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Coleo PATRSTICA
1. Padres Apostlicos, Clemente Romano Incio de Antioquia Policarpo de
Esmirna Pseudo-Barnab Hermas Ppias Didaqu
2. Padres Apologistas, Carta a Diogneto Aristides Taciano Atengoras Tefilo
Hrmias
3. Apologias e Dilogo com Trifo, Justino de Roma
4. Contra as heresias, Ireneu de Lio
5. Explicao dos smbolos (da f) Sobre os sacramentos Sobre os mistrios
Sobre a penitncia, Ambrsio de Milo
6. Sermes, Leo Magno
7. A Trindade, S. Agostinho
8. O livre-arbtrio, S. Agostinho
9/1. Comentrio aos Salmos (Salmos 1-50), S. Agostinho
9/2. Comentrio aos Salmos (Salmos 51-100), S. Agostinho
9/3. Comentrio aos Salmos (Salmos 101-150), S. Agostinho
10. Confisses, S. Agostinho
11. Solilquios A vida feliz, S. Agostinho
12. A Graa (I), S. Agostinho
13. A Graa (II), S. Agostinho
14. Homilia sobre Lucas 12 Homilias sobre a imagem do homem Tratado sobre
o Esprito Santo, Baslio de Cesareia
15. Histria eclesistica, Eusbio de Cesareia
16. Os bens do matrimnio A santa virgindade consagrada Os bens da viuvez:
Cartas a Proba e a Juliana, S. Agostinho
17. A doutrina crist, S. Agostinho
18. Contra os pagos A encarnao do Verbo Apologia ao imperador Constncio
Apologia de sua fuga Vida e conduta de S. Anto, S. Atansio
19. A verdadeira religio O cuidado devido aos mortos, S. Agostinho
20. Contra Celso, Orgenes
21. Comentrio ao Gnesis, S. Agostinho
22. Tratado sobre a Santssima Trindade, S. Hilrio de Poitiers
23. Da incompreensibilidade de Deus Da Providncia de Deus Cartas a Olmpia, S.
Joo Crisstomo
24. Contra os Acadmicos A Ordem A grandeza da Alma O Mestre, S. Agostinho
25. Explicao de algumas proposies da Carta aos Romanos / Explicao da Carta aos
Glatas / Explicao incoada da Carta aos Romanos, S. Agostinho
26. Examero os seis dias da criao, S. Ambrsio
27/1. Comentrio s Cartas de So Paulo/1 Homilias sobre a Carta aos Romanos Co-
mentrio sobre a Carta aos Glatas Homilias sobre a Carta aos Efsios, S. Joo
Crisstomo
27/2. Comentrio s Cartas de So Paulo/2 Homilias sobre a Primeira Carta aos Corntios
Homilias sobre a Segunda Carta aos Corntios, S. Joo Crisstomo
27/3. Comentrio s Cartas de So Paulo/3 Homilias sobre as cartas: Primeira e Segunda
a Timteo, a Tito, aos Filipenses, aos Colossenses, Primeira e Segunda aos Tessalo-
nicenses, a Filemon, aos Hebreus, S. Joo Crisstomo
28. Regra Pastoral, S. Gregrio Magno
29. A criao do homem / A alma e a ressurreio / A grande catequese, S. Gregrio de
Nissa
30. Tratado sobre os Princpios, Orgenes
31. Apologia contra os livros de Rufino, S. Jernimo
32. A f e o smbolo / Primeira catequese aos no cristos / A disciplina crist / A continn-
cia, S. Agostinho
santo agostinho
a f e o smbolo
Primeira catequese
aos no cristos
A disciplina crist
A continncia
Ttulos originais:
De fide et symbolo
Traduo: Fabrcio Gerardi
Introduo e notas: Heres Drian de O. Freitas
De catechizandis rudibus
Traduo, introduo e notas: D. Paulo Antonino Mascarenhas Roxo, OPraem.
De disciplina christiana
Traduo e notas: Fabrcio Gerardi
Introduo: Heres Drian de O. Freitas
De continentia
Traduo, introduo e notas: Gerson F. de Arruda Jnior e Marcos Roberto Nunes Costa
Direo editorial: Claudiano Avelino dos Santos
Coordenao editorial: Bento Silva Santos
Superviso: Heres Drian de Oliveira Freitas
Assistente editorial: Jacqueline Mendes Fontes
Reviso: Tiago Jos Risi Leme
Iranildo Bezerra Lopes
Diagramao: Ana Lcia Perfoncio
Capa: Marcelo Campanh
Impresso e acabamento: PAULUS
13-04836 CDD-263.9
1 edio, 2013
Paulus 2013
Rua Francisco Cruz, 229 04117-091 So Paulo (Brasil)
Fax (11) 5579-3627 Tel. (11) 5087-3700
www.paulus.com.br editorial@paulus.com.br
ISBN 978-85-349-3643-9
APRESENTAO
A Editora
a f e o smbolo
Introduo
Ocasio e datao
A obra A f e o smbolo (De fide et symbolo), como
outras duas que compe este volume, , em sua origem,
um sermo.1 Agostinho, contando cerca de dois anos de
sacerdcio, pronunciou-o num Conclio Plenrio dos bispos
africanos2 em Hipona, em 8 de outubro de 393. No era
usual que um sacerdote fizesse a pregao,3 menos ainda
aos bispos reunidos num Conclio; no entanto, os bispos
mesmos determinaram que ali assim fosse.4
A matria tratada por Agostinho, evidente pelo ttu-
lo, foi o Smbolo, ou Credo, com a exposio do contedo
da f a expressa. possvel que os bispos, conhecida
a fama de Agostinho muito rapidamente difusa e,
talvez, tendo sabido que tinha j tratado destas mesmas
matrias antes do referido Conclio,5 encomendassem-lhe
1
Cf. Retractationes I, 17.
2
Cf. Retractationes I, 17.
3
Cf. Possdio, Vida de Santo Agostinho, 5, 3, Paulus, 2011, p. 41.
4
Cf. Retractationes I, 17.
5
Cf. Sermo 216, normalmente datado em 391. Alm do referido Sermo,
Santo Agostinho tinha composto, no muito tempo antes, seu De utilitate
credendi (391). A respeito dos sermes sobre o Smbolo, estranho que, desses,
se conservem somente sete autenticamente agostinianos. Alm do j citado e do
prprio De fide et symbolo, h tambm os 212-215 e o Sermo sobre o smbolo
aos catecmenos (De symbolo ad catechumenos; a ser publicado no prximo
volume dedicado a Santo Agostinho nesta coleo), que a tradio manuscrita
fez chegar at ns como livreto. Essa estranheza deve-se, principalmente, ao
fato de o bispo ter, dentre suas tarefas, a de instruir os catecmenos, e um dos
momentos desse processo era a Transmisso do Smbolo, quando esse era dito,
a f e o smbolo 10
e explicado, aos que estavam por ser batizados. Agostinho deve t-lo feito no
poucas vezes. Para a datao das obras citadas nesta introduo, ver respectivo
verbete em FITZGERALD, A. (org.), Agostino. Dizionario enciclopedico, Citt
Nuova, 2007, e MAYER, C. (org.), Augustinus-Lexikon, Schwabe, vol. 1 (1986-
1994), vol. 2 (1996-2002), vol. 3 (2004-2010).
6
Ver GLANCY, F. G., Fide et Symbolo, De, em, FITZGERALD, A. (org.), op.
cit., p. 726-727, p. 726. Se bem que, no referido conclio, os bispos receberam
uma verso do Smbolo de Niceia, sem a complementao de Constantinopla;
cf. HEFELE, K. J., Histoire des Conciles daprs les Documents Originaux,
Paris, 1908, vol. 2/1, p. 84. (Este Conclio foi o primeiro a fazer uma relao
cannica dos livros que compem as Sagradas Escrituras. A esse respeito,
veja-se METZGER, B., The Canon of the New Testament, Oxford, 1987.) Para
a histria e os cnones do referido conclio, que tratou somente de questes
disciplinares, ver HEFELE, K. J., op. cit., vol. 2/1, p. 82-91.
11 introduo
7
Encontramos Agostinho, algumas vezes, comentando de fiis que
participavam na missa, mas tambm nos festivais pagos, que, embora
proibidos, ainda vigoravam. Ver, a esse respeito, por exemplo, Explicao da
Carta aos Glatas, 51, Paulus, 2009, Coleo Patrstica 25, p. 138 e sua nota.
Sobre a legislao imperial antipag, anti-hertica e questes afins, veja-se
CAMERON, A., The Later Roman Empire. AD 284-430, Harvard University
Press, 1993. Sobre a Igreja e o Imprio, veja-se DI BERARDINO, A. e STUDER,
B. (ed.), Storia della teologia, vol. I: Epoca patristica, Institutum Patristicum
Augustinianum, 1993, p. 307-320 (La situazione ecclesiale). Sobre os novos
cristos e velhos costumes pagos, ver BROWN, P., Religion and Society in the
Age of Saint Augustin, Faber & Faber, 1972.
8
Cf., abaixo, p. 15-16.
a f e o smbolo 12
9
Mas trata-se dos mesmos exemplos de teologias afrontadas por Agostinho
no A f e o Smbolo, e que oportunamente sero indicadas.
10
Cf., abaixo, p. 14-15.
13 introduo
O Smbolo, ou Credo
O termo smbolo (smbolon) tem origem no verbo
grego syn-bllo, reunir, dentre outros significados, e de-
signava, mormente, um objeto que, tendo sido partido,
permitisse, ao serem reunidas as partes, identificar seus
portadores como contraentes, ou herdeiros, de um pacto
(estatal, ou familiar, ou pessoal), ou como unidos por laos
11
Cf. I, 1; mesmo se SCHINDLER, A., Fide et symbolo (De-), em MAYER, C.
(org.), op. cit., vol. 2, 1996-2002, cc. 1311-1317, c. 1312, sugere que as referncias
aos batizados veja-se, abaixo, nota 29 sejam um recurso de Agostinho para
tornar a obra til alm do crculo episcopal conciliar.
12
POSSDIO, Vida de Santo Agostinho, 5, 2, Paulus, 2011, p. 41.
13
Cf. SCHINDLER, A., loc. cit.
14
Cf. Retractationes I, 17.
15
Ver, abaixo, p. 58, nota 118.