1.

- Con base en los preceptos copernicanos concibi al universo como

abierto e infinito; hecho que le ocasion ser juzgado y condenado a morir en
la hoguera por la Inquisicin.

Giordano Bruno.

2.- Con sus famosas leyes pudo explicar la velocidad de los planetas al
describir sus trayectorias con rbitas elpticas y no circulares, como se
afirmaba hasta entonces.

Johannes Kepler.

3.- Para l, la Iglesia como institucin, siendo terrenal y humana, no posea la

facultad de otorgar o negar la salvacin del alma humana, puesto que sta
se consegua por la fe en la existencia de Dios y no por la compraventa de
indulgencias Critic los abusos y excesos de la Iglesia y neg que el poder
pontificio fuese divino.

Martn Lutero.

4.- Postul un sistema de esferas que giraban alrededor del Sol en vez de la
Tierra, introdujo la rotacin de nuestro planeta y demostr detalladamente
cmo su sistema podra explicar todas las observaciones astronmicas.

Nicols Coprnico.

5.- Realiz un nmero indefinido de observaciones, gracias a las cuales

calcul con asombrosa exactitud la posicin de estrellas y planetas.

Tycho Brahe.

6.- Nicols Maquiavelo afirma en su obra El prncipe, que l se ocupar de lo

que debe ser la poltica y no de lo que en realidad es.

FALSO.

7.- Formul una descripcin matemtica del movimiento de los cuerpos y

puso a prueba todas las concepciones tenidas por vlidas sometindolas al
filtro de su mtodo. Encaden sus argumentos, los conect
matemticamente con los experimentos y construy con ello, una nueva
ciencia.

Galileo Galilei
8.- Fue en este campo cultural donde comenz la ruptura epistmica con el
pensamiento greco-romano-medieval y en el cual se propuso un nuevo
paradigma de explicacin del orden universal.

Astronoma.

9.- Con base en los preceptos copernicanos concibi al universo como

abierto e infinito; hecho que entre otras causas le ocasion ser juzgado y
condenado a morir en la hoguera por la Inquisicin en el ao de 1600.
Giordano Bruno.

10.- Satiriz a la iglesia romana en el Elogio a la locura; divulg la filosofa

cristiana y pregon una nueva edad de oro con el fin de conciliar extremos y
evitar con ello la fragmentacin que se vislumbraba en la iglesia catlica con
el surgimiento del protestantismo.

Erasmo de Rotterdam.

11.- En la filosofa de Descartes la extensin, la dureza, la figura, el

movimiento, el reposo, la gravedad y la atraccin son objetivas y se
encuentran en los cuerpos, como:

Cualidades primarias.

12.- Lee con atencin el siguiente prrafo y selecciona la opcin correcta: Es

el autor de

Dilogos sobre los dos mximos sistemas del mundo, el ptolemaico y

el copernicano

(1632) y

Dos nuevas ciencias

(1638); adems, estableci a partir de sus observaciones de la naturaleza el

principio de inercia y es considerado el padre del mtodo matemtico-
experimental.

Galileo Galilei.

13.- Derecho que es comn a todas las naciones o personas del mundo, que
comprende la autonoma, la soberana, la integridad territorial, el derecho a
la vida, la libertad y la honra.

Derecho de gentes.
14.- Afirm que el Estado debe estar sujeto a derecho; propuso un derecho
comn a las naciones y determin que el poder de los gobernantes radica en
el pueblo.

Francisco de Vitoria.

15.- Para Maquiavelo la poltica es un arte que depende de la tica. Para l, la

moralidad est en el prncipe y no en el pueblo.

FALSO

16.- Consiste en modelar y construir una sociedad perfecta en la que se

superen las grandes deficiencias observadas en la realidad sociopoltica y
econmica. Se trata de proponer modelos ideales de sociedades nuevas ms
justas y humanas fundadas en principios filosficos.

La utopa.

17.- Texto tpicamente renacentista y humanista. En l se ven claramente

elementos de estas corrientes; como son la preocupacin por el hombre, por
su libertad y su emancipacin. Su retorno a los clsicos griegos y latinos,
as como el recurso a la experiencia y a los hechos; el desgarramiento, la
desintegracin espiritual y la preocupacin por lo nuevo.

La utopa.

18.- En la filosofa de Descartes la extensin, la dureza, la figura, el

movimiento, el reposo, la gravedad y la atraccin son objetivas y se
encuentran en los cuerpos, como:

Cualidades primarias.

19.- Si dudo pienso, si pienso existo; yo pienso, luego soy. El cogito ergo
sum como punto de partida de la reconstruccin de la filosofa. Esto se
refiere al:

Principio filosfico cartesiano.

20.- Si dudo pienso, si pienso existo; yo pienso, luego soy. Se trata del
cogito ergo sum como punto de partida de la reconstruccin de la filosofa.
Esto se refiere al principio filosfico de:

Ren Descartes.
21.- Maquiavelo concibe a la poltica como un arte que necesita hacer uso
del mal para contrarrestar el mal.

VERDADERO.

22.- Constituyen un gnero de obras donde se cuestiona la sociedad de su

poca y proponen el ideal de una sociedad modelo.

Obras utpicas.

23.- Para este filsofo, las verdades se distinguen en: verdades de razn y
verdades de hecho. Las primeras son absolutamente necesarias y su
opuesto es imposible por absurdo. Se rigen por el principio de identidad. Las
segundas son contingentes y su opuesto es posible. Se rigen por el
principio de razn suficiente.

Leibniz.

24.- Comparte con otros empiristas la tesis de que todo lo que est en el
entendimiento proviene de los sentidos.

Hume.

25.- Corriente filosfica que afirma que el conocimiento cierto, verdadero de

la realidad, procede nicamente de la razn.

Racionalismo.

26.- No es una conexin necesaria entre causa y efecto, lo nico que

podemos observar es la sucesin constante de dos hechos o fenmenos.
Esto se refiere al:

Principio de causalidad.

27.- Son imgenes dbiles de las impresiones, segn Hume.

Ideas.

28.- Propuso en la Nueva Espaa un gobierno poltico mixto de indios y

espaoles, con el fin de remediar el mal que se les haba hecho a los
indgenas y que fue considerado como utpico.

Vasco de Quiroga.
29.- La experiencia es la nica fuente de conocimiento. Las ideas tienen su
origen en la experiencia y no conocemos los objetos exteriores, sino
nuestras propias percepciones, nuestras experiencias o las sensaciones que
experimentamos. Esto se refiere al:

Empirismo.

30.- Lee con atencin el siguiente prrafo que se refiere a uno de los frailes
que se opusieron a la conversin forzada de los indgenas y elige la opcin
correcta:

Sostuvo que no es derecho de los hombres sino de Dios escoger a aquellos que
han de formar parte de la cristiandad. En todo caso, la iglesia es la encargada de
llamar a los elegidos por Dios, llamndolos del nico modo establecido por la
providencia divina: la persuasin del entendimiento por medio de razones y la
invitacin y suave mocin de la voluntad
.
Bartolom de las Casas.

31.- Uno de los problemas que tuvieron que resolver los espaoles despus
del descubrimiento de Amrica y antes de la conquista, fue...
Naturaleza de los indgenas.

2.- Uno de los problemas ideolgicos que tuvieron que resolver los
espaoles despus del descubrimiento de Amrica y durante la
implementacin de la Colonia fue...

Naturaleza de los indgenas.

33.- Lea atentamente el siguiente texto:

Todos, tienen entendimiento y voluntad, todos cinco sentidos exteriores y

sus cuatro interiores y se mueven por los objetos bellos. Todos se huelgan
con el bien y sienten placer con lo sabroso y alegre, y todos desechan y
aborrecen el mal.

A qu pensador corresponde el prrafo anterior?

Bartolom de las Casas.

34.- Sostiene que por ley natural, los indios, deben someterse a los
espaoles por voluntado por la fuerza.

Gins de Seplveda.
35.- Segn este pensador, razn y manos, son las cualidades indiscutibles
de los hombres y de los indios.

Bartolom de las Casas.

36.- Segn este pensador, si los indgenas son seres humanos, entonces,
tienen todos los derechos inherentes a la persona humana.

Bartolom de las Casas.

37.- Neg la esclavitud y critic a los conquistadores espaoles por afirmar

que los indgenas son bestias y jumentos.

Julin Garcs.

38.- Segn este jurista de la corte espaola, como los indios son brbaros e
infieles, deben de estar bajo el dominio cristiano. Pero si no admiten a los
predicadores de la fe, entonces, hay que entablar una guerra justa y
esclavizarlos. Por lo tanto, la esclavitud ser legal.

Juan de Palacios Rubios.

39.- Distingui dos tipos de servidumbre: la legal y la natural. La primera la

explic acudiendo a las sagradas escrituras. La segunda a la filosofa
poltica de Aristteles.

Juan de Palacios Rubios.

40.- Para este pensador, los indgenas, son seres humanos pero desvalidos.
A los que hay que rescatar con el ejemplo y la palabra persuasiva para que
no pierdan su alma.

Bartolom de las Casas.

41.- Juan de Palacios Rubios es el portador de una dominacin basada en el

convencimiento y no en la fuerza.

FALSO.

42.- Neg la potestad temporal y civil del Papa sobre el nuevo continente, los
indgenas y dems infieles.

Francisco de Vitoria.
43.- Los ttulos que pueden tener los infieles por derecho natural o de
gentes, desaparecen despus de la venida de Cristo, recayendo el poder
temporal en el pontfice de Roma. Esto lo afirm:

Enrique de Susa.

44.- Afirm que la potestad del Papa es de orden espiritual y no material. An

cuando la finalidad de sta, sea liberarlos del pecado.

Francisco de Vitoria.

45.- Plantea que todos los hombres son prjimos porque descienden de
Adn y pide reconocer a la Iglesia, al Papa, al Rey y a la Reina como
poseedores de las tierras indgenas por donacin papal.

Palacios Rubios.

46.- Critica con dureza el derecho de conquista, sealando a los

conquistadores:

Las tierras americanas ninguna injuria le hicieron a la Repblica, no existe

causa alguna para una guerra justa.

Francisco de Vitoria.

47.- Humanistas espaoles que propiciaron la discusin sobre la legalidad

de la conquista, los derechos indgenas y su carcter humano, fueron:

Francisco de Vitoria y Bartolom de las Casas.

48.- Se opuso a que Carlos V se ostentara como Emperador y por lo tanto,

como dueo y soberano de las Indias.

Francisco de Vitoria.

49.- Francisco de Vitoria escribi un requerimiento que los conquistadores

espaoles deberan leer a los nativos del nuevo mundo.

FALSO.

50.- Sostuvo que es derecho de Dios escoger a aquellos que han de formar
parte de la cristiandad y no un derecho de los hombres.

Bartolom de las Casas.

51.- Toms de Mercado contribuy a la vida cultural mexicana por:

Su impulso a la enseanza de la lgica.

52.- Bartolom Ledesma elabor bastantes tablas astronmicas y construy

sus propios aparatos cientficos.

FALSO.

53.- Fray Diego Rodrguez es considerado como un hombre de ciencia

moderno por:

Su apego a la metodologa de la ciencia del siglo XVII.

54.- Toms de Mercado en su obra De dominio infidelium, cuestion al

Emperador y al Rey de Castilla por haber considerado a la guerra contra los
indgenas una guerra justa.

FALSO.

55.- Fray Diego Rodrguez contribuy al desarrollo del pensamiento

cientfico de la Nueva Espaa con:

Su tratado del modo de fabricar reloxes horizontales, verticales.

56.- Francisco Javier Lazcano concibi a la Astronoma como el arte de la

prediccin, que su mtodo es matemtico y por tanto, comprobable.

FALSO.

57.- Segn Fray Diego Rodrguez, toda la naturaleza es una obra de arte que
se puede interpretar matemticamente.

VERDADERO.

58.- Antonio Rubio de Rueda es considerado un importante filsofo

novohispano por:

Sus comentarios a la lgica de Aristteles.

59.- Lee el siguiente fragmento de Bartolom de las Casas y selecciona la

opcin correcta.

...he enseado que los pobres deben regocijarse en medio de su pobreza...

he enseado que los hijos deben obedecer a sus padres... He enseado que
los amos deben conducirse ms humanamente con sus siervos; y he
enseado que los siervos deben servir fielmente asus amos, como si
sirvieran a Dios.

Con este discurso paternalista se predica la:

Resignacin de los indgenas.

60.- Reflexion sobre el problema del diezmo y si era lcito o no aumentar

ms carga a los indgenas con esa exigencia de la iglesia catlica.

Alonso de la Veracruz.

61.- Agustn Sierra particip en los problemas que originaba la construccin

del desage en la ciudad de Mxico y calcul los volmenes de tierra que
haba que extraer en esa obra.

FALSO .

62.- Determina cules enunciados son verdaderos y selecciona la opcin

correcta:

1.Toms de Mercado en su obra De dominio infidelium, cuestion al

Emperador y al Rey de Castilla por haber considerado a la guerra contra los
indgenas una guerra justa.

2. Fray Diego Rodrguez particip en la solucin de los problemas que

originaba la construccin del desage en la ciudad de Mxico y calcul los
volmenes de tierra que haba que extraer en esa obra.

3. Antonio Arias al comentar las cartas de Kepler, adopt la teora

heliocntrica y hermticade su mentor.

4. Alonso de la Veracruz reflexion sobre el problema del diezmo y si era

lcito o no aumentar ms carga a los indgenas con esa exigencia de la
iglesia catlica.

5. Antonio Rubio de Rueda escribi en la Nueva Espaa un libro denominado

Lgica Mexicana .

2, 4 y 5

63.- Para Kant, el espacio, como concepto trascendental, es:

Una forma a priori de la sensibilidad perteneciente al sujeto.

64.- Kant sostiene que el tiempo es:

Una forma a priori de la sensibilidad que organiza los datos fenomnicos para
estructurar al objeto.
65.- Para Kant, la buena voluntad consiste en querer hacer lo que uno quiere.
FALSO.

66.- Segn l, las virtudes son las acciones tiles al pblico y acordes al
inters general, por lo que la norma de moralidad es el inters comn.

Helvetius.

67.- Para que los metales se dilaten es necesario que exista una aceleracin
cintica de sus molculas. Este es un ejemplo de:

Juicio apodctico.

68.- Segn este filsofo, mundo, vida, ser, son configuraciones de la

voluntad de poder.

Federico Nietzsche.

69.- El hombre se atiene nicamente a los hechos conocidos por la

observacin y la experimentacin. En la filosofa de Comte esto se refiere al:

Estado positivo.

70.- Los metales se dilatan por el calor. Este es un ejemplo de:

Juicio asertrico.

71.- Doctrina filosfica que acepta como un hecho innegable la existencia del
conocimiento y que le atribuye al intelecto la posibilidad de un conocimiento
sin lmites.

Dogmatismo.

72.- Cmo se denomina la corriente filosfica que niega toda posibilidad de

un conocimiento objetivo y racional?

Escepticismo.

73.- Es una filosofa cuyo fundamento o categora central es la materia, la

cual se desarrolla mediante las leyes de la dialctica.
Materialismo dialctico.

74.- Afirm que el hombre es un ser moral y autnomo que no necesita de

creencias religiosas para desarrollar una vida virtuosa.

Pierre Bayle.

75.- Afirm que las leyes de la razn son las mismas que operan en el mbito
de lo real; porlo que todo lo real es racional y todo lo racional es real.

Hegel.

76.- Logr crear un sistema filosfico capaz de explicar la concepcin

evolutiva de la realidad como una totalidad.

Hegel.

77.- Para Kant, la tica material es aquella que se funda en el sentimiento o

en el inters.

VERDADERO.

78.- Concibe al superhombre como un ideal al que debemos aspirar. Una

meta que impulse los verdaderos valores de la vida que se derivan de
nuestra voluntad de poder.

Federico Nietzsche.

79.- Uno de sus temas fundamentales es la superacin del hombre a travs

de una nueva moral y de nuevos valores que fortalezcan, eleven y
dignifiquen su existencia.

Federico Nietzsche.

80.- Lee atentamente el siguiente texto que se refiere a una de las ideas
principales de un filsofo del siglo XVIII y selecciona la opcin correcta:
Cuando el ser humano nace ya trae consigo una serie de estructuras que le
permiten conocer las cosas, de tal modo que puede conocer cosas que los
dems animales no son capaces de conocer. Estas estructuras se
encuentran en el cerebro y sirven al sujeto para organizar los datos que
percibe de las cosas, formando as los objetos que conoce.

Immanuel Kant
81.- Sostuvo en su obra Del espritu de las leyes , que la libertad poltica
implica la separacin de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial para
evitar el abuso tirnico del poder.

Montesquieu.
82.- Segn Kant, el fenmeno es:

Aquello que aparece de la cosa, lo que el sujeto percibe sensiblemente.

83.- Para este filsofo, el sabio es el que busca conocerlo todo, lo miserable
y lo sublime, lomejor y lo peor.

Federico Nietzsche.

84.- Lee con atencin el siguiente prrafo que se refiere a una de las
corrientes filosficas del siglo XIX y elige la opcin correcta: La alienacin o
enajenacin en cualquiera de sus variantes da como resultado la
deshumanizacin de la persona. Produce una gran masa de seres humanos
insensibilizados carentes de autntica conciencia de clase, que arrastran
una vida de trabajadores explotados, peleados con su trabajo. Porque el
suyo ya no es el trabajo transformador que los humaniza y los libera, sino el
instrumento de su explotacin, opresin y deshumanizacin.

Marxismo.

85.- Para l, Dios existe, puesto que al observar la naturaleza se poda inferir
la existencia de un creador inteligente; aunque rechazaba la existencia del
alma espiritual por considerar la una hiptesis metafsica innecesaria para
cubrir nuestra ignorancia.

Voltaire.

86.- Para ellos, todo fenmeno o proceso se explica a partir de las leyes y
transformaciones dialcticas de la materia.

Marx y Engels.

87.- Uno de los resultados del capitalismo es la deshumanizacin de la

persona humana, conocida como...
Alienacin.

88.- Lee el siguiente prrafo que se refiere a una etapa histrica y filosfica y
selecciona laopcin correcta:
Es una poca donde las sombras de la ignorancia, la intolerancia y la
irracionalidad son desterradas para abrir paso a las luces del entendimiento, la
razn y la civilizacin.
La ilustracin.

89.- Se refiere a concepciones filosficas, cientficas, religiosas, econmicas

yantropolgicas que contribuyeron a desmantelar la sociedad feudal.

La modernidad.

90.- Alude a una poca optimista que cifra el bienestar humano en el poder
de la razn y de las conciencias. Las cuales no slo pueden ampliar y
consolidar los conocimientos sino tambin asegurar la explotacin y
dominio del mundo material.

La ilustracin.

91.- Doctrina filosfica que acepta como un hecho innegable la existencia del
conocimiento y que le atribuye al intelecto la posibilidad de un conocimiento
sin lmites.

Dogmatismo.
92.- Dentro de la Ilustracin, la humanidad y el humanismo se convierten en
valores supremos debido a que la razn:

Explica al hombre.

93.- El eterno retorno , entendido como la vida que se afirma, que reclama
siempre ser plena, que pide eternidad en el placer, habr de volver una y otra
vez, con toda su luminosidad pero tambin con todo su lastre de miserias;
es una propuesta de la filosofa de:

Federico Nietzsche.

94.- Debido al eclecticismo se pretende explicar a Amrica, ya no como un

fenmeno derareza o como un mundo incgnito, sino dentro del marco de la:

Historia universal.

95.- La concepcin innovadora con que la Ilustracin concibe a la razn es:

Como un instrumento para cambiar las cosas.

96.- Lee atentamente el siguiente texto que alude a un filsofo ilustrado y
selecciona la opcin correcta que le corresponde: Segn este filsofo, el
progreso de la Historia incluye no slo un avance material y econmico, sino
tambin un perfeccionamiento moral y espiritual de los hombres.

Turgot.
97.- Segn Carlos Marx y Federico Engels, cuando el trabajador es
despojado del producto de su trabajo y slo se le paga una parte de ese
producto a travs de un salario, ese acto sede nomina enajenacin de tipo:

Econmica.

98.- La contribucin de los jesuitas al surgimiento de la conciencia de

nacionalidad se da:

Como defensa ante la calumnia extranjera.

99.- De qu se valieron los jesuitas para difundir sus ideas modernistas sin
manifestarse como opuestos a los dogmas religiosos?

Del eclecticismo.

100.- En los escritos de Carlos de Sigenza y Gngora, encontramos que sus

planteamientos en el campo de la historia giran en torno a la...

Concepcin mecanicista del universo.

101.- Los jesuitas humanistas del siglo XVIII son considerados los primeros
idelogos del movimiento independentista americano debido a que
relacionaban las ideas:

De una conciencia nacional con la cultura mestiza.

102.- Lee el siguiente fragmento de Sor Juana Ins de la Cruz y marca la

opcin correcta.No hay cosa ms libre que el entendimiento humano;
pues lo que Dios no violenta, por qu yo he de violentarlo?. En el prrafo
se descubre un pensamiento filosfico modernista relativo a:

La autonoma de la razn.

103.- La conciliacin de las ideas tradicionales, por ejemplo, las de tipo

religioso, con las modernas o racionalistas, es una caracterstica de...
El eclecticismo.
104.- La reafirmacin de nuestra identidad nacional durante el siglo XVIII, en
la que se destacan los logros de la cultura prehispnica, es acorde con las
ideas del ________________que propone una cultura universal.

Humanismo.

105.- El intento por comprender y sistematizar los conocimientos y hallazgos

de la poca, es la forma en la que se expresa en la Nueva Espaa.

El enciclopedismo.

106.- En la propuesta filosfica jesuita, representada por Francisco Javier

Clavijero, el criterio de verdad, es la razn y la _ experiencia_, en oposicin a
los criterios especulativos de la escolstica.

Experiencia.

107.- Entre los pensadores novohispanos del siglo XVII que asumieron
algunos aspectos del espritu moderno en tanto autonoma de la razn,
bsqueda de un conocimiento verdadero y afn crtico, encontramos a:

Sor Juana Ins de la Cruz y Carlos de Sigenza y Gngora.

108.- Entre los pensadores novohispanos del siglo XVII que asumieron
algunos aspectos del espritu moderno en tanto autonoma de la razn,
bsqueda de un conocimiento verdadero y afn crtico, encontramos a:

Sor Juana Ins de la Cruz y Carlos de Sigenza y Gngora.

109.- Relaciona los pases sealados en la columna izquierda con las

caractersticas de la Ilustracin que les corresponden de la columna derecha
y elige la opcin correcta:

Pases Caractersticas

1. Espaa.
2. Inglaterra.
3. Francia.
4. Alemania.

a) Fue un arma revolucionaria pues convirti en evangelio moral los derechos

inalienables del hombre.
b) Fue ms seria y menos gil dada la tendencia de sus filsofos a profundizar
ya considerar con rigor las propias ideas.
c) Tuvo un carcter de apertura, universalismo y se orient hacia cuestiones
prcticas.
 d) Fue moderada porque su carcter catlico no le permiti llegar a los
excesos del Desmo o del Atesmo.

1d, 2c, 3a, 4b

110.- La Ilustracin fue moderada en este pas, su carcter catlico no le
permiti llegar a los excesos del Desmo o del Atesmo, aunque s combati
el fanatismo de la religin popular.

Espaa.

111.- La Ilustracin es en realidad________________de la burguesa

ascendente y, por lo tanto, enemiga de los privilegios que se manifestaban
en la nobleza y el alto clero. Sus ideas sociales y econmicas alimentaban al
liberalismo que en esos tiempos se iba desarrollando.

La ideologa.

112.- La Ilustracin tuvo un carcter de apertura, universalismo y se orient

hacia cuestiones prcticas, en:

Inglaterra.

113.- La Ilustracin, inspirada en ideas de Pascal, Leibniz y sobre todo de

Newton, tuvo un carcter de apertura, universalismo y se orient hacia
cuestiones prcticas en este pas:

Inglaterra.

114.- En Alemania, la Ilustracin fue una verdadera arma revolucionaria,

pues, convirti en evangelio moral a los derechos inalienables del hombre,
utilizando la violencia con el fin de realizarla.

FALSO.

115.- En Francia, la Ilustracin, fue una verdadera arma revolucionaria, pues,

convirti en evangelio moral a los derechos inalienables del hombre.

VERDADERO.

116.- Determina cules enunciados se refieren a las caractersticas de la

Ilustracin que se dieron en diversos pases son verdaderos y elige la
opcin correcta:

1. En Espaa, la Ilustracin, tuvo un carcter de apertura, de universalismo y se

orient hacia cuestiones prcticas.
2. En Francia, la Ilustracin, fue una verdadera arma revolucionaria, pues,
convirti en evangelio moral a los derechos inalienables del hombre.
3. En Inglaterra, la Ilustracin, fue moderada. Su carcter catlico no le permiti
llegar a los excesos del Desmo o del Atesmo, aunque si combati el fanatismo de
la religin popular.
4. En Espaa, filsofos ilustrados como Campo manes y Jovellanos si bien
combatieron el fanatismo y los desmanes de la religin popular, pretendieron
renovar el espritu religioso volviendo a los primeros tiempos del evangelio.
5. En Francia, la Ilustracin, utiliz la violencia para alcanzar sus fines.

2, 4 y 5

117.- Lee atentamente el siguiente prrafo incompleto que trata de las

caractersticas de la Ilustracin en algunos pases y selecciona la opcin que
lo completa correctamente:

La Ilustracin en _____________ fue una verdadera arma revolucionaria,

pues, convirti en evangelio moral los derechos inalienables del hombre,
utilizando la violencia en su realizacin. En cambio, en ________________
tuvo un carcter universal y se orient hacia las cuestiones prcticas.

Francia-Inglaterra.

118.- Cmo se denomina la corriente filosfica que consiste en estudiar y

analizar detalladamente al ser humano y sus diferentes virtudes?

Antropologismo.

119.- Es una filosofa cuyo objetivo es orientar al hombre hacia una nueva
educacin que permita un cambio de nuestra actual sociedad capitalista.

El personalismo.

120.- Para Emmanuel Mounier___________________ es el hombre superficial

que se deja llevar por sus emociones, su excesivo amor a s mismo y a la
avaricia; al que slo le interesa acaparar y asegurar su bienestar sin
importarle los dems.

El individuo.

121.- Conjunto de filosofas que a partir de Kierkegaard abordan el tema de la

existencia humana desde un peculiar punto de vista.

Existencialismo.

122.- Intentar filosofar desde el punto de vista del actor ms que del
espectador, es una caracterstica del...

Existencialismo.
123.- Este ser puede elegir libremente el modo en que se relaciona con las
cosas y con los dems hombres.

El hombre.

124.- Considera al ser humano como alguien inacabado, dependiente de la

comunidad, como alguien que vive y toma conciencia en la sociedad.

El personalismo.

125.- Es un temor -de acuerdo con Sren Kierkegaard- de algo no

preciso que se experimenta ante las mltiples posibilidades que se le
presentan al hombre.

La angustia.

126.- Es una existencia guiada por la satisfaccin de los sentidos. Las

normas que rigen su actuacin son impuestas por l mismo, con la finalidad
de satisfacer su sensualidad.

Existencia esttica.

127.- En este modo de existir, el hombre alcanza una existencia autntica

pues no depende de coerciones exteriores. Slo l decide cuales acciones
realizar.

Existencia de la fe.

128.- Es el filsofo que considera a la persona como una forma superior del
ser humano. Como un ser espiritual constituido por una forma de
subsistencia e independencia.

Emmanuel Mounier.

129.- Lee con atencin el siguiente prrafo que se refiere a un filsofo del
siglo XX y selecciona la opcin correcta: Caracteriz al hombre entre dos
fuerzas dinmicas: una llamada individualismo y la otra personalismo. La
primera est representada por el sujeto, el cual se interesa solamente en su
bienestar y se asocia con los dems por razones de oportunidad y ventajas,
pues para lla sociedad no tiene valor y slo el individuo es lo importante.

Emmanuel Mounier.
130.- Lee el siguiente prrafo que se refiere a una concepcin ontolgica del
hombre de un filsofo existencialista y selecciona la opcin correcta:...
el hombre no podra ser unas veces libre y otras veces esclavo: es por
entero y para siempre libre o no lo es
...
Jean Paul Sartre.

131.- Reducir toda la riqueza de un ser humano a la funcin social, familiar o

productiva que realiza, es convertirlo en un fragmento desvitalizado al que le
falta la caracterstica de una vida completa. Esto lo afirm Kierkegaard.

FALSO.

132.- Es el modo de ser propio del hombre en cuanto es un modo de

ser en el mundo

La existencia
133.- Para este filsofo, la existencia esttica, la existencia tica y la
existencia de la fe, son los modos posibles de la existencia humana.

Soren Kierkegaard.

134.- Filosofar ms desde el punto de vista del actor que del espectador, es
una caracterstica del...

Existencialismo.

135.- Relaciona a los filsofos sealados en la columna izquierda, con las

ideas filosficas que les correspondan de la columna derecha y elige la
opcin correcta: Filsofos Ideas

1. Emmanuel Mounier.
2. Sren Kierkegaard.
3. Gabriel Marcel.
a) Afirma que la existencia esttica, la existencia tica y la existencia
religiosa son los modos posibles de la existencia humana.

b) Sostiene que los misterios como el amor, la esperanza, el yo, no se

Advierten en el mundo contemporneo, porque se refieren a la persona yen un
mundo roto la persona se ha reducido a un individuo fragmentario.

c) Considera a la persona como una forma superior del ser humano. Que
realiza sus actos sin perjudicar a los dems, ni utilizarlos como un
instrumento para conseguir lo que desea.
1c, 2a, 3b.
136.- Es una existencia que acta de acuerdo con la razn. Realiza actos
elegidos libremente y hace todo lo posible por seguir siempre los dictados
de las normas o reglas.

Existencia tica.

137.- Un misterio es una cuestin que puede ser solucionada sin que el
sujeto se involucre.

Un misterio es algo que involucra todo el ser de quien se enfrenta con l; algo que
slo se puede pensar si se borra la distincin entre lo que est dentro del sujeto y
lo que est frente a l.

FALSO.
138.- Lee con atencin el siguiente prrafo que alude a un filsofo de la
Escuela de Frankfurty elige la opcin correcta:

Le dio una importancia vital a la capacidad del sistema social capitalista de

absorber al proletariado. Se auxili de la Economa Poltica, de la Psicologa
Social y de la Teora de la Cultura para investigar las condiciones culturales dentro
de las cuales los individuos se socializan en el capitalismo avanzado.
Max Horkheimer de quien se enfrenta con l; algo que slo se pues pensar si se
borra la distincin entre lo que est dentro del sujeto y lo que est frente a l.

FALSO.

138.- Lee con atencin el siguiente prrafo que alude a un filsofo de la

Escuela de Frankfurty elige la opcin correcta:

Le dio una importancia vital a la capacidad del sistema social capitalista de

absorber al proletariado. Se auxili de la Economa Poltica, de la Psicologa
Social y de la Teora de la Cultura para investigar las condiciones culturales dentro
de las cuales los individuos se socializan en el capitalismo avanzado.

Max Horkheimer.

139.- Los misterios no se advierten en el mundo contemporneo porque

ellos se refieren a la persona y en un mundo roto la persona se ha reducido a
un individuo fragmentario. Este es uno de los temas de Gabriel Marcel.

VERDADERO.

40.- Es toda reflexin sobre el arte y la belleza.

Pensamiento esttico.
141.- Es un producto cuya esencia es la belleza.

Obra de arte.

142.- Son las expresiones particulares y diferenciables que se dan al interior

de un arte.

Gneros.

143.- Es el arte que pretende corregir y perfeccionar la realidad. En sus obras

se manifiesta una realidad idealizada. No se plasma la realidad como es sino
como debera ser.

Arte constructivo
.
144.- Es el sello propio que cada artista imprime a su obra.

Estilo.

145.- Es el arte que se caracteriza por reflejar la realidad interior. Es una

forma de comunicacin en donde el artista manifiesta su mundo interior al
espectador.

El arte como expresin.

146.- Es el arte que logra representar la belleza que existe en la realidad.

Arte imitativo.

147.- Cada individuo tiene una impresin intelectual, emocional y orgnica

propia acerca de cada obra de arte porque se trata de una experiencia...

Subjetiva.

148.- Se apoya en la imaginacin o en la fantasa para tratar de inventar una

realidad completamente diferente. Se trata del arte de tipo:

Creativo.

149.- Lo caracterstico del Modernismo es que sus cuadros, poemas o

novelas no se refieren a la realidad social y a sus problemas.

VERDADERO.
50.- Los artistas como encubridores de la realidad, nos hablan en sus obras
de ciertos principios: la competencia, el egosmo la acumulacin de bienes
de consumo.

VERDADERO.

151.- La funcin del arte latinoamericano es reflejar nuestra realidad,

nuestras verdades y expresar nuestros deseos, sueos y fantasas.

VERDADERO.

152.- Cuando el ser humano se relaciona o interacta con una obra de arte
para disfrutar de sus cualidades, vive una experiencia de tipo:

Esttica.

153.- Qu filsofo afirm que la

raza csmica

es la que posee en s las virtudes de todas las razas?

Jos Vasconcelos.

154.- Quin sostuvo la hiptesis de que las emociones, los instintos y los
mecanismos irracionales de la mente humana influyen en el modo de
conformar nuestras ideas y nuestro conocimiento?

Freud.

155.- Depende de nuestra capacidad de disfrutar el juego y simular que lo

irreal es real y lo imaginario un hecho cierto, como una experiencia de tipo:

Ldica.

156.- Es concebido como un conjunto de teoras que explican las

condiciones, factores y circunstancias que determinan que el hombre
elabore una interpretacin de la realidad. Esto se refiere al:

Pensamiento constructivista.

157.- Este pensador so en crear una patria comn, una patria

latinoamericana con presencia en el mundo.

Simn Bolivar.
158.- Qu filsofo afirm que la raza csmica
es la que posee en s las virtudes de todas las razas?

Jos Vasconcelos.

159.- Los artistas como encubridores de la realidad, nos hablan en sus obras
de ciertos principios: la competencia, el egosmo la acumulacin de bienes
de consumo.

FALSO.

160.- Es una concepcin de la sociedad, en la cual todos los seres humanos

vivamos de acuerdo con un conjunto de principios e ideales, basados en la
idea del progreso y en la confianza ilimitada en la razn humana. Esto se
refiere a la:

Utopa Modernista