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Aula inaugura!

dat:la pD]", Fei"nanda Montenegro no

Conserv~triOJ N<i.u::i~nae d e "'U 'eath"o - Maro de 1967

Escuta, meu amigo, a ti que falo, a ti qu e tem amor


profisso que exero! Escrevo e falo a ti, que no conhe o,
ma s, a quem vejo como a um irmo . Escrevo para dizer
aquilo que sei sbre nossa profisso e aquilo que no sei,
que nunca pude compreender. Escrevo para falar s br e o
eni gma do teatro . Nada mais falso, nem mais verdadeiro
que o teatro . muito complicado . Mas, para mim o
nico enigma benfazejo na vida dos homens: o nico eficaz.
No te poderei ensinar grande coisa, mas , deixa-te levar,
aceita , escuta, en che tua cabea com stes propsitos inteis
como les te paream , tu os de spejars, depois, e o prprio
enjo que les te derem, ter sido til. '
Os esforos qu e fars para rejeitar estias id ias , as
cadernos de Teatro n. - 37 reflexes, te possibilitaro uma auto-afirmao, uma fra .
. o se assimila nada no te atro que no seja para resti-
I ianeiro-feVef"~iro"';.rnar~ ~e 196~ tuir. Isto tda a arte do atar .
For que diabo estou e u aqui ? Que lou cura, que es tr a-
nha a nomalia, qu e desregramento, como dizem os padres
Publicao trimestral do INSTITUTO BRASILEIRO DE da Igreja, me r eduziu a esta condio de qu erer macaquear
ED UCAAO, CINCIA e CULTURA (IBECC) ou arreme dar? E por que esto vocs aqui, ne sta sala, me
olhando?
Vocao de atar . A ' voca o do atar a mais se nsve l,
visvel na sua anomalia, colocado como le est, trucidado
Redao O TABLADO - Av. Lineu de Paula Machado en tre le e le , no torniquete em que se colocou, entre o
795, Rio de Janeiro, Guanabara, Brasil autor e 'o pblico. A sua vaidade mais aparente e faz dela
profisso . Explora-a. Mas, no menor a vaidade no cora-
o do espectador, a sua ambio. E a do autor imensa .
DIRETOR-RESPONSAVEL : Joo Se-rgio IUari nho Nunes A voca o para ns uma mi stura por demais duvidosa
de tda espcie de sentimentos nem tod s nobres, longe
DIRETOR-EXECUTIVO: Maria Clara l\'lachado ' disso . ...
No acredito em pureza de voca o nem me smo nos
TESOUREIRO: Eddy Re sende Nunes santos . Voca o r esultado. Prov m de gost os, ambies, ,.
REDATOR-CHEFE: Da Soares Leite de sejos to pouco puros porque se manif.estam numa idade
na qual tudo ap etite, quando ainda, na verdade, no pode-
SECRETARIO: Vnia Leo Teixeira mos julgar nem a ns mesmos.
, Vocao no res ulta seno da prtica . Aps numerosos che gar nunca a alcan -la, a verdadeira arte . Mas, esta
anos de car-reira , aps sofr iment os, dece pes, dificuldades, a nossa ambi o e isso que nos salva e at mesmo nos
que se "a fir ma, ou melhor, se precis a uma deciso que, une: num plano de -ar te, a tentativa de uma comunicao
ento, poderemos chamar de VOCAO! ' No pa ssa de esco o usando os me ios da profisso teatral .
lha persistent e ~ Consci ncia do que se desejou. Resta o
aban dono a sses sentimentos, ac eitao da cons eq ncia
dsses senti mentos, fidelidade a les . Consis te a uma liber -
dade no dcil cum primento das exi gn cias de uma car reira . Comecemos pela pal avra: profisso. Est l no dicio-
nrio :
O que acabo de le r tr s a assinatura de J ouvet. E se
inicio esta conversa , len do ss es trechos porque entre as
primeiras leituras 'q ue fiz s bre teatro, sses tr echos de
Jouvet me fica ram. Profisso: ar te , ato , carreira, condio social, confisso
Poderia tambm t er comeado, contando uma conver- p blica, estado, exerccio, ganha-po, modo de vida} mnis-
sa que tive h poucos me ses com uma amiga. Essa amiga t ri o, obrigao, ofcio, prodigalidade, ru mo, vida .
me dizia que, te ndo dois filhos, a sua preocupao mx ima Tomemos o t rrn o "ganha po".
e duc-los da ma ne ira mais realista, mais objetiva p oss- possvel se viver de teatro no Brasil ?
vel . No fut uro nada dever apanh -los de surprsa . E con-
cluiu ela : ~ "Mas, por mais que eu os pr evin a, eu sei que . possvel sim. Claro que mal . s v zes muito
o f utur o os surpreender .les ser o agredi dos. Sof rero mal . s v zes ain da nem se vive de to ma l. De r ep e n~ e
desencantos e sofrimentos. E nessa hor a, a nica coisa que vem uma rajada mais fr esca e ento se r espira. De outras
poder ei faz er assistir a tu do, de bra os cru zados, porque ) v zes o tempo fica muito bom e at fir me. E logo cai um
no momento exato, se-mente le s, diante de si mesmos, c fur ac o que te ar r ebenta at par a o resto da vida. Tu do
que tero que optar e construir a sua vida . instvel e tenso . Voc vive materialmente fal ando por
perodos'. No mome nto so de 4 meses , No tem po em que
P oder ia tambm come ar , dizendo que no me sin to capa - havia compan hias estveis no Brasil, ge nte de tea tro ficava
citada par a lh es dizer nada de nvo . Na realidade no me
at 15 an os empregada nu m mesmo gr upo. Depois a coisa
vejo com um passado t eat r al definit ivamente vivid o para foi diminu indo . At que se chego u ao perodo de um a no'.
vir aqui e lh es trazer , por exemplo, " a s chaves do Re ino" . Atualmente estamos em contra tos de quatro mese s que
Poderia ainda contar fa tos de mi nha vida profissio nal , assinado juntamente com uma r esciso de con trato . H
mas, a minha vid a profission al s tem 15 ano s . Ela re al- poucas exce es , No caso de ir bem - qua tro meses No
mente no tem fatos assim to sensacionais que meream indo bem - at no dia seg uinte a coisa j fico u o dito
se r contados . Quer na minha vid a tea tral ou particular, pelo no dito. vida de co mesmo. No vou me lho -
geralmen te r eso lvo meus problem as com uma boa con versa, rar pa r a vocs o panora ma atual do nosso teatro , no.
um bom sil ncio ou um bom mdi co . uma vida s de dificu ldades, de desgaste emocional, in clu-
sive porque num dia voc pode se dar ao luxo de comer
Mas, recebi sse convite e aqu i estou . Convite st e que caviar e beber champanha . E no momen to seguinte voc
me honra e me assusta: es la a primeira aula de vocs pode no ter a possibilidade nem de um paste l . Estabili-
e a minha pr ime ir a aula tamb m , A nica coisa qu e, dade no h nenhuma . Em qual quer profisso, se voc co-
acho, nos diferencia, que j consegui sob reviver a nhece o seu ofcio. h um momento em qu e voc j conse-
15 anos de profi sso. Sobr eviver no em glrias, no . Es - guiu um patrim nio de trabalhos prestados . O mas vem
clareo logo . Sobreviver na base do " F o nosso de cada naturalme n te. No teatro, no . Voc faz exame todo dia .
dia ", mesmo . ' Cada vez que se estr ia uma pe a nova um a sabatina
geral . E o que vale, some nte a ltima nota .
E aqu i acho que se apresenta um tema bastante in-
teressante, para esta conversa : Sobre vive r n a Frofisso Pa r a os que no sabem, que ro dizer qu e estamos pas-
de Teatr o, no Brasil. Ou ain da: como tentar conciliar, no sando por ou tra crise den tro da nossa j eter na cr ise tea-
Bra sil, a sobre vivncia profissional com a arte de represen- traI . A de agora a cr ise do desempr go , Todos os gupos
tar (d en tro de suas ambie s mais altas e mais le gtimas) . que neste incio de tem porada preparam seus espetculos,
todos procuraram a dedo, peas com pou qu ssirna ge nte .
O t ema amplo. E aviso de sde j que no tenho (E olhe que , no h coisa mais difcil do que voc encon-
flego e capacidade para explor -lo at o fim, mas, vou trar pe as de pouca gent e, boas ou ms). Os me lhores ,
tentar . Sei que posso , no mximo, arranhar os problemas t extos, com um pouc o mais de gente, so quase que eter-
e desde j lhes peo descu lpa s pe la minha incapacidade, name nte adiados, nos planos das nossas produes teatrais .
mas, vou tentar.
A cr ise do desernpr go est se avolumando aqui e em
Nin gu m aguenta esta profisso apenas pr ganhar o po. So Paulo . Muito s ten tam a televiso (q ue tambm est
Todos ns trazemos um anseio de ar te . Podemos no difcil) , alguma coisa de cinema, dou blagem, "shows". Mas,
o mo men to no qu ero fa lar sbre as alternativas, as dade qu e temos de enfrentar sempr e o captulo das con ces-
concesses da carreira tea tr al . Portanto, vivendo de pisar ses . Hoje, como hoje. depois de 15 ano s de palco, ouvin-
num palco , atualmente, s muito pouc os. ' do e vendo contradies de t da ordem, acho pu r a perda
. E a cr ise leva a todos de r old o. Os bon s e os maus de tempo, e na maioria dos casos, pura demagogia a atitude
profission ais. Sim. porqu e, verdad e seja dita, h ge nte no de certos profissionais, que . conhecendo b em o ch o no qual
nosso meio qu e infeli zmente .' como profissionais. no t m pisam, vivem afirmando: " Nunca mais repr esento tal co isa .
nenhum prepar o, nenhuma infor mao , nenhuma tcnica. Mui- Nunca mais farei tal autor. Nunca mai s participarei de um .
tos no t-m nem von tade. So apen a s' um mon te de carne. es pe t cu lo menos isso menos aquilo" ! Far sim . Se no
.' Mas; nesses momentos .dif ceis tod os apanham: ' os bon s e tiv er outra coisa melhor . Se no tiver pai s ric os, mul he r
os maus . Ento .clar o: que 'melhor ter mais cha nce . ri ca , marido rico, amantes ricos ou outra profisso, fa r
.uma fr ase acaciana, mas verdade . . sim. Ento melhor calar a b ca , no passar por f ala stro,
Se posso lhes dizer al guma coisa , ai, vai . Que a escola ". no gastar saliva -toa. . . e ' trab alhar . No melh or. quando
no forma g ni os, mas- pr ofss onas .: E saindo da es cola ' fr possvel 'O melhor . No pior, qu an do s nos restar o pior '
no cr iem tabus profissi on ais . . a m televiso, a dublagem, os "s hows" de todos os ti pos,
No que ro di zer com 'isso qu e voc se t r ans for me num film ecos sem categoria , etc . . . e tc.. . Que m de ns j no
bronco, num sem car t er, ou que n o deva sabe r 'exatame n te fz a sua pe a de seg unda ou terceira categoria? E quem
o qu e qu er . Mas vocs ,' como ns, no vo fa zer teatr o na de ns pode jurar que no o far mais? Mas, ta mbm
In gla terra, na Ale man h a , na F rana, na Am rica. Vocs vo quan tos es pe tculos bons, peas tim as, te xtos impor tantes
come ar e continuar no teatr o brasileiro mesmo, onde o j no fizemos e continuaremos a fa zer ?
puro idealismo exis te sim, sem ' dvida nenhuma, ma s; tam- Vale pena a alternativa ?
bm le , va i muit o ma l, obrigado . Lamentvelmente mal. Se voc acha que no, abandone j a sua idia de fazer
E c-omo ' tod os ns o tra zemos dentro de ns , o id ealismo , teatro neste pa s . V pr ca sa e pen se noutr o ti po de
vivemos tapando buracos, ' que so os nossos, a mparando profiss o.
aqui e li as suas qu edas, que so as nossas . Forque no O resto diletantismo.
fundo a ns mesmos que esta mos te ntand o salvar . cla r o Podemos romper sse crculo vicio so?
que voc te m a obrigao de sempr e escolhe r o melhor P en so que to cdo no .
au tor, o mel hor gr up o, o melhor diret or . os elementos que O problema no s de um ' pequeno n cleo profiss ional
f alem a sua l ngua e que cor res pondam s su as aspiraes . e (ou so dizer) artstico . Sab em os . Sabemos que todos ns,
Voc deve lutar at o fim po r isso . Mas , no haven do o os qu e esto dentro e os que es to por fora, todos ns temos
melhor do melhor, fique com o bo m, ou com o me nos bom . uma solu ozinha ou uma solu ozona no blso do colte ,
E conscien tize a sua escolha . Se ti ver que escolhe r entre o Uns acham qu e se devia atacar o problema assim e no as-
pro tagoni sta de Paulo Magalh es e o 100 papel numa pea sado. Uns gr it am : . fal ta unio . F alt a planej amento . Falta
de Brech t (d igo Brecht porque ste au tor ext raord in r io . diretriz, e falta tanta coisa !
significa tambm uma teor ia de r epr esentao e uma 'clara . Quando come amos esta carr eira , estamos se mp re certos
posi o pol ti ca), claro que voc tem a obriga o de esco- de que a nossa ge r ao vai solucionar todos sses velho s
lher o melho r autor, para ser fie l a voc mesmo e ao seu problemas . Basta alguns anos e logo vemos que sses pro-
idealismo . Mas . para come ar, para se exe r cit a r, para ta r irn- bl emas se resumem ap enas num problema : a deso r dem cultu-
bar, e muitas vzes at para comer e continuar , no h aven- ral e ec on m ca do Brasil. E com isso no estamos passando
d-o a opor tun ida de do grande au tor, aceit e at mesmo o 10.0 a bola para ou tro , no . Nem isso dimin ui a nossa r esncnsa-
.papel do P aul o Maga lhes . bilidad e individual. muito pe lo con trrio Acho que some nte
Agora, no fa a des sas concesses uma regr a . Da alt er - uma modificao to ta l no pl ano educacional-social e scon -
nati va, um hbito. Forque a voce se aca ba. P or in cr i- mico r esolver sse nosso im pa sse, com o todos os outros
vel qu e pare a , nu m ambiente ac anhado como o nosso, tudo impa sses dste pas . E ser um trabalho para ger a es .
ser ve pa ra am adurec-lo . pro fissional men te fal and o .' E o Na dcada de 30. 4.0 e mesmo em pequena pa r te da d-
import an te fazer o 10.0 pa pe l do ma u autor com ' ames cada de 50, ns t nhamos, Dul cina, Mor ineau . Eva. Bibi,Pro-
ma obstinada von tad e de trabalho que voc em pregar ia num cpia. Jaime Costa. Cassar r , Falme r im Silva Alda Ga rrido,
autor me lho r . 3 ou 4 re vistas na Fra a Tiraden tes, as revist inhas de Copa-
Que isso um a agresso .a voc mesmo? Que um cabana , Sil veira Sam paio , os Cassi nos . tu do funcionando ao
esf r co sobrehu mano para que m am biciona o melh or ? Que mesm o tempo . dur ante meses seguidos. Eram duas sesses
isso .im possvel de supo rtar ? Sem d vida nenhuma . Mas, ' por dia. E tr s na quin ta, no s bado e no domingo. As
sse o [ go que voc vai enc ontrar . 0 importante, eu acho. companhias eram im ensas . Os contratos eram longos. No
nunca pe rder a vi so crtica sbre o momento pe lo q ual vero a coisa apertava um pou co. ma s, sempre h avia ex-
voc est passando . As cr ises so no s de po. mas, tam- curses. Os espet culos podiam no t er grandes r equi ntes,
b m de qua lid ade de trabalh o . So fa ses . FOi' isso mes- mas funcionavam . Os at res eram realm ente poPblares . Uma
mo acreditam os que melh or es dias viro. E pio res . E me-
lhores . E pio r es , O [ go per igoso, E nessa instabili-
Beatriz Costa sacudia as galerias da Fra a Tiradentes. Eu
no .esto u aqui fa zendo a Hor a ' da Sau dade, no , Quero
( .
apenas dizer qu e na medid a em qu e a no ssa moed a pa ssou qualquer outra id ade . Aos 25 anos, sem pre a primeira di-
de pra ta para la ta, o negcio foi ming uando . reo genial. A primeir a pe a de um autor de 20 anos
,
-,
'/
Atua lm en !e o que acontece ? Em presrios autnticos no ma rc a se mpre um perodo n vo na dramaturgia brasileira.
existem . No plano parti cular e domst ico, vemos al gun s Aos 20 an os, o pr imeiro trabalh o de um atar sempre o de
atres . dretores ou autores, acorrentados a es ta ne ce ssidade Zaco ni ou o da Sara Bernadt em pzmera audio, corno
vital fa zer teat ro , se al aram ou se r eb aixar am condi- diz o N ls on Rodr igues .
o de auto-empf esar ar _ E ento . ao entrar em cena, sse s O pr oblema portanto no estr ear "genialm ente" 'ou
homens no tm s a preo cupa o de seus r espectivo s de- fa zer o pri meiro espet culo cem os se us 200 ou 300 espec-
sempenhos. H sempre atrs de ns os em pr sti mos banc- ta dores . O desa fio con tinuar. 11: ser a lgu m diriamente.
r ios. o aluguel do teatro , os impo stos, a arnor . za o da pr o- 11: ano aps ano , tentar ma nter a sua qu alidade de gente e
du o etc. . . E ainda t em que entrar em cen a e represen tar de pr ofiss ional.' dentro ds te ant-clima.
como se nada existisse alm do seu pa pel. E mesmo num 1!: estar vivo aos 50, aos 60 e, se possvel, aos setenta ,
fracasso, t m que te r fibra e I ra de vontade ba stante par a ano s.
r ecomear e novamente entr a r em cen a e se apresen ta r Somos homens de te atro no Brasil porque pr t cam-inte
n vo em flha, em plena for ma , r ep ousado , r ecm-nascido . nos impingi mos . E por isso temos que ter uma crena ab-
Os qu e no se lanam no mod est o auto-empresar iad o, t m que soluta em ns mesmos e na nossa coletividade. Com o nosso
ficar esp era de que algum outro cole ga , corajoso, se auto- preparo tcnico. tentando alca n ar . pe lo menos, uma cultura
em prese e o chame. Se f r num perodo me lhor de t r aba lh o mediana, criando um in tersse profundo sbre tudo que nos
muito be m . Se fr na mar baixa . como est -se torna ndo r odeia , rom pe remos as fases . os modismos, sacudiremos as
h bito, a alternativa e muit as vzes, a concesso da no vela dific uldades e os precon ceitos .
de t ele viso, doublagem , shows de t da ordem etc . . . et c . . . Acho que cad a ger ao tem o dever de r evisar a gerao
E d m gr a as a Deus quando aparec em blsa s de es cudo, qu e pa ssou. Aproveit ar o que de bom foi conseguido e
cursos, conferncias, ocupaes que esto ligad as ao teatro jo gar fora sem pena nenhuma. o que caducou.
e que teatro mesmo , no seu plano mai s alto . Ter 300 Quando falo nos 25 e nos 50 anos, no quero dizer que
pessoas em mdia, hoje ' em dia nos assis tindo, uma al egria se bom ou mal , porque se tem esta ou aquela idade. Se
alucinante nos bastidores . Alguns com 100 esp ectadores j falo em gerao porque vocs so os mais jovens - no
esto no auge _ E muitos aceitam 50 uma ddiva celeste . momento - e tentaro qu ebrar ste j go, E tm o dever
Anualmente poucos espetculos ro mpem a m dia dos 200 de ten tar qu ebrar. Como ns mesmos continuamos tentando.
espectadores _ E quais os que ch egam at l? claro que Temos que ter claro dentro de ns que , s existimos e
na sua maioria, os melhores . E graas a Deu s os melhores, nos impomos na medida em qu e atacamos.
Ento se fizssemos somente excelentes trabalhos, as eternas Ento, se querem es ta profisso, no virem por favor
crises no existiriam? montes de carne, parasi tas e amebas . Sejam, antes de mais
Viveramos mais realizados, .mas a crise estaria presente . nada. criaturas presentes.
Porque h uma grande parte que nos foge. Seno vejamos : Vejamos ainda a palavra profisso . Agora no sentido de
h 10 anos um sucesso, no teatro de com dia. podia contar ofcio, rumo, vida .
com 80 .000 a 90.000 espectadores. Ho je conta com tr int a , Cada autor nos solicita de um jeito. Cada um de ns
quar en ta, no mximo. E se disser em que al gum ch egou a atar ta mb m um pouco a seu modo. Mas, h um terreno
50.000, eu gostarei de ver primeiro os "Border eaux" na sb re o qual ns no podemos deixar de pisar. E sbre isso
S .B .A.T . E olhe que nesses ltimos 10 anos pod emos dizer, falaremo s logo adiante.
com todo orgulho, que o nos so teatro r ealizou es pe t culos Antes , se lhes in te ressa saber como trabalho, direi que
excelentes e alguns at excepcionais. nem sei bem como isso acontece . John Guilgud afirma que
Tudo nos atrapalha, a in sta bilidade ecc n mica. o calor , "os at res. no ntimo s o insegu ro s. embora possam parecer
os temporais, a falta de luz, de gua , as f rias escola r es, as senho res de uma confi ana ilimitada perante a platia. Sua
fe stas natalinas, o carnaval. o inicio das ' aulas, a Semana cinci a adquirida no curs o de muitos anos e les mal se
Santa, as eternas crises polticas. E sobretudo: a no ne- atrev em a acon selhar-se un s aos outros, poi s sentem que,
ces sidade de ver te a tro - qu-e o brasileiro tem. para cada atar, o problem a outro" .
P osso lhe s dizer que so u metdica . Avano, quando
Que fazer? "Sacode, levanta a poeira e d volta por avan o, aos pou cos . E mbor a seja torturante a busca de uma
cima", como diz o samba. O qu e nos re st a t rabalh ar para pers ona ge m, procur o t r abalh a r num clima o menos neuro-
ess a minoria que ainda nos vem ver, e qu e num b om espe- i izad a pos sve l. Acho que os diretores e at res que ensiam
t culo nos procur a como ns os procuramos - com a merma num a mbien te hist rico, com desmandos, crises de chro,
ans iedade . Com o mesmo calor . E esperar melhor es dias . berros ou coisa par eci da , esto perdendo tenipo . Ou pior,
O de safio ou e a carreira teatral 'no Brasil nos 'Oferece est o doentes .
enor me . As nossas a r mas so a nossa ser ie dade, a nossa Poss o lh es dizer que tenho um gr ande prazer, uma
capacidade profissional e o no sso or gulho de ar teso. Em gr ande al egri a em exercer o meu ofcio. N essa profisso
nosso clima teatral duro manter a forma mental e f sica. fundamen ta l um cer to estado de aleluia interior. O teatro
No Brasil mais fcil ser gnio aos 25 ano s do que em para mim no um fun eral. E muito menos um j~o cre-
)~S c l~ ja r, ci nzento e mrbido . Fiara se r ealizar um pa pei has ta . Ela sug ere e co ntro la , muit o, com certeza, ma s,
nao c pr eciso se pr a mscar a do srio, do magister-dx t, no tu do .
ou do gnio cabo clo in compr eendido. cr etino te r a pr eo- Cre io que o pr oble ma de uma tcnica pessoa l se por
cupao de banca r ser mais sr io do que a se r iedade e mais par a cada atol' de uma gerao nova . A est ti ca varia, as
eficie nte do que a efici ncia . modas influe nc iam o teat ro mais do qu e as outr as a rtes .
Como vive mos agr upados (c ada pe a, por me nos perso- Mas , t das as var iaes se conc r eti zam, em dado mome nto,
na gens que tenh a. representa uma cole tividade) t emos que numa espcie de sntese.
faz er do gr upo um a parte de ns mesmos. Eu particular- A marcha do atol' que vai ao encont ro da sua pers ona-
men te no consigo j amais traba lha r em clima de de sagr e- gem uma corren te le nt a de estab elecer . Se o dir et or e o
g a o . -Mas ao mesm o tem po es cc nio d sses grupos q ue au to r no tm lon ga pr tica da mecnica do in trpret e, se-
com o passar do tem po se atrofia m em t rno de ld eres ro tentados a pensa r : " Que idi ota !". "No com preende nada
(alienados ou enganjados) que t m como lema a n com u- do que se diz" . Ao con trrio, se les conhecem o trabalho
nicabllidade humana . Di logo par a les no exi ste. Tudo obscur o que se faz no in ter ior de um bom in trpr ete du rante
fica r esumido nu m t urib ulo a f azer fumaci nha de inc e nso os ens ios, sabe ro su r preend er o mo me nto f avor vel par a
e a obr igao do resto do gr upo de fa zer c ro em volt a e a j uda r o parto.
re pe tir : o ma ior! o maior ! Durante o ensio o ato l' qua se com o um sonmb ulo .
Gosto de ensai a r . E u acho a t que gosto mais de ens aiar Ti tubeia . estropia o texto, implexi ona mal, pa rece .,gesajei-
do que do espet c ulo mesmo . Embor a adore ver um a platia tado para executar os movimento mais simples . Procur a,
ehela . Sou capa z de ens aiar horas e hor as seg uidas. A cno com um olha r inqui eto a ap r ova o do diretor qu e. com um
q ue sou di sci pli na da . Que me lemb re nunca cr iei pro blemas si nal de cabea, lhe diz: "No! Ainda no !". Algu mas vzes
com os diretor es com os quais t ra balhei. Sou obsti na da no i55'0 dege nera em cr ise de ma u humor e at em discusso
meu traba lho . 'renho gr ave defeito, entre outros, depois de com ameaa de rutura .
~ mese s de pea, fao _um esf r o ter rvel par a continuar N o falo se no de at r es dotados e artistas . Os outros
ligada pea que estou f azendo. Se pu desse pa rar uns dias, igno ram ste gnero de in quiet a o . No so nem part icular -
ai .ernar ti pos de espe t culos diie rentes . Qua lque r coisa que me nte desajeit ados nem fata lme nte mau s: so les pr prios,
-lue brasse a ro tina a e te r que, di r iame nte, s 9 e meia, fazer com gcn .ileza 'o u fa tuid ad e .
ao mesmo es pe t culo algo ete r namente novo . H exer cicios, P ar a se che gar a uma pe rsonagem - necessrio um pri-
n mt odos de concentra o e ludo mais . Eu sei . Mas, de- mei ro tempo de in cubao . Leio e releio vrias v zes a
pois ue 150, :WO r ep r ese nta es, duro . Num am m ete r no, pe a . Pro cu ro com preend er, ente nd er o autor . Escuto e ar-
se m po l m ic a ou r eviso. mazeno . Te nto ver cad a situao da ma neira mais r ealist a .
Voltando a o terreno da r ep resentao, propri amente Direi mesmo : da maneir a mais quotidiana . Tenho nec essi-
dita, nao poderi a deixar de lh es tr azer no a minha es- da de d sse fund o humano, slido, pa ra no me des via r .
per rnc a (q ue modest a ) ma s ,o testemunho de dois homen s Nos pri meir os ens ios no pr ocuro fazer logo t udo . P r ocuro
de teatro. So les Copea u e Dullin . Ningum me lhor do a maneira mais dir eta de resp ond er ao me u colega . noit e
que les, na hi stria do t eat r o, equ acion ou os problemas do dedic o-me ao tabalho de sondag em do texto. nessa caIm~
a .or como in d v duo e como artista . Qualque r um de ns que ponho na cabe a, de um a. vez por tdas - as r espiraes
que des eje falar sbre qu alque r sistema, s nre mt odos, s - do texto. o r it mo da s cenas, o alcance lrico dos movime ntos
bre esco ras e correntes, r ep etir , no fundo , os conceit os in teriores, a va riedade das sit ua es e as gradaes dos sen-
d sses doi s mestres (que r endo ou no) . Forque nesse campo ti mentos. Aprendo as falas de cr masti gando as palavras.
nada lhes escapou . Po r ta nto, se tenho um material me- Ganho as sim muit o te mp o porque me desembaraa ao
lh or para lhes orerecer, a ess e r espeito , do que a minha pobre mesmo tempo da s pr eocupaes da memria e da dic o .
ba gagem, ma terial com o qu al eu me uentifico, no vou . :f; ainda uma cois a dif cil sab er escutar um a indicao .
faze r vocs perderem tempo. Bastam pou cos anos de palco Como di f cil pa ra o di r eto r d-la com clareza . Se um di-
e logo vocs ver o qu e o que les dissecaram corresponde r ete r obrigado a dar uma inflexo, preciso nos defen -
exatarnen te s ne cessida des fu ndamen tai s do nosso ofcio ; E dermos da imitao, que semp r e in spida .
em qualquer r egr a de eso. So tr echos de Du1lin sses qu e ind ispe nsv el a interpreta o pessoal.
vou ler : "Diz ele : Creio que difi cil em nossa arte des - Ta n lo quanto possvel, ocupo-me da minha cab eleira, do
ve ndar a tcn ica de um at ol' sem levar em con ta a sua meu gua rda-r oupa , de tod os os pormenores qu e possam dar
natureza, o seu tempera memo , A busca apaixonada das leis relvo per son agem qu e vou faz er . Sei que uma pe rs onagem
da criao do come diante no tenho a lou ca pr e tenso de conseg uida feita de pequenos cuidad os d st e g ne ro, mais
a ter desco ber to, mas, tenho o desejo mais mod es to de do que de idias transcende ntais .
contri buir para racilitar a algun s a apren dizagem de um a Se tenho a o me u lado um colega hbil . a tarefa fa ci-
arte dif cil porque) precisamente, caminha por vias obsc ur as, litada : h sempre va nt agem em se ter como coleg a um at ar
entre o ns .in to e a in telign cia, a in tui o e a dedu o, em qu e procura nos domina r. Forque essa a melhor man eira ( .
que o nosso . es tado de al ma, a nossa constit i o' fsica e de nos servir . .
a nossa vontade tm um a par te quase igual. A cab ea no Continua Dullin :
() q ue cu tenho por improvisao um mtodo vivo Res peit ar a nos sa arte e re sp eitar o nosso p blico i-
. } 1'111'/1 e nsinar a teoria e a pr tica da "r epresentao drarn - fe re m a n s, atres, um a espc ie de aristocracia "
111'a" e Iavor ecer o desen vol vimento da pe rso na lidade de Alis , t udo se torna fcil se atrav s de t da s as conti-
('ada aluno, " ens ino corrente do teatro em grande parte g n cias de uma r epresentao, no nos dei xarmos abandonar
basea do no mim etismo : o aluno imita o seu prof essor , os pela per sonagem qu e tem os a mis so de fazer viver. A sua
u t res mais ve lhos e assim que se deixa arras tar para o prese na ditar a nossa conduta . No nem uma entidade
a r tifcio e o conv encional. A improvisao 'obr iga o alu no nem um car ter abstra to, mas , um ser vivo ! Afi r mando isso,
a descobrir os seus prpr ios meios de expr esso , tomo como testem un ha t d as aquelas per sonagen s que co-
H se mpre um p er odo duro de passar : durante alguns nh eci nesse mundo colorido do teatro onde, com um pouco
dias se levou o ensaio a um certo gr au de acabamento. De de r ecuo, 'os vivos se reunem mais f cilmente do que se
repente uma mal ha foge e todo sse trabalho desaparece . supe aos sr es de fi co ,
Tem -se a impr esso de vazio, de impotncia . H razo para . Trago agora o nome de J acqu es Copeau, para finalizar
se fi ca r fortemente pe rtur bado, porque se ste estado se esta viso geral s bre o nosso "metier", enc er r ando ass im
prolonga, ns nos arriscamos a dei xar escapar a personagem. est a nossa con versa de hoj e , tomei como base uma de suas
Mas, em geral, o momento e m que a per sonagem vai en- obras: REFLEXO DE UM COMEDIANTE SBRE O PA-
trar furtivame n te em nossa pele . RADOXO DO ATOR, DE DIDEROT,
No sou um a tor suje ito ao " tr ac", diz ainda DuUin. No scu lo 18, Dide rot escre via no ' seu 'famoso livro.
S me sinto verdade iramente realizado ao fim de algumas "A minha in ten o no caluniar ' uma profisso que
r epresentaes : dian te do verdadeiro pblico. No entanto, amo e que esti mo: refi ro -me a do atar, Ficaria desolado se
quando sinto o corao bater ma is depressa e experimento as minhas observaes, mal interpretadas, lanassem seque r
um certo v cuo na alma, fa o calmamente e com todo o meu uma sombr a de desprezo s bre homens de um raro ta lento
tem po, alguns exe r cicios de re sp irao . Aco nse lho ao meu e de uma r eal utilidade, que so os flagelos do ridculo e
j ovem camarada que em pr egue ste mt odo. le te m um do vcio, os mais eloqentes pregador es da honesti dade e
po der de apaziguamento de que no se suspe it a . das VIrtudes, a vara oe que se serve o homem de gnio
preci so tambm aprender a conhecer os defeitos e as para ca stigar os maus e os tolos. Mas, corra os olhos
qualidades de uma sala de espetculos , rpidamente. Depois sua volta ,e ver que habitualmente os graciosos profissionais
de ter dito algumas r plicas, o bo m comediante deve se r so homen s Ir voios, sem quaisquer solidos principios. Em
cap az de r egular o seu diapaso e a sua r epresen tao . O sociedade, quando n o so palhaos, acho-os de licados, cu s-
comediante sa ber por instinto perceber a presena de um ticos e frIOS, faustosos; prdigos, interesseiros, ' mais sensveis
bom ou de um mau p blico de sde que entra em cena . Um aos no ssos r uicu os ao que aos nossos males , Isolados, va -
ve ter ano no ter me smo necessidade de e ntrar em cena. gabundos, de uma reduzida moralidade, sem amigos, quase
Farej a dos ba stidores, como um co de caa, o seu pblico . sem nenhuma dessas ligaes santas e doces que nos ass o-
Far a faz er o pblico entrar na representao o melhor ciam aos sofrimentos e aos prazeres de algum que partilha
meio dar a tudo que se faz um mximo de credibilida de . tambm os nossos . O qu e e que os conduz para o teatro?
Muit os at r es se aplicam em colocar bem os seu s efeitos , A fa lta de ed ucao, a . misria e a libertinagem . O teatr o
mas , fa lham, muitas vzes, preci sam ente porque se aplicam um r ecurso, nunca uma escolha . Jamais a lgu m se faz .
demasiado: desde que 'o pblico sinta o cordelzinho como a tor por amor vir tude, pelo des ejo de ser til sociedade
um rato diante da ratoeira - d meia volta - E ' a perso- e de servir o seu pais ' ou a sua famlia, 'Ou por qualquer
na gem tambm . outro motivo hone sto qu e poderia conduzir um espir to reta,
P orque o ator dev e cons ervar bastan te domnio s bre um corao e uma alma s ens veis para to bela profisso .
si pa r a poder evitar falhas, mesmo , nos t ransporte s mais A ar te do comediante exige um gr ande nmero de qua li-
desorden ados. um r ro ou uma hipocrisia dize r que a dad es que a na tureza r ene to r aramen te numa mesma
ver dad ei r a sinceridad e no se acomoda a sse de sdobra- pessoa que se contam mais os gra nd es aut res do que os
me nto . gr andes comediantes. N o conheo estado que exija normas '
Se, numa cena de emo o se se nte . de repente a sensi- mai s puras e costumes mais hon es tos do que o teatro _ Se
bilidade f ugir, preciso ter a coragem de no exteriorizar vem os to poucos gra ndes comediantes, porque os pais
uma em oo excessiva . Se numa cena cm ica de r epente nunca destinam os trlho s ao teatro . porque uma compa-
o ver bo soa CO, preciso no carregar gro~sei ramente ~ nhia de comediantes nunca como deveria ser: um ' p ovo
representa o . Se o pblico de uma sala se mostra fr io e a que se . acribuisse a tuno de t alar aos hom ens re unidos
incompreensvel, preci so que nos esforcemos por repre- par a se in stru rem, divertirem, corrigirem a -impor t nca;
se ntar me lhor para aqules espectadore s que fo rmam a ex- as honras, as r ecomp en sas que les merecem, um a corpo-v
ce o - e 'Os h sempre . Se o pblico pouco numer oso ra o formada( como t das as outras comunidades) de ' in -
no se deve imitar a qu le s at re s que j ulgam intil se fati- div rduos sal dos de t das ram u as da sociedade e conduzidos
garem para to pou ca ge nt e . Po rq ue isso desonesto . H pata a cena como para o empr go , o palcio, a igreja, 'pela
semp re na sa la umas 50 pessoas que o percebem e no dia escolha ou pelo g sto e com o consentimento do s seus tutores "
seg uinte f aro uma pssima publicidade. naturais . Acreditais, pois , que as marcas de um aviltamento
to contin uo possam ser inofen sivas? E que, sob o fa rd o da qu e pre tend em rebaixar a nossa profi sso, dizendo -a ncom-
ign omnia , uma a lma sej a bas tante f irme para se erguer pat vel com as alt as funes do esp r it o".
altura de Corneill e?" ainda Did erot qu em escr eve : "Preciso ver no come-
Copeau, nas "Refl ex es de um Comed iante" comen ta : diant e um espectador fri o, t ranq ilo , Exijo, por con seqn-
" Surpreende-nos ve r um gr ande esprito como Did ero t cia, pen etrao. E nenhuma sens ibilidade . A sensibili dade
honrar os ser vidores da cena. exigindo d les, pr inc ipalmente essa compa nhe ira da fra quez a de rgos que in clina a t er
"uma nobr eza . que obri ga" . Em bor a acho que Diderot desce compaixo, a estremec er, a temer, a perturbar-se, a chorar,
do extrem o do pessimismo a o la nar o olhar s bre a con- a desmai ar, a socorrer, a fu gir, a gr itar, a perder a razo,
di o do ' a lor e s bre o se u car ter " . E continua Cope au : a exagerar , a de sprezar, a no ter qualquer id ia precisa
" t da a pessoa do comediant e conserva neste mun do hu mano do verdadeiro, do bom e do belo, a ser injusto, a ser louco .
os esti gma s de um com r cio est r anho . a falta de sensibilidade que faz o atol' sublime",
A profisso do comed iante tende a desnatur-lo . a Mas, no seu paradoxo, Diderot acrescenta : " Nunca pro-
conseqnci a de um ins tinto que leva o homem a desertar cure ir alm do sentimento que tem. Pr ocur e torn-lo justo".
- pa ra vive r a parnc ias . por tanto uma profisso que 'Os E Copeau, com t da a sua per cep o , esclarece o para-
homen s desp rezam . Acham-na perigosa . Os homens lh e atri - doxo dest a s dua s ' frases : "Ser ia demasiado f cil fingir que
buem im or alidades e a condena m pelo seu mistrio . Esta no se v o qu e Dider ot designa sob o nom e de "s ensibili -
a titude far isaica, qu e nem mes mo as mais extre mas tole- dade". No a simples qualidade de sen tir. E ain da meno s
rncia s sociais elim inaram, r efl ete uma id ia pr ofunda: essa gr ande " pre cis o" qu e se at ribui, em fsica , a certos
que o come dian te faz uma coisa proibid a, joga a sua huma- instr um entos , evide nte que a ao te atral exige, rg os
nidade: e goza-se dela os se us se ntidos e a sua razo, o seu sadios e f or tes e qu e uma ternura ex cessiva da natureza,
cor po e a sua alma imortal para que le disponha dles a facilidade nas emoes tra ns bordante s oferecem uma ma-
como de um inst r umento, servindo-se d les em todos os tria demasiado mole e informe para nela gravar essas
se ntidos . . imagens fortes que a arte do comediante ten ta de senvolver .
Se o atol' um artista , de todo s os artis tas o qu e mais 'Por tanto , compr eendo qu e a palavra sen sibilidade empre-
sacr ifica sua pessoa ao min is tr io que exerce . gad a, por Did erot , no se nti do de J usteza .
Na da pode dar que no se ja le prpr io, no em e f gie, "A luta do esc ulto r com a ar gila que le modela no
ma s, em corpo e alm a e sem in t ermedi rio . na da comparada co m a s r esistn cias que opem ao com e- .
Ao mesm o tempo suj eito e objeto, causa e efe ito , matria diante o se u corpo, o se u sangue, os se us me mbro s, a sua
e ins tru me nto . A sua cria o l e prprio. b ca e todos os se us rg os" .
Nisso consiste o mistrio : que um se r humano possa ' Que o atol' no se nte sempr e o que r epresen ta, que r e-
pen sar e tra tar a si prprio como matria da sua ar te . pr ese nt a o texto sem representar a person agem nem a si-
Agir s bre si me smo como s bre um instru mento com tu ao, que ch ega a r epr esen tar sem r ro aparente , qu ero
o qua l pr ecis o qu e le se identifi que, sem cess ar e sem dizer, qua se j usta e corretame nte - ve rdade . o se u
se distingir . fr aca sso . o mar trio a que os melhor es se exp em tod os
Ao mesmo tempo agir e se r o que manobrado . os di as, porque les sab e m qu e de r epente , pod er o se sentir
Hom em natu r al e mar ion ete . devastados .pela sec ur a num dsses horrveis mom entos em
H qualquer coisa no ato l' que depende do que le . qu e se ouve fala r , em que se .v r epresentar, em que se
Qu e ate sta a sua aut enticidad e . Que se imp e pe lo seu julga e, quanto mai s se j ulga, mais se escapa .
ace nto , se m fraude possvel , desde qu e aparece em cena. antes " E eis que o comediante com ea a trabalhar, V o que
mesmo de abrir a bca, pe la sua simp les presena . uma qu er f azer, compe e desenvolve , P e nos r espectivos lu-
qualidade de natureza, que a ar te pode serv ir para pr em gares os en cad eame ntos, as t r ansies . J ustifica os se us mo-
evidncia, ma s, que a a rte n o poderia imitar " . vime ntos, classifica os se us gestos, r et oma as inflexes.
Dide r ot afi rm a: "tenho uma alt a idia do ta le nto de um Olha-se e ouve -se . Destaca-se. Julga-se, P arece nada dar
comediante - ste homem ra ro" . de si prprio . s vzes interr ompe seu trabalho para dizer :
Ao que r esp onde Copeau: "t ant o mais raro de fato - e "No sint o isto " , Prope, s v zes com razo, um a modfi-
tanto maior qua ndo le ap arece - levando-se em conta que cao do texto . um r et oque na e ncena o , O pon to de par-
o of cio que le exe r ce, ame aa ai nda mais a sua pesso a ti da talv ez estar na mmica, ou no diapaso da voz, numa
hu man a, a sua integrida de, a sua el evao. O que terrivel descontra o, numa simples respirao , O atol' est tratando
no comediante no a mentira , por que le no men te . N o de se concili ar . Organiza a captura de qualquer coisa qu e
a misti fi cao, porque le no misti fica. No um a hipo- comp re endeu e pressentiu h muito tempo, mas, que fica
cr isia, porque o at ol' aplica a sua mo ns tr uosa sinceridade a ap en as no ext erior, qu e ainda no entro u em si, qu e no o
se r o qu e no - e no a exp r imir o que no sente, mas, h abitou ainda, Escuta as indicaes qu e lh e do s br e as
a se ntir o imaginrio . Diderot aceit a o come diant e . Conhe - emo es da person agem , todo o se u mecanism o 'Psicolgico .
ce-o. A maioria da s observa es qu e faz justa. E, no entanto, a sua aten o est voIta da para pormenores
Exige do "ato de represent ar " "muit o julgamento". De in signifi ca ntes _ ( -
bo m gr ado nos j untamos a le nesse ponto, con tra aque les en to qu e o au tor toma pel o brao o se u ilu stre in-
t rp retc e lh e diz, ao ouvido: "Mas, meu caro ami go, porque o todo do comediante dar-se . Para se dar preci so ,
voc no conservou .0 que f z no primeiro dia de en saio? em primeiro lugar, que se possua. No a penas a tcnica
Estava pe r feito" . no exclui a sensibilidade, como a autoriza e a liberta . o
que "b que o comediante fazia no primeiro dia lh e seu suporte e a sua van guarda . graas ao ofcio que po-
escapa me dida em que se colo ca em posio de representar demos nos abandon ar , por que graas ao ofcio que pod emos .
? se u papel , Foi-lhe preciso r enun ciar frescura, ao natural, nos enc ontr ar . O estudo, uma memr ia segura. um a di co
as gradaes e ao pr a zer que lh e causava a sua animao do obediente, a r espir ao r egu lar e os nervos dist end id os, a
primeiro ensaio - para realizar um trabalho dificil, in grato li berdade da cabea e do estm ago nos do uma confia n a
minucioso , que consiste em faz er sair de uma realidade lite: que n os in spi ra a ousadia" .
rria e psicolgic a uma r ealidad e de teatro . ne st e grau de trabalh o que ger mina, amadurece e se
Precisa dominar, assimilar, colocar todo s os processos desen volve uma sincer idade, uma esponta ne idade conquistada ,
de metamorfose que so, ao mesmo tempo, o qu e o sep ara que age como um a segunda natu r eza, qu e in spi ra por sua
do se u pa pe l e o qu e o cond uz a le. somente quando ter- vez, r ea es fs icas , dando-lhe s a ut or id ade, e loqncia na-
minou ste estudo de si prpr io em relao personagem, turalidade e lib erdade " . '
articulados to dos os mei os, exerc it a do todoo seu ser a servir E , para concluir, acrescen ta Cope au: "Onde est o se-
as id ias que formou e os se ntim entos para os quais prepara gredo de uma imagin ao que p e o comediante em p de
o seu corpo, nos seu s nervos, n o seu espirito, at o mais pro- igualdade com os tor men tos do prncipe Hamlet ou as des-
fundo do se u corao, en to que se reencontrar trans- graas de dipo, in cestu oso e parricida?
formado e tentar dar-se. P ode-se d ar uma r esp osta a esta ques t o, diz ainda
Enfim o atar enche o se u papel. No descobre nada de Cope au , a de Goethe :
co nem de f also. Poder ia viver sem palavras. "Se j no t r ouxesse o mu ndo dentro de mim por pres-
Ei s o h omem exposto ao teatro, oferecido em espe t- se ntimento, ao abrir os olhos ficaria cego" .
culo, psto em j ulgamento. Assum e a responsabilidade . Sa-
crifica ao teatr o in qui etao, ma l-esta r, tristeza sofrimento
ou antes, por le lib ertado . '
Mas, a atitude de se us colegas em cena uma rea o
. da platia, uma desor dem de ba stidores, uma' alterao de
lu~, uma ruga num ta pet e, um rr o do contra-regra, um
aciden te no guarda-roupa, um branco de memria u m ga-
guejo, um a qu eda passageira da sua fra vit al .~ tu do o
am eaa, tudo contra le que, sozinho tudo deve dominar .
E m cada ins ta nte tudo pode-se desapo ssar do qu e le pen o
sav a ter domi na do por um longo trabalho, separ-lo da per-
sonagem qu e comp s, da su a substncia . Tudo pode sofrer
alteraes pr ofundas e s bitas . Ei-Io desunido. Bate em
r etirada. P ro cura um po nto de apoio. Re spi ra profunda-
mente . Pe ns a que vai-se refazer, porque conhece o seu ofcio.
Creio que quanto mais se nsvel um a tor mais suj eito
est a estas vertigens. '
Mas . le va i ~'ecome a r a se ntir .. . porque le conhece
o se u ofcio .
Mas, suponhamos que le tenha atingido a plenitude de
sua r epr esen ta o . Porm, ess a mes ma plenitude preciso
medi-la.
H uma me dida p ar a a sinceridade como h uma medida
par a a tc nica . '
Pode-se dizer que um at or no sente nada porque sabe
se servir da sua emoo? Que essa lgrima e sses soluos
so fingidos porqu e le no estra ng ulou, nem por um ins-
tan te, a sua voz e mal alte r a a sua dico?
Um tal j go exi ge uma cabe a de "ferro", s omo diz
Diderot. mas no de "g lo" , como o pr prio Diderot es cre-
ve ra a nterior me nte . Preci sa tambm de n ervos flexveis e
r esi stent es, de opera es interiores muito rpidas e mu ito
deli cad a s . Quanto mais a emo o aflui n le e o arrebata
tanto mais lcido se torna 'o seu crebro . '
0 teatro relig i o s o na idad e mdia

A Idade Mdia te ve que r ecriar in teirament e o teatro? Desd e r emotos t empo s o eleme nto lrico tomou um lu gar
Se colocarmos a que st o de uma maneira to absol ut a, de des taqu e na li tu rgia . O canto dos salmos era alternado
preciso responder com a negati va . O teatr o lat ino bem pelas leitur a s na primeira parte da missa e os fiis recita-
conhecido pelo clero. Mas sua influnc ia sobretudo livr esca va m cm cro as pa rtes finais. Santo Ambrsio , no s culo
e alm dis so limitada ao teatro cmico . De fato , a tradio IV introduz no Ocidente o uso das an t fon as e do can to dos
cmca foi inter r ompida durante s culos . Foi pr eci so, ent re - salmos por dois cr os . le tambm que introduz na liturgia
tanto, que o instinto dramtico, que um trao per manente a poesi a individual, com os hinos em lati m e m verso que
do hom em , encontrasse o que o satisf izesse . Foi a vida reli- deviam serv ir de modlo poesia cr ist durante mu ito s s -
giosa que ' lhe fornece u seu primeiro alim ento . S br e ste culos . A apa r i o d stes dois elementos, inovaes indivi-
ponto, a analogia marcante com o nascimen to do teatro duais e cr os altern ados, permite compreender como 'O teatro
grego. pde sur gir da liturgia . onde a arte entra em cena .
Tda r eligio dr am tica porque r epresenta o destino do Mas s foi na Re nascena carolingiana que se desen-
homem. Talvez mai s do que qualquer uma , o cr istianismo volver am stes pr ime ir os botes . Um gr ande mosteiro, o de
r eal a o drama entre o universo e a conscincia . A hist ri a Saint-Gall na Sussa, torno u-se um centr o de verdadeira
da hu manidade para o cristianismo uma tragdia cu jo criao p otic a. O monge Tutilon in ova as expresses com
desenlace se r ealiza no calv r io . O mund o um teatro com uso figur ado (os tropas), e as parfrases cantadas que de-
tr s ce n rios : o cu , a terra e o inferno . A consc inci a coram e alo nga m o t exto tradicional . Alguns so concebidos
o lu gar de um debate sempre r eno vado entre o velho h omem em forma de dilo gos como o In tr ito da Pscoa : "O que
curvado sob o j ugo do pecado origin al e o ho mem n vo , pr ocurais no sepulcr o, ser vos do Cristo ? - Jesus de Na-
regen er ado pelo batismo . A liturgia se apossou desta drama- zar, habit an tes do cu . - le no est aqui ; r essuscitou
tici dade, tr abalh ou-a, rodeou-a com um aparato de ca ntos, como hav ia predito . Ide, an unci ais que le sai u vivo do
de roupagens, de gesto s rituais que fizer am dest as cerimnias sep ulcr o" . Da em diante o impulso foi dado , e es ta cri ao,
um es pe t culo no s pr prio a edifica r os fi is, mas ta mb m que j pod em os chamar de dram tica, se cristaliza em trno
a comov-los . na igreja que , de acr do com 'J ulie n Bend a de duas pocas do ano que so os dois n d eos do ciclo li-
" a hum an id ade ree ncontrou a per turbao que ela indagava trgico, primeiro a P scoa, de pois o Nata l . No sculo X,
ao teatro ". So Marc ial de Lmoges nos ofe rece um exemplo de tr opa
Os fi gurinos litr gicos e 'Os gestos minuciosamente r e- dia logado no Intr it o do Natal.
gulados dos ofici antes so, na cel ebra o do cult o, a parte Para r eunir todos os elementos que concorreram ao nas-
espe tac ula r , cuja imp or tncia pa ra at rair a ate n o dos fiis cimento do drama litrgico, preciso juntar ao can to a
cresce na proporo da in compreen so do latim . Os r ituais r ecita o, a leitura a vrias vozes dos textos sag ra dos, assim
nos r eve lam a antigidad e . '''Desde os fi ns do scul o V, como a inda se usa para a leitura do Evangelho na Semana
nota Monsenhor Duchesne (Orige ns do culto cristo, p . 202) , San ta . Na noite de Natal tamb m er a dr amatizado um
a dalm tica, fora de moda sem dvida como vestimenta co- sermo, falsamente at r ibudo a Santo Agostinho, ond e os
mum , tornou-se uma insgnia prpria do papa e dos seus pr ofet as t omavam a pala vr a um de cada vez para anunciar
cl rigos" . Desde cedo aparece m insgnias simblicas, como o Messias .
o plio , a estola, o bculo . No " J gn de Ado " o ater qu e Assim na scem nos most eiros, de onde pa ssam para os
r epresen ta o Sa lvador (Figur a) usava a dal mti ca. As r - r ituais da ma ior ia das dioce ses, os dramas litr gicos em
hricas, que nos primeiro s .dr amas Ir eligiosos r egulam os la ti m qu e so verdadeiros ofcios dramticos e fazem parte
movimentos dos at res, so claram ente escritas pelo modlo in te gr an te da liturgia consa grada . O sc ulo XI a id a de de
das "O rd nes " que r egu lava m os ofcio s . out ro do drama litrgico que se pr olon ga ai nda al m dst e
Em certas festas as cerimnia s se re vestiam de um ca - sc ulo . Os pr incipais dramas so: "O Ofcio dos 'Pastores",
r t er ma is par1i cularmente dramtico, cerimni as estas que "O Of cio dos Santos Inoce ntes", "A Ador a o dos Magos"
foram mui ta s vzes conservados at os nosso s dias . Algumas pa ra o ciclo de Nat al; "A Ress urreio", "Os Pe regr inos de
v zes os fi is participavam . Cite mos o Domingo de Ramos Emaus" para o ciclo da Pscoa .
com o dilogo por .a da igr eja , a ado r ao da cruz na sex ta - O fina l do sculo XII nos tra z dois tex tos de um int er sse
fei ra sa nta, a bn o do crio pascal no sba do santo . O cons idervel, o "F r agmento da Ressurreio" e "O J go de
simbo lismo dest a ltima cer imnia era explicado em cer tas Ad o" qu e esto est re it amente ligad os liturgia pelo ass unt o,
igr ejas da Itlia pela s miniaturas que ilustravam os rolos de pe la insero no drama de tex tos litrgicos mas-que se des-
papel que eram li dos pelos diconos, minia tura s dispos tas ta cam por duas novidades essenciais: o dilogo na lin gua gem
no lado avsso do te xto , de man eira qu e os fi is pudessem vulga r e no mais em latim. a ao no se de senvo lve mai s
( ..
v-las med ida que o dicon o desenrolava o ma nuscrito. dentro da igrej a mas sbre 'u m t eatro ar ma do sob o prtico
ou ento talvez no claustro da igreja. Com estas obras, que com pr eendida por pessoas que de sde a in fncia eram fami-
foram denominadas de dramas semi-Iit rgicos e de onde sai- liar izadas com as gr andes cenas da hi st ri a do cristianismo" .
, ro os Mist rios. nasceu o teatro franc s . Estamos agora dian te do drama j fo ra da igr ej a, de
O drama religioso da idade mdia conservar o ca rter posse de assuntos mais variados, ma is fam ili ares e prov ido
de um teat r completo de sua origem litr gica, onde o de- de uma tcnica ma is livr e .. Onde e como. nos fi ns do sculo
senvolvimen to do .espet culo, os cantos" a ms ica, o dilogo XII, co nseg uiu o drama realizar o progresso deci sivo de
(e mesmo as dan as ) con cor r em pa ra a e mo o, para o r eve stir se us di logos com a lin guagem vu lga r? O teatro
prazer ou pari! a e dificao do espectador. parti cipou , se m d vid a. do movimento geral de cr ia o lite-
rria e artstica que caracteriza a segunda meta de dste
sc ulo. Mas pode-se assegurar que o dese nvolvime n to n vo
que to mou a literatura dramtica devido pr eemin ncia
o M e io das escolas epi scopais sbre as aba dias nesta poca. A im-
portncia crescente dest as esco las, de onde mais tar de sai-
r iam as universidad es. sabe-se qu e est li gada ao nascim ento
das fra nq uias com unais que pro voca r am um de sl ocam ento
dos ce ntros culturais . "Abrindo-se s classes novas. esc ola
Na histria do teatro, arte esse ncialmente soc ial, t em e cultura. mudando de populao. mudaro tamb m 'd e es p-
que se dar bastan te importncia ao estudo do pblico. P o- rit os . . . Esprito secular, se no la ico - pois todos so
deramo s interpretar de uma maneira bem ma is fec unda .o evidentemente clrigos - que do livre curso aos se us gos-
teatr o religioso da idade mdia se estivssemos melhor in- tos literrios e libertam suas pesquisas cie n tif icas de uma
fo rmados s bre o meio que viu nascer cada uma das peas tutela r eligi osa indiscreta; esp rito de concorrnc ia de um
qu e nos foram conservadas . Infelizmente, at o sculo XV la do e de associao de outro. pois os mes tres est aro su jei-
no ssas informaes so rar as e inc er ta s e temos que no s t os s rivalidades, s invejas, s discusses apaixona ntes na
contentar com generalizaes e hipte ses. pra a pblica . ao mesmo tempo que sentem aos poucos a
neste terreno que preciso se sit uar para tentar r e- necessi dade de se ente nder mutuamen te para sust entar
solver a ques to: quando e com o o drama religioso saiu da se us direitos e privil gios contra a burguesia de ond e vm .
igr eja ? Talvez seja convenie nte r etomar a tese de Sepet que Estamos sem dvida no mundo, for a do moste iro . A esco la
atribu a neste ponto a iniciativa s escolas ab aciais e dar "episcopal" r eflete em sua orga niza o e em se u tra ba lho
ma is impo r tncia do que se d em geral nos ma nuais a um to dos os tra os da com unidade. Constitui propriamente a
g ner o dr amti co que sau sem dvida do drama litrgico, cria o do sc ulo XII e da sociedade nova .
mas qu e te m seus caracteres prprios e um desen volvimento
distinto: o drama esc ola r. E se r ecorremo s a analogias para ste o ambi ente pal pitante onde dev em os colo car , se
melh or faze r comp r eender estas qu estes de ori gem , da no o na scim ento. pelo menos o t riunfo do t ea tro na lin-
mesma manei ra que comparamos o na scimento do nosso tea- guagem vulgar . importante assinalar, na s ci ta es pre-
tro da idade md ia com o da tragdia grega. pod em os apontar ced entes. o papel qu e desempenhava ne st e meio a id ia de
a "tragdia do colgio" como desempenhando um papel im - assocla o t t ) . para estas ass ocia es de car ter r eli gio-
portan te na forma o do nosso teatro clssico . para um so, confrar ias profissionais ou "puys" literrios que cl ri-
pblico de estudantes que na scer am os "Milagr es" , por oca- gos, mais ou menos lib ertos da tu te la eclesistica . compem
sio das festas dos santos . os "Jo gos" e os "Milagres" e so elas que fo r necero os
neste me io que apareceu a grande novi dade qu e foi
at res dos "Mist rios" .
a imita o da vida de to dos os dias mis tu r ados aos assuntos
tr adicion ais . "Nestas gra ndes aba dias, que era m no sc ulo
XII, ao mesmo tempo, centros de piedade e de civili zao, As Obras
faze ndas modelos, ateliers de artes e inds trias e est abeleci-
mentos de institui o pblica, que se celebravam as gr an-
des festas religiosas . Nestas fe stas era na tu ra l que os es tu -
dantes a nro veitassem as lendas da vida dos santos com uma Se ana lisarmos as obras teatrais da I dade Md ia sob
liber dad que n li tur gia no permitia. "Os a tres da "Con- o ponto de vista cronolgic o, teremos a im presso que a
verso de So Paulo", diz Scpct, so os prprios estudant es a .iv idade dramtica di min ui u de ri tmo e at mesm o cheg ou
e ta lvez um ou dois de se us me stres . Os espectadores eram a parar comple tamente em certas ocasies . uma im pres-
todos do . prprio mos teiro. de sde o aba de at ao mnim o so contra a qual deve mos ch amar 'a aten o do leitor :
frade servidor, ao mai s jovem escolar , ao mais pobre se rvo provvel que as lac unas qu e enco ntramos em certos mo-
da abadia e ainda os pa is dos escolar es e a pop ulao vizinha. me n tos so devidas simplesmente ao ex travio de documen-
A pea er a, na verdade, em latim , ma s em latim litrgico , tos e podemos ainda esperar que pesquisas futuras no s
sus tentado por notas de canto-cho e tinha assim, mesmo s- tornaro menos ignorantes .
bre o campons mais iletrado , o poderoso efeito dos be los Em uma data se m dvida bem vizi nha da do "J go de
ofcios da Igreja. A a o, alm disso, no era difcil de ser Ad o", J ean Bodel! trovador de Arras; mor to em 12101 aut or
de um can o de ges to, "Les Sai sn es", escreve s bre Um obras-urimas da Idad e Mdia e mer eceria se tor nar acess-
assunto j tra tado por Hilrio, discpulo de Abe la rdo, o vel aos leitores de hoje na ntegra. Como as catedrai s, como
"J go de So Nicolau" ond e se misturam . de uma manei- o "Rom ance da Rosa" trata-se de um compndio . Trs em
ra curiosa cenas realistas de taverna e urna inspir ao he- si os ger rnens da decadn cia, mas se a Id ad e Mdia sucumbe
r ica que s v zes faz pen sar em Cor ne ill e . P elo s mea- sob o se u pso, por excesso de vitalidade, por falt a de
dos do sculo XI II Ruteboeu f, maior talv ez como poe ta equil brio.
Iiri co, inaugura um g ner o que te r um considervel de-
senvolv ime nto no s culo seguinte, o gnero d Milagres de
Nossa Se nhora , escrevendo para uma confr ari a parisi en se
se u "Milagr e de Te filo ", t entativa talvez a inda pouco ma- A Montagem
dura, ma s de f orma alguma des provid a de arte e at mu ito
emociona nte de uma adap tao da lenda de Faus to.
Na primeira metade do sculo XI II come a a moda dos A inv enso mai s original da Idade Md ia em mat -
es pe t culos da F'aix o . Pa recem r ealm ente ter sa do dos ria de teatro a montagem si multne a qu e, em uso desd e
drama s litrgicos, mas sofre r am tambm a influ ncia dos o sculo ' XII ( Conv erso de So Faulo) se prolongar at
poemas narra tivos compostos pelos [o grais , ste gnero se Cor neille . Cons iste em an tecipar e ta mbm a grupar lado a
torna t o em voga qu e no fim do sculo diversas confra- lad o tod os os cen rios, os per sonagens se deslocando de um
rias so constit udas com o n ico fito de explorar ste pa ra o outro confo rme as necessidades da ao. O pr log o
tema. A exist ncia destas com panhias dramticas ser o do fr agmento da Ressurrei o pod e dar uma id ia d ste
con sa gradas em 1402 pelas cartas atr ibud as a Car los VI p ro cesso em sua simp licida de primitiva . Eis uma tradu o
fi. confraria parisiense da Paixo qu e dava se us ' espet culos des ta pea por Sepet: "Desta maneira r ecit emos - a san-
na sala do Hospit al da Trindade. neste documento que ta ressurreio . - Prim eiramente disporemos - todos os
aparece pela primeira vez o nome de "Mistr io" (2) dado lu gar es ,e as moradias: - o cr ucifix o em primeiro lu gar -
a stes espetculos . e depo is o tmulo . - No pode faltar uma cadeia - para
- - Um ' m anuscr it o da Biblioteca Nacional conse rvou qu a- pr ender os prisioneiro s . - Que o inferno seja psto d sle
r enta "Milagres de Nossa Senhora" da segunda metade do lado, - as moradias do outro - e dep ois o cu , - e s-
sculo XIV : constituem pro vvelmen te o repertrio de bre os assentos - em primeiro lugar Pilatos e seus vas sa-
uma confraria fixada na s vizinhanas de Paris. Estas pe as, los : haver seis ou sete cavaleiros . - Caif s estar do
inspiradas nas mais div ersas fontes, tm o mrito de nos outro lado, - com le todos os j udeus; - dep ois Jos de
dar em certa s cenas um qu adro bem vivo da vida bur- Arima lia . -'- Em quar to lu gar este ja o senhor Nicode-
guesa da qu ela poca, Em ger al contm um ' ver dadeiro mos . - Cada um tem os seus perto de si . - Em quinto
sermo em honra Virgem e terminam se mpr e com a sua lu gar os discpulos de Cr isto . - Que as trs Marias este-
inter ven o miraculosa . jam em sexto lugar . Frocure-se con se guir imaginar - a
Galil ia no meio da praa . - Que tamb m a este ja Erna s,
O s culo XV foi dominado pelo t riunfo dos Mist rios . - pa lcio para onde Jes us foi condu zido - E que o senhor
Os primeiros so bem curtos e com um estilo bem sim ples . J os, o da Arimatia - ven ha encont rar P ilat os - e que
Entretanto vo tomando pr opor es ca da vez maiore s mis- lh e diga ... " etc.
turando os dilogos ger almente patticos com t da s as for-
ma s lrica s da poca . Eus tache Marcad , numa F'aix o em No "J go de Ado " existem no mn imo trs lugares, o
quatro jornadas (3 ) e 25000 ve rsos foi o primeiro a indi- paraso teres tre, em um plano mais elevado, envlt o em
car o tema cen tral do assunto e m um pr logo onde deba - cortinas, deco ra do de I lhas e f'lre s, a terr a ond e ver emos
tido diante de Deus o des ti no do hom em entr e a J us ti a Ad o e Eva trabalhar depo is da que da, o inferno de ond e
e a Miseric r dia . ste pl an o ser retomado e dese nvol vido saem os demnios qu e se esp a lham ent re os espectadors,
em 1450 por Ar naul Gr ban, em 43450 versos . O sucesso pois j o teatro da ida de md ia u tili za o processo de
desta obra , escrita pa ra a confr aria parisiens e a testado comunicao entre o palco e a pla tia , to procurado por
pela reputao qu e gozou at os meados do s culo XVI. certos te rico s modernos . (4 ) E nfim no nos es que amos da
Igr eja pa ra ond e o atar qu e r epresen ta Deus se retira
Ela foi revista em 1486 e pro longa da em dez jornadas qua ndo sai de cena . Te m-se a idia do pro gr esso realizad o
e 45000 ver sos por J ean Michel, mdi co de An gers, que n este quadro em trs sculos, lendo o "Li vr o de cond uta
en tretanto diminuiu a par te r elativa vida de Cristo . Pode- do diretor e as desp esa s para o Mistrio ' da P a ix o r epre-
se dizer, de uma certa mane ira , qu e os mistrios consti- se nta do em Moris em 1501" publicado por G . Cohen
tuem uma obra col etiva : ca da um retoma o trabalho de se u (Ch ampion 1925) . Set en ta casas se enfileirava~ num per-
predecessor e aum en ta o edifcio . Mas a obra ser fina l- curs o de quarenta met r os, desde a ro da do Paraso diante ( .
mente arrazada pela sua prpria riqueza. Atingiu com do qual estava o trono de Deus Pai a t a aber tu ra do In fer-
Gr ban o apogeu e atravs de sua obra qu e devemos estu- no . A admirao do pblico se pr endia sobre tudo s ma -
dar o tea tro medieval. Seu "Mistrio da P'aixo " uma das r avilha s da ma quinaria, apario dos anjos, ao dilvio,
, o m r onde iufuv um navio . Mas t das estas hlgnW
c ncias anunciavam o fim de um gnero: quando o teatro
est n ca men te entre as mos dos maq uinistas , se u fim
est prximo E no res ta outra coisa seno espe r ar a hora
o

em qu e um poet a, talvez desconhe cido como o autor do "J go


de Ado", o r essuscitar graas a seu ta lento atra vs de u ma
harmonia pe rfeita entr e o texto e a montagem ;

Jean Frappier 'e A o lU Gossart


o

Traduzido -e adaptado do LE THEATRE RELI-


GIEUX AU I\IOYEN AGE - coleo CLASSIQUES

/
LAROUSSE.
o Teatro na idade mdia

com des ni mo que entramos nos anos que seguiram Esse fato tambm no absolutamente verdadeiro, mas com
a qu eda de Roma e a conquista de Constantinopla . que a passagem do tempo e a fu so das pr ofisses e dos nte-
precedera m a Rena scen ca . O ponto de vista ortodoxo r. que rsses, apro ximar am seus fin s. Todos ss es men estris am bu -
o tea tr o aca bou mist eriosamente depois das indec nci as do lantes, acr batas , dan sarinos com espadas, se fundiram na
Imp rio Roman o, pa r a ser r ec ri ad o nos dramas da I gr eja mmica verdadeira e for mara m a classe dos hi stries.
!'iDO an os depois. Contudo alguns estudioso s como Re ich . O drama ecles is ti co surgiu com a elaborao da Missa
Nic oll e Ducharte sustentam que o teat r o continuou com e parece qu e primeiro na Frana . A os dr a mas litr gicos
suas fun es . so chamados de mys t r es , na Itlia, sacr e rl~ppres en tazion)
A Igr ej a Rom ana conde nava as r ep resentaes, aleg an- na In glaterra m ys tery pla ys e na Alem anha Geitsp cle .
do que os fi is assisti am a os espetculos de mimicas e jOgOS Essas pe as eram escritas em latim e somente mais tarde
em vez de fre qe ntarem o Santo Oficio da Missa. e em tod os fo ram escritas na lin gu agem do povo . Na I ngla terra sse
os Conclios da Igreja sse assunto e r a ventil ado. entre les fat o deu-se mais tarde, pois er am re prese nt a das dur ante
o de Carta go, que decr etou que a t res no pod eriam r ece- muito tem po em angl o-norrn n ico, a l ngua da nobre za e
ber a Sa nta Comu nho enquanto se int itulasse m at r es . dos se nho res .
Cont udo na s suas cl ebre s Confiss es, Santo Agostinho Uma das primeiras form as de representao teatral
(345-430) admit ia se entusiasma r com espe tculos dram- acontecia na Igr eja , durante a missa . Um membro do cle r o
ti cos na su a ju ven tude. fica va escondido at s da porta; o bispo e a procisso dos
Sise berto, rei da Esnanha em 612 a 621, comenta a padres se aproximavam e o bispo gr it ava qualquer coisa
popularidade do "ludis theat riis" na s festas e casamentos ne sse senti do: "Abri as portas e o Rei da Glria ch egar".
achando.cont udo . qu e o clero deve ria se retir ar quando esti - Um a voz de esc rneo (o esprit o do mal) respondia por de-
vesse m r epresentando. Ao mesmo tempo em Cons ta nti no- trs da porta: "Q ue m o Rei da Glria?" .
pla a s r epresentaes con tinu a vam a ser populares. tanto as- Os bispos e os c1ricos r es pon diam triunfantemente : "O
sim qu e um Conclio em 691 am ea ava os pa dres e ex co- Rei dos Exrcitos, Ele o Rei da Glria" . As portas se
mungava os lei gos qu e assisti ssem a essas r ep resentaes . ab riam e as fr as do bem passavam po r elas enquanto o
Uma da s m zis va lios as fontes de informaces sbr e sse padre escondido fug ia e se juntava aos outros.
perodo, o livro de Isidor o de Sevilha. que fa la sbre cons- Outro e xemplo er a o cerimonial da Sexta -Feira Santa.
trues de teatr o no pa ssado. ma s que se refere indizna do Depois da ad ora o do Cruc ifixo, era le carregado em pr o-
s mmi cas vergonhosas do presente . Em 813 o Conc li o ciss o como se nle estivesse mesmo o cor po de Cristo e
de Tours decreta qu e o clero n o nod er te st emunhar as er a escondido num se pul cro con strudo pa r a a ocasio pe rto
obcen id ades dos at res e o de A x-l -Ch apelle em 816. decr eta do altar .. Quiet ame nte, na manh da Pscoa, qua tro padres
que padres no pod ero estar pr esentes quando peas fos- se aproximavam do se pulcro . Um se a ssentava e se gurava
se m encenadas em palco s ou casamen tos . Um a vez mai s uma palma, fazendo o pa pel do anjo . Os out ros trs se
a Igr eja ia cont ra o teat r o . aproximavam, como que bu scan do algo - representavam as
O pont o ma is importante na hi stria do Imprio Roma- trs Mar ias . Qua ndo o an jo as enco ntra, canta com voz me-
no do Ocid ente o dit o de Car los Magno . qu e r ein ou de lodiosa : "Quem Que ritis " (in sepulcro , Chri sticolae) ;
800 a 814, que proclamava que nenhum atol' pod eria usar Quando ac a bava , os trs cantavam "Jesum Nazare num" . O
r oupas sacer dotais. de qua lqu er tipo. sob pena de sof rer anjo res po ndia: ' "Non est hic, sur rexit sicut" . E nto os
castiao corpo ral. sign ific ando que , ou r epresen taes anti- trs vir avam para o c ro e dizia m: "A lle luia ! r esu rrexit
crists continuavam ou. o qu e mai s provvel. que os at - Dominus". Foi sse o corno bonit o e sim ple s do dama
r es se submeti am Igreja e represen tava m peas reli gio- litrgi co .
sas . sse deve te r sido o com o do teatro eclesis tico na Uma das pr imeiras pe as do perodo medieval um a
prim eira metade do sc ulo IX. um nO:1 ' o de vista que al gun s P a ix o de Cr ist o, qu e continha muitas linhas de s quilo e
hi storiad or es de fende m. mas que no pode se r documentado . Eurped es - o que mostra que a ligao era ma ior com
O teat r o sec ular cer tamente continuou na pessoa dos esc rito res gr egos do que com a Igreja Cri st. Uma f reira
Ioculatores (tr ovadores) . be m com o 0 3 men estr is. poetas- alem, Hrosvitha (935-1000) escr eveu seis peas n old ad as
cantores e at res-cantores), qu e cantavam as proezas dos em Terncio, o qual admirava, te ndo li do sua obra. Outros
gue rreir os alemes. anglo-sax ni cos te normand os, qu e se esf or os literrio s foram baseados na s passagen s sac ras da ( .
fund ir am na figura do at ol' cmico dos gregos e romanos. Bblia, da o nome de Mist rios . O primeiro o f amoso
"Repres ent ao de Ado" (a r do r epresentationi s Adae) , um Outra pea pop ular foi escrita por Rut eboeuf, conte mpo -
mistrio fr an co-norm ando do sculo XII. Essa pe a come - rn eo do can oni zado Luiz IX e in titulada "O mila gre de So
I
ava com con selhos aos atres para dar suas " deixa s" e Tefilo". Conta a histr ia do San to ambic ioso que se vende u
sere m cuidadosos para no ac rescentar em nem omitir sla- ao diabo, arrependeu-se da barganha e pela intercesso da
bas nos Wr'er sos que deveri am ser claramente pron unciados . Vir gem Maria foi li ber tado . A mise ricr dia da Virgem Mar ia
Sugere o discurso para os at r es de Hamlet. Es sa primeir a e se u amo r aos pobres e aflitos muito impr essionar am os
pe a da dr a matu rgia franc esa er a r epresen tada nos adros autres - que viam nesse tema o gr ande impac to que causava
das Igr ejas e os a t res, mesmo o que represen tas se Deus, a os espectadores - da surgirem vr ias peas sbr e o as-
en travam na Igreja , quando no estava m representando . sunto e sere m intituladas "Marres" ou "Mary-plays",
Era costume na Fran a construi r uns prticos, numa Alm dos " mistr ios" e "milagres", surgiram as "mor a-
linha reta sem pre qu e possvel, dentro ou fora da Igr ej a, li dades", que ao contrrio do que se pensa no so se us
para os atr es se movime nta rem de um para outro . Se .o sucessor es, mas se us contemporneos, se bem que na poca
cu es tava nu m cant o, freqente me nte direit a, do Cru ci- no se intitulassem assim , A mais antiga que se tem conhe-
fixo, o In f.e rno estava no outro e no meio d le s.. se a estru- cime nto a "P lay of the Lord 's Frayer", onde os pecados
tura da Igr eja permitisse, o Limbo, a Porta de Ouro, o capitais eram ilu strados para o pblico. Com r ela o far sa,
Fa lc ia dos Bispo s, a Casa de Pilatos, o Templo, Belm que se desenvo lve u na Frana , a mais famo sa a do " Maitr e
e outros lugar es depen dendo da histria . sse arra njo era Pierre F'athel in" (1470), que ainda hoje quando r epresen-
s-emp re bom. quand o a represen tao era ao ar livr e . A tada causa suce sso.
b ca do Inferno era de grande importncia pa ra a aud in- As ex perinc ias notadas na Fran a e na Ingla ter ra fo-
cia da Idade -M di a e causava maio r in tersse do que o Cu . r am as mesmas na Itlia, Alemanha e Espanha .
Insta la es mecnicas eram construdas e perm itiam que Conscie ntizando o tremendo impacto que o ins tinto dra -
um eno r me maxil ar abrisse e fechasse, emitindo fumaa mt ico despertou no povo, a Igreja medieval tr aduziu sua
e fogo, quando uma vit ima er a jogada dent r o por e nor mes hist ria r eli giosa e se us dogmas numa forma tea tr al qu e
garfos . interessava aos espec ta dores, despertando nles um instinto
Enquanto essas r epresentaes aconteci am, um grand e e uma emoo. Dura nte centenas de ano s essa for ma flo-
festi val er a decr etado na cidade, as por tas dos muros eram r esceu dentro e for a da Igr eja, primeiro sob contrle ecle -
fechadas, para que no houv essem interrupes . As ruas sis tico e depois sec ula r, o que nos faz afirmar que a Igrej a
va zias eram pa trulhadas por guar das arm ados para proteger Catlica pr estou um enorme se rvio ao teatro amado r e pro -
as propriedades dos cida dos enquanto estivessem toman do fissional atu al sob vr ios pont os de vista .
parte na s repr esen taes, como at res ou espectadores .
Ess as r epr esen taes algumas v ze s eram feitas em es-
truturas que lembr ava a velha ar ena r omana, com file iras de
asse ntos dispostos num crculo completo . Peas religios as.
sacr ae r ep r lreSelltationes er am dad as no Colis eu de Roma:
em cor ales na Espanha e em r oun ds na Corn ulia e sudoest
da In gla terra .
Algumas v zes a carroa ambulante er a usada em lugar
dos prticos fixos na Fran a e na Holanda . claro qu e
somente quando os mist r ios eram ao ar livr e . Mas o gr ande
uso dles foi certamente na Inglater r a. Eram construdos
em 2 andares, com teta cobr indo . A parte inferior era usada
como camar im e a superior como palco.
P or muito tempo os at res era m os pad r es da Igreja,
os monges e os irmos leigos . Os pap is femininos eram
desem penhados por coronhas e com o tempo por mulheres
e mesm o meninas, quando eram fo ra da Igre ja, clar o.
Alm da encenao da Sext a-feir a Santa ' improvisada
num tmulo e o mist rio de Ado, pouco se sa be sbr e as
peas teatrais da poca. Na Fr ana se desenvolve primeiro.
Jo o Bodel e Arr as' escre veu o "Jogo de So Nicola u" no
sculo XII I - a pea se passa na Ter r a Santa dura nt e as
Cruza das . Todos os cristos so mortos, com e xce o de
Prudh omme, qu e re zando para So Nicola u, ca usa es panto
num rei Sar raceno . sse r ei av isad o que o Santo cuidar
de seus bens, mas la dr es r ouba m seu dinheiro . So Nicolau
apa r ece diante dos ladr es e or dena a devoluo do tesou ro. Adap tado do "A Hstory of the Theatre"
O r ei se conver te, be m como t da sua crte . de F r eedley a nd Reeves
Quem e scr e v e u os dramas medievai$ ?

Esta uma questo com muitas r espo stas, por m, sem compa nhias r ecebem carta pa ten te em 1402.. concedida por
grande importncia . pois os di l ogos r ar a men te t m um Car los VI, para r epr esentar a P aixo . Ne sse documento
gr a nde va lor literrio ou va lr es teatrais. al m de seu aparece pe la primeira vez o nome de l\li strio, dado a sses
efeito m elodramtico. Ori gin riamente. o texto foi escrito por espet culos , .
um pad re ou mong e, hou ve depois diversas verses, usadas Uma gravura da poca re pr oduz o cen r io e m que se
nu ma e noutra cidade, ca da uma com suas var ia ntes e acrs - apr es entava o Mistrio da Paix o (Valen ciennes. 1547). ven-
cimos feitos medida que a pea se af astava da Igreja ou do-se simultneamente em cena templos . palcios. portais .
qu e nov os gr upos de produtores secular es e atres acres- casas. altares. ma r com um ba r co. cu e do la do oposto a
centavam a fim de to r n -Ia mais pop ula r . Bca do In fer no . As diversas estaes do dr ama no SP,
Hoj e em dia encontramos analogia na Paixo do Tirol passav am num ni co dia. A Pa ixo era apre sen tad a em 25
e dos Alp es da Bavr ia . Cada cidade ou ald eia apresenta ouadros. Aprese ntava-se no primeiro 'dia . a his tria de
uma pe a escrita por um padre do lugar , outra te m um Mar ia . no quarto dia - Nascimento de Jesus, a Adorao
texto de ida de imemorial readaptado cada dez a nos por dos P ast res e a Checadas dos Tr s Magos ; no dcimo - a
sucessivos produtores, outros, sem ta lento para a compo- Converso de Mar ia Madalena e o Sermo da Monta nha ; no
sio literria, o tomam de e mprsti mo ao dos a tr es de dcimo oitavo - a ttltirna Ceia a Noite do Jardim das Oll-
Ober amm erga u . O mesmo rac iocnio pode sem d vida se veiras e ass im por diante .
aplica r ao fe nme no do drama medieval r eligioso, do qu al Nota -se. na diviso dos ep isdios. que mal se te nta se-
essas mode r nas Fa ix es so remanescen tes ou r evivescn - guir a n fase dos e va ngelist a-autor es; o material mod if -
cia s . No h dv ida tambm qu e a lguns dos antigos Mila- ca do tendo em vista os va lres humanos e espetacu lares .
gres in gl ses so adaptaes dos textos fra nceses. A histr ia de Madale na desenvolvida ge nerosamente . um a
P oucos no mes de au tor es da quela poca so hoj e conhe- mei a jorn ada dedi cada Decapitao de So J oo ' e pre-
cidos . Citam-se o fran cs Jean Badel, tr ovad or de Ar ras, sumivelmente hi st ri a ele Salom. e uma represe nt ao in -
falecido em 1210, qu e criou o Mil ag r e de So Nico la u, com teir a dedicada s Aparies de Jesus Ressuscitado .
text o inte rcalado de cen as r ealistas de ta vernas . Outro - Mesmo na Paixo se nota a predom in ncia do Infer no
Ruteboef (s c. XIII), poeta lr ico, que inicia um g ne ro no palco elemento em prestado dos Milagres . onde os in l-
que se desen volve no sculo segu inte. dramatizo u a hist- mi zos de Deus vo invarivel e visivelmente ' para o Inferno .
ria do padre que vendeu a alma ao 'diabo e depois, arre- b Um prlogo e um Enilogo so acrescidos ao inicio e
pendido, foi sa lvo pela Virgem s te foi o g ner o que ma is ao fin al de cada um dos 25 qua dros .
tar de flo resceu com o os Milagres de Nossa Senho r a . Document o da poca mostra a maneira de nrod u co do
Outro autor - Hilarius - que tal vez seja mais ingls espetculo. do qua l se enc a r regam os super inte nde nte s e
qu e franc s, es creveu em la ti m, ocasionalmente misturado chefes : tr s para o t exto e distribuio d,e pa pis. um .
ao francs, trs pe as que sob reviveram : Milagre de So para const r uir o palco . 'out ro para a encenao . um pa ra a
Nicolau, Lzar o e Daniel. m sica. outro pa ra a maquinria e os ef.eit os. Alm dsses.
Das peas bblicas francesa s, Mist rios mai s do que contavam-se i!8 atr es principais. cada um intervindo. em
Mlagnes, h t r s gr upos ou ciclo s que dev em ser mencio- muitos dos 25 qua dros e s v zes em pap is mltiplos .
nados. O r eferente hi stri a do Anti go Tes ta me nto co- Alm do gr ande nm er o de at r es men or es . incluin do cr ian-
nh ecido como O Mstrio do Velho Tes tamento, editado em ca s que fa ziam os anjos . Os artistas tr abalhava m sob rigida
1500, com 44325 versos, su pe-se se r a compilao de mui - discin lina at com risco de 'vida confor me con st a que .
to s autores . Da coletnea dos IUist r ios do Nvo Testamento e m Metz .' em 1437 dois Cr is tas crucificados e um Judas
h mu it as verses, a mais conhecida de Ar noul Greban, enf orcado fora m solto s a tempo de escapar da morte.
com 34 374 versos, escr it a em 15:50. O terceiro gr upo co- O ciclo dos lUiJa1!re s de Nossa Senhor a tambm im-
nh ecido como At os dos Apstolos e as 61 g68 linhas ma - por tan te no cor po da litera tura dramtica med ieval . ao la do
nu scritas contm diver sos lUilagres que, dizem. fo ra m ap re- do s trs ciclos dos Mist rios. j mencionados. Existem tex-
se n ta dos r egul armente cm Paris no ano de 1545. t os manuscritos de 40 l\'lilagrozs de Nossa Senhora por Per-
sonazens datad o da se gunda metade do sc . XIV.
Na primeira me tade do sc. XIII, desenvolve-se a moda Nesa ' p oca so in tr oduzid os os efeitos espet culares por
dos e spet culos da P aix o, oriundos dos dramas lit r gicos, meio de mqu ina s. conf or me consta de descrio contem-
que sofreram a influn cia dos poema s narra tivo s compostos pornea , como per sona gens qu e ap arecem e desaparecem
pelos trovadores me dievais . ss e gne ro flo r esce de ta l m gicarnente, Lucifer saindo do in ferno inex plicvel~ent.e ( .-
ma neira que no fim do sc ulo, se for mam, em diver sos lo. ca r regado por um drago. gua se transfo r mando em vinho,
cais, confrarias com a finalidade ni ca de 'explor -lo . Essas po e pe ixe que se multipli cam, etc . Em conjun -o com infer -
po e purgat rio, apa r eciam chamas, um caldeiro de leo
f,er y~ nt {:) e r OpgS em movimen tos co m pecadores ch icotados ,
. I :Ejn m ui tos CgSOS li bca do inferno er a cons tr uda de mod o
fi abrir e fechar re ali sti came nt e as ma ndbulas .
O sculo XV dominado pelo triunfo do lUist r io, a
pri ncpio curto. de estilo muito simples . va i tomando pro-
por ces cada vez mais vastas. entremeando se u dilogo
pattico com t das as for mas lricas da poca .
Rust ache IUarc ha de , nu ma Paixo em Quatro Dias e
25 000 versos , desenvol ve o tema a pa rtir do prlogo em
qu e se deb ate o destino do Homem en tre a Justia e a
Misericr dia . O mesmo tem a tom ado em 1450 por ARN OUL
GREB AN, j e m 34450 ve rsos, com sucesso. Mais tarde,
em 1486, o mesmo r ep r esentado em dez dias e 45000,
por Jean lUichel , mdi co de Angers .
Pode-se di zer que os lUistr ios so ob ra coletiva: cada
um retorna o tr a balho no ponto em que o precedente o
deixou e aum enta a con struo. Finalmente, a obra cai es -
maga da pela prpria ri qu eza . Atinge a ' perfeio com
Greban . Seu Mist r io da Paixo uma das grandes obras
da Idade Mdia .
Em 'Paris e outras cidad es haviam organizae s que
r epresent avam fa rsas que ti nham como pon to de partida as
an tigas Festas do s Loucos. Algumas dessas confrarias tam-
bm conhecidas com o sociedades fes tivas produziam fars as
com O nico obj etivo de r ecr eao e s ti r a . A stir a ata -
cava diretamente a Igrej a . E ssa foi a mais antiga c
gr osseir a form a da posterior comdia satr ic a francesa, que
iria florescer quando a com dia francesa vulga r e a com-
dia italiana improvisada fertilizassem o g nio de IUolier e .
Aqu ilo qu e, na s mos dos Loucos e Asnos, era mer a diver-
s o e tolice , no sculo XV, transformou-se , sob a infl un -
cia literria, em qualque r coisa prxima da ve rdadeira co-
mdia. Data de 1470 a Farsa do iUestr e Pathelin, a obra-
prima da farsa medieval . Essas fars as eram representadas
conjunta me nte com os iUistr ios. o sagrado e o profano no
mesm o tablado, tudo ao g st o do e sp r it o medieval.
O mais importante de to dos os r emanescentes do tea -
tro medieva l a P aixo de cenal de Obe rammergau nos
Alpes . A cena dessa paixo uma mistura da cena arqui-
tetural tradicional do Mist rio, com uma caixa moderna
para a mudana dos teles pintad os . Os at res, contudo,
con ser vavam sua antiga f, since ridade e reverente devo -
o ao in terpretar . Desd e 1633. poca da pr imeira apre-
senta o. houve muita modificao no tex to de ssa Paixo,
na msica e na en cena o , O es pir ita de medievalismo, po-
r m, pe rs iste, no se u me lho r sentido . Um tan to da cru eza
e da ingenuidade daquele tempo desapareceu , Mas ap esar
da modernizao introduzida , no se pode assi st ir a essa
produo sem r econ he cer a humildade, a convi co e de-
voo, qua lquer coisa de tipicamen t e me dieval, que se per-
deu nos r es tantes teatros de nossos dias .
Livros consult ados:
.. The Theatr e , Sh eldon Che ney ,
Le That re Religieux au Moycn Age', Larousse ,
DeS nvO lvirn ent d vest uri o ns scu
los X , XII, XIIi, juv e XV
Betly Co imbra

No sculo XI reapare ceu o traje me nte, por isso su rgira m in m er as leis.


longo. No era corno o dos Roman os, Na F ra na f oi pr oibido o uso dos sa-
era bem cor tado e acentad o; amarra do patos pontudos , aos qua is a Igreja se m-
dos la dos ou nas cos tas dei xa ndo apa- pre se op ra, po r que di ficu ltava a quem
r ecer a cam isa de bai xo. Para as mu - os usava, aj oelhar-se pa r a r ezar. Na
lher es era longo, e para os homens um In glaterra ten taram con trola r o lu xo
pou co abaixo do joelh o ou bem com- nos a lim en tos e vestu rio.
pr ido. Mesmo ass im te cidos mais elstico s
Em meados do sc ulo XII aparece u er am produzi dos, as meias aumenta vam
o "s urcoat" , era usado tanto pelas da- de comp r imento e ficavam mais bem
mas com o pelos cavaleir os, co nsistia adap ta da s . O traje ao qu al eram amar-
numa esp cie de tnica usada por cima radas as mei as fico u , mais cur to , acen-
de uma camisol a bem mais lar ga e ma is lado e acolcho ado (pou-po int) . No s -
longa "caains e" e qu e em ca sa era usa - cu lo XIV, desapar eceram 'os cintos ela -
da sozinha . A manga era estreita no borad os que se usavam s bre as anc as)
a n.e-br ao e se a br ia num lar go funil er a us ado some nte com a lon ga t nic a
( neixann o aparece r a manga aper tada d e cer im ni as. A comp rid a pon ta d os
da cam isola) , ou continua va es treita e .ipuzes co meou a se enrola r em volt a
se abria sbre () pu nho , eram to longas da ca be a para for ma r u m turban te .
que arrastav am no cho . Em fin s do Tanto h omens como mulher es usa -
seculo XII continu avam to lar gas e to vam fil eir as de botes pa ra guar nece r
comprid as, que eram preguea das ou v i - se us trajes no s culo XIV . Come ou
radas sb re o punho . Eram enfeitad as tambm a ap a recerem as luvas, no s -
com gales decorat ivos ap licados no de- culo XV era m indispen sveis .
cote, pu nho, ant e-brao e na barra . As j ias era m pe dras grandes e ma-
:Esses gales eram tecidos mo em pe- cssas,
que nos teares, pelos ma nje s e mulher es
do povo . Ambos os trajes era m usados
pelos no bres e pelos burgu ses ,
O progres so nos tecidos foi um fa -
tal' qu e fz o traje fica r mais aju s-
aj us ta do e comum o uso das me ias. No
sculo XII a seda .comeo u a ser tecida
na Itlia e em alguma s cidades Fla me n-
gas . A I nglater ra produzi u um nvo A roupa masculina
materia l flex ve l chamad o "scar let'', a
Aleman ha comeo u a es tam pa r linh os e
ls. Na Al em an ha em 1153, surgir am os
alf ai ates que .no sculo XIII eram div-
didos de acr do com a ca tego ria do seu
trabalh o, alf aia tes par a os homens e
costure ir os pa ra as mulher es. A t n ica superio r ou bl iau d, tinha
c r for te, a manga um fe it io afunilad o
Armadu ras e he rldicas tam bm
influra m nos trajes masculi nos e fe rn - for r ad a 'O u deb ruada de peles .
ninas . As divisas usadas nas t nicas Em ba ixo do bl iaud, os homen s usa -
dos cavale r os era m tamb m usad as pe- vam uma ca mis a grande e larga, cales
las damas; a do pai no lado di rei to e aju sta dos nas pernas por dobras) ou
do marido no lado esquerd o . enrolad os po r ti ras de l ou couro .
No pri me iro quar to do sculo XIV,
Nos s culos XIV e XV, os r eis te n- as lon gas t nicas ha viam passado de
taram infruti feram ente domina r as cla s-
ses mais baixas que crescia m r pi d a-
moda, eram usa das s em ce rimnia s. ( .
Apareceu en t o o " pour-point", um gi-
bo acolchoa do e bem acen taclo que r
usado em baixo da armadur a ou do
l
"cote -hardi", e onde er am ama r radas
as meias aos ,j lh ses da bainha .
" Cote-hard " apare ceu na metade do
sc ulo XIV, bem aberto no pescoo,
amarr ado ou abotoado no cent ro, s
mangas tinham gr andes po nt as qu e
caam dos cotovelos . sse tr aje foi en-
curtado progressivame nte de um pouco
aba ixo dos j oelhos at a coxa , e em fins
do sc ulo XIV apareceu com gola. No
sculo XV er a extr avagantemente aco l-
choado nos ombros. a par te de cima das
ma ngas tambm er a aco lcho ad a e qua n-
do aberta apa re cia a ma nga de ba ixo .
E m fin s do sculo XIV su r giu o "houp-
pela nde", masculino e fem inino . Era
aberto na fr ente. gola com feitio, man o
gas ar r astando no ch o de for ma af uni-
lada ; na terc eir a metade do sculo XV
em form a de saco; com gr andes pontas
pen dur adas , em mead os dsse mesmo
sc ulo . Er a .confeccionad a em brocado !
forr ada ou debr ua da de peles, com as
longa s pon tas cuidadosame nte trabalha-
das . O houppelande se usava em pre-
gas bem ar r umadas presas por um cin to, Bihlicg rafia : La historie du Costume Franois Boucher .
o compr imento ia de um pouco abaixo The Book of Costume MilHa Davenport .
dos joelhos ar ras tando pelo cho pa-
r a as gr a ndes ocasies .
Por algu m tempo no scul o XII a
cap a ohlong a 'ou semi-cir cular er a pr -
sa s bre o omb r o esquerdo, depois pas-
sou a ser usada amarrada na frente com
um cor do, corren te ou br oche . Essas
capas eram em ger al forradas de peles.
No fim do sc ulo XII apa r eceu o sobre -
tudo com capuz e tambm a peli a .
Er am no f.eit io de um po nch o sem cos-
tura la tera l e aber to na frente. Na se -
gunda metade do sculo XIII era ain da
no feitio de poncho, pr s n ou cost ur ado
dos lado s cain do dos omb ro s como um a
cap a .
Os cintos er am pea import ante no
sculo XII . Usavam-se dois, um na al-
tu r a cer ta da cint ur a e outro mais em
bai xo, servia pa ra ca rregar um a b lsa
ou sacola que continha ma ter ial de e3'
cr .a e armas . E r am tambm tecidos
mo em peque nos teares,
As meias fi car am mais compr idas
e melhor es ad aptadas , algum as v zes em
duas c res. No fim do sculo XV a s ola
era costu r ada ao p .
No sculo XI comear am a par - XI V os tr ajes come aram a ser mai s
er os sap atos com grandes pontas. Pa- ajustados, amarrados ou abotoados, as
r a o ma utempo usava-se ta mancos de man gas apertadas e abotoadas de cima
madeira como prote o. Os sapatos eram a baixo, s bre essa manga uma outr a
de pano qu ase sempre ti ntos de verme- gr ande que te rminava numa ponta bem
lho e algum as vzes trab a lhados. No compr-ida, sempr e trabalhada ou for ra -
fim do scul o o feit io era simples, na da de peles . Pe la terceir a me tade do
altur a do tor nozelo, ama rrados na fre n- sculo XIV as mangas estreitas, cobr iam
te 'ou por dentro. 0 5 dedos .
Desde o scu lo XII eram usadas Em mead os do sculo XIV os trajes
boina s, gor ros, petasus, chapus com as comearam a se r cortados se parados
abas acolchoadas usados na parte de apar eceu o "s urc oat" , esp cie de casac~
tr az da cabea; no scu lo XIII, faix as sem os lado s na parte de cima do corpo,
enroladas na cabea; no sculo XIV sempre for rado de peles e enfeita do
er am usad as toucas e gr ande var iedade com botes . Pelo fi m do sculo X IV
de chapus em peles e fe ltro, altos e apareceu o "houppelande", era de cor po
cnicos (par a as mulhere s) , com feitio curto, acentuado decote em V; o cin co
nas abas e sempr e na parte de traz da era lar go e colocado logo abaixo dos
cabea . No fi m do sc ulo XV o capuz seios, as saias eram fa r tas com gr andes
que era usado com a longa ponta enro- barras. As saias er am to longas que
lada ao r edor da cabe a e com o final pr ecisa vam ser levantadas nos bracos
pe nd ura do, tr an sfor mou-se num turban- ou carregadas por um servia l . Apare.
te. Tambm em fi ns do sculo XV apa- cia assim a saia de baixo que qua se
rec eram as plumas, alfi netes e bor da dos. sempr e er a de t ecido luxuoso com-
binando com a man ga que ta mbm apa -
Os nobres usavam cabelos com pr i- recia .
dos e o plebeu cortado. As barbas no A capa er a usad a em cerimnias e
eram bem a ceit a s no sculo XII e no o capuz pelas burgu sas , '
sculo XIII eram bem r ar as . No meio lJsavam os ca belos tranados enei-
do sc ulo XIV os cabe los eram r epar- tados com fitas e bor las par a as gra no
tido s expondo a testa ou enr olados na des ocas ies. No ccm co do sculo XII
nuca . Mais tarde no sculo XIV apare- as mulher es casa das usavam um peque
ceu o corte de cab elo cur to; o cabel o no vu circular e segur o por um dia-
era penteado de um ponto no alto da dema, aro de metal ou cor a. As jovens
cabe a em t d ~s as dr e es, testa , dos usavam completamente slt o e atados
lado s sem cobrir as or elh as e mais com - com fitas. No fim do sculo XII apa-
prido atraz . J no sculo XV a cabeca r eceu o "wimpl e", que er a semelha nt e
era barbeada at um pouco acima das a uma touca ou vu de freir a. No pri-
or elhas, os cabelos form ava m um a es- meiro quarto do sculo XII as fa ixas
pcie de gorr o . que pre ndiam os cabelos alar garam e
passa ram a e nvolver a cab ea e queixo.
Bm me ados do sc ulo XII I surg em as
"har bet tes", pequenos gorros presos
A roupa 'feminina sob o qu eixo, os cabelos er am tambm
pr esos em r ed es simples ou enfeit adas
"crespines" . Durante a primeira meta-
de do sculo XIV os cabe los eram ar -
r umados bem de lado por s bre as or e-
No sc ulo XII, as t nicas eram lon- lhas . Pelo terceiro quarto do sc ulo
gas com as mangas afunilando desde XIV o wimple passou, e pa i fi m do
a cin tura at os punhos . No sculo XII I sculo surgem penteados em for ma de
os cor pos eram es treitos sbre o busto' corao, cobertos por vus, o cabe lo no
com cintur a baixa e blusa da dando evi - apa recia . Os cabelos com pr idos e solt os
dnci a bar riga, a saia era alar gada eram apenas para as crian as, jovens,
com en caixes e pr sa sbre a coxa noivas e a rainha na coroao.
sempre com aplicaes na barra, ma n: No cinturo levavam uma blsa ou
gas e decot e . J no co rn o do sculo saco la .
o que van10s representar
,

A fars a do ad v og a d o Pathelin

Aute i" annmo


tradu o de Lu z Hasselmann do um pe da o da minha saia. O
di a em que ist o acon t ece r , s me
r esta o r ecurso de fin gir de para-
CENA I l ti ca e es pe r ar passar o resto da
vida se n lada . . . porque ganh ar ou-
I'ATHE LIN - For Deus, Gui lhe r min a . t r o ves tido, n o t enh o a me nor es-
P or mais que d tratos bol a , no peran a.
con sigo descobrir u m m ei o de ga- PA THELIN -F'ois voc ganhar , um ;
nhar' u m vint m , H ouve t empo, no e hoje m esmo .
en tanto, em qu e no me faltavam GUI LHERNII NA - O qu ?! Voc en-
clien tes nem belos escudos , lo uqu ec eu ?
GUILHE RMINA - Pois ,sse t em po f' ATHELIN - Lo nge disso. Nu n ca ti ve
j va i longe . Para mim, a advoca- t anto j u zo .
cia a pior profisso do m un do . GUI LHE RlVII NA - E st -se vendo
Um dia b em , um di a ma l, ora en - F'AT HELIN - isso me smo . Acabo de
ganando, or enganado. N un ca vi t er uma id ia magnfica.
coisa as sim. GUILHERlVIINA - Minha Nossa Se nh o- Ge r aldo Queiroz e lYL Clara Mac h ado,
F'ATHELIN - E posso jurar que n o ra ! Suas idi as m agn fi cas j o le- n um a produo dos " F ars ant es" em 1950
h n est a cidade melhor advogado var am ao pelourinho , Ser qu e o
do que eu. N ing u m conhece co- lugar to bom qu e desej e voltar
mo eu as correntes, as molas, a s para l ?
engrenagens dos pro ce ssos . No h PA THELIN - Deixe -se de tolces. O que
quem seja m ai s exporto do que o pretendo f aze r no ter a me no r
doutor Pathelin para tor cer as lei s . con seqncia . GUIL HERME - E ao senh or tambm,
Sou um verdadeiro m estre . . . GUILH ERlVII NA - Hum! do utor Pedro .
GUILH ERMINA - (Corta ndo ) . . , de P ATHELIN - Vamos, de que c r e d e PATHELIN - Ai n da bem que o se nhor
trapa a ! N este domnio voc no qu e fazen da voc quer seu vestido? me r econhece . N o h ou ve maior
cede a n ingu m o primeiro lu gar . GUILH E RlVIINA - Da c r e da fazen- amigo do faleci do se nh or se u pa i
PATHELIN - No co nfu nda os nomes da que vo c conseguir extorquir do qu e eu . Deu s d glr ia su a
n em as cois as . Sou simples me nte do com erciante, que I r ba stan te alm a . Que sa nto h omem er a le!
h bil . tolo para lhe vender fiado . Mas o senho r r etrato vivo d le . . .
CUILHERMINA - Be la habilidade . . . P ATHE LIN - Est be m. Voc ve r qu e GUILHERME - Todos dizem isto . ..
enfim, tu do neste mundo pode t er o es pr it o mais for t e qu e a mat- P ATHE LIN - E coi sa ev id ente . Mas,
dois nomes. r ia e qu e o homem de esprito no co mo v o os n egcios ?
P ATH ELIN - Is so no vem ao cas o . prec isa de dinheiro para vestir sua GUILHERME - H um . . . ass im, ass im .
O qu e pr ecisamos ach ar al gum cara-me ta de e a si prprio . At j. O se nhor sabe, comrcio profis-
mod o de ganh ar dinh eiro . Veja em GUI LHERlVIINA - V com Deus . Se so in grata .
que estado esto o seu vestido e a encontrar a lgum Ot l:io) no se es- PATHELIN - Sem dv id a , mas pata
minha r oupa . At parece qu e es - que a de beber com ele . um h omem honesto, intelige nte c
tamos ves ti dos de gase, como anjos atvo como o sen h or , as co isas no
de procisso . CENA II podem deixar de ir bem .
GUILHERMINA - verdade. Cada GUILHERME - Bom , sem pr e d para
vez que sento ou encosto em alg um F'A THE LIN - Deus o gu ar de , se nho r viver, ma s os n egcios podiam ir
lu gar , te nh o md o de deixar cola - Guilherme. melhor . .
PA TtIELIN Certamente . Enfim, fazend a tem subi do de preo . . . GUILHERME - F or que no leva tda
quando se tem suas quali dad es f si- tenho tido tanto prej uizo. . . Os te. a pea? So set e varas .
eas e morais, quando se asss celes aum entaram o pre o do tra- PATHELIN - , est bem . Sobra um
bem feito de corpo para atr air os balho, os carneir os tm morrido de pouco. mas no faz mal .
olhares fem in ino s e ba stante nte l- peste ou ento p ela falta de eu- GUI LHER ME - Fazenda nu nca de-
gente par a tirar pro veito duma imo dados dos pas t res , Eu mesmo es- mais . Es t a a pe a . So nove
presso cau sada a uma rica senho- to u agora com um cas o dsses. escudos.
ra . . . vendendo-lhe a bom pre~o F'ATHEL IN - Qual? F'ATHELIN - O senhor vir rr ceb -
uma fazen da que ela no examina GUIL HERME - Um patife de um pas- los em minha casa. onde jantar
poroue tem o olhar embevecido no tor que eu prprio criei. matava- comi go um admirvel nato que ml-
vendedor . .. me os carneiros pa ra com-los ou nha mul her es t cozinhando.
GUI LHERME - Qual nada, doutor Pe- vend-los . Depois vinh a dizer Que GUILHERME - Mas eu no posso, es-
dro . . . tinham morrido de pe ste . Acabei tou muito ocupado .
F'ATHELIN - Ora vamos. eu o conhe- descobrindo e a br incadeir a va i lh e P ATHELIN - Ora . de ixe de bobazem .
o. " seria pr eci so que neste ponto sair cara . Fiz queixa ao meirinho s seis horas o senhor obrigado
o se nhor no pa recesse n ada com e le man dou buscar o pastor para a deixar a laia . O senhor no
o fa leci do senhor seu pai - que apresen t-lo hoje diante do juiz . judeu para trabalhar de noite .
Deus te nha sua alma! Alis muito O canalha pega r p elo meno s umas GUILHERME - E st hem. Quando eu
justo. As bel as coisas devem ser boas hor a s no pelourinho. fr levar ei a faze nda .
pagas . Se Deus lh e deu belos 'do- PA THELIN - Se o senh or precisa de PA THE LIN - De modo al gum . Ento
tes. foi par a que o sen hor ti rasse um advo gado . estou s suas ord en s . von deixar u m com arcia n to con-
nro veito d les . No para me gab ar . mas no sou ce ituado como o se nhor . filho de
GUILHERME - O senh or est me con - dos piores . Liquido em um instan- um grand e a mizo meu . carregar
fund indo . . . ti nho o seu caso. Se o se nhor qui- u m a peca de faze nda? A bs ol ut am e n-
PATHELI N - Dizer a verdade confu n- ser posso mandar enfor c-lo . t e! Toso bom pr ge nte sem imo
de-o?! Mas meu Deus. quanto mai s nnrtilncia .
eu o olho o ac ho parecido com o GUILHERME - No quer o tanto. o GUILHERME _. M:-.s . . . no se nh or . . .
senhor se u na . Os mesmos olho s, ne lo ur inho ba sta. .. Mas. voltando en nosso levar . Es t bem assim .
a me sma bca. o mesmo nariz . .. fa zen da . tudo iss o faz com Que
o prec o dos tecidos ten ha sub id o PATHBLI N - (Apanhando a fa zen da )
Ah. duas gotas d gua no se riam ]\T;;" consinh dI' l~ " rl O <l1<'nm. S
ma is parecidas . prod igiosamente .
assim o se nhor vir minha cas a .
GUILHERME - O senhor conheceu PATHELIN - Est ou te ntad o com esta GUIL HERME - Mas eu posso ir Ie-
muito o meu pobre pai? fa zenda . Que maravilh a de tecido! v a n d o a fa zenda .
PA THELIN - Se o conheci! No ha via S numa casa de primeir a or dem FATHELIN - Ser que o senh or de s-
dois arni sos mais inseparveis nesta se pod eria encontr a tal coisa . co nfi a de mim ?
cida de. E u gostava de sair com le GUILHERME - Leve-a. o se nhor no GUILHF.RME - No. ma s acho inco n-
porque t das as rncas o olhavam, se ar rep ender . um te cido forte ve nie nte cu e o se nhor ande com
e eu ia r ecebendo as sobras . Que e de c r firm e. faz end as debaixo do brao pe la
h ome m era le! Bom comerciant e FATHELIN - Estou vendo. estou ven- cida de.
e fi nrio como le s. Nin gum o do . S acho um pou co caro . Se-o f' ATH ELI N - E o se nhor fi caria bem
enganava . Exatamente como o se nhor dei xa sse a vara a dez carre gan do fazendas? No con sen -
filho! soldos .. . t ir ei nun ca em ta l coisa.
GUILHERME - O senhor sabe, no co- GUILHERl\IE - P or Deu s. que no poso GUIL HERME - Na da de ce r imnias.
mrcio. se no se abre os olho s, so . Doze soldos foi quanto ela me doutor F'edro, eu posso levar muito
todos nos roubam . cust ou . Estou lh e ve n de n do pelo hem o
FA THELIN - Naturalm ente . . . Mas or eco do custo . F'A THELI N - Se o se nhor no tem
que linda fa zenda esta . . . f' ATHELIN - Bem v l . No vou confia na em mim. se acha que
GUILHERME - fazenda de Ruo, bri gar com o fil ho do meu maior sou desonesto. outra coisa . Mas
muit o bem tecida , veja . amigo por t o pou co . O se nhor nest e caso no lh e fao a injria
PA THELIN - muito cara? pode cortar . de pe nsar que o senhor me julga
GUILHERME - No t an to . . . doze sol- GUILHERME - Ouantas varas? de tal man eira .
dos a vara ... F'ATHE LIN P ara mim . uma . . . GUI LH ER ME - No ji l1go. no . E n-
F'ATHELIN - E o senhor diz que no dua s . . . trs e meia . P ara minha fim. se no h outro mei e,. ..
cara ? mulher. dua s e meia . Ela a lt a .. . PATHE LIN - Est claro qu e no h
GUILHERME - A tosquia es t to di- e. isso mesmo . Cinco varas e outro meio . Venha sem falta s { :
fiil ! O senhor n o sabe corno a me ia . No, se is r seis hor as . F osso ~ a ra n ti r que ?
senh or no ter comido em sua den t r o de alg um tem po . Belo tra- aj ud ai-me ne ssa emprsa, qu e eu
vida muitos pato s como o qu e o ba lho! Quando chegar o t r rn o, co- vos prometo da r uma ve la de
se nho r va i comer em min ha casa . mo no ha ver dinheiro, les viro cra . . . se ac aso ti ver o dinheiro
Quanto, ao vin ho , prefiro nem f a- e levar o tu do . que ela custa antes . de minha
lar . '0 se nh or me smo o julgar . A P ATHELIN - Deixe es ta r que no mor te. (SAI)
prop sit o, como qu er que lhe pa- levari a m grande coisa.. . mas n o
gue? E m ouro. ou em prata? se preocupe, torno a r epetir que a
GUILHERME - 'P refir o em ouro se f azen da j .est paga e que eu CENA IV
I r de bom p so . ' nem assine i con trato nem fiz jura-
F AT HELI N - Meu ouro an ti go . mento algum . (Primeiro na rua , diant e da casa de
do tempo do falecido rei . GUIL HERlVIINA - V enganar a ou- Pathelin , Depois, no interior . Sala.
GUILHER ME - E nto no se esq ue a tra. No se esquea de que esta- Enta rdecer)
de t -lo mo qu an do eu l ch egar. mos casados j h algu ns anos.
P AT HELIN - Sim , mas o se nhor s Conheo voc como a pal ma da
r eceb er depois do jantar. P or GUI LHE RME - (Na rua) Creio que
minha mo . j est na h or a de b ebe r o vinho
Deus , mestre Guilherme, s assim o PA THELIN - N o temos tempo a per-
senhor conh ecer o cam inho de mi- e come r o pa to l do tal doutor
der , por isso vou lhe contar o caso Fath e ln! Ah! meu qu erido dinhei-
nh a casa. Seu faleci do pai o co- em duas palavras . Voc conhece o
nh ecia' muito bem. Nunca deixav a r o, at que enfim vou te ver. Meu
mest re Gui lherme Cvado? Po is cora o qu ase pr a qu ando me lem-
de me cu mpriment ar qu an do pas- bem, o come rciante mais avaren-
sava. Mas o senhor no se d com bro que vendi fi ado um a pe a de
to e lad ro que j vi, ta l qual seu f azenda . Ho! Ho! Dr. P e dr o Fa-
gente pobre . . . fal ecido pai. Pois muito bem , eu,
SAI th elin . .
com a mi nha lbia, abo r de i-o fa - GUIL HERMINA - Que barulho sse?
GUILHERME - (S) Po bre so u eu . . . zendo mil elogios a um e ao ou tr o, Se o se nho r tem alguma coisa a
eu . . . O dinheiro que le vai me assinalando a semel hana e nt re dizer. fale baixo.
pagar ficar be m guard ado . Be m am bos . Iaze nd o-Ihe tan ta s cortesias , GUILHE RME - Deus vos guar de, m-
diz o ditado qu e no h um es per- qu e qua n do chegou a hora de me nha sen hor a .
to que no encontre out ro ma is fi ar a fazenda , apesar de gemer , GUILHERMIN A - Fale baixo.
espe r to . sse advo gado, mest r e da no teve cora gem de negar . GUI LH ERME - Mas- o que h?
trapaa , levou por doze soldos um GUILHERlVIINA - A eterna histria GUILHER MIN A - Eu lhe pe o, pelo
teci do que no vale nem nove . .. da r aposa e do corvo . . . amo r de Deus , no grit e !
P ATHELIN - Se m ti r ar nem pr . En- GUILHERME - Onde est seu marido?
fi m, pr om eti- lhe pag ar aqui na ho- GUILHERMINA - Meu Deu s, onde
CENA III r a do j antar . cop iosamente r ega do que o senhor queria que le esti-
com um vinho que ai nda est nas vesse ?
uv as. E pr ometi tambm, um pato GUILHERME - O dou tor P edro no
(Casa de P'athe li n. Sala) que ainda est no vo . Agora es t a?
chegou a sua vez de trabalhar . GUI LHERMINA - Quisera Deus que
PA TH ELIN - (E ntrando ) E nto ? CUILHERMINA - Que devo fazer? le esti vesse com ba stante sade
GUI LHERMINA - En t o o qu? PA THELIN - Coisa muito simples. para n o e star aq ui .
f 'AT HELIN - Eu no lh e dizia ? Po de J urar por to dos os sa nt os do cu GUILHERME - Mas o que quer dizer
jo gar fora seu vestid o velh o . que h onze meses estou de cama , ist o?
GUI LHERMI NA - Que dia bo ist o? doen te. louc o, furios o, f azendo o GUILHERMI NA Coit ado do ho-
Fil THELIN - (Desdo brando a fa zen - desesp ro de todos os mdicos . O mem. . . le est na ca ma _. . onze
da) Vej a e creia . rest o por minh a con la . Voc sa- mes es de ma rtrio!
GUILHERMINA - Virgem Noss a Se- ber fazer isso? GUILHERME - Que m ?
nho r a! Algum cli ente deixou isto GUILHERlVIINA - E mu ito ma is . N o GUILHERMIN A - Desc ulpe, m as no
como penhor ? Voc comprou f ia- em vo qu e sou sua esp sa . Cho - poss o fic ar a qu i muito tempo. Te-
do ? Meu Deus, qu em pagar ? r arei l grimas de san gue , hei de nh o que voltar par a p erto do meu
PATHELIN - Que m pagar ? Mas j convencer o comerciante de qu e doente.
es t paga e bem pa ga . Fosso a fi rmar le est louco ou que viu o diabo . GUILHERME - Mas que m o se u
a voc qu e o comerciante que ma P ATH ELIN - timo! Vamos preparar doen te?
vend eu no n enh um tolo . a farsa. Vou dei tar-me, porque GUILHERMINA - Quem h de ser
GUILHE RMINA - J se i . Voc pr o- Guil herme no deve tarda r . (SAI) se n o meu marido ?
meteu, mediante uma assina tura ou GUILHERMINA (S ) Valha-me GUILHERME - O doutor Pe dr o P a-
um j ur ame nto, pagar a fazen da Deus! E Santo Onofre Milag r oso, t helin ?
GUILHERMINA - No me con sta qu e GUILHERMINA - Vamos, fal e bai xo cozinhando, quando meu marido
eu t en ha ou tro marid o. ou v embora . es t nest e es ta do? Mestre Guilher-
GUILHERME - Mas no h quinze P ATHELIN - (De dentro) Guilhermi- me, pro cure um mdico, o senhor
minutos que le estve com igo , e na , um pouco de gua de rosa . no est bom da cabea .
por sin al me comprou fiad o uma Meu Deu s, voc me de ixa s ozinho GUILHERME - po ssv el , possvel ,
pea de faz end a. Vi m aqui pa r a a qui ! gua. venha depressa ! a se nhora me es ton teo u tanto que
r eceber o di nhei ro . GUILHERMINA - A est o que o se - j nem se i onde est ou. Foi le ?
GUILHERMINA - Que brincadeir a nhor fz . O pob re hom em aco r- No sei. meu Deus! Ah! meu iico
ma is sem gr aa ! No se es t em dou. dinhei ro! Que pe sad el o! E nfi m,
hora de div er ses .. . GUILH ER ME - Aind a bem . creio qu e no h mais na da a f a -
GUILHERME - So nove escudos . F'ATHELIN - Guilhe r mi na , vem d e- zer. . . Adeu s. . . Ser possvel ?
Quero j o meu din heiro ! pre ssa expulsa r tda est a ge nt e (SAI)
GUI LHE RMINA - O se nhor es t do i- pre ta qu e est aqui fazend o care- PAT HE LIN - le j foi ?
do? V contar suas lor otas a ou - tas para mim . Socorro! GUILHERMINA - F-'s iu! le es t per-
tr a. ou se uma brinca deira, ela GUILH E RMINA - Que isso . meu to. Rosn a mai s que um velho co
est m uit o for a de hor a . bem ? Voc no tem juzo de l e- de ca a . P ar ece que est so nha ndo
GUILHERME - F aa o fav or de a ca - vantar assi m ? ac or dado .
ba r com a s suas lou curas e v cha- F ATHE LIN - Olh a sse frade pr to FATHE LIN _ . Quero me levan tar .
mar o dou to r F edro. qu e est voa ndo. P egu em. pegu em ! GUILHERlVlINA - Esp ere um pouco,
GUILHE RMIN A - Dia bos levem o se- I''onh am-Ihe uma estola . P ra) ga lo. le pod e ouvir .
nho r! E nto o momen to de fa - Meu Deis. com o le voa .. . FATHELIN -- le , to desconfiado,
zer um ho mem agoni zante sa ir da GUILHERlVJINA - Vej a como le so- acabou caindo como um patinho .
cama ? fre . coit ado! GUILHE RMINA - para descontar
GUI LHE RME - Mas no a qui a GUILHERME - Mas le caiu doe nte o que le rouba dos outros . O ho-
casa do doutor P edro P atheli n? ao voltar da feira ? mem s falava de pato, sem per-
GUILHERMINA - Quantas vzes o GUILHERMINA - Qu e feira? ! ceb er que le era um , e de qu e ta -
se nh or qu e qu e lhe di ga qu e sim? GUILHERME - Ond e tenho minha manho!
Est louc o, v para o hospcio . loj a de f azenda . PATHELIN - No ria assim , le pode
GUILHERME - A se nhor a me diz pa- PATHELIN - Ah ! o se nhor. doutor escutar .
r a falar bai xo e gr it a m ais qu e Joo ? Cheg ou a tempo . Seus r e- GU ILH ERMINA - No posso me con-
um ge ne r al em manobras . . . mdi os me deram tanta clica qu e ter quando me lembro da cara
GUILHERl\U NA - que o se n ho r me e-;tou qu e no posso. dle. Enfim, con se gui p-lo para
faz perder a pacincia . GUILHERME - Que isso? O senhor fora daqui .
GUILHE RME - Ba st a de h is trias . J no se lembra de mim? Meu di- F'ATHELIN - Sil ncio, qu e le pode
lh e disse que o dou to r Pedro me nh eir o? volt ar . ..
co mp ro u sete varas de fazenda F'ATHELIN - Eu no tomo mai s ne- GU ILH E HME - (Na rua ) Ser poss-
ho je. ag ora mesmo. nhu m remdi o que o senhor me vel que eu tenha sido eng anado
GUI LH ERMINA - Qu ? O senhor r eceit ar . Alm de se rem am argos po r um adv ogado de gua doce ?
co ntin ua na sua loucura ? Meu po- corno fel. fazem u ma t al r evolta no Um jo o-ningum? N o! Volto l
bre ma r id o h onze meses que est meu ventre que pa r ece qu e t enho e h ei de arancar o meu dinheiro
doent e, preg ado na ca ma , gem endo u m ex rcito na barri ga . cus te o que cus .ar , Vej am s. a
de cor t ar o cora o, ha via de ter GUILHERME - Que isso ? Sou eu t al mulhe r dl e est ri ndo.. . Es -
hoj e que comprar faze nda na sua que m est louc o ou o senhor? perem a . Estou mu ito gr osso pa-
loj a ? Meu Deu s! Como o mundo Ma s. o meu dinh eiro . onde est? r a pav io .
es t che io de gen te perversa ! F'ATHELI N - Cor ram, corram! A vm GUJLHERMINA - Meu Deus, le me
GU ILHERME - Vamos! Meu dinheiro! le s, soc or ro ! les es to me ma- ouviu . Est volt ando. Depressa,
GUIL HERMINA - O sen hor est b- tando . .. v se deitar .
bad o? S pode se r isso . GUI LHE RMINA - Coit adin ho, em qu e GUILHERME - Ho, ho , abram a porta .
GUI LHERME - Bbado eu? Que de- . estado es t . GUIL HE RMINA - Que gr it ar ia !
saf r o! GUILHE RME - No se i o que di ga . GUILHERME - A senhora es t rindo,
GUILHERMINA - S um bb ado nem o qu e pen se . Foi le que veio ou pen sa qu e no ouvi ?
po de dizer que u m hom em do en te , minha loja ? F oi outro? S se I s- GUI LH ER MINA - Tenho muito moti-
pa ralisado pel o sofrimento, saiu se o diabo. Vamos. minha senho- vo para r ir . na - verdade .
pa ra compr ar fazenda . S se f sse ra, di ga-me. a se nho r a no tem GUILH E RME .; Meu dinheiro . Exijo
uma mor talha ! um pato cozinhando? o me u dinheiro . ...
GUI LH ERME -Ess a hi stria vai con- GUILHERMINA - Ora vejam, que GUILHER MIN A - L vem o senhor t .-
tin ua r? pergunta! Ha via eu de ter um pato com sua hist ria. para me di-
ver tir? Escolh eu mu ito mal o mo- panho l, qu e era irmo do fil ho da muito ma l. P obre hom em . me -
menta . Meu marido j me d bas- ti a-a v d le, por isso le fala es- lhor qu e eu me v, le pod e dizer
tante dive rso de um outro g ne - panhol . . . seg re dos qu e cu no dev a ouvir.
1'0 . le ca nta, chora, ri , da na, GUILHE RME - le veio de man sinho Certamen te no foi le qu em me
fala em, ln gu as dife re ntes, de ma - e carregou a pea deb aix o do br a- ti r ou a fazen da . De us vos gua rde,
neira qu e ch oro e ri o ao mesmo o . Ser passive i ? be la dama . Descul pe-me pelo in c -
tempo. P ATHEL IN - Kom e hier. komme modo . Mas jurava qu e e r a le
GUILHE RME - No te nho n ada qu e hi er . Ac h! Was ist da s? Mein quem tinha me comprado a fa-
a f a a rir ou ch or ar, o qu e eu qu e- Gatt! Wie ist ha rt di esel' Kau f- zenda fiado . . .
ro . se r pago, ouvi u? mann! GUI LHERlVlINA - Ad eu s, que os an-
GUI LHE RMINA - O se nhor conti nu a GUIL HERME - Mas com o le fa la jos o acompanhe m . Reze po r mim.
com sua extrava gncia ? tan tas ln gu as, meu Deu s . . . O se nhor bem v em que so frime n-
GUI LHERME - No est ou ha bituado GUILHE RMIN A - Su a me era soo to es tou . ( GUIL HE RME SAl) En-
a se r pa go com pala vr as. A se nho- bri nh a de um neto de al emo. t o. sou ou n o sou uma di gna es-
ra pen sa qu e tomo gato por lebre ? por esta razo qu e le fa la essa p sa? Meu Deus, como con segui-
P ATH E LIN - Vamo s. r pi do! De p . l ngua .. . mos enga n -lo . . .
A rainha das guitar ras de u luz PATHE LIN - Ho, Sign or e mi o, qu e F'ATHELIN - le sai u r esmungando,
vin te e qua tr o gui ta rrinhas . Ela me vol cose mercator e ? Argen to? es ton tead o, jur an do ter visto o dia-
es t ai, fa am-na entr ar . Ela vem Non abiamo no . e si valia un o bo em meu lu gar . Bom proveito
me convidar para o batismo . Quer o piccolo asso, lo dar , st upido huo- lhe fa a.
se r se u comp adre . mo! GUI LHE RMIN A - H-h-h! (E NTRA
GUILHE RMINA - Ah, pen se em sua GUILHERME - Que isso? Deu -lhe E VIR A-SE MEIO CONFUSA P A-
alma, me u bem . Deixe em pa z as na te im a de fal ar tda s a s l nguas RA P ATHELIN ) Voc no acha
guit ar r as. do mundo? Se ao meno s le me qu e " qu e ns fizemos foi muito
GUILHERME - Que contadores de desse me u dinheiro eu ia embora. feio?
sandice s so sses doi s. Vamo s, GUILHERlVIINA - Que homem o se - PA THELI N - (E mbaraa do) Bem . . .
me u dinheiro em ouro ou prata . nhor ! J se viu maior maldade ? eu . .. Ora , ladro que rouba la-
GUILHERMINA - Ser possivel qu e Quando h de se convenc er da dr o . . .
o senhor ainda no se con venceu verdad e ?
do seu eng ano? FATHELIN - If v ou ple ase. sir . what
GUILHERME - A senhora j pensou , will you? Mone y ? Mone y? I CENA V
be la dama, o qu e signi fic a tu do don 't. . . Get ou t , .. ge t out. .. Oh
isso? Nunca fu i engana do . Mas , God . .. oh God ! (Rua, an oitece)
palavra de honra . ou a fazen da ser GUILHE RME ...,.- Que lngua r ene ga-
pa ga ou r estitud a ou ento a se- da . Ser po ss vel qu e le no se GUILHERME - (S) Foi sem dvida
nh or a e seu marido sero enfor- cale? o diabo qu e veio me tentar na for -
cado s . Juro por Deu s! GUILHE Rl\lINA - O a v do ir mo do ma da quelle advogado. Antes t e-
GUI LHERl\iINA - Que coragem , ato r- cu nhado d le era in gls e lh e en- nh a a min ha f azenda que a mi-
mental' a ssim um doente! Estou sinou a fal ar a ln gu a . n ha alm a. Af ina l be m verdade
vend o, ve ndo bem pelos se us mo- GUILHERME - Minha Nossa Se nho- qu e qu em faz a D'eus, pa ga ao
dos qu e o senhor est fora do se u ra . es ta rei sonhando? Foi le ou diabo . Meus pobres lucros, j se
j uizo . Valha-me Deu s! N o ba sta - foi outro qu e foi minha loja, ou fora m em boa parte. Enfim, sej a
va meu ma ri do. fo i o demo por le? J urar ia que foi t udo pelo amo r de Deus .
GUILHER ME - Que r aiva que tenho le qu em estv e com igo h me ia TEOBALDO - (E n t rando ) Deu s vos
de perder ass im o me u dinheiro . . . hora . . . estou tonto . . . no se i o gua r de , mes tre Guilherme .
GUILHERMINA - Que loucura ! Fa a o qu e pense . . . GUILHERME - Como, seu ca nalha,
sinal da cruz . O se nhor deve es ta r F AT HELIN - E t ba na dies sit vobi s voc tem cor age m de aparecer na
com uma legio de demni os a va - - Magister arnantssime, P a te r r e- minha fre nte?
r en tos no cor po. Ab ren ncio: verendissine . Quomode bralis, qUM TEOBALDO - Mas o que h , meu bon-
GUILHERME - Quero se r esquarte- nov a? Pa r isius n on sunt ova . doso patro?
jad o se tornar a vend er f azenda GUI LHERl\TINA - Meu Deu s. le es ta GUIL HERME - Como? Voc me mata
fi ado em minha vida . fa lan do lati m, sinal prximo da os carneiros, co me a carne, vende a
PATHELIN - Madre de Dias, por mi mor te . Que os anjos e se rafi ns da l e ain da te m a petul n cia de
f. quiero irme . Que me quieres cr te cel es te o assistam .. . aparecer na min ha fre nte?
ni na ? Venga . Vot e mons tro . Quie - GUI LHRME - Mas que se r isso, TEO BALDO - Po r qu e no, patro?
dine r o? No lo ten go, no lo ten go . . . me u Deus ?! le vai morrer fal ando, Eu se i qu e o se nhor o melhor
GUILHERMINA - l e tem um tio es n o h sombr a de dvida, le est dos homens .
uLIERM - Ghga! S fiare con - t o ino cen te COmo S Iz, mas eu' gado? G se nh or lhe pagava orde-
ti go diante do j uiz, (SAI). fim . .. se le no tem escudos de nado?
TEOBALDO - (S) Estou bem ar- ouro, al gum a coisa h de ter . E F'ATHE LI N - Qual na da, se nhor juiz,
ranjado . Desta vez o negcio s- na sit uaa o em que est ou, tudo qu e o pob re pas tor no re cebia v in-
rio . Tenho que arranjar um ad- cai na r de peixe . tm .
vogado . Me diss er am qu e por aqui GUILHERME - (Reco nhe cendo P a-
h um .. Se no me enga no essa thelin) Seja eu h erej e se no fr
a casa. .. de dentro . . . CENA VI le . No h r r o possvel! ( P -
F'ATHELIN - (De dentro ) Quem ? th elin tapa o r ost o co m a mo) .
TEOBALDO - Deus o .guar de, meu J UIZ - Por que o senhor levanta as-
senhor . O senhor no, advogad o? o Tribun al sim a mo, dou tor F'athe lin? Est
F'ATHELIN - Sim, e voc com isso? Entr am primeiro o j uiz e escr ivo, qu e com dor de dent es?
TEOBALDO - (Humilde) que ' que- F'ATHE LIN - Sim, nunca tive uma
tomam seus lu gares A seguir Gui- dor igual. Mas . .. continuemos o
ria consult-lo sbre um caso muito lherme e, por tm, Pathelin , seguido
gr ave . . . deb ate.
do pastor J UIZ - (A Guilhe r me) Vam os, conti-
PATHELIN - Bem . . . vejamos . . .
nue, acabe depressa .
TEOBALDO - Eu re cebi hoje, por um
homem de roupa riscada, a ordem PATHELIN - Deus vos d tda a fe- GUILHERME - l e, no h dvida ,
de comparecer diante do juiz . licidade qu e o vosso corao des e- foi a le qu e vendi set e varas de
PATHELIN - Iii i . " o ne gcio mau. ja, senh or juiz. fazen da .
Que f i que voc fz? JUIZ - Seja ben vindo , doutor . Tome JUIZ - P or que o senhor fa la de
TEOBALDO - Nada de mais. . . Meu . seu lu gar. fa zenda?
patro' um miservel sovina .. . }'ATHELIN - Salvo vosso r espeit o, P ATHELIN ~ :t!:le delira, senhor juiz,
estou bem aqui . porque no sabe concluir . Natu-
PATHELIN - Bem, bem, bem .. . isto r almen te ensinaram-lhe a lio pa-
no vem ao caso . Diga sem men- J UIZ - Se h algum a causa a debater,
vamos dep r essa com ela para que ra r ecitar diante do tribunal e le
tir o que fz. se esqu eceu ; por isso vai dando
TE OBALDO - Eu andei matando uns possa levan tar a sesso.
por paus e por pedra s .
carneirinhos. . . coisa sem ,impor - GUIL HERME - Meu adv ogado vem GUILHERME - Seja eu enforcado, se
t ncia ... j . Ele . es t acabando um n ego-
cio r pido . Peo o favor de es- foi a outro que vendi minha fa-
PATHELIN - O negcio grave . Rou- perar um pou quinho. zenda de Ruo .
bo, extorso, dolo. Es ts mal pa- JUIZ; - N o pod e se r . Tenho outras PATHE LIN - Onde sse mal vado vai
rado. cau sas par a ou vir. Se a parte con- . buscar estas in ven es para au-
TEOBALDO - Meu Deus , e eu que no trria est presente, exponha o ment ar a culpa do pastor que sua
pensei fazer mal algum . . . ca so r pi dam ente . senhor no vit ima? le quer dizer, e u com-
F'ATHELIN - Me r esponde . Voc tem o queixoso? pre endo muit o bem , que o pastor
dinheiro para pagar o advogado GUILHErtME - Sim senhor. ve nde u a l de qu e foi fe ita mi-
que '0 defender? J UIZ - Que m o def ensor do r u ? nha roupa. Vejam qu e maldade!
'tEOBALDO - Tenho sim, uns escudos Es t pr esen te ? No basta a acusa o mentirosa de
de ouro, daqueles que t m uma GUILH~Ji.ME - Sim, ei-lo que no diz que o pastor lh e r ou bou s os cal"
coro a marcada . uma palavra, s Deu s sa be o que ne ro s, pr eciso acu s -lo de ter
PATHELIN - Ah , ento sua causa pe nsa . r oubado uma fazenda que comprei
boa . .. timamesmo . .. . Vou lhe J UI Z, - J que todo s esto presentes, h mais de trs anos!
e nsinar um excelente meio para comecemos logo. GUILHERME - Deu s me d febres
sua defesa. Venha c . Voc (co- GUILHERME - Eis minha queixa : quarts se o senhor no tem o meu
. chichando) Dzz. . . ente nde u? eduquei por caridade ste pastor tecid o.
'rEOBALDO - No dif cil. Farei aqui presente e quando o julguei J UIZ - Calma! Onde estamos ns? O
exatamente o que o senhor est . bastante for te, mandei-o para o se nhor no sab e o qu e diz . Volt e
manda ndo . campo para pa scen tar meus r eba - sua causa sem fazer o tribunal
PATHELIN- Ento fique tranqiiilo . nho s . J ur o por Deus, senhor Juiz, p erder tempo com suas asn eiras.
Garanto o bom re sultado do seu que to verdade como estar o I' ATHELIN - (Rindo ) Es tou louco de
. processo, (Olhando em t r no) senhor sentado nessa cadeira e dor de dentes e no ",posso deixar
Agora v -se embora. N o convm sse mis ervel, abu sando da minha de rir . :t!:le est to embar aado
que vejam . voc comi go . (TE O- confiana, fz tal mort cno entre que no sabe ma is o que dizer . Se- ( :
BALDO SAI) Alguma coisa h de os meus carn eir os que. . . nhor juiz, preciso lembrar-lh e
yir . :t!:ssepastor no me parece JUIZ - Vejamos, le era seu empre- onde le es tava . .
Juii Vms, voiie aos seus c rrie- dinheiro e fazenda. A1! doutor jir uxima-se, mau amlg . V c
" } ros. O que aconteceu? Pedro, isso no se faz! Sim, senhor me entende'! Vamos, fa le!
GUILHERME - Ele comprou sete va- juiz, ste canalha de pastor mata- TE OHALD - B ,
ras a n'Ve escudos . va-me sem temor de Deus todos FATHELIN - U que ? Explique-se
JUIZ - Estamos todos loucos? Onde o os carneiros; quando le se pilhou melhor.
senhor pensa que est? com a pea de fazenda debaixo do TEOBALDO - B!
l-'AThELIN - Senhor juiz, esse ho- brao, disse-me que fsse sua } 'A THE LIN - Sempre a me sma coisa.
mem toma V. Exa ,, com perdao, ca sa . . , Voc no est vendo que os seus
da palavra, por um tolo. A julgar JUIZ - Cale-se! Cale-se! Basta de as- intersses esto em jgo? Icespon-
pelo seu exterior, no entanto, pa- neiras, sua queixa no tem rima da direito .
rece um homem de bem . Fropo- nem razo. O senhor um louco. TEOB ALDO - B.
nho que se in terrogue o acusado. Or a vejam: s fala de carneiros, P A'l'HELIN - Diga ao menos sim ou
JUIZ - V senhor tem razo. Ele deve depois emenda com fazenda, com no. No me emende ? (Baixo)
conhec -lo, poi s o queixoso seu pato, com jantar, com escudos de Muito bem, continue a dizer
patro _ Adiante-se. Fale. ouro .. , Qual! S mesmo um louco. isto .. .
TEOBALDO - Be ! Isto aqui no manicmio. TEO BALDO - B!
JUIZ - Est ai um outro caso , O que F'ATHELIN - Naturalmente porque l-'ATHELIN - No h nada a fazer.
quer dizer be? Eu sou por acaso le t em a cons cincia pesada de U pobrezinho idio ta mesmo. Ve-
cabra ou bode? Vamos, f ale di- no pagar ao pobre pa stor e ainda ja v . Excelncia, senhor juiz, ate
reito. por cima inventar um processo ao que ponto pod e Ir a maluaue hu-
'I EOBALDO - B! coitado . mana. 1<:sse homem tem coragem
JUIZ - Voc est caoando de mim? GUI LHERME - O senhor faria bem de trazer .pe r an .e sse trrnuna
Y'A'l'HELIN - P obr ezin h o! .N o, s em calar-se. ouviu? Minha faz enda . respeitvel um pobre idiota, VItima
nhor Juiz, jamais e raria isso. E onde est ela ? No o se nhor que de seus maus tratos, para acusa-to
porque i e um a coleirnado pe los a tem ? de um crime que o cortado nunca
maus tratos do patro. JU IZ - O que que o doutor P edro poderia ter come LIdo, e Isto por-
GUILHERME - Quero ser ap edrejado tem? que no quer lh e pa gar o saiarto
se no f oi ao se nhor que venci oe anos de trabalho. nte, que de-
minha fazenda! (Ao Juiz) V. GUILHERME - Nada, senhor juiz. via ser o ru, trs ao banco dos
Exa , no sabe com que ma - Isso no vem ao caso , O que eu culpados um inocente, como ave
lcia . . . posso afirmar que o doutor Pe- de rapina que no quer soltar a
JUIZ - Cale-se! O senhor est louco? dro o maior trapaceiro , mas isso prsa por nada. (A Guilherme)
Deixe de parte o fato acessorro e fica para outra vez; trata-se agora Mas tu te enganas, homem perver-
venha ao rato principal . dos meus carneiros. sol juiz, diante de quem es. s,
GUILHERME - Est bem, juro no J UIZ - Vamos. tra te de lembrar-se jamais se deixar enganar pelos
Locar mais no caso <la fa zenda, bem dos fatos e conclua logo . mal vades. Sua alta inteligncia,
MaS' o caso me faz enraivecer . . . GUILHERME - Estou confuso, senhor seu profundo saber, j cescobn-
porm meus lbios no se abriro juiz, peo-vos que nterroguers no- ram na incoerncia de tua queixa,
mais s ore esta questo. Por hoje vamente sse patife . Vejamos o como na idiotice do pastor, onde
ao menos, porque isso no ficara que le tem para dizer. 1'::le bem est a verdade . . .
assim. l!;IS, portanto, o caso do que sabe falar ... JUIZ - O senhor tem razo. 1'::ste
pastor: eu dizia que le guardava JUIZ - (Irritado) Mas _. . pastor um d;bil mental . No
sete varas de razenua, quer dizer, P ATHELIN - O pobre pastor no po- pode, portanto, responder apre-
meus rebanhos, perdo, roi um en de falar por si mesmo, nem sabe- ces so. Aument s non suht subjec-
gano . Esse sennor pastor, quandc r responder s acusaes que lhe tis juris .
uev a estar nos campos, disse-me foram feitas. Se V . Excelncia GUILHhKME - Juro que V. Excel n-
que eu teria em pagamento escudos permitir, eu falarei por le. cia se engana. Juro que sse pau-
ue ouro... no, quero dizer que JUIZ - O senhor quer asssti-lo? Creio fe tem mais bom-senso do que eu.
quando e comeou . a guarnar os que s ter aborrecimentos sem FATHELIN - S esta reflexo mostra
meus rebanhos, prometeu-me um proveito nenhum. bem o que o queixoso. Diante
excelente jantar com pato... mas PATHELIN - Nem quero ter lucro . de um tribunal que reconhece a
o que estou dizendo? Desculpe-me, Tenho pena de ver um pobrezinho debilidade mental do pobre pastor,
sennor juiz, queria dizer que sse sem def esa , ex posto s malvolas le ousa proclamar o perfeito ju-
patife do pas tor jurou-me guardar acu saes de um perverso. Quan- zo do acusado, Senhor juiz, para
sem traio nem dolo os meus car- do se honesto, o lucro no inte- evitar delongas ineptas, mande
neiros. Pois bem, le os matava ressa. Com permisso de V, Ex- embora o pastor.
sem piedade e agora nega tudo: eelncia, vou nterogar o acusado . JUIZ - Sim, o que resta a fazer.
GUILHERME - :le ser absolvido sem PATHELIN - Sempre a me sma coisa .
que eu tenha pl eit eado ? O se nho r de via mudar de nota,
J'l'IZ - Por que no? Se o senhor , porque esta j esta mon tona . Eu
alm de louco, no diz coisa com doen te . Es ta gr ande !
coisa . e le um enf r mo men tal? GUILHE RME - No est doe nte? E s-
GUILHERME - Suplico a V. E xce- per e a, vou j j tua casa . . .
lncia qu e me deixe ao meno s ex- (SAI)
por minhas concl uses. J ur o-lhe F'ATH ELIN --:... isso, v ver se e u es-
que em tudo qu e di sse no hou ve tou doente. (A Teobaldo) Ento,
mentira nem desejo de caoada. Teo baldo, t eve ou no te ve suces-
JUIZ - O que pro va que o senhor so a minha idia?
realmente louco. e eu no es tou TEB ALD - B!
aaui nara perder tempo com loucos. PATHELIN - Vamo s, fa le direito . J
GUILHERME - E les vo se embora acabou a fa r sa .
sem a ue eu se ja ouvido? TE BALD - B !
JUIZ - O senhor no acha que j fz PATHELIN - J lh e dise que fal e di-
Il tribun al pe rd er muito tempo ? .r eito . Vamo s, me u pagam en to .
GUILHERME - Que a causa se ja ao TEBALD O - B !
. menos adiada .. . PATHELI N - Que isso ? Voc qu er
JUIZ - Ad iada? Pa r a qu ? O senhor me bur lar, a mim, o hom em mais
um louco e sse rapaz um san- esp erto dest a cidade? Vamo s, meu
deu. Com tal gen te im possvel dinheiro, j, se no vou buscar u m
um processo . soldado .
F'ATHRLIN - V. Ex celncia diz bem. TEBALD - B!
No possvel lidar-se com tais PATHELIN - No tirarei nada . Ser
pessoas . por isso ne o a quitao possvel que eu tenha cado no
no meu cliente. me u prprio ar dil ? E que um carn-
JUI7. - Com t da raz o . (A Teobaldo ) pons. uma crian a . uma raposinha
V . voc est livr e o tribunal r e- en ga na uma velha raposa ma treira?
conhece sua in ocn cia . No se Espe re um pouc o, miservel , eu
pr eocupe mai s com as ca lnias le- vou busc a r quem fa a voc fala r .
vanta das contra su a pessoa . no Ol. soldado! Ol, soldado! (SAI)
volte nem nue um ofic ial de [u sti- TEBALD - Se le me agarrar, con-
" 3 v in tim -lo . sinto em ser pr so .
GUI LH ERME - Mas isto no pode se r . PATHE LI N - (Volt a ndo ) O qu ? CENRIO - No te at ro medieva l os
senhor j uiz! sse pasto r um tra- TE OBALD - B ! cen rios so sim ul .ne os, isto : todo s
t'l nte . um ladro . . . Eu posso . . . os locais necessri os ao des envolvime n-
FATHELIN - O se nho r persist e na F A N O to da a o eram justa postos . Ac onse lh a-
su a loucura ? mos a es tilizao . Pude ser fe ito com
GUILHER ME - O senhor devia t er r otunda escura e elementos mutveis
ver gonha e no falar mais comi go. de acrd o com o estil o da pe a .
ouviu? Minha fa zenda, onde est
ela?
J UIZ - Vamos. eu tenho mai s que
faze r do Que est ar ou vindo
loucur as . . . Doutor Ped ro , o se-
nh or nn er jan tar comigo? PERSONAGENS
GUILHER ME - J an tar?
P ATH EL IN Agr adeo-lhe mui to, F'ATHE LI N - Advogado , esper to e ar -
ma s os meu s dentes . . . diloso.
JUIZ - verdad e. eu j ha via me GUILH ERMIN A - Sua mulher, astu-
esa ue cido . Deu s vos guar de . (SAI) cios a.
GUILHER ME - Ah. dou tor Pedro. que GUILHERME - Comer ciante . Simpl -
o diabo me leve se o se nhor no r io .
o maior trapaceiro do mund o! TEBALD - P astor . I ng n uo e con-
Ento. . . minha fa zenda, meu di- fiante . c ..
nhe iro, :;;U~ do en a ? UM JUIZ - ' Autoritrio, sole ne .
.,
o ..Igo d e A d o
Jean Fra ppier e A. lU. Gossart
,;,

o J GO DE ADO, cuj o nico manus- Governe -a pela r azo. Que jamais der . V cs tm o domnio s bre
crito perten ce Bliblioteca de Tours , entre vocs haj a disputa , mas gr an- tda terra, s bre os pssaros, s -
dat a dos fins do sculo XII. Foi co m- de a mor e muita co mplac n cia; - br e os ani mai s e. s bre seus outros
posto , provvelme nte, por um padr e esta deve ser a le i de sua casa. (A ha bitantes . No importa se .al-
norman do ou anglo-norrnando , an nimo, Eva): A voc, ta mbm , Eva, fala- gum os invej ar , pois o mundo n-
pa ra ser representado nas festas de Na - r ei. Guarde mi nh as pa lavr as e fa - t ro' lh es est su bmiss o . Em vocs
tal for a da Ig reja, no tr io, como o mos - a-o em seu proveito: se f izer a mi- colocar ei o bem .e o mal. Quem
tr am as indicaes escritas em latim nha vontade, a bondade que es t possui "tal Ir a no es t acorren-
no ma nuscrit o r efer ente ao cenrio aos dentro de voc se conservar . Ame t ado : Dest a man eira, sa ibam esco-
figurinos, mmica e mesmo dic o e hon re em mim se u criad or e me lh er. No tomem nenhum partido
dos atr es . Divid e-se em trs pa rtes : rec onhea como se u se nho r . Ponha que no SEja o da lealdade .par a
a qu eda de Ad o e Eva, o ass ass ina to todo se u zlo, t da sua f r a e se u comigo. Deixe o mal e prenda-se
de Abel por Caim, o desfile dos profe- esprito em me se r vir. Ame Ado ao bem. Ame se u senhor e perma-
ta s qu e anunciam ' a vinda do Messias. e gua rde para le se u cari nho: nea com , le. . No ab andonem
O tema dominante da redeno as segu- se u marido, voc sua mulher ; meu s conselhor por nada d ste
ra a un idade dramtica do J GO DE mo str e-se di spost a a no desobe- mundo': se agir .ass m, no comete-
ADO . d ec -lo; sir va-o e a me-o com tod o r o pecado algum .
se u co r ao , o direito do casam en - ADO - Dou-lhe gr aas pela sua bon-
PRIMEIRA CEN A to . Se lh e prestar boa ass istncia, dad e, Senhor, que m e cr iou e
voc en t r ar com le na minha me concedeu uma tal felicidade,
A FIG URA (l ) - Ado! glr ia. pondo sob meu domnio 'o bem e o
ADO - Senho r ! EVA - Farei, Senh or , conforme lhe mal. Porei minha vontade em ser-
A FIGURA - Eu o formei do ldo da apraz, jamais me subtrairei em vi-lo , Voc o meu Senhor, eu sou
terra . na da . Re conhec -Io-e como meu sua cr iatura . O Senhor me formou
ADO - Se nhor, eu o se i. se nhor e a le com o meu esp so . e e sou sua obra. Minha von tade
A FIGURA - Eu o for mei minh a se - mest re . Ser- Ihe- ei sempre fiel : le nunca ser to rebelde qu an to o
melhan a, eu o ti rei, minha irna- ter de mim bon s conse lhos. Fare i, meu 'cuidado em ser v-Io ,
gem, da terra . Voc no dever Senhor, com t das as minhas f r- A FIGURA - (Indicando o Paraso)
. nun ca estar contra m m . as, o que fr do seu agr ado e es Ado!
ADO - No o farei , mas ac re ditarei tar ei se u serv io. ADO - Senhor!
no se nhor; obedecerei a o me u cria- AFIGURA .:.- Eu lh e direi minha n t en-
A F IGURA - (faz Ado se aproximar , . o , Ve jaste jardim.
dor . e lhe diz com ma is in sistn cia ):
<\ F IGURA - Eu lhe dei um a boa com- ADO - Qua l o se u nom e ?
Escute , Ado, e compreenda meu A F IGURA - O P ar aso .
panheira: sua mulher , Eva seu discurso . Eu o cr iei , eis agora o
nome . Ela sua mul her e sua se ADO - muito bonito.
dom que lhe fare i: voc poder A FIGURA - Eu me smo o plantei e
me lhante ; voc deve lhe ser fie l.
Ame -a e que ela o ame, e to dos viver par a sempre , se me ob ed ecer, desen hei . Aqu le qu e o habitar se-
dois sero am ad os por mim . Que guardar a sade e ignorar o mdo. r me u amigo . E nt rego-lhe ste
ela seja submissa sua aut or idade J amais voc ter fome, voc no jardim para que o habite e o
e os dois min ha vontade . Eu a beb er por necessidade, jamai s ter gua r de . (F a z Ado e Eva entrar no
frio, jamais sentir calo r . Voc Paraso, dizendo: Entrem. (1)
fo rm ei de su a costela : ela n o
estar sempre na a legria, jamais ADO - Po de mos morar aq ui?
uma est r an ha, na sceu de voc . Mo-
de le -a con for me se u cor po, ela
se fatigar, e, no prazer jama is coo A FIGURA - Vivam para sempre a.
conhecer a dr . Tda sua vi da voc
sai u de voc e no de outro lugar. a passar na aleg ria : ela durar
para sem pre, no ser breve. Digo- (1) o autor modificou os d ad o s d o G n ese ,
PI F I G UR A - N ome que s e atribuia lh e e quero que Eva o escute : ela segundo o q ual Eva fo i criada no Pa,
pesso a diyin~ , ~ bem lou ca se n o o cornpreen- ra s ,
N o tm na da que tem er. A ja. tu proibido como se estivesse seduzin- ADO - Deus me disse que mor reria
mais morrero ou ficaro doentes . ' do -a a com -lo. F in alm ente o diabo se se trans gredisse se u mandamento .
O CRO canta o r esponso : volta pa ra Ado . O DIAB O - Que grande transg re sso
O DIABO - O que voc est f aze nd o, es ta? Que r o sa b -lo sem demora .
Tulit ergo Dominus. Ad o ? ADO - E u lhe direi com t da si n-
ADO - Vivo aqui em gr ande alegria. ceri dade . le me deu uma ordem :
A FIGURA - (estende a mo em di- O DIABO - Voc feliz? posso come r t das as fru tas do F'a - .
re o ao Paraso) : Eu lhe direi a ADO - No si n to nada que me abor - ra so, disse-me le, me nos _uma;
natureza ds te jardim : t das as de- r ea . esta me foi proibida, esta nao t o-
lcias podero ai se r enc ontradas . O DIBO - Fade-se ser mais-fliz . car ei com minhas mos .
N o existe no mu ndo bem algum ADO - No posso ima ginar de que O DIABO - E qual esta?
dese jado pela criatu ra que no mane ir a . ADO - (most r a ndo-lhe com a mo
possa a ser encont r ado por al- O DIABO - Eu se i como. o fr uto proibi do ): V ali? aq ue la
gu m com abundncia . A mulher AD O - Que me importa? que le me proibiu te r minante-
no sofrer nen hu m ma l da par t e O DIABO - E por que no? me nte .
do hom em; o homem no ter nem ADO - De nada me ser viria . O DIABO - Sabe por qu?
vergonha nem mdo de sua mulher. O DIABO - De muito lh e servir ia. ADO - E u? Cer ta me n te que no .
para pocr ar o hom em no pecar; ADO - No se i por qu e? O DIABO - E u lhe di r ei a razo . As
para dar a luz , a mulher no sen- O DIABO - No lhe direi 'imedit a - ou tr as fr ut as no lhe interessam,
tir a d r . Voc viver etern amen- d atamente . (mostrando co m a mo a fruta
te; como O clima bom, jam ais voc proibida) mas aqu ela que est pen-
mudar de idade. Voc no te r ADO - Diga-me ago ra.
O DIABO - N o, at que voc se canse du r ada l em cima, outro caso:
mdo da morte, ela no poder aquela a fr ut a da sabedor ia que
ati ngi-lo . N o saia daqu i : aq ui vo- de ta nto me pedir .
ADO - N o tenh o necessid ad e em faz conhecer tda a verdade . Se
c fa r sua morada . a comer, voc fa r um gra nde
O C ro canta o re sponso : sab -lo .
O DIABO - Nenhum bem va i ti r ar em bem .
no saber: voc no sabe gozar do ADO - Eu? E qual ste bem?
Dixit Dominus ad Adam. O DIABO - Voc ver . Seus olhos se -
be m que possui .
ADO - Como ? r o imediatamente abertos, tudo
(Em seguida A FIGURA most ra a que d eve ser, lhe ser r evel ado , vo-
Ad o as rvo res do Paraso, dizen - O DIABO - Voc qu er sab- lo? Dir-
Ihe -ei em pa rtic ular . c poder fazer t udo o que qu iser.
do): Pode comer de todos os fru- Voc fa r um gr ande bem em eo-
tos vontade . (Mostr a-lhe a rvo - ADO - Est bem. m -Io , N o teme r mais o seu Deus
re proibida e se u fruto) : Mas aque- O DIABO - Escuta-me, Ado , preste e m na da ma s em tudo voc se r
la ali, probo-o de se utilizar dela . bem ateno . Tirar grande pr o-
veito do que vou lh e co n tar . seu igual. Eis porque le pe nso u
Se voc a com er, mo rrer imedia- em lh e proibir. Acredita em mim ?
tam ente; pe r der me u amor, trans- ADO - Bem que o quero. Prove a fru ta .
. formar sua sorte em infel icidad e . O DIABO - Voc acr edita em mim ?
ADO - Guardarei todos seus manda- ADO - No o far ei .
ADO - Acredito. O DIABO - Voc es t br incando . No
mentos; nem eu nem Ev a falhare- O DIABO - E m tudo que disse r?
mos em nada. For um s fruto s e o fa r?
ADO - Com exce o de uma s
perde uma tal habitao! justo ADO - No.
coisa . O DIABO .i.: Est bem ! Voc um
que seja la n ado l fora ao vento
se por uma ma eu abandonar o O DI ABO Que coisa? idio ta . Ain da h de lembr ar das
se u amor: dever ser julgado con- ADO - Eu Ihe direi: no ofe nd er ei minhas palavras .
forme a lei dos traidores aqu le meu cri ador . (O dia bo se retira e vai enc on tr ar
que perjuro e trair seu senhor. O DIABO - Tem tanto mdo dle as - os ou tros dem nios . Depois de ter pas -
A FIGURA se retira para a Igreja. sim ? sado pela pra a por algum tempo, le
Ad o e E va passeiam pelo Paraso ADO - Na verdade, amo-o e ta m- volta, aleg re, a te ntar Ado) .
divertindo -se hones tamente . bm o temo.
O DIABO - Is to no sabedoria : o O DI ABO - Ad o, qu e faz voc? J
2.a CENA qu e pode le lhe faze r ? mudou de idia? Continu a com os
AD O - Tanto o bem como o ma l . me smos pensam ent os loucos ? Ac ho
Enquanto is to os dern nos se espa- O DIABO - Deve estar maluco em pen- que o ouvi dizer ot ro dia qu e
lham pela praa com ges tos bem carac-
ter sti cos . Um de cada vez se aproxi-
sar que al gu m mal pode lhe acon- Deus o fz se u prebendeiro(l) e ,.
tecer . Voc no es t n a glria?
ma do Pa raso, mos trando a Ev a o fru- N o pode morrer . (1) Aqul e que .r e ceb e o al imento d e outro.
que le o ps aqu i para com er esta EVA .....:.. Com certeza , no o repreende- E VA - O fr ut o mes mo como di z?
fruta . Voc te m por um a caso al - rei em nada . O DIABO - Sem dv ida .
gum ou tro prazer ? O DIABO - Gua rdar seg r do? EVA - (Depois de ter contemplado
ADO - Lg'ico, nada me fa lta. EVA - Dou -lh e min h a pa lavra . por mu ito tempo o fru to) - S em
O DIABO - No pr ete nd e subir mais O DIABO - E se I r reveIado? contempl-lo j me faz bem .
alto na vida? Acha que uma gr an- EVA - No ser por mi m . O DIAB O - Que ser ento dep ois que
de coisa Deus faz-lo seu jardinei- O DIABO - Confiarei ento em voc ) o comer ?
ro? Deus o fz guard a do se u jar- se m ou t r a gar antia . EVA - Como que vou sab er?
dim: voc no pr ocur ar j amais EVA - Pode acreditar na min ha pal a- O DIABO - No acredit a em mim?
uma outra ocupao? Ser que le vra . Torne-o em primeiro lugar e ofere-
o criou somente para voc enc h er O DIABO - Voc de boa escola . Es- a-o a Ado . Voc s pos suiro ime -
a barriga? No querer le elev- tive com Ad o, ma s le no com - diatamen te a coroa dos cus, se-
lo a u ma honraria ma is alta? preende . ro se me lhantes ao Criador , le
Escute , Ado, veja se me com- EVA - le um pouco duro . no poder esconder-l he s seus de -
preen de . Pode con fi ar nos me us O DIA BO - l e amolecer . mais du- sg ni os . Logo que tiverem comido
conselhos: voc poder fic ar sem 1'0 que o in fer no . do fruto , se u cor ao se transfor-
senhor e ser igu al ao seu cr ia- EVA - muito fr an co. mar . Se r o se m dv ida iguais a
dor . Dir-lhe -ei tudo numa s pa- O DIABO - No, muito ser vil. Se lc Deus em bondade e em poder . Pro-
lavra : se voc comer a ma , ( es- no quer to mar conta dle prprio, ve s s te fruto .
tende a mo em dire o ao Para- pelo menos que le tome conta de E VA - Bem que ten ho vont ade .
so), voc reinar em majestade, voc. Voc fr gil e meiga e mais O DIABO - No creia em Ado.
pode dividir o poder com Deus . fresca do que uma rosa ; mais EVA - Mais tard e provarei.
ADO - Saia daqui] . br an ra do que o cristal, do que a O DIABO - Quando?
O DIABO - O que est di zendo, Ado ? neve que ca i sb re o g lo no val e . EVA - Espere at que Ad o esteja
ADO - Sai a daqui: Voc Sat , d O criador fz um casal muito mal dor mindo.
maus conselh os . combinado : voc por demais mei- O DIABO - Goma -o, no te nh a mdo ;
O DIABO - Eu, mas como ? ga e le duro demais . En tre ta nto, re tardar se r ia infantil .
ADO - Quer que eu caia no tor- voc a mai s sbi a, pois submete
mento, quer que me desentenda se u corao razo . Alm disso, (O dia bo se a fas ta de Eva e volt a
com meu senhor, privar-me de a le - conversar com voc um prazer . ao infe r no . Ado se apr oxima dela,
gri a, lanar-me na d r , No acre- EVA - Pode ter confiana . descon te nt e por t-la vis to conversar
ditarei em voc. Saia daqui. No O DIABO - Ningu m deve saber . com o Diabo).
ous e apar ecer mais diante de mim . EVA - Quem tem neces sid a de de o
Voc traidor e se m f ! saber?
O DIABO - Nem mesmo Ado . 4.a CENA
(Triste e com a cabea abaixada, E VA - No , dou-lh e minha palavra .
o diabo se afasta de Ado e vai s po r- O DIABO - Vou me explicar ento, ADO - Diga-me , mulher, o que per-
ta s do inferno, onde le se distrai com ou a-me . S t emo s n s dois ne ste guntava st e maldito Sa t? O que
os outros demnios. Em se guida cami nho e Ado es t l em baixo, queria le com voc?
circula no meio do povo . Finalmente mas le n o pode no s escutar. EVA - le me falava de nossa ho nra .
le se aproxima do Paraso, do Iado de EVA - Fale alto, le no saber de ADO - No acredite n este t raidor . . .
Eva, com um ar alegre e me igo) . na da . Sim , le um traido r.
O DIABO - Chamo -Ihe a ateno de EV A - Eu sei.
3.a CENA uma armadilha na qual voc est ADO - Voc? Como sabe?
env olvida n st e jardim. O fru to E VA - Eu o sei, digo-lhe . Mas que
O DIABO - Eva) vim aqui para f alar que Deus lhes deu no bom , mas importa que fale com le?
com voc. aqule que Jhes foi pr oibido tem ADO - le a far mudar de opin-
EVA - Diga -me, Sat, de que se trata? uma grande vir tude : n le es t a ni o .
O DIABO - Procuro seu proveito, sua graa da vida, do po der e do d o- E VA - N o, pois no ac reditarei em
honra . mnio, de todo o conhecime nto, tan- n ada antes de experiment-lo .
EVA - Deus n-la concede! to do bem como do ma l. ADO - No o deixe mais se apr o-
O DIABO - No t enha mdo. H mu i- EVA - Que g st o tem? xi mar de voc, pois le de m -
to tempo que conheo todos os se- O DIABO - Celestial . Seu belo cor - f . le j qui s trair o se u se nhor
gre dos do Paraso : dir-lhe-e um a po , seu ros to bem qu e merece m ser e se elevar acima dle . No qu e-
parte . a rainha do mundo, do cu e do in- ro que um tal mise r vel, que se
EVA - Comece ento, escuto-o. ferno, de conh ecer t u do o que exis- comportou des ta maneira, tenha
O DIABO - Voc me ouvir? t e, de ser senhora de tudo. acolhida junto a voc.
.(Uma se rpente, mu ito bem carac- ra do ani es, ' a gora , bem dur a a :5'~: por que le n o o queimou, por
terizd a, sobe o tronco da r vor e proi- minha vida . Abandonei meu Cr la -, que no me matou ? O lado traiu
bida . Eva aproxima dela os ouvidos dor pelos cons elhos de uma mu-' ~ to do o cor po, tor nou-se louco e o
como para . escu tar seu con selho . Em lher maldosa . Ai de mi m, pecador .' . coloc ou nes ta sit uaco horrvel.
seg uida colhe a ma , ofer ece-a a Ad o. que devo fa ze r ? Como esp erar ei No sei o que fa zer nem o que
Mas lu no a acei ta aind a) . meu Cr iador que abando nei por dizer. Se no me vier au xlio do
causa da minha loucu r a? J am ais fiz cu , no poderei sair dste sofri-
EVA ~ Coma: Ado, voc no sabe de uma t roca to desas tro sa . Agor a menta : ta l o mal qu e me ator-
' que se trata . Aproveitemos s te sei o qu e o 'p ecado . Ah mor te. por men ta . Ah , Eva ! Que m hora foi
. bem que nos oferecido . . que ainda permite que e u viva ? aquela em que voc se tornou m i-
ADO - Ser que to bom ass im ? Po r qu e o mundo no se v livre nha esp sa ! Que gr ande maldio
EVA ..:- Voc sa ber.. . No pode sa- de mim? Por qu e nec essr io que caiu s bre mim . Ei s que agora es-
b-lo antes de prov-lo. eu sej a apontado eomo cul pado pe tau per dido em virtude do se u con -
ADO' - Isto me faz m do . lo mundo? Foi preciso qu e tocas- selh o, pelo seu con selho fui Ian-
EVA ~ Ento deixe ! se s profundezas do inferno . Mi- ad o n o mal, ca de bem alto , Ne -
ADO - No come r ei . nha mor ad a ser 'O infer no a t nhum homem vivo poder me r e-
EVA- Voc um i diota em hesitar . que venha algum me salvar . No tir ar de on de estou, se Deus em
ADO - - Ent est bem! Vou com-lo . in fern o ser minha vid a . Ali, de sua ma jestade no intervir . Ai} o
EVA - Coma sim: assi m voc conhe- onde me vir o aux li o, ali , de on- que estou dizendo? P or qu e o in-
cer o bem e o mal . Provarei pri- de me vir a salva o? Quem me voquei? le me a j udar? Atra
meiro . livra r de tama nha dor? Por qu e sua cle r a sbr e mim . Ningum
ADO - Eu 'em seguida . agi mal dian te do meu senhor'? me trar au xli o, a no se r o filho
EVA ....:.. No ' tem perigo . (Ela com e E stou perdido pa ra sempre. Agi to I , que nascer de Ma r ia . No sei o
um pedao da ma . A Ado) - - mal diante do meu senho r que no I que decidir de ns, pois no
J provei. Deus! Que sabor! Ja- pos so me def ender diante dle; ' I' guardamos a f em Deus . Agora
mai s senti algo to doce , Esta ma - po is le est com a r ?z~o e e,: no, : seja o qu e fr do agrado de Deus!
te m um g st o! . .. r r'o , DE',l1s! Como e im po ssivel . _ . S me r esta morr er !
ADO - De qu ? defender a minha caus a . (1) Que m'!': ' 1
EV A =- J amais se conheceu g s to i gual. desta man eira, se lembrar de mim ?, ;' . 5. a CE NA
-Agora tudo me parece to claro qu e Sou cul pado diante do r ei da /;
-sinto-me semelhante a Deu s e m glr ia , dian te do r ei do cu, sou (O c ro entoa o ver so "Dum
', " 0

seu 'poder . Tudo qu e foi, tudo qu e to cu lp ado qu e no posso a pr e - deambularet". Dep ois do canto, ap a r e-
deve ser, conhe o-o totalmen te, se ntar nenhum a descul pa . No te- cc a F igur a trazendo um a estola (2) .
.. sinto-me dona de tu do . Coma, Ado, . nho nenhum amigo nem vizinho le penetra no P ar aso olh ando
no demore mai s; tome esta ma , que possam me ajudar . A qu em em r edor , como se esti ves se procura
' par a sua feli cidade . pedirei au xlio quando minha pr - de Ad o . Mas Ado e Eva se oscon-
ADO - (Tomando a ma das mo s pria mulh er me traiu, e la qu e dem em um canto do P ar aso, ind i-
' de Eva ) - Acredito m voc : vo- Deus me deu como minha metad e? can do assim que conhecem sua mis -
- 'c 'a minha metade. Ela me deu um mau conselho . Ah, ri a ) .
EVA '- Coma} voc no tem nada a Ev a ! (Olha para Eva, dizendo):
~ - temer , ' ' Ah, mu lh er louca! Pa r a minha des- A F IGURA - Ad o, ond e est voc ?
graa, voc nasceu de mim! De-
." . (Ado come uma parte 'da ma ; veria ter sido qu eimado s te lado . (Ambos se levantam, em p dia n-
medt mente reconhece se u pecado e que me colocou em to m situa-
se', ba xa, de maneira a no ser mais o! Deveria ter sido con sumido (2) O rna m e n t o sa ce rdot a l consist in do em
visto pel o pblico, des pe suas roupas pelo fog o 'o lado qu e me lanou e m u m ped a o de f azen da com 3 cruzes e
festivas, 'veste umas po bres' roupas feio to ' gr ande sofr iinento . Quando que desce do pescoo ao s ps. N o in icio
tas de f lhas de fgeira; depois, pare- Deus r etirou de mim ste lado , d o Jg o , D eu s estava vestido com uma
cendo estar na mais profunda d r, co- d a lm tica , t nica longa de mangas lar,
me a - a se lamentar) : ga s, q u e a p r in cpi o e ra u sada pelos
(1) Apesar d e se u d esesp ro , A d o cons de , diconos , dep ois p elos p ad re s e bi spos .
ADO - Ai de mim , pecador} o que r a a su a i n fe li cid ade como u m j urista . E st a m udana de r ou p a r e p r ese nta u m a
.' fiz ? Agora estou mor to sem salva- NOS9a literatura da Idade Mdia d em mudana de papel: " A estola sim b olo
. o; sem nenhuma solu o, estou g e r a l u m a forma jur idi ca a os problema s d e j urisdio. De u s n o veITr m a is como
mor to, tanto qu e deca da minha morais . Nste monlogo, a pesar de ex.
p r imir a es p e r a n a n a R eden o , Ad o
no incio, co mo c riador . le v ir desta
v e z com o juiz" . (H . Ch anard " Lc Mys,
( .
condio! Meu destino se moditi-
cou tr istemente : era bem-aventu.. n o imp lora [ a m ai s a pi ed ade d e D eu s. t er e d i Adam" p g . 71) .
te da F igura , oE nlre tanto n o mais ere - em vo voc a cultivaro Seu fru to cur ar sempr e pic -Ia no calcana f,
}
to s, ma s um pou co curvados sob o p so
do se u pecado e muito aflitos),
se degen erava, a terra lhe dar espio ela arrancar seu pistilo, ferir
viole nta mente sua cabea com um
nho s e car dos . Maldita sob esta sen o
ten a, sua seme nte ficar alterada . mal ho, Q que lhe cau sar grande
ADO - , Est ou aqui, maj estade . Es- Seu po ser comido com gr ande sof rime nto . Vingar -se ser para
cond i-me por cau sa de sua clera trabalho e esfro. Com gr andes pe- ela uma preoc upao constante . Vo-
e me agachei porque estou nu. nas e sob suor voc viver seus c I z mal em maquinar esta trai-
A F IGURA - O que fz voc? Por qu e dias e noites. (Dir igindo-se a Eva o; ela lhe far abaixar a cabea .
voc se afa stou do bom caminho? com um ar ameaador) : E voc, Um dia sair dela um rebento que
Quem foi que o despojou do es- Ev a, mulher m, observ ou bem pou- confund ir tod os seus a r tifcios .
tado de dern-aventurana ? O que co meus man damen tos. (Em seguida a Figura a expulsa
fz voc? For qu e tem vergonha? EVA - A maldita serpente me enga- do Pa r aso, dizendo): Agora saia
ADO - Como poderei lhe dar con- nou. do Pa r aso: voc tro cou uma mo-
tas do que fiz? r adi a mar avilh osa por uma bem
A F IGURA - Out ro dia voc no se A FI GURA - Por cau sa dela voc pen- inf erior. Voc se estabelecer s -
env ergonhava de nada . Agora o sou em torn ar-se igual a mim ? E bre a terra, no ter mais direito
vejo triste e sombr io . Aqu le que agora, voc sabe desven dar o futu- ao Paraso, no poder reivindi-
se conserva nest e esta do deve es- ro? Antigamente vocs possu am o ca mai s nada aqui . Voc sair sem
tar com a conscin cia suja . domnio sbre todo ser vivo: como poder recorre r a nada. No tem
ADO - Tenho tant a vergo nha, Se- foi perd-lo to depr essa ? Agora mais direito alg um aqui . Ins-
nhor, que me escond o. eis que voc est triste e confu- tal e-se em outr a par te. Saindo da -
A F IGURA - E por qu e? sa . Ganhou ou perdeu com ist o? qui, voc abandona a felicidade:
Recompensarei se u trabalho, paga- no lhe falt aro fome e fadiga) no
ADO - A ver gonha to grande qu e rei confo rme 'o serv io. A infelicida-
no ouso olhar em seus olhos . lhe faltaro dores e penas, todos
de vir s bre vocs de todos os la- os dias da semana. Sua vida s -
A FIGURA - F or qu e voc tr ansgr e- dos. Dar luz na dor e se us filh os
diu minha proibio? Ganh ou algu- br e a terra ser um horror e no
viver o no sofrime nt o. les nasce- final voc morrer . Depoi s de ex-
ma coisa co.n isto ? Voc o meu ro na dor e acabaro seus dias com
servo e eu sou o seu senhor . ' perimentar a morte, voc ir para
grande an gstia. Ei s 'o sofr imento, o inferno . Os corpos tero a terra
ADO - No posso lhe dizer o con- eis a ru na na qua l voc e tda sua por exlio , as almas estaro em pe-
trrio. linhagem se lanaram. Todos os r igo no inferno . Sat ter vocs
A FI GURA - Formei-o minha serne- que nascerem de voc ho de cho- sob sua jurisdio. Ele no pes-
Ihan a: por que tran sgrediu meu ra r se u pecado . soa em quem se possa confiar, de
mandamento ? Modelei-o exatamen- EVA - Agi mal : foi uma loucura . For quem possa vir alguma sal vao,
te minha imagem : como recom- uma ma eu e mnha descend n- se eu no tiver piedade de voc(l).
pensa voc me fz ste ultraje ! cia sofr er emos um mal to gr an-
Voc no observou minha proibi- de . Pequ eno pr oveit o me valeu (O ero canta o ver siculo "ln su-
-o, tra ngre du-a deliberadamente. um gr ande castigo . Se fiz mal foi dar e vultus tu i" . Em seguida vem um
Comeu o fr uto que havia sido proi- porque a serpente me enganou. an jo, vestido de branco, seg ur a ndo na
bido por mim. Pensou tornar-se E la esperta no mal, no se pa- mo uma espada fl amejante . A Figura
meu igual . cere com a ovel ha. Es colh -la co- o coloca porta do Paraso dizendo) :
ADO - (Es te nde ndo a mo para a mo guia tomar maus conselhos. Guarde bem o Faraiso , Que esta
Fi gura, em seguida para Eva ) - Comi a ma , agora sei que co- gerao no possa mais a ter aces-
A mulher que o senhor me deu , meti uma loucura : voc 'o havia so, que no tenha mais poder nem
foi ela quem primeiro comete u proibido . For isso cometi uma r e- pe r miss o de tocar o fruto da vida.
est a desob edi nc ia. Ela me deu u be ldia . Fiz mal em pr ov-la . Ei s- Com esta espada flamejante, ' bar'
fruto e ' o comi. Agora r econheo me odiada . For um pedao de fr u- re-Ihe o caminho .
que foi a minha perdio. F iz mal to, eis que perco a vida.
em com-lo: agi mal por culpa de A FIG URA - (Ameaando a serpen- (F ora do I-'araso, Ado e Eva, tris-
minha mulher . te) - E voc.. ser pente, seja mal- tes e confusos, se conservam acocora'
A FI GURA - Voc acreditou mai s em dit a! Ret omare i meu s dir eit os s- dos e encur vados . A Fi gura os indica o
sua mulher do que em mim, com eu bre voc . Voc se ar rastar sbre caminho com a mo, enquan to seu rosto
o fr uto sem a minha per misso . o ventre enquanto viver . O p se r est volta do pa r a o Paraso e o cro en-
Eis agora o pagamen to: maldit a sua comida, na Ilorest>, na pl an- t a o verscu lo "Ecce Adam qua si unus",
se r a terra onde voc qui ser se- cie, na charneca . J.,. mulher te r
mear o trigo, e la re cusar seu fru- se mpre dio de voc, se r sempre
to. Ela ser maldita sob sua m o, uma vizinha perigosa. Voc pro- (1) A lu so d ircta Re deno.
Depois do canto a Figura volta para q os conselhos do drago! Por sua Ns o comemos para nossa des-
Igreja) , culpa estou morto. .. sim, perdi a graa, o castigo ser conservado.
vida , Seu pecado ser escrito no Entretanto minha esperana est
6,3 CENA livro , V os sinais de uma gran- em Deus; f:le acabar perdoando
de transformao? A terra tambm esta falta , Deus me restituir sua
(Ado com uma enxada e Eva sofre a noss a maldio . Semea- graa e sua presena, tirar-nos-
eem um ancinho comeam a cultivar mo s trigo e eis que nos nascem do inferno pelo seu pod er ,
a terra e a semear trigo, Em seguida car dos, Ve ja o com co do nosso
vo se sentar um.pouco afastados, fati (Entra o Diabo, acompanhado de
castigo: um a zr ande do r pa ra trs ou quatro dern nios, carregando
zados por ste ' tzabalho e olham v- ns, mas um mal maior nos espe-
rias vzes em dlreo ao Paraso, cho- nas mos correntes de ferro que pas-
ra, Seremos levados pa r a o infer- sam ao pesco o de Ado e de Eva . Uns
rando e batendo no peito, Enquanto no: l , saiba , no nos faltar nem
isto. o Diabo coloca na plantao espi- o em pur r am , outros os puxam para o
pena nem tormento . Pobre Eva, inferno, Outros aparecem danando
nhos e cardos, depois se retira, Ado que lhe parece? Eis sua conquista.
e Eva voltam. Quando avistam os espi- diante dles como para manifestar a
o que lhe foi dado por dote! Ja- alegria em virtude de sua perdio,
nhos e os cardos, presos de uma dor mais voc saber transmitir o bem
violenta. batem : no peito e nas coxas Alguns vendo-os se aproximar, apon-
ao homem, ma s' ser sempre in- tam pa~a les, agarram-nos e jogam-nos
com gestos de aflio e Ado comea mi ga da razo . Todos os que sa-
sua lamentao): na inferno , Uma grande fumaa se ele -
rem de no ssa linhagem sofrero as va, Ouvem-se gritos de alegria e um ba-
conseqii nc ias do se u crime, Voc rulho de caldeiras e caarolas se en-
ADO - Ai de mim. miservel! Para pecou, se r julgada por todos:
minha desgraa vi o dia em que trechocando , Depois de al guns instan-
A qtrle que a reabilit ar ainda se tes os diabos sa em e correm em tdas
meus pecados caram s bre mim, far es pera r por muito tempo, as drees na praa, com exceo de:
porque abandonei o senhor que de- EV A - Ado. meu senhor, voc tem
via ter adorado, Quem a parece- al guns que continuam no inferno),
me cens ur ado bastante, voc tem
r para me socorrer? Cf:le olh a o me lembrado e condenado minha
Paraso e com as duas mos este n- 71 CE NA
vilani a . Se fiz mal. sofro a puni-
didas em sua dreco, a cab eca co: sou culpada, serei julgada por
piedosamente inclinada . continua): ( Entra m Cai n e Ab ei. Cain est
Deus , Errei gravemente diante de vesti do de verme lho, Ab el de branco,
Paraso, moradia to maravil ho- Deus e diante de voc, Meu cri-
sa, pomar glorioso, como belo Bles cultivam a ter ra qu e foi prepara-
me ser lembrado 'p or muito tem- da em seg uida Ab el, desca nsando um '
contempl-lo! Em verdade fui ex- po. Minha falta grande. de te sto
nulso e por causa do meu pecado , in st ant e, dhige-sc a seu ir mo com uma
o meu pecado, Sou infeliz, desti- voz doce e a m vc l) .
F'erdi tdas as esperanas' em tuda de todo o bem , No tenho
recuper-lo, J habitei dentro de nenhum argumento para anresen - ABEL - Caln, somos dois irmos, fi-
seus muros e no soube aprovei- tal' a Deus para me defender rlo lh os do prlm c iro h orne .n, Ado,
tar . Acreditei na palavra que em meu pecado, Perdoe-me , Dois nad a Ev a 6 o nom e de noss a me, No
breve me fz partir, Agora me ar- pos so fa zer , Se pudesse . faria u ma s .rv i o de Deus, no sej amos maus.
rependo, tenho motivos para so- ofpr enrla . Ah , pecadora! Ah , in fe- Sejau los se mpre subm iss os ao Cria-
frer. mas tarde demais e meus liz! Ah, miservel! Como o meu dU I', s irv uro-k: pa ra conquistar mos
susniros no me adiantam nada. crime me faz temer a Deu s . Mor - se u nUIO I' qu e nossos pai s perderam
Onde estava meu bom-senso? Onde te , leve-me , no me dei xe viver! IJOI' ca usa de sua loucur a . Amemo-
estava meu juzo quando abando- Estou em perigo, no posso mais uos CO UI 11m B a mizade forte, sirva-
nei o Rei da Glria por Sat? De me salvar . A serpente feroz o III OS II ()US tfi o be m que possamos
nada me serve agora me atormen- drago maldito me fz co me r n d I," 11 11 ' r ruze r. Orere amos-Ihe o
tar como o faca, Meu pecado ser ma da desgraa , Dei-a a voc , qllC' 1111; {, d iv id o , sem reservas, Se
escrito na histria, (le estende a pensando fazer o bem. ma s conrlu- (1Ii1 'H' I'IIIOS obedece r -lhe com o cora-
mo para Eva que est um pouco zi-o ao pecado do qu al niio posso ~'I ' o P UI'O , nossa s a lmas no temero
acima e afastada e sacode a cabe- retir-lo. Por qu e dcso herl ec l 1I0 11111 11'1 II III Ol'l e , Pa gue mos-lhe o dzi-
a com grande indignao) : Ah Criador? Por qu e no gua rdui. Se- 111 0 ( I) o todos se us direitos, premis-
maldita mulher! Cheia de traio! nhor, seus mandam entos ? Voe ('I' .
Voc me lanou bem depressa na rou. Ad o, mas e u 6 que ru i II
nerdico quando me fz perder o origem de tod o nosso mnl , ("IIJII ( IJ A " II II1VI'1I (o IlO m esmo t empo bblica e
bom-senso e ,a razo . Arrependo- cura ainda es t be m lonr:c , M<' II 1" '1 r, 1Ie1I1I : 11'Il11l.S ' da d c ima parte da coo
me, mas no posso obter perdo! me, minha fu nes ta nvonturu ('II. III ' 11 " ,111 1 '1\1 e111 ro ba nh o, oferec id o a Deus
Desgraada Eva, como voc aten- r bem caro aos Il OSSOS f1 lhoK. () 1111 e111e111 110 H J iv lt as ou j ud eus, e na Ida.
II M ~ ( IIII d ad u Igrej a ou ao sr-nhor , t ;
deu to depressa ao mal ao seguir fruto era doce, o ('II I'1 ! I lo du ro ,
sas , oferend as. dons, sacrifcios . Se inteno, di ga -me, o que vai of ere- s br e Abel, furi osam ente, para mat-lo) .
., cederm os tenta o de faltar a esta
obr igao, nos perderemos irr erne-
cer-lhe?
CAIN - ' Meu t ri go, hil com o Deu s me CAIN - Abe l. voc es t morto .
di velm ente . Guardemos en tre ns concedeu . . ABE L - E u, e por qu ?
um grande afei o, sem in veja, A BE L ....:.. D m e lhor CAIN - , Que ro vinga r -me de . voc ,
sem usurpao . Por que havera- CAIN ' - No fala ndo a ' ver dade , d ste ABEL -.:. Qua l foi o cr ime que com eti?
mos de brigar? Tda a terra nos fa rei p o esta' noit e . CAIN - ' Sim! Voc um traidor, est
foi confiada . -AB EL - Esta oferta in aceitvel. '. , pr Qvado . ,.
-CAIN (olhando Abe l zombete ir ame n te) 'CAIN --':' Orqu e est: dizen do? Voc est ABEL -:- Clar o' qu e no . ' .
- Que r ido irmo Abe l, voc sabe brincando. . . Cj.l.IN'-,- ' v c o ne ga! ,
fa zer lindos sermes, exe r cit ar sua ABE L '---: Voc ri co C possu' um enol" ABE L ....;.J amais arriei . a traio
>

inteli gncia e exp r seu pensarne n- . me reb anho . ., CAIN. .; M~ voc .iI cometeu .
to . Quem fr atrs de se us conse - CAIN' '''':'' Isto verdade . A~EL - E u, e corno ? .
lhos , fic ar quase sem nada em ABEL..:..:. F or qu e lio con ta cab ea por CAIN :...... Voc - o saber embrve .
pou cos di as . No gosto de pa ga r o .cabe a e' d o d zimo ? ' ao prpr io ABE L '- No compreen do . .
dzimo . Com o que se u, faa suas Deus ' que voc oferec er . Se o CAIN - F arei voc compreender.
li be ralidades ; usar ei o que f r me u fizer corri o corao pur o, ' receber ABEL - Jamais, ' em .ver dade, voc po-
como be m entender. Voc no se uma boa r eco mp ensa. Va i fa z-lo? der prov-lo .
perder por causa do me u pecado . CAIN - J amais em minha vida , qu eri- CAIN - A pr ova no es t lon ge.
A natureza nos ens ina a no s ama r: do ' ir mo Abel ! QUe lo ucura! De ABEL - Deus me ajudar.
qu e ent re ns dois no haja dissi - dez s me r estaro nove . !:s t e con- CAIN - Vou mat-lo .
mulao. Aqule que primeiro de - se lho ' no me serve . Vamos! Cada ABE L - Deus o sab er .
clarar a gue r r a entre n s, fz por - um oferecer aq uilo que qui ser . CAI N - (ameaando-o com mo levan-
qu e o quis, no tem nada que se ABEL - Est bem . tada ) - Eis quem dar a prova.
qu eixa r. ABE L - Em Deus est t da a minha
ABEL (co m uma voz ma is doce ai nda) (!: les se dirigem a duas gr andes pe -
dras que for am prepar adas pa r a ste co nfian a.
- Cain . qu erido irmo , escute-me : CAIN - Contra mim le lhe ser pouco
CAI N - De bom gr ado, de qu e se tra ta? fim e ba sta ntes afastad as uma da ou-
til. .
ABEL - Do se u bem . t r a. para que Deus, ao a parecer, t enha
a pedra de' Abel sua di rei ta e a de ABEL - le pode confundi-lo .
CAIN - Tanto, melhor . CAIN - No poder evitar sua morte .
ABEL - No se r ebele jamai s con tra Cain su a esquerda . Ab el ofer ece o
cordeiro e o ince nso . cu ja fum aa sobe ABEL - Coloco-me em tudo sob sua
Deus, no seja or gulhoso diante deciso .
dle , creia-me . at o cu. Cain ofere ce um feixe de tr i-
go . Ap ar ece ento a F ig ur a, bendiz os CAIN - Quer sab-er por que vou ma -
CAIN - Bem qu e o quero . presentes de Abel e r ej eita os de Cain , t -lo?
ABEL - Siga meu conselho, levemo s Depois da oblac o, Cain lana a Ab el ABE L - Diga-me.
ao Senhor nosso Deus uma ofe rta um olha r so mbrio , em seguida cada um CAIN - E u ' lhe direi : voc se faz In-
que lh e d praz e r . Com o ap azigua- seg ue seu caminho) . timo demais de Deus , por sua causa
mento, jamais o pec ado no s do rni- le recusou-me tudo ; voc culpa-
nar , jamais a trist eza se abater CAI N - (dir igindo-se u Abel procuran- do por ter le r ecu sado a minha
s bre ns . bom pro cur ar se u do conduzi-lo pa ra for a , a fi m de of.erenda . Pens a que no o farei
am or. Va mos oferecer -lhe sbre mat -lo) - Vamos sa ir . pa gar por 'isso? Dar-lhe-ei o que
se u altar um dom que le saiba ABE L - Pa ra qu? me rece. Voc ficar estendido a
apr eciar . Pecamos-lhe que no s d CAIN - Fara r elaxa r nossos corpos e s br e a terra, mor to '.
se u amor e de nos defender dia e con tem pla r nosso t rabalho , ver se ABEL - Se me matar. voc com eter
noi te. nosso t r igo cresceu , se es . em fl r. um grande r ro e Deu s vin gar mi-
CAIN (como se o conse lho de Abel lh e Logo es tarem os d e volt a e nos sen o nh a morte. No fi z nenhum mal.
agr ad a sse ) - Quer ido irmo Abe l, tirem os mais disp ostos . De us -o' sabe ; no o indispus cons i-
voc falou muit o bem , seu se r m o ABEL - Irei com voc aond e quiser . go. Ao contrrio, disse-lhe o qu e
do melhor est ilo e atend -Io-ei . CAIN - Ven ha e n to . Far-lhe- bem. devia faze r para se r digno de sua
F a amo s-lhe um a oferta , voc tem ABE L - Voc meu ir mo maisvelho, pa z. P r es te-lhe as homenage ns que
ra zo . O qu e vai oferecer-lhe ? f ao sua vontad e . lh e s o devidas: dzimo . premissas,
ABEL - Um cordeiro . o melhor e o CAIN - V na minh a fren te . Seguire i ob la es : assim voc conquistar o
mai s bonito que pud er en contrar e m seus passos tr anq ila mente . seu amor . Se no o fi zer, conhe cer
casa , eis o que vou ofe recer-lhe , e su a clera. Deu s verdad eiro:
no out r a coisa, e acresce ntarei in- ( les se dirigem a um lu gar a fastado cuida bem de se us se r vos; no 0 9
censo. J que participei-lh e minha e quase escondido onde Cain se lana deixar per ecer . ' . .
CAIN - Voc fala demais, vai mor r er dos, prontos para aparecer, um de cad a P arece mai s um adivinho,
agora mesmo . vez. Cada profeta se adiantar majesto- sa be olh ar no espelho?
ABEL - Irmo , o qu e est dizendo? samente ao ser chama do e r ecitar sua Ora, olhe esta mo.
Voc me ameaa? Vim aqui para profecia com voz cla ra e distinta . Cad a Tune oslend et ei manum sua . (1)
f or a sob sua pa la vra. vez qu e um acaba de fala r . ' conduzido Ve ja se es tou so ou doente .
CAIN - No te r mais necessidade de ao inferno por um diabo) : ISAAS - Voc tem o mal da rebeldia ,
confi ana . Vou mat-lo, asseguro- Que no ser curado enquanto
lhe . A F'ROFECIA DE ISAAS viver .
ABEL - Pe o a Deus que tenha mise- J UDE US - Est ou doente ?
ricrdia de mim . (1) Fost 11Unc ven iet Ysaias fere ns ISA AS - Sim, de r ro ,
Iibr um in manu, ma gno in dutus pa llio : J UDE US - Qua ndo ficarei curado?
(Abel se ajoelha em dire o ao .et dicat propheciam 'suam : ISA AS - Nunca em dia nenhum .
Oriente: o atol' ter sob r.s vestes uma E gredetur virga de radice Jess . e t J UDE US - Ora , comeam suas adivi-
arma oculta que fe rir Abe l. Abe l cair Ilo s de radice ejus ascendet et requ ies- nhaes.
por ter ra, mo r to . cet super eum spiritus Dornini . ISAAS - O que digo no mentira.
J UDE US - Or a, diga-nos de nvo sua
O c ro ca nta o versculo : "Ubi est [sAIAS - Ago ra dir- lhes-e maravil has : viso,
Ab el, fra ar tuus?" ) Jess far sai r de sua raiz Se de vara ou de basto
Uma vara qu e se transformar em Nasc er uma flo r;
a- CENA flr, Respei t -lo-emos como a um mest re,
Que digna de gr ande louvor . E esta ger a o
(Enquanto isto a Fig ura sal da Escutar sua lico .
igr ej a e m dirc o a Cain , e, depois do O Esp rito San to a tomar sob seu s ISA AS - Ora , esc ute m a grande ma-
canto do c ro, di rige-lhe a pal avr a co cuida dos ravilha ,
l r icam ente ) . ' S bre esta Il r le repousar . To gr a nde que ouvido algum es-
Tun c exu r gt cuida m de sina goga, cutou ;
A F IGURA - Cain, onde est seu ir - dispu tan s cum Ysa ia, et dicet e : (2) Nunca foi ouvida mar avilh a to
mo Abe l? Voc ago ra r eso lveu se JUDEUS - Ora , respo nda -me, senhor grande ,
r ebela r ? E nt ro u em choque com igo . Isaas Desd e qu e come ou o mu ndo onde
agora quero que me mo stre o seu Ser fbu la ou profecia, vive mos .
irmo vivo . Isto qu e voc diz?
CAIN - Como posso saber. Senhor, pa - Onde o ouviu? Ond e es t escrito? E cce virgo concipiet in utero, et
r a onde le foi, se est em casa ou Voc dormiu e o sonhou? par et Iilium, et voca bitur nomen ejus
se foi ver os campos de trigo ? For Tem certeza ou grac ej a ? E mmanue l . (2 )
que tenho que ser eu qu em deva ISAAS - No f bula, tudo ver- le est pr ximo , no est longe .
encontr -lo? Nunca fui seu vi gia . dade . No tardar , pois es t entre ns.
A F IGURA - O a ue fz voc? Ond e o Jl;DEUS - Ento mostr a-nos . Aqule qu e uma vir gens conceber.
colocou? Bem - que se i. voc o ma - ISAAS - O que disse foi profecia . E . virge m, da r luz um filho.
tou . Seu sangue gr itou aos c us , sua J UDEUS - E m qu e li vro est escr ito? le se chamar Emanue l,
alma j se r euni u a mim . Voc se ISA AS - No li vro da vida. E o men sageiro ser S . Gabriel .
r ebelou con tra o se u Senhor. t d a No o sonhei , ma s o vi . A donzela ser a Virgem Maria;
su a vida ser maldita. a ma ld io JUDEUS - Voc, como assim? Que carregar o fru to da vida ,
no 'o de ixar nun ca . Tal o crime. ISAfAS - Pela virtude de Deus . J esus, no sso sa lvador ,
ta l o casti go. N o quero que voc JUDEUS - Voc me parece um velho Que ti r ar Ado da dor ,
se ja morto, ma s que passe a vid a duv idoso . E o reconduzir ao paraso .
no sofr 'imento . : Se al gum ma tar Tem a viso perturbada. pre matu- Isto que lh es digo . de Deus o ouvi .
Cain, Cain se r ,ving ado se te vzes, rame nte, Tudo isto acontecer breve e em
Voc mat ou se u irmo que ps t - verdade .
da sua confi ana em mim: terrvel (1) Depois dle (Je rem ias) VIra Nisto devem conservar a esperana.
se r sua penitnci a. Isaas com um li vro nas mos e coberto
por um grande manto e diz sua profecia: Tra duzida por Da Soares Leite do 'Li-
(Em seguida a F igu r a se dir ige Um ramo sa ir da raiz de Jess, vr o "Le Th atre Religieux 'O u Moyen
I gr eja . Os diabos ve m e co nduzem uma fl r nascer de sua raiz e o esp-
Cain ao inferno, baten do-lhe nas costas . rito do Senhor repousar sbre ela . ( :
:f:les conduze m tambm Abe l, mas ste Depois de te r pronunciado em la- (2 ) E n to se leva n tar um homem
co m deli cad eza . tim ste texto b blico, Isaas o comenta da sinagoga para discutir com Isaas,
Os pro fe tas se conservaro escondi- em vernculo . . e lhe dir:
Publicaes e ~lexlos disposio dos da Editra AGIR Cr $
leilores nalsecrelaria d'O TABLADQ Bdas de Sangue , de G. Lor ca , . 2 . 500
Yerrna, de G .' Lorca . 2 .5 00
D. Rosita, a Solteira. de G. Lor ca . 2 .500
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Machado com : A MENINA E VENTO, A GATA
BOR.RALHEIRA, MARO QUINHAS FRU-FRU e MA
O Pagador de P romessas, de Dia s Gomes
Ora o para uma Negra, de F aulkn er
Livng-Roorn, de Graham Greene
.
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2.500
2 .500
2.500
O Natal na Fra a, de Henri Gh on
RIA MINHOCA. Pedidos para o Tablado . Preo :
NCr$ 4,00 .
Auto da Compade cid a, de Suassuna
J oan D'Arc entr e as Ch amas, de Cla ude l
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2 .500
2 . 500
2 .500
O Rino ceronte . de Ion esco . 2 .500
Tex tos publicados para CADE RN OS DE TE AT RO : A Visita da Velha Senhora, de Duerenrnatt . 2 .500
Teatro II , de Mari a 'Cla r a Machado . 2 .000
Caminho de E st r la de MCM (pe a de Natal para se r Te at r o II I, de Maria Clar a Machado . 4.000
representada por crianas ) 14
Auto de Nat al, adaptao do Evan ge lh o se gu n do S. da Editra LETRAS E ARTE S:
Lu ca s, por Oct vio Lins 14 Cr$
Todo Mundo e Ni ng um, de Gil Vic en te :.. 14 A Meger a Dom a da , de Sh ake speare . 2. 500
Vamos F estejar o Na t al , pea em um ato para t eatro L isbela e o Frision eiro, de Osman Lins . 1.500
de m scaras de Hilton Carlos de Arajo 17 Teatro, de Stark Young . 2.500
Os Viajantes, p ea de Na tal para ser r ep r esentada Mtodo ou Lo uc u ra, de Robert Lewis . 2.500
por crianas , de VIClVI 19 Alto Ter , d e Maxw ell A nders on . 2.000
Irmo Ch iqu inho e o L bo, pea pa r a se r r epresen- Anjo de P edra , de Tennesse e Will iam s . 2 .500
ta da p or cr ia n as, de MClVI 19 Como fazer Teatr o, de He n ni n g Nelms . 4 .500
Os Mistrios da Vir ge m ou Auto de Mofi n a Men des,
1 cen a de Gil Vi cente 20 Ach a-se ve nda na se cre ta ria do O TABLADO:
O Pastel o e a Torta, 1 ato 23
Os Cegos 1 ato , deM . Gheldero le 24 Cr$
2 F ar sas Tabar nicas " ,......... 25 'm to-ca l ud o descobre o Bra sil . d e Virgnia Valli . . 3 . 000
Uma Cons ult a, 1 a to de A . Azeve do 25 O Disco de Cavali nho Azul, Msica de Reginal do de
O J go ele So Nic olau , de C'h a n cerel 26 Ca rva lho ' . 2 .000
O M o Bom e Obedien te . d e Barr Stevens 28 CD ERNOS DE TEATRO, nmero avul so . . 800
O Urso pea de 1 a to, de Tch ekov 29 Assinatura (4 nmeros) . 3 .200
O Vaso 'Su spir ado . p ea de F r ancis co Pe reir a da Silva 30
Farsa do Mancebo qu e ca sou com Mulhe r Ge niosa, Qualq ue r da s publicaes acima poder se r p edida a : 6
de Casona 31 TABLAD O, Av. L in eu de Paula Mach ado, 795 - ZC-20 -
Todo Mun do e Ning um, de Gil Vicente 31
O Boi e Burr o do Caminh o de Bel m, de l\lCM . . 32
Rio de Janeiro - GB . Pagamento: che que visado e m nom e
de E ddy Re zende Nu ne s , ou pelo Se rvio de Reembolso Po stal.
O Ca r teir o do Rei. ele Ra bind ra n at h 'I'agore 33
Antigona de Sf ocles , adaptao de Leon Chancerel 35 ONDE ENCONTRAR OS CADE RNOS DE TEATRO :
As Interferncias de MCI\I . . .. ,. . . . . . . . . . . . . .. . . 36
Piquenique no Front, de Arrabal 36
O TABLADO - Av . Lineu de Paula Machado, 795
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