LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO

TEMA 1. INTRODUCCIN A UNA HISTORIA DE LA LITERATURA

BARROCA

Introduccin. Marco histrico-cultural en el siglo XVII: Los reinados de Felipe III,

Felipe IV y Carlos II y sus validos. Los problemas econmicos y sociales, la
crisis de las instituciones. La expulsin de los moriscos (1609) y sus
consecuencias. El Barroco. Nociones conceptuales: Sobre el trmino Barroco y
sus lmites. El Barroco literario: caractersticas generales de este perodo en la
literatura.

Introduccin al tema

La literatura espaola del Barroco es un perodo muy brillante y rico, lleno de

matices y contrastes. No podemos olvidar, sin embargo, que este florecimiento
literario tiene lugar en un perodo de profunda crisis histrica, social y
econmica, cuyos principales acontecimientos resumimos. No obstante, el
principal inters de este tema radica en delimitar claramente el concepto de
literatura Barroca en Espaa y sus rasgos, as como en aclarar los trminos
que habitualmente se encuentran en los manuales, como el de Siglo de Oro,
culteranismo y conceptismo o manierismo. Por otro lado, esta introduccin
tiene como objetivo concienciar de las diferentes caractersticas del lenguaje
literario barroco frente al del Renacimiento y de la importancia que, a este
asunto, confieren los propios autores. Es necesario advertir, sin embargo, que
no hay una ruptura marcada entre ambos perodos, pues la evolucin y el
cambio se van produciendo de forma progresiva, ya que la historia en este
perodo no presenta rupturas significativas, sino un molde de continuidad y
evolucin.

Resultados de aprendizaje

El principal resultado del aprendizaje de este tema es que el alumno

adquiera los conceptos bsicos sobre este perodo y sus caractersticas, de
forma que los tenga presentes en todo momento cuando se enfrente a un texto
literario, para proceder a su anlisis y comprensin.

Contextualizacin de los contenidos dentro del programa

Este tema es una introduccin que retoma la materia estudiada en la

asignatura de Primer Curso relativa a Textos Literarios del Siglo de Oro.
Probablemente, muchas de las cosas que aqu se estudian sean ya un repaso
de conocimientos previamente vistos en dicha asignatura, pero creemos
conveniente, no obstante, retomar los pilares bsicos para aclarar las posibles
dudas al respecto y contextualizar este perodo literario.
Por otro lado, dado que esta asignatura es continuacin de Literatura del
Renacimiento, seguiremos un esquema similar al de sta asignatura, con el
objetivo de facilitar el estudio y asimilacin de los contenidos.

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Materiales requeridos para el estudio

Cualquiera de los dos manuales que se pueden usar como texto bsico
apuntados en la gua sirven para preparar este tema: HLE cap. V (excluyendo
el apdo. V.3.2.), Pedraza y Rodrguez 1.1, 1.4 y 1.5.
Por otro lado, resulta altamente interesante el captulo introductorio del
volumen de la coleccin de Francisco Rico dedicado a la literatura barroca y se
recomienda su lectura: Wardropper, Bruce, Temas y problemas del Barroco
espaol, en Rico, Francisco, Historia y Crtica de la Literatura Espaola, III,
Siglos de Oro: Barroco, Barcelona, Crtica, 1983, pp. 5-48.

Contenidos previos a repasar

Se recomienda haber cursado y repasado las asignaturas de Textos
Literarios del Siglo de Oro y Literatura del Renacimiento, ya que hay obras que
se supone que los alumnos debern haber ledo (como el Lazarillo, la
Celestina, o el Quijote ), y ser muy til hacer anlisis contrastivo entre ellas.
Por otro lado, se recomienda el conocimiento de las herramientas
bsicas para hacer un comentario de texto y el procedimiento del mismo,
aunque no obstante, se darn pautas.
Es tambin recomendable tener un archivo con una lista de figuras
retricas y repasarlo, dado que en literatura barroca estn a la orden del da y
su conocimiento ser necesario para el comentario de texto.
Es importante tener claro cmo citar la bibliografa, tanto en el interior del
texto como al final. Recordemos que, cuando se escribe a ordenador, los ttulos
de los libros van en cursiva y los artculos de revistas o libros entre comillas.
Cuando estas citas se hacen de forma manual (por ejemplo, en los exmenes),
los ttulos de las obras se marcarn con un subrayado.

Esquema

1. Introduccin
2. Marco histrico-cultural en el siglo XVII: Los reinados de Felipe III,
Felipe IV y Carlos II y sus validos
3. Los problemas econmicos y sociales, la crisis de las instituciones.
3.1. Problemas econmicos
3.2. Problemas sociales
3.3. Problemas religiosos
4. El Barroco. Nociones conceptuales
4.1. El pensamiento barroco
4.2. El concepto de Barroco
4.3. El Siglo de Oro
4.4. El Manierismo
5. El Barroco literario: caractersticas generales de este perodo en la
literatura
5.1. Continuidad y ruptura
5.2. Conceptismo y culteranismo
5.3. La lengua literaria del Barroco
5.4. La vida literaria en el Barroco

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Contenidos de estudio

1. Introduccin
El siglo XVII espaol se caracteriza por una sensacin de desencanto,
decadencia, pesimismo y crisis derivado de la prdida de poder. Los
desequilibrios econmicos, unidos a la frrea estructura de clases sociales
contribuyen a esta percepcin del conjunto con pesimismo. En la segunda
mitad del siglo XVI comienza un proceso de bancarrota nacional cuya gravedad
se hace especialmente patente a partir de la muerte de Felipe II (1598).
La centuria que nos ocupa se caracteriza histricamente por la sucesin
de una serie de monarcas mediocres: los llamados Austrias Menores, por ser
los tres ltimos Austrias, que gobiernan con sus validos, sistema que ir
abocado al fracaso y a la prdida de credibilidad y poder de la monarqua.

2. Marco histrico- cultural en el siglo XVII: Los reinados de Felipe III,

Felipe IV y Carlos II y sus validos.
-En una primera etapa se encuentra Felipe III (1598-1621), con sus
validos el Duque de Lerma y el Duque de Uceda (padre e hijo). En este perodo
son especialmente relevantes los siguientes acontecimientos: el traslado de la
corte de Madrid a Valladolid (impulsado por el Duque de Lerma), la paz con
Inglaterra, la Tregua de los Doce Aos con los holandeses, y la expulsin de los
moriscos en 1609.

Felipe III, de Velzquez Duque de Lerma, de Rubens

-La segunda etapa est protagonizada por Felipe IV (1621-1665) y su

valido el Conde Duque de Olivares, que pone en marcha una serie de medidas,
en un principio esperanzadoras, pero que finalmente fracasan debido a los
problemas de poltica interior, a los que se suman los problemas exteriores, que
terminan implicando a Espaa en la guerra de los Treinta aos, amn de la

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piratera en las rutas americanas y la sublevacin de los reinos de Portugal y

Catalua en 1640.

Felipe IV, de Velzquez Conde Duque de Olivares, de Velzquez

-La tercera etapa comienza en 1665 con el reinado de Carlos II El

Hechizado (1665-1700), de cuya regencia se ocupa Mariana de Austria. Las
mejoras producidas no son suficientes para arreglar la gran crisis que asola la
economa espaola y la muerte sin descendientes del monarca da lugar a una
guerra de sucesin (1701-1713), que termina con la monarqua de los Austrias
y da paso a los Borbones.

Carlos II, de Juan Carreo de Miranda Mariana de Austria, de

Velzquez
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3. Los problemas econmicos y sociales, la crisis de las instituciones.

3.1. Problemas econmicos

El siglo XVII est marcado por una terrible crisis econmica,
consecuencia, en parte, de la terrible desigualdad social y el reparto de bienes
no uniforme. Espaa pasa de ser el centro de Europa y el pas ms poderoso,
a perderlo todo. La poltica monetaria no funciona y la depreciacin de la
moneda es constante, y, aunque hay conciencia de la situacin, su resolucin
resulta muy compleja.

3.2. Problemas sociales

Los problemas sociales se recrudecen tras la expulsin de los moriscos
(1609), pues a la profunda diferencia social que ya se vena marcando aos
atrs, se aade la necesidad de demostrar la limpieza de sangre, el ser
cristiano viejo, sin antecedentes moros o judos. La literatura de la poca
reflejar ampliamente estas preocupaciones.
La sociedad queda pues, dividida, en varios grupos muy claramente
diferenciados: en el extremo inferior se encuentra el amplio conjunto de los
marginados (entre los que se incluyen moriscos, judos, negros y pobres), y en
el otro extremo, la nobleza, directamente ligada a la monarqua absoluta y
participante de los privilegios de sta. Entramos en una situacin de anarqua
nobiliaria bajo la apariencia de un cdigo caballeresco. En el centro de esta
pirmide est un amplio grupo de capas, entre las que se incluye el pueblo
llano, gran parte del clero (numerossimo en la poca), y la burguesa, con sus
continuas aspiraciones a ingresar en el estamento superior.

3.3. Problemas religiosos

La sociedad cristiana medieval se vio sometida a una tremenda polmica
con ocasin de la aparicin del protestantismo, de gran impacto en la literatura
del Renacimiento. En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia
Catlica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de
corrupcin eclesistica y falta de piedad religiosa. La gota que derram el vaso
fue la venta de indulgencias para financiar la construccin de la Baslica de San
Pedro en Roma, que provoc finalmente que la cristiandad occidental se
dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana, que tras el
Concilio de Trento se reivindic a s misma como la nica heredera vlida de la
cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetndose por
completo al dominio del Papa, y otra mitad que fund varias comunidades
eclesiales propias, entre las que destacan las figuras de Lutero y Calvino.
El fenmeno supuso un gran impacto en todos los mbitos, y
especialmente en el literario, pues la reflexin polmica se transform en una
diatriba vertida en moldes y cauces diversos. La importancia de literatura
mstica en el Renacimiento, unida a la influencia social de las escuelas
teolgicas van a provocar que los asuntos religiosos se encuentren a la orden
del da en los textos literarios, amn de la epistemologa cientfica mgica, que
se acrecienta en todos sus rasgos.

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4. El Barroco. Nociones conceptuales: Sobre el trmino Barroco y sus

lmites.

4.1. El pensamiento barroco

La sensacin de crisis histrica en el Barroco hace que los hombres
tomen conciencia del momento en el que estn viviendo y reaccionen ante ello
con diferentes actitudes. Adems, los descubrimientos de Coprnico y Galileo,
que revelan que no todo gira alrededor de la Tierra, sino que nuestro planeta no
es el centro del mundo, contribuyen a concienciar al hombre de que es tan solo
un elemento ms del universo y no la parte esencial del mismo.
Por un lado, la mentalidad del hombre barroco se caracteriza por el
desengao, la aceptacin de los males mundanos y las dificultades de la vida
con una resignacin merecida y desesperanzada, que a su vez fomenta el
espritu de rebelda y oposicin. Esta angustia existencial se refleja en las
producciones artsticas, y en literatura encontramos muchos ejemplos, como el
personaje de Segismundo (La vida es sueo, de Caldern de la Barca).
Por otro lado, la crueldad de la situacin histrica hace que muchas
veces sta se pretenda irreal, por lo que la vida se concibe como un sueo,
una ficcin o un teatro en el que los lmites entre la realidad y la fantasa se
encuentran difusos. Hay una conciencia muy profunda de la fugacidad de la
vida, el poder del dinero y de los bienes materiales, la frgil barrera entre
realidad y apariencia y la debilidad humana. Estas imgenes se sucedern de
continuo en todos los autores que veremos.
El Barroco es un perodo de sentimientos contrapuestos y de contrastes
en constante oposicin. As, encontramos que muchos hombres tratan de huir
de este entorno opresor y buscan refugio en la religin, que recupera las
doctrinas del estoicismo , y en la vida retirada y cotidiana, sin complejidades.
Defienden ante todo su honor como nica herramienta para luchar contra el
exterior. Durante este perodo, muchos autores apelan a la aurea mediocritas
(la dorada mediana, del latn), que no es sino una llamada a la paz y quietud,
en un estado libre de ambiciones cortesanas y de temores plebeyos.
Sin embargo, frente a esta concepcin se impone en el arte un
ilusionismo que va ms all de los lmites rozando la exuberancia y el
desbordamiento expresivo y trata de sorprender con la introduccin de nuevos
elementos que impresionan a su pblico. Se trata de una leccin de
epicuresmo, pues sern los placeres mundanos que normalmente pasan
inadvertidos los que verdaderamente contribuyan a alegrar la vida. Las
creaciones de la poca son, de uno u otro modo, respuestas a esta situacin
de crisis que amenaza al hombre, y que son, a su vez, las causantes de la
aparicin del arte barroco. Un ejemplo de las tendencias epicurestas son los
bodegones en la pintura barroca, y como su equivalente en la literatura
podramos considerar el inters por las flores, el uso de metforas sensuales y
la insistencia en los detalles cotidianos (vestiduras, decoracin, etc.).
Estoicismo y epicuresmo se alternan de continuo en la mentalidad
barroca, siempre plagada de contrastes. Los artistas apelan a una visin
hedonista de la realidad, a aprovechar los dulces momentos que esta nos
ofrece siguiendo el tpico del carpe diem (del latn: aprovecha el momento),
pues el paso del tiempo es veloz y la muerte puede llegar en cualquier
momento. Por otro lado, la muerte se ve tambin desde el punto de vista

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estoico como un momento de liberacin de los males de la existencia, aunque

no deja de sentirse con un punto de amargura y melancola.

4.2. El concepto de Barroco

Se trata de un trmino creado a mediados del siglo XVIII, procedente del
portugus (perla irregular, defectuosa). En el siglo XIX se fija para designar la
exuberancia y extravagancia del siglo XVII frente a la linealidad del
Renacimiento. Durante mucho tiempo tiene carcter despectivo, pues se refiere
a lo catico, desordenado y de mal gusto. Sin embargo, los investigadores de
las artes plsticas los que destierran este concepto negativo para pasar a
apreciar las cualidades estticas de la obra barroca. A mediados del siglo XIX
se aplica por primera vez a la literatura para designar la obra de los escritores
que compusieron sus obras mayormente a lo largo del siglo XVII.
Como elementos caractersticos de dichas obras se presentan la
oposicin al equilibrio renacentista, la bsqueda de la exageracin y el
extremo, y la intencin de sorprender al espectador/pblico. Todo es sorpresa,
expresin y metfora en un mecanismo en el que los valores sensoriales se
convierten en el punto de mira. Lo lineal del Renacimiento se opone a lo
pictrico del Barroco, lo superficial a lo profundo, la forma cerrada frente a la
abierta, la pluralidad a la unidad, lo claro a lo indistinto.
Sin embargo, el concepto iba ms all de lo puramente formal y de lo
artstico. Los investigadores van revalorizndolo y definiendo su complejidad al
poner en relacin las manifestaciones artsticas con la realidad histrica. Los
crticos ven entonces un movimiento que se aproxima a la realidad rompiendo
esquemas formales y reflejando el mundo en toda su complejidad. Todo esto
crea una serie de dificultades para definir el estilo barroco que han dado lugar a
una inmensa y discorde bibliografa sobre los conceptos, pero que son a la vez
reflejo en s mismas de la riqueza de este perodo histrico y artstico.

4.3. El Siglo de Oro

El concepto de Siglo de Oro comienza a aplicarse en el siglo XVIII
referido tan slo al siglo XVI, pero pronto se extiende hasta el XVII, consolidado
en este sentido por la Generacin del 27. Aunque ha habido denominaciones
variadas (Edad de Oro o poca urea), y tendencias a variar la cronologa
que abarca la etiqueta (pues muchos crticos consideran que solamente es
aplicable al siglo XVII), hoy da suele haber comn acuerdo entre los
investigadores en aceptar que el Siglo de Oro comienza en el reinado de los
Reyes Catlicos y se extiende hasta el final del siglo XVII, coincidente con la
muerte de Caldern en 1681. No obstante, la Ilustracin no desarrolla sus
rasgos hasta mediados del siglo XVIII o Siglo de las Luces en Espaa, por lo
que, tras la muerte de Caldern, nos encontramos ante un perodo de
transicin por lo general, poco estudiado, de autores que todava presentan
importantes aportaciones que estn ms en la lnea del Barroco que de lo que
vendr en la siguiente centuria.

4.4. El Manierismo
Existe un concepto muy controvertido que aparece en algunos manuales
y trabajos, el Manierismo. Los crticos lo definen como una concepcin artstica
nacida en torno a 1520 que se basa en el empleo de procedimientos artsticos
distorsionadores, reflejo de la inestabilidad social del momento. Esta distorsin

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se ve reflejada, por ejemplo, en el conocido autorretrato de Francesco Mazzola

Il Parmigiano, cuyo reflejo en un espejo convexo altera las proporciones
tradicionales.

Aunque en el arte parece estar ms claro este concepto, en la literatura

estn abiertas las discusiones. La opinin ms generalizada parece ser el
asumir que los autores manieristas son aquellos que, ya en el Barroco, intentan
apurar al mximo la capacidad expresiva de los recursos renacentistas.
Tambin se ha sealado que el Manierismo es un proceso intelectual de
acumulacin de materiales, mientras que el puro Barroco se inspira
directamente en la vida. El ejemplo espaol ms claro de este movimiento es
Fernando de Herrera, aunque los autores rompen pronto con este formalismo
distorsionando la realidad con las formas puramente barrocas.
Tambin surge el trmino Rococ, para calificar las manifestaciones
artsticas de finales del siglo XVII y comienzos del XVIII, pero de nuevo los
crticos no llegan a un acuerdo sobre su significado, que se ha definido como
reduccin elegante del Barroco y se aplica especialmente a las artes plsticas
y no a la literatura.

5. El Barroco literario: caractersticas generales de este perodo en la

literatura.

5.1. Continuidad y ruptura

El Barroco literario supone, efectivamente, un gran cambio frente a la
literatura del Renacimiento. Ha de advertirse, sin embargo, que dicho cambio
no se plantea como una ruptura radical frente a las formas y temas
renacentistas, sino como una evolucin y transformacin de las mismas hacia
una nueva necesidad expresiva. Dicha transformacin no supone en absoluto
una vuelta a lo medieval, sino una exploracin de nuevos caminos y formas
que enriquecen, transforman y complican lo existente en el Renacimiento, pues
consideran que se trata de un perodo ya agotado con formas y recursos
limitados. El Barroco da un paso ms, busca el movimiento, la inspiracin en la
naturaleza, lo cotidiano y la ampliacin de campos.
En opinin de la crtica, esta ruptura est tambin motivada por un
agotamiento de las formas renacentistas, que pierden paulatinamente eficacia
expresiva y necesitan ser renovadas y dar un paso ms, ampliando las

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fronteras y rompiendo el orden para reflejar una naturaleza desordenada y

rebelde.
La literatura barroca participa plenamente de las caractersticas que
hemos sealado del movimiento, canalizndolas a travs de sus recursos. Los
autores barrocos buscan con sus textos sorprender al lector utilizando mltiples
y novedosas tcnicas para lograr sus objetivos. La metfora se convierte en
una de las principales herramientas, que harn que el lector/espectador tenga
que desarrollar unas habilidades de comprensin importantes para poder
interiorizar los mltiples guios y dobles sentidos que aparecen y reaparecen
en los textos. La exageracin llevada al extremo estar a la orden del da, y la
creacin de personajes prototpicos, muestra de la sociedad de la poca, har
que se forjen muchas de las obras ms importantes de nuestra literatura.

5.2. Conceptismo y culteranismo

Literariamente se ha hablado de conceptismo para definir la compleja
tcnica utilizada por los escritores barrocos. Se basa en la creencia de que
existen correspondencias en el universo que el hombre puede descubrir. Las
bases de dicho cdigo se encuentran resumidas en la Agudeza y arte de
ingenio de Gracin, que explica con detalle la doctrina de la dificultad del texto
basada en el ingenio del lector y sus claves para descifrarla. Define el concepto
como un acto de entendimiento que exprime (expresa) la correspondencia que
se halla entre los objetos. La correspondencia puede basarse en el sonido, la
semejanza formal o funcional, la contigedad, el parecido, o muchos otros
recursos. Los juegos de palabras y de ideas producen como resultado una red
de conceptos de difcil comprensin, en muchos casos, desde nuestro punto de
vista hoy da. Por ello, para el correcto acercamiento a los textos, es necesario,
en primer lugar, volver nuestra mirada a la retrica literaria y a las mltiples
posibilidades de juegos y combinaciones, algunas que ascienden ya desde la
poca de Cicern y otras creadas o modificadas en el Barroco; y en segundo
lugar, situarse en una mentalidad y una poca diferente a la nuestra, lo que
Ignacio Arellano denomina en HLE el cambio de cdigo, que implica ponerse
en la situacin de un lector de la poca y asumir que viva en un mundo de
diferentes costumbres en el que las palabras se encontraban cargadas de
mltiples connotaciones que hoy nos resultan lejanas, afectados por una serie
de acontecimientos histricos que marcaban la sociedad (recordemos el
fenmeno converso), y rodeados de un universo literario popular (el folklore
vivo), y literario (la intertextualidad) que hace posible la comprensin de los
textos.
El culteranismo se considera una tendencia elitista que se da
especialmente en poesa basada en la oscuridad. Como autores significativos
de la misma destacan Luis Carrillo Sotomayor y Gngora. La oscuridad
culterana difiere de la conceptista en que centra sus recursos en la
complicacin del texto mediante perfrasis, latinismos, hiprbatos, imgenes,
alusiones y otras peripecias que hacen de la obra una pieza elitista cuya
comprensin requiere un conocimiento profundo de los recursos empleados.
Aunque hemos de advertir que ambas corrientes, culteranismo y conceptismo,
no utilizan, en muchos casos, recursos tan diferentes, ni son en absoluto
contrapuestas, s que es cierto que durante el Barroco los poetas discutieron y
enfrentaron sus posturas. Ejemplo de dicha discusin encontramos en obras
como el Antdoto contra la pestilente poesa de las Soledades, escrito por Juan

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de Juregui, en el que defiende el valor de la simplicidad frente al estilo

sofisticado de Gngora.
Hay que tener en cuenta que la terminologa y las clasificaciones son
muy posteriores a la poca a la que se refieren. Las primeras historias de la
literatura espaola utilizaron las etiquetas de culteranismo/conceptismo para
definir dos corrientes literarias opuestas que en realidad no lo son. Hoy da los
crticos estn de acuerdo en rechazar tal oposicin, pues no hay poeta ms
conceptista que Gngora. Sin embargo, hemos credo oportuno hacer un
anlisis de lo que tradicionalmente se ha entendido tras estos conceptos, ya
que se encuentran con frecuencia en los libros y manuales.
Por todo ello, se advierte de la complejidad de los textos a los que nos
vamos a enfrentar, y se recomienda encarecidamente la lectura detallada y
profunda de las obras mediante ediciones crticamente anotadas y siguiendo
las pautas que proponemos a lo largo del curso. Una lectura superficial de los
textos sin profundizar en los problemas fundamentales de los mismos resultara
insuficiente y vaca, pues es necesario retrotraerse al siglo XVII para poder
comprender y disfrutar con las obras.

5.3. La lengua literaria del Barroco

La lengua del Barroco no presenta mayores problemas para un lector
contemporneo, pues frente a pocas anteriores, se va progresivamente
estabilizando. No obstante, vamos a revisar brevemente algunas de sus
caractersticas fundamentales para familiarizar al lector con los textos a los que
se enfrentar. Fonticamente, el espaol del siglo XVII se va pareciendo cada
vez ms a nuestro castellano actual, aunque hay ciertos rasgos propios de la
poca, como la simplificacin de los grupos cultos consonnticos:
encontraremos efeto o conceto, en lugar de los grupos consonnticos actuales
ct, -pt, -mn, etc. Las formas pronominales tienden a separarse de los verbos:
decir te he, y persisten los dobletes este/aqueste.
Los rasgos que verdaderamente caracterizan la lengua literaria del
Barroco son los que afectan a la retrica de la misma. Los autores la convierten
en un instrumento expresivo de fuerza hasta el momento inusitada, en la que la
metfora ser la reina y permitir nuevos y constantes caminos de exploracin.
Los autores considerados cumbres en esta tcnica son Francisco de Quevedo
y Gracin, aunque todos, de una forma u otra, harn uso de los variados
recursos que la retrica les ofrece. La precisin ser una herramienta
fundamental, con un estilo grave y denso que insta a la reflexin, por lo que
aparecern gran cantidad de zeugmas, acumulaciones expresivas, hiprboles,
quiasmos, onomatopeyas, diseminacin-recoleccin, alusiones, paranomasias,
calambur, alegora, metfora, metonimia, sincdoque, retrucano. La clave de
la dificultad est en el pensamiento, en las interrelaciones del discurso, y, a
veces, en la oscuridad del mismo. El lector ser el que deba ver las
correspondencias, pero en muchos casos, estas pasarn desapercibidas como
un guio que el autor hace al lector ms avispado (esto suceder
continuamente en el Buscn). Los conceptistas tambin fomentarn la
creatividad verbal mediante la utilizacin de voces habituales en sentido
metafrico o la asimilacin de voces extranjeras.
Toda esta riqueza y expresionismo ir en aumento hasta llegar a la
exageracin. Los autores del siglo XVIII se rebelarn contra esto buscando una
vuelta a la sencillez y a la claridad expresiva.

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5.4. La vida literaria en el Barroco

Frente a lo que suceda en la Edad Media, durante el Siglo de Oro la
literatura se pone cada vez ms al alcance del pueblo. Las obras se ven como
una fuente de ingresos, y junto a la retrica elevada de muchos de los autores
se encuentra la necesidad de incluir como destinatario a un pblico burgus,
ms interesado en el seguimiento de la trama que en la propia construccin
estilstica. En el caso del teatro es an ms evidente, pues el pueblo paga por
asistir a las obras y se convierte en un negocio lucrativo de gran impacto.
El papel de la imprenta es importantsimo, pues ayuda a la difusin de
las obras y a su lectura, aunque las ediciones de los autores barrocos suelen
ser pstumas (no en el caso de Lope), ya que el proceso de publicacin de una
obra resultaba largo y laborioso, pues requera la adquisicin de una serie de
privilegios. La difusin manuscrita, en especial de la poesa, es tambin
importante. No obstante, no podemos olvidar que en estas fechas, el 80% de la
poblacin es analfabeta, por lo que la difusin oral de las obras es muy
frecuente.

Bibliografa: ediciones/ estudios

Elliot, J. Espaa y su mundo, Madrid, Alianza, 1990.

Estbanez Caldern, Demetrio, Diccionario de trminos literarios, Madrid,
Alianza Editorial, 1996.
Garca Berrio, Formacin de la teora literaria moderna, vol. 1, Cupsa, Madrid,
1977; vol. II, Universidad de Murcia, 1980.
Hatzfeld, Helmut Anthony, Estudios sobre el barroco, Madrid, Gredos, 1966.
Maravall, La cultura del Barroco,
Orozco, Emilio, Leccin permanente del barroco espaol, Madrid, Ateneo,
1952.
---, Temas del Barroco, Universidad de Granada, 1947
Rico Verd, Jos, La retrica espaola de los siglos XVI y XVII, Madrid, CSIC,
1973.
Rozas, Juan Manuel, Siglo de Oro. La acuacin del trmino, en Historia de
la literatura espaola en la Edad Media y Siglo de Oro, Madrid, UNED,
1976.
Wlfflin, Heinrich, Conceptos fundamentales de la historia del arte, Madrid,
Espasa Calpe, 1936.

Materiales complementarios
Portal con vdeos y documentos complementarios sobre la historia de Espaa
http://www.artehistoria.jcyl.es

www.reyesdeespana.com contiene un rbol genealgico muy completo de los

monarcas espaoles desde 1469 hasta hoy.

Cronologa de la historia de Espaa: http://hispanismo.org/historiografia-y-

bibliografia/6191-breve-cronologia-de-la-historia-de-espana.html
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Sobre la retrica en el siglo XVII:

http://bib.cervantesvirtual.com/portal/retorica/include/p_historiaintro.jsp?pagina=
intro_xvii.jsp

Biblioteca digital hispnica

http://bdh.bne.es/bnesearch/Search.do;jsessionid=C9E41988C6955DDFE6747
6A78504FCC6?colection=Ling%C3%BC%C3%ADstica.+Literatura|Literatura&h
ome=true

Crisis de la poca de 1640-1650

http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/videos/103.htm
Europa en tiempos de Felipe IV
http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/videos/105.htm
Biblioteca virtual de literatura
http://www.trazegnies.arrakis.es/index.html

diccionario de trminos literarios

http://www.trazegnies.arrakis.es/indexdi1.html

diccionario de retrica (en ingls): The Forest of Rhetoric

http://humanities.byu.edu/rhetoric/silva.htm

Actividades complementarias sugeridas

Segn afirma Bruce Wardropper en Historia y Crtica de la Literatura

Espaola, vol.3, p.9, La teora literaria clsica fue modificada en el Siglo de
Oro espaol por importantes tericos, como la Philosophia Antigua Potica de
Alonso Lpez Pinciano (1596) y las Tablas Poticas de Francisco Cascales
(1617), aunque pueden parecer muy innovadoras respecto a los preceptos
antiguos no dejan de ser conservadoras si se comparan con lo que hacan en
la prctica los poetas, los dramaturgos y los novelistas.
Qu cree que justifica esta afirmacin? Trate de explicar un poco su
contenido en funcin de los conceptos aprendidos en el tema. Como ejemplo
prctico de texto, puede recurrir a las Tablas Poticas de Cascales.
http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/45704061093469439465679/
p0000001.htm#I_16_

o a la Philosophia antigua poetica

http://alfama.sim.ucm.es/dioscorides/consulta_libro.asp?ref=B17859657&idiom
a=0

Puede consultar el portal de retrica del Cervantes virtual.

http://bib.cervantesvirtual.com/portal/retorica/include/p_historiaintro.jsp?pagina=
intro_xvii.jsp

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LITERATURA ESPAOLA DEL BARROCO

El asunto de la limpieza de sangre y el ser un cristiano viejo es de gran

importancia en el Barroco. Busque algunos ejemplos de ello en los textos que
ya conoce.

Se han citado en el tema una serie de figuras literarias (acumulaciones

expresivas, hiprboles, quiasmos, onomatopeyas, diseminacin-recoleccin,
alusiones, paranomasias, calambur, alegora, metfora, metonimia,
sincdoque, retrucano), elabore una lista lo ms exhaustiva posible en la que
aparezcan las principales figuras retricas que se utilizan en la literatura del
Barroco. Si es posible, ponga ejemplos prcticos con los textos.
Puede servirse de la lista ofrecida en el diccionario de trminos literarios de la
biblioteca virtual de literatura: http://www.trazegnies.arrakis.es/indexdi1.html o
bien en The Forest of Rhetoric: http://humanities.byu.edu/rhetoric/silva.htm,
aunque lo ms recomendable es que utilice el Diccionario de Trminos
Filolgicos de Lzaro Carreter, publicado en la editorial Gredos.

GLOSARIO
Arbitristas: tratadistas que proponen solucin a los problemas nacionales a
modo de consejeros polticos espontneos. Estas figuras son
ridiculizadas, por lo general, en la literatura.
Converso: persona de ascendencia no cristiana (moro o judo) que se
convierte al cristianismo.
Cristiano viejo: cristiano de sangre cristiana, es decir, que no tiene en sus
antecedentes ni judos, ni moros ni conversos.
Epicuresmo: Sistema filosfico enseado por Epicuro, filsofo ateniense del
siglo IV a. C, que se basa en la bsqueda del placer exento de dolor.
Estoicismo: escuela fundada por Zenn en Atenas, basada bsqueda de la
ataraxia o tranquilidad del espritu. La esencia del estoicismo radica en
la bsqueda de lo ms valioso en el interior del ser humano.
Hegemona: Supremaca que un Estado ejerce sobre otros, poder absoluto.
Morisco: Moro bautizado que, terminada la Reconquista, se qued en Espaa.
Valido: persona de confianza del monarca que ejerca las labores polticas
equivalentes a lo que hoy sera un Primer Ministro.
Zeugma: (Del lat. zeugma, y este del gr. , yugo, lazo). Figura de
construccin, que consiste en que cuando una palabra que tiene
conexin con dos o ms miembros del perodo est expresa en uno de
ellos, ha de sobrentenderse en los dems; p. ej., Era de complexin
recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la
caza.

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