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UMA VIDA
CONTAGIANTE
ECM - Escola de Capacitao Ministerial 2
Deus no deseja apenas que descubramos a nova vida em Cristo e que a experimentemos em
abundncia. Isso poderia nos limitar a olhar apenas para ns mesmos. Ele tambm anseia que
tenhamos uma vida contagiante. A princpio, a palavra "contgio" pode nos transmitir uma ideia
negativa. Um dicionrio nos informa que o seu significado "transmisso de uma doena por
contato mediato ou imediato". Tomada de forma figurada, contudo, pode ter um sentido
positivo. Atravs do contato com as pessoas, Deus deseja que as contagiemos com a sua vida.
A vida de Deus no para apenas um, ou para poucos. Ele quer que todos sejam alcanados
por ela. Como est escrito: O Senhor no quer "que ningum perea, mas que todos cheguem
ao arrependimento" (2Pedro 3.9).
Essa foi a razo principal da vida de Jesus. Ele veio ao mundo para que, atravs de sua morte,
os seres humanos pudessem receber a vida de Deus. Foi por isso que ele disse: "se o gro de
trigo no cair na terra e no morrer, continuar ele s. Mas se morrer, dar muito fruto" (Joo
12.24). Ele o gro de trigo que caiu na terra, morreu e, por isso, deu muito fruto. Contudo, ele
deseja que os seus discpulos tambm sejam assim, como ele foi. Por isso, suas ltimas
palavras a eles, antes de ser assunto aos cus, foram: "Foi-me dada toda a autoridade nos
cus e na terra. Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome
do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E
eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos" (Mateus 28.18-20).
Esse texto bblico a base deste curso. Em cada uma das aulas, iremos nos aprofundar em
suas ideias. Para tanto, todavia, muito importante fazermos uma correo prontamente. No
texto em portugus citado logo acima, h duas ordens conjuntas dadas por Jesus a seus
discpulos: "vo" e "faam discpulos". Entretanto, no texto original em grego, h apenas uma
ordem: "faam discpulos". Nesse texto, o verbo correspondente a "ir" no est no imperativo
(vo), mas no particpio da lngua grega. Assim, uma melhor traduo seria: "tendo ido, faam
discpulos"; ou ainda: "indo, faam discpulos". Portanto, a grande ordem de Jesus a seus
discpulos no para eles irem, mas para que faam outros discpulos. "Ir" um dos passos do
cumprimento dessa ordem. Logo, esse no um comando que apenas missionrios, pastores
e obreiros que deixam sua terra natal podem obedecer. Toda a Igreja chamada a cumprir
esse imperativo do Senhor.
A palavra "discpulo" tem como sentido "pupilo", "aluno", "aprendiz". Biblicamente, significa ser
um seguidor de Jesus, literalmente, seguir atrs dele, ou seja, andar por suas pegadas. Pedro
escreveu que "para isso vocs foram chamados, pois tambm Cristo sofreu no lugar de vocs,
deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos (1Pedro 2.21). Joo escreveu que
"aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou" (1Joo 2.6). Fazer
discpulos, ento, fazer com que as pessoas deixem os seus prprios caminhos para
tomarem a trilha de Jesus; fazer com que as pessoas imitem o Mestre.
Quando estamos diante de uma ordem, como "faam discpulos", podemos, de imediato, fazer
uma pergunta: "Como?", "Como eu posso fazer discpulos?". Essa resposta dada pelos trs
outros verbos que acompanham esse imperativo no versculo: indo, batizando e ensinando a
obedecer. A que se refere o indo? Ir s pessoas para levar-lhes o Evangelho - Evangelismo. E
o batizando? Levar as pessoas ao batismo nas guas, como sinal de sua converso ao
Evangelho - Consolidao. Por fim, o ensinando a obedecer trata de levar a pessoa a praticar o
Evangelho, ou seja, diz respeito ao Discipulado.
No curso que estamos comeando hoje, vamos aprender a como fazer discpulos,
evangelizando, consolidando e discipulando as pessoas. Para tanto, vamos aprender os
passos que constituem cada uma dessas etapas, bem com os objetivos de cada uma delas no
contexto da Central. Para voc ter uma ideia geral, veja este quadro:
Faa
Indo Batizando Ensinando a Obedecer
Discpulos
Etapas Evangelismo Consolidao Discipulado
1. Evangelismo 4. Primeiro Contato 7. Discipulado
Passos 2. Apelo 5. Consolidao 8. Treinamento
3. Deciso 6. Batismo 9. Envio
Resultados Ficha de Deciso Membresia da Igreja Liderana de Clula
LIDERE Nvel 3 Tenha uma Vida Contagiante
ECM - Escola de Capacitao Ministerial 3
Ainda hoje, siga o mestre faz parte do repertrio de brincadeiras das crianas. Como brincar
disso? Forma-se um crculo de pessoas e uma escolhida. Essa deve sair do local e outra
pessoa do grupo ser indicada para mestre. Tudo o que o mestre fizer os outros devero repetir.
Por exemplo: bater palmas, bater as mos nos joelhos e assim por diante. Com o grupo j em
ao, aquele que saiu do local deve voltar e descobrir quem o mestre. Ao descobri-lo, o jogo
se reinicia com a escolha de uma nova pessoa para fazer a descoberta e um novo mestre.
Discpulo aquele que segue o mestre. Na brincadeira, o mestre escolhido tem alguns
discpulos que o imitam. Assim deve ser o nosso relacionamento com Jesus: devemos segui-lo
e imit-lo em tudo. Ele mesmo disse isso: "Quem me serve deve seguir-me; e, onde estou, o
meu servo tambm estar" (Joo 12.26). Alm disso, contudo, enquanto discpulos de Jesus,
tambm recebemos a ordem de fazer outros discpulos, ou seja, devemos levar outras pessoas
a tambm seguir o nosso mestre.
A ordem de Jesus para fazermos discpulos motivada por uma viso. Deus tem uma viso e,
por isso, Jesus deu aos seus discpulos a misso de fazerem outros discpulos. Viso, de
acordo com Bill Hybels, um quadro do futuro que desperta paixo. A viso, ento, no tem a
ver com o presente, com algo j realizado, mas diz respeito ao futuro, a algo ainda a ser
alcanado.
O que Deus tem em seu corao que ainda no foi concretizado? O livro de Apocalipse, que,
dentre outras coisas, fala sobre o futuro da Histria, nos apresenta a resposta. Est escrito:
"Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multido que ningum podia contar,
de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p, diante do trono e do Cordeiro, com vestes
brancas e segurando palmas" (Apocalipse 7.9). Na mente de Deus, a viso a ser alcanada
uma multido incontvel de pessoas de todos os tipos e lugares, reconciliadas com ele atravs
de Jesus. Esse quadro do futuro desperta paixo em seu corao e o tem feito agir ao longo da
Histria de modo a ser concretizado.
Ao dar a chamada Grande Comisso, Jesus esperava que os seus discpulos, movidos por
essa mesma paixo, contribussem com Deus para a formao dessa grande multido de
Apocalipse. Afinal, o viso do futuro no corresponde do presente. Se amanh haver uma
grande multido de vestes brancas, hoje h uma grande multido de ovelhas sem pastor. O
grande desafio, ento, transformar essa grande multido de desamparados em rebanho de
Jesus.
A versculo 30 inicia a histria nos informando que houve uma reunio entre Jesus e os seus
discpulos para que eles lhe dessem relatrio da misso que tinham realizado. A narrativa
dessa misso est registrada em Marcos 6.6-13, contexto literrio imediato anterior do texto
lido. Est escrito que Jesus chamou os Doze para junto de si, organizou-os em duplas e lhes
deu autoridade sobre espritos malignos, alm de algumas instrues. Ento eles foram,
pregaram o Evangelho, expulsaram demnios e curaram enfermos, sobre o que prestaram
contas a Jesus posteriormente.
Aps esse relatrio, muitas pessoas passaram a vir a Jesus e seus discpulos para serem
atendidas. Eram tantas, que havia um fluxo contnuo de pessoas chegando e partindo,
chegando e partindo, ao ponto de eles no terem tempo para comer. Percebendo isso, Jesus
chamou os seus discpulos para irem com ele a um lugar deserto, onde pudessem descansar.
Afinal, aps realizarem a misso e prestarem relatrio, os discpulos estavam novamente
trabalhando, atendendo pessoas em suas diversas necessidades.
Eles, ento, entraram em um barco e partiram para um lugar deserto, em outro ponto do lago.
Contudo, algumas pessoas, ao notarem isso, comearam a acompanhar o barco de longe,
correndo pela margem do lago. Logo, uma grande multido estava a fazer isso. Correram tanto
que chegaram ao local deserto antes do barco. Assim, quando Jesus saiu do barco, viu uma
Se voc fosse Jesus, qual seria a sua reao ao ver aquela grande multido? Qual foi, de fato,
a reao de Jesus?
Ao ver a grande multido, apesar de cansado e com fome, Jesus sentiu compaixo. Ele
percebeu o quo desesperadas, necessitadas e desamparadas aquelas pessoas estavam. Por
isso, se disps a ensin-las at tarde daquele mesmo dia.
Ao verem a grande multido e perceberem que estava ficando tarde e o lugar era deserto, os
discpulos sentiram cheiro de problemas. Por isso, sugeriram a Jesus que encerrasse a reunio
e despedisse o povo, para que pudesse ir em busca de algo para comer. Jesus, contudo, tendo
um sentimento diferente dos discpulos, disse-lhes algo surpreendente: "Dem-lhes vocs algo
para comer".
Ao olhar para a multido, Jesus via muitas pessoas a serem ajudadas. Os discpulos, contudo,
viam muitos problemas a serem resolvidos. Jesus queria ajudar as pessoas, mas os discpulos
queriam que cada um resolvesse os seus prprios problemas. Afinal, eles tambm estavam
com fome e isso por causa dos muitos atendimentos que j tinham feito naquele dia. Como
assim, aps tanto trabalho, Jesus ainda queria que eles dessem multido algo para comer?
O desafio de Jesus revelou o corao dos discpulos. Eles se puseram a fazer contas, a
calcular o custo para alimentarem uma multido como aquela. E o resultado foi: duzentos
denrios! Na poca, o denrio era uma moeda de prata correspondente diria de um
trabalhador braal. Assim, duzentos denrios equivaleriam a duzentos dias de trabalho braal,
quase um ano de trabalho no Brasil de hoje, descontando-se finais de semana, feriados e
frias. Levantado o custo, surgiu a pergunta: "Devemos gastar tanto dinheiro em po e dar-lhes
de comer?". Em outras palavras: vale a pena despender tanto para alimentar essa multido?
Para os discpulos, alimentar aquelas pessoas tinha um alto custo porque, na verdade, em
seus coraes, a multido tinha um baixo valor.
Como os valores de Jesus eram os do Reino de Deus que ele viera inaugurar, ele segue em
frente com o seu desafio, perguntando aos discpulos: "Quantos pes vocs tm? Verifiquem".
Eles fizeram uma pesquisa e apresentaram a resposta: cinco pes e dois peixes. O apstolo
Joo, em seu evangelho, apresenta um detalhe ausente nos outros trs. Ele escreve que, na
apresentao da resposta, Andr, irmo de Simo Pedro, disse: "Aqui est um rapaz com cinco
pes de cevada e dois peixinhos, mas o que isso para tanta gente?" (Joo 6.9). O primeiro
sentido da palavra grega traduzida por "rapaz" nesse versculo "menino". Assim, os cinco
pes e dois peixes foram conseguidos pelos discpulos atravs de um menino. Por que ele
estaria com essa comida naquela circunstncia? A Bblia no diz, mas podemos especular.
Imagine esse menino em casa junto de sua me e que o seu nome Benjamim. De repente,
ele ouve o barulho de muitas pessoas correndo e gritando. Sai pela porta com sua me para
ver o que era e pergunta a uma delas o que estava acontecendo. Jesus! Ele est indo de
barco com os seus discpulos em direo quela margem do lago! De imediato, o corao do
menino dispara e ele suplica sua me que lhe permita acompanhar aquelas pessoas para ver
Jesus. A me se sente insegura a princpio, mas, diante da emoo e do desejo do filho, cede.
Contudo, lhe ordena levar algo para comer, j que poderia ficar muitas horas longe de casa.
Assim, prepara para ele um saco com cinco pes de cevada e dois peixes.
O menino parte de casa com o saco de lanche na mo, seguindo o fluxo da multido. Logo
chega ao local em que Jesus e seus discpulos tinham aportado, onde havia uma grande rea
gramada. Jesus sai do barco e comea a ensinar s pessoas. As palavras dele so to
envolventes que Benjamim mal v o tempo passar. De repente, o sol j estava baixo e a
luminosidade j no era a mesma. O menino nem havia percebido que Jesus j no estava
mais falando e que os discpulos estavam reunidos com ele. Aps o que parecia ser uma
discusso, eles saem para o meio da multido perguntando por comida. Um deles chega a
Benjamim e lhe questiona: O que voc tem nesse saco, menino? Cinco pes e dois peixes - ele
responde. Venha comigo, ento! O Mestre precisa de voc.
Foram at onde Jesus estava e lhe disseram: Senhor, temos aqui cinco pes e dois peixes
deste garoto. Ao ouvir os nmeros, Jesus ordenou aos discpulos que fizessem a multido se
assentar na grama em grupos de cinquenta e de cem pessoas. Ento, gentilmente, pediu ao
menino que lhe entregasse aquela comida. O menino, maravilhado e trmulo, lhe entregou o
saco com tudo o que estava dentro. Jesus pegou os cinco pes e dois peixes, olhou para o cu
e deu graas a Deus por eles. Logo aps, os partiu e entregou aos discpulos, para que eles os
distribussem multido.
Dessa histria, podemos extrair importantes princpios para as nossas vidas enquanto homens
e mulheres que receberam de Jesus a Grande Comisso. Vamos a eles:
Jesus olhou para a multido com compaixo e isso o motivou a ministrar em favor dela. H
outros textos bblicos que nos mostram isso (Mateus 20.34; Marcos 1.41; 8.2). Essa mesma
compaixo deve nos impulsionar no cumprimento da Grande Comisso. Devemos enxergar as
pessoas como elas realmente so: ovelhas sem pastor. Sendo Jesus o Bom Pastor (Jo
10.11,14), a nica esperana delas encontr-lo, ou serem encontradas por ele.
Diante da tentativa de evaso dos discpulos, Jesus lhes disse: "Dem-lhes vocs algo para
comer" (Marcos 6.37). Com isso, Jesus os chamou a assumirem a responsabilidade do
suprimento das necessidades do povo e no a transferirem para outrem. O cumprimento da
misso requer um senso de responsabilidade. Foi esse senso que levou Paulo, diante da
oposio pregao do Evangelho, a dizer: "Caia sobre a cabea de vocs o seu prprio
sangue! Estou livre da minha responsabilidade" (Atos 18.6). Movido pelo seu dever para com a
Grande Comisso, ele havia se dedicado exaustivamente pregao. Contudo, diante da
recusa do povo, sentiu-se livre para seguir em frente. Semelhantemente, devemos assumir a
responsabilidade de ministrar s pessoas que esto ao nosso redor, no esperando que outros
faam isso por ns;
Apesar de cansados e com fome, Jesus serviu multido e chamou os discpulos a fazerem o
mesmo. Era lcito que tivessem um tempo de descanso. Contudo, a emergncia da misso
requereu um sacrifcio. O apstolo Paulo escreveu aos corntios: "Assim, de boa vontade, por
amor a vocs, gastarei tudo o que tenho e tambm me desgastarei pessoalmente" (2Corntios
12.15). Ele tambm escreveu aos glatas: "Meus filhos, novamente estou sofrendo dores de
parto por sua causa, at que Cristo seja formado em vocs" (Glatas 4.19). Alm disso e
principalmente, o prprio Jesus se entregou morte sacrificial na cruz para que os serem
humanos tivessem vida. Assim, devemos estar dispostos a nos sacrificar para que a misso
seja feita;
Jesus multiplicou pes e peixes e uma multido de mais de dez mil pessoas foi alimentadas.
Como os pes e peixes chegaram a todas essas pessoas? Jesus ordenou que seus discpulos
organizassem a multido em grupos de cem e de cinquenta pessoas assentados sobre a
grama verde. A partir dessa simples estratgia logstica, ele fez com que po e peixe chegasse
ao ltimo homem da multido e, no apenas isso, mas tambm promoveu o recolhimento dos
pedaos de comida que haviam sobrado. Assim como Jesus, para fazer com que o po da vida
Se voc fosse um dos discpulos de Jesus, e o ouvisse dizendo: "Dem vocs algo para
comer", qual seria a sua reao? De fato, essa um ordem que Jesus d, hoje, aos seus
discpulos. H uma multido de ovelhas sem pastor famintas, que precisam ser amparadas e
supridas. Jesus olha para elas com compaixo e deseja atend-las. Para isso, contudo, espera
contar com a ajuda de seus discpulos.
Qual a primeira imagem que vem sua mente quando voc ouve a palavra evangelismo?
Quantas vezes voc ouviu o Evangelho antes de receber Jesus? Quanto tempo levou esse
processo? Quantas pessoas estiveram envolvidas no processo de sua vinda a Jesus?
Evangelismo um processo;
Evangelismo precisa de tempo!
Geralmente, h muitas pessoas envolvidas.
Atravs dessas perguntas, podemos perceber que h muitos mitos quanto ao evangelismo.
Vamos ver alguns deles, apontando qual a realidade que os contraria e suas implicaes:
Mito: As pessoas so levadas a Jesus por meio da influencia de penas uma pessoa;
Realidade: Quanto mais cristos um incrdulo conhecer, mais facilmente ele vir a Jesus;
Implicao: Apresentaremos os incrdulos a tantos cristos quanto for possvel.
Ao evangelizar uma pessoa, o que voc deve falar? Em outras palavras: qual o contedo da
evangelizao?
A palavra portuguesa Evangelho tem sua origem na palavra grega euaggelion, cujo
significado boas notcias. Quais a boa notcia? De acordo com o texto bblico acima, a boa
notcia que Cristo morreu pelos nossos pecados, (...) foi sepultado e ressuscitou ao terceiro
dia, ou seja, os seres humanos podem ter os seus pecados perdoados atravs da morte e
ressurreio de Jesus. Sendo assim, o primeiro apelo do Evangelho que os seres humanos
reconheam e confessem que so pecadores e que, por isso, esto desconectados de Deus e
mortos espiritualmente. Aps isso, o segundo apelo do Evangelho que Cristo a soluo
para esse problema, pois atravs dele nossos pecados so perdoados e somos reconectados
com Deus e resgatados da morte espiritual. A boa notcia do Evangelho, ento, s se aplica a
quem se reconhece pecador e necessitado de salvao. Jesus disse, em Lucas 5.31-32: No
so os que tm sade que precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu no vim chamar
justos, mas pecadores ao arrependimento. Assim, aqueles que recebem a morte e
ressurreio de Cristo pelos seus pecados, ou seja, creem no Evangelho de Cristo, so salvos.
Leia mais sobre isso no texto em anexo.
Alm de nos mostrar o que o Evangelho, em 1Corntios 15.1-4, Paulo tambm fala a respeito
da importncia da integridade e pureza da mensagem. Ele diz para os corntios se lembrarem e
se apegarem firme e exatamente ao Evangelho que ele havia pregado, pois por meio desse
Evangelho que eles seriam salvos. Qualquer desvio disso poderia conduzi-los a uma f intil.
O apstolo repete essa ideia em Glatas 1.6-9, ao escrever: Admiro-me de que vocs estejam
abandonando to rapidamente aquele que os chamou pela graa de Cristo, para seguirem
outro Evangelho que, na realidade, no o Evangelho. O que ocorre que algumas pessoas
os esto perturbando, querendo perverter o Evangelho de Cristo. Mas ainda que ns ou um
anjo dos cus pregue um Evangelho diferente daquele que lhes pregamos, que seja
amaldioado! Como j dissemos, agora repito: Se algum lhes anuncia um Evangelho diferente
daquele que j receberam, que seja amaldioado!.
Evangelizar proclamar s pessoas que elas so pecadoras, estando, por isso, desconectadas
de Deus e mortas espiritualmente, e que, na morte e ressurreio de Cristo, est a soluo
para esse problema.
Em sua opinio, por que ns devemos evangelizar? Em outras palavras, quais as razes do
evangelismo?
1. A Ordem de Jesus
Alm desses dois textos, outros dois ainda podem ser citados. O primeiro
Atos 1.8, que tambm registra palavras de Jesus. Ele diz: Mas recebero
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ECM - Escola de Capacitao Ministerial 9
2. A Necessidade do Homem
A ira de Deus revelada dos cus contra toda impiedade e injustia dos homens que
suprimem a verdade pela injustia (v.18), ou seja, o homem sem Cristo est debaixo
da ira de Deus;
Porque, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe renderam
graas, mas os seus pensamentos tornaram-se fteis e o corao insensato deles
obscureceu-se. Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos (vv.21-22), ou seja, o homem
sem Cristo ftil, insensato, obscuro e louco em seu corao;
Por causa disso Deus os entregou impureza sexual, segundo os desejos
pecaminosos do seu corao, para a degradao do seu corpo entre si (v.24); ou seja,
o homem sem Cristo escravo do pecado.
Alm desse texto, outros dois devem ser citados para descrever a necessidade
do homem: Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus
(Romanos 3.23); Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de
Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos 6.23). Tendo
em vista que o homem est desconectado de Deus por causa do pecado e que
o Evangelho uma mensagem de reconciliao, a est uma tima razo para
a Igreja evangelizar!
3. A Exclusividade do Evangelho
regate por todos. Quanto reconexo com Deus, Jesus nico, exclusivo e
absoluto, ou seja, apenas o Evangelho o poder para a salvao de todo
aquele que cr (Romanos 1.16).
4. A Glria de Deus
Paulo assim escreveu para a igreja de Roma: Pois dele, por ele e para ele so
todas as coisas. A ele seja a glria para sempre! Amm (Romanos 11.36).
Todas as coisas tm sua origem, razo e propsito em Deus e em sua glria.
Sendo assim, o homem foi criado para a glria de Deus e , tambm, salvo
para a sua glria. Quando o homem foi criado, bom e perfeito, sua vida rendia
glria e dava prazer a Deus. Entretanto, com o pecado, o homem foi perdeu a
glria de Deus e foi expulso de sua presena, ou seja, deixou de lhe render
glria e de lhe dar prazer. Com a salvao promovida atravs da pregao do
Evangelho do Reino, Deus quer perdoar os pecados do homem e reconect-lo
consigo, de modo que o homem volte a lhe render glria e a lhe dar prazer.
Isso confirmado pela seguinte conjectura: a Bblia diz, em Romanos 8.29,
que Deus quer ter muitos filhos semelhantes a Jesus. Sabemos que uma
pessoa se torna filho de Deus atravs da f em Cristo (Joo 1.12). Por pelo
menos duas vezes, Deus disse que Jesus era um filho amado que lhe dava
muito prazer (Mateus 3.17; 17.5). Concluso: Deus quer ter muitos filhos que
lhe dem prazer, o que alcanado atravs da evangelizao.
Quando evangelizamos:
O que o Evangelho?
O Evangelho so as boas novas acerca do que Jesus Cristo fez para reconciliar pecadores
com Deus. Aqui est a histria toda:
1. O Deus nico, que santo, nos criou sua imagem para que o conhecssemos (Gn
1.26-28);
2. Todavia, ns pecamos e nos separamos desse Deus (Gn 3; Rm 3.23);
3. Em seu grande amor, Deus enviou o seu Filho Jesus para vir como rei e resgatar o seu
povo dos seus inimigos sobretudo do prprio pecado (Sl 2; Lc 1.67-69);
4. Jesus estabeleceu o seu reino ao atuar, de uma s vez, como um sacerdote mediador
e um sacrifcio sacerdotal ele viveu uma vida perfeita e morreu na cruz, assim
cumprindo ele mesmo a lei e tomando sobre si a punio devida ao pecado de muitos
(Mc 10.45; Jo 1.14; Hb 7.26; Rm 3.21-26; 5.12-21);
5. Ele agora nos chama ao arrependimento dos nossos pecados e f em Cristo
somente, para o nosso perdo (At 17.30; Jo 1.12). Se nos arrependermos e
confiarmos em Cristo, nascemos de novo para uma nova vida, uma vida eterna com
Deus (Jo 3.16).
Uma boa maneira de resumir essas boas novas descortinar biblicamente as palavras Deus,
homem, Cristo, resposta.
1. Deus. Deus o criador de todas as coisas (Gn 1.1). Ele perfeitamente santo, digno
de toda adorao, e h de punir o pecado (1Jo 1.5; Ap 4.11; Rm 2.5-8);
2. Homem. Todas as pessoas, embora criadas boas, tornaram-se pecaminosas por
natureza (Gn 1.26-28; Sl 51.5; Rm 3.23). Desde o nascimento, todas as pessoas esto
separadas de Deus, so hostis a Deus e esto debaixo da ira de Deus (Ef 2.1-3);
3. Cristo. Jesus Cristo, que plenamente Deus e plenamente homem, viveu uma vida
sem pecado, morreu na cruz para suportar a ira de Deus em lugar de todos aqueles
que haveriam de crer nele, e ressuscitou do sepulcro para dar vida eterna ao seu povo
(Jo 1.1; 1Tm 2.5; Hb 7.26; Rm 3.21-26; 2Co 5.21; 1Co 15.20-22);
4. Resposta. Deus chama todos os homens, em todos os lugares, para que se
arrependam de seus pecados e creiam em Cristo a fim de serem salvos (Mc 1.15; At
20.21; Rm 10.9-10).
(Parte deste material foi adaptado de O Evangelho e a Evangelizao, de Mark Dever, p. 55,
publicado pela Editora Fiel)
1. Deus quer nos tornar ricos. Alguns pregadores atualmente dizem que as boas novas
so que Deus deseja nos abenoar com abundncia de dinheiro e possesses e tudo
o que ns precisamos fazer pedir! Mas o Evangelho uma mensagem sobre
bnos espirituais (Ef 1.3): Deus enviou Jesus Cristo para morrer e ressuscitar por
ns, a fim de nos justificar, reconciliar com Deus e nos dar vida eterna com Deus (Rm
3.25-26; 6.23; 2Co 5.18-21). Alm disso, a Bblia promete que os cristos no tero
prosperidade material nesta vida, mas tribulao (At 14.22), perseguio (2Tm 3.12) e
sofrimento (Rm 8.17), sendo que um dia todas essas coisas daro lugar a uma glria
indizvel (2Co 4.17; Rm 8.18).
2. Deus amor e tudo est bem conosco. Algumas pessoas pensam que o Evangelho
significa que Deus nos ama e nos aceita exatamente como somos. Mas o Evangelho
bblico confronta as pessoas como pecadores que enfrentaro a ira de Deus (Rm 3.23;
Jo 3.36) e ento mostra-lhes a soluo radical de Deus: a morte de Jesus na cruz, pela
qual ele carregou os pecados do povo de Deus. Este Evangelho chama as pessoas a
uma resposta igualmente radical: a se arrependerem de seus pecados e crer em Cristo
para a salvao.
3. Ns devemos viver corretamente. O Evangelho no uma mensagem que nos
ensina a viver uma vida melhor e, assim, nos tornar justos diante de Deus. Na verdade,
o Evangelho nos ensina exatamente o oposto: ns no podemos fazer o que agrada a
Deus e ns jamais poderemos nos tornar aceitveis a ele (Rm 8.5-8). Mas as boas
novas so que Jesus fez por ns o que jamais poderamos fazer por ns mesmos: ao
viver uma vida perfeita e suportar a ira de Deus na cruz, ele assegurou a salvao de
todos aqueles que do as costas para o seu pecado e creem nele (Rm 5.6-11; 8.31-
34).
4. Jesus veio transformar a sociedade. Algumas pessoas acreditam que a misso de
Jesus era transformar a sociedade e fazer justia ao oprimido por meio de uma
revoluo poltica. Mas a Bblia ensina que este mundo s se tornar justo quando
Jesus vier novamente trazendo novos cus e nova terra (2Ts 2.9-10; Ap 21.1-5). O
Evangelho , fundamentalmente, uma mensagem sobre a salvao da ira de Deus por
meio da f em Cristo, no a transformao da sociedade nesta era presente.
(Parte deste material foi adaptado de Nove Marcas de Uma Igreja Saudvel, de Mark Dever, p.
82-102, publicado pela Editora Fiel)
Traduo: Vincius Silva Pimentel Ministrio Fiel Todos os direitos reservados. Website:
www.MinisterioFiel.com.br / www.VoltemosAoEvangelho.com. Original: 4 Falsos Evangelhos:
Cuidado!
Aps termos visto na Aula 2 as bases bblicas para o evangelismo, nesta aula, iremos tratar
sobre como podemos evangelizar, ou seja, iremos conhecer alguns mtodos evangelsticos.
Dentre tantas opes, seguem oito estratgias que podemos utilizar para evangelizar uma
pessoa. So elas:
1. Testemunho Pessoal
2. 4 Pontos
3. Plano de Salvao
4. Quatro Leis Espirituais
5. Duas Religies (Fazer x Feito)
6. Ponte
7. Grfico Joo 3.16
8. Evento de Colheita
1. TESTEMUNHO PESSOAL
1.1 Justificativa
1.2 Caractersticas
1.6 Esboo
1.6.1 Antes
Falar das atitudes, problemas, prioridades; o que dava prazer, felicidade, paz;
Ser o mais transparente possvel, mencionando o pecado pelo nome;
Evitar um enfoque religioso.
1.6.2 Como
Quando voc ouviu o evangelho pela primeira vez, sua reao, barreiras mentais e
sociais;
Quando voc comeou a reagir positivamente;
O que o levou a mudar em relao a Cristo.
1.6.3 Depois
1.7 Prtica
Escreva, nas linhas abaixo, a partir das orientaes dadas, o seu testemunho pessoal;
Nesta semana, busque pelo menos uma oportunidade para compartilh-lo com uma
pessoa que no conhecem o Evangelho de Cristo.
2. 4 PONTOS
3. Plano de Salvao
Faa seu esboo pessoal com passagens que voc conhece e tocam o seu corao;
Exemplo:
Assim como h leis fsicas que governam o universo, h tambm leis espirituais que governam
nosso relacionamento com Deus.
Primeira Lei
a) O AMOR DE DEUS
"Pois Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho unignito para que todo o que nele crer
no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3.16).
b) O PLANO DE DEUS
Cristo afirma: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (Joo 10.10).
Por que a maioria das pessoas no tem experimentado essa vida plena? A razo est na
segunda lei espiritual.
Segunda Lei
O homem pecador e est separado de Deus; por isso no pode conhecer nem
experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
a) O HOMEM PECADOR
Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus (Romanos 3.23).
O homem foi criado para ter um relacionamento perfeito com Deus, mas por causa de sua
desobedincia e rebeldia, seguiu um caminho prprio e seu relacionamento com Deus desfez-
se. Esse estado de independncia de Deus, caracterizado por uma atitude de rebelio ou
indiferena, evidncia do que a Bblia chama de pecado.
Terceira Lei
Jesus Cristo a nica soluo de Deus para o homem pecador. Por meio dele voc pode
conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
ao enviar seu Filho, Jesus Cristo, para morrer na cruz em nosso lugar, pagando o preo dos
nossos pecados. Mas apenas conhecer essas trs leis no suficiente.
Quarta Lei
Precisamos receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, por meio de um convite
pessoal. S ento poderemos conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para
nossa vida.
Receber a Cristo implica arrependimento, significa deixar de confiar em nossa capacidade para
nos salvar, crendo que Cristo o nico que pode perdoar os nossos pecados. No suficiente
crer intelectualmente que Jesus o Filho de Deus e morreu na cruz pelos nossos pecados, ou
ter uma experincia emocional. Recebemos a Cristo pela f, atravs de uma deciso pessoal.
CONCLUSO
"Senhor Jesus, eu preciso de ti. Eu te agradeo por ter morrido na cruz pelos meus pecados.
Abro a porta da minha vida e te recebo como meu Salvador e Senhor. Obrigado por perdoar os
meus pecados e me dar a vida eterna. Toma conta da minha vida e faa de mim o tipo de
pessoa que desejas que eu seja".
Esta orao expressa o desejo do seu corao? Se assim for, algumas coisas aconteceram na
sua vida.
Pode pensar em algo mais maravilhoso que lhe pudesse acontecer do que receber a Cristo?
Gostaria de agradecer a Deus agora mesmo, em orao, aquilo que Ele fez por voc? O
prprio ato de agradecer a Deus revela a sua f nEle.
4.1 Vantagens
simples e completo;
Serve para comear a conversa;
D confiana, pois voc sabe o que vai dizer e como vai dizer;
Permite-lhe ser breve;
uma forma transfervel para treinar outros a compartilhar Cristo.
5. DUAS RELIGIES
A religio dos homens = FAZER O que eu tenho que fazer para chegar at Deus?
A religio de Deus = FEITO O que Deus fez para que eu possa chegar at Ele?
6. PONTE
Pea de 10 a 15 minutos;
Com papel e caneta na mo, desenhe como a seguir:
8. EVENTO DE COLHEITA
O apstolo Pedro deu a seguinte orientao aos cristos para os quais escreveu: "Estejam
sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a razo da esperana que h em
vocs. Contudo, faam isso com mansido e respeito" (1Pedro 3.15). O que Pedro quis dizer
aos seus leitores que h uma maneira correta de se evangelizar. A seguir, h cinco
orientaes sobre como fazer isso, dadas por Charles Riggs, da Associao Evangelstica Billy
Graham:
Antes de proclamar a uma pessoa o Evangelho de Jesus voc precisa obter dela o direito de
ser ouvido. Isso no algo que se d de modo automtico; uma conquista. De nada
adiantar falar com uma pessoa que no estiver disposta a ouvir. Ela te dar esse direito se
perceber que voc est genuinamente interessado em sua vida. A principal maneira de
demonstrar isso se dispondo a ouvir com ateno o que ela quiser lhe dizer.
Jesus uma pessoa que est viva. Assim, o Evangelho fala de um relacionamento de
LIDERE Nvel 3 Tenha uma Vida Contagiante
ECM - Escola de Capacitao Ministerial 20
Uma das motivaes do evangelismo o amor ao perdido porque a sua base est no amor de
Deus. O apstolo Joo escreveu em seu Evangelho que "Deus tanto amou o mundo que deu o
seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois
Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse
salvo por meio dele" (Joo 3.16-17). Assim, a nfase da evangelizao deve estar no amor de
Deus pelos pecadores e no em sua condenao por causa do pecado.
5. No complique!
Com qual dos mtodos apresentados voc mais se identificou? Use o mtodo de sua
preferncia para evangelizar uma pessoa nesta prxima semana.
Conforme j vimos, Jesus deu aos seus discpulos uma misso: fazer outros
discpulos, em um contnuo processo de multiplicao. Para tanto, h trs
etapas a serem desenvolvidas, tendo cada uma delas trs passos e um
resultado a ser alcanado, conforme a tabela abaixo:
Faa Ensinando a
Indo Batizando
Discpulos Obedecer
Etapas Evangelismo Consolidao Discipulado
1. Evangelismo4. Primeiro Contato 7. Discipulado
Passos 2. Apelo 5. Consolidao 8. Treinamento
3. Deciso 6. Batismo 9. Envio
Membresia da Liderana de
Resultados Ficha de Deciso
Igreja Clula
Nas duas ltimas aulas, vimos a etapa do Evangelismo, abordando suas bases
bblicas e mtodos. Na aula de hoje e na prxima, trataremos sobre a
Consolidao.
De acordo com um dicionrio, consolidar "fazer com que fique mais slido ou
forte; tornar resistente, firme ou estvel". Em nosso contexto, diz respeito a
fazer com que a deciso por Jesus de uma pessoa, ou a sua converso a
Cristo, fique mais slida e forte, tornando-a resistente, firme e estvel.
Uma pessoa que foi evangelizada, recebeu um apelo e tomou uma deciso
favorvel a Cristo como um beb que acabou de nascer. Por isso a
chamamos de recm-decidida, ou recm-convertida. algum que precisa de
cuidados especiais at que sua f cresa, se fortalea e ganhe certa
autonomia.
Neste momento, muito importante fazermos uma distino entre deciso por
Jesus e converso a Cristo. Uma pessoa decidida por Jesus foi evangelizada,
recebeu um apelo e, convencida em sua mente e tocada em suas emoes,
aceitou a mensagem do Evangelho e fez uma orao de entrega da sua vida a
Jesus. Esse, sem dvida, um primeiro e importante passo. Contudo, no
garante a converso a Cristo. A pessoa pode ter meramente tomado uma
deciso movida por sua mente e emoes, sem ter tido uma experincia
espiritual com Deus. Uma pessoa convertida a Cristo, por revelao,
compreendeu que uma pecadora afastada de Deus e que, em Jesus Cristo,
est o perdo de seus pecados e a sua aproximao dele. Por isso, cr
profundamente em Jesus e se arrepende de seus pecados, ou seja, confia em
Cristo como o senhor de sua vida e se submete voluntariamente sua
vontade.
O texto de Atos 9, nos versculos 1 a 5, relata quem era Paulo antes de sua
converso a Cristo: um perseguidor da Igreja, e a experincia que transformou
diametralmente a sua histria: o seu encontro repentino com Jesus, quando
estava a caminho de Damasco.
LIO 1
Levante-se, entre na cidade; algum lhe dir o que voc deve fazer (v.6,
destaque do autor).
Aps surpreender-lhe em seu caminho e lhe dizer quem era, Jesus ordena que
Paulo se levante e entre na cidade, pois ali ele encontraria algum que lhe diria
o que deveria fazer. Esse versculo nos apresenta uma importante
caracterstica e funo do consolidador: dizer ao recm-convertido o que ele
deve fazer, ou seja, lhe dar orientao.
LIO 2
Esse versculo nos apresenta a real condio de Paulo aps o seu encontro
com Jesus: ele no conseguia ver nada e dependeu da ajuda de pessoas para
LIDERE Nvel 3 Tenha uma Vida Contagiante
ECM - Escola de Capacitao Ministerial 23
LIO 3
Por trs dias ele esteve cego, no comeu nem bebeu (v.9, destaque do
autor).
Esse versculo nos informa quanto tempo se passou entre o encontro de Paulo
com Jesus e o seu encontro com Ananias, o discpulo que o Senhor chamou
para consolidar Paulo (vv.10-12). O tempo foi de trs dias. Nesse perodo,
Paulo esteve cego, no comeu nem bebeu (v.9), ou seja, ficou sem respostas
s suas perguntas, sem esclarecimentos s suas dvidas, com a f no-
fortalecida.
Assim como foi duro para Paulo ficar trs dias sem ver, comer e beber, para o
recm-convertido tambm difcil ficar sem direo e orientao logo aps a
sua experincia de converso a Jesus. Isso nos ensina que a consolidao tem
um timing certo para acontecer, algo semelhante a um prazo de validade. Se
uma pessoa, logo aps sua converso, fica muitos dias sem um contato com a
igreja (leia-se, um discpulo de Jesus) ou, pior, no recebe nenhum contato
desta, ficar sem direo e orientao e sua f poder se enfraquecer e
esmorecer, chegando, at mesmo, a se apagar. Sendo assim, de grande
importncia que um recm-convertido seja contatado imediatamente aps a
sua experincia de converso, ou deciso pelo Cristo. Como esse contato
pode se dar? H duas maneiras bsicas e simples:
LIO 4
Segundo o texto, alm de ser um discpulo, Ananias foi chamado pelo Senhor
para consolidar a vida de Paulo. Conforme a Grande Comisso de Mateus
28.19-20, todos os discpulo de Jesus foram chamados a fazer outros
discpulos, no que est includo o passo da consolidao. Assim, se voc um
discpulo de Jesus, o chamado da consolidao j foi e est sendo feito a voc.
A questo quem voc ir, efetivamente, consolidar!
LIO 5
LIO 6
LIO 7
Ento Ananias foi, entrou na casa, ps as mos sobre Saulo e disse: Irmo
Saulo, o Senhor Jesus, que lhe apareceu no caminho por onde voc vinha,
enviou-me para que voc volte a ver e seja cheio do Esprito Santo.
Imediatamente, algo como escamas caiu dos olhos de Saulo e ele passou a
ver novamente. Levantando-se, foi batizado e, depois de comer, recuperou as
foras (v.17-19, destaque do autor).
1. Telefonema ou Fonovisita
1.1. Propsitos
1.4. Exemplo
2. Visita ou encontro
Jesus realizou muitas visitas durante o seu ministrio e levou seus discpulos a
fazerem o mesmo (Mateus 8.14-15; Lucas 19.1-10; Marcos 6.7-11).
2.1. Propsitos
3. Manual de Consolidao
1. Telefonema ou fonovisita;
2. Primeiro encontro para a consolidao: confirmando minha deciso;
3. Segundo encontro para a consolidao: vivendo uma nova vida;
4. Terceiro encontro para a consolidao: crescendo espiritualmente.
Na aula de hoje e na prxima, iremos tratar sobre a ltima etapa para se fazer
de uma pessoa um discpulo de Jesus. Trata-se do discipulado. Como j vimos,
essa etapa constituda de trs passos, que conduzem a um resultado:
discipulado, treinamento e envio, que, no contexto da Central, implica a
liderana de uma clula. No texto bblico da Grande Comisso (Mateus 28.18-
20), o discipulado est presente atravs da frase "ensinando a obedecer a tudo
o que eu lhes ordenei". Vamos digeri-la um pouco.
1. Discipulado ensino
Discipulado trata-se de ensino, que uma relao de troca entre uma pessoa e
outra. Algum que tem um determinado conhecimento se compromete a
transmiti-lo a outro que no o tem. O apstolo Paulo trata sobre isso quando
escreve o seguinte texto ao seu discpulo Timteo: "As palavras que me ouviu
dizer na presena de muitas testemunhas, confie-as a homens fiis que sejam
capazes tambm de ensinar outros" (2Timteo 2.2). Nesse processo, h pelo
menos dois grandes desafios para o transmissor, ou discipulador: ter o
conhecimento e ser capaz de transmiti-lo de modo que o outro o tenha;
Ter o conhecimento um desafio porque ningum pode dar aquilo que no
tem. Timteo s poderia confiar algo a homens fiis porque havia ouvido as
palavras ditas por Paulo. O prprio Paulo, por sua vez, s poderia dizer algo a
Timteo porque o havia recebido de algum. Ele escreveu por duas vezes em
sua primeira carta aos Corntios: "Pois recebi do Senhor o que tambm lhes
entreguei" (11.23) e "Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi
(15.3). O que Paulo entregava e transmitia s pessoas o que ele havia
recebido de Jesus.
Em sua primeira epstola, o apstolo Joo escreveu: "O que era desde o
princpio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos prprios olhos, o que
contemplamos e as nossas mos apalparam - isto proclamamos a respeito da
palavra da vida. A vida se manifestou; ns a vimos e dela testemunhamos, e
proclamamos a vocs a vida eterna, que estava com o Pai e nos foi
manifestada. Ns lhes proclamamos o que vimos e ouvimos para que vocs
tambm tenham comunho conosco. Nossa comunho com o Pai e com seu
Filho Jesus Cristo" (1.1-3). Joo nos diz de maneira clara que o que ele e os
demais apstolos proclamaram e testemunharam sobre a palavra da vida foi o
que eles ouviram, viram, contemplaram e apalparam da vida que foi
manifestada, ou seja, o que experimentaram da vida eterna. Sua proclamao
e testemunho do Evangelho estavam baseados em sua experincia com
Jesus. Nesse sentido, quanto mais e maiores as experincias, maiores e
melhores a proclamao e o testemunho.
O verbo "conhecer" pode ser abordado de duas maneiras: uma grega e uma
hebraica. Na cultura grega, conhecer significa meramente obter informaes a
respeito de alguma coisa, sem um necessrio envolvimento prtico com ela. J
na linguagem hebraica e bblica, significa um relacionamento pessoal e ntimo
com alguma coisa ou algum, que implica um compromisso profundo e prtico.
Por exemplo, a Bblia usa o verbo conhecer para se referir relao sexual
entre um homem e sua mulher. Est escrito em Gnesis 4.1: "E conheceu
Ado a Eva, sua mulher, e ela concebeu, e teve a Caim, e disse: Alcancei do
Senhor um varo" (ARC). O objetivo do discipulado levar a pessoa a
conhecer a Deus e sua palavra, relacionando-se com ele e obedecendo sua
vontade.
andar como ele andou" (1Joo 2.3-6). Alm disso, Joo tambm registrou em
seu Evangelho as seguintes palavras de Jesus: "Quem tem os meus
mandamentos e lhes obedece, esse o que me ama. (...) Se algum me ama,
obedecer minha palavra. (...) Aquele que no me ama no obedece s
minhas palavras (Joo 14.21-24).
a. Os Grandes Mandamentos;
b. A Grande Comisso.
a. Os Grandes Mandamentos
A resposta de Jesus atendeu bem a essa demanda, pois ao final ele disse:
"Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas", ou seja, se
voc cumprir esses mandamentos, observar todos os outros. Os dois
mandamentos destacados por Jesus, ento, so uma sntese de tudo o que
Deus espera de seus filhos e de tudo o que um discpulo de Jesus deve fazer.
LIDERE Nvel 3 Tenha uma Vida Contagiante
ECM - Escola de Capacitao Ministerial 35
Para Jesus, o maior mandamento amar a Deus sem reservas e com toda a
capacidade do ser. Deus deve estar em primeiro lugar em nossas vidas e, por
isso, nossas primeiras e principais aes devem ser direcionadas a ele.
Contudo, no h apenas um maior mandamento. H tambm um segundo, que
Jesus disse ser semelhante ao primeiro, ou seja, to primeiro quanto esse,
sendo seu desdobramento: amar ao prximo como a si mesmo. Por que esses
dois mandamentos sintetizam toda a Lei?
Contudo, algo ainda pode ser dito sobre isso. Na verdade, esses dois
mandamentos ainda podem ser sintetizados em um s. Veja o que Paulo
escreveu: "Toda a Lei se resume num s mandamento: 'Ame o seu prximo
como a si mesmo" (Glatas 5.14). Para entender o porqu disso, observe o
que Joo escreveu em sua epstola: "Se algum diz: 'Eu amo a Deus', mas
odeia o seu irmo, mentiroso. Pois ningum pode amar a Deus, a quem no
v, se no amar o seu irmo, a quem v. O mandamento que Cristo nos deu
este: quem ama a Deus, que ame tambm o seu irmo". Em sntese, podemos
demonstrar o nosso amor a Deus amando ao nosso prximo, de modo que o
que Deus espera que faamos, no fim das contas, amar ao nosso prximo.
Jesus reforou essa ideia ao dar um novo mandamento aos seus discpulos,
em sua ltima semana de vida antes da crucificao. Ele lhes disse: "Um novo
mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocs
devem amar-se uns aos outros" (Joo 13.34). O que esse mandamento tem de
novo? O parmetro do amor ao prximo. Antes era como voc ama a si
mesmo. Agora como Jesus te ama. Assim, podemos dizer que tudo o que
Jesus nos ordenou se resume a amar ao prximo como ele nos ama. Isso o
que devemos ensinar as pessoas a praticar.
b. A Grande Comisso
Tudo o que Jesus ordenou pode ser resumido no amor ao prximo, mas h
ainda uma ordem que merece destaque, apesar de ela ser representada por
esse mandamento dos mandamentos. Trata-se da prpria Grande Comisso. A
ordem que Jesus d aos seus discpulos para fazerem outros discpulos deve
ser ensinada queles que esto sendo discipulados. Ou seja, a pessoa que
est sendo discipulada por voc deve ser ensinada a fazer o mesmo com
outras. Isso o que podemos chamar de multiplicao de discpulos. E nisso o
amor ao prximo tambm praticado, pois talvez no haja maior demonstrao
de amor a uma pessoa do que fazer dela um discpulo de Jesus.
Essa histria nos apresenta dois discpulos indo de Jerusalm para Emas e
conversando sobre tudo o que havia acontecido na cidade nos ltimos dias,
especialmente, a morte de Jesus, at que o prprio Jesus se pe a caminhar
juntamente com eles.
A causa para essa grande transformao de estado foi o fato de Jesus ter se
aproximado e comeado a caminhar com eles (v.15), alm de, tempos mais
tarde, ter entrado para ficar com eles e estar com eles mesa (vv.29-30). Em
outras palavras, a causa da transformao foi o tempo de discipulado que
Jesus investiu na vida daqueles dois homens.
Duas foram as estratgias usadas por Jesus para discipular aqueles dois
homens. Elas podem ser chamadas de estratgia do caminho e estratgia da
mesa.
Enquanto caminhou com os discpulos, Jesus lhes fez perguntas (cf. vv.17,19),
possibilitando-lhes que compartilhassem o que estava ocupando suas mentes
e coraes naquele momento, alm de ter a disposio de ouvir o que eles
tinham a dizer. Na estratgia do caminho, enquanto compartilha de sua vida e
tempo com as pessoas, damos-lhes a oportunidade de falarem o que est em
seus coraes, se dispondo a, de fato, ouvir o que tm a dizer.
Alm disso, contudo, enquanto caminhava com aqueles dois homens, Jesus
tambm lhes explicou as Escrituras, dando-lhes entendimento sobre o que
estava escrito e acontecendo. Na estratgia do caminho, alm de buscar ouvir
com interesse e sinceridade o que est no corao dos outros, expomos-lhes
as Escrituras, dando-lhes entendimento sobre elas e apresentando-lhes
respostas para as circunstncias da vida.
O texto nos diz que "Ao se aproximarem do povoado para o qual estavam indo,
Jesus fez como quem ia mais adiante. Mas eles insistiram muito com ele:
'Fique conosco, pois a noite j vem; o dia est quase findando'. Ento, ele
entrou para ficar com eles. Quando estava mesa com eles, tomou o po, deu
graas, partiu-o e o deu a eles" (vv.28-30).
A estratgia da mesa trata de algo mais ntimo e profundo, sobre parar e ficar
com as pessoas em torno de uma mesa. Isso nos remete experincia de um
pequeno grupo, ou clula. Em uma clula, nos reunimos com um pequeno
grupo para compartilharmos do po e da vida uns dos outros, de modo a nos
edificarmos. uma grande oportunidade de discipulado das pessoas, em que
todos podem dar uma pausa em sua caminhada de vida para estarem juntos.
Essa foi a experincia que Jesus teve com aqueles dois discpulos.
Faa Ensinando a
Indo Batizando
Discpulos Obedecer
Etapas EvangelismoConsolidao Discipulado
1. Evangelismo
4. Primeiro Contato 7. Discipulado
Passos 2. Apelo 5. Consolidao 8. Treinamento
3. Deciso 6. Batismo 9. Envio
Membresia da Liderana de
Resultados Ficha de Deciso
Igreja Clula
Questionrio de Estilos
Instrues:
amizades profundas.
___ 11. Para ser honesto, costumo ficar atendo a situaes em que algum
mais qualificadopode explicar conceitos aos meus amigos.
___ 12. Tenho satisfao em ajudar os outros, em geral nos bastidores.
___13. No sinto dificuldade de confrontar meus amigos com a verdade,
mesmo se isso gerar tenso no relacionamento.
___14. Nas conversas, concentro-me naturalmente nas questes que esto
impedindo o entendimento ou o progresso de meu interlocutor.
___15. Quando converso no vestirio ou em volta do bebedouro, as pessoas
realmente prestam ateno em mim.
___ 16. Prefiro aprofundar-me em questes da vida pessoal a aprofundar-me
em ideias tericas abstratas.
___17. No incomum encher meu carro de amigos quando vou a eventos
especiais ou concertos.
___ 18. Prefiro demonstrar amor por meio de aes a demonstrar amor pode
meio de palavras.
___19. Acho que o mundo seria um lugar muito melhor se as pessoas
parassem de ser to sensveis em relao a tudo e simplesmente falasse a
verdade!
___ 20. Gosto de discusses e debates sobre questes difceis.
___21. Compartilhos meus erros e minhas dificuldades intencionalmente com
os outros para ajud-los a refletir sobre solues que podem ser teis para
eles.
___22. Prefiro conversar sobre a vida da pessoa antes de entrar em detalhes
relacionados a suas crenas e opinies.
___23. Fico alerta a eventos de boa qualidade para convidar outras pessoas
(como seminrios enriquecedores, retiros espirituais, aulas ou cultos).
___24. Descobri que minhas demonstraes silenciosas de amor e cuidado s
vezes ajudam as pessoas a se abrirem e a serem mais recepticas quilo que
penso.
___25. Um lema que combina comigo : Faa a diferena ou faa uma
confuso, mas faa.
___26. Muitas vezes, quando ouo professores ou comentaristas da televiso,
argumento mentalmente (ou at mesmo verbalmente) contra seus
posicionamentos e sua lgica.
___27. As pessoas parecem interessadas em ouvir histrias sobre coisas que
aconteceram em minha vida.
___ 28. Gosto de ter conversas longas com meus amigos, e no importa muito
onde estamos ou para onde estamos indo.
___29. Procuro sempre compatibilidade entre as necessidades e os interesses
de meus amigos e vrios livros, diversas aulas e programas dos quais eles
gostariam ou se beneficiairam.
___30. Acho que o mundo seria um lugar melhor se as pessoas falassem
menos e agiseem mais em favor de seus amigos e vizinhos.
___31. s vezes acabo tendo problemas por no ser muito gentil ou sensvel
na maneira de interagir com os outros.
___32. Gosto de chegar razo profunda das opinies defendidas pelas
pessoas.
___33. Continuo deslumbrado ao lembrar como Deus autou em minha vida e
quero que os outros saibam disso.
___34. As pessoas geralmente me consideram interativo, sensvel e
cuidadoso.
LIDERE Nvel 3 Tenha uma Vida Contagiante
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Totais:
Declaraes de Estilos
ESTILOS DIRETO
Caractersticas
Confiante
Ousado
Assertivo
No faz rodeios, vai direto ao ponto
Tem opinies e convices fortes
Advertncias
Certifique-se de pedir a sabedoria de Deus para ser sensvel e delicado.
Permita que o Esprito Santo controle seu desejo de ser grosseiro.
Evite julgar e pr a culpa em outros que abordam o evangelismo com
um estilo diferente.
ESTILO INTELECTUAL
Caractersticas
Analtico
Lgico
Inquiridor
Gosta de debater
Mais preocupado com o que as pessoas pensam o que com o que
sentem
Advertncias
Evite ficar preso a questes a argumentos acadmicos e discusses de
filigranas. Tudo isso existe principalmente para conduzir ao caminho da
mensagem central do evangelho.
Lembre-se de que a atitude to importante quanto a informao. O
texto de 1Pedro 3.15 nos instrui a ter respeito (Nova Traduo na
Linguagem de Hoje) e gentileza (A Mensagem).
Evite ser controverso.
ESTILO TESTEMUNHAL
Caractersticas
Advertncias
ESTILO INTERPESSOAL
Caractersticas
Demonstra simpatia nos relacionamentos
Bom de papo
Compassivo
Voltado para as amizades
Concentra-se em pessoas e nas necessidades delas
LIDERE Nvel 3 Tenha uma Vida Contagiante
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Advertncias
ESTILO CONVIDATIVO
Caractersticas
Hospitaleiro
Persuasivo
Gosta de conhecer novas pessoas
Entusiasmado
Aproveita espiritualmente as oportunidades que surgem
Advertncias
No deixe que os outros falem tudo por voc. Seus amigos e colegas
precisam ouvir como Cristo influenciou sua vida. Alm disso, eles tm
perguntas a que voc pode responder em relao aos desdobramentos
do evangelho.
Analise com cuidado e em orao os eventos e cultos da igreja aos
quais voc levar as pessoas. Procure eventos nos quais a verdade
dita com clareza, mas de forma sensvel s necessidades dos
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ESTILO ASSISTENCIAL
Caractersticas
Paciente
Centrado nos outros
Percebe necessidades e sente alegria em atender a elas
Mostra amor mais por aes do que por palavras
D valor at mesmo a tarefas pequenas
Advertncias
Lembre-se de que, embora as palavras no substituam as aes,
tampouco as aes substituem as palavras! Em Romanos 10.14, Paulo
diz que devemos falar s pessoas sobre Cristo diretamente. Voc pode
fazer isso de muitas formas ao mostrar que ele a motivao central
para seus atos de servio.
No subestime o valor de seu servio. Este o estilo que alcanar as
pessoas obstinadas. difcil resistir a atos amorosos de servio ou
argumentar contra eles.
Tenha discernimento de quanto voc pode fazer sem privar a si mesmo
e a sua famlia da ateno e do cuidado necessrios.