CORPORACIN UNIVERSITARIA AUTNOMA DEL CAUCA

REA DE FORMACIN SOCIO HUMANSTICA

FILOSOFA

PROTOCOLO No. 9

COBERTURA:
Institucin: Corporacin Universitaria Autnoma del Cauca
Facultad: Ciencias Ambientales y Desarrollo Sostenible
Programa: Ingeniera Ambiental y Sanitaria
Semestre: VB

TEMPORALIDAD:
Fecha: 15 de noviembre de 2016
Lugar: Saln 606
Duracin: 2 horas

PRETEXTO:
Curso: Filosofa
Orientador: Mg. SEBASTIN TORO
Evento: Exposicin Filosofa de Jean-Paul Charles Aymard Sartre
Integrantes: Dayanna Alexandra Pajoy Andres Felipe Sandoval

DESCRIPCIN E INTERPRETACIN:

EL EXISTENCIALISMO DE SASTRE

Sartre, Jean-Paul (1905-1980), filsofo, dramaturgo, novelista y periodista poltico

francs, uno de los principales representantes ms notable del existencialismo ateo. Su
postura basada en la responsabilidad del hombre sobre sus actos, independientemente de
la existencia o no existencia de Dios, est reflejada en un pequeo libro titulado El
Existencialismo es un Humanismo donde muestra los conceptos bsicos de su
pensamiento.
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Sartre considera que el ser humano est "condenado a ser libre", es decir, arrojado a
la accin y responsable plenamente de la misma, y sin excusas; a su vez, Sartre concibe
la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser
de la cosa por ser consciente. La existencia humana es un fenmeno subjetivo, en el
sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de s.

Por lo tanto, El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal
como l se quiere, y como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus
de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. ste
es el primer principio del existencialismo (El existencialismo es humanismo).

Asimismo, Sartre escribe que en el ser humano la existencia precede a la esencia,

considerndose como la caracterstica fundamental del existencialismo. A lo que con un
ejemplo Sartre manifiesta: si un artesano quiere realizar una obra, primero la piensa,
la construye en su cabeza: esa prefiguracin ser la esencia de lo que se construir, que
luego tendr existencia.

Por otro lado, el existencialismo de Sartre es ateo. Afirma que el hombre es un

proyecto y es responsable de lo que es. El hombre elige su moral. Cuando una persona
est frente a una encrucijada, no se tiene a nadie y slo se puede fiar en los propios
instintos. La Persona no puede pedir consejos porque los sentimientos los construye uno
mismo con los actos. Una tica sartreana se puede basar slo en dos principios que se
implican y necesitan mutuamente: compromiso y desamparo.

Segn la metafsica tradicional, Dios piensa al ser humano (su esencia),

posteriormente lo crea y luego lo construye segn lo pensado. Sartre formula una
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explicacin distinta: Si Dios NO existe, el esquema tradicional carece de

sentido. No hay una esencia eterna a la que un ser supremo dota de existencia.

El hombre empieza por existir y luego se define; empieza siendo nada y luego se
construye, se hace a l mismo, tal como se concibe. La tendencia del ser humano a la
nada se descubre en la conciencia y en la libertad. Esta no es una propiedad del ser
humano sino que es su propia esencia. El ser humano es, su propia libertad.

Para Sartre existen dos realidades: El En- si El Para-si En la persona estn las
dos realidades, un en s, es decir, su cuerpo, su "ego, sus costumbres...El para-s (el
ser humano)

De la concepcin del ser humano y su propia libertad se identifican dos

consecuencias importantes:

1. El ser humano: Su esencia es su libertad, indeterminacin, ausencia de toda

determinacin trascendente. La existencia precede necesariamente a la esencia, hasta el
punto de que la esencia del ser humano (del para-s) es su propia existencia.

2. La angustia: Forma que tiene el ser humano de darse cuenta de lo que es = darse
cuenta de que no es nada. El ser humano huye de la angustia y de este modo trata de
sustraerse de su libertad. Pero no puede liberarse de la angustia, puesto que es su
angustia, ni puede escapar de su libertad. El ser humano est, "condenado a ser libre".

En el pensamiento de Sartre, cabe destacar las siguientes ideas:

1. Conciencia prerreflexiva y conciencia reflexiva: La conciencia prerreflexiva es el

mero hecho de percatarnos de algo, el tener conciencia de algo, y la conciencia
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reflexiva (el ego cogito cartesiano), surge cuando me doy cuenta de que me estoy
percatando de algo.

2. El ser-en-s: Sartre rechaza el dualismo entre apariencia y realidad y sostiene que la

cosa es la totalidad de sus apariencias. Si quitamos lo que en la cosa es debido a la
conciencia, que le confiere la esencia que la constituye en tal cosa y no en tal otra,
en la cosa slo queda el ser-en-s.

3. El ser-para-s: Si toda conciencia es conciencia del ser tal como aparecer, la

conciencia es distinta del ser (no ser o nada) y surge de una negacin del ser-en-s.
Por tanto, el para s, separado del ser, es radicalmente libre. El hombre es el no-ya-
hecho, el que se hace a s mismo.

4. El ser-para-otro: Sartre defiende que mi yo revela la indubitable presencia del otro

en la relacin en que el otro se me da no como objeto sino como un sujeto (ser-para-
otro).

5. Atesmo y valores: Para el filsofo, la existencia de Dios es imposible, ya que el

propio concepto de Dios es contradictorio, pues sera el en-s-para-s logrado. Por
tanto, si Dios no existe, no ha creado al hombre segn una idea que fije su esencia,
por lo que el hombre se encuentra con su radical libertad. Este atesmo tiene una
consecuencia tica: Sartre afirma que los valores dependen enteramente del hombre
y son creacin suya.

Los principios fundamentales del existencialismo para Sartre son los siguientes:

1. La existencia precede a la esencia: Sartre denomina 'mala fe' al no reconocer que

es uno quien toma decisiones y elige sobre s mismo: el no reconocer que es uno
mismo quien crea su propia esencia.

2. El hombre es responsable: significa que, al elegirse a s mismo, el hombre elige a

la humanidad. Para Sartre el hombre asume en su eleccin a la humanidad entera.
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3. Existe una condicin humana universal: existe un conjunto de

lmites a priori que bosquejan la situacin fundamental del hombre en el universo.
Por ejemplo, es comn a todos los hombres el nacer en una determinada situacin
histrica y morir.

4. Subjetividad: segn Sartre los valores son subjetivos y la vida de una persona
puede evaluarse de acuerdo a su compromiso con ellos.

5. El hombre es libertad: un hombre puede seguir seales, pero en ese caso es l

mismo quien elige qu seales seguir. Y si no elige es porque elige no elegir, con lo
que nunca puede escapar del hecho de la eleccin.

6. Proyecto: el hombre ser ante todo lo que habr proyectado ser.

GLOSARIO

Existencialismo: Destaca la irreductibilidad -el carcter "dado"- de la existencia, su

prioridad respecto a la esencia y la imposibilidad de trascender la pura
existencialidad de lo real.

Fenomenologa: Movimiento filosfico del siglo XX caracterizado por su

pretensin de radical fidelidad a lo dado, a lo que realmente se ofrece a la
experiencia, para describir los rasgos esenciales, las esencias de las distintas
regiones de la realidad que en esta actitud se muestra.

Metafsica: Es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura,

componentes y principios fundamentales de la realidad.

Dialctica: Tcnica de dialogar y discutir mediante el intercambio de razonamientos

y argumentaciones.

CODA
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Es bastante complicado de explicar, la razn es que yo, como persona

creyente en la doctrina de la religin catlica crea que el camino del hombre ya estaba
trazado desde un principio. Siempre a cada uno de nosotros nos ensean que hay un
Dios superior, un ser perfecto, que es el que nos gua, de esta manera se nos hace ms
fcil, pues tendemos a seguir algo que ya est estipulado. Por otra parte Sartre nos sita
y nos hace pensar en una concepcin distinta y bastante singular, partiendo de la base
que no hay un Dios superior, que lo que somos es producto de lo que deliberamos, de
nuestra propia decisin.

Esto nos lleva a entender que nuestra eleccin tiene que estar acompaada por una
responsabilidad acorde, ya que segn lo que el autor nos plantea, nuestra decisin afecta
directamente la existencia de las dems personas.

Otro de los temas es a lo que alude acerca de la moral, que cada uno la elige.
Siempre nos hemos encontrado en un mundo de cristal, el cual nos impide pensar ya que
todos los preceptos estn dados, y ni siquiera somos capaces de cuestionarlos. Y cuando
analizamos posturas distintas, a primera vista somos del tipo de personas que las
rechazamos sin argumentos y encontrarlo es lo que nos hace ms capaces y seres
definitivamente pensantes.

En otra mirada, se puede decir que la filosofa de Sartre es bastante radical sobre la
existencia del hombre y su finalidad en el mundo. Puede ser considerada por muchos
como una postura pesimista e individualista, pero no puede ser negada su originalidad ni
su validez. Sartre como filsofo y escritor debe ser nombrado al hablar de los mayores

Exponentes del pensamiento en el siglo pasado, dado que en todas sus obras podemos
palpitar un gran compromiso por mostrar la realidad objetiva del hombre como ser
humano. Marco una poca y se posesiono por siempre como el mximo exponente del
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existencialismo, ahora y en el futuro seguir siendo estudiado su

pensamiento y su creacin literari

Bibliografa

Ferrater Mora, J. (2001). Diccionario de Filosofa. Barcelona: Ariel.

Grupo Ocano. (2007). Atlas universal de filosofa. Barcelona: Ocano.

Jean Paul Sastre, (1972) el Existencialismo es un Humanismo. Ediciones Huscar

El Existencialismo de Jean Paul Sartre. ( 10 Nov 2016 ). la guia de psicologia .

fer, t. y. (27 de abril de 2010). jean paul sartre. blogger.

Jean Paul Sartre - Jean-Paul Sartre. (8 Nov 2016). buscabiografias.com.