wvvw.revistaoccidente.

c1

CECILIA: De la
Nueva Ola al Siglo XXI
Anlisis a fondo a la
Reforma Procesal Civil
La Biologa de la Religin

Occidente
N 429
JUNIO 2013
$ 1.500
Recargo por flete:
Regiones XV,1,11, XI y XII
$300

ISSNO716-6782

EDICIN ESPECIAL
inicio de su Centenario

REVISTA DE CULTURA, POLTICA, ARTE, CIENCIAS SOCIALES, HUMANIDADES, CIENCIA Y TECNOLOGA

 . 1 IP. TEATRO NACIONAL CHILENO
11
.111.> i".... FACULTAD DE ARTES UNIVERSIDAD DE CHILE
y
N 1
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11 Centro de Investigacin y Creacin Teatral (Cicret)
1 J--/..- #b Teatrodelfindelmundo

...
.5_ PRESENTAN
\ 44, l'I'l 1
Desde las tensiones polticas entre Alessandri Palma e Ibez del Campo (1925)
(41-11 % 4 :, hasta el bombardeo de La Moneda (Septiembre 1973)
Hechos, personajes y fechas... vistos desde la marginalidad y las minoras

"El dolor de Xile" Segunda parte del dptico

"Xile, la historia contada por los pobres muertos"

Un recorrido por el pas real
DRAMATURGIA: Marco Antonio de la Parra. DISEO ESCENOGRAFIA E ILUMINACIN:
DRAMATURGIA ESCENICA Y DIRECCION Guillermo Ganga.
GENERAL: Ral Osorio. DISEO VESTUARIO: Maite Lobos.
INTERPRETES: Rodrigo Muoz-Medina, SONIDO: Toms Quiroz y Vctor Len.
Andrs Mnster, Jorge Martnez, Sebastin Plaza, REALIZACIN ESCENOGRFICA:
Pablo Teillier, Catalina Bianchi, Marlene Ramrez, Esteban Romo y Katherine Ramos.
Marcela Solervicens. REALIZACIN VESTUARIO: Julio San Martn.
MUSICA ORIGINAL: Jorge Martnez. -1ka-
41111,:-
JEFE TCNICO: Macarena Sides.
FOTOGRAFA: Fernando Ramrez.
GRFICA: Eduardo Cern.
PGINA WEB: Simn del Campo.
DIFUSIN Y MARKETING: Pilar Paredes.
PRODUCCIN: Carolina Araya.

-4111L.
11111"
,

FUNCIONES: Jueves, viernes y sbado, 20.00 horas.

Entrada general $ 6.000; estudiantes y 3ra. Edad, $ 3.000
(Del 4 de Julio al 3 de Agosto). Sala "Antonio Varas". Morand 25. Fonos: 2977 1700 / 2977 1701.
www.tnch.uchile.c1 /tnch@uchile.cl
 Indice
Ada Figueroa: ESCENARIOS
Neruda y la amistad,
los lazos indisolubles

Omar Cid
Las paradojas de un poeta nico Jos Miguel Labarca Avils
e inimitable

Pasajes del Discurso de Estocolmo

E CRECIMIENTO SOCIO-ECONMICO
Y DESARROLLO SUSTENTABLE EN
AMRICA LATINA Y EL CARIBE

Neruda y la lucha antidictatorial

Vivir entre tanta gente
Fernando Montes,
"Caupolicanazo" por Neruda
110 "LOS JESUITAS SIEMPRE TENEMOS 1+.
1 1 tr-se "
41
641E21 LA PENLTIMA PALABRA"

26 Virginia Vidal
"Neruda era un fecundador"
Moira Brni Isaza
El Winnipeg y el Neruda solidario TOTILA ALBERT Y JOS VICTORINO
LASTARRIA: COMPAEROS DE LA
IGUALDAD

Werner Diesel Fuentes

30 La Reforma
Carla Ulloa Inostroza
Procesal Civil... MAIPINA DE LA BARRA:
modernizacin LA DESCONOCIDA VIAJERA CHILENA
que an espera DEL SIGLO XIX

COMENTARIO DE LIBROS
Lientur Taba Moretti 6 Antonio Rojas Gmez
- 40 La Biologa de la Religin

- . 60
Genio y Figura de la Nueva Ola Chilena
Cecilia: salsera a los 70
M'
9
AGENDA CULTURAL

"go EN UNA FRASE

Mara Eugenia Horvitz
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11.

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o IR E N../ I S T.
Occidente
Revista de Cultura, Polftica, Arte,
Ciencias Sociales,
Humanidades, Ciencia y Tecnologa
www.revistaoccidente.c1
Edicin N 429
Junio 2013
1SSN 0716-2782
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directorlDrevistaoccidente.c1
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Occidente
>111111
ELIICION ESPECIAL
InIsl de su ...ua
REVISTA OCCIDENTE
Primarias: Seales preocupantes
El pas debe pronunciarse en los prximos das sobre las candidaturas presidenciales
postuladas a travs del sistema de Primarias. Se trata as de abordar la primera etapa
en la dilucidacin de la eleccin presidencial a fines de este ao 2013, con lo cual se
propende a profundizar el debate para hacer ms efectiva la diseminacin de ideas
hacia el electorado. Se tuvo en vista para establecer el mecanismo de Primarias, que
existiese una discusin a nivel de los conglomerados polticos para que, desde all,
se volcase el pas a un debate presidencial, contando con aquellos nominados por
sus respectivos referentes polticos. Un sistema que no logr generalizarse, pero cuya
prueba de fuego estar en el porcentaje de votantes que se pronunciarn en tomo a
la eleccin de un candidato presidencial en el grupo de referentes polticos relevante.
Hay seales preocupantes en torno a este proceso de Primarias y sus resultados. Por
una parte, la discusin programtica no parece ser suficientemente profunda, porque
todos esperan que se resuelva esta decisin para que as sea el programa definitivo
una negociacin con todos los actores participantes en el respectivo conglomerado.
Pero no ha existido una seal clara en tomo a los postulados que resultaran ser los
elementos centrales, los verdaderos ejes programticos por parte de quien resulte ele-
gido como candidato por cada uno de los referentes. Hay declaraciones, ideas que
envuelven un alto grado de generalidad, pero no un debate que permita a la ciuda-
dana optar efectivamente convencida de que los planteamientos formulados sean
los ms correctos y merezcan ser llevados hasta la eleccin de noviembre. Y como
el debate se percibe insuficiente o poco sustantivo para esta decisin, entonces ello
aminora las ansias de una poblacin independiente por participar y presentar as sus
opciones frente al abanico de propuestas que se hacen presentes.
Pero un segundo factor que alerta sobre el significado y alcance que tendrn estas
Primarias, se refiere al alejamiento de la poltica partidista de las personas, del chileno
medio. No es novedad decir que los polticos han alejado su discurso de la ciudadana,
porque el sistema electoral parlamentario ha simplemente dejado de brindar atracti-
vo a decisiones que, en verdad, estn tomadas a puertas cerras en los propios partidos.
La ciudadana no percibe una poltica cercana a sus problemas concretos, ni a los
que afectan a nivel agregado a todo el pas. A esta actitud se ha sumado un creciente
grado de crtica de los movimientos estudiantiles, sobretodo, que llevan una carga
anti-poltica tradicional, que es ya reconocida, y que muchos atribuye a un creciente
grado de anarquismo, Como sea, hay entre los jvenes una profunda insatisfaccin,
una gran frustracin porque no hay puertas abiertas para ellos en orden a abordar sus
puntos de vista y temticas esenciales. Son estos jvenes los que dan la seal de que
participar en mecanismos eleccionarios como las Primarias, no producir ningn
cambio importante y que, por el contrario, la protesta sistemtica ser la nica forma
de lograr que el sistema ceda a sus puntos de vista.
Una baja participacin en las Primarias, ser un signo desmoralizador para la
Repblica y sus instituciones, y constituir una forma de proyectar la ya significativa
cada en la apreciacin ciudadana de las instituciones polticas y republicanas. Esto
no lo resuelven algunas declaraciones ms, ni tampoco el cambio en la denominacin
de los bloques de sus nombres tradicionales. Aqu es necesario un pronunciamiento
de fondo sobre la forma de hacer poltica y la forma de conducir un debate sobre
las innumerables prioridades de pas. Si no se rompe el cerco que ha impuesto el
mecanismo electoral tradicional, que excluye la participacin y posterga la decisin
ciudadana en materias programticas, habr resultados que no se apreciarn en
trminos del cambio que requiere Chile. Si no se convoca a los jvenes y a sus movi-
mientos a discutir con transparencia sobre el cambio que buscan, tampoco se crear
el ambiente propicio para una mayor participacin. Las seales que emanen de esta
fase de Primarias sern decisivas para el curso real que adquiera el prximo gobierno
de la Nacin.
Escriben en esta edicin: Omar Cid, Luis Riveras Cornejo, Wemer Diesel Fuentes, Lientur Taha Moretti,
Moira Bmcic Isaza, Caria Ulloa Inostroza y Antonio Rojas Gmez.
5
ACTUALIDAD

11.4^\, R I CZ)
"nimas de da claro" en el
Cartas al Teatro Nacional Chileno
Director Con la presencia del dramaturgo Alejandro Sieveking, autor de
la obra y la legendaria actriz Blgica Castro, participante del
estreno original, se estren el 10 de mayo con mucho xito
39 aos "Regresando a Casa" "Animas de da claro", en la sala Antonio Varas. La obra, que es
Agradezco la publicacin en la Revista, nico medio escrito que parte del imaginario del teatro criollo, est dirigida por Nelson
record los 39 arios del programa que quiero y que realizo pro- Brondt y es continuadora de la temporada del Teatro Nacional
fesionalmente con toda mi fuerza. Chileno de la Universidad de Chile, que encabeza Ral Osorio.
Le hace bien al programa, a sus miles de auditores, auspi-
ciadores y a m en particular publicaciones como la que has
publicado. Gracias.
Juan Espinoza Cataldo
*Regresando a Casa*
Radio Universidad de Chile

Da del Patrimonio en la
Gran Logia de Chile
Una gran presencia de jvenes marc la celebracin del Da del Patrimonio
Cultural en las visitas realizadas a las dependencias de la Gran Logia de
Chile, que abri sus puertas el pasado domingo 26 de mayo. Las ms de
mil quinientas personas tuvieron la oportunidad de conocer en directo
Ren Silva, Blgica Castro, Alejandro Sieveking, Clara Luz Crdenas, decana de la Facultad de Artes
la historia y las tradiciones de la masonera nacional, y contaron con de la Universidad de Chile Ral Osario, director del Teatro Nacional Chileno e Hranio Cbrivez.
la presencia del Gran Maestro Luis Riveros Cornejo. La actividad estuvo
organizada por el Departamento de Accin Masnica dirigido por Enrique
Garca Sandoval.
El flujo de visitantes alcanz su peak al medioda, momento en que re-
pletaron el Auditorio Citerior para asistir a un hermoso concierto lrico de Toms Vidiella,
Francisco Aguirre y
primer nivel, el cual estuvo encabezado por el Maestro Eduardo Salgado Sergio zapata.
Solovera, Maestro Jefe de la Armona de la Gran Logia de Chile.
Los visitantes recorrieron las dependencias masnicas en seis estaciones
que incluan el mural de Fernando Daza, "La Bsqueda", una exposicin
fotogrfica histrica en la Sala "Marcos Bont", el saln de las Esculturas,
el Gran Templo, la exhibicin del video "Constructores de la Repblica"
y el saln de los Grandes Maestros. Al final de la jornada, los visitantes
reciban de regalo la revista de cultura y poltica, Occidente.
 REVISTA OCCIDENTE

Presentan Libro pstumo El Va Crucis de Fernando Daza

de Mario Papi Beyer El destacado muralista y artista plstico Fernando Daza, inaugur
En el Saln Bernardo Leighton de la Universidad Miguel de Cervantes una interesante exposicin de una serie de cuadros que denomin
se realiz la noche del pasado mircoles 15 de mayo, la ceremonia de "Va Crucis", que dan cuenta de la tradicional iconografa del cal-
presentacin del libro "Manual de Introduccin al Derecho", obra ps- vario de Jesucristo bajo una nueva mirada. La muestra fue exhibida
tuma del destacado abogado y masn Mario Papi Beyer, En la ocasin, en la Sala de Exposiciones de la Universidad de Talca en Santiago,
fueron relatores de la obra el Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, en la comuna de Providencia.
Luis Riveros Cornejo y el Rector Honorario de dicho plantel superior,
Francisco Cumplido Cereceda, quienes destacaron la vida intelectual y
acadmica del autor, que falleciera en mayo de 2012.
En su intervencin, el profesor Riveros record dos momentos muy
importantes en sus conversaciones con Mario Papi. El primero, sus pa-
labras y visiones en tomo al entendimiento, el encuentro, la tolerancia
y el respeto verdadero de los Derechos Humanos en nuestro pas, y que
"de alguna manera fueron inspiracin de la llamada CartaPblica de
la Masonera al Pas".
Por su parte, el Rector Honorario de la Universidad Miguel de Cervantes
y ex Ministro de Justicia, Francisco Cumplido Cereceda, destac la obra
de Mario Papi: "Es un excelente manual, que por sobre todo expone con
gran objetividad las distintas posiciones que hay en torno a los temas del Fernando Daza, Marcela
Albornoz y Miguel Gmez
Derecho. Posee un lenguaje sencillo y una excelente sistematizacin, lo Rasgan.
que permite al estudiante comprender los grandes temas del Derecho".
A la ceremonia concurri la familia de Mario Papi, acompaados de
destacadas personalidades del mundo del derecho, el ex presidente de la
Repblica Patricio Aylwin Azcar, adems de profesores y alumnos de
la Escuela de Derecho de Lanzan Libro Programtico
la Universidad Miguel de Con el propsito de contribuir al debate nacional, en el momento
Cervantes. de las campaas y elecciones presidenciales, cuatro fundaciones
vinculadas a Partidos Polticos, lanzaron el pasado 26 de mayo
el libro "Propuestas para un nuevo gobierno 2014-2018". Los
planteles "Centro de Estudios Sociales Ciso", del Partido Radical
Socialdemcrata; la "Corporacin Comunidad y Democracia" de la
Democracia Cristiana; la "Fundacin por la Democracia" del PPD
y el "Instituto Igualdad" del Partido Socialista, hicieron entrega
de sus trabajos a los presidentes de sus respectivos partidos en una
Luis Riveras, Patricio ceremonia comn en el ex Congreso.
Aylwin y Alejandro Jara
Lazcano.

Francisco
Cumplido,
Gutenberg
Martnez y Luis
Mueras. Edgardo Riveros, Sergio Balar, Hugo Eltsinoza y Patricio Silva.

7
ACTUALIDAD

C R 1 ClID
Libro del Profesor Riveros: Una Mandrgora revelada
Con gran asistencia de pblico fue presentado el viernes 24 de
mayo el libro "La Universidad Chilena: Los efectos de una man-
drgora contempornea", del Profesor Luis Riveros Cornejo. La
actividad se desarroll en la Academia Diplomtica Andrs Bello
y reuni a diversas personalidades del mundo de la educacin.
Vctor Prez, Rector de la Universidad de Chile y Pedro Uribe,
Rector de la Universidad Andrs Bello comentaron el libro del
profesor Riveros, de Editorial Occidente. El ttulo fue publicado
por Editorial Occidente, que estuvo representada por su Gerente
General, Mario Cabezas Thomas.
Para Vctor Prez, primera autoridad de la casa de Bello, "haca
falta un libro de estas caractersticas, porque une lo conceptual
con la vivencia personal y la experiencia como conductor de la
Universidad de Chile durante 8 aos". Agregando que "debido a
esas caractersticas este libro hace la diferencia con otros libros
que hemos visto en los ltimos aos, pero que carecen de esa
vivencia en la conduccin, de ese hacer; por lo tanto, no logran
realizar lo que muy bien logra el libro de Luis Riveros: una
mirada desde la experiencia", recalc.
Por su parte, Pedro Uribe Jackson, Rector de la Universidad
Andrs Bello reconoci en la obra del profesor Riveros "un texto
que cautiva desde sus primeras pginas. Su lectura nos lleva a
concluir que este libro es una enorme contribucin al debate
nacional, porque nos ofrece una mirada muy poco usual, una
visin global, objetiva, integradora, con la capacidad de obser-
var sin prejuicios la educacin superior en nuestro pas. Esta
mirada no es muy frecuente hoy en Chile, donde se ha perdido la
visin holstica para centrarse en aspectos puntuales".
Finalmente, Luis Riveros record a los presentes un texto de
1811, en el que se deca que los Gobiernos deban cuidar de

NIVERSIDAD
CHILENA:
S EFECTOSDE 1_, \JA
ARA CONTEMPC~ii
'
ilk 4

El rector Pedro Uribe.

Mario Cabezas, gerente general de Editorial Occidente, Vctor Prez, rector de la

Universidad de Chile, Luis Riveros Cornejo y Pedro Uribe, rector de la Universidad
Andrs Bello. Profesor Luis Riveros Cornejo.

8

la Educacin Pblica, como una de
las primeras condiciones del pacto
social. "En ella, seal, apreciamos
una base idearla, una definicin de
requisito estratgico".
Indic que "hemos dado pasos
muy importantes en materia de
educacin superior, pero creo
que nos hemos olvidado darles
un sentido y una visin. Nos
hemos olvidado de cuestio-
nes fundamentales y a la
Gabriel Peralta Pedro Salas y Akyandro Jara.
REVISTA OCCIDENTE
educacin la hemos dejado entregada simplemente a las deci-
siones del mercado. No creo tampoco que el Estado deba volver
a ser ese Estado que diriga y que provea todo, pero a m me
parece que hay que buscar un punto razonable, intermedio, que
garantice calidad y equidad, que son dos elementos centrales
que se han perdido y que nos estn imponiendo un costo tre-
mendo como sociedad".
La ceremonia, realizada en el saln Abdn Cifuentes de
la Academia Diplomtica, fue conducida por el periodista
Alejandro Guillier y cont con la participacin musical del do
"Armona" integrado por Eduardo Salgado Solovera y Joaqun
Arancibia.
LA UNIVERSIDAD
CHILENA:
kns Krt-Clef,
Nn.tipi~ CON Noes,,,NEA.
Mario Cabezas 712ontas.
111 rector Vctor Prez Vega.
9
ACTUALIDAD

F_S C 11 A R 1 C1)
Teatro Aparte estrena comedia
del mundo poltico
"Y la democracia qu?" es el
nombre de la obra de Oscar
Castro que estren el Teatro
Aparte a principios de junio. Se
trata de una comedia gil, llena
de sutilezas, que en algo ms
de una hora, desnuda el alma
humana y sus afanes de poder,
sus promesas incumplidas, sus
egosmos y sueos de grandeza,
La obra pertenece a Oscar Castro
y est adaptada por Carlos Felipe
Montero, Su direccin est a cargo
de Gabriel Prieto y el elenco est
integrado por Marco Yvar, Gloria
Rivera y Carlos Felipe Montero.
Gabriel Prieto, Felipe Montero, Margarita Jassc, Silvia Carvallo y Jorge Ibaez

Cristian Montero, Vernica Baldas, Hugo Zepeda y Sofa Torey.

el centro de Santiago, en un costado de Estudiantes de Filosofa y Humanidades

Clase Magistral Casa Central de la Universidad de Chile y (CEFH) y la Asamblea de Estudiantes en
en plena calle del Instituto Nacional. La indita accin Arte de la Universidad Metropolitana de
Con una original iniciativa, el pasado 10 estuvo acompaada de un pblico joven, Ciencias de la Educacin,
de junio, el destacado historiador y pro- de estudiantes, que siguieron atentos las
fesor Sergio Grez Toso, brind una clase palabras del acadmico en su alocu-
magistral en plena calle Arturo Prat, en cin "Movimiento
estudiantil:
Historia reciente y
perspectivas".
La iniciativa cont
con el respaldo
de la Facultad
de Filosofa y
Humanidades de
la Universidad
de Chile, en con-
junto con la
Coordinadora de

10

Con 29 montajes parten los Temporales
Teatrales de Puerto Montt
Con la presencia de elencos provenientes
de Espaa, Alemania, Argentina, Cuba,
Venezuela y de las ms destacadas com-
paas chilenas, parten el prximo 5 de
julio la versin 24 de los Temporales
Teatrales Internacionales de Puerto
Montt. Cientos artistas se darn cita en
una de las iniciativas culturales ms
importantes del pas de las artes escni-
cas, organizadas por la Municipalidad
de Puerto Montt, junto al respaldo de
la Facultad de Artes de la Universidad
de Chile y, en particular, del Teatro
Nacional Chileno.
Como lo sealara su actual Alcalde,
Gervoy Paredes, se trata de un evento
de grandes dimensiones con entrada
nimas de da claro.
Ral Osuno, Clara Luz Crdenas y Gustavo Meza, Premio Nacional de Arte.
REVISTA OCCIDENTE
gratuita, que define como "un encuentro
democrtico y como un vehculo de in-
clusin y de un derecho". Se calcula que
alrededor de 20 mil personas asistirn a
estos Temporales Teatrales en nueve ciu-
cin
dades de las Regiones de Los Lagos, Los
y, en especial, se
Ros y la Araucana.
debe a su desaparecido creador Mauricio
"Nuestro Festival distingue a Puerto de la Parra", aadi el jefe edilicio
Montt en el concierto nacional y sudame- puertomontino.
ricano de las artes escnicas. Obedece a un
Los Temporales Teatrales de este ao abri-
trabajo de larga data que ha logrado ge-
rn su temporada con la obra de Alejandro
nerar una audiencia fiel que persiste a lo
Sieveking "nimas de da claro", mon-
largo del tiempo y constituye el grupo de
taje del Teatro Nacional Chileno de
espectadores ms consistentes de la Casa
la Universidad de Chile. Para el 11 de
del Arte "Diego Rivera" de nuestra ciudad.
julio, destaca el "Teatro Experimental
Los Temporales Teatrales es el producto
de Puerto Montt, Mauricio de la Parra"
de un trabajo de mucho tiempo de forma-
estrenar "Pueblo del mal amor" de
Juan Radrign.
El cierre, el 26
de julio, lo har
"Hamlet", obra
clsica del teatro
shakesperiano
con la Compaa
Hamlet, del Teatro Imagen que dirige Gustavo
Meza.
Rodrigo Crdova, director del Teatro Experimental de Puerto Montt, Marcelo Utreras,
director ejecutivo de la Corporacin Cultural Ral Osork, director del Teatro Nacional
Chileno, Clara Luz Crdenas, decana de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile,
Gervoy Paredes, alcalde de Puerto Montt y Eduardo Matamala, concejal del municipio
puertomontMo.
11

A las minas iremos,
a los bosques.
No slo leadores solitarios,
pobres lavanderas
o erizados, augustos
picapedreros,
me van a recibir con tus
racimos,
sino los congregados,
los reunidos,
los sindi catos de mar o madera,
los valientes muchachos
en su lucha.

Contigo por el mundo!

Con mi canto!
Con el vuelo entreabierto
de la estrella,
y con el regocijo

11
de la espuma!

Voy a cumplir con todos

oy, alegra, porque debo
encontrada en la a todos mi alegra.
calle,
lejos de todo libro, No se sorprenda nadie porque
acompame: quiero
entregar a los hombres
contigo los dones de la tierra,
quiero ir de casa en casa, porque aprend luchando
quiero ir de pueblo en pueblo, que es mi deber terrestre
p
de bandera en bandera. propagar la alegra.
No eres para m solo. Y cumplo mi destino
A las islas iremos, con mi canto.
a los mares.

12
Adelante, Don Pablo.
Aqu estn las pginas del libre pensamiento. Hemos escu-
chado su invitacin a caminar por la Alegra. Aqu estn los
"augustos picapedreros", como Usted los denomina, que lo
"van a recibir con sus racimos".
Le anticipo que nadie por estos lares lo ha dado por muerto. Al
contrario, pensamos y sentimos que est ms vivo que nunca.
Si bien es cierto, por estos das investigan su muerte, nadie
tiene duda que Usted nos dejo por el Chile asaltado y por el
dolor de un pueblo sojuzgado. Y a pesar de los caones y
los bombarderos, aqu est su poesa repetida de voz en voz,
conservada en los amantes primerizos, en los jvenes que
reclaman una Educacin gratuita y de calidad. En todo el
mundo. En todos los sectores de la sociedad chilena, incluso,
en los de la vereda de enfrente de la poltica.
Han fallado quienes apuntaron sus fusiles en contra de Usted.
Que quemaron sus libros.
Por eso, cuando en este 12 de julio se cumplen 99 aos de
su nacimiento y comienza su centenario de vida, queremos
ser los primeros en salir al ruedo a festejar, como a Usted
tanto le gustaba. Hemos invitado a su amiga del alma, Ada
Figueroa, para que nos devele los secretos de su vida, desde
aquel entonces cuando lo persegua la "Ley maldita" por su
condicin de comunista. O nos cuente de sus gustos a la hora
de comer y degustar. As tambin lo hemos hecho con la
legendaria periodista
Virginia Vidal para que nos invite a vivir de nuevo cuando
recibi el Premio Nobel.
Hemos abierto las pginas al talentoso Omar Cid para que
con su pluma nos cuente de su influencia en la poesa chile-
na. Hemos recorrido los aos oscuros de la dictadura. Hemos
vuelto al luctuoso recorrido de la Avenida la Paz, hace casi 40
aos ya, cuando fue su funeral, con las fotos de los valientes
fotgrafos Marcelo Montecinos y David Bumett.
Aqu estn sus propias palabras recordndonos la belleza y la
justicia. La libertad, la igualdad y la fraternidad.
"Yo escog el dificil camino de una responsabilidad
compartida y, antes de reiterar la adoracin hacia el in-
dividuo como sol central del sistema, prefer entregar con
humildad mi servicio a un considerable ejrcito que a
trechos puede equivocarse, pero que camina sin descanso
y avanza cada da enfrentndose tanto a los anacrnicos
recalcitrantes como a los infatuados impacientes. Porque
creo que mis deberes de poeta no slo me indicaban la
fraternidad con la rosa y la simetra, con el exaltado
amor y con la nostalgia infinita, sino tambin con las
speras tareas humanas que incorpor a mi poesa".
13

POES A Nem d:. ive! ,
ti
Aida, ueroa:
'r da y
lamistad
los lazos indisolubles
I ascensor monta, la
puerta se abre y Ada
E
Figueroa nos espera en
el hall de su departa-
mento. A sus ms de 80
aos irradia firmeza y
lucidez, Sus recuerdos
estn latentes. Una mujer que se forj
en el crculo ntimo de Neruda... una
amistad que persiste ms all de la
muerte. Aqu nos entrega parte de su
testimonio.
"Una de las grandes cualidades de
Pablo es que valoraba mucho a las
mujeres en el rol que a cada una le
corresponda. La colaboradora, la par-
tcipe de su obra, la amante, la esposa,
la amiga. .. el no haca diferencia y eso
se senta". Apenas le indicamos que nos
14
4-
hable de Neruda y ella parece viajar en
el tiempo. Su entusiasmo se enciende
como si estuviera all, presente, los re-
latos detenidos. Una taza de caf, una
pequea pausa y cual libro abierto, nos
hace recorrer la historia de la poesa
nerudiana y la de nuestro propio pas.
"Es que l fue esencialmente producto
chileno, el poeta ms chileno que yo he
conocido. "Morir chileno '= dijo un
da... y as fue", agrega.
En qu circunstancias conoci a
Neruda?
Lo conoc cuando an era nia, a
los15 aos. Lo escuch por primera
vez en una conferencia donde ley
"Residencia en la tierra". No entend
nada (risa). Lo que ms me llam la
atencin fue descubrir a un poeta tan
macilento y pobretn con un abrigo
tan gastado... Me dio una pena
grande ver a este personaje verdoso y
tan triste en un lugar tan lindo como
era la Alhambral Pero con 19 aos
entr al Partido Comunista y ah des-
cubr nuevas cosas.
Los vnculos con el poeta se forjan
entonces ms tarde, cuando la abo-
gada Ada Figueroa y su marido,
Sergio Insunza, quien fuera Ministro
de Justicia durante el gobierno de
Salvador Allende, lo acogen en su casa
junto a su mujer de la poca, Delia del
Carril, "La Hormiguita".En 1948 en-
tonces el poeta ya militante del Partido
Comunista (PC),perdi el fuero como
Senador de la Repblica a causa de la
"Ley de Defensa de la Democracia",

llamada tambin "Ley maldita", que
proscribi a los sindicatos y al PC du-
rante el gobierno de Gabriel Gonzlez
Videla. Neruda pas a la clandestinidad
y fue ocultado por la pareja en el de-
partamento que tenan frente al Parque
Forestal,
"Esto cambi nuestro sistema de
vida. En la poca tenamos una hija
pequea. Se produjo entonces una
convivencia estrecha, porque haban
slo dos piezas, un slo bao, una pe-
quea cocina. Pablo se qued ms de
una semana con nosotros hasta que se
lo llevaron por motivos de seguridad.
Pero despus volvi, pas incluso todo
un invierno con nosotros. Recuerdo in-
cluso que nev y nos dedic unas obras
completas en las que pint un pinito
que se vea frente a nuestro departa-
mento", recuerda mientras bebe con
entusiasmo una segunda taza de caf
junto a unas galletas.
En esta situacin extrema y de soli-
daridad, nace una amistad slida y
profunda que se prolonga en el tiempo.
"Cuando vives momentos difciles, los
lazos se estrechan yen nuestro caso se
forjaron en tomo a las lecturas noctur-
nas del Canto General, que Neruda
escribi en nuestra casa. Tambin
en tomo a la mesa a la hora de la
comida", seala.
Por qu reviste tanta importan-
cia para Neruda el momento de la
convivencia a la mesa?
Neruda tena obsesin por el hambre.
l deca: "mantel para todos. La cu-
chara... que a nadie le falte". Nosotros
casi nunca hemos sentido hambre de
verdad. Pero hay decenas y millones
de seres humanos que no tienen qu
comer. Pablo tuvo muchas carencias
en la vida, pas hambre y carencias
afectivas tambin. Su padre por ejem-
plo, nunca lo acept como poeta. Su
REVISTA OCCIDENTE
madre que escriba poesa, falleci a de una genialidad y capacidad, de
temprana edad. Entonces, la gastrono- conocimientos y proyecciones, un re-
ma y la comida fue para el ms que nacentista segn yo. Tena mucho de
subsistencia, un tema de vida. naturalista, eclogo, coleccionista...
Y dnde escriba Neruda en un respetuoso de la creacin ajena y de los
espacio tan reducido? poetas. Deca que no existan los poetas
malos", seala Ada.
Todos los das en la maana, en un
rincn de la casa junto a una mesa "Siempre estuvo en bsqueda de la
y una silla que encontr. Llevaba su belleza. Ello tal vez porque tuvo una
mquina de escribir porttil y all se niez difcil, familia pobre, mal inte-
inspiraba. Despus todo esto se volvi grada, madre sometida al padre, padre
rutina. Volv a la Universidad, mi rstico. Fue con respecto a nosotros de
marido Sergio al trabajo. Nuestra hija
se acostumbr a Pablo y Pablo a la
nia. l no era muy aficionado a los
nios pequeos, sin embargo se vincu-
l bien con ella. Luego parte a Pars y
a su regreso a Chile, en 1952, entramos
en una convivencia ntima con Delia
tambin.
El hombre amigo y poeta
Ada describe a Neruda como a un
hombre llano, espontneo, sin exi-
gencias de ningn tipo, con tendencia
a agradecer y celebrarlo todo. "Pablo
celebraba la funda de los muebles,
nuestros libros, la llave de la tina en
la que tomaba baos... la comida.
La persona ms fcil y ms grata que
he conocido", seala. Sin embargo,
agrega que para ella signific un gran una gran generosidad y afectividad. Nos
esfuerzo seguir su produccin literaria convirti en parte de su grupo ntimo.
durante la convivencia juntos porque Conocimos grandes personalidades,
era durante la noche que Neruda Violeta Parra, los grandes pintores
quera compartir sus escritos. "Para mi
Antnez, Carreo y tantos ms. Tena
marido y yo que habamos trabajado
adems mucha visin plstica, gran
todo el da, era agotador. Era Delia sin conocedor al ojo", afirma Ada.
embargo su colaboradora directa. Ellos
vivan muy imbricados, el uno para el De esta manera, destaca a un Pablo
otro. Ella reciba los originales de Pablo amigo ante todo, que supo estimular a
y haca las observaciones", agrega. toda la gente que lo rode, al mismo
tiempo que se impregn de los actores
Esta relacin de amistad que naci
polticos vinculados al PC, la mayora
en la clandestinidad, se fue ahon-
ligados al mundo obrero.
dando cuando dejaron de convivir
en el departamento. "Fue un hombre
15
 POES A Neruda Vive!
Siendo Neruda militante activo del
PC cmo se tejen entonces lazos
con Salvador Allende, quien era
evidentemente socialista?
En el ao 1954 Pablo se involucra
con Alberto Baltra del Partido Radical
y otros personajes pblicos. Juntos dan
vida al Instituto Chileno Sovitico de
Cultura. En 1953 Neruda viaja a la
Unin Sovitica (URSS) a recibir el
Premio Stalin de la Paz entre los
pueblos (rebautizado luego como
premio Lenin). A raz de este viaje toma
el compromiso de organizar una visita
al pas con artistas y representantes chi-
lenos de la cultura.
Me da la tarea de reclutar gente para
llevar a cabo este proyecto. El viaje
consista en ir hasta a Pars y desde all
16
viajar a la URSS. Cada persona deba
costearse el viaje hasta Pars. Pero
ningn artista contaba con ese dinero.
Pablo entonces me dijo: "Y bueno,
si no tenemos artistas, vamos los que
podamos no ms". Al final viajamos
puros profesionales. Convenc a Sergio
de vender el auto y comprar los pasa-
jes. Pablo por su parte me dijo:"tienes
que ir a ver a Salvador Allende", en
esa poca Presidente del Senado".
Allende por su parte recibi invitacin
completa para l y su seora. Ah se es-
tablece una relacin ms fluida entre
Neruda y Allende que naturalmente
influy en la evolucin posterior. Los
socialistas eran medios anti-comu-
nistas en la poca, mantenan una
posicin crtica respecto a la URRSS.
Sin embargo, nace esta relacin que
culmina luego con Neruda como gene-
ralsimo de la campaa allendista.
De todas las imgenes que guarda
de Neruda, cul le deja huellas. ..
La ltima imagen que tengo es de
antes de la crisis con La Hormiga,
cuando ella supo de la relacin con
Matilde Urrutia. Me acerqu a Pablo
y l me dijo, mientras caminbamos
entre paltos en un lugar de Santiago:
"Cmo La Hormiga no entiende lo
que ella es para m, es todo para m, es
mi reina. Pero tengo una pasin, ella
tiene que aceptar esto". Respuesta de
la Hormiga: "No somos un matrimo-
nio burgus. Si no hay amor, me voy".

Esa es la ltima imagen de Pablo antes
del quiebre con La Hormiga.
Esa imagen es imborrable. Luego
Neruda se fue a Pars y a su regreso a
Chile ya volvi enfermo. El color del
cncer es un color reconocible, sepia.
Se vea cansado, llevaba ya el color de
la muerte".
Cuando baj del avin le dije a Sergio:
"Pablo volvi a morir. Hay que ir a
verlo ms seguido". Recuerdo que
fuimos a visitarlo el da de su cumplea-
os, el 12 de julio de 1973, pero ya no
poda levantarse. Con Matilde comimos
en el comedor y l en su habitacin con
su hermano y Sergio. Despus supimos
que estaba en la clnica y vino el Golpe
Militar. No lo fui a ver ni lo llam hasta
que decid ir a la clnica a despedirme ...
Y me desped de l y l se despidi de
m". Y me advirti: "cuidado, que stos
matan", refirindose al golpe militar.
De toda la obra de Neruda cul
es la que le ha llegado ms al
corazn?
Neruda es un hombre que lo abarca
todo. Es cuestin de que uno busque
lo que necesita en cada momento.
Cuando estbamos siendo perseguidos
por la dictadura chilena yo pensaba en
Espaa en el corazn: "Y estos ge-
nerales traidores" me recitaba a m
misma El riesgo de la confrontacin,
la muerte a vuelta de hoja, los cad-
veres en el ro Mapocho _Tengo un
sobrino desparecido, mis ms queridos
amigos asesinados. Esta obra represen-
ta entonces el agobio de la prdida de
las ilusiones.
El hombre genial que abarca al mundo
y escribe un cntico magistral, lo veo
sin duda en el Canto General. El canto
de la tierra, de la naturaleza, de la
vegetacin, de los ruidos, de lo podero-
so Finalmente, lo heroico lo veo en
el Cundo de Chile, mientras estaba
REVISTA OCCIDENTE
en el exilio: "Ay cundo y cundo, porque aqu se est llenado de una vida
despertar en tus brazos, empapado de sin comida, metido en la bohemia que
mar y roco", la nostalgia. produce incluso la muerte de su amigo
He ledo a Pablo liviano, a Pablo polti- Gmez Rojas.
co, a Pablo creador. Qu cree usted que dira Neruda
Y Ud. alguna vez escribi poesa? del Chile de hoy?
Frente a lo que vemos hoy en Chile
Escrib poesa en alemn cuando
y el mundo, la destruccin de pases
estaba en la escuela.... pero bueno en
la niez todo est permitido. Despus enteros, esta sociedad enloquecida,
escrib "A la mesa con Neruda", que pienso que Neruda tendra esperanzas.
incluye recetas de cocina de los platos Respecto a Chile por ejemplo, Neruda
que ms le gustaban a Pablo. nunca perdi la esperanza, ni siquiera
Neruda estaba mal alimentado, muy el da de su muerte.
solo, no se entendi ms que con su her- Finalmente me gustara decir que
Neruda fue un hombre de pasiones es-
mana menor, no tuvo hijos. El quiebre
tables. Un apasionado de la vida. Tuvo
con Delia fue doloroso. Tuvo proble-
una gran pasin por "La Hormiga",
mas polticos. Fsicamente no se haba
por Matilde, por Alicia. De ah sus pa-
desarrollado bien, nunca hizo deportes
labras... "Para que nada nos amarre,
y pas tanta hambre. l cuenta: "no
que nada nos una".
soy perro, no puedo comer una vez al
da... ". Por eso se va al extranjero,
"A la mesa con Neruda":
el libro contra el hambre
Neruda tena un vnculo particular con la
comida. Dicha relacin se ve reflejada en e.
el libro "A la mesa con Neruda", de Ada d 1,'1').
Figueroa. Esta obra no slo aborda el goce
del poeta hacia los placeres culinarios, sino
tambin devela un aspecto menos conocido. "Pablo tuvo
muchas carencias, fue un hombre que pas mucha hambre", relata
su amiga al referirse a esta publicacin. En este sentido, el libro refleja
esta bsqueda de nuevos horizontes gastronmicos que Neruda explora
gracias a sus mltiples viajes por el mundo.
Igualmente aparece aqu el Neruda humanitario, que hace un llamado a "la
justicia por el hambre". Que nadie pase hambre y que en el mundo se haga
"la justicia del almuerzo", seala igualmente en su obra "El gran mantel".
A la mesa con Neruda se divide en tres partes. Un prlogo poltico escrito
por VolodiaTeitelboim, una crnica a travs de la cual Ada Figueroa da
testimonio de primera mano de algunos de los episodios de vida ms des-
tacados del poeta y una tercera parte que incluye 13 recetas que reflejan
la pasin de Neruda por la comida. Estas provienen del libro: "Chilenos
cocinando a la chilena" de Roberto Marn Vivado, "salvo la receta del "Aj
de Gallina" que le gustaba a Neruda y que Marn escribi exclusivamente
para ese libro", indica Ada.
17
 POESIA Neruda Vive!
Las paradojas
de un poeta nico
e inimitable
E 1 21 de octubre de
1971, el poeta chileno
Pablo Neruda, recibe
el mximo galardn al
que un escritor puede
aspirar en vida, El
Premio Nobel de Literatura, parado-
jalmente en el Chile de principios de
los setenta, la influencia esttica de su
poesa haba perdido fuerza.
Neruda se encuentra en Francia,
cumpliendo funciones diplomticas a
peticin personal, segn relata Volodia
Teitelboim, En Chile su obra genera
duras disputas desde distintos frentes,
porque se lo tiende a catalogar como
18
Director Crnica Digital
el poeta de las residencias, del amor,
teniendo un especial desprecio por sus
trabajos de influencia poltica.
Desde Estocolmo, sin arrear banderas,
ni entrando en la discusin esttica
de sus textos Pablo responde con su
vitalismo acostumbrado "Yo escog
el difcil camino de una responsabi-
lidad compartida y, antes de reiterar
la adoracin hacia el individuo como
sol central del sistema, prefer entre-
gar con humildad mi servicio a un
considerable ejrcito que a trechos
puede equivocarse, pero que camina
sin descanso y avanza cada da en-
frentndose tanto a los anacrnicos
Omar Cid
Escritor
recalcitrantes como a los infatuados
impacientes".
Son tiempos donde la anti-poesa de
Parra, la insolencia de Enrique Lihn,
los desvaros de Jorge Teillier, sumado
a una generacin nueva de voces es-
condidas en pequeos grupos y revistas
repartidas a lo largo de nuestra "larga
y angosta faja de tierra" quieren irrum-
pir y entre sus voces ms influyentes, no
est el vate nacido en Parral. La genea-
loga que explica en parte la situacin,
tiene antecedentes diversos, desde las
disputas de saber y poder entre los se-
guidores de Vicente Huidobro y Pablo
de Rolla, contendores pertinaces de

la obra nerudiana. La dcada del cin-
cuenta, en lo literario carga con una
especie de decadencia o inicio de ciclo
de liberacin esttica, donde los viejos
nombres pierden terreno, hasta que en
la llamada generacin del 60, los gran-
des maestros se desvanecen y comienza
una dispersin de estilos, una heteroge-
neidad de escrituras.
Aqu no estamos frente a un parricidio,
los jvenes poetas del sesenta, se sienten
parte de una herencia, una tradicin,
lo que ocurre es que dichas vertientes
no tienen la fuerza y el vrtigo para im-
poner estilos, las residencias de Neruda
son plenamente vigentes y ampliamen-
te reconocidas. Sin embargo Enrique
Lihn, en la revista Mensaje del ao
1971, escribe un artculo titulado "20
aos de la poesa chilena" donde se
rescata nada menos que "El - ?
Canto General" segn
el autor, este texto
ubica al poeta "en
cualquier tipo de
alturas, empezando por las de
Machu Picchu".
nico e inimitable
Tenemos entonces dos torrentes
poderosos desde donde pueden
converger muchas voces, el
gran problema es el peligro
inminente de la travesa, son
demasiados los que sucumbie-
ron ante el encanto telrico del
verso nerudiano, sin poder huir
y condenndose a ser meros
repetidores de una aventura ya
escrita.
Jos Miguel Ibez Langlois, en
una recopilacin de crticas literarias
del ao 1975, titulada Poesa chilena
e hispanoamericana actual, se refiere
a la influencia de Neruda en la poesa
chilena, pero tambin a las dificulta-
des de seguirla: "Neruda hipnotiza a
sus discpulos y los absorbe; es nico
e inimitable, como una flor extica de
Amrica. Puesto que ha
REVISTA OCCIDENTE
tomado tan poco del pasado literario,
no es mucho lo que entrega al porvenir
de una cultura de la palabra. Neruda
es una experiencia difcil de transferir,
por su propio carcter telrico; a esta
clase de poetas debe producirlos la
naturaleza no la cultura".
La sentencia del sacerdote, nos sugie-
re que la posibilidad de un escritor
de las caractersticas de Neruda, en el
mismo pas, con la misma capacidad
de confluir en s mismo; las fuerzas de
la naturaleza y la historia, para con-
vertirlas en palabra, y de manera ms
precisa en poesa, son remotas. Incluso
unas pocas lneas ms adelante, el tono
del crtico toma un sentido bastante
hermtico " . Los que han probado el
sabor nerudiano, deben pasarse la vida
librndose de l, para sacar voz propia y
no repetir lo que hizo ya antes y mucho
mejor el propio Neruda".
La amenaza entonces para las futu-
ras generaciones se vuelve lacerante,
estamos frente a una de las escrituras
ms potentes de habla hispana, no
cualquiera puede aproximarse sin salir
lastimado, extraamente a pesar de
la grandeza, de la potencia, estamos
frente a una puerta clausurada.
Puede que ese estatus de smbolo o mito
viviente de las letras, haya cooperado
para que las generaciones posteriores
se sintieran desbordadas por el podero,
y alcance de su armamento literario,
de ah que se produjera una reaccin
de trinchera, parapetndose algunos
en las vanguardias surrealistas y
todo tipo de influencias
exteriores.
El golpe de Estado
de 1973 viene
19
 POES Neruda Vive!
a borrarlo todo, La gran apuesta del
socialismo a la chilena, termin de
manera dramtica, el palacio de go-
bierno en llamas ser el preludio de
la ms horrorosa de las persecuciones
vistas en nuestra historia.
En esas circunstancias la discusin es-
ttica, los avances de un proceso donde
la cultura jug un papel relevante, fue
cancelada. En lo literario la dispersin
fue total, los grupos existentes desapa-
recieron, las publicaciones se vieron
afectadas; muchos optaron por el exilio
o sencillamente salieron expulsados,
algunos estuvieron detenidos, otros
se enclaustraron en s mismos. Desde
una perspectiva simblica la muerte
de Neruda, el 23 de septiembre de 1973,
marca el fin de una poca, de una
forma de concebir la vida y sus rela-
ciones, la gran mesa quedar reducida
a pequeas reuniones entre amigos,
donde ciertos temas no sern tocados.
Sube a nacer conmigo
hermano
El impacto de la muerte del poeta trajo
otras consecuencias, en el contexto de
la dictadura, la poesa de Neruda, re-
cobr vitalidad porque eran parte de
una lectura de resistencia, El Canto
General especialmente cobr un nuevo
sentido, recordando una intervencin
de Ral Zurita, en el Centro de Estudios
Pblicos, sobre cmo leer algunos
textos de Neruda, llama poderosamente
la atencin el papel fundamental que le
atribuye a Machu Picchu y otras partes
del gran poema pico de Amrica. Para
Zurita, las residencias son obras impor-
tantes que sitan a Neruda, como un
hermano mayor dentro de sus pares,
20
poetas no pueden prescindir de golpe y
porrazo de su nombre, se transforma-
r en unimagen cultural, pero donde
seguir importunando la sentencia de
01" Ibez Langlois.
Sin embargo el peso de la historia,
el golpe seco de las palabras dichas,
no hace otra cosa que remecer las
pero El Canto General, establece una conciencias, porque en tiempos de
disparidad notable, porque lo trans- oscuridad efectivamente el espritu
forma en la voz de los oprimidos de la creativo aflora y se vuelve en muchos
conquista, en el mdium de las fuer- casos gesto de rebelda. Otros sin em-
zas de naturaleza, de un continente bargo, guardaron silencio, algunos de
indmito. los hijos de la mandrgora cayeron
fosilizados, y ni siquiera El Premio
"Antes que la peluca y la casaca
Nacional de Literatura pudo salvarlos,
fueron los ros, ros arteriales: a ellos esa voz que proviene desde el
fueron las cordilleras, en cuya onda fondo los estremece.
rada "Yo no vengo a llorar aqu donde
el cndor ola nieve parecan inmviles: cayeron:
fue la humedad y la espesura, el trueno vengo a vosotros, acudo a los que viven.
sin nombre todava, las pampas Acudo a ti y a m yen tu pecho golpeo.
planetarias". Cayeron otros antes. Recuerdas? S,
Para desgracia de recuerdas.
sus detractores,
Otros que el mismo nombre
el Neruda del y apellido tuvieron".
compromi-
Neruda entonces, va a
so poltico,
cumplir la funcin de
del intento
infructuoso 1 una piedra de tope,
de ser la voz
de un pueblo,
renace. "Sube
conmigo
amor ame-
ricano/
besa con-
migo las
piedras
secretas".
La poesa
y los

para el ejercicio literario, no solo en el
plano esttico, sino desde el punto de
vista de la tica.
Hanah Arendt, nos recuerda que las
obras de arte "existen no para la gente
sino para el mundo". Debe ser porque
en algunas ocasiones ocurren expe-
riencias que solo pueden ser retratadas
desde el arte, ni un reportaje, ni un
testimonio pueden tener la fuerza que
posee la voz de los sin voz. Porque lo
que se muestra no puede ser dicho,
segn Wittgenstein, en el silencio del
dolor, radica la fuerza del propio dis-
curso proftico.
Eres t, Patria, eres sta, ste es tu
rostro?
Este martirio, esta corona roja
de alambres oxidados por el agua
salobre?
Es Pisagua tambin tu rostro
ahora?
Pero la dictadura es mez-
quina, niega incluso una
muerte digna al poeta, la huella de
su paso en otros tiempos por diversos
lugares, genera un movimiento de so-
lidaridad y apertura al sufrimiento del
pueblo chileno, muchos pases abrie-
ron sus fronteras para recibir a quienes
provenan de la tierra del Premio Nobel
de Amrica Latina.
Siguiendo la huella del Nobel
Si hubiera que buscar las huellas es-
tticas de Neruda, sin duda Efran
Barquero, Premio Nacional de litera-
tura del ao 2008, es una de las voces
ms destacadas, especialmente con La
piedra del pueblo "El hombre
busca el pan con un esfuerzo sobre-
humano./ Dando saltos inverosmiles
hacia el cielo/ con pesados andamios
llenos de materiales/ que alcanzaran
para construir dos veces la tierra", dice
en el primer poema. Barquero vivir
su exilio en Francia, desde ah seguir
construyendo su poesa, profundizando
su eje temtico.
Ms singular parece
el caso
REVISTA OCCIDENTE
de Ral Zurita, Premio Nacional del
ao 2000, calificado dentro de los mo-
vimientos de neo-vanguardia y por
tanto de intento de camino propio, en
el sentido de romper con las tradicio-
nes, especialmente Neruda y Parra, aun
as tiene en su potica trazos y remem-
branzas de Neruda.
En La vida nueva, de manera
especfica, se da un intento por con-
feccionar un proyecto grandilocuente,
desmesurado, donde letra, imagen,
bajo la idea de instalacin, pretende
emular la mstica de El Canto General.
Sin embargo, aqu no habla el compa-
ero, ni est presente la fe de un pueblo,
se trata de un hablante de tono menor,
una especie de chamn en el sentido
que es capaz de alterar una realidad,
curar las heridas del pasado, por medio
de los torrentes de ros y montaas, la
operacin es hipertextual, donde por
ejemplo una cita del Popal Vuh, nos
retrotrae al poeta del siglo veinte. De
hecho el propio Zurita reconoce en una
entrevista en 1980, con Mara Eugenia
Brito, que intentar imitar a Neruda es
imposible, porque significara tener
que escribir mejor que l. El di-
logo por tanto se da desde otro
sitio, con otros dispositivos de
escritura.
Re-situar a Neruda en pleno siglo
XX[, significa descubrir nuevas
formas de lectura, nuevas mane-
ras de abordaje de sus numerosos
matices, desde esa perspectiva, las
interpretaciones hechas desde los pa-
radigmas de la guerra fra, parecen
pobres y no hacen otra cosa que mos-
trar su incapacidad de entender tal
vez al poeta ms importante de habla
hispana del siglo pasado.
21
 POES A Neruda Vive!
Pasajes del Discurso de Estocolmo
Pronunciado por Pablo Neruda
con ocasin de la entrega del
Premio Nobel de Literatura 1971
o no aprend en los libros
Y ninguna receta para la com-
posicin de un poema: y no
dejar impreso a mi vez ni
siquiera un consejo, modo o
estilo para que los nuevos poetas reciban de
m alguna gota de supuesta sabidura. Si
he narrado en este discurso ciertos sucesos
del pasado, si he revivido un nunca olvi-
dado relato en esta ocasin y en este sitio
tan diferente a lo acontecido, es porque en
el curso de mi vida he encontrado siempre
en alguna parte la aseveracin necesaria,
la frmula que me aguardaba, no para
endurecerse en mis palabras sino para ex-
plicarme a m mismo.
El poeta no es un "pequeo dios". No, no
es un "pequeo dios". No est signado
por un destino cabalstico superior al de
quienes ejercen otros menesteres y oficios.
A menudo expres que el mejor poeta es
el hombre que nos entrega el pan de cada
da: el panadero ms prximo, que no se
cree dios. El cumple su majestuosa y hu-
milde faena de amasar, meter al horno,
dorar y entregar el pan de cada da, con
una obligacin comunitaria, Y si el poeta
llega a alcanzar esa sencilla conciencia,
podr tambin la sencilla conciencia con-
vertirse en parte de una colosal artesana,
de una construccin simple o complicada,
que es la construccin de la sociedad, la
22
transformacin de las condicio-
nes que rodean al hombre, la 4.
entrega de la mercadera'
pan, verdad, vino, sueos. 5.
Si el poeta se incorpora a
esa nunca gastada lucha
por consignar cada uno en
manos de los otros su racin
de compromiso, su dedicacin y su
ternura al trabajo comn de cada da y de
todos los hombres, el poeta tomar parte
en el sudor, en el pan, en el vino, en el
sueo de la humanidad entera. Slo por
ese camino inalienable de ser hombres co-
munes llegaremos a restituirle a la poesa
al anchuroso espacio que le van recortando
en cada poca, que le vamos recortando en
cada poca nosotros mismos,
Heredamos la vida lacerada de pueblos
que arrastran un castigo de siglos, pue-
blos los ms ednicos, los ms puros, los
que construyeron can piedras y metales
torres milagrosas, alhajas de fulgor des-
lumbrante, pueblos que de pronto fueron
arrasados y enmudecidos por las pocas
terribles del colonialismo que an existe.
Nuestras estrellas primordiales son la
lucha y la esperanza. Pero no hay lucha
ni esperanzas solitarias. En todo hombre
se juntan las pocas remotas, la inercia,
los errores, las pasiones, las urgencias de
nuestro tiempo, la velocidad de la historia.
Pero, qu sera de m si yo, por ejemplo,
hubiera contribuido
en cualquiera forma
al pasado feudal
del gran continente
Americano? Cmo
podra yo levantar la
frente, iluminada por
el honor que Suecia
me ha otorgado, si
no me sintiera orgulloso
de haber tomado una
mnima parte en la
transformacin actual
de mi pas? Hay que
mirar el mapa de
Amrica, enfrentarse a la
grandiosa diversidad, a la
generosidad csmica del espacio
que nos rodea, para entender que muchos
escritores se niegan a compartir el pasado
de oprobio y de saqueo que oscuros dioses
destinaron a los pueblos americanos.
Hace hoy cien aos exactos, un pobre y
esplndido poeta, el ms atroz de los des-
esperados, escribi esta profeca: A l'aurore,
arms d'une ardente patience, nous entre-
rons aux splendides Villas. (Al amanecer,
armados de una ardiente paciencia, entra-
remos a las esplndidas ciudades).
Yo creo en esa profeca de Rimbaud, el vi-
dente. Yo vengo de una oscura provincia, de
un pas separado de todos los otros por la
tajante geografa. Fui el ms abandonado
de los poetas y mi poesa fue regional, dolo-
rosa y lluviosa. Pero tuve siempre confianza
en el hombre. No perd jams la esperanza.
Por eso tal vez he llegado hasta aqu con mi
poesa, y tambin con mi bandera.
En conclusin, debo decir a los hombres
de buena voluntad, a los tratadores, a los
poetas que el entero porvenir fue expre-
sado en esa frase de
Rimbaud: slo con
una ardiente pacien-
cia conquistaremos
la esplndida ciudad
que dar luz, justicia,
dignidad a todos los
hombres.
As la poesa no habr
cantado en vano.

Neruda y la lucha antidictatorial
Vivir entre
tanta gente
E
1 gran pensador italiano
Antonio Gramsci planteaba
un concepto sobre el papel del
intelectual en la sociedad y
en su conexin con el pueblo
en que solo a travs de ese vnculo poda
llegar a constituirse como tal y dejar de
ser un "puro pedante".
"El error del intelectual consiste en creer
que se puede saber sin comprender y, es-
pecialmente, sin sentir ni ser apasionado,
esto es, que el intelectual pueda ser tal
si se halla separado del pueblo-nacin,
o sea sin sentir las pasiones elementales
del pueblo... No se hace poltica- histo-
ria sin esta pasin, sin esta vinculacin
sentimental entre intelectuales y pueblo-
nacin. En ausencia de tal nexo, las
relaciones entre el intelectual y el pueblo-
nacin son o se reducen a relaciones de
orden puramente burocrtico, formal;
los intelectuales se convierten en una
casta o un sacerdocio",
Lejos de esa aseveracin tan lcida fue
el papel que el gran intelectual Pablo
Fotografas Marcelo ~tecleos y David Bumett
Neruda jug en el arte, la historia y la
poltica nacional, llegando a establecer
desde sus Inicios esa vinculacin virtuosa
con el pueblo-nacin y con su perspectiva
de finalidad histrica. Fue tan profunda
esa raigambre, que su legado artstico
y su imagen de cono de la liberacin
humana trascendi a su muerte, y en el
caso chileno su figura se transform en
un nuevo espacio de resistencia y lucha
antidictatorial.
De hecho, la humanidad democrtica
recogi su acto funerario como la prime-
ra accin de rebelda del pueblo chileno
ante la barbarie que se impona con toda
la violencia de las armas institucionales.
Pablo Neruda muri el domingo 23 de
septiembre de 1973 a los 69 aos y fue
enterrado el martes 25 de septiembre en
un recorrido por las calles que conecta-
ban su casa La Chascona y el Cementerio
General. En ese trayecto tan traumtico
fue acompaado por alrededor de tres-
cientas personas, ms de 50 periodistas
y fotgrafos europeos, por obreros, es-
tudiantes, mujeres y nios y solo un
personaje poltico: Radomiro Tomic.
El escritor colombiano Plinio Apuleyo
Mendoza, que estuvo presente en el fu-
neral, hace un relato sobrecogedor del
ambiente y del alma presente entre la
gente que lo despeda:
"Al llegar delante de la alta y aboveda-
da puerta del cementerio, el fretro fue
descendido de la carroza funeraria y
REVISTA OCCIDENTE
1FF
depositada sobre una especie de tarima
rodante. El grupo se hizo denso. De
pronto, mientras avanzaba hacia el ce-
menterio, se alz alrededor del atad el
rumor sordo de un canto. En la acsti-
ca de la galera que sirve de entrada, las
voces se hicieron ms decididas, ms
firmes, Algunos puos se alzaron en alto.
Cantaban la Internacional".
A medida que el pueblo avanz en su
organizacin y lucha social contra la dic-
tadura militar de Pinochet, la figura de
Neruda se fue instalando como referente
popular y de la labor de los intelectuales,
tanto dentro como fuera del pas, a travs
de la multiplicacin de su iconografa,
de la lectura de sus poemas en cada acto
de rebelda, en las primeras actividades
de la juventud en romeras masivas a
Isla Negra para la fecha de su natalicio
y las marchas al cementerio recordando
su trgica muerte. Su casa en la costa
central se transform en una verdadera
pizarra de la escritura clandestina, con
poemas annimos y consignas de la
lucha social y poltica.
Durante los aos de dictadura hay mo-
mentos muy significativos que marcan
23
 POESIA Neruda Vive!

en el imaginario popular la figura mtica

de Neruda representando la lucha por la
libertad y la justicia.
En la lejana isla de Cbilo, en mayo de
1981, el Teatro Fundechi dirigido por
Mauricio de la Parra, mont la nica
obra teatral de Neruda, titulada "Fulgor
y muerte de Joaqun Murieta" por prime-
ra vez en una ciudad distinta a la capital
del pas, con la actuacin de nias, cam-
pesinos, jvenes, obreros, estudiantes y
profesores y con una emocionada presen-
cia de Matilde Urrutia.
En otras fronteras su literatura y figura
tambin fue enarbolada como parte de la
solidaridad internacional, pero tambin
como reservado de las luchas libertarias,
como lo que signific especficamente la
musicali7acin de su obra magna "El
Canto General". Ya exista una labor
en ese sentido, cuando en diciembre de
1970 se present en el Teatro Municipal
esta realizacin potico-musical creada
por el grupo Aparcoa, con Mario Lorca
como narrador. Pero el destacado
msico griego Mikis Theodorakis, fue el
inspirador de una nueva versin que en
u st eE0m2Prm nA10 *POMA
CANTO
11011~19rthi fr/ei row
11".1111 Si CIPOWn
septiembre de 1973 inici una gira por
Amrica Latina para dar recitales de su
reciente creacin, partiendo en la ciudad
de Buenos Aires, prosiguiendo en Caracas
y en Ciudad de Mxico, donde se entera
de la muerte de Neruda. Ofreci su con-
cierto en la Opera de Ciudad de Mxico
donde se dirigi al pblico asistente de-
dicando la obra a Neruda, Allende y la
libertad del pueblo chileno. Quiso el azar
histrico que en octubre de 1974 se pre-
sentara en un concierto por primera vez
en Grecia, a los pocos das de derrotada
la dictadura en ese pas. Como dijo el
propio Theodorakis "los sueos siempre
cobran venganza".
Posteriormente se realiz una grabacin
en el contexto de la dcima versin del
Festival de la Cancin Poltica organi-
zado por la Juventud Libre de Alemania
(FJD) en el este de Berln y se lanz en el
ao 1980 en un lbum bajo el sello dis-
cogrfico alemn AMIGA.
Neruda fue una carta fundamental de
presentacin de los chilenos exiliados,
ante una solidaridad mundial indita,
que se plag de actos organizados en
conjunto con los principales intelectuales
en los distintos paises. Era muy admirado
por su vida y obra. Figuran como hitos
la presentacin en el Palais de Sport, en
Pars, con un homenaje de Quilapayn
y la obra Canto General de Theodorakis,
con dos funciones, en el ao 1977, al
igual que uno en Madrid con asistencia
de artistas de todo el mundo.
De igual forma fue la fama
que adquiri la realizacin
de la pelcula "Ardiente
Paciencia", del ao
1983, dirigida por
Antonio Skrmeta,
con las grandes
actuaciones de
Roberto Parada, Oscar Castro y Marcela
Osario entre otros, donde se construye una
historia que recrea la vida del poeta en su
casa de Isla Negra en sus ltimos aos
estableciendo una especial relacin con
el cartero de la localidad, que buscando
enamorar a una joven utiliza los versos
del poeta para tal cometido, construyen-
do una relacin de amistad y admiracin
que tiene como fondo contextual la lle-
gada al gobierno de la Unidad. Popular
y el posterior golpe militar. El personaje
del cartero es una metfora del pueblo,
que se identifica con su poeta, asume la
militancia poltica y despus representa
la tragedia corporeizada en uno de los
detenidos desaparecidos de la dictadura.
Esta pelcula recorri Europa y
obtuvo varios premios, en el Festival
Iberoamericano de Cine de Huelva,
Espaa en 1983 y en el Festival de
Biarritz Amerique Latina, Francia, en el
mismo ao.
Finalmente, y como corolario a su aporte
en vida a la creacin y su imagen referente
de la lucha antidictatorial, queda la afir-
macin de Antonio Sklmeta en cuanto
a que "es el hombre ms sig-
nificativo en la historia de
Chile, la persona que ms ha
trascendido de todos nuestros
compatriotas y una gran figura
pblica que representaba los an-
helos de justicia de Chile",

Fotografias Marcelo Montecinos y David Burnett.

24

"Caupolicanazo"
por Neruda
E
, sbado 21 de julio de 1984,
fue extraamente para el
invierno santiaguino un
da soleado, y desde las 18
horas en el cntrico Teatro
Caupolicn, con una entrada que costaba
veinte pesos, comenzaba la actividad cul-
tural ms masiva que se realizara bajo el
control de la dictadura militar, ms todava
que el homenajeado era el ms ilustre de
los poetas nacionales, Pablo Neruda.
Se celebraban los 80 aos
de nacimiento del premio
Nobel, aquella figura que
estaba encarnando la
resistencia y lucha liber-
taria del pueblo chileno
as como la unidad de las
fuerzas progresistas de la
poca, que se manifest
en el carcter del comit
organizador,
En marzo de 1984 llegaba del exilio dans
el arquitecto chileno Miguel Lawner, quien
fue el encargado de coordinar el comit
organizador de la celebracin, que tuvo
una impronta de unidad desde su origen,
a pesar de que la iniciativa vena desde
el clandestino Partido Comunista. En
ella participaron figuras como Fernando
Castillo Velasco, Mnica Echeverra, Emilio
Oviedo (Presidente de la Sociedad de
Escritores de Chile), Mario Carreo y tantos
otros representantes de la cultura nacional.
Para Lawner, Neruda fue la gran bandera
que en tiempos de dictadura fue abriendo
camino en el campo de la cultura, frente
a lo cual no hubo manera de reprimir o
acallar ese smbolo poltico y cultural, que
ya se haba convertido en una iconografa
desde el mismo da de su funeral y que res-
cata justamente el talento excepcional del
conjunto de la obra del poeta, pero especial-
mente El Canto General, as como la edicin
de escritos clandestinos de sus poemas que
reflejaban con justeza el ambiente y distintas
ocasiones de la lucha poltica y social contra
la dictadura de Pinochet
El acto de 80 aniversario congreg a lo ms
destacado de la escena cultural nacional,
haba tantos artistas comprometidos con su
participacin que fue obligatorio restringir
la participacin a una cancin o una lec-
tura de poesa, La nica excepcin corri
por parte del poeta Ral Zurita, que enton-
ces ya era un poeta de renombre, Presentes
estuvieron la danza del centro Espiral,
conjuntos folclricos, y una orquesta de
cmara que interpret una cantata en ho-
menaje a Neruda. El afiche central del acto
fue una obra del pintor Jos Balmes, el que
tambin se transform en un cuadro de
culto del mundo popular,
El teatro Caupolicn bulla de efusin y
catarsis poltica, se multiplicaban las con-
signas polticas y gritos de los partidos, era
una movilizacin ms en medio de una
coyuntura poltica que ya haba iniciado
el ciclo de protestas sociales que llevara
prontamente al trmino de la Dictadura.
Uno de los momentos ms emocionan-
tes, segn relata el arquitecto Lawner,
fue la presentacin de un diaporama con
msica de Inti Illimani en homenaje a
la revolucin triunfante en Nicaragua,
que haca patente el cario y esperanza
que abra aquella experiencia indita en
Centroamrica.
La celebracin de los 80 aos de Neruda se
transform en un smbolo de homenaje a
la lucha antidctatorial, que se reflej en
la entrega de 80 medallas para personas e
instituciones que se destacaron en la lucha
por los derechos humanos, como Clotario
Blest, Manuel Almeyda, Mara Maluenda,
Jorge Lavanderos, las revistas APSI y
Anlisis, dirigentes sociales y de minoras
tnicas, organismos de derechos humanos
entre otros.
La propia medalla entregada se constitua
en otra obra de arte, era un diseo en cobre
de la escultora nacional Marta Colbin.
REVISTA OCCIDENTE
Casi al trmino del acto en el Caupolicn,
Miguel Lawner recuerda una ancdota que
refleja el momento poltico y tambin la
grandeza de su amigo y locutor del acto
Ren Largo Faras. Haba entrado al teatro el
coronel a cargo de las fuerzas de Carabineros
que tena acor-
donado el sector
diciendo que
si la gente en
el teatro no se
calla tendr
que proceder a
desalojarlo. Lo
atendi el locu-
tor Largo Faras
mientras se apersonaba Lawner. Al llegar Ricardo
ste al despacho de secretara se encuentra Garca y
Ren Largo
con ambos, sentados, y fumando tranqui- Faras; entre
lamente, despus que le explicara que no se otros,
preocupara y que lo mejor era que la gente
gritara dentro del estadio porque all no iba
a pasar nada ms, despus de lo cual empe-
zaron a conversar sobre la salida clandestina
del poeta Neruda por un paso cordillerano,
en tiempos del gobierno de Gonzlez Videla,
que coincida con la zona donde el coronel
haba estado dislocado hace un tiempo y que
aseveraba que por all eso resultaba imposi-
ble. Para Lawner, esa escena, demostraba las
paradojas de la poca y sobre todo la gran-
deza de la personalidad de su amigo Ren.
Lamentablemente la Dictadura nunca
pens lo mismo, ya que cinco das despus
Ren Largo Faras fue expulsado de Chile,
y ante su insistencia de retorno termin
siendo relegado a la ciudad de Chile Chico.
Esta celebracin tambin tuvo rplicas
en otras ciudades de Chile, as como un
conjunto de actividades, entre las que desta-
caron las jornadas de lecturas de poesa en
el paseo Ahumada que se transformaron en
pequeos mtines de la gente; la romera a
la tumba del poeta en el cementerio gene-
ral; el paseo y acto cultural en la casa de
Isla Negra. Era la figura de Neruda que
una vez ms se funda con su pueblo y su
lucha emancipadora.
Clotario Blest, Manuel Allneyda,
Diego Muoz, Juvencio Valle y
Enrique Silva anima. 25
 POESIA Neruda Vive!

VIRGINIA VIDAL, PERIODISTA DE CULTURA

"Neruda era
un fecundador"
Virginia Vidal es una destacada periodista y escritora chilena. A
sus 81 aos de edad recuerda los momentos vividos junto a Delia
del Carril, Matilde Urrutia y Pablo Neruda.

irginia Vidal seala sentido de un envenenamiento sino

y
a Pablo Neruda de una precipitacin, porque ya solo el
como el "fecunda- hecho de que le hubieran allanado la
dor", porque toda casa de Isla Negra, que hubieran llega-
la gente que estaba do los soldados y lo hubieran trajinado,
a su alrededor era para l fue muy terrible y una violacin
estimulada por l, de su domicilio, de su intimidad y todo
para que desarrollaran su arte, a todos eso lo empez a asociar con Espaa,
los animaba, les invitaba a trabajar. l haba vivido la guerra civil
Segn Virginia Vidal, Neruda logr, espaola. Luego cuando
como pocos artistas, el cario total de ya est ms enfermo lo
su pueblo, lo que ella considera algo traen para la clnica.
muy poco frecuente. Matilde me conta-
"Su muerte fue algo muy terrible, sobre ba que el trayecto
todo en las circunstancias en que se desde Isla Negra
produjo. Yo fui un tiempo secretaria de a Santiago fue
Matilde Urrutia cuando ella enviud, muy terrible,
ella estaba en un estado de soledad muy porque cada
grande. La Chascona estaba rota, enton- cierto trecho
ces ella se vino a Chile y se puso a alojar los obligaban
en el hotel Crilln, y a partir de all ella a detenerse
empez con gran tesn a restaurar la y a bajar del
casa y necesitaba una persona de con- vehculo y
fianza. Yo le ayud en muchas cosas que a trajinarlo.
para mi fueron muy interesantes, por l vena en
ejemplo, nos trajimos clandestinamen- pijama, en-
te toda la biblioteca de Neruda de Isla fermo y no
Negra. La junta militar le quit todo, tuvieron
todos los bienes fueron incautados. ningn
respeto,
Ella conversaba mucho, se refiri
enton-
muchas veces a la muerte, no en el

26

ces eso lo agrav mucho. En lo que
concierne al veneno, nunca ella habl
de envenenamiento." "Tajantemente
digo que yo no puedo sugerir que
Matilde tuvo un antecedente relaciona-
do con el envenenamiento".
"Yo pienso que hay que esperar a ate-
nerse a los resultado de estos exmenes
que se han hecho, porque ha habido
cosas que no me parecen correctas.
Como por ejemplo, se ha dado a en-
tender que Matilde Urrutia ocult el
envenenamiento, y eso no se puede
decir. Yo me atendr a lo que dice el
resultado. Presunciones de envenena-
miento se pueden tener, porque se sabe
que Eduardo Frei Montalva pudo ser en-
venenado, se sabe que el gran periodista
Eugenio Lira Massi habra sido envene-
nado con gas sarn en Pars. Entonces
el veneno se us de distintas formas, de
modo que no es una hiptesis descabe-
llada, en eso se bas la exhumacin.
Neruda estaba enfermo, pero uno no
puede hacer previsiones sobre el tiempo
que iba a perdurar un ser humano.
Por otro lado Mxico tena listo el avin
para llevarlo. Yo conoc al embajador
Gonzalo Martnez Corbal, y l se pre-
ocup mucho, se esmer mucho por la
salud y por el cuidado de Neruda. En
Mxico haba un reconocimiento es-
pecial a Neruda, l haba sido Cnsul
all, y por eso a mi me impresion
mucho que cuando a Neruda lo sa-
caron de esa tumba provisoria de la
familia Dittborn, lo llevaron a un nicho
y lo pusieron en el pabelln Mxico."
El da 24 de septiembre Neruda se
ira a Mxico, pero el muere un da
antes, y Neruda tal vez pudo haber
sido la persona que en la poca tena
la voz ms fuerte para hablar en
contra de lo que estaba sucediendo
en Chile, del golpe de Estado, de las
violaciones a los derechos humanos,
que ya eran evidentes
una semana despus..
No cabe duda. l era una
amenaza para Pinochet, y
tanto es as que su ltimo
libro Confieso que he
vivido, en sus ltimas p-
ginas, tiene palabras muy
poderosas en contra de lo
que ha sucedido en Chile.
l por sobre todo era una
amante de la libertad, y lo
demostr a lo largo de toda
su vida. De modo que si l
hubiera permanecido vivo, habra sido
una voz muy potente. Pero la muerte de
Neruda, yo pienso, le dio mucha fuerza
a muchos chilenos, porque hay que
pensar que durante el exilio, las cam-
paas contra la dictadura que hicieron
los exiliados en todo el mundo.
Qu recuerdos tiene usted de la
entrega del premio Nobel a Pablo
Neruda?
-Yo fui la nica periodista que asisti
a la entrega del Nobel a Neruda. Hubo
una serie de coincidencias felices, yo
fui invitada por los alemanes para
asistir al Festival de Leipzig ese ao
(1971) y los rumanos me invitaron
porque yo tena una pgina cultural
"No solo de pan". Cuando se dieron
todas estas circunstancias el redactor
jefe del diario donde trabajaba me dijo
tienes que ir a Suecia porque tu viaje va
a coincidir con la entrega del premio.
En ese tiempo el Embajador chileno
era Luis Enrique Dlano, un gran es-
critor, y l se preocup con el debido
tiempo de conseguir las credenciales.
Lo que s resulta muy triste, es que fui
la nica periodista. Fueron los amigos
de Neruda, era un grupo muy pequeo.
Neruda me invit a que siguiera con l
a Polonia, porque ah se iba a presen-
tar su obra teatral "Joaqun Murieta"
REVISTA OCCIDENTE
pero no pude seguir. Lo que viv fue
una experiencia muy rica, interesante
y cercana, porque era un grupo peque-
o, tanto as que cuando Luis Enrique
Dlano nos invit a cenar a su casa se
establece una relacin muy familiar.
En un momento dado, estbamos en
la cocina; Lola Falcn, esposa de Luis
Enrique, Matilde y yo, entonces Matilde
dice "les tengo que contar algo que no
puede salir de estas paredes: Pablito
est con cncer, pero yo har todo lo
que de mi dependa para no decrselo
nunca... yo me preocupar de su aten-
cin, de su cuidado, de su medicina".
Seguramente quera evitarle una pena.
Qu le parece que hayan pasado
40 aos para hacer caso de la sos-
pecha sobre el envenenamiento?
-Han pasado 40 aos del golpe de
Estado y de la muerte de miles de com-
patriotas y no se ha hecho justicia.
Ustedes los jvenes han vivido con ese
peso y esa sombra y no pueden liberarse
de eso. No se ha hecho justicia, hay to-
dava muchos casos de gente que sigue
buscando a sus muertos. Esto no ayuda
a limpiar el ambiente. El saber toda la
verdad no significa que se van a mejo-
rar las cosas, o hacer mas leve el golpe,
pero si se le va a dar paz a las familias,
a los descendientes.
27
 POES A Neruda Vive!
El Winnipeg y el
Neruda solidario
E
licer Neftal Reyes
Basoalto, conocido
por su seudnimo de
Pablo Neruda, quiso
desde joven conocer
mundo, viajando y trabajando
para diferentes delegaciones di-
plomticas chilenas en Asia y
Europa. Cuando fue destinado
a Barcelona, le pidi a la propia
Gabriela Mistral un enroque
debido a que pasaba ms tiempo
en la capital que en la ciudad condal.
Su residencia le permiti participar
en los crculos literarios organizados
por Morla Lynch. As pudo conocer y
compartir con poetas como Federico
Garca Lorca, Miguel Hernndez y
Rafal Alberti.
Su amor por Espaa no qued solo
reflejado solo en su poemario (Madrid
1936, Madrid 1937, Misin de Amor, Yo
reno) y obras como Confieso que he
vivido, Odas elementales, sino tam-
bin en su labor y gestin poltica.
Los acontecimientos polticos en Espaa
desencadenaron, en la mitad de 1936,
una Guerra Civil que durara tres aos.
Desde el comienzo Neruda trabaj y
ayud a los espaoles que pedan asilo,
El nmero fue tan grande que se habili-
taron hasta casas particulares colocando
la bandera chilena, convirtindose as
en sedes consulares chilenas. Incluso su
Casa de las Flores sirvi de refugio para
algunos. El desarrollo de los aconteci-
mientos oblig al premio Nobel de 1971
a trasladarse con su familia
a diferentes ciudades, hasta
que no tuvo ms remedio
que regresar a Chile.
Pero las noticias que le lle-
gaban de la Madre Patria
28
pas totalmente desconocido para
la mayora de los pasajeros. El 3 de
septiembre de 1939, tras casi un mes
de navegacin y vicisitudes que se
relatan en el libro, llegaron a tierras
de Arica primero y de Valparaso
despus estos espaoles que fueron
para Chile un gran aporte. Nombres
como Bru, Balmes, Castedo,
Corbinos, Jess Garca, [.. . lle-
garon como fruto de la gestin y
apoyo de un poeta comprometido
con la causa republicana espaola. El
sobre la suerte que estaban corriendo
ttulo de la obra refleja el denominador
muchos de sus conocidos y amigos no le
comn de todos aquellos espaoles que
dejaron indiferente. Durante el gobier-
hicieron de Chile su segunda patria.
no del presidente Pedro Aguirre Cerda
En el libro del fillogo y antroplogo
pudo colaborar, nuevamente, y apoyar
espaol David Duque encontramos
la gestin del Servicio de Evacuacin
interesantes detalles e informaciones
para Refugiados Espaoles, SER.
Estos espaoles, exiliados en campos rescatados del anlisis y estudio de do-
de refugiados franceses y tambin cumentos oficiales y de entrevistas a
acogidos por familias acomodadas, protagonistas de los acontecimientos
no encontraban la visa que les permi-
tiera viajar a Norteamrica o Mxico y
Argentina, que a puertas del estallido
de la Segunda Guerra Mundial, haban
cerrado sus fronteras.
Su labor como Cnsul Especial para
la Emigracin, designado por el
Presidente de la Repblica, permiti,
con no pocas dificultades, la llegada
de algo ms de 2000 espaoles rela-
cionados de una u otra manera con la
Repblica de Espaa. Las visas que
firm y autoriz Pablo Neruda, ayud a
que familias se agruparan nuevamen-
relatados. Adems el libro est arti-
te y que un grupo no menor salvara la
culado en tres niveles de lectura que
vida. El barco de la esperanza zarp,
permite a nios y no tan nios infor-
aunque hasta el ltimo
marse y conocer una realidad social,
momento existi la
poltica e histrica que ha marcado
orden formal de no ha-
a varias generaciones de espaoles y
cerlo por miedo a que
chilenos.
fuera hundido, hacia un
Libro "Desde el silencio verso a
verso. Aporte de los inmigrantes del
IfYnnOeg" de David Duque Mack.
 Profesor Luis A. Riveros
Rector de la Universidad de Chile
(1998-2006)
Pronunciamientos necesarios
a ciudadana se pregunta respecto a las nuevas me-
didas que plantean los distintos candidatos sobre
educacin. Hasta ahora, los candidatos han recurri-
do a afirmaciones generales y declaraciones que no
trasuntan los compromisos de fondo para atacar la
actual situacin de calidad y equidad. Por cierto tales compro-
misos requieren un nuevo examen al sistema de administracin
de la educacin, particularmente el haber entregado a las mu-
nicipalidades la gestin y direccin de la educacin pblica.
Ese experimento ha fracasado, y necesita una correccin que
no recurra a un regreso al pasado caracterizado por una ad-
ministracin centralizada a nivel ministerial, La ciudadana se
pregunta acerca de las ideas sobre esta materia tan importante,
que tambin involucra cambios fundamentales en materia de
reglas y financiamiento, lo cual demanda el establecimiento de
un programa completo destinado a lograr una mejor gestin
para el mejoramiento de la calidad y la restauracin de una
mayor equidad. Mas anuncios en terrenos comunes y que han
sido caractersticos de los ltimos veinte aos, no son ms acep-
tables frente a un evidente estado de reclamo e insatisfaccin
que a todas luces perjudica el funcionamiento de la educacin y
propicia un mayor deterioro en los resultados del sistema, Todos
sabemos, por lo dems, que un cambio en el actual sistema no
puede ser hecho de una vez, ni tampoco lograrse mejores reglas
y un ms adecuado financiamiento en el plazo de un breve
perodo de tiempo. Entonces lo necesario es establecer un pro-
grama, con etapas distintas y evaluables, que permita alcanzar
el objetivo de fondo, mayor calidad y equidad, en un plazo rela-
tivamente acotado.
Como en materia de gestin, es tambin vital que haya un pro-
nunciamiento sobre la revisin de contenidos y estrategias de
enseanza a nivel bsico y medio, Estamos conformes con lo
que eventualmente aprenden nuestros nios y jvenes? No es
el caso de que quisiramos revisar contenidos y enfoques peda-
ggicos para acrecentar el efecto de una educacin de calidad
en todos? Qu sostienen los candidatos sobre esta materia tan
importante, y a que mtodo recurrirn para buscar las ideas que
deben impregnar el cambio que requiere nuestra educacin?
Estas preguntas se mantienen sin respuesta, aunque su elucida-
cin es vital para el salto en calidad y equidad, Al mismo tiempo,
es necesario pronunciarse sobre formacin de profesores, que
es un mbito donde se requiere una verdadera revolucin, El
Estado debe encabezar este esfuerzo por medio de una Escuela
Nacional de Pedagogos, en que se forme a los profesores bsicos
y desde all se preparen vocaciones para la formacin de pro-
fesores de media. Pero no slo eso, hay que revisar el modelo
formativo, hoy entregado totalmente al mercado, y proponer
tambin un cambio fundamental en el tratamiento al profesor,
en cuanto a su carrera docente y al desempeo y la especializa-
cin que son requeridas para contar con profesores de calidad,
Lo que es claro, es que la educacin chilena no dar el necesario
salto en calidad si no existe, al mismo tiempo, el cambio en
motivacin y preparacin de los docentes que se hacen cargo de
la educacin a todos los niveles,
Todo lo anterior requiere una transformacin fundamental en fi-
nanciamiento, Por una parte, porque el Estado necesita ponerse al
nivel medio de los pases de la OECD, para que el gasto y la inver-
sin en educacin sea efectivamente una palanca de desarrollo.
Segundo, porque hay que revisar los mecanismos de subvencin
para ponerla en funcin de resultados y no solamente de la asis-
tencia a clase de parte de los estudiantes, Y tambin porque del
actual esquema, es necesario dar un salto fundamental en mate-
ria de educacin superior, mejorando las reglas y poniendo ms
recursos para respaldar a las universidades estatales, que en todo
caso necesitan tambin de una fundamental reingeniera, Esto
hace que las necesidades de recursos adicionales para la educa-
cin en su contexto general, no sea menor a unos 3 o 4 puntos
del Producto Interno Bruto adicionales, dependiendo adems del
grado de gratuidad que se quiera entregar a la educacin superior
y del necesario incremento que precisa la investigacin cientfica
y tecnolgica en el pas.
Retos mayores son los que enfrentamos en un tema tan decisivo
para el futuro del pas en el campo de la productividad y de la
igualdad de oportunidades, Por eso los pronunciamientos son
urgentes y necesitan ser evaluados cuidadosamente por una ciu-
dadana que se informe sobre los retos enormes que enfrentarnos
29
 JUSTICIA
1 Supremo Gobierno de
la Repblica ha enviado
E
un proyecto de ley que
pretende continuar con
el proceso de sus ante-
cesores de modernizar
nuestra legislacin tanto
sustantiva como as tambin continuar
con la reforma de las normas adjeti-
vas ahora en el mbito procesal
civil, y en este contexto cambiar el
viejo Cdigo de Procedimiento Civil
vigente que data del ao 1903.
Como es dable imaginar, el proyecto
de ley que establece un nuevo CDIGO
PROCESAL CIVIL conlleva una reforma
de una gran magnitud, que supone
modificar un Cdigo de larga vigen-
cia, y cuyos alcances inciden en un
amplio espectro de materias de de-
recho privado con el agravante de
no haberse consultado la opinin de
quienes se dedican al estudio de una
disciplina que, evidentemente, preten-
de ser radicalmente transformada por
este iniciativa.
Nadie desconoce la necesidad de esta
reforma y sus virtudes en el mbito
30
Werner Diesel Fuentes
Universidad de Chile
procesal. Empero se hace menester
resaltar los impactos que va a produ-
cir en la regulacin civil, sobre cuyo
alcance estimamos no se ha efectuado
una adecuada reflexin y discusin.
Comentarios al proyecto
En homenaje a la extensin de estas
reflexiones, reproducir 5 impac-
tos que la academia es conteste en
destacar.
1. Es una reforma que altera las
Liases que permiten comprender la
actuacin del mximo tribunal de la
Repblica, afectando el sistema de
fuentes del derecho privado, tratndo-
se de las facultades del Corte Suprema
en que el proyecto en comento elimi-
na el actual recurso de casacin en
el fondo estableciendo en su lugar el
recurso extraordinario.
La regulacin propuesta para este
nuevo recurso presenta importan-
tes repercusiones en el sistema de
derecho civil, por cuanto de sus
disposiciones parece deducirse que
el precedente de la Corte Suprema
RMA
Abogado
IN
tendr el
carcter
de vin-
culante
y general, lo que atenta contra la
norma del artculo 3 del Cdigo
Civil, que prescribe que los efectos de
las sentencias judiciales sern slo
vinculantes para el caso particular.
La regulacin propuesta profundiza
la actual carencia en la carencia de
uniformidad en la aplicacin de la ley,
desde el momento en que el recur-
so se concibe como completamente
excepcional en lo que respecta a su
procedencia y diseado para que la
Corte Suprema pueda seleccionar
slo un muy reducido conjunto de
casos sobre los cules pronunciarse.
As se exige que concurra un inters
general que justifique la intervencin
de la Corte, debiendo existir para ello
una infraccin de garantas constitu-
cionales, lo que no hace sino ahondar
en el fenmeno denominado "vulga-
rizacin del derecho civil" y, adems,
transforma a la Corte Suprema en
una nueva jurisdiccin constitucional
 REVISTA OCCIDENTE

ter ! eal
.1w
1 ' riSljd -11.1
(lo que requerira por lo dems, una jurdicas obedece a razones de se- perseguir ste si no considera las
reforma constitucional). guridad jurdica que son ignoradas orientaciones generales aplicables,
Por ltimo, no considera la infraccin por el proyecto y que se vinculan a particularmente las modificaciones
de ley que influya sustancialmente en preguntas tan necesarias como esen- anteriormente introducidos por el
lo dispositivo del fallo en sus causales ciales a quin notifico la demanda?, legislador con este propsito (por
de procedencia, lo que contradice las con quin contrato? qu bienes res- ejemplo, la Ley N19.857 que posi-
bases del sistema jurdico nacional, pondern de la obligacin exigida?, bilita la constitucin de empresas
agrede la legalidad y amenaza severa- etc... Si el proyecto tiene por objeto individuales de responsabilidad li-
mente la igualdad ante la ley. simplificar las normas que reglamen- mitada, la Ley 20.416 que fija las
tan la materia, mal puede normas que rigen
2. En el mbito del derecho de las
a las empresas
personas, el proyecto rompe
de menor
la coherencia hasta ahora
existente en nuestro
sistema en lo que se
refiere a las reglas
sustantivas sobre
personalidad y
capacidad.
El proyec-
to reconoce
capacidad pro-
cesal en
trminos am-
plios a entidades
sin personalidad
jurdica, inclu-
yendo las masas
patrimoniales, los patri-
monios separados, las comunidades
y las sociedades de hecho, cuestin
que resulta sensible considerando
que la regulacin de las personas
 JUSTICIA

tamao y la Ley 20.500 sobre asocia- en materia de la accin resolutoria del La prueba de las obligaciones es,
ciones). Todo esto hace cuestionable contrato de resolucin por incum- quizs, la materia que ms reparos
la verdadera necesidad de una regla de plimiento, En efecto, la regulacin merece desde la perspectiva del de-
capacidad procesal como la propuesta, propuesta sigue la perspectiva del recho civil. El proyecto recoge en el
adems de conducir a una completa deudor, pues ste puede pagar y ener- inciso segundo del artculo 294 la
distorsin del sistema de personalidad var, por ejemplo, la accin resolutoria, regla de la carga probatoria dinmica,
jurdica del derecho nacional, afectan- cuya eleccin en la ley civil correspon- la que viene a alterar todo el sistema
do severamente la seguridad jurdica y de al acreedor. de prueba del Cdigo Civil, Las reglas
la proteccin del inters de terceros.
3 En el mbito del derecho de bienes,
una importante carencia que eviden-
cia el proyecto es la ausencia de una
accin cautelar de urgencia con alcan-
ce general.
En esta importante materia, cuyo im-
pacto se advierte actualmente en el
mal uso de la accin de proteccin de
garantas constitucionales que ha lle-
vado a la denominada "cosificacin
de los derechos", el proyecto se limita
a introducir la llamada "medida cau-
telar innovativa". Esta figura, adems
de carecer de un carcter de reme-
dio autnomo como el que presenta
la accin de urgencia, exige para su
procedencia el que nos encontremos
frente a perjuicios irreparables, criterio
altamente restrictivo que en el derecho
comparado ha sido reemplazado por la
exigencia de "inminencia" del dao,
con prescindencia de su carcter de re-
parable o no.
3 Dentro del mbito del derecho de
obligaciones, el proyecto presenta al
menos tres materias crticas: la regu-
lacin del pago como excepcin, la
prueba de las obligaciones y la creacin
de nuevos ilcitos civiles.
En cuanto al pago, el proyecto separa
de la tendencia del derecho contractual
moderno, que contempla el sistema
desde la perspectiva del acreedor, cues-
tin que es particularmente relevante

32

de prueba son, ante todo, normas de
derecho sustantivo, que obedecen a im-
perativos de seguridad jurdica, siendo
los contratos instrumentos para "anti-
cipar el futuro". De la carga probatoria
dinmica importara significativas dis-
torsiones en el sistema de contratos y
de libre mercado, desde el momento
que afectara la funcin de previsin mala fe o temeridad el ttulo
propia de los contratos; alterara el
sistema de los seguros y la actividad
de las compaas aseguradoras, para
las que es esencial la anticipacin de
los riesgos en los contratos sobre la
base de las normas legales generales;
atentara contra el principio de la au-
tonoma privada y de la intangibilidad
de los contratos, ya que el juez podra
ignorar aquella estipulacin contrac-
tual en que los contratantes alteren la
regla general de la carga de la prueba
de la culpa; perturbara la teora de los
riesgos y las reglas del caso fortuito,
de acuerdo a las cuales el deudor debe
acreditar la prdida de la cosa y el caso
fortuito, respectivamente; mientras
que, en materia extracontractual, afec-
tara al sistema de presunciones legales
de culpa, que favorecen a las vctima de
los accidentes.
En definitiva, la introduccin de la
carga probatoria dinmica descansa
sobre la base de criterios altamente im-
precisos, como lo son "disponibilidad"
y "facilidad", lo que abre la puerta a la
subjetividad del juez y a una vulnera-
cin de las reglas expresas y generales
previstas en la ley, afectando con ello
gravemente la seguridad jurdica.
En el mbito de ilcitos civiles de
incidencia procesal, el proyecto es in-
suficiente y dispar. Insuficiente, porque
no establece una normativa clara y ab-
solutamente coherente de la materia, lo
REVISTA OCCIDENTE
que sera deseable considerando que la al acreedor, e introduce como un ele-
regulacin del Cdigo Procesal Civil es mento de la esencia de la propuesta
de carcter general. Dispar, porque en alternativa una clusula de acelera-
el proyecto es posible encontrar tres cin imperativa, lo que es anmalo por
regmenes distintos de responsabi- cuantonormalmentestase
lidad: el del artculo 50 (que es la pacta libre-
regla general de responsabilidad
en el proyecto, que radica en la
de imputacin), el del art-
culo 177 (a propsito de las
medidas cautelares, cuyo
ttulo de imputacin es
el dolo o abuso), y uno
que funciona sobre la
base de una regla de
responsabilidad es-
tricta (artculo 241,
a propsito de la
revocacin de la
sentencia cuya
ejecucin pro-
visional se ha
obtenido).
Finalmente,
el proyecto
presenta
varias otras
repercusio-
nes civiles, entre las que
podemos destacar, a suerte ejemplar,
las siguientes: mente
Agrega la retencin como una nueva por las partes, quie-
nes tambin pueden optar por darle
hiptesis de objeto ilcito del artculo
un carcter imperativo o facultativo.
1464 del Cdigo Civil, sin modificar
directamente este artculo, El proyecto confiere al juez la facul-
tad de rechazar la sustitucin procesal
Al establecer en el juicio ejecutivo la
originada, por ejemplo, en una cesin
institucin denominada de oferta alter-
de derechos litigiosos, en caso de exis-
nativa de pago, pareciera que la facultad
tir excepciones personales que slo
de proponerlo se atribuye al oficial
puedan ser opuestas al cedente del
de ejecucin, siendo que la dacin en
crdito, contrariando abiertamente las
pago que es la institucin de derecho
reglas del derecho sustantivo (parte
civil que se est regulando sin decirlo
final del Artculo 1906 del Cdigo Civil,
es una facultad que queda entregada
33
 JUSTICIA

en relacin con el Artculo 2354 del

mismo cdigo).
En cuanto a los efectos de la cosa
juzgada penal en materia civil, man-
tiene la regulacin actual, y por ende,
sus defectos (incertidumbres sobre la
extensin de los efectos de la sentencia
condenatoria y absolutoria).
Finalmente, con la exclusin de
los juicios ejecutivos del proyecto, as
como las exclusiones anteriores de
las causas de familia, de los trmites
de las sucesiones intestadas abiertas
dentro del territorio de la Repblica, de
la responsabilidad civil por accidentes
del trabajo, de los conflictos respecto
de contratos de consumo de compe-
tencia de los juzgados de polica local,
sumada al impacto de los compromisos
y clusulas compromisorias, la acade-
mia se pregunta para la resolucin de
qu clase de conflictos se aplicara el
Cdigo Procesal Civil?
Adems, respecto de los conflictos que
an quedan dentro de la competencia imposible adecuar su funcionamiento administracin de justicia, la interven-
de los tribunales civiles (conflictos a lo deseable, pesando sobre ellos una cin de la judicatura en los procesos
contractuales civiles y comerciales y carga abrumadora de carcter no juris- sobre cobranza judicial, representa un
de responsabilidad civil), la academia diccional sino administrativa. Hay que subsidio impresentable a las institucio-
se pregunta es el sistema propues- reconocer que a pesar de las reformas nes financieras, a las grandes cadenas
to por el proyecto una herramienta introducidas stas han quedado supe- comerciales y establecimientos mer-
adecuada? A juicio de los especialistas radas cayendo en obsolescencia. cantiles, que se sirven de los tribunales
puede serlo, pero no con su redaccin En un cometido como ste se debe cuando persiguen a sus deudores. Lo
actual. No al menos sin que se atienda tener en consideracin adems que anterior sumado a la gran cantidad
a tres aspectos esenciales: la carencia la ineficiencia actual de la justicia se de excepciones que se conceden al
de una accin civil de urgencia, la debe a que los mas civiles estn obli- deudor (19) para eximirse del pago de
agresin a la seguridad jurdica que gados a tramitar miles de expedientes, la obligacin, que el proyecto reduce
proviene de la regla que establece la la mayor parte de los cuales (sobre el a slo seis y la creacin de un oficial
carga probatoria dinmica y la dilu- 85%) corresponde a juicios ejecutivos. que asume las tareas administrativas
cin de la personalidad jurdica, y la En estos juicios predomina lo admi- propias de esta funcin, permitira dos
dbil preocupacin por la unificacin nistrativo por sobre lo jurisdiccional cosas; descongestionar el trabajo de los
del derecho. desnaturalizndose la funcin del juez tribunales civiles y permitira al juez
Debemos tambin considerar que los transformndose en una especie de civil dedicarse a la resolucin del con-
tribunales civiles sufren un recar- Fiscal de cobranzas. A propsito de la flicto planteado.
go considerable de trabajo que hace gratuidad como una de las bases de la

34

Qu podemos proponer como
solucin?
La Historia puede proveer de algn
indicio. En efecto, el Cdigo de
Procedimiento Civil de 1903 fue elabo-
rado, al menos en su fase oficial, a lo
largo de 30 aos, por sucesivas comi-
siones en las que participaron tambin
varios especialistas en derecho civil
sustantivo asegurando su consonancia
con el derecho sustantivo y su perma-
nencia en el tiempo,
El proyecto tal como est concebido
considera la creacin de numerosos
tribunales civiles que sean capaces de
enfrentar las mltiples tareas que son
propias de esta suerte de magistratura, si
consideramos la gran cantidad de come-
tidos que se les asignan en el proyecto a
los jueces civiles. Lo anterior hace nece-
sario definir el nmero y caractersticas
de los nuevos tribunales civiles
Nuestro pas ha tenido experiencias no
del todo felices en el pasado reciente, al
introducir cambios drsticos en algunas
reas. Todo parece indicar, sumndome
por cierto, que el proyecto tiene que pasar
por una revisin global del impacto que
causar en la legislacin sustantiva con-
vocando ampliamente a especialistas en
derecho civil yen derecho procesal de las
diversas universidades.
Reflexiones finales
Estos comentarios que apuntan a los
impactos que va a generar esta reforma
tal cual se ha concebido, es compartido
por una inmensa mayora de profesores
de Derecho Civil de las universidades
chilenas.
Al acometer cualquier proyecto de
reforma debemos tener presente el si-
guiente orden de consideraciones:
Que el Derecho es una ciencia social
que permite la vida en sociedad, que
las reformas son sanas, porque mitigan
la petrificacin del Derecho.
Que el desarrollo de Chile pas no se
hace slo mirando el PIB, y que la
institucionalidad debe marchar a tono
con el desarrollo econmico y que esta
reforma procesal es necesaria porque
tambin forma parte de nuestro desa-
rrollo como pas.
Que como alguien dijo confiamos
demasiado en los sistemas y muy poco
en los hombres. El modelo econmico
que se nos presentaba como infalible
ha resultado terriblemente deshumani-
zado al llevar a extremos insostenibles
aquello de que todo debe ser regula-
do por el mercado. El Mall lleno no
significa precisamente amor al libre
mercado ni que los ciudadanos estn
felices con sus deudas.
Hemos sido testigos de que ms de algo
no funciona:
Pensiones de miseria; educacin
de baja calidad y alto costo; un sis-
tema de salud segregado y caro;
condiciones de empleo precarias; falta
de garantas a los derechos como ciu-
dadanos y consumidores; desigualdad
en todos los frentes; falta de desarro-
llo regional; falta de poder en jvenes,
mujeres, minoras tnicas y ancianos,
deslegitimacin de las instituciones, un
sistema tributario injusto y una poltica
deficitaria.
En esta oportunidad hemos aludido
a esta reforma, de suyo importante,
necesaria y apremiante. Nadie puede
sustraerse a esta convocatoria pero se
aora una mayor participacin ciu-
dadana en su discusin y articulado.
Debiera incorporarse a profesionales
REVISTA OCCIDENTE
del Derecho de distintas instituciones,
credos y/o filosofas como as tambin
a otros profesionales de las ciencias
sociales, con un denominador comn:
luchar por una sociedad ms justa,
fraternalmente humanista, inclusiva
e igualitaria, con una adecuada carta
magna, mitigando al menos y/o supri-
miendo el Estado subsidiario para dar
paso a un Estado ms responsable.
Si decimos que luchamos por una so-
ciedad en que los hombres sean ms
libres, justos y hermanos, debemos
tener presente que;
Lo justo y lo injusto no son producto de
la naturaleza, sino de la ley. Debemos
entonces influir para que la normativa
que nos rige sea eficaz y su aplicacin
sea eficiente para la solvencia de las
instituciones republicanas. Debemos
entonces hacernos del espacio ne-
cesario para colaborar especialmente
con nuestros congresistas en la tcni-
ca legislativa, para tener leyes que no
haya menester reformar a poco de ser
promulgadas y publicadas en el Diario
Oficial.
Difundir con serena firmeza la ne-
cesidad de reformar y/o sustituir las
normas de fondo e institutos procesales
que correspondan.
Tal vez sea hora de pensar en una
nueva Carta Magna que no slo sea
legal en su forma, sino legtima en sus
contenidos, hacer profundos cambios
en la educacin, en la salud pblica
porque una y otra es un derecho y no
un servicio.
Debemos escuchar el clamor social y
plasmar en normas sus legtimas aspi-
raciones, porque la ley es la seguridad
del pueblo, la seguridad de cada uno de
los gobernados y la seguridad de cada
uno de los gobernantes. Cl]
35
ECONOM A

Crecimiento socio-econmico
y desarrollo sustentable en
Amrica Latina y
el Caribe a historia de esta gran regin desde
fines del siglo XV se inscribe en
una dimensin internacional. La
internacionalizacin define las
caractersticas de su poblacin
(el mestizaje y la yuxtaposicin de pueblos
y culturas es la muestra ms evidente de este
universalismo original) y explica en buena
medida los trazos ms gruesos de la economa
de Amrica Latina construida en funcin del
intercambio intercontinental, de la exportacin
y de la dependencia. En realidad la historia mo-
derna de Amrica Latina y el Caribe ha estado
Jos Miguel Labarca Avils siempre vinculada al nacimiento y desarrollo
Ingeniero Industrial Metalurgista USACH del capitalismo, europeo primero y despus
Magister en Educacin Universidad Diego Portales Chile
mundial, del que habra de surgir el actual es-
Doctor (c) Administracin y Direccin de Empresas.
Universidad Politcnica de Catalua Barcelona Espaa. tadio de internacionalizacin.
Como se sabe, en el transcurso de los dos siglos
precedentes, la mayor parte de las inversiones,
ya sea en infraestructuras o en transportes ur-
banos, minas, plantaciones, o en industrias de
transformacin de productos agrarios, fueron
de origen extranjero, manteniendo de este
modo el perfil (neo) colonial, dependiente
vulnerable que ha seguido caracterizando ir
sistema econmico de Amrica Latina en l
contexto internacional.
Desde el paradigma con la innovacin como
factor preponderante en el desafo de la

".
globalizacin, comprender la realidad
actual de Amrica Latina requiere, por
tanto, una revisin de la historia para
identificar las claves y los problemas del
desarrollo regional, los procesos funda-
mentales que han conducido al actual
entramado social, econmico y poltico,
y sus manifestaciones. Exige asimismo
considerar los procesos de integracin
econmica y funcional que van abrin-
dose paso frente a las fuerzas
disgregadoras de raz histrica.
Un enfoque panamerica-
no del hemisferio resulta
especialmente revelador
de esta paradoja porque
permite confrontar el "xito"
histrico de Estados Unidos o de
Canad con el resto del continente,
la divergencia que, como apunta F.
Fernndez Armesto (2004) es, quiz,
"un producto de la historia, no del
destino" y en consecuencia, un estado
presente no necesariamente inevitable
ni indefinidamente sostenible.
Una reflexin en tomo a las potenciali-
dades y a los obstculos que interfieren
en el necesario proceso de Integracin
regional de Amrica Latina, productos
en gran medida de su recorrido histrico,
agregamos ante el desafo de la globali-
zacin: la innovacin.
De acuerdo con la literatura especializa-
. da los sistemas de innovacin
en los pases de Latinoamrica y El
Caribe (LAG), se consideran, en general,
como medios para lograr un crecimiento
socio econmico y un desarrollo susten-
table y as incorporarse a la Sociedad del
Conocimiento. Adems son empleados
como instrumentos de anlisis econ-
mico contribuyendo, en este caso. a
identificar los factores especficos que
"' stIlk
indican los recursos necesarios para
desarrollar estrategias conducentes a la
incorporacin de los paises de la regin
en la sociedad del conocimiento.
Entonces se tienen como recursos en
el marco terico del concepto de SNI
el conjunto de agentes, instituciones,
articulaciones y prcticas sociales vin-
culadas a las actividades innovadoras
en el interior de
las naciones, esto
permite considerar el entorno organi-
zacional/institucional donde ocurren
entre otros, los procesos de aprendizaje y
capacitacin.
Los Sistemas Nacionales de Innovacin
en Amrica Latina y el Caribe (Sur) son
ex post la industrializacin occidental.
Para tal efecto se efecta un anlisis de
los datos disponibles en la literatura es-
pecializada que describen el crecimiento
socio econmico y el desarrollo susten-
table de los pases de Amrica
Latina y el Caribe consi-
derando las estrategias
existentes de participa-
cin en los mercados de
un mundo globalizado
con exportacin de materias
primas con un bajo valor tecnol-
gico agregado. Por lo que se debe
pasar a la exportacin de productos y
bienes de un mayor valor tecnolgico
agregado.
Los Sistemas Nacionales de Innovacin
lgicamente se basan concordantemente
en la Teora de Sistemas para definir sus
caractersticas en consecuencia las ca-
ractersticas de la Teora de los Sistemas
Nacionales de Innovacin (SNIs) son:
1,Ofrecer una perspectiva que toma en
cuenta mltiples actores sociales, lo que
permite superar la contraposicin esque-
mtica entre Estado y mercado,
2, Destacar la importancia de una va-
riedad de aspectos, no slo econmicos
sino tambin polticos, institucionales y
culturales.
3. Llevar la atencin hacia cier-
tos procesos concretos
 de interaccin
entre actores y
organizaciones,
ofreciendo un
marco general para su estudio. Esos tres
rasgos dan lugar a otro, decisivo:
4. Establecer que la teora de los SNIs
se aplica en el estudio de los rasgos ca-
ractersticos de la innovacin en los
pases subdesarrollados, contribuyendo
as a revitalizar el pensamiento sobre el
Desarrollo, cuyo cometido definitorio
era el anlisis global e interdisciplinario
de las especificidades de la "condicin
perifrica". Ahora, en este caso, con-
siderando la globalizacin: La regin
Latinoamericana y el Caribe (ALC) y el
Mundo Desarrollado pasan a constituir
un Sistema Regional de Innovacin.
(SRI). [(Lundvall, 1985, 1988, 1992;
Freeman, 1987; Nelson, 1993; Edquist,
1997)].
5.La perspectiva poltica del sistema de
innovacin en una sociedad, conside-
rada como un todo, aparece cuando los
procesos base de su desarrollo se orientan
en polticas de largo plazo focali7adas en
la competitividad de las empresas. Sin
embargo, al mismo tiempo, la institucio-
nalidad prevaleciente y las competencias
globales tienden a dar objetivos de corto
38
plazo. En conse-
cuencia se puede
decir que un
concepto amplio
de un modelo de sistema de innovacin
para los pases de Amrica Latina y el
Caribe implica una nueva perspectiva
en un gran conjunto de polticas que in-
cluyen las reas: Poltica Social, Poltica
Laboral, Poltica Educacional, Poltica
Industrial, Poltica Energtica, Poltica
del Medio Ambiente, y Poltica de la
Ciencia y la Tecnologa que en conjunto
conforman las estrategias a seguir, con-
siderando los contextos del mbito en
el cual estn actuando que es el mundo
globalizado donde confluyen, en sus
mercados, los bienes y servicios del Norte
y del Sur.
Los estudios citados configuran un
modelo de sistema na-
cional capacitador de la
evolucin de sistemas
regionales exitosos, y, u
como la integracin fruc-
tfera de los incentivos
le I
internacionales pueden
conformar aportes
sistmicos. [Fromhold-
Eisebith, Martina, 2007)].
Considerando que desde 4,
E if
Figura 1, Evolucin de las tasas de crecimiento del PIB per en el perodo 1960-2007.
el punto de vista de la Dinmica de
Sistemas los SNI son sistemas comple-
jos adaptivos por cuanto son sistemas
abiertos y dinmicos, vale decir tienen
procesos asociados al cambio y a la
innovacin. En ellos actan agentes dife-
rentes, interactivos, complejos y difciles
de contextualizar pero posibles, siempre y
cuando se indiquen los alcances y limites
de sus proposiciones. Esta complejidad
deriva de las interacciones dinmicas
de lo que cada uno de ellos, los agentes,
hacen y afectan a uno o ms de los otros
al menos durante una parte del tiempo.
Los agentes principales son las empresas
pblicas y privadas, las universidades
y los gobiernos nacionales, regionales
y mundiales, que deben actuar coordi-
nadamente para superar los problemas
que derivan de una economa exporta-
dora de materia prima e importadora
1 11
~rica tains ce I Cut.. Oled tild Ilhodu
 7001.
loN~~1 ion mem.
MOL ....omm.wh.
101~111~.~111~~
Se observa que Chile tiene solamente
exportacin de tecnologa media en una

cifra menor del 10% del total de sus ex-
50% portaciones..Arnrica Latina y el Caribe
exportan un 15% de tecnologa alta. La
situacin descrita afecta la inflacin, el
'GIRO in
desempleo y el crecimiento (PIB) segn
se observa en la Figura 4.
alai L471

20% Amonoi Lie* N Urbe ~den Dimsreplea y Crecinslombs
Damas leseledsleewomeall

1.0 71
un.
20%
isemese

.real
Illiakeru 011
LO
10%
0.0
u'.

Comal H331 101.3
omisas
leaseln Desempleo Crecisreepte
30% 40% SO% 60%. 70% /10% 90%. 100%
roer v.losdalee mosselpfeadoe analaeleslotilOs p.lcblimetato Figura 4. Variables macroeconmicas de Amrica Latina el Caribe
Fuente CEPAL.
Figura 2. ndice de especializacin tecnolgica para el perodo 1985-2004.

de productos terminados tecnolgicos lo La brecha que hay que cubrir entre ex-
que produce un menor crecimiento del portacin de materias primas y productos
producto interno bruto. Ver Figura 1, terminados tecnolgicos se visualiza en
Figura 2, Figura 3 y Figura 4. la Figura 3.

AMRICA LATINA Y EL CARIBE: ESTRUCTURA DE LAS EXPORTACIONES SEGN INTENSIDAD

TECNOLGICA, 2006-2009
(En ~rentares de ias exportaciones totales)
bla rneel.. .oye L 4 ok.:
rep.erue
Conclusin
;NI rho, .1.:
F. 1.1..111.1
Se concluye que tener una economa
1.1110,4114. basada en la exportacin de materias
iba
cara .tua primas para importar productos termi-
ekoduras
ok.r i
nados tecnolgicos: autos, maquinaria y
equipos mineros y agrcolas, televisores,
1O
computadores, lnea blanca domstica,
1101141 414111%1 y
etc., nos conduce a la pobreza irreme-
diablemente. Hay que industrializar las
Orad
4111111.01:11A materias primas. Comencemos adecuan-
su, u
redro
do los sistemas nacionales de innovacin
440 twink *ni para este propsito. Ei
Ll atador
014 1X ter. I4 1CM/s

Imeersm, ommtales bOesufse loros Ameoles en IP,A1C1,5 diaM role- Bibliografa

Mem s ir.ffidy Menores Stem, sle UN. 4.44.
Maneta, Pm u do r ~SIL dilo. Informes de UNESCO, CEPAL y OCDE.
FIENIC Cedida Ecaidniaz pon keigice Libe y Gibe <CEPAL1 otee ~d. alga COIA1RACE" Nimbas Widai. Documentacin de Tesis relacionadas
con el tema.
Figura 3. Estructura de las exportaciones segn intensidad tecnolgica, 2006-2009 (En % de las
exportaciones totales). Fuente: CEPAL, Datos COMTRADE de Naciones Unidas.

39
RELIGIN

Lientur Taba Moretti

Mdico Neurn Cirujano
Cniuersidad de Chile

1 pensamiento religioso, o
ms conocido como la acti-
tud religiosa, es un fenmeno
caracterstico y propio del ser
humano ya que no lo vemos en
otras especies animales.
Esta tendencia a reunirse, a la admiracin y
adoracin a uno o ms lderes, se desarrolla
solo en el ser humano. Tal vez impulsado
por el miedo a lo desconocido o por buscar
respuestas a interrogantes aunque no sean
convincentes ni menos racionales pero
que calmen su angustia.
Dada esta necesidad humana es que los
mismos humanos crean las diferentes
religiones que buscan satisfacer esa
necesidad, asumiendo los riesgos de
su uso y abuso en una fantasa que
no tiene lgica.
Sabemos que este proceso del
pensar y del sentir ocurre en el
cerebro.
No obstante, no sabemos como
ocurre este proceso, ni menos en

qu momento se toma conciencia
de ello. Tal vez sea un proceso
bioqumico o elctrico an desco- de la zona frontal o por distintas
nocido o tal vez el cerebro es un
mero intermediario de algo que
est por fuera de l quien lo admi-
nistra o manipula.
Por otra parte tambin sabemos
que en las evoluciones de los ani-
males, el cerebro humano tiene un
desarrollo extremadamente rpido
y enorme en proporcin al resto
del cuerpo y en un tiempo mucho
menor dentro en comparacin a
lo que ocurre con el resto de los
animales.
Esto di pie a la teora que hubo
una influencia extra humana en
este fenmeno: Extraterrestres?
Dios?
Lo que tampoco sabemos es con
qu objetivo lo hizo.
Sabemos que sin cerebro no hay
pensamiento como tampoco hay
conciencia ni menos de la existen-
cia de ideas.
Tambin hemos comprobado
que este fenmeno fsico o sea el
- III - 1 1- I .11 -I
durante la evolucin humana,
tiene la particularidad de ser dife-
rente para las distintas partes del
cerebro.
Vemos, entonces que lo que co-
nocemos como la zona frontal o
anterior del cerebro est mucho
ms desarrollada que el resto de
las zonas de este.
No obstante, estos dos fenmenos
van engarzados y son dependien-
tes, uno del otro, en el ser humano,
por el hecho que cuando existe esa
zona del cerebro tambin existe
pensamiento religioso y al con-
trario, cuando no hay desarrollo
causas de la vida del individuo hay
destruccin de esa zona del cere-
bro, desaparece el pensamiento
religioso y el individuo que era
creyente, deja de serlo.
La evolucin no lineal
Por otra parte, hoy en da sabemos
que el desarrollo cerebral humano
con todas sus funciones que lo ca-
racterizan no es algo que apareci
bruscamente y slo en l ya que
podemos ver algunas de sus fun-
ciones tambin presentes en otras
especies.
La ciencia est en un permanente
cambio de acuerdo a los avan-
ces que esta desarrolla creando
explicaciones en base a teoras
demostrables. Es una forma de
bsqueda de la verdad en un per-
manente perfeccionamiento.
As fue que en una poca pasada
pensbamos que la evolucin de
todos los seres vivos es unidirec-
114111.11, 1111 I
la cima de esta pirmide se en-
cuentra el ser humano como la
culminacin de esta obra de la
naturaleza.
Pensando de esa forma, imagin-
bamos que las caractersticas del
pensamiento humano eran nica
y exclusivamente de l y que ello
ocurra prcticamente en forma
casi espontanea.
Sin embargo la ciencia biolgica
a travs de la arqueologa, antro-
pologa, zoologa y etologa ha
demostrado que la evolucin de
REVISTA OCCIDENTE
los seres vivos no es unidireccional
o lineal, como lo imaginbamos,
sino que ha ocurrido en mltiples
direcciones y que el ser
humano es slo una parte
de este proceso.
Es as como
suponamos
que los peces salen
del agua y se convierten
en anfibios, luego reptiles ,
y posteriormente se trans-
forman en primates
ms inteligentes, para
luego conformar al ser
humano.
Este proceso de cambio y
evolucin del cuerpo fsico,
tambin ocurra con el pen-
samiento en que las distintas
formas de pensar y sentir
slo estaban presentes en el
Hombre.
//
Se lleg a concluir que
la inteligencia, proce-
so de res 1 onsabilidad
cerebral, era exclusividad
de solo el Hombre y dudo-
samente de los animales ms
evolucionados.
Sin embargo, desde el punto de
vista puramente biolgico, la cien-
cia ha demostrado que a lo largo
de su historia, en la evolucin de
los animales, se han desarrollado
cerebros complejos y por ende
distintas formas de pensar, sentir
y resolver problemas, en distin-
tas especies de la diversidad de
animales que han estado y estn
presentes sobre la tierra.
 REUGI 1 N
Entonces vemos que en animales
aparentemente inferiores como
los peces, los reptiles o las aves,
encontrarnos una impresionante
diversidad de destrezas y formas de
pensar que nunca pensamos podan
ocurrir en ellos. Veamos algunos
ejemplos:
La capacidad del pulpo para decidir,
recordar y resolver laberintos es por
todos conocida.
Como ejemplo vemos en las carpas
que son capaces de orientarse en un
laberinto acutico.
El loro gris africano aprende a re-
conocer conceptos abstractos como
los colores y las formas, tambin
domina los nmeros desde el cero
al seis y aprende a formular frases
sencillas.
Las urracas experimentan el robo en
el papel de ladronas, como tambin
son capaces de imagi-
narse a s mismas
en el rol de vctimas
cuando desarrollan
sus actividades.
El rbol de la vida
segn los mostr el
modelo evolutivo de
Darwin se asemeja a
un rbol Genealgico
Familiar en que los
linajes de especie con ante-
pasados en comn se separan en
ramificaciones.
Los pices de las ramas represen-
tan a las Especies actuales o las
desaparecidas.
El modelo cerebral propuesto por
Paul D. MacLean para
los vertebrados y
difundido en los
42
aos sesenta del siglo pasado sos-
tena que los cerebros humanos
representaban la culminacin de
una evolucin lineal que parta de
cerebros ms sencillos.
Dicho de otra forma, el ser humano
tena en su interior del cerebro toda
la evolucin en sus distintas etapas
de la evolucin.
Dichomodelo indicaba que el cerebro
reptiliano formado principalmente
por los ganglios basales, fue evolu-
cionando hasta agregar el sistema
lmbico, responsable de la conduc-
ta emocional. Mucho ms tarde se
desarrollara la neocorteza, lugar
donde acontecen
las funciones
cerebrales su-
periores. A
pesar de
que esta
representacin de la evolucin se ha
descartado desde hace tiempo, con-
tina ampliamente extendida.
Las evoluciones
de los cerebros
En los aos ochenta R. Glenn
Northcutt junto a otros cientficos
introdujeron el anlisis cladstico
moderno en neuroanatoma com-
parada. Este anlisis determina
las Relaciones Evolutivas por
Comparacin (mediante estads-
tica), de estructuras de especies
emparentadas.
Concluy que los cerebros comple-
jos han evolucionado no solo una
vez, sino muchas veces, de forma
independiente yen lneas evolutivas
diferentes.
Entonces, en los ltimos tiempos,
los etlogos (que estudian la con-
ducta animal), han demostrado
impresionantes capacidades
cognitivas en muchos grupos
de animales.
Actualmente, se ha adopta-
do una visin nueva de las
evoluciones de los cerebros
y de las mentes, basada en
las ramificaciones diver-
gentes. Entonces, facultades
cognitivas importantes han ido
evolucionando multitud de veces a
lo largo del tiempo a travs de sus-
tratos neuronales diferentes.
Entre estas habilidades destaca la
agilidad mental que capacita a los
humanos para descifrar la evolu-
cin del cerebro y de su significado.
Hoy en da se conocen muchas de
las funciones cerebrales, tanto en

animales como en el
ser humano mismo.
Tambin se cono-
cen sus conductas
y formas de pensa-
miento. La Psicologa
moderna como tam-
bin, la sociologa
y la antropologa
nos han legado una
informacin antes
inimaginable.
Sabemos, a travs
de la historia de
la humanidad,
desde tiempos pre-
histricos, distintas formas
de comportamiento personal
como colectivo del ser humano.
Comportamientos que han sido ex-
plicados y entendidos a travs de la
ayuda de la psicologa social y de la
neurofisiologa moderna.
Distintos experimentos cientficos
confirmados con los antecedentes
histricos respaldan y explican como
el ser humano tiende a comportar-
se de distintas maneras previsibles
segn las circunstancias que lo
aquejan.
Hemos visto en noticias aun frescas
en nuestra memoria como en cir-
cunstancias de incertidumbre, de
miedos colectivos por la amenaza de
un desastre natural, en que las ne-
cesidades bsicas de supervivencia
se ven insatisfechas y amenazadas,
como florecen la violencia y el in-
dividualismo por un lado y por otra
parte aparece, como un mecanismo
regulador y de proteccin, la solida-
ridad, la compasin y la esperanza.
Tambin vemos que este segundo
fenmeno es ms duradero ya que
fortalece y protege a la especie con
mejores resultados a la larga.
El Hombre gregario
El ser humano es gregario y por
ende tiende a vivir en comunidades
lo cual le ha permitido sobrevivir
a los depredadores como tambin,
con su inteligencia, modificar el
entorno y las inclemencias de la
naturaleza acorde a sus necesida-
des. As, entonces, existen algunos
elementos que caracterizan a la
vida en comunidad que le permiten
mejorar estas condiciones.
Este fenmeno no ocurre al azar
ni menos por obra y gracia de un
fenmeno divino, sino que ana-
lizado desde el punto de vista
biolgico, que es el enfoque al cual
estoy abocado, podemos decir que
est asentado en el desarrollo ce-
rebral de nosotros mismos y como
tambin en el desarrollo de ciertas
reas cerebrales de distintas especies
animales en los cuales ya vemos el
mismo tipo de respuesta como un
REVISTA OCCIDENTE
Charles Darwin
mecanismo de defensa
para la perpetuacin de
la especie.
La zona del cerebro
llamado corteza pre-
frontal es la encargada
del pensamiento y pro-
teccin del prjimo y
por ende de la sociedad.
Adems tiene la capa-
cidad de reflexionar y
cada vez que vemos un
aumento de su tamao
y nmero de neuronas
y mayores conexiones
entre ellas vemos para-
lelamente una conducta dirigida
a conformar grupos cada vez ms
complejos.
Entonces, todos aquellos meca-
nismos que tiendan a proteger al
prjimo y a pensar ms all del
individualismo son la respuesta
a un impulso biolgico cerebral.
Mecanismos que se expresan de
distintas maneras, ya sea como
manadas, parvadas, cardmenes,
cofradas o religiones.
Sin embargo, en algunos casos,
cada vez que se conforman grupos
obedeciendo a este impulso biol-
gico natural como ocurre en las
manadas siempre aparece un lder
de mayor experiencia que hace de
gua. Lo vemos en los elefantes, los
lobos, los leones etc.
El ser humano en el cual la corte-
za cerebral prefrontal est mucho
ms desarrollada con una enorme
cantidad de conexiones entre sus
distintas clulas no escapa a este
modelo. Siempre que se agrupa
termina eligiendo a un lder, ya
43
 RELIEN N
sea para la defensa como ocurre en
situaciones de supervivencia fsica
en que se elige al ms fuerte y ex-
perimentado. Sin embargo tambin
puede recurrir a un lder espiritual
para la supervivencia de su propio
enemigo, o sea el mismo, enfrenta-
do a sus miedos, angustias, e incluso
a la incertidumbre de su presente,
pasado e incluso a su futuro ms
all de esta vida. Es as, entonces,
como aparece la religin con sus
lderes que calma las angustias del
hombre ante sus propias amenazas.
Horno Religioso
La religin, como su nombre lo
dice, "religare", rene a las perso-
nas en grupos para dar respuestas a
lo inexplicable, para prometer la es-
peranza de lo que no se tiene y para
regular la conducta de sus propios
integrantes, lo cual es uno de estos
factores que permiten fortalecer los
lazos de unin y proteccin de los
grupos sociales.
Cuando el rea prefrontal se ve
amenazada o destruida como
ocurre en algunas enfermedades,
accidentes con seria destruccin
de esta, vemos cmo el indivi-
duo deja de pensar o actuar
para y por el grupo social, sino
que lo hace siempre con una
tendencia al individualismo.
El debate aun vigente sobre
ciencia y religin reapare-
ce ya que los investigadores
que indagan sobre las races
biolgicas de la fe saben, que
la espiritualidad y la reli-
giosidad son productos
beneficiosos para la
sociedad.
44
En el caso, para nosotros ms cer-
cano, vemos como el Cristianismo
nos presenta la tendencia a un solo
lder, inclinacin monotesta, en
contraposicin al politesmo en que
la lucha de poderes de los distintos
lderes generaba conflictos entre los
adherentes, se fortaleci gracias al
desarrollo del rea prefrontal del
cerebro. Pero desarroll ms el rea
del lado derecho que es claramente
emocional (ms fcil y con menos
esfuerzo) anulando la izquierda
que es ms racional que requiere
mayor esfuerzo y gasto de energa.
Mientras que, por una parte la
Biblia con su planteamiento sobre
la creacin en la cual lo explican
parcialmente todo pero no aclaran
nada, por otra parte el sistema te-
rico naturalista de Charles Darwin,
en su teora de la evolucin a travs
de sus observaciones, nos da la luz
hacia la explicacin de muchos
fenmenos.
Es as, entonces que Darwin
distingui entre los contenidos
de la fe cristiana y los hechos
empricos exigiendo a lo que
denomin IMPERATIVO
FILOSFICO.
La Fe y el Saber
En su doble calidad de
telogo y naturalista
Charles Darwin, lo que
hizo fue separar la fe,
o confianza en el
dogma religio-
so, de la

razn; o sea, llegar a tener confian-
za en el pensamiento racional. Esto
es lo que se llama la diferencia entre
la fe y el saber. Es as como nuestro
pensamiento naturalista actual se
lo debemos a este sabio universal.
Ejemplos en la evolucin que
relacionan el cambio fsico, pensa-
miento y conductas de los distintos
seres vivos, incluyendo al humano,
son muchos.
En el caso especifico del ser humano
vemos elementos necesarios de des-
tacar. Ya los nios piensan en la
muerte y se preguntan qu pasar
despus de ocurrida.
Tambin creen intuitivamente en la
persistencia del alma tras la muerte
as como en la existencia de una
instancia sobrenatural que podra
explicarlo todo. Esto ocurre en todas
las culturas a travs de la historia de
la humanidad con diferentes mode-
los, ejemplos tan variados como la
imaginacin lo permita.
Sabemos que en grupos sociales
determinados una fe comn, unos
preceptos y unos rituales obli-
gatorios refuerzan la cohesin y
confianza en el seno de un grupo.
Permite relaciones ms estables y
en promedio, los creyentes tienen
ms descendencia.
El celibato voluntario de los repre-
sentantes ms importantes de la
fe, fortalece el mantenimiento de
la comunidad. El amor al prjimo
y el compromiso social van fuerte-
mente unidos entre las personas que
presentan una motivacin religiosa
(como es el caso de las monjas).
Las mujeres se involucran ms de
forma voluntaria que los hombres
en el mbito de la fe religiosa y se
REVISTA OCCIDENTE
muestran ms activas en la cohe-
sin del grupo. Las mujeres valoran
la religiosidad como un indicador
de buena salud mental y confian-
za en un compaero potencial,
mientras que los hombres usan la
religiosidad como un indicador de
mejores cualidades de su pareja ya
que ven en la fe los valores que le
son ventajosos: la fidelidad, el sen-
tido de familia o la responsabilidad.
La religin adorna al varn para
la mujer como tambin a la mujer
para el varn. As entonces ocurre
que las parejas que son religiosas
se casan antes que las que no lo
son, tambin mantienen relacio-
nes ms estables aumentando el
cuidado de las madres a los hijos
en estas comunidades. Por su parte
los hombres religiosos tienden, en
la poltica, a desempear papeles en
servicios de seguridad y socorro.
Los antroplogos Frank Marlowe
y Colette Berbesque demostraron
que en las culturas de grupos redu-
cidos y emparentados predomina
hoy la creencia en los antepasados
comunes y tienden a creer menos
en divinidades universales. Con el
incremento de poblacin los dioses
se hacen ms abstractos, ms po-
derosos y desarrollan atributos
por sectores, como por ejemplo:
dioses para la guerra, para el co-
mercio o la fertilidad, etc. Dentro
de las culturas urbanas, en la que
es necesario cooperar a diario con
extraos, destacan las comunidades
muy vinculadas con dioses nicos,
supremos, omniscientes que todo lo
ven y todo lo dirigen.
No podemos responder si la fe re-
ligiosa es buena o mala para la
45
 RELJOI N
humanidad pero si vemos que esta
tiene efectos positivos sobre ella, en
el sentido que permite la mejor su-
pervivencia de ella antes los efectos
negativos de su ausencia.
Si detrs de la evolucin biolgica
y la aparicin de las religiones se
esconde una hbil estrategia de la
naturaleza para que la especie sobre-
viva o existe otra verdad superior no
lo puede decidir la ciencia actual.
Cualquiera sea la respuesta que
encontremos a futuro, debemos
entender que la actitud religiosa es
parte de nuestra naturaleza y est
presente en la biologa de nuestro
cerebro.
Como tambin debemos entender
que los beneficios sociales de al-
gunas religiones son tiles para el
desarrollo de esta.
Existe Dios?
Adems debemos saber que los de-
fectos que adolecen las distintas
46
religiones en busca de dominar,
controlar, contener o aprovecharse
del hombre son parte de todas ellas
y eso no las har desaparecer fcil-
mente, ya que el hombre tiene una
actitud religiosa
inherente, como
lo ha demostrado
la historia uni-
versal de todas las
religiones.
La religiones
podrn cambiar,
desaparecer, ser
cambiadas por
otras como lo
ha demostra-
do la historia
universal, pero
la
necesidad
humana de esta
se va a mantener
lo cual har apa-
recer nuevas religiones, tal vez con
otro nombre y otro Dios, pero con
la misma funcin ya que el cere-
bro est programado para que ello
ocurra pues ella cumple una nece-
sidad propia del ser humano.
Por lo tanto, no puedo demostrar
que Dios existe pero si puedo sentir
la necesidad que el exista
Entonces, lgicamente Dios sera
la extensin o una resultante del
pensamiento.
El pensamiento racionalista, tam-
bin es una funcin cerebral del
rea frontal izquierda que cues-
tionar el actuar de las religiones,
especialmente cuando ellas tratan
de beneficiar a slo un grupo y no
a la comunidad entera anulando el
pensamiento y transformndolo en
un dogma.
Pero teniendo presente que los pa-
radigmas referente a si mismo,
la realidad y su entorno, estn en
constate cambio en virtud de nuevos
descubrimientos y experiencias que
siguen ocurriendo y que talvez lo
propuesto en este trabajo tendr
vigencia hasta que un nuevo para-
digma sea establecido.
Es un proceso cerebral superior
ms elevado y que demanda es-
fuerzo, tiempo y gasto importante
de energa.
Es un trabajo al cual no todos estn
dispuestos a sacrificar y es la razn
por la que su nmero es muy escaso
en comparacin con aquello que se
subordinan al dogma.
Sin embargo, tantos humanos le
deben tanto a tan pocos que pien-
san ms all del dogma que an
persisten y perseveran, como si
hubiese una zona del pensamiento
cerebral que impulsa al individuo a
sacrificarse por la perfectibilidad de
la humanidad entera.
De esta manera y siendo conse-
cuente con este pensamiento en el
citerior de nuestros das, ante la pre-
gunta Creis en Dios?, la respuesta
racional debera ser: Tengo la nece-
sidad biolgica de creer pero, no se
en cul de ellos creer.
Espero que este enfoque nos abra
nuevas puertas al pensamiento,
sin pretender establecer un dogma
ni menos la verdad ltima, sino
tan slo busca hacer el ejercicio de
pensar basado en los conocimien-
tos y la informacin del citerior de
nuestra vida actual. 13:1

iversidad, tole-
rancia. Estos son
los cimientos
sobre los cuales
manifiestan los
jesuitas que se
alzan frente a la
comunidad y defienden sus
postulados de amor a Jess.
Y no es casualidad que en el
inconsciente colectivo se la
perciba como una congrega-
cin diferente a las dems:
su gran labor educativa y cul-
tural, la posibilidad de sus
miembros para reflexionar
libremente y los 'exilios' a
se_ha visto expuesta.
FERNANDO MONTES S. .
Si incluso la orden fue dr:
suelta por el papa Clemente
XIV, en 1773, bajo la pre-
sin ejercida por poderosas
monarquas europeas. La
llegada a Chile se remonta .1.
a 1593, en que su misin
se centr en evangelizar a
los indgenas y culturizar a
la incipiente sociedad chi-
lena. Entre ires y venires,
expulsiones y repliegues, la
orden no slo es reconocida
mundialmente por la cali-
dad intelectual y el aporte de
sus miembros sino que en el
pasado mes de abril, uno de
ellos fue electo Papa.
 RELIEN N
En Chile, los jesuitas son 148, de los
cuales slo 115 son sacerdotes consa-
grados bajo este paraguas cristiano y
aunque pareciera que el nmero no es
lo importante que se esperara, el trabajo
que realizan demuestra que la cantidad
no es proporcional a la calidad. El Hogar
de Cristo, Infocap la Universidad del
Trabajador, Un Techo Para Chile y la
Revista Mensaje, representan la materia-
lizacin de la obra. Y el gran referente en
Chile es Alberto Hurtado, en cuyo honor
se crea, en 1997, la Universidad que lleva
su nombre. Los jesuitas adscriben a los 3
votos que indica la Iglesia Catlica (obe-
diencia, pobreza y castidad) y renuncian
a los cargos jerrquicos, a menos que,
en conciencia y por obediencia al Papa,
acepten ser investidos con dicha calidad,
Es por esta razn que el nombramiento
de Bertoglio como Sumo Pontfice caus
tanta sorpresa tanto en las filas internas
como en la ciudadana en general.
En Chile, una de sus figuras es Fernando
Montes Matte. Con 74 aos que no re-
presenta, se ha transformado en lder de
opinin consultado constantemente por
los medios para conocer el pensamiento
social, poltico y cultural, a menudo rup-
turista, de estos miembros de la iglesia.
Socilogo, filsofo, telogo y educador
innato, su trayectoria lo lleva a ser direc-
tor del Colegio San Ignacio, director de la
revista Mensaje, comentarista en Canal
13, y fundador y rector de la Universidad
Alberto Hurtado. Puestos no menores si se
considera el poder social que ellos impli-
can. Y l lo sabe.
De una cultura infinita, gran lector y
estudioso de los fenmenos culturales y
polticos actuales, su retrica pareciera
fluir entre la crtica social y la necesidad
de proponer alternativas para sortear los
conflictos internos que vive la Iglesia,
adems de enfrentar, sin pelos en la
lengua, el paradigma econmico en el
que estamos insertos y que, segn sus
apreciaciones, lleva a configurar un
sistema educacional y valrico abso-
lutamente ajeno a lo que la sociedad
necesita.
48
Sus dos mujeres
En un momento crey que la Medicina
era lo suyo pero el famoso llamado del
que hablan los sacerdotes l lo sinti
siendo muy joven. De familia muy cat-
lica pero no 'pechoa', como indica, la
religiosidad la vivi de manera muy sana
gracias a su madre y a su mama Mara,
la mujer que lo cri. "Para m fue una
verdadera segunda madre, me quiso en-
traablemente. Era una mujer sencilla,
de campo, que para m tuvo una signifi-
cacin muy grande". Mientras estudiaba
sociologa en Lovaina, leyendo a Marx,
a Nietzche, a Adorno y a los crticos de
Frankfurt, redescubri sus races huma-
nas, sencillas y profundas, las mismas
que aos antes le haba inculcado la
Mama. Y entre los estudios de la antro-
pologa alemana le informaron que ella
haba muerto. Ya de vuelta en Chile,
frente a su tumba, en Chpica, compren-
di que "un pobre sin ciencia puede tener
una honda percepcin humana y trans-
mitirla, a veces ms que muchos autores.
Entonces de ella yo aprend el respeto a
los pobres, una visin de dios que es enor-
memente sana, Para m, dios no es una
ley, un reglamento, un ojo que me anda
espiando. Y eso lo adquir de chico y lo se
lo agradezco".
La otra mujer que lo marc profunda-
mente fue sin duda su madre, la misma
que en un primer momento no quiso
aceptar su vocacin pero que pronto se
convirti en una admiradora, con quien
tena un lazo muy especial. Sin embargo,
su muerte se convirti en un instante de
inflexin personal. "Tengo un momento
clave como ser humano y como sacerdo-
te: cuando me avisan que se ha muerto
en casa de una prima. Al llegar, todava
estaba sobre la cama y me qued solo con
ella. Me hice una pregunta que para m
ha sido clave: creo o no creo? Lo que pre-
dico, es verdad o no para m? Porque este
es un momento vital, pienso que ha sido
uno de los momentos de mayor verdad
en mi vida. Sent un agradecimiento
dentro del dolor entonces entend que el
ser humano tiene niveles y que yo poda
estar con una pena enorme pero tambin
en paz. Las dos cosas pueden coexistir. Y
no fue una duda de fe sino una pregunta
radical".
Le tiene miedo a la muerte?
No, no le tengo miedo a mi muerte
aunque no s cmo ser cuando me
llame. Como dice Len Felipe, veni-
mos de la nada a la vida, de la vida a la
muerte y de la muerte al misterio. Pero
el dios de Jesucristo tiene un rosto muy
amable. Siento que no me queda por de-
lante tanto tiempo como he vivido.
Y, entre risas, cuenta una ancdota. Para
el retiro de Semana Santa de este ao, le
coment a sus fieles que haba ido a com-
prar zapatos. Y que su reflexin haba
sido que seguramente seran los lti-
mos pares que comprara pues camina
poco y camina lento. Sus palabras cau-
saron ms revuelo que sus enseanzas
evangelizadoras.
De estas dos mujeres hered el gusto y
el placer por la cocina, sobre todo de su
madre. Sin embargo, sus dotes fueron
puestas en prctica en Blgica, cuando
era estudiante. "ramos un grupo de
jesuitas chilenos ms un espaol y un
belga, y alguien tena que cocinar. Yo
dije 'yo me encargo'. Asimismo, estando
all no slo cas a un chileno, sino que
le hice la torta de novios y coordin la
comida de matrimonio con todas las se-
oras de la colonia".

Crisis en la Iglesia actual
A razn de todo lo que est ocurrien-
do en la actualidad en la Iglesia y
las crticas que se le hacen, cree Ud.
que la institucin tiene miedo?
Yo creo que s porque, entre otras cosas,
porque el mundo moderno no parece en-
tender las normas morales estables que
propone la Iglesia aunque ella contenga
verdades muy profundas. El lenguaje
moderno es ms histrico y flexible, tiene
ms en cuenta las circunstancias, como
lo seal Ortega y Gasset. La iglesia est
en una etapa muy delicada de reflexin
pues tiene que re-convertir su lenguaje
para poder discernir lo que pasa hoy y ser
entendida, por ejemplo, por los jvenes".
Cul es su visin respecto de los
abusos por parte de sacerdotes?
En 20 aos, los escenarios y la cultura
han cambiado completamente. La misma
Iglesia ha ido aprendiendo. El progreso
se orienta a transparentar y enfrentar los
casos con seriedad, elaborando protoco-
los adecuados para evitar las repeticiones
y, sobre todo, atender ms a las vctimas.
Hace 20 aos, cuando era rector del San
Ignacio, vino una mam y me dijo que
su hijo haba sigo abusado por un profe-
sor. Yo ech a ese profesor y ella me pidi
que no dijera nada porque para su hijo
sera terrible. Hoy, yo sera un delincuente
porque no fui a denunciarlo a la polica.
Es un cambio brutal. Hace 20 aos, en el
barrio alto nadie le pegaba a su seora.
Apareca con un ojo en tinta porque se
haba cado. Hoy da se habla y se denun-
cia. Desgraciadamente, todava los abusos
en las familias, que son la mayora, se
silencian. La Iglesia no puede ocultar las
faltas, debe enfrentar a los responsables
y atender a las vctimas. A la Iglesia se le
ha cobrado caro porque pareca muy dura
para enfrentar los problemas de la sexua-
lidad y apareci que muchos sacerdotes no
eran precisamente un ejemplo en esta ma-
teria. Haba un problema de coherencia.
La cultura moderna nos exige transparen-
cia y coherencia".
James Hamilton, en una entre-
vista declar que "la iglesia es
REVISTA OCCIDENTE
esencialmente perversa, sobre todo ser analizado teniendo siempre muy pre-
en su autoridad para confesar". A sente a la persona que sufre".
la luz de los hechos, ya no se puede Y consultado sobre cul ha sido el voto
hablar de errores si no que de delitos. que ms le ha costado respetar, indica
Alguien que se va a confesar queda ab- que "la mayora de la gente cree que es el
suelto, es decir, debe saber que no est de castidad. Sin embargo, tal vez lo ms
definitivamente excluido por Dios, pero eso delicado es la obediencia. Cuando uno
no significa que se borra que haya cometi- tiene la capacidad de pensar, cuando uno
do un delito y que tiene responsabilidades ha estudiado, honestamente puede decir
ante la vctima. No quedo absuelto de la a su superior 't sabes menos que yo
responsabilidad penal Si yo me confieso pero estoy dispuesto a formar un cuerpo
seriamente tengo que asumir las respon- y obedecer', es bastante ms complejo, A
sabilidades penales de decir la verdad o si los jesuitas les ensean siempre a tener
no, no vale la confesin, A James Hamilton la penltima palabra. San Ignacio nos
no lo conozco personalmente, no me pidi que la obediencia fuera como un
parece del todo equilibrado y puedo com- distintivo nuestro, pero una obediencia
prender el por qu. Lamento que l mismo
inteligente, libre". Y no es de extraar
haya tenido que dejar pasar tanto tiempo
pues, cada vez que un jesuita se pronun-
para hacer las denuncias, siendo mdico,
y para atreverse a enfrentar lo que le pas.
cia, sus palabras no pasan inadvertidas.
Desgraciadamente, la misma Iglesia re-
tras an ms las soluciones, A veces, los
seres humanos tardamos en reaccionar
como conviene. No siempre el acto de en-
cubrimiento es algo consciente. Puede ser
resultado de dudas, inmadureces, deseos
de encontrar otras soluciones, etc. A m no
se me ocurra acusarlo de encubrimiento
por haber dejado pasar tanto tiempo.
La sencillez de Montes en el trato, sumada
a su capacidad reflexiva y a su amplio
conocimiento de la sociedad permiten un
dilogo amplio. Cree que cada accin
debe ser juzgada segn el contexto.
"Yo lamento, en la discusin tica
actual, la dificultad enorme de aten-
der a las gradualidades. Cuando yo
estudio teologa tengo el deber de
graduar las distintas afirmaciones.
Es lo que se llama `notas teolgi-
cas'. El pensamiento simplista
hace que se convierta todo
en dogma. No es re-
lativismo tener una
mirada compleja apli-
cada a los ms seri
problemas el aborto,
la eutanasia, la homo-
sexualidad, el divorcio, los
preservativos, que son temas
ampliamente debatidos. Cree
que cada caso es susceptible de
 CULTURA

Ttila Albert,y
los orino Lastarria
:
Companeros de
la Igualdad
40111

E
1 misterio es un poderoso
atractivo, pjaros danzantes
en el pecho: bulliciosos,
Moira Brni Isaza* expectantes, enredados en
alas del agua donde apenas el reflejo
de una relacin aparece confundida
por las ondas. Por qu el escultor
Ttila Albert cre el relieve venerable
de Jos Victorino Lastarria? De dimen-
siones significativas, todava en yeso,
aguarda ste en la sobriedad de una bi-
blioteca vigilante arriba, colgando en
el centro del saln, abajo. La sala, en
la penumbra, destaca la cotidianidad

50
de la jornada, como si sus voces y
sus actos perennes permanecieran
inmanentes en la contingencia, donde
acostumbro a realizar mis clases de la
iniciativa SANAR EDUCANDO.
Innumerables alumnos y visitas han
contemplado el relieve. Muchos recin
llegados no reconocen a Lastarria.
Otros admiran el Museo Vivo de
Ttila Albert en Isla Negra. Cuando
experimentamos la magnificencia de
su obra como artista el presente nos
conduce a descubrir los potentes
secretos creadores. Ser que Ttila
quiso ser Lastarria, poltico, escritor y
revolucionario, y Victorino ser poeta,
msico y escultor? A peticin ma, y
en pos de la investigacin, su hija Luz
encuentra en la biblioteca "Lastarria
i su tiempo (1817-1888)" del profe-
sor de esttica de la Universidad de
Chile, Alejandro Fuenzalida editado en
1911, libro adquirido por el escultor.
Para aquel entonces Ttila tena die-
cinueve aos y estaba en el taller de
la Academia de Bellas Artes de Berln.
Su padre, Federico Albert, naturalis-
ta, reconocido cientfico y salvador
del pueblo de Chanco que se lo de-
voraban las dunas, lo haba enviado
a Alemania a estudiar. Ttila debe
haber adquirido el libro muchos aos
ms tarde para dedicarle su homena- a pedido, los bustos de Albert Einstein,
je a Lastarria a travs del imponente Claudio Arrau, de Jenny Krause, pe-
relieve luego de su regreso a Chile dagoga en piano e hija del maestro
en 1923, o en 1939, el definitivo. No Martin Krause profesor de Claudio
sabemos. Nos podemos guiar por Arrau, de las pianistas chilenas Rosita
estas palabras: "el misterio no est Renard y Helvecia Padlina, de la com-
en la sombra sino en la luz" (Ttila positora y msico Carmela Mackenna,
Albert). del embajador y escritor Luis Enrique
Ttila naci un 30 de noviembre de Dlano, del maestro Schaefer, Director
1892 en Chile. En Berln, a los quince del Museo Egipcio de Berlin, de Serge
aos se adscribi al taller del escul- Jaroff, Director de los Coros de los
tor Franz Metzner. Aburrido de la Cosacos del Don, entre otros (Baccio
academia, para dedicarse libremente Salvo, 1967).
a su obra, regresa al pas en 1923 y Luego de retornar a Chile, en 1939,
es elogiado desde todos los rincones su creatividad adquiere el vuelo del
de Sudamrica, especialmente en genio. Una de sus obras monumentales
Argentina. Voces importantes destacan lleva este nombre: "El vuelo del genio"
su audacia y belleza en la concepcin levantada por aquel entonces en el
de su escultura, por primera vez se parque Cousio. No podemos olvidar el
habla de "modernismo" rompiendo "Relieve Alma Mater" y el "El Cerebro"
las formas clsicas, un escultor re- a la entrada del Instituto Horwitz de la
volucionario: Gabriela Mistral, Pablo
Neruda, Alone, Daniel de la Vega,
Roberto Meza Fuentes, Eduardo
Barrios, Mara Monvel, Joaqun
Edwards Bello, Eduardo Barrios, entre
otros. Una obra cumbre es el monu-
mento a Manuel Magallanes Moure
por aquella poca que pretendi ins-
talarlo en el parque Forestal. Debido
a que no tuvo el material adecuado
por su monumentalidad, el sueo
se vio desplazado. Pronto retorna a
Berln. Da nacimiento a "Las Mujeres
de la Montaa", los cinco estadios de
la meditacin. Cuando bombardean
Berln en la Segunda Guerra Mundial,
su obra queda destruida, tanto
aquella de la juventud como
la posterior.
No obstante sabemos que
como escultor profe-
sional pudo ejecutar,
 CULTURA
Universidad de Chile ni el monumento
al presidente Pedro Aguirre Cerda en el
Cementerio General. Actualmente, su obra
"La Tierra", relieve de 1958, ha sido repro-
ducida en bronce por Luis Montes a travs
de una donacin de Claudio Naranjo y se
expone permanentemente en el Palacio de
La Moneda, Chile.
Acerca del "Monumento a Rod" donde
Ariel y Calibn se erigen en el actual
parque Balmaceda casi frente al Liceo
"Lastarria" homenajeando al escritor
uruguayo, pensador, espritu luminoso
y libre de Hispanoamrica creador de
"Ariel", Jos Enrique Rod, podemos
decir que nos acompaa hasta el da de
hoy en la comuna de Providencia. Aquel
Ariel, pequeo genio alado que simboliza
la parte inmaterial del cuerpo, los idea-
les, la suave esperanza, las funciones ms
nobles del ser, la imaginacin creadora
que posee la ligereza del viento, que in-
funde la ilusin, que brinda al espritu la
alegra de vivir, el soplo de
la vida
52
racional enaltecindonos ante los dems,
comunicndonos la libertad infinita para
sentir y conocer las maravillas ocultas de
la naturaleza, con el entusiasmo y la ju-
ventud eternas y que siempre, cualquiera
que sea la ocasin, adversa o venturosa,
est con la sonrisa en los labios y el amor
desinteresado y platnico en su pecho.
Rod tom este smbolo, esta idea, esta
creacin divina de Shakespeare para ilu-
minar el sentimiento de su obra, siendo
Ttilla Albert quien lo plasm monumen-
tal, para mostrarnos el espritu que vence
a la materia, a "Calibn", quien lo sos-
tiene en sus hombros.
Ttila siempre cont con la ayuda gene-
rosa de su esposa, Ruth de Albert (Ruth
Ehrmann) con quien se cas en 1940 te-
niendo a una hija: Luz Albert, pedagoga
en msica. Y siendo poeta y msico, no
slo escultor, podemos encontrar en el la
sntesis del creador y del salador segn su
predicamento: "el autonacimiento es el
comienzo del amor". Dice Ttila acerca
de escribir poesa "es como si sonm- un santo invisible, dotado por el destino
bulo hubiese vagado por el Universo". de un equilibro psicolgico espontneo
"Desaparece toda impresin sensorial. comparable al que Beethoven logr Iras
Slo las prolongaciones de las sentidas, largo esfuerzo. Como Beethoven, Ttila
ms'all, siguen activos. Cuando Albert fue alguien que experiment
termino, poco a poco, compruebo un "renacimiento" tras largos aos
mi cuerpo, la mesa, la ventana, de lucha, y como homenaje a aquel
el cielo", De la msica nos habla el concibi por escrito la recreacin de
psiquiatra Claudio Naranjo quien la eaperiencia espiritual del composi-
muy joven fue su seguidor y disr- tor. Esto le llev a conectar con lo que
pulo: " Mi aprecio por Brahms, solfa llamar "un dictado musical" que
como estrella en el cielo musi- no era una interpretacin suya sino el
cal de magnitud no menor que reflejo de un contenido objetivo epre-
Beethoven y Bach, se desarroll sado por la estructura de la msica. Ese
debido tanto a mi experiencia como "dickdo" que comenz con Beethoven
pianista como por influencia de le condujo a una "decodfficacin" si-
Ttila Albert. ste consideraba a Brahms milar de los compositores herederos de

su legado, culminando en Brahms. .."
"Consideraba que Brahms era la ex-
presin ms desarrollada del equilibrio
entre 'padre", "madre" e "hijo" dentro
de la psique humana". (Naranjo, 2003).
Sabemos que Ttila escriba este "dictado
musical" considerando que la msica,
segn transmiti a sus cercanos, "me
habla de mil cosas diferentes, de m
mismo, y de mi propia vida, o de las
vidas de aquellos que hemos amado y
nos cansamos luego de amar, o de las
pasiones que el hombre ha conocido, o
de las pasiones que el hombre ignora y
.. , busca.. ." (Salvo, 1967).
, I
. '': '
. f: .-
, / !s; , 1 t l'i., Jos Victorino Lastarria
. *. Libertario
.
.
1 ):
. V.; V";"5,. ."2 s\ ' ' '
4- -. Y qu hay de Lastarria, buscando el hilo
-, - : r ---rI',`.., 1 ->. conector de estos dos hombres sublimes
,..1.....1,....... ...,:,..i.5.......
que se encuentran sin tiempo, que se
' - ./ c r. ..... V buscan espiritualmente y nunca se cono-
. fr 4 - ' '
. -. o r. . ... I. . cern personalmente? Universidad de San Felipe,
Quiero recordar que un 1 de abril de
1913 firm el decreto de fundacin del
Liceo N 5 de Hombres en la comuna de
Providencia, en los confines del sector
oriente de Santiago "para atender a
los nios y juventud de las parcelas,
cantinas y lecheras del sector" el en-
tonces presidente de la Repblica don
Ramn Barros Luco y su Ministro de
Instruccin Pblica, don Anbal Letelier.
Un domingo 1 de junio del mismo ao,
a peticin del rector de la Universidad de
Chile, don Domingo Amuntegui Solar,
el Liceo se fund con el nombre de "Jos
Victorino Lastarria" en homenaje al
escritor, abogado radical, poltico y re-
volucionario chileno, contando con dos
preparatorias y dos humanidades; en su
REVISTA OCCIDENTE
totalidad acogiendo a ciento veinte estu- participa en la revolucin de 1851. Lo
diantes inicialmente, y amplindose en buscan por todas partes y nuevamente
obra arquitectnica y con la creacin de se exilia en Lima. Desde all se une a
una escuela nocturna en 1918. innumerables desterrados tras el apoyo
Jos Victorino Lastarria Santander nace internacional que pretende derrocar al
en Rancagua, un 23 de marzo de 1817. gobierno conservador de la poca.
Ingres al Liceo de Chile teniendo La Sociedad de la Igualdad fundada
como maestro a Jos Joaqun de Mora en abril de 1850 por Santiago Arcos y
quien fue expulsado del pas a raz de Francisco Bilbao es la respuesta socia-
su participacin en la guerra civil de lista para educar al proletariado a la
1829-1830. Sin tutor y con este ejemplo, repblica conservadora instalada en
Lastarria pretende combatir este rgi- 1831 que pretende controlar a los ciu-
men dictatorial instalado por el general dadanos y dirigirlos hacia una sociedad
anes y Jos Joaqun Prieto que desco- cerrada, oligrquica, culturalmente re-
nocan la legalidad de la proclamacin trgrada en tomo a la defensa del orden,
del Presidente de la Repblica y su las buenas costumbres y con una doble
Vicepresidente realizada por el Congreso
Nacional. Tena slo doce aos cuando
vive esta experiencia, y se ve obligado
por las circunstancias a continuar sus
estudios en el Instituto Nacional
y se recibe ms tarde, en la
de gegrafo y abogado, r
adscribindose a la
Sociedad Literaria en
1842. Poco despus,
en 1943, formar
parte, como profesor,
de la recin fundada
Universidad de Chile
por don Andrs Bello.
Hacia 1948 se integra
a la Sociedad de la
Igualdad para com-
batir la Constitucin
de 1833 y el gobierno
de Prieto. Como revo-
lucionario es detenido y
enviado al Per en 1850.
Regresa al poco tiempo y
 CULTURA

moral: acumulacin de la riqueza para protagonista nos habla: "Feliz mil dicho, recibe en su vacuidad cuanto
unos pocos mientras, demaggicamente, veces el que nace con alma de can- le derraman, Qu mas le da que el
se habla de la pobreza. Si es que por aquel taro/ [...] el que tiene el alma vaca mundo marche al oriente que al po-
entonces fue un tema para los conserva- se amolda a todas las ideas, o Indor niente, que triunfe Dios o Lucifer, que
dores. Los veintitrs tomos de la "Obra
Completa" de Lastarria, publicados entre
1906 y 1914, dan cuenta de estos hechos,
En 1853 Lastarria se instala en Valparaso
tras el llamado de Francisco Bilbao
desde donde apoya las movilizaciones,
ingresando a la Masonera en ese ao.
Ha llegado a ser Decano de la Facultad
de Filosofa de la Universidad de Chile,
luego de la movilizacin popular hacia
un gobierno liberal en 1859 y es ministro
de Hacienda del Presidente Jos Joaqun
Prez, entre otros cargos importantes y
gestiones que realiz en beneficio del
pas cuando en Lima, siendo embajador,
enfrenta en 1864, la agresin de Espaa
contra Per y participa en la declaracin
de guerra a Espaa solidarizando con
este pas vecino. Ms tarde fue Ministro
del Interior del presidente Anbal Pinto
y realiz, con xito, las negociaciones
para que Brasil no fuese aliado de Per y
Bolivia en la Guerra del Pacifico en 1879
siendo su obra profusa en temticas de
Historia, Geografa, Derecho, Poltica y
Literatura escritas con espritu pacifista
y promoviendo la integracin americana
antes de fallecer un 14 de junio de 1888
en Santiago.
Con su "Don Guillermo" emerge la
primera novela en Chile publicada en
1860 cuyo valor, documental y poltico,
denuncia a los gobiernos conservadores
y sus prcticas a travs de la fantasa y
el rescate mapuche representando una
literatura fantstica que en nuestro
pas se desconoca. En tono irnico su

54

el hombre viva en libertad
o muera en la esclavitud?
(Lastarria, 1972:69-70).
Segn Carolina Navarrete
(2004) "esta novela es
una aventura fants-
tica protagonizada por
Don Guillermo Limkgston, ciudadano
ingls, que va a dar con su humani-
dad a la Cueva del Espelunco (ntese
el anagrama de pelucones, trmino
que se daba a los miembros del Partido
Conservador) en pleno Valparaso, para
enfrentar a cuatro monstruos horri-
bles: Mentira, Ignorancia, Fanatismo
y Ambicin, que tienen sumidos en la
falta de libertada los pobres habitan-
tes de aquella abisal repblica". 'Pero
no es todo, la obra hunde sus races en
una exquisita mitologa e imaginario
mapuche a manera de homenaje, re-
conocimiento, justificacin y contexto".
"...Como alegora poltica plantea una
comparacin entre Espelunco, una cueva
abisal, que representa la oposicin entre
un mundo subterrneo oscuro y demo-
niaco, que se identifica con el pasado y la
colonia y al que se opone otro, racional,
claro y moderno, que es la nueva Patria
Transparente, en la superficie, que se
habr de fundar luego de vencer a los
monstruos retrgrados..." "Lo notable,
en todo caso, para quienes valorarnos
en la literatura de gnero fantstico, el
aporte que siempre ha hecho a las letras
nacionales, es que la primera novela chi-
lena propiamente tal, se enmarque de
manera tan propia en el gnero y desde
all logre unir una historia literaria, una
alegora histrico-poltica, una reactua-
lizacin de leyendas autctonas y una
suerte de utopa social que es el mensaje
final de ella".
Podemos leer en la obra este discurso de
Guillermo Livingston, el protagonista
"Qu orden tan admirable reinaba
en el pas de Espelunca! All estaba
el modelo del buen gobierno [..] del
buen gobierno a la moda, que consiste
en esclavizar al pueblo y en apretarlo
hasta hacerle saltar la sangre y las l-
grimas a nombre de la libertad en el
orden y de los progresos y felicidad uni-
versal", pero se ve sometido a grandes
pruebas "efectivamente don Guillermo
se ve enfrentado a la bs'queda de la
verdad que debe provocarla y sobre-
todo, someterla a prueba" (Lastarria,
1972, Cap. VIII "El de profundis").
Hay una condicin que don Guillermo
debe cumplir: peregrinar durante veinte
aos, en un ir y venir incesante entre
Santiago y Valparaso, con el fin de
hallar a la Patria. Su amada podra re-
tornar a ella siendo un ser mtico que
representa el sentimiento perdido y don
Guillermo se sacrificar en pos de esta
utopa: "Aunque emplee toda mi vida
en salvarte morir contento, si t
mantienes en mi ancianidad el fuego
de mi corazn" (Lastarria, 1972, p.79).
Desciendo por la escalera. He llegado
al saln y frente a m el relieve de Jos
REVISTA OCCIDENTE
Victorino Lastarria de Ttila
Albert vuelve a imponerse
en el espacio arquitectnico,
sale de su marco y silencioso,
blanco, sulfato de calcio utiliza-
do en el neoltico como alabastro,
de las esquinas murmura y des-
peja el misterio. EI una ceremonia
secreta de similitudes y diferencias,
de silencios y cercanas. Prxima, la
mascarilla de Mala, tambin de yeso,
la que moldearon a sus sesenta aos
antes de su muerte, un 27 de septiem-
bre de 1967. rij
Resea Bibliogrfica
Fuenzalida, A. (1911) Lastarria i su
tiempo (1817-1888). Su vida, obras
e influencia en el desarrollo polftico e
intelectual de Chile. Santiago de Chile:
Imprenta, Litografa i encuadernacin
Barcelona, calle Moneda, esquina San
Antonio.
Lastarria, J.V. (1972) Don Guillermo.
Santiago de Chile: Editorial Nascimento
Naranjo, C. (2003) Entre meditacin y
psicoterapia. Chile: J.C.Sez editor/LOM
ediciones Ltda.
Navarrete, C. A. (2004) Don Guillermo
de Jos Victorino Lastarria: Alegora
grotesca y satrica de un pueblo
escindido. Artculo publicado en http://
critica.cl/literatura/don-guillermo-de-
jose-victorino-lastarria-alegoria-grotesca-
y-satirica-de-un-pueblo-escindido
(24/10/2004)
Salvo, B. (1967) Ttila Albert, 1892-
1967. Esculturas. Catlogo de obras.
Ruth Albert. Chile: Editorial Universitaria
S.A.
* Profesora de Estado CC.SS. Psicoterapeuta
Holstica-Psicopedagoga Universidad de Chile,
Magister en Comunicacin y Tecnologa
Educativa para eLeaming Universidad mine.
Nivel Doctorado en Inteligencia y Perlfigoga
Compleja, Universidad Mundo Real "Edgar
Morin", Mxico.
Creadora y directora de la iniciativa SANAR
EDUCANDO: UNA EXPERIENCIA LOCAL DE
TRANSFORMACIN POTICA, reconocida Good
Practica in the World por Naciones Unidas, UN
Hbitat, Nairobi, 2008 y 2010.
55
HISTORIA
MAI PI NA
DE LA BARRA:
LA DESCONOCIDA VIAJERA
CHILENA DEL SIGLO XIX
1
Que nombre ms extrao! "Maipina
Copacabana de la Barra", resulta
sumamente raro ese nombre y es
que muy poco se sabe de esta escritora y viajera
del siglo XIX. Quin fue, qu hizo y por qu de-
beramos conocerla, son algunas preguntas que
intentaremos responder ac.
Maipina Copacabana de la Barra Lira naci el ao 1834, en
Pars. Eue la hija mayor del destacado diplomtico, acadmi-
co y poltico chilena, Jos Miguel de la Barra y una ciudadana
francesa, Athenais Lira. Su extrao nombre proviene del
compromiso que su padre tuvo con la causa independentista;
Maip, el triunfo que sell la emancipacin de Chile sirvi
de inspiracin a Jos Miguel de la Barra para bautizar a su
primognita. El padrino de Maipina fue el libertador Jos de
San Martn, en Pars, donde Jos Miguel se encontraba como
primer enviado chileno.
Maipina de la Barra fue una mujer poco tpica para su poca.
Lleg con cuatro aos de edad a Chile y permaneci aqu
gran parte de su vida, sin embargo, este estrecho pas no pudo
Carla Ulloa Inostroza
Profesora de Historia
Magster en Estudios Latinoamericanos
Universidad de Chile
acogerla como ella deseaba, entonces emprendi
varios viajes a Europa y Buenos Aires, donde fi-
nalmente se estableci.
Qu hizo esta mujer con nombre extrao? Principalmente
se dedic a la msica, incursionando en la escritura, las
conferencias pblicas a favor de la educacin de la mujer,
la masonera, el espiritismo, el veganismo, entre otras
iniciativas.
La juventud de Maipina de la Barra transcurri en el seno
de una familia importante, ya que su padre Jos Miguel de
la Barra era intendente de Santiago y profesor en la recin
creada Universidad de Chile.
Una vez que su padre fallece Maipina de la Barra contrajo
matrimonio con un pequeo comerciante que la dej viuda
a las 39 aos de edad y con una hija, Eva Cabo de la Barra. En
ese momento crtico de su vida, Maipina de la Barra decidi
dar un vuelco y viajar a la Europa, En ese viaje trasatlntico
realizado sobre barcos a vapor y trenes, ambas mujeres reco-
rrieron el sur de Chile, atravesando el estrecho de Magallanes
y visitando brevemente Buenos Aires, Montevideo y Ro
de Janeiro. Una vez cruzado el ocano Atlntico, llegan a
Europa para visitar Burdeos, Marsella Gnova Turn y Paris.
Finalmente se establecen nueve meses en Pars.
En el ao 1877, tres aos despus de haber regresado de
Europa, Maipina de la Barra decide emigrar a Argentina
para establecerse en Buenos Aires. Parte su segundo viaje
completamente sola y encima de una mula, con el obje-
tivo de atravesar la cordillera de los Andes con destino a
Buenos Aires. Sola se establece en esa ciudad en el ao 1877
(aunque despus volvi a viajar a Europa y a Chile inter-
mitentemente) y publica su libro Mis impresiones y mis
vicisitudes en mi viaje a Europa pasando por el Estrecho
de Magallanes y en mi excursin a Buenos Aires pasan-
do por la cordillera de los Andes. Un motivo del viaje era
conocer las costumbres y gustos "adelantados" de Europa,
y para que la hija de la escritora fuera educada en la civili-
zacin del viejo continente.
El relato de los viajes de Maipina de la Barra por Europa se
concentra en las minuciosas descripciones de los espacios que
las mujeres tenan ah, privilegios que no existan en Amrica.
Gran parte del libro est dedicado a presentar los "progresos"
que brinda Europa a la mujer educada y trabajadora, capaz
de llevar adelante una profesin y la maternidad fundamen-
tada en la educacin formal. Segn la viajera para la poca
que describe, 1873-1874, "Las naciones europeas compren-
den hace ya mucho tiempo que no hay progreso, que no hay
regeneracin posible, sin el concurso poderoso de la mujer,
cuya influencia abraza la vida entera del hombre". Estos re-
clamos contra las diferencias de gnero son fundamentadas
por la autora en que "en los tiempos primitivos, la mujer fue
considerada como un ser inferior al hombre, creado tan solo
para su servicio absoluto, y yaca en la mayor abyeccin
, .1 En la nueva era, merced a la sublime doctrina de
Jess, la mujer ha sido, con la mayor justicia, considerada
digna compaera del hombre". El feminismo de Maipina
de la Barra es argu- mentado desde un
punto civilizador,
A partir del viaje se "%ab
abrieron para Maipina de
la Barra otras posibilidades.
Durante la dcada de 1880 apare-
ce en la prensa nacional y extranjera
por su gestin cultural ligada a la msica, siendo considera-
da una gran artista por sus contemporneos.
Conjuntamente a sus presentaciones musicales, Maipina
ofreca conferencias pblicas. Hay registro de sus actividades
en Espaa durante el ao 1887. All expuso sobre el problema
de la instruccin de la mujer y su necesidad de educacin.
Asimismo public en Madrid una traduccin titulada La
ciencia oculta. Estudio sobre la doctrina esotrica de Luis
Dramand, a solo tres aos del original escrito en francs. Este
texto de veintisiete pginas es de carcter teosfico, aspecto
que da cuenta de su integracin en Espaa al movimiento
espiritista de la poca.
Luego retorna a Chile por un corto periodo, pues el ao 1893
la autora aparece nuevamente en la prensa en un texto que
consigna que "practica el hipnotismo y en Iquique hizo
algunas asombrosas curaciones con este sistema". Destaca
tambin su aclamacin leda en la inauguracin del Cuarto
Congreso Cientfico General Chileno celebrado en el Teatro
Municipal de Talca en abril del ao 1897, titulado "Discurso
sobre la instruccin de la mujer".
Maipina de la Barra fue iniciada en la masonera
en Espaa y tuvo participacin en las activi-
dades masnicas del norte de Chile (Arica e
Iquique) y en Buenos Aires. Como consta
en la planilla de su afi-
liacin a la Logia
Unin
 HISTORIA

Italiana nmero 90 de Buenos Aires, fechada el da 10 de

junio de 1890, Maipina de la Barra fue integrada como
"chilena, viuda, profesora de msica y librepensadora"
siendo aceptada el da 25 de junio de ese ao. En la nota
consta que "las credenciales masnicas presentadas por
la hermana De la Barra" estaban en orden y cumplan
las exigencias requeridas.
A su muerte adems la masonera argentina dedica una
nota sobre su vida y acciones:
"Ha fallecido en Buenos Aires esta distinguida dama chile-
na, muy conocida en nuestra sociedad argentina E. .1 Tuvo
educacin esmerada contribuyendo a formar su carcter va-
ronil y sumamente genial, dotada de sentimientos nobles y
generosos, que, con frase modernista podramos calificar de
sper-mujer.
Recordaremos siempre los cuadros pintorescos que con ex-
presin atrayente nos haca de sus viajes aventurados por la "Nuestra hermana [Maipina de la Barra] fue verdaderamen-
Cordillera de los Andes, lo mismo que por Espaa. te ejemplar, pues consagr la vida toda entera a difundir la
Apasionada por el piano y el canto, dio con xito algunos instruccin, cumpliendo la obra de misericordia de "ensear
conciertos y varias conferencias sobre la emancipacin de la al que no sabe".
mujer,
Profundamente penetrada de la verdad de nuestra doctrina,
En Espaa la iniciaron en una Logia, y luego en Buenos la practic y la ense a los dems.
Aires, en el ao 1888, la Logia "Un ione Italiana", donde dio
No diremos los espiritistas que estamos de luto por esta prdi-
una conferencia, la obsequi con un diploma de hermana
da como diran los profanos porque semejante expresin
honoraria.
es demasiado fnebre, para indicar el desprendimiento de
En los ltimos tiempos, fatigada por los achaques de su edad una alma tan elevada de su envoltura corporal, sobre todo,
avanzada, haba abandonado muchas de sus relaciones, lle- cuando tenemos la conviccin de que esa alma ha dejado
vando una vida completamente retirada. un mundo de miserias para ascender, feliz y gloriosa, a las
Las pruebas fsicas de su resistencia del vegetariano Astorga, regiones de luz y de verdad.
la determinaron a seguir ese rgimen de alimentacin; por Que esa verdad infinita y esa luz inextinguible brillen, cada
muchos meses comi tres naranjas, seis bananas, una cebolla da con mayor intensidad, sobre el generoso espritu liber-
y 150 gramos de pan Astorga; y se sinti siempre sana y fuerte. to... Tales son nuestros votos."
Eso no impidi que llegase la hora de entregar su tributo a la
Parece ser relevante el rol que Maipina de la Barra ocup
madre Naturaleza. Muri serena y tranquila sin que nadie se
como propagandista de la doctrina espiritista. Tambin su
atreviera a molestar su conciencia de librepensadora.
cercana a la masonera y a los crculos liberales del perodo
Lamentamos sinceramente esta prdida por lo buena, inteli- constituye la evidencia de un pensamiento vanguardista para
gente y activa propagandista que haba sido de nuestra causa. la poca. Su inquietud intelectual estuvo acompaada con-
Con motivo de su fallecimiento la revista espiritista de juntamente de su labor como traductora. Desde el francs e
Valparaso "A dnde vamos?", seal: italiano tradujo "Textos de lectura para escuelas y colegios de
ambos sexos" publicados en Chile y enviados a Bolivia el ao
1896, Durante los ltimos treinta aos de su vida Maipina de

58

la Barra mantuvo un especial inters en la educacin, pro-
moviendo activamente los derechos al acceso de la educacin
para las mujeres.
En el ao 1901 por decreto supremo del gobierno chileno
Maipina de la Barra obtiene, junto a sus hermanas, una
pensin de gracia en su calidad de hija de un hroe de la inde-
pendencia, pero no se aclara si para esa fecha haba regresado
a vivir a Chile. Todo parece indicar que viajaba espordica-
mente a Chile pero resida en Buenos Aires, y que luego de
1877 nunca volvi a residir en su pas de origen. Durante
el ao 1904, en los meses previos a su muerte, Maipina de
la Barra habra visitado la Colonia Tolstoyana, proyecto
comunitario-cultural iniciado por Augusto D'Halmar y otros
escritores chilenos en San Bernardo, localidad cercana a
Santiago. Segn D'Halmar ella habra visitado la colonia en
su calidad de espiritista. sa es la ltima noticia sobre sus
actividades. A la edad de 70 aos, Maipina de la Barra fallece
en Buenos Aires el da 2 de septiembre del ao 1904.
Maipina de la Barra tuvo hasta su viudez la "tpica" vida
de una mujer de la elite del Chile central del siglo XIX,
con tmidas incursiones en espacios privados. Antes de su
primer viaje a Europa (1873-1874) no hay huellas que
den cuenta de una accin ms all del hogar y los crculos
eminentemente femeninos. A partir
de 1873 los documentos sobre la
REVISTA OCCIDENTE
autora se hacen cada vez ms recurrentes, detallando su
participacin en diferentes actividades culturales, lo que
hace posible plantear una apertura de Maipina hacia nuevos
proyectos. Su vida parece haber dado un vuelco importante
despus de ese viaje. Se hace partcipe en el debate sobre el
rol de las mujeres en la sociedad yen la educacin, se atreve
a viajar, a traducir, a escribir y a hablar en pblico con ms
recurrencia.
Fue adems prima del destacado escritor Eduardo de la Barra
Lastarria, l como varios parientes de su familia tenan un
lugar destacado en crculos masnicos. Esto, sumado a la
posicin social que haba alcanzado su padre, le entregaba
a la autora una importante red de contactos. Es interesante
anotar adems que esta familia fue partidaria del presiden-
te Jos Manuel Balmaceda durante la guerra civil de 1891,
asunto que acarre costos importantes al ser adeptos del
bando vencido, y que pudo haber influido en la permanencia
de la viajera en Argentina. O
Bibliografa
Ulloa, Carla. "Crtica social y gestin cultural de una viajera
sudamericana: Maipina de la Barra (1834-1904)". Tesis para
optar al grado de Magster en Estudios Latinoamericanos,
Universidad de Chile, 2012.
59
 MUSICA
lE n Nueva York y en Madrid
,
est sonando nuevamente
la cancin "Bao de Amor
a Medianoche", interpreta-
da por Cecilia, la misma
cantante que hizo
famoso el tema ro-
mntico de Domenico
Modugno, en la dcada
de los 70 del siglo pasado, Sin embargo,
esta nueva versin de Cecilia, que cumplir
70 aos en octubre prximo, tiene el ritmo
de salsa y es acompaada por los trombo-
nes, bong y bajo de Santiago All Stars, que
dirige Hctor "Parqumetro" Briceo.
Cecilia dice que esto fue ms bien una hu-
morada, por invitacin de "Parqumetro"
Briceo, quien iba a grabar el tema con
arreglos de Ricky Gonzlez, msico de
Marc Anthony que estaba de visita en
Chile. Momentos antes de iniciar la sesin,
Gonzlez invit a Cecilia que cantar el
tema. Sin pensarlo dos veces comenz a in-
terpretarlo y, a la primera vez, el tema sali
perfecto, lo que sorprendi gratamente a
Ricky Gonzlez. Ahora "Bao de... ", con
una duracin de 5 minutos, est en inter-
net y ya circula con xito en Estados Unidos
yen Europa.
As, Cecilia Pantoja Levi, Cecilia "La
Incomparable", sorprende nuevamente
con un triunfo musical, otro
paso de una carrera
\ artstica de ms de
cinco dcadas.
41
Genio y Figura de la Nueva Ola Chilena
Los de Tom El beso de taquito
Terminando la enseanza secundaria, y arrepentimiento
Cecilia particip en un conjunto que inte- El xito fue arrollador, porque rompi
graban los tres hermanos Gonzlez y que moldes y cautiv a la gente joven de esos
llamaron Los de Tom, por la ciudad aos. En 1965 gan el Festival de la Cancin
en que vivan en la regin del Bio Bio, A de Via del Mar con el tema "Como una
los 18 aos, en 1961, Cecilia y el conjun- Ola", de Mara Anglica Ramrez y ah fue
to debutaron en Santiago, pero aqu ella cuando lanz su famoso "beso de taquito",
decidi despus actuar como solista. Fue considerado un gesto "poco educado" por
contratada por el sello Oden y qued a
las rdenes de Rubn Nouzelles, "Fue un
director artstico maravilloso que me res-
pald en todas mis grabaciones", recuerda
Cecilia y agrega "con l logr aprender dis-
ciplina muy estricta. Realmente tengo un
gran agradecimiento hacia l, Soy quien
soy porque l fue quien me dio el estilo, del
que no me desvi nunca".
"Yo fui propulsora de la Nueva Ola, que
no exista en 1964" dice La Incomparable.
"Peter Rock, que haba empezado a cantar
muy nio, tambin haca presentaciones,
pero yo fui la primera en grabar. Despus
vinieron Luz Eliana y con otros cantan-
tes comenz la Nueva Ola". Todos ellos
fueron influenciados por el rock and roll
Z.
de Estados Unidos, pero Cecilia impuso sus
temas cantando en espaol e italiano. Y fue la conservadora sociedad de esos aos.
nica porque tambin interpret boleros, "Cuando terminaba de actuar y la gente
mambos, guarachas, tango italiano y cha- me aplauda y peda otra y otra y otra y no
chach. "Yo canto todos los ritmos. Canto hallaba qu hacer y lo hice". Y lo muestra
lo que me gusta. Y si yo lo siento, no hay besando sus dedos, ponindolos en el co-
ningn problema, grabamos". razn, hace el gesto de lanzarlo al aire y
mueve el pie como golpendolo con el taco.
Cecilia impuso un estilo, pero no slo en
"Lo hice con cario, lo hice de corazn",
el canto. Tambin en la ropa. Fue la pri-
mera que se present con pantalones y El triunfo en Via del Mar fue acompaado
chaqueta de cuero, con cierre, "Me senta de una invitacin a Europa, viajando con
cmoda as y por mi rebelda, la juventud su padre a Espaa.
me buscaba". Tom contacto con ella el representante de
artistas Paco Bermdez, que en ese enton-
ces promova a un joven Rafael, que recin
comenzaba su carrera de cantante.

Bermdez le ofreci contratos para actuar
en Espaa y otros pases de Europa. "No me
qued all de pura porfiada no ms, Paco
Bermdez me ofreci llevarme a toda mi
familia, inclusive mis amores. Me ofreci
una estada econmica muy grande, como
archimillonaria y yo la rechac, porque
quera volver a Chile. Yo me pego cuarenta
cachetadas cada vez que hablo de eso, por
haber rechazado esa oferta. Fue una tonte-
ra. El rechazo ms malo que yo he hecho,
el ms malvado para mi carrera que yo
hice en mi vida. Recib muchas cartas de
mis admiradores en Espaa para que me
quedara. La conformidad que tengo es que
en ninguna parte, en ningn pas habra
recibido todo el amor que siento ac y que
recibo ac. Es cierto eso. Y es el gran precio
de mi vida y no me puedo quejar."
"Gracias a la vida"
y con dos hijos
En 1970 Cecilia grab la can-
cin "Gracias a la Vida", de Violeta
Parra. Dice: "Yo internacionalic a
Violeta. La hice conocida en todo el
mundo. Entonces comenz a darse
a conocer y dar todo lo hermoso qu
tena, Haber sido un puente de Violeta -
me hace muy feliz, me sienta muy satis-
fecha. Conversamos mucho, cuando ella
o yo terminbamos las grabaciones, ha-
blbamos de la vida, no de nuestras vidas
artsticas, sino de tantas cosas en que ella
demostraba su riqueza espiritual",
En la primera semana de febrero de 1967,
dice Cecilia, al llegar a su departamen-
to, encontr una tarjeta en que le deca
"Cecilia, te tengo tres canciones. Anda a
verme, Violeta", Afirma que no pudo ir de
inmediato parque tena varias actuacio-
nes en teatros mviles. Pretenda ir el fin
de semana, pero el domingo 5 Violeta se
suicid, Nunca encontr esas
tres canciones escritas por ella,
Despus mont un homenaje en el teatro
alejados. Actuaba en Lo Valledor o San
Opera, en que se presentaba el Bim Bam
Bum, "Fue programado para un mes, pero
el homenaje a Violeta se prolong por seis
meses", dice.
Las grabaciones, adems de los temas bai-
lables y romnticos se extendieron tambin
al folklore y as interpret "Plegaria a un
labrador", de Vctor Jara.
Durante la
dicta-
du-
ra
mi-
litar,
Cecilia
cuenta que
fue la etapa
ms negra de
su vida, "Me dejaron en pelotas. Decan
que yo era comunista. No me toma.-
ron detenida, pero me dejaron
sin nada, nada, Sufr un vuelco
en mi vida, terrible, pero de eso
no quiera hablar ms,
porque me da mucha
rabia. Fue un pasaje
muy negro de mi
vida".
Sin trabajo, Cecilia dej
Santiago y viaj a Arica, donde actuaba
en discotecas. A su regreso a la capital,
sigui cantando en discotecas, de sectores
Pablo abajo, En TVN la marginaron."Me
dejaron fuera y punto. Gracias a Dios yo
no soy televisiva. Yo vivo de la gente, en el
teatro, de mis actuaciones. As yo no tengo
que mirarle la cara a nadie". En esas ac-
tuaciones en discotecas la seguan sus
admiradores, sobre todo jvenes mujeres
porque rompa el statu quo y era sinnimo
de rebelda.
"Tambin estuve en la crcel,
porque yo he estado en todos
lados, Me acusaron de una
estafa, que no hice. Los
jueces nunca se pusieron
de llierdo. Llegamos
hastala Corte Suprema.
gistando en la crcel
me pegaron una
encerrona y me
 MUSICA

sacaron la cresta
y me quebraron la
mandbula. Qued
con algunas dificultades
para hablar, pero eso ya se
arregl".
Los xitos que alcanz con sus grabaciones
(disco de oro, disco de platino y doble disco
de platino) le dieron tranquilidad econ-
mica y as ayud a mucha gente. Acogi a
dos chicos de la calle, a quienes financi
sus estudios y mantencin, "Saban que yo
era su mam postiza y nada ms. No te voy
a decir los nombres, pero uno es mdico
pediatra y vive en Canad. El otro es geren-
te de una empresa automotriz en Chile. Y
ahora, buenas noches los pastores!. Ellos
no tienen contacto ni se renen conmigo.
Bueno, uno ayuda y no para que le den las
gracias".
Cecilia no tiene hijos propios ni se cas.
"Para qu? Si entonces vea cada cala-
midad de matrimonio. Las mujeres se
casaban para ser-
virle al marido y yo
no estaba dispuesta a
eso".
Figura Fundamental
de la Msica Chilena
Hace dos aos, la Sociedad Chilena del
Derecho de Autor, eligi por unanimidad
a Cecilia como Figura Fundamentalde
la Msica Chilena Alejandro Guarello,
Presidente de la entidad dijo que se haca
acreedora a tal distincin porque "Cecilia
Pantoja es por lejos la mujer ms em-
blemtica de la Nueva Ola, que tuvo un
desarrollo explosivo y que, incluso, se ha
transformado en un cono de las nuevas
generaciones, alcanzando un revival que la
transform en una de las artistas regalonas
de mucha gente joven".
Los admiradores de Cecilia, La
Incomparable, estn entre aquellos que
hace cincuenta aos la seguan en sus ac-
tuaciones y los jvenes de hoy.
Tambin en 2011, el programa "Yo
soy..." de Mega, lo gan Camila
Arismendi, de 19 aos, por su imitacin de
Cecilia interpretando sus mayores xitos.
En la actualidad, la actriz y dramaturga
Vanessa Miller tiene listo el guin de un
musical sobre la vida de Cecilia Pantoja
Levi en que se muestran diferentes facetas
de su vida personal y artstica, con la par-
ticipacin de doce actrices y actores, ms
bailarines, orquesta, efectos especiales,
videos, etc. Para poder montar la obra se
necesitan patrocinadores.
"Todava no aparece nadie", dice Cecilia.
"Ni siquiera los departamentos culturales
ni nadie del Gobierno, Y eso que soy parte
de la historia de Chile, porque aparezco en
los libros de Castellano del Ministerio de
Educacin",

Libro prohibido
CECILIA la vida en llamas es el nombre del libro del
periodista Juan Cristbal Pea que fue retirado de los puestos de
venta a fines del ao 2002, por orden judicial, a raz de la demanda
de la cantante que lo consider injurioso.
El libro, en realidad, era la tesis del periodista para obtener su ttulo
profesional en la Universidad Diego Portales y posteriormente se
transform en una biografa no autorizada de Cecilia. Pea no
quiere referirse al tema ahora porque, segn sus palabras, qued
saturado por los los judiciales que se registraron durante un ao
a raz del lanzamiento del libro. En la presentacin, al referirse a
Cecilia, el autor dice: "Su obra, y especialmente su carcter arts-
tico, difundidas en un momento clave de la historia nacional, la
convirtieran en modelo de emancipacin y smbolo de minoras
sexuales",
Esa biografa no autorizada se bas en entrevistas
yen diversas fuentes de investigacin periodstica,
como archivos visuales y sonoros, bibliografa es-
pecializada, recopilacin de cartas y documentos y
al testimonio de msicos, productores, familiares y
amigos. Se configura la vida de la artista, y a travs
de esta, la historia de un segmento fundamental de
la msica popular chilena.
La tesis, en realidad, es un estudio sobre la obra musical de Cecilia,
en un perodo de 40 aos que el autor destaca como "una de las
cantantes ms fascinantes y atpicas del canto popular".
Ante la demanda de Cecilia, la jueza Sandra Rojas, del Primer
Juzgado del Crimen de Santiago orden incautar la obra. Se requi-
saron alrededor de dos mil ejemplares de los puestos de venta, lo
que motiv la protesta de la Editorial Planeta. En su declaracin, la
Editorial dice: "Estimamos que la medida emanada por el tribunal
es arbitraria, ms an si en sta no se entregan los argumentos
jurdicos que la respaldan y que el autor an no ha expuesto ante
el tribunal pertinente los antecedentes en los que bas su investiga-
cin, La resolucin judicial no slo afecta al periodista y a nuestra
Editorial, sino a todas las publicaciones que puedan venir en el
futuro. La medida establece un grave precedente,
ya que, de acuerdo a sta, cualquier persona que
se sienta perjudicada, podr pedir la incautacin
de una publicacin, sin que medie un debido pro-
ceso y una discusin de fondo sobre los puntos en
discordia".
El libro fue incautado, pero sigui circulando a
travs de publicaciones piratas, que lo hicieron un
gran negocio.

62

Inovela
`Dubrovnik'
Antonio Ostornol
Editorial Cuarto Propio, 263 pginas
Antonio Rojas Gmez
D
ubrovnik es una ciudad croata que mira al Mar
Adritico. Sin embargo, la historia que se nos narra es
chilena, muy chilena de hoy, tanto, que se globaliza con
escenarios europeos intercambiados de igual a igual con
los nacionales. La protagonista es una profesora de origen mo-
desto, que se cas con un emprendedor buen mozo, quien lleg
a consolidar una industria con ramificaciones internacionales
y una fortuna considerable. Un hombre de carcter fuerte, ma-
chista y dominante al estilo decimonnico, con acendrado sentido
del deber, a pesar de lo cual abandon el hogar familiar por una
mujer joven, tras dcadas de matrimonio. Es entonces, en medio
del dolor y la soledad, cuando su esposa empieza a vivir.
Ella es una mujer que fue muy hermosa, amante del arte, con
pretensiones de convenirse en bailarina o actriz, y lo dej todo
por asumir el rol de esposa y madre, tal como la mayora de
las mujeres hasta hace no tanto. Y cuando queda sola, sumida
en la depresin, sus hijos tres mujeres y un hombre- deciden
que debe ir a Pars para reponerse. Un viaje relativamente corto,
naturalmente, que se dilata sin embargo por ms de cinco aos,
hasta el momento en que la mujer enva su ltima carta y se le
pierde la pista. Las hijas deciden que su hermano menor debe
partir a rastrear su paradero, Y el hermano, que es quien narra
la historia, va y empieza a descubrir y a descubrimos a los
lectores- como es realmente su madre y cul fue su historia de
vida. Un breve prrafo para demostrarlo:
Meditaciones de los jueves
Anbal Ricci
Editorial Renku,118 pginas
nbal Ricci es un escritor joven, que se distingue por
A su entusiasmo y su pasin literaria. La vida, para l,
parece ser un libro que en el hacer de cada da, va
leyendo y escribiendo al unsono. No se conforma con la sola
lectura, Necesita poner en el papel su propia visin, su senti-
miento, sus ideas, sus opiniones. Lo hace sin respetar formatos.
Este libro es muestra fehaciente de lo que decimos.
Se trata de una coleccin de textos variados, algunos cuentos
siguen la estructura clsica del gnero, pero tambin encontramos
crnicas, testimonios, comentarios de cine, meditaciones y hasta
mensajes de Internet. Un libro as requiere un prlogo, y Ricci
REVISTA OCCIDENTE
"Mam deca que estaba cambiando de
piel y que se senta como una culebra:
botaba la vieja por inservible, con todas
sus mugres, desgracias y felicidades gastadas, e inauguraba
una nueva vida, donde todo estaba por nacer" (Pg. 180).
La seorano voy a decir su nombre, porque hasta eso se cambi-
resulta una persona entraable, una persona capaz de trocar su
desastre matrimonial en una oportunidad para asirse a la vida que
se neg por ser fiel a su condicin de esposa chilena de mediados
del siglo pasado. Pero ya no es esposa, ya sus hijos estn mayo-
res, las mujeres casadas, el varn no, pero tiene ms de veinte, se
maneja solo y todava estudia, aunque en el juicio familiar es un
bueno para nada. Ya no tiene responsabilidades con nadie que
no sea ella misma, y las asume, a despecho del paso del tiempo.
El hijo-narrador fue capaz, pese al diagnstico de sus hermanas,
de encontrar la pista de la madre, en Pars, y esa pista lo condujo
a Croacia. La protagonista, que en Chile sola escaparse a su
casa de Papudo para paliar su desencanto en la contemplacin
del mar, iba en demanda de Dubrovnik, al Adritico, pero ya no
para aminorar frustraciones, sino para vivir de verdad.
Si lo consigue o no, lo sabrn al leer el libro, que vale la pena.
Recibi el premio del Consejo del Libro a la mejor novela publi-
cada en 2012. Y es un premio merecido. Antonio Ostornol es un
escritor que goza de reconocimiento por su obra anterior, pero
aqu, se supera a s mismo y alcanza un ptimo nivel creativo.
explica en l que es "un escritor comprometido
no slo consigo, sino con su entorno, bus-
cando dar luces de hacia dnde vamos como
sociedad.. No pretende empantanarse en discusiones acerca
de si su contenido concuerda con la definicin de literatura,
sino ms bien, enfatizar el rol del escritor como agente que
interviene en el mundo al cual pertenece" (Pg. 12).
Tiene razn el autor. Puede que su libro quede al margen de
lo que llamamos literatura, pero es un esfuerzo digno de un
intelectual inquieto, que an busca la forma definitiva de
expresarse.
63
AGENDA CULTURAL
Congreso a la carta
en Concepcin
El prximo 18 de julio, a las 20:00
horas, en el Teatro Universidad
de Concepcin, el afamado y lon-
gevo grupo nacional Congreso
interpretar lo mejor de sus 40 aos
de trayectoria en un concierto titu-
lado "Congreso a la carta", nombre
que tambin usan para el DVD que
o
LIBRERA Y EDITORIAL OCCIDENTE
Occidente
NUEVOS LIBROS
RENE GARCA VALENZUELA
RECORDANDO A UN GRAN MAESTRO
CompiladoInvestigacin Histrica
$ 3.000.
Marcoleta 659 Fono 2476 1150 Santiago Centro - Chile
64
ARTES VISUALES
ti
Magallanes antiguo
Hasta el 31 de julio estar abierta la muestra fotogr-
fica "Postales iMagallanes de un viaje!", compuesta
de 22 carteles-postales que rescatan la cotidianidad
de los habitantes del sur de Chile entre los aos 1910
y 1980. El diseador Oscar Genul, quin recibi
el apoyo del Consejo de la Cultura y las Artes va
Fondart, revis bibliografa, capt fotografas, com-
puso escenas de las que no existe registro, y estudi
imgenes antiguas, mezclando sus dos pasiones:
diseo e historia: "Intento evocar un pasado donde
las personas se reconozcan", dice Genul. En la
sala Tierra del Fuego, del Casino Dreams de Punta
Arenas, ubicado en O'Higgins 1235, Punta Arenas.
Entrada liberada.
se encuentran promocionando,
captado durante los conciertos en
los que el pblico, a travs de su
pgina web, eligi los temas ms re-
presentativos de la agrupacin. Las
entradas fluctan entre los $5.000 y
$12.000, y puede adquirirlas en las
boleteras del teatro.
LA UNIVERSIDAD CHILENA: LOS EFECTOS EL COMPLEJO TRANSITO SOCIAL ACTUAL:
DE UNA MANDRGORA CONTEMPORNEA SUS IMPLICANCIAS PARA LA MASONERA
del Profesor Luis Riveros Cornejo Luis Riveros Cornejo
Gran Maestro de la Gran Logia de Chile
$2.000.-
gerentecomercial@revistaoccidente.c1
 M USI CA

Lucybell en lucybeii
Temuco POtiert i,

En el Teatro Municipal de
la capital de la Regin
de la Araucana se pre-
sentar esta banda
nacional ya considerada
"de culto" entre sus seguidores y especialistas.
El pop elegante y elaborado de Lucybell, banda chilena ra-
dicada hace casi una dcada en Mxico que se encuentra en
trabajo de promocin de su EP titulado "Poderoso", que cont
con la participacin de sus integrantes histricos, sonar fuerte
en Temuco el prximo sbado 13 de julio a las 20:30 horas en el
recinto de Avda. Pablo Neruda 01380, Temuco, y las entradas ya
Textos de estudio aprobados por el MINEDUC
estn a la venta en la boletera del teatro.
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contacto@institutofaunclez.c1 wwwinstitutofaundez.c1
 en una frase...
aria Eugenia Horvitz
estacada historiadora, ha sido Directora del
D
Departamento de Historia de la Universidad
de Chile y actual Vice Decana de la
Facultad de Filosofa y Humanidades de
la misma Universidad, reflexiona con una
tremenda conviccin para afirmar que "las
universidades son para formar ciudadanos y esa es la gran
diferencia entre las instituciones pblicas y privadas, as
es como desde estos lugares tenemos que contribuir en las
sociedades a la felicidad de todos".
Educacin pblica
Absolutamente desregulada por el decreto de 1980 de
la Dictadura, pero sigue siendo la que da
sentido al cumplimiento de un ethos social
y ciudadano.
Educacin gratuita
Para cumplir hoy da tiene que
haber reforma tributaria, porque
los ricos no pueden tener dos
veces una ayuda estatal.
El lucro en la educacin
Esto fue rechazado hasta en
tiempo de la Dictadura.
La Universidad de
Chile
Muy golpeada por la
Dictadura. Pero an
as nos paramos,
por el sentido de la
Universidad que
est unida a
un sentido de
Las universidades privadas
Chile ya tuvo un largo proceso con ellas, desde la creacin
de la Universidad Catlica. Lo que hizo la Dictadura fue
algo distinto, pasar del Estado en la educacin a un Estado
subsidiario, y eso consagra un sistema privado que es un
negocio y lucra en su gran mayora. Se salvan muy pocas.
La movilizacin estudiantil
Pusieron el acento en lo que
ms le dola a los chilenos:
calidad de la educacin, el
lucro y el desfalco al estado y la
familia y desarman todo esto
con el cambio constitucional y
una reforma tributaria. Y hoy
van por ms.
Vallejos, Jackson,
Ballesteros, Figueroa
Generacin muy importante,
difcil de reeditar. Tuvieron claridad, fueron muy flexibles,
capaces de ser lderes. Tienen discursos macizos, hay una
comprensin.
Memoria
La memoria est en disputa en el espacio pblico. En Chile
se est todos los das en esa disputa, porque hay esfuerzos
por acomodarla. Todava hay verdades que esperan
develarse. La memoria es el punto nodal de las democracias.
El papel de los historiadores
Los historiadores hemos sido ms lento en el trabajo
sobre la memoria de lo que se ha producido desde la crtica
cultural y el arte. Preocupados de porqu se hizo el golpe, y
nos ha faltado la post dictadura y los sufrimientos sociales.
Historiador clave en tu formacin
Hernn Ramrez en Chile y Soboul, Vovelle y Ferro en
Francia
"libertad, Igualdad y Fraternidad"
Es mi consigna. Respetar los derechos humanos se hace
por empata y sta tiene que ver con la felicidad de todos.
Esa gran idea tambin es la que est en Marx.
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TEATRO NESCAF DE LAS ARTES

Manuel Montt 032, Providencia.
Estacionamiento subterrneo en Av. 11 de Septiemore, rRoDuccio:
entre Manuel Montt y General del Canto. TFATRO NESCATI
1)F LAS MUY,

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