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Principais ordens religiosas

Jesutas

Carmelitas

Dominicanos

Franciscanos

Capuchinhos

Palotinos

Clarissas

Maristas

Salesianos

Salvatorianos

Rogacionistas

Irms Paulinas

Jernimos

Basilianos

Teatinos

Mercedrios

Passionistas, Redentoristas, Vicentinos, Irmos Cristos

Beneditinos

Cartuxos

Agostinianos

Basicamente, existem quatro tipos de Ordens religiosas:

monsticas: so formadas por monges ou monjas que


vivem enclausurados em mosteiros.
Exemplos: Anunciadas, Beneditinos,Camaldulenses, Capuchinhas, Cartuxos, Celestes
, Clarissas, Cistercienses, Concepcionistas, Jernimos, Mnimas, Monges e Monjas de
Belm, Premonstratenses, Trapistas e Visitandinas.

mendicantes: so formadas por frades ou freiras que vivem em conventos. Eles


no so to isolados como os monges, tendo por isso um apostolado mais activo no
mundo secular (ex: obras de caridade, servio aos pobres, pregao e evangelizao).
A sua sobrevivncia depende das esmolas e ddivas dos outros, porque eles
renunciaram a posse de quaisquer bens, comprometendo-se em viver radicalmente
na pobreza.
Exemplos: Agostinianos, Carmelitas, Dominicanos, Franciscanos,Mercedrios e Servit
as.

regrantes: so formadas exclusivamente por cnegos regrantes.


Exemplos: Ordem dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinhoe Ordem
Premonstratense.

clrigos regulares: so formados exclusivamente por clrigos regulares ou


consagrados (os cnegos so excludos). Eles no vivem uma vida comunitria to
enclausurada e austera como os monges ou como os frades, tornando-se por isso
muito mais disponveis para o apostolado. Com isto, eles ajudam grandemente o clero
secular em reas como a liturgia, a administrao dos sacramentos, a educao e a
evangelizao. Exemplos: Crzios, Escolpios, Jesutas, Somascos e Teatinos.

Segue uma lista de algumas das principais Ordens religiosas (com o respectivo nome da
Ordem, o nome dos membros e a sua sigla distintiva):

Ordem dos Irmos da Bem-aventurada Virgem Maria do Monte


Carmelo (Carmelitas), O.Carm.

Ordem dos Eremitas da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte


Carmelo (Carmelitas Eremitas), E.Carm.

Ordem dos Irmos Descalos da Bem-aventurada Virgem Maria do Monte


Carmelo (Carmelitas Descalos), O.C.D.

Ordem de So Bruno (Cartuxos), O.Cart.

Ordem de So Bernardo (Cistercienses), O.Cist.

Ordem de Santo Agostinho (Agostinianos), O.S.A.


Ordem dos Frades Eremitas Descalos de Santo Agostinho (Agostinianos
Descalos), O.A.D.

Ordem dos Recoletos de Santo Agostinho (Agostinianos Recoletos), O.A.R.

Ordem de So Bento (Beneditinos), O.S.B.

Ordem de So Domingos (Dominicanos ou Pregadores), O.P.

Ordem de So Jernimo (Jernimos), O.S.H.

Ordem de So Baslio Magno (Basilianos), O.S.B.M.

Ordem de So Caetano (Teatinos), O.C.R.

Ordem da Imaculada Conceio (Concepcionistas), O.I.C.

Ordem do Santssimo Redentor (Redentoristas), C.Ss.R.

Ordem de Nossa Senhora do Monte Oliveto (Olivetanos), O.S.B.Oliv.

Ordem dos Irmos de Nossa Senhora de Belm (Betlemitas), O.F.B.

Ordem Cisterciense da Estrita Observncia (Trapistas), O.C.S.O.

Ordem de So Francisco (Franciscanos), O.F.M.

Ordem dos Frades Menores Conventuais (Franciscanos Conventuais),


O.F.M.Conv.

Ordem dos Frades Menores Capuchinhos (Franciscanos Capuchinhos),


O.F.M.Cap.

Ordem dos Frades Franciscanos da Imaculada (Franciscanos da Imaculada),


O.F.F.I.

Ordem de Santa Clara (Clarissas), O.S.C.

Ordem das Irms Clarissas Capuchinhas (Clarissas Capuchinhas), O.S.C.Cap.

Ordem dos Mnimos de So Francisco de Paula (Mnimos), O.M.

Ordem de Nossa Senhora das Mercs (Mercedrios), O. de M.

Ordem da Visitao de Santa Maria (Visitandinas), O.Visit.


Ordem dos Servos de Maria (Servitas), O.S.M.

Ordem da Anunciao (Anunciadas), O.Ann.M.

Ordem da Santssima Anunciao Celeste (Celestes), O.SS.A.

Ordem da Santa Cruz (Crzios), O.S.C.

Ordem dos Celestinos (Celestinos), O.S.B. Coel.

Ordem de Santa rsula (Ursulinas), O.S.U.

Ordem da Santssima Trindade (Trinitrios), O.S.S.T.

Ordem Camaldulense (Camaldulenses), O.S.B.Cam.

Ordem de So Norberto (Premonstratenses), O.Praem.

Ordem Religiosa das Escolas Pias (Escolpios), O.R.S.P.

Ordem dos Clrigos Regulares de Somasca (Somascos), O.C.R.S.

Ordem dos Clrigos Regulares Ministros dos Enfermos (Camilianos), M.I.

Ordem de Nossa Senhora da Caridade (Irms de Nossa Senhora da Caridade),


O.D.N.C.

Ordem do Verbo Encarnado e do Santssimo Sacramento (Verbo encarnado), entre


outras.

Um cenobita (do grego, , de , transl. koins, "comum", mais


, transl. bios, "vida": 'que vive em comunidade', pelo latim
tardio coenobum,i 'convento, mosteiro' e, da, cenobta,ae) um monge que vive
em comunidades retiradas, geralmente com os mesmos interesses ou princpios.

Um grupo de cenobitas forma o que se conhece por cenbio.


O monasticismo cenobtico existe em diversas religies,
do Budismo aoCristianismo, e tem sido a forma mais proeminente de vida
monstica no mundo.

Foi uma das formas que do monasticismo praticado nos primeiros tempos
do cristianismo. O cenobitismo cristo caracteriza-se pela vida em comunidade,
com diviso do tempo de trabalho, orao e liturgia. Entre os padres cenobitas
estava Baslio de Cesareia (ca. 330-379), que considerava o cenobitismo como um
retorno comunidade crist originria.O cenobitismo difere do
monasticismo eremticojustamente pela vida em comunidade, pois
o eremita afasta-se do contato com o mundo para assim melhor buscar a Deus.
[1]
Normalmente os cenobitas pertencem a uma ordem religiosa, vivendo de acordo
com uma regra, ou seja, uma coleo de preceitos, tais como a Regra de So
Bento.

Um eremita ou ermito um indivduo que, usualmente


por penitncia, religiosidade, misantropia ou simples amor natureza, vive em lugar
deserto, isolado. O local de sua morada designado eremitrio. Na histria da Igreja
Catlica h um captulo importante sobre os eremitas e o desenvolvimento da vida
monstica, com destaque para Santo Anto do Deserto.
O eremitismo nos primeiros sculos
do Cristianismo[editar | editar cdigo-fonte]

O eremitismo apresenta dois momentos fortes de expanso: o primeiro na Antiguidade,


nos sculos III e IV e o segundo na Idade Mdia, nos sculos XII e XIII.

O primeiro perodo, entre os sculos III e IV, assiste o surgimento da espiritualidade


dos Padres do Deserto, que buscavam atravs de um estilo de vida austero
e contemplativoa unio com Deus no deserto do Egito. Eles atraam muitos seguidores
para seus retiros, direo espiritual e conselhos. Esto na raiz
do monaquismo oriental. Santo Anto do Deserto tornou-se um modelo destes Padres.

O eremitismo medieval[editar | editar cdigo-fonte]

Segundo Elisabeth da Silva dos Passos


em [1] <http://www.ifcs.ufrj.br/~frazao/eremitismo.html>:

"O eremitismo dos sculos XII e XIII foi permeado pelo retorno s fontes, o ideal da vida
apostlica e da Igreja Primitiva. Ou seja, os eremitas desejavam imitar rigorosamente os
preceitos espirituais presentes no projeto de vida religiosa de Jesus.

No sculo XII, o eremitismo teria se desenvolvido em trs vertentes principais. A primeira


consistia na prtica da ascese antecedendo a pregao, geralmente, dirigida aos grupos
mais necessitados espiritualmente, como os leprosos e as mulheres, ressaltando a
questo da pobreza. A segunda propunha que os eremitas estabelecessem vnculos com
um mosteiro. E, a ltima, seria exemplificada atravs da Ordem dos Cartuxos, que
requeria uma vida de penitncia e isolamento rigoroso. Bruno de Colnia, o seu fundador,
procurou combinar o ideal eremtico, "expresso na busca de Deus atravs
da contemplao", com o cenobitismo, ressaltando, a busca pessoal de Deus.
Por causa da ausncia de desertos na Europa Ocidental, os eremitas buscariam refgios
em locais remotos e desabitados, como cimos de montanhas e florestas. A descrio da
aparncia destes homens era terrvel, assim como, as suas habitaes. Vestiam-se muito
pobres, as pernas apareciam semidescobertas, usavam barba comprida, ps descalos e,
levavam consigo o cilcio. A austeridade de suas habitaes pode ser constatada atravs
da escolha dos locais, pois viviam em covas, gargantas, ilhas selvagens, bosques
funestos e terras no desbravadas.

Podemos dizer que na Europa Medieval nos sculos XII e XIII ser eremita estava
intrinsecamente articulado a religiosidade. O eremitismo era um fenmeno religioso
marcado essencialmente pela contemplao, ou seja, as oraes em retiro, a penitncia, a
busca pelo isolamento e a mortificao da carne. Atravs destas prticas culturais
especficas da espiritualidade eremtica, estes indivduos buscavam manter contato com
Deus."

As Ordens militares (e religiosas) nasceram oficialmente por motivos da necessidade de


proteger os peregrinos cristos nas suas movimentaes em algumas regies, em
especial a Terra Santa, o que naturalmente envolveu combates com os muulmanos.

Segue-se uma lista de ordens militares documentadas na Wikipdia, ordenadas pela data
da sua militarizao:

criada em 1118, militarizada em 1120 - Ordem dos Templrios

1136 - Ordem de So Joo de Jerusalm (ou dos Hospitalrios, atual Ordem de


Malta)

1142 - Ordem de So Lzaro de Jerusalm

1154 - Ordem de Alcntara

1158- Ordem de Calatrava

c. 1160 - Ordem de Santiago

1176 - Ordem de Avis (ramo da Ordem de Calatrava, pelo menos no seu incio)

1190 - Ordem Constantiniana de So Jorge

1193 - Ordem Teutnica de Santa Maria de Jerusalm


1218 - Ordem de Nossa Senhora das Mercs

1246 - Ordem dos Cavaleiros da Concrdia

1317 - Ordem de Nossa Senhora de Montesa (herdeira da Ordem dos


Templrios em Arago).

1319 - Ordem de Cristo (herdeira da Ordem dos Templrios em Portugal, formada


pelo gro-mestre da Ordem de Avis)

Aps estas diligncias, aps as primeiras cruzadas dentro de semelhantes valores e ideais
de transmisso da f catlica pela via do cavaleirismo, surgem as quase idnticasOrdens
de cavalaria.

Bibliografia[editar | editar cdigo-fonte]


LLULL, Ramon. O Livro da Ordem de Cavalaria (1279-1283). Traduo, Notas e
Apresentao: Prof. Dr. Ricardo da Costa (Ufes), So Paulo: Instituto Brasileiro de
Filosofia e Cincia Raimundo Llio, 2000, 135 p.

PRESTAGE, Edgar. A Cavalaria Medieval, Porto, Livraria Civilizao, s.d., 265 p.