio de chama a:
grande parte da Igreja no decorrer dos
conflitos. Tais conflitos incluem o legado do C) Abraar a plenitude do poder reconciliador
racismo e da escravido negra; o holocausto do evangelho e ensin-lo conformemente.Isso
contra os judeus; o apartheid; a limpeza inclui um completo entendimento bblico da
tnica; a violncia sectria entre cristos; a expiao: que Jesus no apenas carregou
dizimao de populaes indgenas; a violncia nossos pecados na cruz para nos reconciliar
com Deus, mas destruiu nossa inimizade, para
nos reconciliar uns com os outros.
62
Deuteronmio 32:8; Atos 17:26.
63
Apocalipse 7:9; 21:3, onde se l, eles sero os seus
povos (plural).

25
D) Adotar o estilo de vida de reconciliao. Em pessoas) do que h 200 anos, quando
termos prticos, isso demonstrado quando os Wilberforce lutou pela abolio do trfico de
cristos: escravos no Atlntico. Somente na ndia,
estima-se que haja 15 milhes de crianas
1. Perdoam os perseguidores, embora tenham escravizadas. O sistema de castas oprime
coragem para desafiar a injustia em favor de grupos de castas inferiores e exclui os Dalits.
outros; Mas infelizmente, em muitos lugares, a Igreja
crist em si est infectada com as mesmas
2. Prestam socorro e oferecem hospitalidade ao formas de discriminao. As vozes da Igreja
prximo que est do outro lado do conflito, global devem se erguer em protesto unssono
tomando a iniciativa de transpor as barreiras e contra o que, na verdade, um dos sistemas de
buscar a reconciliao; escravido mais antigos do mundo. Mas para
que esta defesa global tenha autenticidade, a
3.Persistem no testemunho de Cristo em Igreja deve rejeitar toda e qualquer
contextos de violncia; e esto dispostos a desigualdade e discriminao dentro de si
suportar o sofrimento e at mesmo a morte, em mesma.
vez de tomar parte em atos de destruio ou
vingana; A migrao em escala sem precedentes no
mundo de hoje, por diversas razes, tem levado
4. Envolvem-se no longo processo de cura de ao trfico humano a todos os continentes,
feridas depois do conflito, fazendo da Igreja um escravido generalizada de mulheres e crianas
lugar seguro para refgio e cura para todos, no comrcio sexual e ao abuso de crianas
inclusive para antigos inimigos. atravs do trabalho forado ou alistamento
militar.
E) Ser farol e portador da esperana. Ns
damos testemunho de Deus que estava em A) Vamos nos erguer como a Igreja mundial,
Cristo reconciliando consigo o mundo. Somente para combater o mal do trfico humano e falar
no nome de Cristo e na vitria da sua cruz e e agir profeticamente para libertar os cativos.
ressurreio que temos autoridade para Isso deve incluir a abordagem dos fatores
confrontar poderes demonacos do mal que sociais, econmicos e polticos que alimentam
agravam conflitos humanos e poder para esse comrcio. Os escravos em todo o mundo
ministrar sua reconciliao e paz. apelam Igreja de Cristo: Libertem nossas
crianas. Libertem nossas mulheres. Sejam a
3. A paz de Cristo para o pobre e oprimido nossa voz. Mostrem-nos a nova sociedade que
Jesus prometeu.
O fundamento bblico do nosso compromisso
de buscar justia e shalom para o pobre e Pobreza
oprimido est sintetizado na seo 7 (c) da
Confisso da Cidade do Cabo. Com base nisso, Ns abraamos o testemunho de toda a Bblia,
esperamos uma ao mais efetiva da Igreja nas visto que ela mostra o desejo de Deus, tanto
seguintes questes: para a justia econmica sistmica, quanto para
a compaixo pessoal, para o respeito e a
Escravido e trfico humano generosidade com o pobre e necessitado.
Alegramo-nos, pois este ensinamento bblico
Existem hoje mais pessoas escravizadas em abrangente tornou-se mais integrado em nossa
todo o mundo (estima-se 27 milhes de

26
prtica e estratgia missionria, como era para sociedade como na Igreja. Deus nos chama para
a Igreja primitiva e para o Apstolo Paulo64. a justia, a amizade, o respeito e o amor
mtuos.
Assim, vamos:
A) Vamos nos erguer como cristos em todo
B) Reconhecer a grande oportunidade que os mundo para rejeitar esteretipos culturais, pois
Objetivos de Desenvolvimento do Milnio como comentou o Apstolo Paulo, a ningum
representam para a igreja local e global. mais consideramos do ponto de vista
Apelamos para que as igrejas advoguem por humano65. Feitos imagem de Deus, todos ns
eles junto aos governos e que participem dos temos dons que Deus pode usar no seu servio.
esforos para eles sejam alcanados, como o Ns nos comprometemos a ministrar s pessoas
Desafio Miquias. com deficincias, e receber delas a ministrao
que elas tm para dar.
C) Ter coragem de declarar que o mundo no
consegue tratar, muito menos resolver, o B) Ns incentivamos igrejas e lderes de
problema da pobreza sem tambm desafiar a misses a pensar no apenas em misses entre
ganncia e a riqueza excessiva. O evangelho aqueles com deficincias, mas a reconhecer,
desafia a idolatria do consumismo desenfreado. afirmar e facilitar o chamado missionrio de
Somos chamados, como servos a Deus e no de cristos que possuam deficincias, como parte
mamon, a reconhecer que a ganncia perpetua do Corpo de Cristo.
a pobreza e devemos renunci-la. Ao mesmo
tempo, nos alegramos, pois o evangelho inclui o C) Ns nos entristecemos, pois tantas pessoas
rico no seu apelo ao arrependimento e o com deficincia ouvem que sua deficincia
convida a juntar-se em comunho queles que resultante de pecado pessoal, falta de f ou de
foram transformados pela graa perdoadora. relutncia para ser curado. Ns negamos que a
Bblia ensine isso como uma verdade
4. A paz de Cristo para as pessoas com universal66. Tal falso ensinamento
deficincia pastoralmente insensvel e espiritualmente
incapacitante; acrescenta o peso de culpa e de
As pessoas com algum tipo de deficincia esperanas frustradas a outras barreiras que as
formam um dos maiores grupos minoritrios do pessoas com deficincia enfrentam.
mundo, com uma estimativa que excede os 600
milhes. A maioria delas vive nos pases menos D) Ns nos comprometemos a fazer das nossas
desenvolvidos e so as mais pobres entre as igrejas locais de incluso e igualdade para
mais pobres. Apesar da deficincia fsica ou pessoas com deficincia e a nos posicionar ao
mental fazer parte da sua experincia diria, a lado delas resistindo ao preconceito e
maioria incapacitada por atitudes sociais, por advogando pelas suas necessidades na
injustia ou pela falta de acesso a recursos. sociedade em geral.
Servir s pessoas com deficincia no se limita a
lhes oferecer atendimento mdico ou servio
social; envolve lutar ao seu lado, ao lado dos
que lhes prestam cuidados e ao lado de suas
famlias, por incluso e igualdade, tanto na

64 65
Atos 4:32-37; Glatas 2:9-10; Romanos 15:23-29; 2 2 Corntios 5:16.
66
Corntios 8-9. Joo 9:1-3.

27
5. A paz de cristo para as pessoas que outros irmos e irms em Cristo nas reas mais
vivem com o HIV atingidas pelo HIV e AIDS, por meio de apoio
prtico, cuidado compassivo (incluindo o
O HIV e AIDS constituem um grande problema cuidado com as vivas e os rfos), defesa
em muitas naes. Milhes de pessoas esto social e poltica, programas de educao
infectadas com o HIV, muitos, inclusive, em (principalmente aqueles que orientam
nossas igrejas, e milhes de crianas so rfs mulheres), e estratgias de preveno eficazes,
devido AIDS. Deus est nos chamando para apropriadas para o contexto local. Ns nos
mostrar o seu profundo amor e compaixo a comprometemos com esta ao proftica e
todos os que j foram infectados ou afetados urgente, como parte da misso integral da
pelo HIV e AIDS e a concentrar esforos para Igreja.
salvar vidas. Ns acreditamos que o
ensinamento e o exemplo de Jesus, assim como 6. A paz de Cristo para sua criao em
o poder transformador da sua cruz e sofrimento
ressurreio, so essenciais para a resposta
holstica do evangelho para o vrus HIV e AIDS, Nosso mandamento bblico em relao
que nosso mundo precisa to urgentemente. criao de Deus apresentado na seo 7 (A) da
Confisso de F da Cidade do Cabo. Todos os
A) Ns repudiamos e denunciamos toda forma seres humanos devem ser mordomos da rica
de condenao, hostilidade, estigma e abundncia da boa criao de Deus. Estamos
discriminao contra aqueles que vivem com o autorizados a exercer o domnio piedoso ao
HIV e a AIDS. Tais atos so pecado e desgraa us-la tendo em vista o bem estar do ser
dentro do corpo de Cristo. Todos ns pecamos e humano e suas necessidades, por exemplo, na
fomos destitudos da glria de Deus; fomos agricultura, pesca, minerao, gerao de
salvos somente pela graa e devemos ser energia, engenharia, construo, comrcio e
tardios para julgar e rpidos para restaurar e medicina. Ao fazermos isso, tambm
perdoar. Tambm reconhecemos com tristeza e recebemos a ordem de cuidar da terra e de
compaixo que muitos so infectados com o todas as suas criaturas, porque a terra pertence
HIV, no o fazem por erro prprio, mas, muitas a Deus e no a ns. Fazemos isso por amor ao
vezes, por cuidarem de outros infectados. Senhor Jesus Cristo, que o criador, dono,
sustentador, redentor e herdeiro de toda
B) Ns desejamos que todos os pastores criao.
estabeleam um exemplo de castidade e
fidelidade sexual, como Paulo ordenou, e que Lamentamos pelo abuso generalizado e pela
ensinem, com frequncia e clareza, que o destruio dos recursos da terra, inclusive de
casamento o lugar exclusivo para a unio sua biodiversidade. Provavelmente o desafio
sexual. Isso necessrio no apenas por ser o mais urgente e importante enfrentado pelo
claro ensino da Bblia, mas tambm porque a mundo fsico hoje seja a ameaa das mudanas
prevalncia de parceiros sexuais simultneas climticas. Ela afetar de maneira
fora do casamento um fator importante na desproporcional os que vivem nos pases
rpida disseminao do HIV nos pases mais pobres, pois l que os eventos climticos
afetados. extremos sero mais severos e onde h pouca
capacidade de adaptao a eles. A pobreza
C) Vamos, como Igreja em todo o mundo, nos mundial e as mudanas climticas devem ser
levantar para este desafio em nome de Cristo e tratadas em conjunto e com a mesma urgncia.
no poder do Esprito Santo. Vamos nos unir a

28
Incentivamos os cristos em todo mundo a: Ns somos chamados para compartilhar as boas
novas atravs do evangelismo, mas no nos
A) Adotar estilos de vida que renunciem envolver em proselitismo indigno. O
hbitos de consumo destrutivos ou poluentes; evangelismo, que inclui argumentao racional
convincente, seguindo o exemplo do Apstolo
B) Exercer meios legtimos para persuadir os Paulo, fazer uma declarao franca e aberta
governos a colocar imperativos morais acima de do evangelho que deixe os ouvintes
interesses polticos em questes relacionadas inteiramente livres para formar sua prpria
destruio ambiental e mudana climtica em opinio. Desejamos ser sensveis aos de outras
potencial. crenas e rejeitamos qualquer abordagem que
vise forar a sua converso67. Proselitismo,
C) Reconhecer e incentivar o chamado pelo contrrio, a tentativa de obrigar outros a
missionrio tanto de (i) cristos envolvidos no se tornarem um de ns, para que aceitem
uso apropriado dos recursos da terra para as nossa religio, ou mesmo a se juntem nossa
necessidades humanas e o bem comum atravs denominao.
da agricultura, indstria e medicina, como de (ii)
cristos que se dedicam proteo e A) Ns nos comprometemos a ser
restaurao dos habitats da terra e das espcies escrupulosamente ticos em nosso
por meio da conservao e defesa. Ambos evangelismo. Nosso testemunho deve ser
compartilham o mesmo objetivo, pois ambos marcado por mansido e respeito,
servem o mesmo Criador, Provedor e Redentor. conservando boa conscincia68. Por isso,
rejeitamos qualquer forma de testemunho que
IIC VIVENDO O AMOR DE CRISTO ENTRE seja coercitivo, antitico, enganoso ou
PESSOAS DE OUTRAS CRENAS desrespeitoso.

1. Ame o seu prximo como a si mesmo B) Em nome do Deus do amor, ns nos


arrependemos por no procurar criar laos de
inclui pessoas de outras crenas.
amizade com muulmanos, hindus, budistas e
pessoas de outras religies. No esprito de
Em vista das afirmaes feitas na seo 7 (d) da
Jesus, tomaremos a iniciativa de demonstrar
Confisso de F da Cidade do Cabo; ns
amor, boa vontade e hospitalidade para com
respondemos ao nosso chamado como
eles.
discpulos de Jesus Cristo para ver pessoas de
outras crenas como nossos prximos, no
C) Em nome do Deus da verdade, nos (i)
sentido bblico. Eles so seres humanos criados
recusamos a divulgar mentiras e caricaturas de
imagem de Deus, a quem Deus amou e por
outras crenas e (ii) denunciamos e resistimos
cujos pecados Cristo morreu. Ns nos
ao preconceito racista, ao dio e ao medo
esforamos, no apenas para v-los como nosso
incitado na mdia popular e na retrica poltica.
prximo, mas para obedecer ao ensinamento
de Cristo sendo para eles o seu prximo. Somos
D) Em nome do Deus da paz, ns rejeitamos o
chamados para ser gentis, mas no ingnuos;
caminho da violncia e da vingana em todas as
para discernir e no para ser simplrios, para
nossas relaes com pessoas de outras crenas,
estar atentos a qualquer ameaa que possamos
mesmo quando violentamente atacados.
enfrentar, mas no para sermos governados
pelo medo.
67
O Manifesto de Manila, Pargrafo 12
68
1 Pedro 3:15-16. Compare Atos 19:37.

29
E) Ns afirmarmos que o local apropriado para resistem e rejeitam seu amor, seu evangelho e
dilogo com pessoas de outras crenas so os seus servos. Desejamos ardentemente que eles
lugares pblicos, como fez Paulo ao debater se arrependam, sejam perdoados e encontrem
com judeus e gentios em sinagogas e arenas. a alegria de estar reconciliado com Deus.
Este dilogo parte legtima da nossa misso
crist e combina a confiana na unicidade de 3. O amor em ao personifica e manifesta
Cristo e na verdade do evangelho com a o evangelho da graa
capacidade de respeitosamente ouvir outros.
Somos o aroma de Cristo71. Nosso chamado
2. O amor de Cristo nos chama ao para viver entre pessoas de outras religies de
sofrimento e at a morrer pelo evangelho maneira que elas fiquem to saturadas com a
fragrncia da graa de Deus que sintam o cheiro
O sofrimento pode ser necessrio em nosso de Cristo, e venham experimentar e ver que
envolvimento missionrio como testemunhas Deus bom. Com este amor personificado,
de Cristo, como foi para os seus apstolos e faremos o evangelho atraente em qualquer
para os profetas do Antigo Testamento69. Estar contexto cultural e religioso. Quando os cristos
disposto a sofrer um teste difcil para a amam pessoas de outras crenas atravs de
genuinidade da nossa misso. Deus pode usar o vidas de amor e atos de servio, eles
sofrimento, a perseguio e o martrio para personificam a graa transformadora de Deus.
avanar sua misso. O martrio uma forma de
testemunho pela qual Cristo prometeu honra Em culturas de honra, onde a vergonha e a
especial70. Muitos cristos que vivem no vingana esto aliadas ao legalismo religioso, a
conforto e na prosperidade precisam ouvir graa um conceito estranho. Nestes
novamente o chamado de Cristo para estarem contextos, o amor de Deus, vulnervel e
dispostos a morrer por ele. Pois muitos outros sacrificial no deve ser debatido; ele
crentes vivem em meio a tal sofrimento, considerado muito estranho, at repulsivo. A
pagando o custo de testemunhar de Jesus Cristo graa um sabor a ser assimilado no decorrer
em uma cultura religiosa hostil. Eles podem ter do tempo, em pequenas doses, para os que
visto seus queridos martirizados, passando por tenham fome suficiente e se atrevam a
tortura ou perseguio por causa da sua experimentar. O aroma de Cristo permeia
obedincia fiel e mesmo assim continuam a gradativamente tudo aquilo com o que seus
amar aqueles que os feriram. seguidores entram em contato.

A) Ns ouvimos e lembramos com lgrimas e A) Ns ansiamos para que Deus levante mais
oraes os testemunhos daqueles que sofrem homens e mulheres da graa, que assumam
pelo evangelho. Oramos por graa e coragem, compromissos de longo prazo para viver, amar
juntamente com eles, para amar nossos e servir em lugares difceis, dominados por
inimigos como Cristo nos ordenou. Oramos outras religies, para levar o aroma e o sabor da
para que o evangelho d frutos em lugares que graa de Jesus Cristo para culturas onde isso
so to hostis aos seus mensageiros. Ao indesejvel e perigoso. Isso requer pacincia,
lamentarmos com razo por aqueles que perseverana e, s vezes o tempo de uma vida
sofrem, devemos nos lembrar da infinita inteira e, por vezes, at a morte.
tristeza de Deus por causa daqueles que

69
2 Corntios 12:9-10; 4:7-10.
70 71
O Manifesto de Manila, 12. 2 Corntios 2:15.

30
4. O amor respeita a diversidade de vista, e manter conversas sem estridncia nem
discipulado condenao mtua74.

Os chamados movimentos internos podem 5. O amor alcana os povos dispersos


ser encontrados dentro de vrias religies. So
grupos de pessoas que agora seguem a Jesus Nunca houve tanta movimentao de povos. A
como seu Deus e Salvador. Elas se encontram migrao uma das realidades globais mais
em pequenos grupos para comunho, ensino, importantes da nossa era. Estima-se que 200
adorao e orao centrados em Jesus e na milhes de pessoas vivam fora de seus pases
Bblia, ao mesmo tempo em que continuam a de origem, voluntria ou involuntariamente. O
viver social e culturalmente dentro das suas termo dispora usado aqui para se referir a
comunidades, observando, inclusive, alguns de pessoas que, por alguma razo, tenham se
seus elementos religiosos. Este um fenmeno deslocado da sua terra natal. Um grande
nmero de pessoas, de vrias religies, inclusive
complexo e existe muita discordncia a respeito cristos, vive em condies de dispora:
de como reagir a ele. Alguns recomendam tais migrantes econmicos em busca de trabalho;
movimentos. Outros alertam quanto ao perigo pessoas que foram desalojadas devido a guerra
do sincretismo. Sincretismo, entretanto, um ou desastres naturais, refugiados e os que
perigo encontrado entre cristos em qualquer buscam asilo poltico; vtimas de limpeza tnica;
lugar, ao expressarmos nossa f dentro de pessoas que fogem de violncia e perseguio
nossas prprias culturas. Devemos evitar a religiosa; aqueles que sofrem com a fome seja
tendncia, quando vemos Deus agindo de causada pela seca, por enchentes ou guerra;
maneira inesperada ou desconhecida, de, (i) vtimas de pobreza rural que se mudam para
apressadamente classificar e promover como centros urbanos. Estamos convencidos de que
uma nova estratgia missionria, ou (ii) as migraes contemporneas esto sujeitas ao
condenar apressadamente, sem um sensvel propsito missional de Deus, sem ignorar o mal
estudo contextual. e o sofrimento que pode estar envolvido75.

A) No esprito de Barnab, que ao chegar em A) Ns incentivamos a Igreja e os lderes de


Antioquia, vendo a graa de Deus, ficou alegre misses a reconhecer e responder s
e os animou a permanecerem fiis ao Senhor72, oportunidades missionrias apresentadas pela
apelamos a todos que esto preocupados com migrao global e pelas comunidades em
esta questo a: dispora, com planejamento estratgico,
treinamento especfico e recursos para aqueles
1. Tomar a deciso e prtica apostlica como que so chamados para trabalhar entre os que
importante princpio para orientao: no esto em dispora.
devemos por dificuldades aos gentios que esto
se convertendo a Deus73. B) Ns incentivamos os cristos nos pases que
acolhem comunidades de imigrantes de outras
2. Exercer a humildade, a pacincia e a bondade religies ao testemunho transcultural do amor
para reconhecer a diversidade de pontos de de Cristo, por meio de palavras e aes, atravs
da obedincia aos mandamentos bblicos de
amar o estrangeiro e defender sua causa, de

72 74
Atos 11:20-24. Romanos 14:1-3.
73 75
Atos 15:19. Gnesis 50:20.

31
visitar os que esto na priso, de praticar a pelas pessoas de outras religies que passam
hospitalidade, desenvolver amizades, de por perseguio.
convid-los s suas casas e de oferecer ajuda e
assistncia76. B) Vamos obedecer conscientemente o
ensinamento bblico de ser bons cidados, de
C) Ns incentivamos os cristos que fazem buscar a prosperidade da nao onde vivemos,
parte de comunidades em dispora a discernir a de honrar e orar pelas autoridades, de pagar
mo de Deus, mesmo em circunstncias que impostos, de fazer o bem e de procurar viver
eles no tenham escolhido, e a buscar qualquer em paz e tranquilidade. O cristo chamado
oportunidade que Deus oferece para para submeter-se ao Estado, a menos que o
testemunhar de Cristo em suas comunidades Estado exija o que Deus probe, ou proba o que
anfitris e contribuir para sua prosperidade77. Deus ordena. Se o Estado, portanto, nos obriga
Sempre que houver no pas anfitrio igrejas a escolher entre a lealdade a ele e nossa
crists, ns apelamos s igrejas imigrantes e lealdade maior a Deus, devemos dizer No ao
nativas a que ouam e aprendam umas com as Estado porque dissemos Sim a Jesus Cristo
outras, e iniciem esforos cooperativos para como Senhor78.
alcanar com o evangelho todos os setores da
nao. Em meio a todos nossos esforos legtimos pela
liberdade religiosa para todas as pessoas, o
6. O Amor trabalha pela liberdade religiosa desejo mais profundo de nossos coraes
para todos continua sendo que todos venham a conhecer o
Senhor Jesus Cristo, que livremente depositem
O apoio aos direitos humanos atravs da defesa nele sua f e sejam salvos e que entrem no
da liberdade religiosa no incompatvel reino de Deus.
quando, diante da perseguio, escolhe-se
seguir o caminho da cruz. No h contradio IID DISCERNINDO A VONTADE DE
entre estar pessoalmente disposto a sofrer CRISTO PARA A EVANGELIZAO MUNDIAL
abuso ou perda dos nossos prprios direitos por
amor de Cristo e estar comprometido a ser 1. Os povos no alcanados e no includos
defensor e porta-voz dos que esto emudecidos
diante da violao dos seus direitos humanos. O corao de Deus deseja que todos tenham
Devemos tambm discernir entre a defesa os acesso ao conhecimento do amor de Deus e da
direitos de pessoas de outras religies e o sua obra salvadora atravs de Jesus Cristo.
endosso verdade de suas crenas. Podemos Reconhecemos com tristeza e vergonha que h
defender a liberdade religiosa de outros e a milhares de grupos de povos em todo o mundo
prtica da sua religio sem aceitar essa religio aos quais esse acesso ainda no foi
como verdadeira. disponibilizado atravs do testemunho cristo.
Estes so os povos no alcanados, no sentido
A) Esforcemo-nos por alcanar a liberdade de que no h entre eles igrejas ou pessoas
religiosa para todos os povos. Isso implica em reconhecidamente crists. Muitos desses povos
interceder, junto aos governos, pelos cristos e tambm so no includos, no sentido de que
atualmente no temos conhecimento de
76
Levtico 19:33-34; Deuteronmio 24:17; Ruth 2; J
78
29:16; Mateus 25:35-36; Lucas 10:25-37; 14:12-14; Jeremias 29:7; 1 Pedro 2:13-17; 1 Timteo 2:1-2;
Romanos 12:13; Hebreus 13:2-3; 1 Pedro 4:9. Romanos 13:1-7; xodo 1:15-21; Daniel 6; Atos 3:19-20;
77
Jeremias 29:7. 5:29.

32
nenhuma igreja ou agncia que esteja sequer 2. Tornar a mensagem da Bblia amplamente
tentando compartilhar com eles o evangelho. disponvel atravs de meios orais. (Ver tambm
Na realidade, apenas uma pequena abaixo Culturas Orais)
porcentagem dos recursos da Igreja (humanos e
materiais) est sendo destinada aos povos D) Ter como objetivo a erradicao da
menos alcanados. Por definio, esses so os ignorncia bblica na Igreja, pois a Bblia
povos que no nos convidaro para que continua indispensvel para o discipulado dos
levemos a eles a Boa Nova, pois no tm crentes semelhana com Cristo.
conhecimento algum dela. Entretanto, a
presena deles entre ns, em nosso mundo, 1. Desejamos ardentemente ver uma convico
2.000 anos aps a ordem que nos foi dada por renovada, em toda a Igreja de Deus, a respeito
Jesus de fazer discpulos de todas as naes, da necessidade real do ensino da Bblia para o
representa no apenas uma censura nossa crescimento da Igreja no que se refere a
obedincia, no apenas uma forma de injustia ministrio, unidade e maturidade79. Ns nos
espiritual, mas tambm um Chamado alegramos por todos aqueles a quem Cristo deu
Macednico silencioso. o dom de pastores e mestres. Ns faremos todo
o esforo para identific-los, incentiv-los,
Vamos nos levantar como Igreja em todo o trein-los e apoi-los na pregao e no ensino
mundo para enfrentar este desafio e: da Palavra de Deus. Ao faz-lo, no entanto,
devemos rejeitar o tipo de clericalismo que
A) Vamos nos arrepender da nossa cegueira restringe o ministrio da Palavra de Deus a
diante da existncia continuada de tantos povos alguns profissionais pagos ou a uma pregao
no alcanados em nosso mundo e da nossa formal nos plpitos das igrejas. Muitos homens
passividade diante da urgncia da evangelizao e mulheres, que demonstram claramente ter
entre eles. recebido o dom para pastorear e ensinar o povo
de Deus, exercem o seu dom informalmente, ou
B) Vamos renovar nosso compromisso de ir aos sem estruturas denominacionais oficiais, mas
que ainda no ouviram o evangelho, de nos com a clara bno do Esprito de Deus. Eles
envolver profundamente com sua lngua e tambm precisam ser reconhecidos,
cultura, de viver o evangelho entre eles com incentivados e preparados para o correto
amor encarnacional e servio sacrificial, de manejo da Palavra de Deus.
comunicar a luz e a verdade do Senhor Jesus
Cristo em palavra e ao, despertando-os 2. Devemos promover a instruo bblica nesta
atravs do poder do Esprito Santo para a gerao que se identifica principalmente com a
surpreendente graa de Deus. comunicao digital, em substituio aos livros,
incentivando mtodos digitais de estudo
C) Vamos buscar erradicar a pobreza bblica no indutivo das escrituras, com a profundidade de
mundo, pois a Bblia continua sendo questionamento que, hoje, necessita de papel,
indispensvel para o evangelismo. Para que isto caneta e lpis.
acontea, devemos:
E) Vamos manter o evangelismo como parte
1. Acelerar a traduo da Bblia para as lnguas central do escopo plenamente integrado de
dos povos que ainda no possuem qualquer toda nossa misso, na medida em que o
poro da Palavra de Deus em sua lngua evangelho propriamente dito seja a fonte, o
materna;
79
Efsios 4:11-12.

33
contedo e a autoridade de toda misso narrao de histrias, artes, poesia, cnticos e
biblicamente vlida. Tudo o que fazemos deve teatro.
ser tanto uma personificao quando uma
declarao do amor e da graa de Deus e da sua D) Incentivar as igrejas locais no Sul Global a se
obra salvadora atravs de Jesus Cristo. envolver com grupos de povos no alcanados
em sua rea atravs de mtodos orais que
2. Culturas orais sejam especficos para sua viso de mundo.

A maior parte da populao mundial formada E) Incentivar seminrios a oferecer currculos


por comunicadores orais, que no conseguem que preparem missionrios e pastores em
ou se recusam a aprender atravs de meio metodologias orais.
letrado, e mais da metade deles est entre os
grupos no alcanados, definidos acima. Entre 3. Lderes Cristocntricos
esses, estima-se que existam 350 milhes de
pessoas sem um nico versculo das Escrituras O rpido crescimento da Igreja em tantos
na sua lngua. Alm dos aprendizes lugares continua superficial e vulnervel, em
basicamente orais, existem muitos aprendizes parte devido falta de lderes discipulados, e
orais secundrios, que so tecnicamente em parte porque muitos usam suas posies
alfabetizados, mas que preferem se comunicar para obter poder secular, status arrogante ou
por meios orais, com o aumento da enriquecimento pessoal. Como resultado, o
aprendizagem visual e o domnio das imagens povo de Deus sofre, Cristo desonrado e a
na comunicao. misso do evangelho prejudicada. O
treinamento de liderana a soluo
Ao reconhecer e agir sobre as questes de prioritria comumente proposta. De fato,
oralidade, vamos: programas de treinamento de liderana de
todos os tipos tm se multiplicado, mas o
A) Fazer melhor uso de metodologias orais em problema persiste, por duas provveis razes.
programas de discipulado, mesmo entre
cristos alfabetizados. Primeiro, treinar lderes para que sejam
piedosos e semelhantes a Cristo o caminho
B) Como questo prioritria, disponibilizar inverso. Em primeiro lugar, biblicamente,
histrias bblicas em formato de udio nas apenas aqueles cujas vidas j demonstram as
principais lnguas dos grupos de povos no caractersticas bsicas do discipulado maduro
alcanados ou no includos. devem ser indicados para a liderana80.[80] Se
hoje nos deparamos com muitas pessoas na
C) Incentivar as agncias missionrias a liderana que mal foram discipuladas, ento
desenvolver estratgias orais, que incluam: no h alternativa seno incluir esse discipulado
gravao e distribuio de histrias bblicas em bsico no seu desenvolvimento de liderana.
udio para evangelismo, discipulado e Indiscutivelmente, a escala de lderes
treinamento de liderana, acompanhadas do mundanos e no semelhantes a Cristo na Igreja
devido treinamento de oralidade aos global hoje prova patente de evangelismo
evangelistas e plantadores de igrejas pioneiros; reducionista, discipulado negligenciado e
esses poderiam usar mtodos frutferos de crescimento superficial. A resposta para o
comunicao oral e visual para transmitir toda a fracasso da liderana no apenas mais
histria bblica da salvao, como, por exemplo,
80
1 Timteo 3:1-13; Tito 1:6-9; 1 Pedro 5:1-3.

34
treinamento de liderana, mas antes, melhor Ns recomendamos a prtica de submisso a
treinamento de discipulado. Os lderes devem um grupo para prestao de contas.
primeiro ser discpulos de Cristo.
D) Encorajamos firmemente os seminrios e
Segundo, alguns programas de treinamento de todos os que oferecem programas de
liderana enfocam pacotes prontos de treinamento de liderana a que se concentrem
conhecimento, e tcnicas e habilidade em mais na formao espiritual e de carter, e no
detrimento do carter piedoso. Em apenas na transmisso de conhecimento ou
contrapartida, lderes autenticamente cristos classificao de desempenho, e nos alegramos
devem ser semelhantes a Cristo no que se intensamente com os que j fazem isso como
refere a ter humildade, integridade, corao parte do desenvolvimento abrangente e
servil, ausncia de ganncia, vida de orao, integral da liderana.
dependncia no Esprito de Deus e um profundo
amor pelas pessoas. Alm disso, alguns 4. Cidades
programas de treinamento de liderana no
oferecem treinamento especfico no ponto As cidades so extremamente importantes para
chave includo por Paulo em sua lista de o futuro humano e para a misso mundial.
qualificaes a capacidade de ensinar a Metade do mundo hoje vive em cidades. nas
Palavra de Deus ao povo de Deus. No entanto, o cidades que se encontram os quatro principais
ensino da Bblia o mais importante meio de tipos de pessoas: (i) a prxima gerao de
fazer discpulos e a maior deficincia nos lderes jovens; (ii) a maioria dos povos menos
da igreja contempornea. alcanados que migraram; (iii) os formadores de
cultura; (iv) os mais pobres entre os pobres.
A) Ansiamos por ver esforos intensificados na
formao de discpulos, por meio do trabalho A) Ns discernimos a soberana mo de Deus no
de ensino e sustento de novos crentes a longo aumento massivo da urbanizao em nosso
prazo, a fim de que aqueles a quem Deus chama tempo e apelamos Igreja e aos lderes de
e entrega igreja como lderes estejam misses em todo mundo a que respondam a
qualificados de acordo com o critrio bblico de esse fato dando ateno estratgica e urgente
maturidade e servio. misso urbana. Devemos amar nossas cidades
como Deus as ama, com discernimento santo e
B) Ns renovamos nosso compromisso de orar compaixo semelhante de Cristo, e obedecer
por nossos lderes. Desejamos que Deus ao seu mandamento de buscar a prosperidade
multiplique, proteja e encoraje lderes a ser da cidade, onde quer que ela esteja. Vamos
biblicamente fiis e obedientes. Oramos para procurar aprender mtodos adequados e
que Deus repreenda, remova ou leve ao flexveis de misso que respondam s
arrependimento lderes que desonram o seu realidades urbanas.
nome e difamam o evangelho. E oramos para
que Deus levante uma nova gerao de servos- 5. Crianas
lderes discipulados, cuja maior paixo seja
conhecer a Cristo e ser semelhante a ele.
Todas as crianas esto em risco. H cerca de
dois bilhes de crianas no mundo e metade
C) Aqueles entre ns que esto na liderana
delas est em risco em decorrncia da pobreza.
crist precisam reconhecer nossa
Milhes esto em risco em decorrncia da
vulnerabilidade e aceitar o fato de que temos
prosperidade. Os filhos dos ricos e estveis tm
que prestar contas dentro do corpo de Cristo.
tudo para viver, mas nada pelo qu viver.

35
As crianas e os jovens so a Igreja de hoje e 6. Orao
no apenas de amanh. Os jovens tm grande
potencial como agentes ativos na misso de Diante de tantas prioridades, vamos renovar
Deus. Eles representam uma grande e pouco nosso compromisso de orar. A orao um
utilizada fonte de formadores de opinio com chamado, um mandamento e um dom. A
sensibilidade para ouvir a voz de Deus e orao o fundamento indispensvel para
disposio para responder a ele. Alegramo-nos todos os elementos da nossa misso.
com os excelentes ministrios que servem entre
as crianas e juntamente com elas e desejamos A) Ns oraremos com unio, foco, persistncia
que esse trabalho seja multiplicado, diante de e esclarecimento bblico:
to grande necessidade. Como vemos na Bblia,
Deus pode usar e realmente usa as crianas e os 1. Para que Deus envie trabalhadores para
jovens suas oraes, suas percepes, suas todos os cantos do mundo, no poder do seu
palavras, suas iniciativas para transformar Esprito;
coraes. Elas representam uma nova energia
para transformar o mundo. Vamos ouvir e no 2. Para que os perdidos de todos os povos e
reprimir sua espiritualidade infantil com nossas lugares sejam atrados a Deus pelo seu Esprito,
abordagens adultas e racionalistas. atravs da declarao da verdade do evangelho
e da demonstrao do amor e do poder de
Ns assumimos o compromisso de: Cristo.

A) Levar as crianas a srio, atravs de estudos 3. Para que a glria de Deus seja revelada e o
bblicos e questionamentos teolgicos nome de Cristo seja conhecido e louvado graas
estimulantes, que reflitam o amor de Deus e o ao carter, as obras e as palavras do seu povo.
seu propsito para elas e atravs delas. E Vamos clamar pelos nossos irmos e irms que
redescobrir o profundo significado para a sofrem por causa do nome de Cristo.
teologia e para a misso, da atitude
provocadora de Jesus ao tomar uma criana e 4. Pela vinda do reino de Deus, para que a
coloc-la entre eles81. vontade de Deus seja feita na terra como feita
no cu, pelo estabelecimento da justia, pela
B) Buscar treinar pessoas e fornecer recursos mordomia e cuidado para com a criao e pela
para atender as necessidades das crianas em bno da paz de Deus em nossas
todo o mundo, sempre que possvel, comunidades.
trabalhando com suas famlias e comunidades,
com a convico de que o ministrio holstico B) Daremos graas continuamente ao
para e atravs de cada gerao seguinte de presenciarmos a obra de Deus entre as naes,
crianas e jovens, um componente vital para a ansiosos pelo dia em que o reino deste mundo
misso mundial. se tornar o reino do nosso Deus e do seu
Cristo.
C) Expor, resistir e agir contra toda e qualquer
forma de abuso contra as crianas, seja
violncia, explorao, escravido, trfico,
prostituio, sexo e discriminao tnica, alvo
publicitrio e negligncia intencional.

81
Marcos 9:33-37.

36
IIE CHAMANDO A IGREJA DE CRISTO DE inconscientemente, enredados nas idolatrias da
VOLTA HUMILDADE, INTEGRIDADE E cultura que nos cerca. Oramos por
SIMPLICIDADE discernimento proftico para identificar e expor
esses deuses falsos e a sua presena dentro da
Andar a metfora bblica para nosso modo de prpria Igreja, e por coragem para que nos
vida ou de conduta diria. Paulo, em Efsios, arrependamos e os renunciemos no nome e na
fala sete vezes sobre como os cristos devem autoridade de Jesus como Senhor.
ou no devem andar82.
B) Uma vez que no h misso bblica sem vida
1. Andar de maneira diferenciada, como bblica, com urgncia renovamos nosso
compromisso e desafiamos a todos aqueles que
nova humanidade de Deus83
professam o nome de Cristo a viver de maneira
radicalmente diferente dos caminhos do
O povo de Deus escolhe entre andar no
mundo, a revestir-se do novo homem, criado
caminho do Senhor ou nos caminhos de outros
para ser semelhante a Deus em justia e em
deuses. A Bblia mostra que o maior problema
santidade provenientes da verdade.
de Deus no apenas com as naes do
mundo, mas com o povo que ele criou e
chamou para que fossem canal de bnos para
2. Andar em amor, rejeitando a idolatria da
as naes. E o maior obstculo para o sexualidade desordenada84
cumprimento desta misso a idolatria entre o
prprio povo de Deus. Pois se somos chamados O plano de Deus na criao que o casamento
para levar as naes a adorar ao nico Deus seja constitudo pelo relacionamento fiel e
vivo e verdadeiro, falhamos vergonhosamente comprometido entre um homem e uma mulher,
quando ns mesmos corremos atrs de deuses no qual eles se tornem uma s carne e uma
falsos dos povos ao nosso redor. nova unidade social que seja distinta de suas
famlias de origem, e que a relao sexual,
Quando no h diferena entre a conduta de como expresso daquela uma s carne, seja
cristos e no cristos por exemplo, na prtica desfrutada exclusivamente dentro dos laos do
da corrupo e da ganncia, na promiscuidade casamento. Essa unio sexual amorosa dentro
sexual, no alto ndice de divrcio, no retorno a do casamento, na qual dois se tornam um,
prticas anteriores religiosa crist, na reflete tanto o relacionamento de Cristo com a
hostilidade em relao a pessoas de outras Igreja, como a unidade de judeus e gentios na
raas, nos estilos de vida consumistas, ou no nova humanidade85.
preconceito social ento, o mundo est certo
ao questionar se o cristianismo faz alguma Paulo contrasta a pureza do amor de Deus com
diferena. Diante o mundo que nos observa, a feiura do amor falso que se disfara na
no h autenticidade em nossa mensagem. sexualidade desordenada e em tudo o que a
acompanha. A sexualidade desordenada de
A) Desafiamo-nos mutuamente, como povo de todo tipo, em qualquer prtica de intimidade
Deus presente em todas as culturas, a encarar sexual antes ou fora do casamento, conforme
at que ponto estamos, consciente ou definido biblicamente, no se alinha com as
bnos e com a vontade de Deus na criao e
na redeno. O abuso e a idolatria que cercam a
82
Apesar da traduo ser diferente, todos os seguintes
versculos usam o verbo andar: Efsios 2:2, 10; 4:1, 17;
84
5:2, 8, 15. Efsios 5:1-7.
83 85
Efsios 4:16-31. Efsios 5:31, 2:15.

37
sexualidade desordenada contribuem para um filhos, assegurar-lhes que a igreja uma famlia
declnio maior da sociedade, causando a em Cristo acolhedora e amparadora, e capacit-
ruptura de casamentos e famlias, e produz los a exercer seus dons nos variados ministrios
sofrimento incalculvel de solido e de da igreja;
explorao. Esta um problema srio dentro da
prpria igreja e, tragicamente, uma causa 3. Resistir s mltiplas formas de sexualidade
comum de fracasso na liderana. desordenada nas culturas que nos cercam,
incluindo a pornografia, o adultrio e a
Reconhecemos nossa necessidade de profunda promiscuidade.
humildade e conscincia do fracasso nesta rea.
Ansiamos por ver cristos desafiando as 4. Procurar compreender e abordar as questes
culturas que nos rodeiam vivendo de acordo profundas do corao relacionadas identidade
com os padres para os quais a Bblia nos e experincia, que levam algumas pessoas
chamou. prtica homossexual; alcan-las com amor,
compaixo e justia de Cristo e rejeitar e
A) Ns encorajamos firmemente todos os condenar toda forma de dio e abuso verbal ou
pastores a: fsico e vitimizao de pessoas homossexuais;

1. Facilitar o dilogo mais aberto sobre 5. Lembrar que, pela graa redentora de Deus,
sexualidade em nossas igrejas, declarando nenhuma pessoa ou situao est alm da
positivamente a boa nova do plano de Deus possibilidade de mudana e restaurao.
para relacionamentos saudveis e para a vida
familiar, mas tambm abordando com 3. Andar em humildade, rejeitando a
honestidade pastoral as reas onde os cristos idolatria do poder86
compartilham as realidades disfuncionais e de
ruptura de sua cultura circundante; Devido queda e ao pecado, o poder
geralmente exercido para abusar e explorar
2. Ensinar claramente os padres de Deus, mas pessoas. Ns exaltamos a ns mesmos,
fazer isso com a compaixo pastoral de Cristo alegando superioridade de sexo, raa e status
pelos pecadores, reconhecendo quo social. Paulo se ope a todas essas formas de
vulnerveis tentao sexual e ao pecado todos idolatria do orgulho e do poder exigindo que
ns somos; aqueles que so cheios do Esprito de Deus se
submetam uns aos outros por amor a Cristo.
3. Lutar para estabelecer um exemplo positivo Essa submisso mtua e esse amor recproco
de vida segundo os padres bblicos de devem ser expressos no casamento, na famlia e
fidelidade sexual; nas relaes socioeconmicas.

B) Como membros da Igreja, ns assumimos o A) Ns desejamos ver todos os maridos e


compromisso de: esposas, pais e filhos, funcionrios e
empregadores cristos, praticando o
1. Fazer tudo o que pudermos na Igreja e na ensinamento bblico de submeter-se uns aos
sociedade para fortalecer casamentos fieis e outros no temor de Cristo.
vida familiar saudvel;

2. Reconhecer a presena e a contribuio


daqueles que so solteiros, vivos ou sem 86
Efsios 5:15-6:4.

38
B) Ns incentivamos os pastores a ajudarem os desonestos quando exageramos nossos
crentes a entender, a discutir honestamente e a relatrios com estatsticas infundadas, ou
praticar a submisso mtua que Deus exige de torcemos a verdade para nosso benefcio.
seus filhos. Em um mundo de poder, ganncia e Oramos por uma onda purificadora de
abuso, Deus est chamando sua Igreja para ser honestidade e pelo fim de tais distores,
o lugar de humildade amvel e amor abnegado manipulaes e exageros. Apelamos a todos os
entre seus membros. que sustentam financeiramente a obra a que
no faam exigncias irrealistas de resultados
C) Ns clamamos aos maridos cristos de visveis e mensurveis, alm da necessidade da
maneira particular e urgente a que observem o devida prestao de contas. Vamos lutar por
equilbrio das responsabilidades entre maridos uma cultura de total integridade e
e esposas conforme o ensino Paulo. A transparncia. Escolheremos andar na luz e na
submisso mtua significa que a submisso da verdade de Deus, pois o Senhor prova o corao
esposa ao seu marido tem como alvo um e se agrada com a integridade89.
homem cujo amor e cuidado por ela seja
inspirado no amor abnegado de Jesus Cristo por 5. Andar em simplicidade, rejeitando a
sua Igreja. Qualquer tipo de abuso contra uma idolatria da ganncia90
mulher verbal, emocional e fsico
incompatvel com o amor de Cristo, em A pregao e o ensino generalizado do
qualquer cultura. Ns negamos que qualquer evangelho da prosperidade em todo o mundo
tradio cultural ou interpretao distorcida da levanta srias preocupaes. Definimos o
Bblia possa justificar a violncia contra a evangelho da prosperidade como o ensino de
mulher. Lamentamos que isso acontea entre que os crentes tm direito s bnos da sade
cristos professos, incluindo pastores e lderes. e da riqueza e que podem obter essas bnos
No hesitamos em denunciar tal ato como um por meio de confisses positivas de f e da
pecado e chamar ao arrependimento e semeadura, atravs de doaes financeiras e
renncia dessa prtica. materiais. O ensino da prosperidade um
fenmeno que atravessa muitas denominaes
4. Andar em integridade, rejeitando a em todos os continentes91.
idolatria do sucesso87
Ns ratificamos a graa e o poder milagroso de
No podemos edificar o reino do Deus da Deus e congratulamo-nos com o crescimento
verdade sobre fundamentos de desonestidade. das igrejas e dos ministrios que levam pessoas
No entanto, em nosso desejo por sucesso e a exercer a f expectante no Deus vivo e no seu
resultados somos tentados a sacrificar nossa poder sobrenatural. Ns cremos no poder do
integridade, com alegaes exageradas e Esprito Santo. No entanto, negamos que o
distorcidas que levam a mentiras. Andar na luz, poder milagroso de Deus possa ser tratado
entretanto, consiste em... justia e verdade88. como uma tcnica automtica ou disposio

A) Ns apelamos a todos os lderes e 89


1 Crnicas 29:17.
missionrios a que resistam tentao de ser 90
Efsios 5:5.
menos do que totalmente verdadeiros na 91
Ver tambm o texto completo The Akropong Statement,
apresentao do seu trabalho. Somos a critique of Prosperity Gospel (Declarao Akropongo,
uma crtica sobre o Evangelho da Prosperidade) produzido
por telogos africanos, reunidos pelo Grupo de Trabalho
87
Efsios 5:8-9. Teolgico Lausanne, no site:
88
Efsios 5:10. http://www.lausanne.org/akropong.

39
de humanos, ou ainda, manipulada por incompatvel com o cristianismo bblico
palavras, aes, dons, objetos ou rituais equilibrado.
humanos.
A) Com insistncia encorajamos os lderes da
Ns afirmamos que existe uma perspectiva igreja e de misses presentes em contextos
bblica da prosperidade humana e que a Bblia onde o evangelho da prosperidade seja popular,
inclui o bem estar material (tanto sade como a compar-lo com ateno e cuidado ao ensino
riqueza) em seu ensinamento sobre a beno e exemplo de Jesus Cristo. Particularmente,
de Deus. No entanto, consideramos como todos ns precisamos interpretar e ensinar,
contrrio Bblia o ensinamento de que o bem segundo seu contexto e harmonia, os textos
estar espiritual possa ser medido em termos de bblicos comumente usados para sustentar o
bem estar material, ou que a riqueza seja evangelho da prosperidade. Onde houver o
sempre um sinal da beno de Deus. A Bblia ensino da prosperidade no contexto de
mostra que a riqueza muitas vezes pode ser pobreza, devemos nos opor a ele, com
obtida atravs da opresso, do engano ou da compaixo autntica e ao que traga justia e
corrupo. Negamos tambm que a pobreza, a transformao duradoura para o pobre. Acima
doena ou a morte fsica sejam sempre sinais da de tudo, devemos substituir o interesse prprio
maldio de Deus, ou evidncia de falta de f, e a ganncia pelo ensinamento bblico a
ou o resultado de maldio humana, j que a respeito do sacrifcio prprio e da doao
Bblia rejeita tais explicaes simplistas. generosa, como as marcas do verdadeiro
discipulado de Cristo. Ns ratificamos o apelo
Ns admitimos que seja bom exaltar o poder e a histrico de Lausanne por estilos de vida mais
vitria de Deus. Mas cremos que os simples.
ensinamentos de muitos que promovem
energicamente o evangelho da prosperidade IIF FORMANDO PARCERIAS NO CORPO DE
distorcem seriamente a Bblia; que suas prticas CRISTO PELA UNIDADE EM MISSES
e seu estilo de vida geralmente so antiticos e
no semelhantes a Cristo; que eles costumam Paulo nos ensina que a unidade crist criao
substituir o evangelismo genuno pela busca de de Deus, com base em nossa reconciliao com
milagres, e substituem o chamado ao Deus e uns com os outros. Essa dupla
arrependimento pelo chamado para a reconciliao foi realizada atravs da cruz.
contribuio financeira destinada a organizao Quando vivemos em unidade e trabalhamos em
do pastor. Lamentamos que o impacto de seu parcerias demonstramos o poder sobrenatural e
ensino em muitas Igrejas seja pastoralmente contra cultural da cruz. Mas quando
prejudicial e espiritualmente doentio. com demonstramos nossa desunio atravs da
alegria e firmeza que ratificamos toda iniciativa incapacidade de formar parcerias, rebaixamos
em nome de Cristo que busque trazer cura ao nossa misso e mensagem e negamos o poder
doente ou livramento duradouro da pobreza e da cruz.
do sofrimento. O evangelho da prosperidade
no oferece nenhuma soluo duradoura para a 1. Unidade na Igreja
pobreza e pode desviar as pessoas da
verdadeira mensagem e do verdadeiro caminho Uma igreja dividida no tem mensagem para
para a salvao eterna. Por essas razes, um mundo dividido. A nossa incapacidade de
usando de sensatez, ele pode ser descrito como viver em unidade reconciliada um obstculo
um evangelho falso. Por isso rejeitamos o importante autenticidade e eficcia em
excesso de ensino sobre prosperidade por ser misses.

40
A) Lamentamos a divisibilidade e diviso de privilgio exclusivo de ser o nico a completar a
nossas igrejas e organizaes. Temos o desejo Grande Comisso. Somente Deus soberano.
profundo e urgente de que os cristos cultivem
um esprito de graa e que sejam obedientes ao A) Permanecemos unidos como lderes e
mandamento de Paulo de fazer todo o esforo missionrios em todas as partes do mundo,
para conservar a unidade do Esprito pelo chamados a reconhecer e a aceitar uns aos
vnculo da paz. outros, com igualdade de oportunidades, para
juntos contribuirmos para a misso mundial.
B) Embora reconheamos que nossa unidade Vamos, em submisso a Cristo, colocar de lado
mais profunda seja espiritual, ansiamos por a desconfiana, a competio e o orgulho e
maior reconhecimento do poder missional da estar dispostos a aprender com aqueles que
unidade visvel, prtica e terrena. Portanto Deus est usando, mesmo que no sejam do
apelamos aos irmos e irms em todo o mundo, nosso continente, nem da nossa teologia em
por causa do nosso testemunho e misso em particular, nem de nossa organizao ou de
comum, que resistam tentao de dividir o nosso crculo de amigos.
corpo de Cristo e que busquem caminhos de
reconciliao e de restaurao da unidade B) A parceria vai alm do dinheiro, e a injeo
sempre que possvel. insensata de dinheiro geralmente corrompe e
divide a Igreja. Vamos, finalmente, provar que a
2. Parceria em misso global Igreja no opera sob o princpio de que aqueles
que tm mais dinheiro tm o poder de deciso.
A parceria em misses no se trata apenas de Vamos deixar de impor em outras partes da
eficincia. o resultado prtico e estratgico de Igreja nossos nomes, slogans, programas,
nossa submisso a Jesus Cristo como Senhor. sistemas e mtodos preferidos. Vamos sim
Muitas vezes nos envolvemos em misses que trabalhar por reciprocidade verdadeira entre
priorizam e preservam nossa prpria identidade Norte e Sul, Leste e do Oeste, por
(tnica, denominacional, teolgica etc.) e interdependncia em dar e receber, pelo
deixamos de submeter nossas paixes e respeito e dignidade que caracteriza amigos
preferncias ao nosso nico Senhor e Mestre. A genunos e verdadeiros parceiros em misses.
supremacia e centralidade de Cristo em nossa
misso devem ser mais do que uma confisso 3. Homens e mulheres em parceria
de f; devem tambm reger nossa estratgia,
prtica e unidade. As Escrituras afirmam que Deus criou homens e
mulheres sua imagem e que lhes deu o
Alegramo-nos com o crescimento e a fora de domnio sobre a terra. O pecado entrou na vida
movimentos missionrios emergentes em e na histria humana atravs do homem e da
pases em desenvolvimento e com o fim do mulher agindo em conjunto em rebelio contra
antigo padro do Leste para o Resto. Mas no Deus. Atravs da cruz de Cristo, Deus trouxe
aceitamos a ideia de que o basto da salvao, aceitao e unidade a homens e
responsabilidade sobre as misses tenha mulheres igualmente. No Pentecoste, Deus
passado de uma parte da Igreja mundial para derramou o seu Esprito de profecia sobre toda
outra. No faz sentido rejeitar o antigo carne, filhos e filhas semelhantemente.
triunfalismo do Ocidente para, simplesmente,
deslocar o mesmo esprito mpio para a sia,
frica ou Amrica Latina. Nenhum grupo tnico,
nao ou continente pode reivindicar o

41
Mulheres e homens, portanto, so iguais na acolhida da igreja em suas casas, implicando
criao, no pecado, na salvao e no Esprito92. que os dons espirituais de liderana e ensino
podem ser recebidos e exercidos no ministrio
Todos ns, mulheres e homens, solteiros e tanto por mulheres como por homens96.
casados, somos responsveis por empregar os Convidamos aqueles que esto em lados
dons de Deus para o benefcio de outros, como opostos nesta discusso a:
mordomos da graa de Deus, e para o louvor e
glria de Cristo. Todos ns, portanto, tambm 1. Aceitar um ao outro sem condenao em
somos responsveis por capacitar todo o povo relao a questes divergentes. Embora
de Deus para exercer todos os dons dados por possamos discordar, no temos motivos para
Deus em todas as reas de servio para as quais diviso, para palavras destrutivas, ou
Deus chama a Igreja93. No devemos apagar o hostilidade de uns para com os outros97;
Esprito desprezando os ministrios de
ningum94. Alm disso, estamos determinados a 2. Estudar juntos as Escrituras com ateno,
ver o ministrio dentro do corpo de Cristo como levando em conta o contexto e a cultura
dom e responsabilidade no qual somos originais de seus respectivos autores e leitores
chamados a servir, e no como status ou direito contemporneos;
que exigimos.
3. Reconhecer que onde houver dor genuna,
A) Defendemos a posio histrica Lausanne: devemos mostrar compaixo; onde houver
Ns afirmamos que os dons do Esprito so injustia e falta de integridade, devemos nos
distribudos a todo o povo de Deus, mulheres e opor; e onde houver resistncia manifestao
homens, e que a parceria deles na da obra do Esprito Santo em alguma irm ou
evangelizao deve ser bem recebida visando o irmo, devemos nos arrepender.
bem comum95. Reconhecemos a enorme
contribuio e sacrifcio que as mulheres tm 4. Comprometer-se com um padro de
feito pela misso mundial, ministrando tanto ministrio, de homens e de mulheres, que
para homens como para mulheres, desde os reflita o esprito de servo de Jesus Cristo e no a
tempos bblicos at o presente. busca de poder e status caractersticos do
mundo.
B) Reconhecemos que h opinies diferentes
sinceramente sustentadas por aqueles que C) Encorajamos as igrejas a reconhecer as
procuram ser fiis e obedientes s Escrituras. mulheres reverentes que ensinam e so
Alguns interpretam o ensino apostlico de exemplos do que bom, como Paulo ordenou98,
modo a inferir que mulheres no devem ensinar e a abrir portas mais largas de oportunidades
nem pregar, ou que podem faz-lo, mas no para mulheres na educao, no servio e na
como autoridade nica sobre homens. Outros liderana, principalmente em contextos onde o
entendem a igualdade espiritual das mulheres, evangelho desafia tradies culturais injustas.
o exerccio de edificao do dom de profecia Esperamos que as mulheres no sejam
por mulheres na igreja do Novo Testamento e a impedidas de exercer os dons de Deus ou de
seguir o chamado de Deus em suas vidas.
92
Gnesis 1:26-28; 3; Atos 2:17-18; Glatas 3:28; 1 Pedro
96
3:7. I Timteo 2:12; 1 Corntios 14:33-35; Tito 2:3-5; Atos
93
Romanos 12:4-8; 1 Corntios 12:4-11; Efsios 4:7-16; 1 18:26; 21:9; Romanos 16:1-5, 7; Filipenses 4:2-3;
Pedro 4:10-11. Colossenses 4:15; 1 Corntios 11:5; 14:3-5.
94 97
1 Tessalonicenses 5:19-20; 1 Timteo 4:11-14. Romanos 14:1-13.
95 98
O Manifesto de Manila, Afirmao 14. Tito 2:3-5.

42
4. Educao Teolgica e misses B) A educao teolgica caminha em parceria
com todas as formas de envolvimento
O Novo Testamento mostra a estreita parceria missional. Ns incentivaremos e apoiaremos
entre o trabalho de evangelizar e plantar igrejas todos os que oferecerem educao teolgica
(por exemplo, o Apstolo Paulo), e o trabalho biblicamente fiel, formal e no formal, em
de fortalecimento das igrejas (por exemplo, nveis local, nacional, regional e internacional.
Timteo e Apolo). As duas tarefas esto
integradas na Grande Comisso, onde Jesus C) Ns apelamos s instituies e programas de
descreve o fazer discpulos em termos de educao teolgica a conduzir uma auditoria
evangelismo (antes de batizando-os) e missional em seus currculos, estruturas e etos,
ensinando-os a obedecer a tudo o eu lhes para assegurar que eles realmente atendam s
ordenei. A educao teolgica parte da necessidades e oportunidades da Igreja em suas
misso que vai alm do evangelismo99. culturas.

A misso da Igreja na terra servir misso de D) Ns desejamos que todos plantadores de


Deus, e a misso da educao teolgica igreja e educadores teolgicos coloquem a
fortalecer e acompanhar a misso da Igreja. A Bblia no centro de suas parcerias, no apenas
educao teolgica serve primeiro para treinar nas declaraes doutrinrias, mas tambm na
aqueles que lideram a Igreja como professores- prtica. Os evangelistas devem usar a Bblia
pastores, capacitando-os para ensinar a como fonte suprema do contedo e da
verdade da Palavra de Deus com fidelidade, autoridade de suas mensagens. Os educadores
relevncia e clareza; e segundo, para capacitar teolgicos devem recentrar o estudo da Bblia
todo o povo de Deus para a tarefa missional de como disciplina fundamental na teologia crist,
entender e comunicar com relevncia a verdade integrando e permeando todos os outros
de Deus em qualquer contexto cultural. A campos de estudo e da aplicao. Acima de
educao teolgica envolve guerra espiritual, tudo, a educao teolgica deve servir para
uma vez que destrumos argumentos e toda preparar professores pastores para sua
pretenso que se levanta contra o principal responsabilidade de pregar e ensinar a
conhecimento de Deus, e levamos cativo todo Bblia101.
pensamento, para torn-lo obediente a
Cristo100. CONCLUSO

A) Aqueles de ns que lideram igrejas e Deus estava em Cristo reconciliando consigo o


agncias missionrias precisam reconhecer que mundo. O Esprito de Deus estava na Cidade do
a educao teolgica intrinsecamente Cabo, chamando a Igreja de Cristo para ser
missional. Aqueles que oferecem educao embaixadora do amor reconciliador de Deus
teolgica precisam garantir que ela seja para o mundo. Deus manteve a promessa da
intencionalmente missional, uma vez que seu sua Palavra enquanto o seu povo se reuniu em
lugar na rea acadmica no um fim em si, o nome de Cristo, pois o prprio Senhor Jesus
mas servir a misso da Igreja no mundo. Cristo habitou entre ns e andou entre ns102.

Ns buscamos ouvir voz do Senhor Jesus


Cristo. E na sua misericrdia, atravs do seu

99 101
Colossenses 1:28-29; Atos 19:8-10; 20:20, 27; 1 Corntios 2 Timteo 2:2; 4:1-2; 1 Timteo 3:2b; 4:11-14; Tito 1:9;
3:5-9. 2:1.
100 102
2 Corntios 10:4-5. Levtico 26:11-12; Mateus 18:20; 28:20.

43
Santo Esprito, Cristo falou ao povo que o ouvia. nossa misso. O chamado de Cristo sua Igreja
Atravs das muitas vozes na exposio bblica, vem a ns, mais uma vez, das pginas dos
nas palestras de plenrias e na discusso em evangelhos: Venham e sigam-me; Vo e
grupo, dois temas foram repetidos e ouvidos. faam discpulos.

A necessidade de discipulado Amem aos outros


radicalmente obediente, que conduza
maturidade, ao crescimento em Trs vezes Jesus repetiu: Um novo
profundidade, bem como ao mandamento lhes dou: Amem-se uns aos
crescimento numrico. outros. Como eu os amei, vocs devem amar
A necessidade de reconciliao radical uns aos outros103. Trs vezes Jesus orou: que
centrada na cruz, levando unidade, ao todos sejam um, Pai104. Tanto o mandamento
crescimento em amor, assim como ao quanto a orao so missionais. Com isso
crescimento em f e em esperana. todos sabero que vocs so meus discpulos, se
vocs se amarem uns aos outros. Que eles
O discipulado e a reconciliao so sejam levados plena unidade, para que o
indispensveis para nossa misso. Lamentamos mundo saiba que tu me enviaste. Jesus no
pelo escndalo da nossa superficialidade e falta poderia ter expressado seu desejo de maneira
de discipulado e pelo escndalo da nossa mais enftica. A evangelizao do mundo e o
desunio e falta de amor. Ambos prejudicaram reconhecimento da deidade de Cristo so
gravemente nosso testemunho do evangelho. auxiliados ou prejudicados conforme o
obedecemos ou no na prtica. O chamado de
Ns discernimos a voz do Senhor Jesus Cristo Cristo e de seus apstolos nos novamente
nesses dois desafios, pois eles correspondem s apresentado: Amemos uns aos outros,
duas palavras mais enfticas de Cristo Igreja, Faam todo esforo para conservar a unidade
de acordo com os evangelhos. No Evangelho de do Esprito pelo vnculo da paz105. por amor
Mateus, Jesus deu o mandamento principal o misso de Deus que renovamos nosso
de fazer discpulos de todas as naes. No compromisso de obedecer a esta mensagem
Evangelho de Joo, Jesus deu o nosso mtodo que ouvimos desde o princpio106. Quando os
principal o de amar uns aos outros para que o cristos viverem na unidade reconciliada do
mundo saiba que somos discpulos de Jesus. amor pelo poder do Esprito Santo, o mundo
No devemos ficar surpresos, mas nos alegrar conhecer Jesus, de quem somos discpulos, e
ao ouvir a voz do Mestre, quando 2 mil anos conhecero o Pai que o enviou.
depois, Cristo diz as mesmas coisas ao seu povo
reunido de todas as partes do mundo. Fazer
discpulos. Amar uns aos outros.

Faam discpulos

A misso bblica exige que aqueles que


reivindicam o nome de Cristo sejam como ele,
tomando a sua cruz, negando a si mesmos, e
103
seguindo-o no caminho da humildade, do amor, Joo 13:34; 15:12; 17.
104
da integridade, da generosidade e da servido. Joo 17:21-23.
105
Falhar no discipulado e na tarefa de fazer Efsios 4:1-6; Colossenses 3:12-14; 1 Tessalonicenses
4:9-10; 1 Pedro 1:22; 1 Joo 3:11-14; 4:7-21.
discpulos falhar no nvel mais elementar de 106
1 Joo 3:11.

44
Em nome do Deus Pai, do Filho e do Esprito Santo, e sobre o nico fundamento de f na
infinita misericrdia de Deus e na sua graa salvadora, sinceramente desejamos e oramos por
uma reforma do discipulado bblico e por uma revoluo de amor como o de Cristo.

Fazemos desta a nossa orao e assumimos este nosso compromisso pelo Senhor que
amamos e pelo mundo que servimos em seu nome.

45

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