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ESCOLA E DIVERSIDADE:

POR UMA PERSPECTIVA


MULTICULTURAL DO CURRCULO

AUTORAS
Maria Lusa da Costa Bezerra
Graduanda em Pedagogia UFRN.
Endereo: Rua Inconfidentes, 4763, Conjunto Pirangi, Bairro Nepolis, II
Etapa. CEP: 59088-050 - E-mail: marialuisa_cb@hotmail.com
Telefone: 8832.4312

Mrcia Maria Gurgel Ribeiro


Prof Dr do Programa de Ps Graduao em Educao Departamento de
Educao UFRN
Endereo: Rua Raimundo Chaves, apto. 402, Bloco D, Candelria
Natal/RN. CEP: 59064-390
E-mail: mgurgel@ufrnet.br Telefone: 9985.7988
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RESUMO

Esse trabalho consiste em uma pesquisa sobre as questes culturais que


perpassam o tratamento didtico-metodolgico das diferenas e o
reconhecimento da diversidade cultural como parte integrante de saberes e
prticas docentes no contexto escolar. Assim, objetiva analisar os fundamentos
tericos que sustentam a perspectiva de um currculo multicultural e evidenciar
sua implicao na prtica pedaggica. Organiza-se como uma pesquisa
bibliogrfica, ancorada nos estudos tericos referentes temtica do currculo
multicultural e aos saberes docentes. As primeiras anlises evidenciam que o
multiculturalismo, como campo terico, se constitui numa tentativa de
compreender o processo de construo das diferenas no contexto da
diversidade cultural que se apresenta em sociedades plurais. Trata-se,
portanto, de um currculo de carter inclusivo e emancipatrio, traado entre
lutas e reivindicaes. A escola como um territrio habitado por hbridas
identidades culturais constitui um ambiente favorvel para compreender as
diferenas existentes entre os grupos e sujeitos educativos. Esse lugar de
hbrida interao de identidades se configura num espao permeado por
conflitos e contradies. Espera-se contribuir para repensar as relaes entre
organizao curricular e ao docente que assegurem a efetivao dos
princpios de incluso e emancipao que orientam os currculos na
perspectiva multicultural.

PALAVRAS-CHAVE
Currculo multicultural; Saberes docentes; Prtica pedaggica.
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ABSTRACT

This study is a survey of the cultural issues that underlie the processing didactic
and methodological differences and recognition of cultural diversity as an
integral part of knowledge and teaching practices in the school context. Thereby
analyzes the theoretical foundations that support the perspective of a
multicultural curriculum and show its involvement in pedagogical practice. It is
organized, in this way, as a literature, anchored in theoretical studies
concerning the subject of multicultural curriculum and the teacher's knowledge.
The first analysis reveals that multiculturalism as a theoretical level, is an
attempt to understand the process of construction of differences in the context
of cultural diversity that is present in plural societies. It is, therefore, a
curriculum of inclusiveness and emancipatory, drawn between the struggles
and claims. The school as a territory inhabited by hybrid cultural identities is,
thus, a favorable environment to understand the differences between the
groups and educational subjects. This place of hybrid interaction of identities is,
thus, in an area permeated by conflicts and contradictions. It is expected, in this
way, contributing to rethink the relationship between curriculum and teaching
activities to ensure the realization of the principles of inclusion and
emancipation that guide the curriculum in multicultural perspective.

KEY-WORDS
Multicultural curriculum; Teacher's knowledge, Pedagogical practice.

INTERFACE Natal/RN v.7 n. 2 - jul./dez. 2010


INTRODUO

O presente artigo apresenta resultados de estudos tericos acerca dos


princpios que fundamentam a organizao e os saberes docentes que
perpassam na elaborao desse currculo e suas implicaes na prtica
pedaggica. Tem como objetivo analisar os pressupostos tericos que
sustentam as perspectivas multiculturais, compreendendo o currculo escolar
como um instrumento de luta poltica para a transformao da realidade e
como elemento organizador de prticas pedaggicas inclusivas e da funo do
docente perante a diversidade do espao escolar. Partimos, assim, do
pressuposto de que a escola territrio onde transitam e se entrecruzam
distintos saberes e identidades culturais. Nesse sentido, faz-se necessrio
reconhecer a diversidade como inerente ao cotidiano de prticas escolares,
como atributo essencial nos processos decisivos na elaborao curricular,
assim como estabelecer alternativas e estratgias didticas e metodolgicas
para tratamentos das questes culturais pertinentes escola.
O recorte que apresentamos est relacionado a uma pesquisa mais 52
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ampla, desenvolvida na Base de Pesquisa Currculo, Saberes e Prticas
Educativas, do Departamento de Educao da Universidade Federal do Rio
Grande do Norte, onde atuamos como bolsista de iniciao cientfica
(PIBIC/CNPq). Nas reunies de estudo, vinculada ao projeto desenvolvido na
base intitulado A construo do currculo como espao de formao
profissional continuada, tive contato com discusses referentes aos saberes
docentes e sua implicao na organizao do ensino, o que me levou a
considerar e compreender a importncia de tais saberes para a construo da
prtica pedaggica, destacando como norteiam, materializam e organizam as
prticas educativas e o currculo.
Dentre as leituras realizadas, aprofundamos questes multiculturais do
currculo escolar. As teorias que sustentam essa perspectiva curricular nos
inquietaram, na medida em que propiciavam questionamentos a respeito dos
saberes que orientam a organizao de um currculo multicultural, que formato
e dinmica os contedos escolares assumiriam nesse contexto de intenes
emancipatrias e inclusivas. Nesse sentido, as leituras geraram questes de
pesquisa, perspectivas e questionamentos dos autores que tratam a temtica,

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tais como Moreira (2000), Candau (2002) Silva (2005), Canen (2002), entre
outros, quanto diversidade cultural evidenciada nas escolas e o tratamento
didtico com as diferenas motivaram a compreender as prticas pedaggicas
pautadas em intenes e aes multiculturais. Guiamos-nos, assim, por meio
das seguintes questes norteadoras do estudo:
Como a escola trabalha dentro de uma perspectiva de currculo
multicultural?

Quais os saberes que norteiam as prticas pautadas em


princpios emancipatrios e inclusivos quanto s questes
culturais no contexto escolar?

A pesquisa adquire firmeza ancorada em leituras sobre a temtica


abordada que inquietam, motivam olhares sobre as questes educacionais que
habitam a escola. Olhares que focam determinados aspectos e estabelecem
objetivos na tentativa de compreender o contexto da realidade que se
apresenta, delimitando territrios atravs de uma metodologia para alcance dos
mesmos. Seguindo essa lgica de construo, demarcamos aspectos a serem
privilegiados na pesquisa, dentre eles: os saberes docentes, o currculo 53
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multicultural e as prticas pedaggicas para assim compreender as demandas


da elaborao do currculo escolar multicultural.
Portanto, apresentamos, neste artigo, inicialmente, os dilogos tericos
traados na pesquisa revelando as motivaes, inquietaes, os problemas e
as possibilidades levantados quanto temtica do currculo multicultural. Em
seguida, analisamos aspectos sobre a organizao do currculo multicultural e
suas implicaes para a prtica pedaggica, explicitando o teor poltico e
ideolgico contido em seu processo de elaborao e os saberes docente em
relao ao planejamento curricular.

Trilhando caminhos na teorizao curricular: um breve percurso

A escola e o currculo multicultural uma temtica pouco abordada em


trabalhos monogrficos, mas vem se consolidando no campo terico das
discusses educacionais. Consiste em um estudo das questes culturais que
perpassam na escola, no tratamento didtico- metodolgico sobre as

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diferenas e no reconhecimento da diversidade cultural como partes
integrantes do contexto escolar e de saberes e prticas docentes. Sua
importncia poltico-social se evidencia no estabelecimento de uma prtica
emancipatria e inclusiva na escola, em detrimento da excluso, contribuindo
para uma compreenso crtica acerca das questes culturais escolares,
possibilitando o entendimento dos processos de construo da cultura, seus
conflitos e contradies, superando, dessa forma, reducionismos e
essencialismos culturais, versam, portanto, no resgate de vozes silenciadas no
territrio escolar. Quanto importncia terica, o estudo do multiculturalismo e
suas implicaes curriculares contribuem para a constante busca de
estratgias e alternativas didticas e curriculares de reconhecer e compreender
a diversidade cultural como inerente ao contexto educativo e,
conseqentemente, incluir nas discusses organizativas dos currculos os
princpios multiculturais.
As questes multiculturais no currculo escolar vm paulatinamente
adquirindo espao nas discusses tericas e como temtica a ser contemplada
nas escolas, como dito anteriormente. Como campo terico, de forma mais
ampla, se constitui numa tentativa de compreender o processo de construo 54
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das diferenas dentro da diversidade cultural que se apresenta em sociedades


plurais, na tentativa de superar preconceitos e reducionismos culturais. assim,
que tornou-se lugar-comum destacar a diversidade das formas culturais do
mundo contemporneo (SILVA, 2005, p. 85.). O tratamento com as minorias
est, nesse sentido, sendo pensado no corpo terico da organizao curricular
quanto validade e aos critrios de seleo dos conhecimentos escolares.
A idia de um currculo multicultural est intimamente ancorada na
teorizao crtica e ps-crtica do currculo. Essa discusso multicultural teve
incio, assim, nos discursos curriculares contrrios as idias tradicionais de
currculo. A teoria tradicional do currculo enfatizava a competitividade, a
produtividade e eficincia como atributos curriculares, a escola, dentro dessa
perspectiva, tornava-se uma grande fbrica de produtos padronizados,
estabelecendo uma relao espao-tempo baseada no funcionamento de uma
fbrica. O principal idealizador desse currculo foi Bobitt (1918), influenciado
pelos estudos tayloristas no campo da administrao. Para ele o currculo
visto como um processo de racionalizao de resultados educacionais,
cuidadosa e rigorosamente especficos e medidos (SILVA, 2005, p. 12). Nesse

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sentido, mensurar a realidade negando seu contexto, delimitar objetivos e
administrar tempos e espaos de forma rgida e inflexvel caracterizavam os
discursos tradicionais curriculares.
Em resposta a esse modelo curricular, as teorias crticas surgem para
reverter o pensamento de educao e, conseqentemente, do currculo
vinculado s questes de produtividade. Para tanto, inicia-se um perodo de
questionamento dos critrios de seleo dos conhecimentos escolares. A
hegemonia dos conhecimentos ocidentais e a aparente neutralidade dos
contedos de ensino colocam em xeque as teorias tradicionais do currculo. O
currculo passou a ser compreendido com instrumento de dominao,
subordinao e agente reprodutor de relaes desiguais. Ou seja, as teorias
crticas desconfiam do status quo, responsabilizando-o pelas desigualdades e
injustias sociais (SILVA, 2005, p. 30). Seus principais tericos contestadores
so Louis Althusser (1970), Pierre Bourdieu e Jean-Claude (1970), Michael
Young (1971), Samuel Bowles e Herbert Gits (1976) e Michael Apple (1979).
Com efeito,

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A visibilidade da incorporao da perspectiva cultural pela


teoria educacional crtica se manifesta, sobretudo, atravs da
reorientao do alvo das suas crticas em direo ao
significado de cultura e ao papel que a mesma pode
desempenhar na reproduo e transformao das prticas
sociais. (GABRIEL, 2000, p. 40).

Essas teorias marcam o movimento de reorientao curricular em vrios


pases. No Brasil elas emergem fortemente a partir de meados da dcada de
1980, como decorrncia da abertura democrtica que se instala no pas. No
entanto, elas tambm so questionadas pelas teorias ps-crticas (SILVA,
2005) que se caracterizam por apoiarem-se numa viso ps-moderna e ps-
estruturalista de anlise e compreenso das relaes sociais e da cultura. Nas
teorias ps-crticas esto centradas as questes multiculturais do currculo,
entre outras.
Nesse contexto de produo do pensamento terico surgem os estudos
multiculturais como temtica educacional e, especificamente, curricular e
didtica.

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Na perspectiva moderna, a cultura se apresentava como nica, singular
e absoluta. Devido exaltao da razo, a racionalidade como padro de
excelncia, o perodo das idias modernas ignorou outras formas de
manifestao no guiadas necessariamente pelo pensamento lgico racional,
pelo cientificismo, pela exatido matemtica e pelo empirismo. Crenas, mitos,
lendas, contos populares e formas mticas de interpretar fenmenos naturais e
sociais foram impiedosamente negados quanto sua condio de cultura.
Processos de civilizao foram impostos a partir da concepo
hegemnica de cultura dos povos europeus, diretamente influenciados e
vinculados a interesses polticos e prioritariamente econmicos. Com isso,
vozes foram silenciadas, cotidianos e prticas modificadas, o pluralismo foi
severamente substitudo pela padronizao. Determinados povos como, por
exemplo, os africanos e indgenas foram impedidos de manter sua lngua
materna viva, de realizar seus cultos religiosos e organizar seu ambiente. Os
processos de civilizao foram realizados por meio de uma educao
repressora. Houve ento mudanas nos ensinamentos, nas maneiras de
interpretar e vivenciar a realidade. A cultural foi, dessa forma, um elemento [...]
de justificativa para a dominao e a explorao. (NETO, 2002, p. 08). 56
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A padronizao de maneiras interpretativas do mundo, a


homogeneizao das identidades constitutivas da cultura, a concepo de
cultura como algo universal e de estrutura fixa, rgida e inflexvel tm, como
citado anteriormente, origens no pensamento moderno. Nota-se, portanto, que
a Modernidade esteve por muito tempo mergulhada numa epistemologia
monocultural (NETO, 2002, p. 07).
O currculo multicultural surge desde ento como uma crtica ao currculo
unilateral, hegemnico, linear e homogeneizador constitutivo da realidade
escolar como algo universal e, conseqentemente, inquestionvel. Influenciado
pelo iderio ps-moderno e ancorado na tradio ps-crtica das discusses
curriculares, posiciona-se a favor de um currculo reconhecedor da pluralidade
das identidades culturais que possibilite a compreenso das contradies e dos
conflitos existentes no processo de construo da cultura. Questiona-se dessa
forma a omisso de vozes muitas vezes ocultadas por interesses econmicos e
polticos no decorrer da histria humana. Atravs de movimentos sociais
libertrios, de emancipao na tentativa de participar das decises polticas
essas vozes vem conquistando seu campo sonoro. Trata-se, portanto, de um

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currculo de carter inclusivo e emancipatrio, traado entre lutas e
reivindicaes, uma vez que o currculo estabelece diferenas, constri
hierarquias, produz identidades (SILVA, 2001, p. 12) percebemos que o
mesmo atua ao estabelecer mecanismos de controle e manuteno ocultados
atravs de estratgias didticas e metodolgicas aceitas como necessrias no
cenrio educacional. Assim, o currculo passa a ser um campo de produo de
mltiplos significados e sentidos sobre a sociedade, a cultura e os sujeitos
histricos que se constituem em interaes complexas e multifacetadas. .
Nesse sentido, no pode haver, ento, educao multicultural separada dos
contextos de lutas de grupos culturalmente dominados, que buscam modificar,
por meio de suas aes, a lgica pela qual, na sociedade, os significados so
atribudos. (MOREIRA e CANEN, 2001, p.21).
No tocante sua natureza de reafirmao cultural, o multiculturalismo
representa um importante instrumento de luta poltica (SILVA, 2005, p. 86.)
Sua luta travada na reafirmao das vozes ocultadas na histria do
conhecimento, das idias e das conquistas sociais. Lutas de rompimentos de
fronteiras, de demarcaes, de delimitaes culturais. Conduz seus objetivos
em sentido contrrio aos ideais modernos de conceber a identidade cultural 57
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como uma essncia, como algo esttico e impermevel. Ou seja, contrapondo-


se percepo moderna e iluminista da identidade como uma essncia estvel
e fixa, o multiculturalismo percebe-a como descentrada, mltipla e em processo
permanente de construo e reconstruo (CANEN e OLIVEIRA, 2002, p. 61).
No Brasil a perspectiva multicultural como eixo organizativo do currculo
escolar se materializa no documento emitido pelo Ministrio da Educao
(MEC)- Os Parmetros Curriculares Nacionais. As temticas transversais
remetem situao social atual do pas, as necessidades de convivncia e
transformao, tm como objetivo proporcionar relaes sociais e interpessoais
pautadas em princpios ticos e democrticos, a fim de desenvolver atitudes de
cidadania, contribuindo, assim, para uma educao crtica de teor poltico e
social. Para isso perpassam as disciplinas, transitando entre os contedos
escolares, contextualizando-os, ou seja, situando-os em realidades
particulares. As questes culturais so contempladas nos PCN atravs do tema
transversal denominado Pluralidade cultural. Constitui, assim, a proposta
curricular dos parmetros quanto ao tratamento da diversidade cultural no pas.
Esta , portanto, uma iniciativa fundamentada em uma perspectiva multicultural

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do ensino. Elencam como objetivos alm da valorizao s distintas
manifestaes culturais, a importncia da diversidade como princpio
organizativo da configurao social do pas.

O currculo multicultural: implicaes na prtica docente

O currculo, orientador/orientado da/pela organizao dos


conhecimentos, habilidades e atitudes um produto/processo escolar decisivo
no tratamento didtico-metodolgico referentes s questes culturais que
permeiam a escola. Suas intenes expressas em planos resultam dos saberes
docentes e sua organizao norteia a prtica pedaggica em que se articulam
saberes, realidade escolar e prticas docentes. A organizao do currculo
quanto tomada de decises, faz com que a escola se transforme em um
campo de resistncia s intenes e idias contrastadas e contestadas, visto
que o currculo o espao onde se concentram e se desdobram as lutas em
torno dos diferentes significados sobre o social e sobre o poltico (SILVA,
2001, p. 10). Espao traado entre idias, intenes, vivncias e perspectivas
de ao no neutras, com um arcabouo poltico, sociocultural e ideolgico. 58
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Os conhecimentos escolares que constituem parte do currculo,


parcelado em disciplinas, expressam um objetivo formativo no contexto escolar,
ou seja, apresentam uma intencionalidade social e poltica. Trata-se de um
processo de deciso, seleo e classificao de conhecimentos ditos como
vlidos ou no para o alcance dos objetivos traados pela escola. Dessa forma
a poltica curricular, metamorfoseada em currculo, efetua, enfim, um processo
de incluso de certos saberes e de certos indivduos, excluindo outros (SILVA,
2001, p. 11). Esse mecanismo de incluso e excluso de saberes edifica a
natureza do currculo como instrumento de controle e dominao. O currculo
materializado em documento reafirma e negligencia comportamentos, atitudes
e conhecimentos, tecendo uma relao de subordinao do diferente ao
hegemnico.
A escola, assim, exerce sua funo ao organizar de forma sistemtica
os tempos e espaos atravs do planejamento de prticas de ensino
condizentes com as intenes que o currculo abarca. Conforme Sacristn
(1998, p. 150) o que se ensina, se sugere ou se obriga a aprender, expressa

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os valores e funes que a escola defende num contexto social e histrico
concreto.
A escola como um territrio habitado por hbridas identidades culturais,
campo sonoro de vozes formadoras dos discursos de reafirmao e/ou
contestao de relaes, constitui, desse modo, um ambiente favorvel para
identificar, reconhecer e compreender as diferenas existentes. Esse lugar de
hbrida interao de identidades se configura, desse modo, num ambiente
permeado por conflitos e contradies. Da mesma forma:

[...] que a escola continue a ser vista como uma arena poltica
e cultural na qual formas de experincias e de subjetividades
so contestadas, mas tambm ativamente produzidas, o que a
torna poderoso agente da luta a favor da transformao de
condies de dominao e opresso. (GIROUX apud
MOREIRA, 1999, p. 9)

Notamos, a partir da citao acima, que a escola, especificamente o


currculo, campo onde so decididas as intenes do ensino, procedimentos 59
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e mtodos e no possui neutralidade em seus planos e aes mas, sim,
contribui integralmente para a manuteno ou alterao de relaes sociais.
Para tanto, expressa suas intenes na organizao curricular, no processo de
seleo dos contedos e nas prticas educativas. Ou seja, nos inspiramos nas
palavras de Gomes (1998, p. 14) para afirmar que:

A escola, por seus contedos, por suas formas e por seus


sistemas de organizao, introduz nos alunos/ as, paulatina,
mas progressivamente, as idias, os conhecimentos, as
concepes, as disposies e os modos de conduta que a
sociedade adulta requer.

O docente, como o sujeito ativo no processo de ensino-aprendizagem,


agente articulador dos saberes adquiridos na experincia, que vivencia e
conhece a realidade cotidiana da escola tem participao decisiva no plano do
currculo. Pelos motivos evidenciados, a figura do professor como construtor do
currculo se faz necessria em virtude do seu grau de vivncia nos processos
escolares e na sua constante permanncia no tempo-espao escolar como

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sujeito que media processos de socializao e aprendizagem. Sua ento
freqncia no territrio escolar o faz reconhecer aes discriminatrias,
preconceituosas e diminutivas quanto ao campo cognitivo, social, econmico e
cultural. Esse reconhecimento dever impulsion-lo a criar estratgias,
mecanismos de ao para transformar as relaes desiguais que se
estabelecem nas escolas. Nesse contexto, a escola tende a ser vista como um
lcus produtor de uma cultura especfica, os sujeitos que nela circulam-
professores e alunos- como sujeitos produtores de sentido sobre a escola e o
mundo. (GABRIEL, 2000, p. 39).
Portanto, sua participao na elaborao curricular um fator decisivo
na construo de atitudes de compreenso e, conseqentemente, aceitao e
respeito diversidade cultural, uma vez que preciso que seja sistemtica e
intencionalmente planejado para que sua carcaa de aparente neutralidade
seja retirada de seu corpo a fim de torn-lo uma ferramenta de combate ao
descaso com a diversidade to inerente sociedade e, especificamente, ao
ambiente escolar. Outrossim, como afirma Santom (1998, p. 130),

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Um projeto curricular emancipador destinado aos membros de


uma sociedade democrtica e progressista, alm de
especificar os princpios de procedimento que permitem
compreender a natureza construtiva do conhecimento e
sugerir processos de ensino e aprendizagem em consonncia
com os mesmos, tambm deve necessariamente propor metas
educacionais e blocos de contedos culturais que possam
contribuir da melhor maneira possvel com uma socializao
crtica dos indivduos.

As palavras utilizadas por Santom indicam uma preocupao com a


coerncia entre os princpios contemplados na organizao curricular como a
compreenso do conhecimento em construo, seu movimento no-linear para
com as prticas e os procedimentos de ensino, a elaborao das atividades e a
abordagem dos contedos de ensino para que assim se desenvolva uma
sociedade democrtica e crtica. Isso nos retorna ao enfoque e objetivo da
pesquisa que consiste em compreender a relao entre os saberes docentes e
a elaborao de um currculo multicultural, a congruncia entre os saberes e as
prticas docentes.

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CONSIDERAES FINAIS

Por meio do percurso histrico que envolve o incio das discusses


tericas acerca da perspectiva do currculo multicultural, procuramos analisar
os fundamentos que sustentam os estudos multiculturais e suas contribuies
como princpios organizativos do currculo e como subsdios para prticas
educativas pautadas em princpios emancipatrios e inclusivos. Percebemos
atravs da anlise terica realizada que o incio da teorizao de um currculo
multicultural est ancorado nas teorias crticas e ps-crticas do currculo que o
evidenciaram como mecanismo de reproduo das relaes de poder, como
instrumento de ao poltica e de prtica social reafirmador de desigualdades,
de ocultao da diversidade cultural como elemento vivo e constitutivo do
contexto escolar atravs de uma aparente neutralidade atribuda aos processos
de elaborao curricular. Em seguida, evidenciamos que o processo de
planejamento do currculo est intimamente relacionado aos saberes docentes,
saberes que norteiam ou distanciam o currculo das prticas educativas. O
docente foi identificado como o mediador dos processos educacionais e
articulador dos saberes que organizam o currculo. Sua constante permanncia 61
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no cotidiano escolar nos remete sua essencial participao no plano do
currculo, nas intenes curriculares.
Conclumos, ento, atravs da pesquisa bibliogrfica realizada, que o
currculo no e constitui em um instrumento neutro, em um organizador de
contedos, espaos e tempo, mas possui intencionalidades, teor poltico e
ideolgico, ou seja, estabelece mecanismo de reproduo e/ou transformao
das relaes de poder evidenciadas no territrio escolar. Que o currculo
multicultural pretende reverter a idia de neutralidade e homogeneidade
predominante nos espaos escolares pretende, nesse sentido, fazer com que o
processo de construo da cultura seja compreendido atravs de seus conflitos
e contradies, dentro de um contexto histrico de vozes silenciadas, de lutas
por direitos. Por ltimo, compreendemos os saberes docentes como
instrumentos decisivos na elaborao curricular e norteadores das prticas
pedaggicas que do materialidade, ritmo e sentido s prticas curriculares no
territrio escolar.
A pesquisa pretende ento contribuir para repensar as relaes entre
organizao curricular, saberes docentes e prticas educativas para que os

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princpios multiculturais de incluso social e emancipao humana se
concretizem nas prticas pedaggicas e se materializem nas relaes
estabelecidas na escola

REFERNCIAS

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TRAMITAO
Recebido em: 10/12/09
Aprovado em: 08/06/10

Escola e Diversidade: por uma Perspectiva Multicultural do Currculo - Maria


Lusa da Costa Bezerra; Mrcia Maria Gurgel Ribeiro