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Aproximaes do Teatro do
Oprimido com a Psicologia e o
Psicodrama1
Appoximations Among The Theatre Of The Oppressed,
Psychology And Psychodrama

Aproximaciones Del Teatro Del Oprimido


Con La Psicologa Y El Psicodrama

rika Ceclia
Soares Oliveira
Universidade Estadual
Paulista Jlio de
Mesquita Filho

Maria de Fatima Arajo


Universidade
de So Paulo
Artigo

PSICOLOGIA: CINCIA E PROFISSO, 2012, 32 (2), 340-355


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PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO, rika Ceclia Soares Oliveira & Maria de Fatima Arajo
2012, 32 (2), 340-355

Resumo: O presente artigo aborda as aproximaes do teatro do oprimido na modalidade do arco-ris do


desejo, mtodo de terapia e teatro criado por Augusto Boal com a Psicologia, em especial com o psicodrama.
O teatro do oprimido frequentemente comparado e at mesmo confundido com o psicodrama, da
a necessidade de apontarmos algumas semelhanas e diferenas entre os dois mtodos, as teorias que
inspiraram seus criadores, bem como os objetivos que procuravam alcanar. Procuraremos problematizar o
uso das tcnicas do arco-ris do desejo considerando a funo e a preparao do curinga para aplic-las, seu
manejo, bem como o lugar de autoridade que lhe conferido. As tcnicas boalianas devem ser utilizadas com
o devido cuidado, pois necessrio no perder de vista as possveis consequncias que o seu uso indevido
pode provocar nos participantes, posto que so tcnicas mobilizadoras de fortes contedos emocionais.
Palavras-chave: Teatroterapia. Tcnicas psicoterapeuticas. Psicodrama. Psicoteatro.

Abstract: This article discusses the approaches of the theatre of the oppressed in the form of the rainbow
of desire, a method of therapy and theatre created by Augusto Boal with psychology, especially with
psychodrama. The theatre of the oppressed is often compared and even confused with psychodrama, hence
the need to point out some similarities and differences between the two methods, the theories that inspired
its creators, as well as the goals that they want to achieve. We will strive to discuss the use of rainbow of
desires techniques, considering the preparation of the joker to apply them, their management and the
authority conferred on it. Boalians techniques should be used carefully, and the applicator must not lose
sight of the possible consequences such misuse may cause to their participants, since these techniques can
mobilize a strong emotional content.
Keywords: Theatertherapy. Psychotherapeutic techniques. Psychodrama. Psychotheatre.

Resumen: El presente artculo aborda las aproximaciones del teatro del oprimido en la modalidad del arco
iris del deseo, mtodo de terapia y teatro creado por Augusto Boal con la Psicologa, en especial con el
psicodrama. El teatro del oprimido es frecuentemente comparado e incluso confundido con el psicodrama,
de ah la necesidad de que apuntemos algunas semejanzas y diferencias entre los dos mtodos, las teoras
que inspiraron a sus creadores, as como los objetivos que procuraban alcanzar. Procuraremos problematizar
el uso de las tcnicas del arco iris del deseo considerando la funcin y la preparacin del comodn para
aplicarlas, su manejo, as como el lugar de autoridad que le es conferida. Las tcnicas boalianas deben
ser utilizadas con el debido cuidado, pues es necesario no perder de vista las posibles consecuencias que
su uso indebido puede provocar en los participantes, puesto que son tcnicas movilizadoras de fuertes
contenidos emocionales.
Palabras clave: Teatro del oprimido. Tecnicas psicoteraputicas. Psicodrama. Psicoteatro.

O teatro do oprimido (TO) surgiu na dcada atrofiando, por sua vez, sua capacidade de
de 1970 em resposta s inquietaes e criar e de produzir.
experimentaes de Augusto Boal, quando
este ainda era diretor artstico do Teatro Alm de levar a plateia para o palco, Boal (2005)
de Arena de So Paulo. Uma de suas causou polmica na classe artstica com esta
preocupaes era fazer um teatro para afirmao: Todo mundo pode fazer teatro
o povo e pelo povo, provocando uma at mesmo os atores! Acreditando que todos
revoluo ao colocar os meios de produo os seres humanos seriam capazes de executar
teatral nas mos de todos(as) e, assim, qualquer atividade, ele queria desconstruir
subverter o ritual convencional do teatro ao a ideia do teatro como propriedade privada
levar a plateia para o palco. de poucos(as) ao demonstrar que se tratava
de uma linguagem imanente a todos os seres
Para Boal (1980), as palavras oprimido e humanos.
espectador eram sinnimas, justamente pela
1 Agradecemos a impossibilidade de dilogo que havia entre Para tanto, Boal introduziu duas mudanas
professora e curinga
Silvia Balestreri Nunes os(as) espectadores(as) e o palco, o que conceituais no seu teatro. A primeira foi a
pelo rico dilogo fomentava um monlogo que, por si s, era passagem do(a) espectador(a) de depositrio(a)
estabelecido conosco
a respeito do arco-ris
obsceno, por converter em objeto aquele(a) passivo(a) da ao teatral para protagonista,
do desejo. que se encontrava sentado(a) passivamente, levando-o(a) a ocupar uma posio mais

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ativa no espetculo teatral. A segunda foi a posteriormente o nome de uma delas: arco-
construo de um modelo de ao futura, ris do desejo. O termo sugeria a anlise de
que reflete no apenas o passado mas que todas as cores do arco-ris, recombinando-
tambm prepara o sujeito para o futuro (Boal, as de acordo com o desejo das pessoas
1979). com o objetivo de ressignificar as opresses
internalizadas e conferir-lhes outras feies.
A partir da, Boal passa a desenvolver novas
modalidades de TO, levando em conta os O percurso terico e prtico percorrido por
contextos sociais especficos, as condies Boal a partir das suas experincias com o
de produo teatral e os objetivos a alcanar. TO na Europa levou-o a uma aproximao
Foi assim que surgiu o teatro jornal, no incio com a Psicologia, medida que passou
dos anos 70, no auge da ditadura brasileira, a utilizar tcnicas muito semelhantes s
o teatro invisvel, quando estava exilado em utilizadas pelos(as) psicoterapeutas. Segundo
Buenos Aires (1971-1976), o teatro imagem, Feldhendler (2002), seu trabalho passou a se
quando participava de um programa de orientar muito mais para o processo do que
alfabetizao de adultos no Peru, o teatro para o produto. No final dos anos 80, o Centro
legislativo, quando era vereador no Rio de Teatro do Oprimido da Frana passou a
Janeiro, o teatro-frum, uma das modalidades oferecer seminrios sobre teatro e terapia com
mais divulgadas e conhecidas em todo o a proposta de integrar o mtodo teraputico
mundo, tambm iniciado em um programa ao mtodo de ao do TO. Nesse perodo,
de alfabetizao de adultos no Peru, e, por Boal chegou a admitir que seu mtodo poderia
fim, o arco-ris do desejo, que surgiu nos anos ser considerado um psicoteatro, e que a
80, quando Boal vivia na Frana, sobre o qual poltica era a terapia da sociedade e a terapia
nos debruaremos neste artigo. era a poltica da pessoa (Feldhendler, 2002).

O arco-ris do desejo: mtodo O pressuposto bsico de Boal, ao juntar esses


Boal de teatro e terapia dois mtodos, era mostrar o teatro como
o lugar onde o sujeito poderia se ver em
As tcnicas prospectivas e introspectivas ao, sendo sua essncia, portanto, a auto-
que compem o arco-ris do desejo (Boal, observao. Em suas palavras: Teatro (...)
2002) foram elaboradas por Boal a partir aquela capacidade ou propriedade humana
das suas experincias com o TO na Europa que permite que o sujeito se observe a si
(1978-1986). Ele observou que as opresses mesmo, em ao, em atividade (Boal, 2002, p.
ali vividas eram muito diferentes daquelas 27). Assim, atravs das tcnicas do arco-ris do
encontradas na Amrica Latina, pois no desejo, que condensavam as antigas tcnicas
diziam respeito a problemas objetivos ou do TO com as novas, criadas na dcada
estruturais mais amplos como o desemprego, de 80, ele acreditava ser possvel tornar a
a explorao e as condies precrias de atividade teatral um instrumento eficaz na
trabalho, a falta de infraestrutura, o abuso de compreenso e na busca de solues para
poder e o analfabetismo. Eram problemas de problemas interpessoais e sociais, por meio
natureza mais subjetiva, relacionados com a do autoconhecimento.
solido, o medo do vazio e a incapacidade
de se comunicar. O(a) opressor(a), segundo Para isso, defendia a ideia de que as
ele, estava dentro da cabea das pessoas, e, propriedades do espao esttico auxiliavam
para trabalhar com essas novas formas de na realizao dos movimentos necessrios
opresso, criou o tira na cabea (le flic dans la para que a pessoa narrasse e revivesse a sua
tte) e um conjunto de tcnicas que recebeu histria, tornando-se protagonista e acionando

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elementos que auxiliariam na ressignificao Para realizar a tarefa de ajudar o(a)


da mesma. A plasticidade do espao esttico, espectador(a) a transformar-se em protagonista
uma das suas propriedades, era descrita como da ao dramtica, a fim de extrapolar para
possibilitadora do exerccio de memria e sua vida real as aes repetidas na prtica
imaginao, pois permitiria a manipulao teatral, Boal (2002) se valeu de trs hipteses
do passado, do presente e do futuro, de fundamentais para amparar suas observaes:
modo a colocar a pessoa em ao. O espao a osmose, a metxis e a induo analgica.
esttico seria, a um s tempo, dicotmico e
dicotomizante, um espao real dentro de outro
A osmose se caracterizaria pela propagao
espao, fictcio, que provocava, por sua vez, a
dos valores morais, polticos, de dominao e
dicotomizao do prprio sujeito/protagonista
de poder de uma dada sociedade, infiltrados
e dos(as) espectadores(as). Se no palco teatral
em todas as suas clulas, inclusive no teatro.
o(a) protagonista produzia pensamentos e
Neste tambm seriam apresentadas imagens
emoes que, embora seus, pertenciam
dessa vida social, com todos os elementos
supostamente s personagens, no palco
citados acima. Como a relao com a plateia
teraputico, ele(a) reproduziria pensamentos
nesse tipo de ritual era eminentemente
e liberaria emoes reconhecidamente
intransitiva, a mesma era desativada, no
seus. Desse modo, ao reviver sua prpria
podendo modificar o que acontecia no palco.
emoo, o desejo do(a) protagonista(a) no
Isso resultava em um imobilismo do ritual
palco teraputico se dicotomizaria, e ele(a)
teatral, que, apesar de tudo, ainda poderia
passaria a querer mostrar a cena e a mostrar-se
em cena, simultaneamente. Para Boal (2002), lanar ideias mobilizadoras, com o objetivo
se, ao viver o desejo na vida real, o sujeito de fazer a plateia pensar. Boal, contudo,
desejava sua concreo, ao reviv-lo no palco, procurava tornar a relao palco-plateia
ele procuraria reific-lo, transformando-o transitiva, em uma tentativa de dinamizar
em objeto observvel, passvel de anlise, e, a subverso dos(as) espectadores(as) e de
talvez, de transformao. O procedimento eliminar, dessa forma, sua submisso.
seria teraputico se permitisse e estimulasse a
escolha de uma ou de vrias alternativas para Alm disso, a relao intransitiva palco-
o problema apresentado. plateia costumava ser produzida e sustentada
atravs de relaes de empatia (em: dentro,
Seria ento inevitvel que, ao trabalhar uma pathos: emoo), em que o mundo moral
situao pessoal com as tcnicas do arco-ris do espetculo, ao penetrar de maneira
do desejo, em um espetculo de teatro-frum, osmtica no pblico, acabava por faz-lo
por exemplo, o sujeito, com a cumplicidade experimentar uma emoo vicria, j que se
da plateia, pudesse refletir e ensaiar solues tratava de uma emoo outorgada por algum
para seu conflito. Neste caso, participaria que no a prpria plateia. Em funo disso,
tambm outra propriedade descrita por Boal sugeria a substituio da empatia, to
Boal (2002) a respeito do espao esttico, cara s poticas tradicionais, pela simpatia
a telemicroscopicidade, isto , ao ampliar (sym: com), na qual se vivenciaria a emoo
as aes humanas, seria possvel v-las do junto ao(a) protagonista, por t-la vivido,
ngulo que se desejasse, ora aproximando-as um dia, em sua prpria vida. Paralelamente
ou afastando-as de seu(sua) observador(a). a isso, o(a) protagonista criaria imagens de
Esse espao, por si s sensorial, faria com sua realidade, devendo, ao mesmo tempo,
que o conhecimento sobre si mesmo(a) fosse jogar com a realidade dessas imagens atravs
adquirido atravs dos sentidos, sendo essa mais de sua incorporao artstica, vivenciando,
uma das funes teraputicas do teatro: ver e simultaneamente, a passagem entre dois
ouvir para se autoconhecer. mundos: um real e outro fictcio. Esse

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pertencimento a dois mundos receberia da multiplicao, e esta se daria por duas


o nome de metxis. Uma vez criado esse vias: a primeira, pela identificao, faria
mecanismo, Boal esperava que o indivduo todos(as) se identificarem com as personagens
esquecesse o mundo real que esteve na por sofrerem a mesma opresso, levando
origem da imagem criada por ele e passasse a o espetculo a falar na primeira pessoa
jogar com essa nova imagem, artisticamente. do plural. A analogia faria o problema
Dessa forma, ele deveria efetuar uma espcie de todos(as) tornar-se, de alguma forma,
de extrapolao da realidade social e dirigir- semelhante (Boal, 1980). A extrapolao seria
se realidade da fico. Depois de ter feito a segunda necessidade tcnica, pois permitira
essa primeira extrapolao, o sujeito deveria que, a partir da identificao e da analogia,
agir em sentido inverso, isto , em direo as pessoas envolvidas no espetculo (atores/
realidade social. atrizes e plateia) tentassem encontrar solues
para seus problemas reais.
O relato individual da opresso,
proporcionado por meio de uma sesso de Cabe esclarecer que, tanto nas oficinas
arco-ris do desejo, deveria, do ponto de vista do arco-ris do desejo como nas demais
de Boal, ser pluralizado, passando a abarcar modalidades do TO, a conduo do processo
a opresso de todas as pessoas da plateia, feita por um(a) curinga. O termo faz referncia
sobretudo se estas pertencessem ao mesmo carta do baralho que, por sua versatilidade,
grupo social e se fossem submetidas aos pode ocupar vrias posies no jogo. O(a)
mesmos tipos de opresso. Se, ao contrrio, curinga um(a) multiplicador das tcnicas
aquilo que foi relatado fosse to individual e de TO e exerce funes como coordenar a
particular que levasse a plateia a sentir apenas criao do texto a ser apresentado, agregar
empatia pelo(a) protagonista, isso, por si s, e organizar as ideias do grupo, dirigir, fazer
faria com que este no fosse um verdadeiro a marcao de cena e moderar os debates
representante de um espetculo de TO. dos espetculos de teatro-frum (Boal, 2000,
Boal preconizava que, a partir de um relato 2005; Nunes, 2004; Silva, 2009).
individual (ou imagem inicial), se procedesse
por analogia, criando imagens ou cenas Ao colocar em relevo os efeitos teraputicos
produzidas pelos(as) outros(as) participantes. do teatro nas suas oficinas, Boal procurava
Essas imagens e cenas falariam de suas aproximar-se das opresses mais subjetivas
prprias opresses internalizadas, similares e internalizadas para transform-las em
imagem inicial. A partir dessas imagens, algo coletivo, procurando, por meio de
e por induo, seria construdo um modelo identificaes, promover a vivncia daquelas
livre, isento das opresses singulares de cada opresses como se fossem de uma s pessoa.
um(a). A induo analgica consistiria, desse A partir da, produzir-se-ia uma catarse que
modo, em sua ltima hiptese fundamental destruiria todos os bloqueios que estariam
na tentativa de auxiliar na extrapolao da proibindo a realizao de uma ao subversiva
realidade: A funo da induo analgica a e libertadora por parte daqueles indivduos.
de possibilitar uma anlise distanciada, oferecer Vale lembrar que a catarse preconizada por
vrias perspectivas, multiplicar os pontos de Boal distinta das catarses aristotlica e
vista possveis por meio dos quais se pode moreniana. Na primeira, a catarse expressaria
considerar cada situao (Boal, 2002, p. 58). o efeito produzido pelo teatro sobre os(as)
espectadores(as), causando alvio e descarga
Isso resumiria a primeira necessidade do de emoes. Na catarse moreniana, o efeito
TO, mais particularmente, do teatro-frum, teraputico produzia-se no apenas nos(as)
que levaria a plateia para a cena, atravs espectadores(as) como tambm nos(as) atores

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e atrizes que criavam o drama ao mesmo playing e da comunicao interpessoal.


tempo em que se libertavam dele (Moreno,
1975). Desse modo, por meio da juno de O teatro da espontaneidade de Moreno tinha
tcnicas teraputicas e da arte teatral, Boal como proposta levar o pblico ao palco,
criava mecanismos de auto-observao, que diluindo a barreira entre ambos e superando
permitiam ao sujeito o conhecimento de si o modo legtimo de fazer teatro, que no
mesmo, atravs da confrontao de seus levava em conta o presente, tampouco
conflitos. a plateia. Para ele, o teatro legtimo
considerava apenas a conserva cultural,4
Semelhanas e diferenas pois levava para o palco produtos acabados
entre o mtodo de teatro e do drama (cena, dilogos), na tentativa de
preencher a mente dos(as) atores e atrizes,
terapia de Boal e o mtodo
supostamente criativos(as), tornando-os(as)
psicodramtico de Moreno viciados(as) em ensaios de memria (Moreno,
1984). O palco aberto (como uma arena)
Antes de falarmos das semelhanas e
permitia aos(s) espectadores(as) uma viso
diferenas entre os dois mtodos, vamos
plena de tudo que acontecia. O(a) ator/
fazer uma rpida incurso pela histria do
atriz no poderia virar-se e fugir, pois o
psicodrama para entender o processo de
palco no tinha cortinas na frente ou no
incorporao do teatro teoria moreniana.
fundo, tampouco coxias. O aquecimento e
As primeiras aproximaes de Moreno com o a espontaneidade eram fundamentais para o
teatro remetem ao seu trabalho com crianas trabalho ali realizado.
e prostitutas nas ruas de Viena, em 1921, e
tm, na sua origem, uma preocupao social O repertrio do teatro da espontaneidade era
e poltica. A partir da, ele foi aprimorando constitudo por produes poticas ou sociais.
2 O psicodrama
trata de um sua experincia com o teatro espontneo que, Nas palavras de Moreno: Todas as questes
problema no qual posteriormente, deu origem ao psicodrama. concretas que excitavam o pblico naquele
esto envolvidos momento, os julgamentos ou debates no
os indivduos No teatro da espontaneidade, Moreno
ou grupos (1984) apresenta um modo revolucionrio congresso, podem ser trazidos para o auditrio
pessoalmente, do teatro e reexperenciados (1984, p. 93).
ao passo que, no
de fazer teatro, diferente do que se fazia
sociodrama, os at ento, por introduzir quatro mudanas
aspectos coletivos radicais: a eliminao do(a) dramaturgo(a) Uma das formas de teatro da espontaneidade
do problema so
proeminentes, e do texto teatral escrito, a eliminao da utilizadas por Moreno era o jornal vivo, que
deixando para separao entre palco e plateia todos(as) trabalhava com dramatizaes de notcias
segundo plano a
relao pessoal de os(as) participantes podiam atuar como atores do dia. Seu objetivo era tornar espontnea
cada pessoa com e atrizes, a nfase na improvisao, tudo a expresso no palco, tanto em termos de
ele.
improvisado: a pea, a ao, o motivo, forma (improviso) quanto em termos de
3Tambm as palavras, o encontro e a resoluo dos comentrio (notcias). Nele, os(as) atores e
conhecido como conflitos, e a substituio do antigo palco por as atrizes no conheciam os argumentos que
teatro do improviso
ou teatro do um palco-espao, aberto. seriam encenados at o dia da apresentao,
imediato. dia em que iriam se submeter ao que Moreno
4 A conserva Precursor do sociodrama e do psicodrama,2 (1984) denominou ato de transferncia
cultural o teatro da espontaneidade3 colocou as pblica, ou seja, a construo de toda a
correspondia ao
produto acabado de
bases para o desenvolvimento da teoria e potica teatral diante do pblico. Tudo ali
um esforo criativo, tcnicas psicodramticas voltadas para o obedecia improvisao: personagens, forma
como um livro,
uma sinfonia, etc
desenvolvimento da espontaneidade e da e contedo. Para ele, a apresentao de
(Moreno, 1984). criatividade, da ao e da atuao, do role notcias dirias permitiria o improviso em si.

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O teatro teraputico ou o psicodrama o mtodo dramtico como mtodo de


propriamente dito foi uma decorrncia ao para resolver conflitos e transformar a
dessas incurses de Moreno pelo teatro realidade social ou individual.
da espontaneidade ao perceber o efeito
teraputico e catrtico operado nos(as) No entanto, em nenhuma passagem de sua
atores e atrizes que atuavam nos espetculos obra Boal admite essas semelhanas, pelo
abertos ao grande pblico5. Surgiu como contrrio, todo o seu esforo no sentido
uma modalidade mais voltada para o de diferenciar o TO do psicodrama, ainda
indivduo e para o grupo, embora no que os considere reas que podem ser
desvinculada do contexto social. Na definio superpostas. Ele sempre afirmou no ter
do prprio Moreno (Sachs & Moreno, 1990), experincia com o psicodrama, apesar de
o psicodrama um mtodo para explorar a ter participado de um grupo de psicodrama
verdade atravs dos mtodos dramticos, em So Paulo, em 1967-68 e tambm do
treinar a espontaneidade e desenvolver a X Congresso da Associao Internacional de
criatividade. O material dramatizado diz Psicoterapia de Grupo (IAGP), em 1989, que
respeito realidade do(a) protagonista comemorou o centenrio de nascimento de
(paciente) seus relacionamentos, conflitos, Moreno. A convite de Zerka Moreno, ele fez a
desejos e necessidades. conferncia de abertura do congresso, ocasio
em que apresentou as tcnicas do arco-ris do
Na verdade, o que se chama de psicodrama desejo, mas sempre que lhe foi sugerido que
um conjunto de teorias e tcnicas dramticas Moreno (1889-1974), criador do psicodrama
desenvolvidas por Moreno (1974, 1975) ao e da psicoterapia de grupo, poderia ter sido
longo da sua prtica social e psicoterpica um precursor de seus mtodos, Boal negou
com indivduos e grupos. Muitas dessas (Feldhendler, 2002).
tcnicas, bem como suas teorias, vm sendo
continuamente aprimoradas por seus(suas) Mesmo assim, quando se observam as
seguidores(as), e seu uso no se restringe semelhanas entre o teatro-frum e o
ao contexto psicoterpico, ao contrrio, sociodrama, entre algumas tcnicas do arco-
so vastamente utilizadas para trabalhar em ris do desejo e as usadas no psicodrama
diferentes contextos e temticas sociais, teraputico, entre o jornal vivo e o teatro
culturais, educacionais e de trabalho, dentre jornal, o playback theatre e a multiplicao
outros. dramtica, pode-se inferir que Moreno e Boal
tenham tido fontes de inspirao comuns ou
H muitas semelhanas entre as prticas e as muito parecidas, dentre elas, aspectos do
tcnicas desenvolvidas por Moreno e Boal, teatro da espontaneidade (Aguiar, 1998) e o
embora nomeadas de forma diferente. Um conhecimento que ambos tiveram das ideias,
primeiro aspecto que chama a ateno entre pesquisas e experincias cnicas do diretor
os dois mtodos o comprometimento de russo Constantin Stanislavski.
ambos com um fazer teatral revolucionrio,
distanciado do modelo de teatro tradicional. Por outro lado, Boal (1980) reconhecia que
5 Um marco nessa Embora vindo de tradies tericas e aquilo que ele tornou conhecido e habitual nas
passagem foi o
caso de Brbara, formaes diferentes Boal era um suas tcnicas e prticas com TO, na verdade,
uma jovem atriz dramaturgo marxista, Moreno era um mdico no foi sua criao ou de uma s pessoa, mas
que participava
das sesses de
mais ligado filosofia existencialista eles resultantes de manifestaes estticas surgidas
teatro espontneo tinham preocupaes comuns como a de e modificadas ao longo da Histria. Para ele,
realizadas por
estimular a atividade, a espontaneidade e o que havia de realmente novo no TO era
Moreno em Viena
(Moreno, 1975). a criatividade do(a) espectador(a) e utilizar a ampla sistematizao de todas as formas

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possveis de expresso teatral, a investigao, Segundo Feldhendler (2002), Boal no


a pesquisa e o aprofundamento de todos os mencionava o termo espontaneidade, mas
processos, tcnicas, estilos, formas, exerccios, esta era uma condio fundamental para
jogos e sua inter-relao. A verdadeira o seu teatro. O teatro imagem ilustra bem
descoberta do TO foi a sistematizao e a essa afirmao ao privilegiar exploraes
inter-relao de todas elas. no verbais e cinestsicas na discusso e
na elaborao das opresses vividas por
O teatro audincia, por exemplo, derivado seus(suas) participantes. Para ele, Boal
do teatro de conflito ou teatro crtico, foi um tambm teria se aproximado da ideia de
predecessor do teatro da espontaneidade. Moreno de catarse de integrao. Nela,
Nele, a audincia poderia interferir ativamente o(a) protagonista descobriria que aquilo que
nas aes dos(as) atores e atrizes de modo fora entendido como uma parte reprimida ou
semelhante ao que acontece no teatro-frum
fixada do seu carter poderia funcionar como
de Boal. O jornal vivo, de Moreno, e o teatro
elemento valioso em seu repertrio de papis.
jornal, de Boal, tambm inspirados no teatro
Isso muito se assemelharia ao conceito de
da espontaneidade, tm como principal
Boal de pessoa-personagem, em que sugere
caracterstica a determinao da trama pelo(a)
que podemos representar no palco aquilo que
espectador(a), o desenvolvimento e o tema da
nossa pessoa moral no poderia executar na
pea a partir da leitura de notcias de jornais.
vida real. Alm disso, a hiptese de Boal de
Por fim, a dramaturgia simultnea, utilizada
que uma personalidade adoecida poderia
por Boal no Peru e em outros pases da
tentar despertar personagens sadias e no
Amrica Latina, guardaria semelhanas com
reenvi-las para o esquecimento, misturando-
os mtodos utilizados pelo playback theatre,
pois ambos partiam das mesmas tradies as personalidade, e, em consequncia,
populares de narrativas de histrias, com permitir a ela dilogos com a sade, tambm
dois elementos fundamentais em comum: a trazia muitas semelhanas com o pensamento
audincia escrevia ou contava uma histria e de Moreno.
a apresentava atravs da ao (Feldhendler,
2002). Outra aproximao refere-se ao fato de que,
quando o(a) protagonista psicodramtico
Para Feldhendler (2002), alm das fontes seleciona uma situao de conflito e a
de inspirao de Moreno e Boal serem reencena no aqui e agora do palco, estaria
parecidas, h tambm muitas semelhanas experimentando algo novo, que poderia
na abordagem de conceitos primordiais, modificar simbolicamente suas relaes
tais como espontaneidade/criatividade, cotidianas. Esse carter do como se, tpico do
construo da cena com os(as) participantes, princpio da ao improvisada ou espontnea
ao/transformao da cena/realidade, locus de Moreno, seria, para Feldhendler,
nascendi e espao esttico, o princpio da fundamental no teatro de Boal. Tanto para
ao improvisada ou espontnea, a cena ou um como para o outro, o aspecto ficcional
ao apresentada como espao para mudana da representao da realidade permitiria
e, por fim, a catarse como momento de uma reduo dos controles cognitivos e das
libertao. barreiras, ampliando as possibilidades de ao
fora do palco.
A seguir, explicaremos alguns desses conceitos
e suas semelhanas para, posteriormente, nos Tambm o conceito de locus nascendi de
debruarmos sobre as suas diferenas. Moreno, espao onde ocorreria a ao
teatral, teria como correspondente o espao

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esttico de Boal. Tanto Moreno como Boal a cura atravs da catarse, no caso, a eliminao
trabalhavam com a perspectiva da realidade de um elemento inquietador. J a catarse, no
excedente, na qual as relaes que ainda TO, procura eliminar os bloqueios prejudiciais,
no ocorreram, tanto no palco como na vida, que impedem o indivduo de dinamizar e de
poderiam ser restabelecidas e at mesmo realizar uma ao. Alm disso, o TO trabalha
transformadas. Conforme Feldhendler com pessoas que se sentem saudveis e que
(2002), a representao, o teste de ao e o desejam modificar a sociedade (ou seja, no
processo de transformao ocorreriam dentro busca uma cura individual): No psicodrama, a
da estrutura criativa, e eram considerados doena individual; no teatro-foro, o problema
pelos dois autores componentes crticos da coletivo (Boal, 1980, p. 132, grifos do
mudana comportamental. autor). Assim: (...) a medida do psicodrama
o indivduo, a psique, a medida do TO o
Por ltimo, o autor comenta que Boal coletivo, o social (Silva, 2009, p. 121).
entendia a catarse psicodramtica como
um movimento em direo felicidade, Alm disso, ainda de acordo com Boal, no
simplificando demais esse conceito usado psicodrama, a figura do(a) psicoterapeuta
por Moreno. A catarse de integrao seria, autoritria, pois, em ltima instncia, ele(a)
o(a) condutor(a) de toda a situao e o(a)
do seu ponto de vista, muito semelhante
paciente, ao procur-lo, busca orientaes e
catarse sugerida por Boal, pois quando
conselhos. J no teatro-frum, o(a) curinga
o(a) protagonista da ao transformado(a)
no se distingue dos(as) demais participantes,
em ator/atriz de si mesmo(a), provoca uma
sendo, portanto, destitudo de autoridade.
experincia profunda de autoconhecimento.
Seu papel reenviar as dvidas para o grupo
Esse acontecimento se daria tanto no mtodo
opinar, propor, resolver.
psicodramtico como no teatro do oprimido.

Na verdade, essa viso de Boal retrata seu
Identificadas as semelhanas, abordaremos
desconhecimento da teoria e da prtica
um pouco as diferenas entre os dois
psicodramticas. Originrio do teatro da
mtodos. Para tanto, utilizaremos as reflexes
espontaneidade, o psicodrama nasceu de
do prprio Boal acerca dessas diferenas.
uma preocupao social e poltica de Moreno
de desenvolver um mtodo de ao voltado
Em primeiro lugar, diz Boal (1980), o TO para a transformao da realidade, atravs
ocupa-se da primeira pessoa do plural, do desenvolvimento do potencial humano
mesmo que o tema seja proposto por um espontneo e criativo. Apoiada na filosofia
nico indivduo. Seu objetivo expandir-se do encontro, conceito que por si s remete
para uma causa coletiva, da a necessidade ao social e intersubjetividade, a formulao
de se partir de uma ideia de identificao, em moreniana busca compreender o socius
que os indivduos compartilham os problemas e a psych como uma totalidade (Bustos,
das personagens ou ento, por analogia, 1979); o indivduo ou o grupo so tomados
na qual todos(as) possuem um problema sempre dentro dos contextos social, familiar,
semelhante. No psicodrama, ao contrrio, a interpessoal e poltico. Alm disso, importante
tendncia ocupar-se da primeira pessoa do lembrar que a prtica psicodramtica
singular, mesmo se a resoluo do problema abrange diferentes modalidades que vo
for coletiva. do psicodrama teraputico, voltado para o
trabalho psicoterpico individual ou grupal, ao
Outro aspecto que, segundo Boal, diferencia sociodrama, dirigido para questes grupais e
as duas prticas que o psicodrama procura sociais mais amplas (Moreno, 1975).

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Da mesma forma, a afirmao de que no em que possibilitaria o contato com o


psicodrama o(a) terapeuta autoritrio(a) material recalcado e o inconsciente, alm de
precisa ser revista. verdade que o manejo crescimento e de autoconhecimento.
da tcnica psicodramtica exige certa
diretividade por parte do(a) terapeuta, mas Questes e problemas acerca
isso bem diferente de autoritarismo, uma das aproximaes do arco-ris
vez que o(a) paciente o(a) protagonista
do desejo com a Psicologia e o
de todo o processo; a partir dele(a) e em
funo dele(a) que o trabalho teraputico
psicodrama
acontece. Isso no quer dizer que no existam
O que est em discusso aqui no o efeito
terapeutas autoritrios(as) no psicodrama ou
teraputico do teatro, mesmo porque no
em qualquer outra abordagem. Como se
podemos afirmar que tais efeitos possam ser
sabe, a relao terapeuta-paciente est longe
encontrados em todos os tipos de fazeres
de ser simtrica pelo prprio poder que
teatrais. Acreditamos que, em alguns
o(a) terapeuta exerce (Arajo, 1995). Como
momentos, isso at possa acontecer, tenha ele
lembra Lacan (1973), uma relao entre
fins declaradamente teraputicos ou no, em
um sujeito suposto saber e um outro que se
virtude da mobilizao emocional envolvida
submete a ele. Aprender a lidar e a trabalhar
nos processos de catarse e de identificao
com isso faz parte da formao e da prtica de
com as personagens e as temticas universais
qualquer terapeuta. No caso do psicodrama,
abordadas, mas no constitui uma regra.
a postura autoritria na conduo do
Ainda que nosso objetivo central, neste
processo psicoterpico vai contra no s
momento, no seja discorrer sobre os
ao seu princpio bsico desenvolvimento
efeitos teraputicos do teatro, acreditamos
da criatividade e da espontaneidade mas
que, por ser o arco-ris do desejo um fazer
tambm contra o legado que Moreno deixou
teatral que se prope trabalhar as dimenses
aos(s) psicodramatistas: S espontneo!
teraputicas da vida humana, o mesmo
Anima-te a criar! No tomes a minha obra
acaba sendo, costumeiramente, confundido
como dogma, porque estars traindo a
com o psicodrama (Bezerra, 2000), da a
sua essncia; toma-a como um encontro,
necessidade de estabelecermos os pontos
transforma-a, no a deixes morrer nas garras
6 Cabe esclarecer comuns e os divergentes entre os dois tipos
que alguns(as) da conserva cultural (Moreno como citado
autores(as) utilizam de saberes/fazeres.
em Bustos, 1979).
as expresses teatro
do oprimido e arco-
Os questionamentos que fazemos a seguir
ris do desejo muitas Alm disso, cabe ressaltar que o psicodrama
vezes, de modo esto relacionados com certas condutas
indiscriminado. Vale no procura apenas, pela via da catarse, a
destacar que ambos eliminao de um elemento inquietador. observadas na aplicao de determinadas
se utilizam do relato
Conforme nos aponta Contro (2009), o tcnicas do TO, especialmente as do arco-
de experincias
individuais para psicodrama assinala a possibilidade de relaes ris do desejo, apontadas por diversos(as)
iniciarem suas
mais criativas e espontneas, o que levaria o autores(as) (Nunes, 1990, 2004; Bezerra,
discusses, da
podermos concluir sujeito ou o grupo a elaborarem novas formas 2000; Feldhendler, 2002; Spry, 2002)6. Antes
que tanto um como de organizao pessoal e coletiva, facilitando de entrarmos nessa discusso, vale lembrar
o outro precisam
receber vrios seu grau de autonomia e de desempenho que a nossa preocupao determinada
cuidados quando de de seus papis. Para esse autor, a catarse de pelo nosso olhar e o lugar de onde falamos: o
sua aplicao. Neste
trabalho, contudo, integrao, por sua vez, constituda por campo da Psicologia. A discusso nos parece
estamos focando atos que aliviariam momentaneamente o(a) importante tendo em vista as implicaes
apenas o uso das
tcnicas do arco-ris paciente, sensibilizando-o(a) e permitindo ticas e tcnicas envolvidas na superposio
do desejo. novos aprofundamentos, ao mesmo tempo das duas reas teatro e terapia e que

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exigem o devido cuidado tendo em vista coletividade? Que garantias eles(as) tm de


os diferentes contextos e especificidades de que seus conflitos, demandas e contedos
cada rea. No estamos, com isso, querendo emocionais mobilizados durante o processo
dizer que faltaria aos(s) multiplicadores(as) sero acolhidos e trabalhados adequadamente
das tcnicas do arco-ris do desejo, no Brasil pelos(as) curingas condutores(as) da oficinas,
e no mundo, responsabilidade diante da se estes(as) no tm necessariamente uma
aplicao das mesmas. Mas acreditamos ser formao na rea da Psicologia? Convm
necessrio que novos espaos de discusso lembrar que muitos(as) participantes das
sejam abertos para que essas tcnicas, oficinas no tm experincias anteriores ou
quando aplicadas, possam ser conduzidas mesmo qualquer conhecimento sobre teatro
levando em considerao a srie inesgotvel ou Psicologia que lhes permitam avaliar os
de preocupaes que todos os que aplicam riscos e os limites da sua exposio nesse tipo
tcnicas e procedimentos voltados para vivncia. Um cuidado necessrio sugerido
questes ntimas dos sujeitos precisam ter. por Spry seria o(a) curinga esclarecer aos(s)
Se conseguirmos chamar a ateno para participantes que o contexto de teatro, e no
esse ponto, nosso trabalho ter avanando de terapia, que eles(as) so responsveis por si
bastante. mesmos(as) e que s devem aceitar lidar com
o que estiverem preparados(as), uma vez que
Feldhendler (2002), ao falar da funo o que trabalhado coletivo e compartilhado
teraputica do teatro, retoma a ideia de por todos(as). Mas isso nem sempre acontece.
Boal a respeito da experincia sensorial
provocada por ele, experincia catalisadora Bezerra (2000) chama a ateno para
de autoconhecimento que, por si s, tem um o alerta que Boal faz quando do uso da
efeito teraputico. Mas lembra que essa funo tcnica imagem analtica7; ele prev que
teraputica no propriamente uma terapia, o(a) multiplicador(a) leve em conta o desejo
pois no leva em conta as caractersticas do(a) participante de integrar essa dinmica,
peculiares de uma estrutura teraputica. A e a autora pergunta-se se todos(as) os(as)
base estabilizada de cooperao, na qual os multiplicadores(as) conseguem levar esse
7 Essa uma das
tcnicas mais papis e relaes entre os(as) participantes alerta em considerao. Nesse mesmo texto,
complexas de todo o so claramente definidos, bem como a a autora cita um episdio ocorrido com o
arsenal do TO. Ela
composta por nove clareza na execuo da tarefa daqueles(as) prprio Boal em uma oficina no Canad.
etapas e deve ser usada que esto envolvidos(as) (exemplo: busca Diante da queixa de uma participante que
nos casos em que
o(a) protagonista no de alvio para determinados sintomas) e a havia mobilizado questes pessoais que no
compreende aquilo que concordncia sobre o tempo necessrio para foram trabalhadas, ele disse: Eu fao teatro,
se passa com ele(a),
e tem como objetivo
a durao do processo, dentre outras coisas, o que vocs fazem de suas vidas problema
tornar conhecido seriam os elementos que caracterizariam um de vocs (Dwyer como citado em Bezerra,
esse contedo
que est ainda
setting teraputico. 2000, p. 43). Para Bezerra, a reao de Boal
dissimulado. As etapas evidencia a confuso entre as abordagens
a serem percorridas Esses aspectos, to caros s psicoterapias, no psicolgica e poltica, entre problemas
so baseadas em
improvisaes, e so levados em considerao no espao de psicolgicos e opresses sociais.
todos(as) os(as) oficinas teatrais, pois, no essa a preocupao
participantes sero
acionados(as) de modo nem a funo dos(as) multiplicadores(as) de Na opinio da autora, o mtodo de teatro
a contriburem para que uma oficina para o ensino das tcnicas e terapia de Boal, o arco-ris do desejo, no
o(a) protagonista veja
e oua melhor aquilo do arco-ris do desejo. Cabe-nos ento possui um referencial terico-metodolgico
que, em sua trama perguntar: quais as implicaes de tudo claramente definido, no faz sequer uma
pessoal, permanece
ocultado (Boal, 2002, isso? Como ficam os(as) integrantes de uma confrontao entre os dispositivos teatral e
pp. 161-169). oficina ao exporem suas opresses individuais teraputico. Esses dois domnios deveriam ser

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discutidos de forma mais rigorosa, tendo em experincia. Se as estruturas do sujeito forem


vista melhor uso e adequao das tcnicas. to invadidas a ponto de ele precisar procurar,
Da mesma forma, a funo do(a) curinga solitariamente, respostas para o seu sofrimento,
nessa modalidade de TO tambm deveria estaramos diante de um impasse. Se, como
ser problematizada, devido ao lugar de poder as sesses de uma psicoterapia, as oficinas
e responsabilidade que ocupa no processo. no possuem continuidade, pois esse no
seu objetivo, caberia perguntar-nos quais as
Refletindo sobre a funo do(a) curinga nessa limitaes dessa prtica e como poderamos
prtica especfica, Nunes (1990), questiona contorn-las caso optssemos por aplic-
se o TO pode, de fato, ser feito por qualquer las. Ainda sobre isso, Ceclia Boal8 (2010),
pessoa, como diz Boal. Ela acredita que, ao relatar uma experincia com pacientes
assim como as tcnicas psicoterpicas, as psicticos(as) em Eaurbonne, localizada
tcnicas do TO tambm so produtoras de prxima de Paris, esclarece que o teatro possui
insights nas pessoas, e, como tal, exigem um dois elementos de conteno que funcionam
manejo cuidadoso por parte do(a) curinga. como barreiras para o gozo ilimitado; seriam
Com relao questo da autoridade, ela eles: o convite para o ato (no para o acting-
tambm assinala que, se o(a) curinga um(a) out9) e a convivncia com o grupo. Ambos
facilitador(a) da liberao das opresses e permitiriam a manifestao coletiva do desejo.
da busca da verdade dos(as) integrantes do De modo bastante esclarecedor, ela diz a
grupo, em hiptese alguma pode arrogar-se respeito das experincias especficas do uso
como o(a) dono(a) da verdade, como s vezes do TO em instituies de Sade Mental:
acaba acontecendo. Posto que funo do diretor teatral dirigir,
o que ser que acontece quando o diretor
Outras preocupaes dizem respeito s se ausenta, quando o ateli acaba e os atores
experincias vivenciadas pelos grupos se encontram novamente entregues aos seus
nos espaos das oficinas que so, para prprios fantasmas? (Boal, 2010, p. 9). Ela
Bezerra, espaos abertos para autnticas conclui esse questionamento ponderando
dilaceraes (2000, p. 42). Nunes (1990) que o trabalho teatral que acontece dentro
afirma que esse tipo de oficina pode dessas instituies, por exemplo, no pode ser
balanar certas estruturas e, uma vez realizado sem a existncia de uma equipe, mas
balanadas, o(a) participante talvez devesse deve ter continuidade e levar em considerao
procurar uma anlise, fazer outras oficinas, as especificidades de seus(suas) pacientes.
no fazer nada ou suicidar-se. Ao que nos
8 Ceclia Boal foi parece, essa ltima ocorrncia parece pouco Alm disso, nem sempre o tempo dedicado ao
casada com Augusto
Boal. atriz e provvel de acontecer, exceto se o manejo da aprofundamento dessas prticas conveniente,
psicanalista. oficina se der de modo abusivo. De qualquer e seus desfechos podem ser precipitados.
9 Acting-out: termo forma, por se tratar de um campo que lida A proposta dessas oficinas, tendo em vista
utilizado pela com estruturas internas, no possvel fazer a natureza do processo, deveria, segundo
psicanlise para
designar aes que nenhum tipo de controle ou de predio em Bezerra (2000), demandar maior elaborao
apresentam um torno dele, da a necessidade de se preocupar e reflexo.
carter impulsivo e
que muitas vezes
com o manejo das tcnicas, com o papel
toma uma forma exercido pelo(a) curinga e com a durao Para Nunes (1990), preciso rever as
agressiva. O acting-
das oficinas. No entanto, se concordamos oficinas de informao e as oficinas de
out geralmente tem
a ver como a marca com Nunes (1990) que o desfecho das formao. As primeiras costumam ocorrer
da emergncia oficinas pode se direcionar atravs das em curtos espaos de tempo e, nelas, os(as)
do recalcado
(Laplanche & diversas maneiras que mencionamos acima, participantes se entregam a exerccios
Pontalis, 1998). h que se dar ateno especial a esse tipo de envolventes e reveladores de si, sem que

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haja, todavia, uma garantia de continuidade acreditando que esse seria um dos efeitos
e de acompanhamento posterior. Nas teraputicos de seu mtodo. Para ele, o
oficinas de formao, cujo objetivo a espao esttico, sensorial por si s, permitiria
apresentao didtica e a prtica das tcnicas, que o sujeito adquirisse autoconhecimento,
o(a) participante tambm convidado(a) e essa seria outra funo teraputica de
10 Caso relatado a se envolver em exerccios e jogos, mas o sua tcnica. Para tanto, ele criou algumas
por Boal (2002)
que se procura ali aprofundar a explicao hipteses que permitiriam que, a partir da
quando de suas
incurses com o a respeito da tcnica, e no das respostas histria particular desse sujeito, todas as
Arena pelas regies pessoas pudessem procurar uma soluo, uma
Norte e Nordeste
que o(a) participante deu aos exerccios.
do Pas. Desejoso Ela pondera: Podemos, mais uma vez, vez identificadas com a opresso que estava
de apresentar um
como na poca do campons Virglio10, estar sendo narrada, passando o espetculo a falar
teatro poltico para
o povo, o grupo, expondo as pessoas, sem estarmos correndo na primeira pessoal do plural. Ele esperava,
atravs de suas os mesmos riscos (Nunes, 1990, p. 98). com isso, que o sujeito que narrou a histria
peas, incitava
Cabe a ns perguntar se Boal e, atualmente, esquecesse o mundo real que esteve na
a populao
oprimida a pegar seus(suas) multiplicadores(as). acreditam que, origem da imagem criada por ele e passasse
em armas e a a jogar com essa nova imagem, mas agora
derramar o sangue ao acionarmos contedos internos e pessoais,
em prol de um podemos, com o mesmo despojamento, artisticamente. Isso realizado, haveria uma
mundo mais justo. extrapolao da realidade social em direo
Em uma dessas dirigi-los, voluntariamente, para propsitos
a outra realidade, fictcia. Feita essa primeira
apresentaes, mais amplos (como, por exemplo, lev-los
em um vilarejo do extrapolao, o sujeito deveria agir em sentido
Nordeste, com uma
para um frum, transformar a sociedade),
inverso, voltando direo da realidade
plateia composta sem que venhamos, com isso, reativar nossos
apenas por social. Desse modo, atravs da juno de
camponeses(as),
sofrimentos.
tcnicas teraputicas e da arte teatral, Boal
surgiu Virglio, um
campons que, criava mecanismos de auto-observao e de
As crticas acima referidas no tm como
comovido com o extrapolao da realidade, entendendo que,
espetculo, convida objetivo desconsiderar a contribuio do
o grupo para pegar
a partir do autoconhecimento, seria possvel
arco-ris do desejo na emancipao das
em armas junto estender o conhecimento para problemas mais
com eles, ajudando pessoas ou no efeito teraputico que possa
amplos e coletivos.
em sua luta. Diz ter, mas sim, chamar a ateno para os
Boal (2002, p. 18):
O medo fez-se problemas decorrentes de determinadas
Essa nova forma de lidar com as opresses,
pnico, porque era condutas no manejo das tcnicas e na criada a partir da observao da realidade
difcil explicar
tanto para Virglio conduo do processo por parte dos(as) europeia, muitas vezes foi confundida e
como para ns curingas, especialmente na formao comparada com o psicodrama. Neste artigo,
mesmos como
que estvamos
dos(as) multiplicadores(as) do TO. Como pudemos perceber que tanto Moreno como
sendo sinceros assinala Bezerra, o uso inadvertido dessas Boal possuam alguns pressupostos parecidos,
e verdadeiros
tcnicas pode afastar o TO das suas razes como o desejo de que a plateia interagisse
empunhando
fuzis que no contestatrias. E mais, se aplicadas sem com os(as) atores e atrizes, a procura pela
disparavam, ns, aprofundamento ou embasamento terico,
artistas, que no espontaneidade e a liberao dos conflitos
sabamos atirar. podero produzir novas opresses nas pessoais e sociais, dentre outros. Cabe
A partir daquele pessoas, agora praticadas por aqueles(as) que
momento, Boal
ressaltar que ambos, cada qual a seu modo,
(2002) deixa de justamente desejam combat-las. estiveram comprometidos com um fazer
fazer o agit-prop, teatral que revolucionava e se distanciava do
isto , o teatro
de agitao e Consideraes finais modo tradicional de se fazer teatro, alm de
propaganda, utilizarem o mtodo dramtico como mtodo
que exortava as
pessoas a lutar sem,
Boal criou as tcnicas do arco-ris do desejo de ao para a resoluo de conflitos e a
contudo, requisitar pensando, a partir de uma situao pessoal, transformao da realidade social e individual,
a participao
direta dos artistas
em permitir que o sujeito encontrasse preocupados que estavam com as questes
nessa luta. alternativas para o problema apresentado, polticas e sociais de sua poca.

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De forma geral, as tcnicas usadas para as tratamento diferencial quando do uso desse
discusses do teatro do oprimido tambm tipo de abordagem, por estarmos lidando com
partem de questes do prprio sujeito, mas pessoas suscetveis de se expor de maneira
a partir das tcnicas do arco-ris do desejo indesejada. Evidentemente, no temos
que Boal tenta dar uma dimenso teraputica respostas para todas essas questes, mas como
para a sua prtica, a se debruando sobre h poucas publicaes nessa rea, esperamos,
os conflitos mais ntimos do sujeito. Essa com este texto, abrir um espao de dilogo
prtica foi problematizada neste artigo a fim e discusso sobre uma prtica que vem
de que possamos apenas levantar alguns ganhando cada vez mais adeptos(as), inclusive
apontamentos, como, por exemplo, a funo dentro do campo da Psicologia, no sem
do(a) curinga e do manejo que ele(a) d s razo, pois o mtodo criado por Boal permite
tcnicas do arco-ris, a transferncia de poder que tenhamos uma escuta privilegiada diante
que endereado a ele(a), a durao e o daquelas pessoas emudecidas pela diferentes
aprofundamento das oficinas; enfim, ainda formas de opresso da nossa sociedade,
que no se trate de um setting teraputico, permitindo-lhes que tenham acesso a meios
pensamos que seja necessrio dar um de comunicao mais coletivos.

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rika Ceclia Soares Oliveira


Doutoranda do programa de ps-graduao em Psicologia e Sociedade pela Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquista Filho, So Paulo SP Brasil. Bolsista pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo.
E-mail: oliverik_br@yahoo.com.br

Maria de Fatima Arajo


Ps-doutorado em Medicina Preventiva (rea Gnero e Sade) na FM/USP. Docente no Programa de Ps-Graduao
em Psicologia (UNESP/Assis). SP Brasil.
E-mail: fatimaraujo@uol.com.br

Endereo para envio de correspondncia:


Rua Henrique Schaumann, 1180/101 Pinheiros. So Paulo, SP Brasil. CEP: 05413-011

Recebido 20/6/2011, 1 Reformulao 5/12/2011, Aprovado 10/1/2012.

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Aproximaes do Teatro do Oprimido com a Psicologia e o Psicodrama


PSICOLOGIA:
Errata CINCIA E PROFISSO,
2012, 32 (3)

Pedido de publicao de errata do artigo publicado no vol. 32 (2), 354


Dados corretos

Maria de Fatima Arajo


Ps-doutorado em Medicina Preventiva (rea Gnero e Sade) na FM/USP. Docente no Programa de Ps-Graduao em
Psicologia (UNESP/Assis).

Pedido de publicao de errata para o texto do homenagedo Francisco Pedro Estrzulas Pereira de Souza 32 (2), 536

Francisco Pedro Estrzulas Pereira de Souza


O homenageado desta edio carrega uma caracterstica muito importante: o 11 psiclogo registrado no Conselho
Regional de Psicologia do Rio Grande do Sul (CRP/RS). Mais conhecido como Chico Pedro, o psiclogo Francisco Pedro
Estrzulas Pereira de Souza nasceu em So Gabriel (RS) no dia 7 de maio de 1927; completou 85 anos em 2012. Sua
famlia participou de lutas histricas, entre elas, a Revoluo Farroupilha, em 1835. Seu nome uma homenagem a So
Francisco de Assis, devido ao catolicismo da me. O pai, engenheiro sanitarista, sempre o apoiou nos estudos e prezava
muito a liberdade e o pensamento crtico-construtivo. Atualmente, Chico Pedro participa de comisses no CRP/RS e da
Sociedade de Psicologia do Rio Grande do Sul.

Chico Pedro se casou em 1950 com sua companheira de cursinho, Edela Lanzer, e ambos queriam entrar para a
Faculdade de Filosofia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Ele e a esposa ingressaram juntos na
UFRGS, e, em 1949, obtiveram o ttulo de Bacharel em Filosofia, e um ano depois, a Licenciatura.

As atividades coincidiam. Alm de um casal de filhos psiclogos, a unio gerou bons frutos. O casal trabalhava junto em
trs reas clssicas das aplicaes psicolgicas: clnica, organizacional e escolar. O casal tambm se destacou pelas
contribuies Psicologia organizacional, dinmica de grupo e s relaes humanas. Alm disso, Chico Pedro colaborou
como professor do Curso de Especializao em Psicologia na UFRGS.

Em 1956, ele e a esposa passaram a colaborar com a PUCRS como professores no Centro de Orientao Pedaggica para
professores do ensino comercial. O trabalho repercutiu a tal ponto que o casal foi para os Estados Unidos realizar
mestrado. Em 1962, Chico Pedro obteve o ttulo de Mestre em Administrao Pblica.

De volta ao Brasil, o casal assumiu disciplinas de Psicologia que eram oferecidas no curso de ps-graduao em
Administrao Pblica da UFRGS: administrao de pessoal, relaes humanas, laboratrio de sensitividade, Psicologia
organizacional e dinmica interpessoal. Chico foi coordenador do Programa de Ps-Graduao em Administrao no
perodo 1973 a 1974. O casal permaneceu vinculado ao Programa de Administrao at a aposentadoria, por volta de
1983.

O psiclogo fez parte do grupo que organizou o Primeiro Encontro Regional de Psicologia Organizacional, em 1976, com
o tema Demandas atuais e fatores de expanso da Psicologia Organizacional. Chico Pedro acabou se destacando tambm
na organizao das edies seguintes do evento. Devido ao grande sucesso desses eventos regionais, em 1982, o encontro
passou a ser realizado nacionalmente. O objetivo do ento Encontro Nacional de Psiclogos e Administradores era
aproximar profissionais e discutir as divergncias entre eles. Chico acredita que o movimento social para a
institucionalizao da Psicologia organizacional no Brasil progrediu rapidamente.

Posteriormente, o psiclogo ajudou a fundar a Sociedade Brasileira de Dinmica de Grupo. Essa etapa da sua vida
profissional ficou marcada pela forte atuao na rea de Psicologia organizacional, de trabalho e de recursos humanos.

Chico tambm ajudou a fundar a Sociedade de Psicologia do Rio Grande do Sul em 1952. Chico foi o primeiro
representante do crp/07 eleito por voto direto para conselheiro federal. Edela foi eleita a segunda presidente do crp/07.
Foi tambm presidente da Sociedade de Psicologia. A competncia profissional de Chico e de sua esposa foi reconhecida
pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), quando foram convidados a
integrar uma equipe internacional para trabalhar no projeto Os efeitos da hierarquia no comportamento dos membros da
organizao.