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A Cruz de Cristo: A Base de Toda Liberdade


Humana
Gl 4: 1-7

Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada difere de escravo,
posto que ele senhor de tudo(embora seja ele o Senhor de tudo). 2 Mas est sob
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(guardies e mordomos) tutores e curadores at ao tempo predeterminado pelo pai.
Assim, tambm ns, quando ramos menores, estvamos servilmente sujeitos aos
rudimentos do mundo; 4vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho,
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nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de
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que recebssemos a adoo de filhos. E, porque vs sois filhos, enviou Deus ao nosso
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corao o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! De sorte que j no s escravo,
porm filho; e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus.

Ilustrao:
O Rei e o mendigo

Contexto Histrico do Livro


Esse texto foi escrito pelo apstolo Paulo

Em Glatas 3 o apstolo Paulo contemplando 2.000 anos de histria do antigo


Testamento. De modo particular ele mostrou a relao que existe entre as trs grandes
figuras da histria bblica: Abrao, Moiss e Jesus Cristo. Explicou como Deus deu a
Abrao a promessa de abenoar todas as famlias da terra atravs de sua descendncia; e
depois, como ele deu a Moiss uma lei que, longe de anular as promessas, na verdade
tornou-a mais necessria e mais urgente. E vimos como a promessa foi cumprida em
Cristo, de maneira que todo o aquele que a lei leva a cristo herda a promessa que Deus
fez a Abrao.
Agora aqui neste captulo que lemos Paulo fala da mesma histria novamente. Aqui ele
faz um contraste entre a condio do homem sob a lei que vai ai do verso 1-3 e a sua
condio em Cristo (versculo 4-7); tambm ele apresenta uma exortao para aqueles
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que vivem agora em Cristo (versculo 8-11). O pensamento dele basicamente o


seguinte:
1. Antes ramos escravos
2. Agora somos livres em Cristo por isso somos filhos de Deus
3. Como ento retornar antiga escravido?

1. A CONDIO DO HOMEM SOB A LEI (v. 1-3)


Veja: Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada
difere de escravo, posto que ele senhor de tudo(embora seja ele o Senhor de tudo).
2
Mas est sob (guardies e mordomos) tutores e curadores at ao tempo predeterminado
pelo pai.
Isso uma ilustrao: Sob a lei, Paulo nos diz, os homens eram como um
herdeiro durante a sua minoridade.
a ilustrao do herdeiro de todas as coisas que ainda no passa de uma criana.
O que Paulo est dizendo que a criana, mesmo que seja herdeiro de todas as coisas,
ainda assim, durante seu tempo de infncia, necessita de cuidados especiais e de pessoas
que o direcionem e coloquem normas sobre eles. Ele apenas espera o tempo pr-
determinado pelo pai a fim de que ele possa se apropriar de tudo o que ele tem direito.
Ou seja, mesmo herdeiro ele tratado como um empregado.
Imagine por exemplo um rapaz que dono de uma grande propriedade. Um dia
tudo ser dele. Na verdade j seu por promessa, mas ele ainda no se apropriou disso,
pois ele ainda uma criana. Durante seu perodo de menor... durante o tempo em que
o herdeiro menor..., embora seja, por direito dono de toda a propriedade, ele tratado
como empregado. Por isso, diz Paulo, ele tem necessidades de Tutores e Curadores.

Veja que o Texto diz: ... Mas est sob (guardies e mordomos) tutores e
curadores...
Ele est sob tutores e curadores: eram pessoas responsveis pelos bens da criana.
Eles lhes davam ordens e a disciplinavam. Ele est sob restries. No tem liberdade.
Enquanto uma criana ela o herdeiro, mas vive como um escravo e est em
condies de escravos. Isso significa que at que ele atinja a idade previamente
estipulada pelo pai, ele o herdeiro de jure (de direito), porm no herdeiro de fato. Por
enquanto a criana est sob a proteo de guardies, a cujos cuidados foi pessoalmente
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recomendada e de mordomos (eram escravos) a quem se encarregava o cuidado de sua


herana.

At quando isso dura?


... at ao tempo predeterminado pelo pai.
O texto muito claro ao dizer que essa situao de vida de escravo dura at o
tempo pr-determinado pelo pai da criana. Ou seja, o prprio pai estabeleceu um dia
em que a criana se apossaria de fato da sua herana como herdeiro. O pai estabeleceu
um dia na histria do filho que este sairia desta situao de escravido para uma vida de
herdeiro de todas as coisas com todos os privilgios e benefcios.

(v.3) Assim, tambm ns, quando ramos menores, estvamos servilmente sujeitos
aos rudimentos do mundo;
A lgica aqui a seguinte: assim como uma criana ao longo da sua infncia deve ser
governada por regras e leis, assim tambm ns, antes do alvorecer do evangelho,
estvamos escravizados por aquilo que Paulo chama de os rudimentos do mundo.
Os rudimentos do mundo: elementos bsicos: Pode se referir aos elementos bsicos
que compes o mundo. No pensamento grego eram a gua, a terra, o ar e o fogo.
Algumas vezes eram elementos venerados como divindades que governam o universo.
Alguns tem entendido estes rudimentos como sendo: regras e regulamentos; e a
natureza carnal.
Eram aquelas normas que nos foram passadas durante anos a respeito das quais
acreditvamos que simplesmente as cumprindo, com as disposies de nossa velha
natureza admica e cada, poderamos ser salvos e conquistar a justificao diante de
Deus.
Os Judeus
No h problemas com a Lei. Ela boa. Mas quando se introduziu o pensamento de que
se alcanaria vida eterna por meio da obedincia ela, ela se tornou um tirano que
aprisionou e trancafiou.
Os Gentios
O mesmo aconteceu com os gentios: achavam que por meio de um culto absolutamente
pago e de rituais chegariam a Deus. Isso mostra que todos, tanto judeus como Gentios
foram reduzidos escravido por estas coisas. (ver Cl2.20-23).
Como natureza carnal
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1. O QUE DEUS FEZ EM NOSSO FAVOR


(v.4-5a) ... vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de
mulher, nascido sob a lei, 5para resgatar os que estavam sob a lei...
Mas, quando a plenitude dos tempos chegou, Deus enviou seu filho.
A vinda de Cristo ao mundo a base de toda liberdade humana. Ele veio na plenitude
dos tempos.
Plenitude dos tempos: pleroma: aquilo que enche, que completa, que cumpre.
Significa o cumprimento de um perodo de tempo predeterminado. Isso significa que
Jesus entrou na histria da vida humana no tempo pr-determinado pelo Pai. (v.2).
A dimenso do cu vazou e atravessou essa realidade terrena na cruz de Cristo. Em
Cristo as coisas que so de cima se encontram com as coisas aqui de baixo. Deus e o
homem se encontram na Cruz.
Isso quer dizer tambm que o Logos de Deus penetrou na histria humana no exato
momento em que o mundo estava totalmente preparado para a vinda do messias. De tal
maneira que o evangelho poderia se propagar com mais facilidade por todas as partes do
mundo.
Exemplos:
A difuso da lngua grega por toda parte do mundo civilizado. Se falava Grego,
Hebraico (Aramaico) e Latim. (Lc 23.38). Para que todo mundo que saiba ler
saiba que Jesus rei do Universo.
A presena das sinagogas em todas as partes por onde Judeus iam, possibilitando
que os missionrios alcanassem tanto Judeus como Gentios.
A Esperana Messinica.
A rede de estradas romanas construdas facilitou a transio dos apstolos.
A pax romana: paz entre os povos possibilitando a transio.
Quando tudo estava completo e perfeito: Deus enviou seu eterno Filho para ser
aquele que traria a mensagem de esperana e de redeno da vida humana. Isso foi
transmitido pelos apstolos, pelos Pais da Igreja, chegou aos reformadores...aos
Puritanos e chegou a ns.
importante percebermos que o Texto Diz que Deus enviou seu filho. O nascimento de
Cristo no o tornou filho de Deus. No nascimento ele tomou uma natureza humana. E
sempre foi e sempre ser o eterno filho de Deus.
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Nascido de uma mulher: Alguns entendem que Paulo est aqui mostrando o
nascimento virginal de Maria. possvel que Paulo queira fazer isto. Mas o que
percebemos tambm que Paulo quer mostrar que Jesus era humano tambm. Jesus
tinha que ter a natureza divina e a Humana. Ao mesmo tempo que ele o eterno filho de
Deus, ele tambm nascido de mulher.
A divina: para poder ao seu sacrifcio valor infinito, para nos libertar do imprio das
trevas e nos transportar.
A humana: Para sofrer como homem as penalidades do pecado que a lei exigia e para
cumprir como homem a Lei de Deus e viver sujeito a ela (Rm5.18; 1 Co15.21; Hb2.14-
17). Assim como qualquer homem estava sujeito ao sofrimento, dor, a aflio e ao
desprezo. (Is 53) era desprezado, o mais rejeitado entre os homens...
Nascido sob a Lei: Obedincia ativa e passiva
Significa duas coisas: 1) uma obrigao pessoal de cumprir de cumprir a lei. 2) uma
obrigao voluntria de sofrer todas as penalidades da Lei. (explicar o pacto e a queda
do homem-Obediencia ativa e passiva).
2. O OBJETIVO DA VINDA DE CRISTO AO MUNDO (V.5) para resgatar os
que estavam sob a lei...(PARA REMIR OS QUE ESTAVAM SOB A
CONDENAO DA LEI). (3.13) o mesmo verbo do captulo 3:13 Cristo nos
resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar
(porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro).
Cristo nos comprou, nos libertou da maldio da lei. O verbo est no modo
indicativo no tempo aoristo ativo. para que tenhamos certeza de que ele de
fato nos resgatou. Ele nos redimiu da sentena de condenao que a lei
promulgou contra ns.
Veja tambm 2 Co 5.21. AP 5.9; 1 pe 1.18-19;
Cristo foi um maldito por ns. Ns estvamos debaixo da condenao. No
poderamos nunca cumpri-la e nem sofrermos as penalidades dela. E alm disso
ainda pensvamos que seramos salvos por cumpri-la.
Jesus comprou nossa liberdade...mas no apenas isso: Ele nos garantiu a adoo
de filhos.

3. QUEM NS SOMOS AGORA


SOMOS FILHOS
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(V. 5b-7) ...a fim de que recebssemos a adoo de filhos.


VER. Rr8.15,23; 9.4; Ef1.4. Gl 4.4-5. Ef 3.14-15.
Quantas pessoas sofrem de orfandade. Principalmente a orfandade existencial. Uma
vida sozinha, desesperada, esmagada. Sem pai, sem me, se sentem s e vazios na
existncia csmica. Mas, em Cristo somos filhos.
TEMOS O ESPRITO.
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E, porque vs sois filhos, enviou Deus ao nosso corao o Esprito de seu Filho, que
clama: Aba, Pai!
Em Cristo ns demos um salto em relao a Deus. No somos mais crianas debaixo da
Lei. Agora somos amadurecidos, somos adultos existenciais. Atingimos a maioridade
pela liberdade em Cristo.
Aba, Pai! Um clamor de uma certeza filial. Um clamor intimo.

NO SOMOS MAIS ESCRAVOS


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De sorte que j no s escravo, porm filho. Uma vez que o homem te tenha
compreendido isso e se achegue ao trono da graa e chame a Deus de Pai. Agora
toda corrente quebrada da vida dele. Ele est livre, est solto.
SOMOS HERDEIROS: ...e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus.
Observe que s herdeiro de todos benefcios de Cristo. Somos co-herdeiros de
todas as coisas. Isso s possvel por que por Deus....

John Stott
Vimos em Glatas 3 o apstolo Paulo contemplando 2.000 anos de histria do antigo
Testamento. De modo particular ele mostrou a relao que existe entre as trs grandes
figuras da histria bblica: Abrao, Moiss e Jesus Cristo. Explicou como Deus deu a
Abrao a promessa de abenoar todas as famlias da terra atravs de sua descendncia; e
depois, como ele deu a Moiss uma lei que, longe de anular as promessas, na verdade
tornou-a mais necessria e mais urgente. E vimos como a promessa foi cumprida em
Cristo, de maneira que todo o aquele que a lei leva a cristo herda a promessa que Deus
fez a Abrao.
Agora aqui neste captulo que lemos Paulo fala da mesma histria novamente. Aqui ele
faz um contraste entre a condio do homem sob a lei que vai ai do verso 1-3 e a sua
condio em Cristo (versculo 4-7); tambm ele apresenta uma exortao para aqueles
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que vivem agora em Cristo (versculo 8-11). O pensamento dele basicamente o


seguinte:
4. Antes ramos escravos
5. Agora somos livres em Cristo por isso somos filhos de Deus
6. Como ento retornar antiga escravido?

2. A CONDIO DO HOMEM SOB A LEI (v. 1-3)


Veja: Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada
difere de escravo, posto que ele senhor de tudo(embora seja ele o Senhor de tudo).
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Mas est sob (guardies e mordomos) tutores e curadores at ao tempo predeterminado
pelo pai.
Isso uma ilustrao: Sob a lei, Paulo nos diz, os homens eram como um
herdeiro durante a sua minoridade.
a ilustrao do herdeiro de todas as coisas que ainda no passa de uma criana.
O que Paulo est dizendo que a criana, mesmo que seja herdeiro de todas as coisas,
ainda assim, durante seu tempo de infncia, necessita de cuidados especiais e de pessoas
que o direcionem e coloquem normas sobre eles. Ele apenas espera o tempo pr-
determinado pelo pai a fim de que ele possa se apropriar de tudo o que ele tem direito.
Ou seja, mesmo herdeiro ele tratado como um empregado.
Imagine por exemplo um rapaz que dono de uma grande propriedade. Um dia
tudo ser dele. Na verdade j seu por promessa, mas ele ainda no se apropriou disso,
pois ele ainda uma criana. Durante seu perodo de menor... durante o tempo em que
o herdeiro menor..., embora seja, por direito dono de toda a propriedade, ele tratado
como empregado. Por isso, diz Paulo, ele tem necessidades de Tutores e Curadores.

Veja que o Texto diz: ... Mas est sob (guardies e mordomos) tutores e
curadores...
Ele est sob tutores e curadores: eram pessoas responsveis pelos bens da criana.
Eles lhes davam ordens e a disciplinavam. Ele est sob restries. No tem liberdade.
Enquanto uma criana ela o herdeiro, mas vive como um escravo e est em
condies de escravos. Isso significa que at que ele atinja a idade previamente
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estipulada pelo pai, ele o herdeiro de jure (de direito), porm no herdeiro de fato. Por
enquanto a criana est sob a proteo de guardies, a cujos cuidados foi pessoalmente
recomendada e de mordomos (eram escravos) a quem se encarregava o cuidado de sua
herana.

At quando isso dura?


... at ao tempo predeterminado pelo pai.
O texto muito claro ao dizer que essa situao de vida de escravo dura at o
tempo pr-determinado pelo pai da criana. Ou seja, o prprio pai estabeleceu um dia
em que a criana se apossaria de fato da sua herana como herdeiro. O pai estabeleceu
um dia na histria do filho que este sairia desta situao de escravido para uma vida de
herdeiro de todas as coisas com todos os privilgios e benefcios.

3. A INTERVEO REDENTORA DE DEUS EM CRISTO (v. 4-7)


4. A ADERTENCIA APOSTLICA (v. 8-11)