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Antropologia em Timor Portugus - Os

constrangimentos do colonialismo
Maria Johanna Schouten
Universidade da Beira Interior

ndice ordinrias. As obras de autores como Tom


Pires, Duarte Barbosa, Francisco Rodrigues
1 Os caminhos da antropologia . . . 2 e at Mendes Pinto, para alm de proporci-
2 Os povos de Timor . . . . . . . . 4 onarem uma leitura agradvel, so consulta-
3 Mendes Correia e Antnio de Al- das e comentadas quase diariamente a nvel
meida - contribuies para a antro- internacional por antroplogos e historiado-
pologia de Timor . . . . . . . . . 6 res que se dediquem sia.3 No entanto,
4 Uma misso civilizadora . . . . . 9 no que diz respeito aos estudos antropolgi-
5 Referncias Bibliogrficas . . . . 12 cos efectuados por portugueses nas suas co-
lnias, no ser fcil concordar com Men-
des Correia. No perodo colonial (entre os
Antnio Augusto Mendes Correia, grande finais do sculo XIX e 1974), obras portu-
autoridade na antropologia (e na vida p- guesas de antropologia no s eram escas-
blica) em Portugal durante o Estado Novo, sas, como tambm no acompanhavam ple-
costumava elogiar a tradicional ansiedade namente a evoluo internacional desta dis-
lusitana pelos problemas cientficos coloni- ciplina cientfica.
ais.1 Referia-se ao perodo dos Descobri- Nas pginas que se seguem, sero con-
mentos, s pesquisas de Rodrigues Ferreira siderados alguns dos trabalhos antropolgi-
na Amaznia, e s expedies de Ivens, Ca- cos realizados no ento Timor Portugus,
pelo e Serpa Pinto em frica.2 Sem dvida, luz das caractersticas gerais da antropologia
estes pioneiros deixaram-nos um trabalho de portuguesa e de certas facetas da poltica co-
valor incalculvel. Por exemplo, as etnogra- lonial. Estes dois factores no podem ser se-
fias sobre a sia redigidas por portugueses parados e, com efeito, influenciaram-se mu-
na poca dos Descobrimentos, mantm-se tuamente. Saber poder, mas o poder tam-
como fontes de conhecimentos ricas e extra- bm ajuda, impede ou condiciona a obteno

Este texto baseado numa comunicao apresen- de conhecimentos. No caso do Estado Novo
tada no Congresso Prticas e Terrenos da Antropolo- 3
gia em Portugal, Lisboa, Novembro de 1999. E so a base de obras de referncia contempor-
1
Correia 1945a: 11. neas, por exemplo os dois volumes de Anthony Reid
2
Correia 1945a: 11. Southeast Asia in the Age of Commerce (1988, 1993).
2 Maria Johanna Schouten

portugus, verificou-se isso, nomeadamente 1 Os caminhos da antropologia


numa rea politicamente to sensvel como a
Entre os estudos efectuados no perodo co-
antropologia das colnias.
lonial sobre a populao de Timor, muitos
Independentemente destas consideraes,
dedicam-se fisionomia. Efectivamente, os
os resultados da pesquisa antropolgica em
timorenses apresentam uma grande hetero-
Timor merecem a nossa ateno, agora que
geneidade neste aspecto e assim tornam-se
Timor Leste assume o estatuto de jovem Es-
um objecto de estudo privilegiado da antro-
tado. Felizmente, tm-se desenvolvido v-
pologia fsica. Esta era, alis, a orientao
rias iniciativas que visam a recuperao dos
dominante da antropologia portuguesa nas
dados etnogrficos levantados no passado.
colnias, uma atitude que nos faz lembrar
Das obras escritas, o investigador australiano
a fase inicial da antropologia como disci-
Kevin Sherlock fez um levantamento minu-
plina cientfica. Nos anos 50 e 60 do sculo
cioso e admirvel, e este foi complementado
XIX, quando foram criados em diversos pa-
pela explorao, por Ren Plissier, da lit-
ses as Sociedades e as Associaes Antro-
trature grise sobre Timor.4 E estas so ape-
polgicas, a Antropologia era considerada a
nas algumas das bibliografias recentes.5 So
Cincia da Natureza Total do Homem (nas
tambm vrias as novas edies de obras de
palavras de James Hunt, fundador da Soci-
interesse etnogrfico,6 nomeadamente a ree-
edade Antropolgica de Londres) e os tra-
dio num s volume dos estudos de Antnio
os fsicos eram tidos como pistas importan-
de Almeida sobre a sia.7 As dcadas de
tes no processo que deveria levar compre-
guerra em Timor deixaram marcas profun-
enso desse Homem.9 Especialmente os
das o que se reflectir nas expresses da cul-
crnios eram um objecto de estudo privile-
tura. Da cultura material tradicional, devido
giado, porque era suposto que ..a organi-
a pilhagens em grande escala, ser provavel-
zao fsica, em particular as caractersticas
mente mais fcil encontrar amostras em mu-
craniolgicas, governam o desenvolvimento
seus ou em coleces particulares em Portu-
das capacidades psquicas.10 O crnio, por-
gal e na Austrlia do que no prprio territrio
tanto, seria o ponto de encontro da biologia
timorense.8
com os aspectos mentais, sociais e culturais.
4
Sherlock 1980; Plissier 1996: 326-344, e pas- bem conhecido o grande interesse de ci-
sim.
5 entistas do sculo XIX em adquirir crnios
Por exemplo, Rowland 1992; Rony e Wiarda
1997. 9
Stocking 1987: 247; Young 1995: 134-135;
6
Ver Cinatti 1996 (reedio de 1968); Castro 1996 Winthrop 1991: 102.
(reedio de 1943). 10
Dias 1996: 24, citando Elizabeth Williams. Ver
7
Almeida 1994. Este volume foi organizado tambm Severin 1998: 280; Labrousse 2000: 250-
pelo Centro de Antropobiologia em Lisboa, nomea- 251. Lembre-se a importncia que nos debates, na
damente por Apolinrio Guterres. medicina e na antropologia, sobre a diferena entre
8
Guterres e Simith 2001. homem e mulher, era atribuda respectiva capaci-
dade craniana. Ver Amncio 1994: 17-18; De Groot
2000: 41-42.

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humanos, que serviam como base de estudo mor.14 Em Portugal tambm havia crnios
antropolgico.11 de Timor em coleces cientficas, nomea-
Nas dcadas seguintes, o interesse princi- damente um conjunto de 35 exemplares no
pal da antropologia variava de pas para pas. Museu da Universidade de Coimbra, j des-
Na Inglaterra e nalguns outros pases, a an- crito em 1893-4, que durante meio sculo
tropologia fsica seria reduzida condio motivou vrios estudos sobre a antropologia
de um dos ramos da antropologia, enquanto de Timor.15 Quando, nos anos 30, se ques-
que em Frana e na Alemanha, ela manti- tionava a provenincia dos crnios, a pol-
nha o lugar de destaque.12 Na Alemanha, mica acendia-se um facto que j por si con-
no sculo XIX, os antroplogos eram na sua firma a importncia (ainda) atribuda a cr-
larga maioria mdicos, inclusiv o grande in- nios. Em Timor, os portugueses tinham fa-
vestigador Rudolf Virchow, que foi, durante cilidade em obter crnios, dada o lugar cen-
anos, Presidente da respeitada Berliner Ge- tral dos rituais de caa cabea nas culturas
sellschaft fr Anthropologie, Ethnologie und dos povos dessa ilha. A motivao das for-
Urgeschichte. Nas reunies desta Gesells- as militares indgenas que ajudavam os por-
chaft, os temas apresentados compreendiam tugueses no estabelecimento da hegemonia
achados arqueolgicos e objectos etnogrfi- colonial na ilha era em parte inspirada pela
cos, mas a maior parte incidia sobre a fisi- possibilidade de cortar as cabeas aos adver-
ologia, as funes fsicas e as intervenes srios; estas cabeas, depois, foram ofereci-
sobre o corpo nas mais variadas culturas - das aos portugueses em troca de panos ou
constituindo estes temas somticos as ra- joas. As tradicionais festas das cabeas,
zes avanadas para impedir que as mulheres aps tais campanhas militares eram toleradas
se tornassem scias da Gesellschaft.13 pelos portugueses, ou talvez mesmo incenti-
A mais valiosa propriedade da Gesells- vadas.16
chaft era a sua coleco de crnios, que Do exposto evidente que a antropolo-
incluia alguns exemplares oriundos de Ti- gia portuguesa quanto ao estudo de povos de
11
pases de fora da Europa seguia o rumo con-
Militares tinham mais oportunidades em obter
crnios, nas suas expedies. Por exemplo, o capito tinental. Durante muito tempo manteve-se
Arthur Fonseca Cardoso, pertencente primeira ge- fiel a essa abordagem, mesmo quando esta
rao da chamada Escola Antropolgica Portuense, noutros pases j tinha cado em desuso ou,
numa campanha na ndia obteve seis crnios; publi- pelo menos, era complementada por outras
cou subsequentemente um artigo, intitulado O in-
orientaes. Uma outra vertente da antro-
dgena de Satary (1898, ver Correia 1941: 12-13).
Sobre a caa aos crnios pelos cientistas no sculo pologia portuguesa era constituda pelo in-
XIX, no Sudeste Asitico, ver Pannell 1992, e especi- 14
Pohle 1970: 26. A. Langen enviou em 1884 dois
almente Labrousse 2000: 252-253.
12 crnios, que subsequentemente foram descritos por
Stocking 1988: 9; Dias 1996: 26. Segundo Proc-
Virchow (veja Verhandlungen der Berliner Gesells-
tor (1988: 141) German and French Anthropologie
chaft for Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte
was intended to be a natural science, roughly equiva-
16, citado por Schlicher 1996: 105; 147-149).
lent to what, in the Anglo-American world, came to 15
Cunha 1893-4; 1937; 1944.
be known as physical anthropology. 16
13 Plissier 1996: 48, 52, 294, 295; Schlicher 1996:
Pohle 1970: 21.
177-178:

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teresse pela cultura em Portugal, nomeada- etc..21 So curiosas as semelhanas com


mente a chamada cultura popular do meio as orientaes da antropologia continental da
rural.17 Este interesse pelo folclore tambm segunda metade do sculo XIX, que eram:
existia em Escandinvia e na Alemanha, pa- .. largely ... physical anthropology, material
ses procura de uma identidade nacional.18 culture, demography, and linguistics of the
A diferena em relao a Portugal que word-list variety.22 Uma abordagem cuja
esses outros pases (Alemanha e Noruega, actualizao em Portugal levou muito tempo.
nomeadamente) apenas por volta de 1900
se puderam afirmar como Estado, enquanto
2 Os povos de Timor
Portugal tinha existido como pas com fron-
teiras praticamente inalteradas desde o s- Para um cientista interessado na diversidade
culo XII. No entanto, Portugal tambm pre- de fentipos humanos, um encontro com a
cisava de se afirmar como Estado de peso, populao de Timor e das ilhas adjacentes
nessa poca em que dominava o sentimento fascinante. Por um lado, h timorenses
de perda de um imprio, associada frustra- com traos vulgarmente designados como
o das ambies em frica, especialmente malaios e, por outro, h aqueles com tra-
a seguir do Ultimato de 1890. os chamados melansios ou papua, - e
As pesquisas antropolgicas no Ultra- ainda muitos outros, cuja classificao , de
mar portugus consistiam quase s em ob- facto, invivel.
servaes sobre a biologia humana e na re- A esta diversidade no aspecto fisiol-
colha da cultura material.19 A misso de gico junta-se a complexidade lingustica.
Jorge Dias em Moambique, j nos finais dos Das mltiplas lnguas, a maior parte per-
anos 1950, com o objectivo de registar a cul- tence grande famlia austronsia, mas tam-
tura dos Maconde, era um passo tardio e, at bm esto presentes algumas lnguas no-
1974, constituiu uma excepo.20 austronsias. Nas zonas de Timor antiga-
No Timor Portugus foi criado, em 1953, mente governadas pelos Portugueses falam-
o Centro de Investigao, uma das activida- se todas as lnguas indgenas timorenses (
des da Junta das Misses Geogrficas e de excepo do Helon), enquanto que no Timor
Investigaes do Ultramar. As tarefas pro- Indonsio apenas existem quatro lnguas in-
postas na rea da antropologia relacionavam- dgenas. O grupo etnolingustico dos Atoni
se com a antropologia fsica e a pr-histria, (tambm chamado Vaiqueno ou Dawan), que
e visava-se algum levantamento de dados so- vive em Timor Ocidental e Oikusi, o maior
bre a dieta, registo de mutilaes tnicas, o da ilha e considerado um dos mais antigos,
nmero de filhos, vivos e mortos, alguns dos entre outras razes, em virtude dos seus tra-
seus usos e costumes e dados lingusticos, os corporais melansios. Nisso distingue-
17
se, por exemplo, dos Belu (Ttum), que vi-
Duarte 1999.
18
Eriksen 1993: 101-102. 21
Antnio de Almeida 1954: 352. (Almeida 1994:
19
Areia 1985: 139. 26.)
20
Ver Pereira 1986. 22
Stocking (1991: 63), em relao a Nikolai
Miklouho-Maclay, etngrafo oitocentista, que traba-
lhou principalmente na Nova Guin.

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vem na parte central da ilha e numa rea mais plago, Wallace permaneceu alguns meses
oriental, e que parecem mais malaios.23 em Timor oriental, em 1861. A que catego-
Eles so provavelmente originrios de ilhas ria pertenciam os timorenses, com toda a sua
situadas no Ocidente, entre as quais Celbes diversidade? Wallace no tem dvidas que
(Sulawesi) frequentemente referida na sua eles no so Malaios, nem em aparncia nem
mitologia.24 em comportamento. assim que ele retrata
Com efeito, os povos que habitam o as mulheres de Timor (neste caso, de Ku-
grande arquiplago da Insulndia durante pang): The way in which the women talk to
muito tempo tm sido divididos por obser- each other and to the men, their loud voices
vadores ocidentais em duas grandes catego- and laughter, and general character of self-
rias: os Malaios e os Melansios (ou Papua). assertion, would enable an experienced ob-
Tais classificaes de tipos fisiolgicos, no server to decide, even without seeing them,
sculo XIX, facilmente se estendiam a ca- that they were not Malays.28
ractersticas mentais, com o pressuposto de A concluso de que o elemento malaio
que a aparncia revelava o carcter e a cul- tinha uma importncia menor foi reiterada
tura. Estudos etnolgicos s vezes denomi- sessenta anos mais tarde por Hendrik Bijl-
naram os (grupos de) povos discutidos se- mer, que, como mdico ao servio do exr-
gundo as suas caractersticas fisiolgicas em cito holands fez investigaes na rea da
vez de caractersticas culturais ou em vez de antropologia biolgica: In Timor and East
empregar nomes para os grupos tnicos.25 Flores, one feels one is absolutely no lon-
Um representante destas ideias Alfred ger among Malays.29 Mas a situao era
Russel Wallace, que relacionava as diferen- complexa: Where does Melanesian end
as observadas no comportamento e carc- and where does Mongolian begin?30 Bijl-
ter moral entre os Papuas (os orientais), e mer estava, portanto, consciente da dificul-
os Malaios (os ocidentais) com as suas dife- dade em estabelecer fronteiras um pro-
renas corporais.26 Para ele, os Malaios e os blema hoje familiar entre antroplogos quer
Papuas eram two of the most distinct and se debrucem sobre cultura, fisiologia ou ln-
strongly marked races that the earth contains gua, quer sobre demarcaes entre grupos t-
... being distinguished by physical, men- nicos.31
tal and moral characteristics, all of the most Bijlmer no encontrou critrio para divi-
marked and striking kind.27 Se os grupos dir correctamente em dois os fentipos en-
classificados como Papuas eram activos, rui- contrados, e nem o de Mongol fold, como
dosos e extrovertidos, j os Malaios eram forma particular do olho, tinha utilidade: I
tranquilos, indolentes e escondiam os seus indeed often found the most perfect Mongol
sentimentos, segundo este autor. 28
Wallace 1962: 142.
Nas suas expedies cientficas no arqui- 29
Bijlmer 1929: 189.
30
23 Bijlmer 1929: 83. Mongolian como o autor
Hicks 1972.
24
Barnes 1995: 307. aqui denomina malaio.
31
25
Por exemplo, Riedel 1886 ; Bijlmer 1930. Uma exposio excelente sobre a problemtica
26
Wallace 1962: 15. de distinguir povos e atribui-lhes nomes , sobre a ilha
27 de Bornu, em Wadley 2000.
Wallace 1962: 317; 332.

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fold on the most Negroid face!32 De igual duos em Timor. Consta do texto que Mendes
modo, no verificou uma correlao entre a Correia conhecia as obras de cientistas que
incidncia de cabelos lisos e a de Mongol j tinham visitado a ilha, nomeadamente de
fold. Por exemplo, dos Belu s 10% ma- Wallace, do bilogo escocs Henry Forbes e
nifestavam estas duas caractersticas. Uma do mdico e antroplogo holands Herman
concluso certa de Bijlmer era a de que, ten Kate. Este mantinha uma correspondn-
dos povos observados na zona, em Timor os cia com Mendes Correia, como alis tambm
Atoni eram os mais Melansios, a seguir com Wenceslau de Morais.35
aos habitantes da parte oriental da ilha de Nesse mesmo ano, Mendes Correia pu-
Flores (Larantuka).33 blicou o artigo Antropologia Timorense36 ;
por detrs deste ttulo escondia-se um tratado
sobre as caractersticas anatmicas e fisio-
3 Mendes Correia e Antnio de
lgicas de timorenses. Para um artigo pos-
Almeida - contribuies para a terior, com ttulo semelhante, Antropologia
antropologia de Timor de Timor, o antroplogo observou os timo-
renses presentes na Exposio Colonial, de
Tambm os antroplogos portugueses con-
1934.37
cluram que o elemento papua (melansio)
A descrio e medio desses timorenses,
era o mais notvel na parte ocidental da ilha,
em exposio na metrpole, e tambm dos
entre os Atoni. Esses antroplogos, no en-
timorenses na Exposio do Mundo Portu-
tanto, aplicavam uma metodologia diferente
gus de 1940, foram actividades de pesquisa
da de, por exemplo, Bijlmer.
que Mendes Correia considerava fundamen-
Antnio Augusto Mendes Correia ere um
tais. Os resultados forneceram elementos
desses antroplogos que se dedicaram an-
importantes para a sua principal obra so-
tropologia de Timor, quer de perto, quer
bre Timor, Timor Portugus; Contribuies
distncia. Mdico de raiz, durante largos
para o seu estudo antropolgico, publicada
anos professor de antropologia, geografia e
etnografia no Porto e em Lisboa, e tam- 35
Correia 1932. Morais, escritor portugus que
bm presidente da JMGIC, a Junta das Mis- passou grande parte da sua vida no Oriente, nomea-
ses Geogrficas e de Investigaes Colo- damente no Japo, pas que o cenrio de muitas das
suas obras.
niais (mais tarde: do Ultramar), criada em 36
Correia 1916c.
1936, Mendes Correia centrou-se na antro- 37
Em Boletim Geral das Colnias 10(108): 205-
pologia fsica. 207, de 1934. Kevin Sherlock nota que uma ree-
Em 1916 publicou dois artigos a partir de dio do artigo que foi publicado, com o ttulo Ti-
morenses na Exposio, no orgo oficial da Exposi-
manuscritos e apontamentos feitos pelo mi-
o Colonial, Ultramar. Veja tambm Representa-
litar e antroplogo Arthur Augusto Fonseca o indgena de Timor, Boletim Geral das Colnias
Cardoso,34 que observou centenas de indiv- 10(108): 159-160. Nas Exposies Mundiais e even-
32
tos semelhantes, era normal a apresentao de seres
Bijlmer 1929: 85. humanos de outros pases (nomeadamente os coloni-
33
Bijlmer 1929: 190. zados). Ver Greenhalgh 1988: 82-111.
34
Correia 1916a, Correia 1916b. Ver tambm nota
12.

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em 1944, e classificada por Kevin Sherlock dos de Macau residentes em Timor. Exem-
como um standard item38 . plos dos seus temas so - se nos limitarmos
Uma outra base desta obra foram as cen- etnografia - a onomstica-tabu, a cultura ma-
tenas de fotografias de timorenses, naturais terial, a etnozoologia e a etnobotnica. No
de diversas regies. Esse material visual foi entanto, o seu tratamento dessa matria rara-
encomendado pelo Coronel lvaro da Fon- mente ia alm das descries.
toura, Governador de 1937 at 1940, e cus- O estudo mais antigo de Almeida sobre Ti-
teado pela JMGIC. Foi tambm a referida mor a que tive acesso (datado de 1946, e ba-
Junta que forneceu as verbas para as publi- seado em relatos de outros autores)42 aborda
caes da resultantes.39 Em 1953 Mendes um aspecto corporal: as prticas de muti-
Correia permaneceu durante um ms em Ti- lao. Esta temtica insere-se na linha dos
mor Leste, onde uma equipa de antrpologos seus interesses, j anteriormente manifesta-
enviados pela Junta iniciava as suas pesqui- dos, nomeadamente na sua dissertao do
sas. concurso para professor da Escola Superior
Estas investigaes eram coordenadas por Colonal, em 1937.43 de notar que tambm
Antnio de Almeida (1900-1984), homem o seu, aparentemente, ltimo artigo sobre Ti-
que se evidenciou, em relao a Timor, como mor (de 1977, redigido com Maria Emlia
investigador extremamente produtivo e uni- de Castro e Almeida)44 trata as mutilaes,
versal. Foi um antroplogo no sentido mais mais especificamente dos dentes, ...ces curi-
lato, ou seja, no sentido antigo. J anteri- eux aspects ethno-morphobiologiques. Este
ormente, tinha coordenado cinco expedies artigo , creio eu, um bom exemplo do seu
antropolgicas e arqueolgicas em Angola, modo de fazer etnografia: atribui interesse
e em 1954 foi adjunto da Misso Cientfica aos aspectos somticos e aos pormenores,
de So Tom. Como chefe de Misso An- sem chegar a uma sntese original. Com a
tropolgica de Timor (a partir de 1953-54), minuciosidade caracterstica das suas descri-
trabalhou nas vrias campanhas em conjunto es, todos os grupos etno-lingusticos de Ti-
com Mendes Correia, Ruy Cinatti40 e ou- mor Leste so enumerados, de forma esque-
tros. Realizou pesquisas entre os 31 gru- mtica, cada um com os seus hbitos pr-
pos tnico-lingusticos timorenses que dis- prios em relao mutilao dentria.
tinguia,41 e tambm entre os Chineses oriun- Em muitas das suas publicaes, Antnio
38
de Almeida faz questo de mencionar os no-
Correia 1944 ; Sherlock 1980: XII.
39
Correia 1945a: 12. este antrpologo no se deslocava s reas de todos os
40
Ruy Cinatti Vaz Monteiro Gomes (poeta, alm grupos referidos, mas no caso de alguns limitava-se a
de engenheiro agrnomo e antroplogo) permaneceu entrevistas com pessoas presentes em Dli, ou at em-
durante dcadas em Timor Leste. Publicou, entre ou- pregava intermedirios, por exemplo pessoal mdico.
tros textos, sobre temas ligados botnica, antropolo- 42
Almeida 1946. (1994: 321-378.)
gia e arquitectura timorense (Ver Cinatti 1987; 1996). 43
Sobre mutilaes tnicas dos aborgenes de An-
41
Havia, e h, divergncia de opinies acerca do gola (1937); e artigos posteriores sobre mutilaes na
nmero de grupos etnolingusticos. O debate acerca Guin (1940), no Cabo Verde (1941), e em So Tom
deste assunto exposto com clareza por Maria Emlia e Prncipe (1943).
de Castro e Almeida (1982), embora os dados estejam 44
Almeida e Castro e Almeida 1977. (Almeida
hoje desactualizados. Quanto a Antnio de Almeida, 1994: 669-678.)

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mes e as particularidades dos grupos etno- vessem feito parte das tropas subalternas que
lingusticos que constituem, segundo a sua participaram, meio sculo antes, na pacifi-
classificao, a populao indgena de Ti- cao.48 verdade que o seu nmero, e os
mor Leste. A diversidade cultural do povo seus vestgios observveis, diminuram. J
timorense bvia na variedade de lnguas e segundo o censo de 1936, os negros africa-
na cultura material, nomeadamente na arqui- nos s perfaziam 157, numa populao total
tectura, bem descrita por Ruy Cinatti.45 No de 463 996,49 enquanto em 1970 da popula-
entanto, a taxonomia de Almeida parece de- o de 606 477, classificados como negros
masiado sofisticada e esttica, apresentando eram 22, e 42 como indianos.50
dezenas de categorias de timorenses e no- Com a sua taxonomia da populao ind-
timorenses, mas ignorando a importncia nu- gena, Almeida enquadrava-se nas tendncias
mrica e cultural dos timorenses que perten- gerais dos poderes coloniais, que costuma-
cem simultaneamente a vrios grupos, por vam salientar a diversidade tnica dos povos
ascendncia ou por vivncia. As frontei- submetidos. Cada grupo tnico era encarado
ras entre os diversos grupos, de certeza, no e tratado de forma diferente, de acordo com
eram to fixas como as suas obras sugerem. ideias (baseadas ou no em pesquisas antro-
J autores anteriores a ele, por exemplo Bar- polgicas) sobre a sua vida social e cultural,
ros e Cunha, fizeram referncia larga mes- a sua fisiologia e o seu carcter. A suposi-
tiagem de raas diversas na populao de o duma correlao entre aspectos fsicos e
Timor.46 mentais antiga e particularmente presente
O esquema pormenorizado numa obra de na antropologia do sculo XIX, como j re-
Almeida de 1966 contm a categoria mesti- ferido. No entanto, no caso de Antnio de
os de vria ascendncia, a ser dividida em Almeida, no verifiquei nenhuma tendncia
Luso-descendentes e Outros, mas esta para atribuir traos de carcter a um determi-
categoria no est explicitada. O mesmo es- nado grupo timorense.
quema pode at levar a mal entendidos, equi- O regime colonial portugus aproveitou-
parando Timorenses indonsios a moi- se do interesse antropolgico pela fisiologia.
ros, visto que em Timor Indonsio (Timor Estudos de antropobiologia pareciam permi-
Ocidental) o Islo no a religio domi- tir uma avaliao da utilidade e das aptides
nante. Esta categoria de Almeida provavel- dos indgenas.51 Mendes Correia, no seu ar-
mente incluiu muulmanos provenientes de tigo Valor psico-social comparado das ra-
outras ilhas da Indonsia.47 as coloniais, abordava (nomeadamente en-
As classificaes de Almeida tambm sur- tre os africanos) factores como aptido para
preendem pelo facto de no fazerem refern- o trabalho, impulsividade, inteligncia
cia a africanos, isto ainda que moambica- 48
Plissier 1996: 91-94; 105; Forbes 1887: 232.
nos e angolanos, em nmero aprecivel, ti- 49
Correia 1945b: 16.
50
45 Suparlan 1980: 41-42.
Cinatti 1987. 51
46
Cunha 1944: 7 (afirmao baseada em corres- Compare Duarte 1999: 92, sobre os motivos das
pondncia com pessoas que residiam em Timor, no- Misses Antropolgicas para as colnias iniciadas em
meadamente o militar Jos S. Martinho). 1934.
47
Almeida 1966-67: 23-4 (1994: 99-100).

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global e educabilidade. O tipo fsico for- assim, com a sua autoridade de antroplogo,
neceria, para tal, j algumas indicaes.52 uma ideia j difundida em Portugal, e que se
Nesta abordagem raramente se conside- juntava s mensagens do Estado Novo. A in-
rava a possibilidade de influncias dos con- troduo da civilizao portuguesa, conside-
tactos existentes entre grupos, ou de mudan- rada superior, era uma misso sagrada, ser-
as sociais. Almeida nega explicitamente vindo, ao mesmo tempo, como justificao
quaisquer influncias culturais do lado dos da presena lusitana.
chineses e de pessoas oriundas das ilhas da Desta chamada actividade civilizadora,
Indonsia presentes em Timor Portugus.53 Almeida d exemplos: para alm de servi-
No entanto, havia um povo que, segundo ele, os de sade e de polcia, os portugueses in-
exercia grande impacto cultural: os portu- troduziram o milho, o boi, o porco de boas
gueses. Hoje, aps a ocupao pela Indon- raas, a enxada e outros utenslios, fsforos
sia e em pleno processo de nation building, e produtos de nylon ou de elstico. Eles en-
no qual Timor Leste salienta elementos da sinaram os timorenses a fazer queijo e man-
sua singularidade, curiosa a seguinte obser- teiga, e melhoraram-se as habitaes.56 Hoje
vao de Almeida, por volta de 1960: [A] sabemos sobre todos estes exemplos, que a
cultura portuguesa em Timor tende a suplan- sua introduo apenas se limitava nalgumas
tar com xito crescente a cultura indonsico- reas geogrficas, e mesmo l no era aces-
malaia54 . Este aportuguesamento, su- svel a todos.
posto ou verdadeiro, e as ideias acerca dele Almeida assinalava em concluso que [a]
constituem um assunto a ser abordado na nossa presena faz extinguir ou esmorecer
prxima seco. a frequncia de velhas prticas ergolgicas
nativas.57 Uma tendncia deste gnero se-
ria lamentada por muitos antroplogos, aten-
4 Uma misso civilizadora
dendo ao respeito e fascnio que esse catego-
A mudana da sociedade timorense sob a in- ria profissional por hbito tem pela diversi-
fluncia portuguesa um tema recorrente na dade de expresses culturais. No era o caso
obra de Almeida: Ao longo de mais de qua- de Almeida, que no evidenciava arrependi-
tro sculos, a actividade civilizadora dos Por- mento em relao ao desaparecimento de as-
tugueses impressionou funda e duradoura- pectos da cultura antiga. Paradigmtica a
mente os naturais de Timor55 . Confirmava, sua atitude em relao s tcnicas tradicio-
52 nais de tecelagem ikat, por meio das quais se
Correia 1934. Outras dimenses eram mora-
lidade; sugestibilidade; resoluo ou deciso; produziam panos com desenhos encantado-
previdncia; tenacidade; inteligncia global; res - panos que tambm tinham funes sim-
educabilidade. O artigo em questo assenta numa blicas e rituais58 . Almeida, na parca aten-
metodologia duvidosa, o que o prprio autor reconhe- o que d a esta tcnica, no seu retrato da
cia mas que no o impediu de apresentar os resulta-
dos. Exemplos do racismo explcito de Mendes Cor- 56
Almeida 1961: 37 (1994: 459).
reia encontram-se em Almeida 2001: 183. 57
Almeida 1961: 36-37 (1994: 458-459).
53 58
Almeida 1961: 39 (1994: 461). Veja sobre esse tipo de tecelagem, Schulte
54
Almeida 1961: 39 [1994: 461.] Nordholt 1971: 41-46; Schouten no prelo. Sobre ex-
55
Almeida 1961: 36. (1994: 458). presses artsticas timorenses em geral, Cinatti 1987.

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10 Maria Johanna Schouten

indstria do algodo, admite que [a] tecela- sexe masculin, grce lacculturation portu-
gem, to florescente em passado no distante gaise62 (sublinhado meu).
... est em decadncia por virtude da impor- Ele considera como um dos mais impor-
tao cada vez maior de tecidos.59 (subli- tantes aspectos da impregnao da cultura
nhado meu). E mais uma vez refere-se ao ocidentalide em Timor Leste, os de carc-
material sinttico (acessvel graas aos por- ter animolgico, quer dizer a introduo
tugueses), enquanto, noutras pginas da sua de escolas e do Catolicismo.63 No princpio
obra, menciona a costura e o bordado que dos anos 1960, considerou j como numero-
as raparigas aprendem nas escolas. As Ir- sos os testemunhos de portuguesismo en-
ms Canossianas, como sabemos por Fran- tre os timorenses,64 devido, em primeiro lu-
cisco Meneses, ensinavam tambm a tcnica gar, aco missionria. Era, portanto, um
portuguesa de desfiao; e as rendas pro- xito do grande projecto missionrio nas co-
duzidas em Timor seriam ainda mais belas lnias de Portugal, caracterizado to acerta-
que as da ilha de Madeira e de Peniche.60 damente por Paulo Valverde como um tra-
Esta arte, provavelmente, pretendia substi- balho simultneo que visa cristianizar - ou
tuir, como lavor feminino, a de tecelagem antes catolizar - civilizar e portugalizar65 ,
ikat, igualmente laboriosa. No entanto, ou- ou, segundo uma autoridade das misses ca-
tros portugueses mostraram admirao pelo tlicas portuguesas, impregnar de portugue-
ikat, como Ruy Cinatti e Almeida e Carmo; sismo a paisagem africana .. neste caso ex-
este recomenda proteco e estmulo para o tensvel a Timor.66
fabrico caseiro.61 No deixa de intrigar a atitude de Al-
Mesmo uma das prticas que Almeida pri- meida, que descreveu costumes e tcnicas
vilegiava nas suas pesquisas, a mutilao tradicionais com tanta mincia, ambicio-
dentria, no parecia merecer-lhe muita con- nando uma inventariao completa. Parece
siderao. Como escrevia, o pintar de preto que queria fazer um registo de itens, a ser
os dentes est ...en disparition, surtout au efectuado antes do seu desaparecimento to-
59
tal, a favor da cultura portuguesa. As suas
Almeida 1959: 446-447 (1994: 382-383). Se-
gundo Schulte Nordholt (1971: 46), os Atoni de Ti- publicaes, redigidas para um grande p-
mor Ocidental, aps a ocupao japonesa, retomaram blico ou um fro internacional, serviam tam-
a arte de tecelagem, e em 1969 em toda a parte, bm para criar e corroborar uma imagem da
excepo da cidade de Kupang, as pessoas vestiam febril actividade cientfica dos portugueses
ainda a roupa tradicional. Tambm assim em Timor
nas colnias, uma ocupao cientfica que
Leste, como o mostram imagens da tv e os relatrios
contemporneos (ver, por exemplo, Kohen 1999: 24). seguia a ocupao militar e poltica, nas pa-
60
Meneses 1968: 329, citando Tefilo Duarte. O lavras de Mendes Correia.67
ensino de lavores femininos, estilo ocidental, aconte- 62
Almeida e Castro e Almeida 1977: 672. (Al-
cia, de resto, em quase todas as colnias, no apenas
meida 1994: 672).
as portuguesas. 63
61 Almeida 1976-77: 145. (1994: 665).
Carmo 1965: 102. 64
Almeida 1961: 38. (1994: 460).
65
Valverde 1997: 77.
66
Silva Rego (1962), citado por Valverde 1997: 91.
67
Correia 1945: 3.

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A paradoxalidade de Almeida assenta no as vrias culturas sob influncia portuguesa


facto de ter estudado prticas que estavam, trocam elementos culturais entre si - sendo
na sua opinio, condenadas a ser extintas e a cultura portuguesa apenas um dos parcei-
substitudas pelas superiores prticas portu- ros, ao mesmo nvel dos outros -, claramente
guesas. Assim, assistir-se-ia ao oficialmente no se coadunava com a ideia que a cultura
to desejado aportuguesamento das col- portuguesa era superior, ideia que tambm
nias. No Estado Novo, era geral a ideia de transpirava em muitas obras antropolgicas
que as culturas dos povos colonizados eram dos portugueses na poca.
pobres e inferiores,68 e, por isso, no mere- Faltava, portanto, uma valorizao das
ciam grande interesse, o que explica a escas- culturas tradicionais. Mas tambm faltava
sez de trabalhos antropolgicos focalizando uma verdadeira e sincera implementao
o aspecto cultural. A rejeio da cultura ind- duma misso civilizadora. A actuao dos
gena, por parte dos portugueses, evidenciou- portugueses durante a maior parte do perodo
se tambm em medidas oficiais, tal como no de contactos com Timor caracterizou-se pela
caso de Timor, em 1954, quando foi ofici- indiferena, por campanhas militares san-
almente proibido o uso da lipa (pano posto grentas e pela explorao econmica.71 Na
cintura, na Indonsia chamado sarung ), viso de muitos dos oficiais coloniais em Ti-
como parte do vesturio dos homens.69 mor e noutros territrios, o mais importante
Tal medida e a ideologia que lhe estava elemento da misso civilizadora era ensinar
subjacente no se enquadrava na tese de Gil- a trabalhar - quer isto dizer, sob as condies
berto Freyre sobre o lusotropicalismo, que, dos Portugueses.72
alis, nunca foi aceite, na ntegra, pelos ho- A convico da superioridade da cultura
mens do Poder.70 Estes tinham alguma sim- portuguesa, que, mais tarde ou mais cedo, se
patia pela ideia inerente ao lusotropicalismo, iria impor cultura material e religio in-
que a presena dos portugueses nos trpi- dgenas, est por vezes explcita nas obras de
cos era diferente, mais humana do que a de Almeida e de muitos outros autores. Obser-
outros poderes colonizadores. Mas o con- vando a situao actual naquele pas, parece
ceito de civilizao lusotropical, em que que essa assuno se tornou verdade, nome-
68
adamente no que diz respeito religio. No
Ideia expressa, por exemplo, por Marcello Cae-
tano e Oliveira Salazar, em 1954 e 1957, respectiva- entanto, foi apenas durante a ocupao pela
mente Ver Castelo 1998: 124; Lonard 1997. Indonsia que se verificou a cristianizao da
69
Castelo 1998: 122. maior parte da populao, resultante da pro-
70
Acerca da proibio da lipa ainda consta que Gil-
71
berto Freyre, que conheceu esta medida por interm- Obras recentes, baseadas em pesquisa rigorosa,
dio de Ruy Cinatti, protestou. No entanto, encarava entre as quais devem ser salientadas as de Monika
esta aco das autoridades como uma excepo ao es- Schlicher (1996) e de Ren Plissier (1996), compro-
tilo de actuao dos portugueses nas colnias (Castelo vam isso.
72
1998: 122). de assinalar, ainda, que as autoridades Veja sobre esta questo Schlicher 1996: 299-
portuguesas fizeram em 1951 um esforo para con- 305. Era oficial a opinio de que era fundamental
vencer Freyre a no visitar Timor, na sua viagem pelo ensinar o negro a trabalhar, dando-lhe os meios e
Ultramar Portugus (Castelo 1998: 89). Ver tambm obrigando-o a tanto, nas palavras de Armindo Mon-
Cardoso 1997: 52. teiro, Ministro das Colnias e dos Negcios Estran-
geiros nos anos 30. Ver Castelo 1998: 85-86.

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12 Maria Johanna Schouten

cura de uma identidade colectiva distinta da __________ 1976-77, Contribuio para o


dos ocupantes. Por outro lado, mantiveram- estudo dos nomes Llik (sagrados) no
se numerosos elementos das culturas tradici- Timor de expresso portuguesa, Me-
onais. Em que medida, depois do domnio mrias da Academia das Cincias de
indonsio, aspectos tradicionais, portugue- Lisboa 21: 121-142.
ses, indonsios ou os chamados globais
esto agora presentes em Timor Loro Sae, __________ 1994, O Oriente de Expresso
e tambm em que medida estes so mutua- Portuguesa. Lisboa: Fundao Oriente,
mente influentes, uma questo em aberto. Centro de Estudos Orientais.
Os trabalhos antropolgicos efectuados na Almeida, Antnio e Almeida, Maria Emlia
poca portuguesa, no obstante as reservas de Castro e. 1977, propos des mu-
possveis e acima delineadas, tero um papel tilations dentaires Timor-Dili, Glas-
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