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Clula de Jovens IMVN

01 de abril de 2015

DISCPULO, DISCIPULADO E DISCIPULADOR Parte 6

Os 12:

1) Andr; 2) Bartolomeu (Natanael); 3) Tiago (Filho de Alfeu); 4) Tiago (Filho de Zebedeu);


5) Joo; 6) Judas (no o iscariotes); 7) Judas Iscariotes; 8) Mateus; 9) Filipe; 10) Simo
Pedro; 11) Simo Zelote; 12) Tom; 13) Matias (Substituindo a Judas)

Mateus 10:02-04 e Atos 01:23-26

J estudamos sobre Andr, Bartolomeu (Natanael) e Tiago, filho de Alfeu e Judas,


Tadeu ou Lebeu. Destacando as seguintes caractersticas:

Andr pescador, forte. Era uma pessoa proativa, no esperava que algum o
mandasse agir. Tambm era a pessoa que levava outras pessoas a Cristo, sem se
importar com a nacionalidade (Jo 12:20-22) e sempre apresentava solues (Jo 6:1-9).
Realmente viveu como um pescador de homens (Mc 01:17).

Bartolomeu (Natanael) no se sabe sua profisso, era mais annimo que Andr (no
h quase nada sobre ele). Foi reconhecido por Jesus por causa da sua sinceridade e
honestidade (Jo 1:45-51). No teve medo de fazer um questionamento sincero.

Tiago, filho de Alfeu A falta de relatos sobre sua vida indica apenas que ele foi um
escolhido por Jesus para ser seu seguidor. No sabemos o que ele tinha de especial ou
que feitos realizou. Nos feitos registrados de Jesus e seus discpulos, sabemos que ele
esteve presente. Ele viu o mar se acalmar (Mc 04:35-40); estava presente em diversas
situaes, inclusive no dia de Pentecostes (At 01:13; 02:01-04). Era um seguidor de
Jesus, viveu milagres; teve experincias, que ficaram guardadas somente com ele. A
nica coisa que sabemos, que ele era um dos discpulos, que fez parte de um grupo
muito importante...

Judas, Tadeu ou Lebeu um homem irremediavelmente desconhecido.


exatamente isso que constitui a verdadeira grandeza de Judas: dar o melhor de si,
mesmo que despercebido dos homens. Judas foi fiel, mesmo nos lugares mais
humildes. Ele seguiu a Jesus mesmo sem entender os detalhes dos planos de Deus.

SIMO, O ZELOTE

Simo Cananeu provavelmente nasceu em Cana, a terra de Israel. A maioria dos


estudiosos cr que este cananeu pode ter outro significado. No evangelho de Lucas, h uma
definio mais clara, pois ali ele chamado de Simo, o Zelote (Lc 06:15). Entretanto,
Mateus e Marcos o qualificam como Cananeu (Mt 10:04; Mc 03:18). Na prtica, as duas
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qualificaes se equivalem porque tm o mesmo significado. Em hebraico, can significa


ser zeloso, dedicado. possvel que seja uma referncia a Deus porque zeloso do povo por
Ele escolhido (Ex 20:05) ou a homens que so zelosos no servio a Deus com dedicao
plena, como Elias (1Rs 19.10). Portanto, possvel que esse Simo, se no pertencia
exatamente ao movimento nacionalista dos zelotes, tivesse pelo menos como caracterstica
um extremo zelo pela identidade judaica e, por conseguinte, por Deus, pelo Seu povo e pela
Lei divina.
Simo um personagem que se coloca no oposto a Mateus, que, sendo publicano,
provinha de uma atividade considerada totalmente corrupta. um sinal evidente de que Jesus
chamou seus discpulos das camadas sociais e religiosas mais diversas, sem excluso alguma.
Ele se interessa pelas pessoas, no pelas categorias sociais ou por suas atividades. E o mais
surpreendente que, no grupo de seus seguidores, todos, ainda que diferentes, viviam em
harmonia, superando as inimaginveis dificuldades. Verdadeiramente, era o prprio Jesus o
motivo da coeso, no qual todos conviviam unidos pelo mesmo propsito.
Essa viso constitui claramente um grande ensino do Mestre para todos ns. Com
frequncia somos tendenciosos a sublinhar a diferena e at as contraposies, esquecendo
que, em Jesus Cristo, nos oferecida a fora para conciliar nossos conflitos. vlido
observar, tambm, que o grupo dos doze uma figura simblica da igreja que Jesus veio
construir neste mundo. Nela todos devem ter espao: povos, tribos, naes, lnguas, etnias,
culturas e todas as qualidades humanas que encontram a sua composio e a sua unidade na
comunho com Jesus.

SIMO, UM APSTOLO ZELOTE


Simo Cananeu chamado de Zelote por Lucas (Lc 06:15). O termo uma espcie de
apelido. Isso quer dizer que Simo tinha ligao com um grupo chamado de zelotes, que era
um partido poltico. Estes eram patriotas fanticos. Era um grupo de judeus que queriam a
imediata libertao de Israel, sem compromissos com Roma. Este partido surgira cerca de
vinte anos antes do incio do ministrio de Jesus, e continuou em atividade mesmo depois de
sua morte. Ele conseguiu crescer e se tornar to forte que os historiadores afirmam que os
zelotes foram os responsveis pela tomada de Jerusalm, no ano 70. Eles provocaram a
marcha de Roma contra Jerusalm, cerca de quarenta anos aps a morte e ressurreio de
Jesus.
Simo, o Zelote, era membro deste partido. J afiliado ao grupo antes mesmo de se
tornar apstolo de Jesus Cristo. Eis porque era chamado de Simo Zelote. Ele pertencia ao
grupo dos libertadores de Israel, daqueles rebeldes patriotas que tinham tanto zelo pela causa
de Israel. semelhana daquele partido, na atualidade tambm conhecemos grupos similares
que tm atuado na Grcia, Sria, Iraque, Venezuela, Mxico, Cuba e em todo o continente
africano, cuja poltica efervescente. Os zelotes eram os patriotas de Israel, lutadores, que
desejavam a liberdade religiosa e poltica de sua terra.

SIMO, UM APSTOLO COM PROPSITOS


Um dia Simo decidiu que precisava ouvir Jesus mais detalhadamente. Por que ele
agiu assim? No temos informaes sobre como ele veio a conhecer Jesus. Mas como foi que
ele decidiu segui-lo? Seria porque os zelotes no tinham um lder? Ser que ele sentia que
Jesus poderia ser aquele lder perfeito? Ser que ele ouvira a pregao arrebatadora e
desafiante daquele profeta de Nazar? Ser que ele pensava que Jesus fosse o Messias? Talvez
o to sonhado Messias tivesse mesmo chegado. Ento, ele reinaria e restabeleceria o trono de
Israel e os libertaria do jugo romano. Mas Simo no era o nico a pensar assim. O povo
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ansiava pelo Messias e o esperava. Eles at quiseram coroar Jesus como Rei. Eles o saudaram
aos gritos, como um heri, quando Ele entrou triunfalmente em Jerusalm. Eles esperavam
uma revoluo. E mesmo depois da ressurreio de Jesus eles ainda criam nisso, pois lhe
perguntaram: Senhor, ser este o tempo em que restaureis o reino a Israel? (At 01:06).
Simo tinha um propsito. possvel que ele tenha seguido Jesus na esperana de uma
vitria poltica, visando libertao de seu pas. Entretanto, se no estranho que Simo
escolhesse seguir a Cristo, estranho que Jesus tenha chamado Simo. Contudo, quando
escolheu os doze, Jesus agiu deliberadamente, e no ao acaso. Mas por que ento o Mestre
chamou um membro ativo do partido dos zelotes? Sabe-se que Simo queria uma luta poltica,
mas ouviu Jesus dizer: Dai a Csar o que de Csar (Mt 22:21). Simo queria que o reino
de Israel fosse restaurado imediatamente, mas Jesus alertou que o Reino do Cu
semelhante ao fermento..., significando que esse processo levaria muito tempo. Simo
confiava na espada, mas Jesus, ao contrrio, dizia: Todos os que lanam mo da espada,
pela espada perecero (Mt 26.52).
Portanto, Simo tinha apenas um propsito. Apenas um: libertar Israel. Mas Jesus
tinha uma misso especfica e um propsito: apresentar o Reino de Deus ou a mensagem
reconciliadora de Deus ao ser humano.

SIMO, UM APSTOLO ZELOSO


Jesus escolheu Simo, no porque fosse patriota, mas porque ele era zeloso. Era um
homem fervoroso, que beirava o fanatismo. Era devoto, ardoroso, tinha um amor intenso que
o consumia. Estava sempre em busca de seus objetivos. E Jesus queria um homem com esse
perfil em seu Reino. Desejava esse zelo ardente em seu seleto grupo. Se aquele entusiasmo
pudesse ser colocado no foco correto, ele seria mais que um revolucionrio: Seria um
apstolo zeloso da doutrina do evangelho! Por isso Ele chamou este homem, que era to
profundamente leal a uma causa.
Simo seguiu Jesus com lealdade, zelo, ardor e devoo. E enquanto o seguiu
comeou a transformar-se. Suas ambies polticas tornaram-se pacficas. Sua mentalidade
militar tornou-se missionria. Seus objetivos agora pertenciam ao Mestre. A princpio ele
ouvira Jesus dizer: No penseis que vim trazer paz terra: no vim trazer paz, mas espada
(Mt 10:34). Se alguma vez as palavras de Jesus conseguiram atingir Simo em cheio, essas
palavras eram o lema dos zelotes No a paz, mas a espada. medida que ouvia Cristo,
porm, ele veio a compreender qual era o sentido certo destas palavras.

CONCLUSO
O evangelho poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr (Rm 01:16),
afirmou o apstolo Paulo. Simo experimentou essa verdade. Ele passou do partido dos
zelotes revolucionrios, para o partido do evangelho da Paz. Provavelmente a sua famlia deve
ter se voltado contra ele. Seus amigos ainda confiavam numa espada de ao, ao passo que ele,
Simo, confiava na Espada da Verdade. Ele se convertera!
O ponto central de tudo este: assim como Simo fora ardoroso pela causa dos
zelotes, assim tambm se tornou ardoroso partidrio do reino de Deus. Simo viu em Jesus
um homem que no realizava campanhas polticas nem provocava o terrorismo. Por isso seu
zelo pelo Cristo pacfico aumentou. Cristo, sim, tinha compaixo, dava a sua vida pela das
ovelhas e desejava entrar e possuir o corao dos homens pelo amor.

PARA PENSAR
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1. Antes Simo via apenas o reino da Judeia. Por que passou a ver o reino de Deus?
2. O que o fez mudar de patriota bairrista para ativista do reino de Deus?
3. Por que Jesus escolheu Simo Zelote? Qual foi a viso plena de Jesus?

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