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Currculo sem Fronteiras, v. 16, n. 3, p. 509-541, set./dez.

2016

CONTRIBUIES DOS ESTUDOS CULTURAIS


S PESQUISAS SOBRE CURRCULO
uma reviso
Marisa Vorraber Costa
Universidade Luterana do Brasil ULBRA
Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS

Maria Lcia Wortmann


Universidade Luterana do Brasil ULBRA
Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS

Iara Tatiana Bonin


Universidade Luterana do Brasil ULBRA

Resumo
No artigo so expostas e discutidas as contribuies dos Estudos Culturais aos estudos de currculo
no Brasil. Apresenta-se um esboo das aproximaes iniciais entre esses campos de investigao,
seguidas de um balano preliminar das movimentaes intelectuais dos Estudos Culturais que
adentraram os estudos de currculo. Nesse panorama, interroga-se o que os Estudos culturais trazem
de novo s discusses curriculares, e responde-se mediante descrio de trs movimentos
intelectuais principais, a saber, estudos que expandem a noo de currculo, estudos que examinam
polticas e programas governamentais, estudos que operam com o conceito de identidade e diferena.
Para cada um desses movimentos so indicados trabalhos investigativos a eles vinculados. Os
resultados desse empreendimento apontam para uma ampla gama de estudos conduzidos em cada
um desses movimentos o que expressa a vitalidade e a atualidade das abordagens neles assumidas
para os campos da Educao e do Currculo.
Palavras-chave: estudos culturais; currculo; estudos culturais em educao; teorias de currculo;
currculo cultural; identidade e diferena.

Abstract
The paper exposes and discusses the contributions of Cultural Studies to the field of curriculum
studies in Brazil. It also presents an outline of the initial approaches between these research fields,
followed by a preliminary assessment of the intellectual movements of Cultural Studies that have
entered into the curriculum studies. In this scenario, the paper wonders which new contributions
Cultural Studies bring to the curricular discussions through the description of three major intellectual
movements: studies that expand the curriculum concept; studies that examine government policies
and programs; studies operating with the concepts of identity and difference. For each one of these
movements are indicated investigative works linked to them. The results of this analysis indicate a
wide range of studies done in each of these movements. Finally, this expresses the vitality and the
updated approaches assumed by them to the fields of Education and Curriculum.
Keywords: cultural studies; cultural studies in education; curriculum; curriculum theories; cultural
curriculum; identity and difference

ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org 509


MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

Esboo da aproximao entre estudos culturais e estudos de currculo no


Brasil

Os Estudos Culturais1 adentraram o campo da Educao, no Brasil, na ltima dcada do


sculo passado2, e um dos marcos iniciais dessa aproximao verificou-se em discusses
sobre currculo. Um evento que pode ser particularmente associado a isso foi o Seminrio O
currculo nos limiares do contemporneo, que teve lugar, em 1996, no Programa de Ps-
Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Diante
das novas e complexas condies sociopolticas e culturais do limiar do milnio, os indcios
indiscutveis de transformaes radicais implicadas nas maneiras de pensar, viver e habitar o
mundo instigavam ao debate da temtica do currculo. Nessa direo, o Seminrio,
desenvolvido em palestras semanais ao longo daquele ano, contou com a participao de
pesquisadores brasileiros convidados, todos eles alinhados na convico de que questes
curriculares estavam no cerne das preocupaes com a escolarizao voltada preparao
dos cidados e cidads para o novo sculo. Eventos3 com motivaes similares ocorreram
em todo o pas nos meados daquela dcada, mas indcios apontam que teria sido este,
provavelmente, um dos que especfica e detalhadamente comeou a articular discusses dos
Estudos Culturais com questes curriculares.
Daquele Seminrio resultou um livro4 com o mesmo ttulo, reunindo textos relativos a
algumas das exposies, e que se inscreve entre as primeiras publicaes nas quais aparecem
ensaios de pesquisadores brasileiros lidando com questes curriculares inspirados em
abordagens dos Estudos Culturais. Apontavam, de variadas formas, para aproximaes entre
currculo e Estudos Culturais as discusses sobre currculo e poltica cultural (COSTA,
2001), sobre currculo e as diferenas sexuais e de gnero (LOURO, 2001), sobre etnia, raa
e nao (MEYER, 2001), sobre currculo e histria (VEIGA-NETO, 2001), sobre leitura,
literatura e currculo (SILVEIRA, 2001), sobre currculo e cincias (WORTMANN, 2001).
importante destacar, nessa coletnea que divulgou os debates do Seminrio, o captulo
inicial, de autoria de Antonio Flvio Moreira (2001), especialmente convidado para
apresentar um panorama dos estudos de currculo poca. Moreira (id.), destacado estudioso
brasileiro de currculo, adotou como fio condutor de sua abordagem a crise da teoria
curricular crtica, cenrio terico no qual situa a emergncia do pensamento ps-moderno e
ps-estruturalista, assim como dos Estudos Culturais, dos estudos feministas, de gnero e de
raa. Esse autor tambm chama a ateno para o incremento da produo intelectual do
campo do currculo, no Brasil, a partir dos anos 1990, ressaltando a contribuio de
pesquisadores associados UFRGS no que diz respeito incorporao do pensamento ps-
estrutural, especialmente de Michel Foucault, e dos Estudos Culturais. Mais adiante, em sua
reviso das vertentes tericas que traziam aportes aos estudos de currculo, Moreira (id.) d
realce especial tanto s noes foucaultianas de discurso, saber-poder e disciplina, que
permitiram a visibilizao das relaes entre currculo, poder e identidade, como s anlises
dos Estudos Culturais, por subsidiarem uma compreenso ampliada e minuciosa das relaes
entre currculo e cultura. Ressalta, nesse vis de contribuies, os trabalhos de autores norte-
americanos que examinam filmes infantis, peas publicitrias, etc., todos eles artefatos

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culturais miditicos a exigir, sob seu ponto de vista, crescentes habilidades interpretativas de
leitura com vistas decodificao dos significados embutidos em suas imagens, cores, sons,
legendas, etc. Refere-se, tambm, importncia de pesquisas e ensaios dos Estudos Culturais
que trazem para o campo curricular o debate acerca do direito diferena, indicando sua
relevncia para que se possam fazer ouvir as vozes silenciadas dos sujeitos de grupos
desfavorecidos como negros, pobres, surdos, e tantos outros.
Ainda na coletnea O currculo nos limiares do contemporneo, em seu captulo final,
Ireno Antonio Berticelli (2001) apresenta uma interessante incurso pelas histrias do
currculo, pela gnese do conceito, suas tendncias e movimentaes, onde tambm inclui
aluses a um novo modo de conceber e de pensar sobre currculo que estaria sendo
introduzido com o aporte das teorizaes ps-modernas e ps-estruturalistas, ressaltando a
tica dos Estudos Culturais. Berticelli (id.) ressalta a relevncia das anlises culturais
realizadas por Raymond Williams um dos fundadores dos Estudos Culturais de origem
britnica , a partir dos anos 1960, no sentido de conceber a cultura como um constante
processo de reinterpretao das heranas de geraes anteriores, contribuindo para que, a
partir de ento, se pudesse entender que currculo traduz elementos da memria coletiva,
expresso ideolgica, poltica, expresso de conflitos simblicos, de descobrimento e
ocultamento, segundo os interesses e jogos de fora daqueles que esto envolvidos (ou no)
no processo educativo (BERTICELLI, 2001, p.168).
Prosseguindo no que se refere produo brasileira sobre currculo nos anos 1990 e ao
lugar nela ocupado pelos Estudos Culturais, encontramos na reviso de Paraso (1994) que
aquela dcada teria demarcado mudanas importantes nos estudos de currculo, seja por
registrar discusses contundentes sobre as possibilidades da teoria crtica de currculo, seja
por matizar os debates do campo. Segundo esta autora, foram particularmente significativas
as contribuies de Silva (1994) e Moreira (1990), pesquisadores que, alm de realizarem
abordagens panormicas do estado dos estudos de currculo e aprofundarem anlises sobre
este foco, introduzem nos debates do campo, no Brasil, as ideias e teorias de autores
estrangeiros at ento pouco conhecidos entre ns e que mencionaremos adiante.
Convm tambm sublinhar que na coletnea Currculo, Cultura e Sociedade, organizada
em 1994 por Moreira e Silva (1994), alm do ensaio inicial dos organizadores apresentando
os debates da Sociologia e Teoria Crtica do currculo, despontam outros trabalhos, de autores
norte-americanos, como Michael Apple, Henry Giroux, Roger Simon e Peter McLaren.
Todos eles expem desdobramentos de discusses que haviam aportado no campo curricular
em dcadas recentes, decorrentes da inconformidade com a teorizao educacional
tradicional que no questionava as implicaes da escola e do currculo nas injustias e
desigualdades das sociedades capitalistas. Tais trabalhos, influenciados pelos debates da
Nova Sociologia da Educao e pelo que se passou a denominar de teoria curricular crtica,
abrem novas perspectivas para os estudos do campo do currculo.
Nesse movimento de internacionalizao dos debates sobre currculo, no Brasil,
instaurador das condies que possibilitaram a aproximao com os Estudos Culturais, cabe
destaque especial ao empreendimento levado a cabo por Tomaz Tadeu da Silva ao criar e
editar, em 1990-1992, o peridico Teoria e Educao, cuja publicao, de execuo quase

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artesanal5, alcanou apenas cinco nmeros apesar de sua relevncia na oxigenao das
discusses sobre educao em nosso pas. Foram particularmente importantes para o campo
curricular, por exemplo, o n 2, que traz um dossi sobre histria social dos saberes escolares
e sobre alfabetizao e alfabetismo, assim como o n 5, com artigos, entre outros, de Thomas
Popkewitz (1992), sobre cultura, pedagogia e poder, e de Catherine Cornbleth (1992),
questionando a noo de currculo oculto por se restringir denncia de certa face
conspiratria do currculo, negligenciando exatamente por quem, de quem ou como
um currculo oculto ocultado.
importante registrar que esses e outros artigos prenunciavam o contundente debate
terico-conceitual e poltico que se instauraria, a partir de ento, no cotejamento entre a
matriz da teoria educacional crtica e as abordagens ps-estruturalistas que adentravam o
cenrio acadmico da educao brasileira. Os trabalhos iniciais dos Estudos Culturais em
Educao movimentavam-se no mbito dessas polmicas discusses. A inspirao
proveniente dos Estados Unidos (Giroux, Kellner e Grossberg, por exemplo), apesar de
enfatizar a perspectiva crtica neomarxista, frequentemente aliava e incorporava nas anlises
ferramentas conceituais crticas e ps-criticas. Os estudos das matrizes europeia (Hall, Du
Gay, Foucault, Larrosa, por exemplo), pareciam expandir-se mais afinados com o ps-
estruturalismo e com as tendncias ps-crticas. At hoje, contudo, observa-se nos Estudos
Culturais em Educao, e no s naqueles realizados no Brasil, uma oscilao por entre
tendncias tericas6, perceptvel em variadas tentativas de aglutinar conceitos crticos e ps-
crticos.
A destacada contribuio de Silva renovao dos debates sobre educao no Brasil tem
continuidade em um conjunto de obras que organizou nos anos 1990, reunindo artigos de
estudiosos estrangeiros, em sua maior parte traduzidos por ele. Em todas elas, encontramos
estudos que abordam tpicos com implicaes em questes curriculares. Em 1994, o livro O
sujeito da educao nos aproxima do referencial dos estudos foucaultianos, e autores como
Jennifer Gore (1994), Julia Varela (1994), Jorge Larrosa (1994), Thomas Popkewitz (1994)
e Michael Peters (1994), dentre outros, expem anlises sobre educao nas quais lanam
mo de conceitos de Michel Foucault como discurso, governamentalidade, tecnologias do
eu, regulao social, sujeito e poder, causando uma reviravolta no pensamento sobre
currculo no Brasil. Contudo, foi particularmente impactante, nesta coletnea, o ensaio de
Silva (1994a) intitulado O adeus s metanarrativas educacionais, onde so expostos e
discutidos os aportes do ps-estruturalismo e do ps-modernismo que abalaram o edifcio
terico-conceitual da teoria educacional crtica. Segundo o autor, o campo da educao,
indelevelmente marcado pela onipresena das metanarrativas, pela centralidade atribuda ao
sujeito da conscincia e da razo, assim como por seus aspectos regulativos e de governo,
por seus princpios humanistas da autonomia do sujeito e por seus essencialismos e
binarismo, singularmente propcio para a confrontao com as questes levantadas pelo
ps-modernismo e pelo ps-estruturalismo. Ao proceder a esta anlise, Silva (1994a) conclui
que o adeus s metanarrativas significa apenas

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Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

que nossas teorizaes precisam ser mais refinadas, mais atentas aos detalhes
locais e especficos, enquanto que o conhecimento corporificado no currculo
precisa estar mais atento s vozes e s narrativas de grupos at ento excludos de
participar de sua produo e criao (p.257).

A continuidade desses debates aparece no ano seguinte, em duas coletneas: Aliengenas


na sala de aula uma introduo aos Estudos Culturais em Educao, organizada por Silva
(1995), e Territrios Contestados o currculo e os novos mapas polticos e culturais,
organizada por Silva e Moreira (1995). Na primeira, ensaios de autores alinhados com os
Estudos Culturais, dentre eles Lawrence Grossberg, Angela McRobbie, Douglas Kellner, Bill
Green, Chris Bigum, Claude Grignon e Jurjo Torres Santom, descortinam a pujana desse
novo e controvertido territrio de pesquisas no que diz respeito a aportes que interessam ao
campo educacional. Textos traduzidos para o portugus de pesquisadores de pases como
Inglaterra, Estados Unidos, Canad, Espanha, Frana e Austrlia so trazidos para os debates
sobre educao junto com um ensaio de Silva (1995a) sobre currculo e identidade social.
A segunda coletnea mencionada, abrindo com um artigo de Moreira (1995) sobre O
currculo como poltica cultural e a formao docente e encerrando com outro de Silva
(1995) sobre Os novos mapas culturais e o lugar do currculo numa paisagem ps-moderna,
rene textos de Henry Giroux, Gimeno Sacristn e Peter McLaren, entre outros, tratando de
temas como currculo e diversidade cultural, disneyzao da cultura infantil, pedagogia
crtica da representao. Todos eles apontam inequivocamente para as j mencionadas
aproximaes entre os Estudos Culturais e os estudos de currculo.
Merece ainda destaque, no panorama de movimentaes que aproximam os Estudos
Culturais do campo do currculo nos agitados anos 1990, as volumosas coletneas7 de textos
resultantes dos seminrios internacionais de educao promovidos e organizados pela
Secretaria Municipal de Educao de Porto Alegre (SMED/POA) com vistas reestruturao
curricular nas escolas da rede municipal. Tais eventos8, em especial aqueles realizados em
1997, 1998 e 1999, contavam com a participao e apoio de vrias universidades do estado
do Rio Grande do Sul, assim como de sindicatos, associaes profissionais e fundaes,
constituindo-se em relevante acontecimento para a renovao e pluralizao dos debates
educacionais, no apenas naquele estado da nao. Tomaz Tadeu da Silva foi um dos
consultores desses eventos que, alm de sugerir temas e conferencistas, tambm se incumbiu
da traduo de boa parte dos textos assim como do estabelecimento de um intercmbio
acadmico mais duradouro com os autores convidados. Ressonncias dos debates tericos
desses seminrios fizeram-se ouvir por todo o pas, uma vez que atraiam pesquisadores e
docentes de todas as regies. Importantes autores vinculados a vertentes tericas afinadas
com abordagens dos Estudos Culturais em Educao estiveram presentes e tornaram-se
conhecidos nesses eventos, como so os casos de Shirley Steinberg (1997), Joe Kincheloe
(1997), Debora Britzman (1998) e Angharad Valdvia (1999), entre outros.
Contudo, nos meados dessa tumultuada dcada demarcada pelos anos 1990, dois eventos
editoriais do visibilidade, no cenrio brasileiro do campo da educao, aos Estudos Culturais
e a um de seus mais importantes protagonistas fundadores o jamaicano radicado na

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Inglaterra, Stuart Hall. Um desses eventos o fascculo da revista Educao & Realidade,
publicado no segundo semestre de 1997, que coloca em destaque o tema Cultura, Mdia e
Educao, tornando acessvel aos leitores brasileiros a verso em lngua portuguesa9 de um
dos mais significativos textos de Hall (1997), intitulado A centralidade da cultura: notas
sobre as revolues culturais do nosso tempo.10 Nesse ensaio, Hall examina a centralidade
da cultura, seu carter constitutivo e regulativo da vida social desde os meados do sculo XX,
assim como ressalta o poder analtico e explanatrio do conceito de cultura na teorizao
social recente. Passados vinte anos, esse ainda um dos textos intensamente consultados,
estudados e utilizados pelos pesquisadores e pesquisadoras engajados nesta perspectiva de
estudos no Brasil.
O outro evento editorial emblemtico para a disseminao dos Estudos Culturais no
Brasil, particularmente no campo da educao, com repercusses nos estudos de currculo,
foi o pequeno livro Identidades Culturais na ps-modernidade11, uma traduo para o
portugus12 do captulo escrito por Hall (1997) para o livro Modernity and its futures13,
publicado na Inglaterra em 1992. Este ensaio de Hall constitui-se em uma das marcantes e
elucidativas abordagens culturalistas da questo da identidade nos tempos ditos ps-
modernos. Partindo da tica de que as identidades modernas esto sendo descentradas
(p.8), o autor historiciza a questo da identidade, analisa o que est embutido na propalada
crise da identidade e discute as identidades culturais no que diz respeito aos
pertencimentos. Particularmente a partir desta abordagem, as pesquisas em educao tm
sido subsidiadas pelas noes de fragmentao, descentramento, multiplicidade,
instabilidade, deslocamento e provisoriedade identitria, o que significou uma revoluo nas
discusses que envolvem o conceito de identidade na educao e nos estudos de currculo
em particular.
O panorama at aqui esboado sinaliza para numerosas e variadas movimentaes
intelectuais implicadas na aproximao entre Estudos Culturais e currculo. De fato, as
acirradas discusses14 sobre currculo que tiveram lugar ao longo da dcada final do sculo
XX apontaram para polmicos embates terico-conceituais que colocaram em pauta no
apenas vises de mundo e concepes de educao e de pedagogia, como tambm complexas
questes filosficas que emergiram com a virada lingustica, o ps-estruturalismo, o ps-
modernismo, repercutindo amplamente na anlise social e cultural do final do sculo XX.
Assim como as teorias de currculo movem-se em um terreno pantanoso, o currculo passa a
ser visto como um territrio contestado, os Estudos Culturais tambm se debatem em tenses
e controvrsias.
Parece ter sido esse cenrio que instigou, mais uma vez, Silva (1999), um dos mais
importantes estudiosos de currculo no Brasil, a publicar o livro Documentos de Identidade,
que o autor prope como uma introduo s teorias do currculo. Nele, Silva passa a limpo
a teorizao curricular, retomando as teorias tradicionais e chegando s crticas e ps-crticas.
Em sua reviso, exposta na forma de um manual para professores, Silva (1999) inicia
tensionando o prprio conceito de teoria e a suposta relao inequvoca entre teoria e
realidade, para ento convidar leitura da obra mediante um acordo semntico em que
teoria entendida como um discurso ou um texto sempre implicado na produo/inveno

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Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

daquilo que descreve. Nesse sentido, a prpria abordagem adotada na obra inscreve-a em
uma perspectiva ps-estruturalista e aponta para suas filiaes tericas.
Neste mesmo ano, Silva (1999) realiza ainda outra incurso terica nos debates sobre
currculo com o livro O currculo como fetiche, no qual reafirma seu alinhamento
perspectiva de anlise subsidiada pelos conceitos da crtica cultural recente inspirada no ps-
estruturalismo. Ao dedicar-se a explorar a potica e a poltica do texto curricular (subttulo
da obra), esse autor exercita uma anlise que brinca com trs possibilidades de leitura do
texto curricular currculo como prtica de significao, currculo como representao,
currculo como fetiche. Nelas, aplica-se materializao analtica do construcionismo social
dos Estudos Culturais oriundo de influncias da virada lingustica, especialmente de
Foucault. Ao final, uma declarao contundente celebra a apropriao ps-estruturalista do
conceito de fetiche, subvertendo as possibilidades de manter-se o currculo sob o signo de
qualquer essencialismo:

O fetiche ps-estruturalista. O fetiche torna intil a busca de essncias (...).O


fetiche subverte a lgica binria (...). O fetiche ps-moderno. O fetiche borra as
fronteiras (...). O fetiche deste tempo. (...) O fetiche ps-humano. (SILVA,
1999, p.109).

Prosseguindo na trajetria de investimentos ps-crticos na teoria curricular, desponta


mais um ensaio de Silva (2000a), integrante da coletnea que organizou intitulada Identidade
e diferena a perspectiva dos Estudos Culturais, incluindo, ainda, tradues de dois
importantes trabalhos sobre o tema publicados originalmente em ingls. Um deles consiste
na introduo terica e conceitual de Kathryn Woorward (2000a) ao tema identidade e
diferena; o outro o hoje conhecido ensaio de Stuart Hall (2000a) sobre a questo Quem
precisa de identidade?. Nesta publicao, Silva (id.ib.) trata do controvertido tema A
produo social da identidade e da diferena, onde evidente sua preocupao com a
abordagem, at ento, das questes do multiculturalismo e da diferena. Segundo argumenta,
tais modos de pensar teriam aportado na teoria educacional crtica e em pedagogias oficiais
como o caso das decises curriculares sem o respaldo de uma teoria da identidade e da
diferena. De acordo com Silva (2000a, p.74), a posio propalada de respeito e tolerncia
diversidade e diferena, quando subtrada de uma teoria sobre a produo da identidade e
da diferena (grifo do autor), detinha um carter essencialista e estaria fadada banalizao
e inocuidade. Em face disso, traa os contornos da teorizao sobre identidade e diferena
que se subsidia da filosofia da linguagem e do ps-estruturalismo. Inicia com aportes de
Ferdinand de Saussure, que entende a linguagem como um sistema no qual os signos de uma
lngua s tm sentido em uma cadeia de diferenciaes lingusticas. Um signo fontico ou
grfico isolado no tem nada que o vincule intrinsecamente coisa que nomeia, sendo esta
relao totalmente arbitrria. Para Saussure (apud SILVA, 2000a), identidade e diferena no
so, assim, um dado da natureza, mas produtos dos sistemas de significao que lhes
conferem sentido, sendo estes provenientes da cultura e de seus sistemas discursivos e
simblicos. Assim sendo, a linguagem um sistema de significao instvel e indeterminado.

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Quer dizer, a coisa em si, o correspondente exato e perfeito daquilo que nomeado pela
linguagem no existe fora da linguagem; os signos proliferam e o processo de significao
infinito, vacilante, incerto, como argumentou Derrida ao propor o conceito de diffrance.
Silva (id.) assinala que para esse filsofo ps-estruturalista, a linguagem entendida como um
sistema de significao , como tambm afirma Saussure, indeterminada e instvel,
necessitando constantemente da diferena para afirmar a identidade. Silva (2000a, p.79)
ilustra com o exemplo da identidade nacional, em que a afirmao sou brasileiro carrega o
trao daquilo que no sou, da diferena, do outro no sou chins, no sou italiano.
Conforme tambm explica Silva (2000a), como parte de um processo de produo
simblica e discursiva, pode-se dizer que a identidade e a diferena constituem uma relao
social atrelada a relaes de poder e resultante, portanto, de disputas sobre quem tem o poder
de narrar a identidade e marcar a diferena. Nesse terreno de disputas, nada inocente, e o
processo de afirmar a identidade e traduzir a diferenciao implica a presena produtiva do
poder em estratgias como incluir/excluir, demarcar fronteiras, classificar, normalizar.
Esse ensaio teve e continua tendo crucial importncia nos Estudos Culturais em
Educao porque alm de subsidiar educadores, professores e pesquisadores em educao
com uma teoria cultural que permite associar as questes de identidade e diferena com
disputas por atribuio de sentido, ele tambm oferece uma sntese de cunho didtico para
operar pedagogicamente com e neste referencial. No tpico em que trata da pedagogia como
diferena, Silva (id. p.97-99) refere estratgias pedaggicas de cunho liberal usualmente
adotadas para tratar da identidade e da diferena nos currculos e mais uma terceira, em que
o outro, a diferena, tomada como o curioso, o extico, sem considerar a implicao de
relaes de poder. Em contraposio a estas, defende a abordagem inspirada nas
contribuies da teoria cultural de inspirao ps-estruturalista, que investe na discusso
sobre como se produz em nossas sociedades a identidade e a diferena, como se inventam o
ns e os outros.
Para os objetivos de nosso artigo, interessante considerar os trabalhos mencionados at
aqui por vrios motivos. Em primeiro lugar, porque embora a produo dos Estudos Culturais
em Educao que, a nosso ver, mais vem repercutindo nas discusses e pesquisas sobre
currculo seja aquela vinculada vertente ps-estruturalista, encontramos ainda conceitos das
teorias crticas embutidos e dispersos em anlises desenvolvidas neste campo, resqucios da
perspectiva de herana marxista de seus fundadores. Em segundo lugar, tambm
elucidativo, a nosso ver, sublinhar que a concentrao, no Rio Grande do Sul, de pesquisas
que expressam aproximaes entre Estudos Culturais e estudos de currculo pode ser
atribuda ao fato de ter sido em instituies desse Estado e destacadamente na UFRGS
onde se verificou a entrada dos Estudos Culturais em Educao no Brasil15. Por outro lado,
tem sido tambm na produo acadmica desse estado do sul que a palavra-chave estudos
culturais empregada frequentemente como identificador temtico para catalogao
bibliogrfica, o que favorece a localizao das dissertaes e teses. Consideramos ser
significativo e desejvel que mais estudos sejam realizados nas demais regies do pas no
sentido de dar visibilidade produo acadmica voltada ao tema.

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Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

Balano das movimentaes intelectuais dos EC que adentram os estudos


de currculo

Os Estudos Culturais inauguraram um modo particular de olhar para a cultura e foram


incorporando, desde seus primrdios, temas provenientes de novos e hoje consolidados
campos de pesquisa vinculados a notveis movimentos sociais da segunda metade do sculo
XX. Esse o caso dos estudos feministas, de gnero, de raa e etnia, os estudos sobre cultura
surda, sobre sexualidade, e tantos outros. Tais incorporaes se verificaram tambm,
conforme j demarcado em nosso artigo, mediante a projeo, no cenrio intelectual dos
meados do sculo passado, de correntes de pensamento como o ps-estruturalismo, a
semitica, a teoria do discurso, o ps-modernismo, o desconstrucionismo e o lacanismo, que
produziram notvel ebulio intelectual. De diferentes formas, essas correntes subsidiam as
pesquisas nos Estudos Culturais em sua recusa s metanarrativas, em seu afastamento das
puras relaes de causas e efeitos, e da possibilidade de um pensamento coeso, coerente,
estvel, seguro e duradouro. Trata-se, segundo comentaristas da obra de Stuart Hall acerca
da produo desse co-fundador dos Estudos Culturais, de um pensamento sem garantias,
no qual, segundo Costa, Wortmann e Silveira (2014, p.640) a teoria precisa dar conta da
complexidade das conjunturas para gerar intervenes polticas, no sendo vista, no entanto,
organicamente estruturada em princpios que possam encerrar a realidade.
nesse panorama que se constituem tambm novas formas de se pensar e fazer poltica,
assim como novos campos so considerados polticos. As polticas culturais de gnero,
raa, etnia e gerao so exemplos de territrios em que as lutas polticas em torno do
significado redundaram em importantes conquistas em termos de igualdade e
reconhecimento de direitos, sejam eles simblicos ou materiais.
Pode-se argumentar, a partir de indcios evidentes no panorama acadmico de dcadas
recentes, que o afrouxamento de certas amarras tericas que rigidamente estabeleciam
modos de pesquisar (mtodo prprio) e demarcavam territrios investigativos (limites e
especificidades do campo) torna possvel a transposio ou borramento de fronteiras,
descortinando uma nova e ampla perspectiva de anlise cultural e engendrando, com esta
flexibilizao e abertura, objetos de investigao impensveis em matrizes anteriores.
Nesse panorama, uma das movimentaes importantes procedidas pelos Estudos
Culturais, com profundas repercusses na teoria social e cultural, mas tambm,
singularmente, na Educao e nos estudos de currculo, diz respeito aos deslocamentos no
conceito de cultura. Especialmente Stuart Hall (1997), ao chamar a ateno para a
centralidade da cultura em nosso tempo, coloca em relevo a revoluo cultural
experimentada no sculo XX com o predomnio das prticas de expresso e comunicao de
significados potencializadas pelas mdias e seus aparatos. Hall (id.) ressalta tambm as
dimenses epistemolgicas do que se passou a denominar virada cultural, com significativas
consequncias para as cincias humanas e sociais na medida em que requer o deslocamento
da ateno para a materialidade das prticas de produo de sentido sobre o social, para
prticas de representao como a linguagem, os discursos, as imagens.

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Todos esses so elementos contribuintes a uma noo de cultura que crescentemente se


despoja do carter elitista, deixando para trs a dicotomia alta x baixa cultura. Ainda
detectamos resqucios de um tempo em que as disciplinas escolares privilegiavam temas e
questes desvinculadas dos modos de vida e das culturas prprias de grupos diversificados,
sejam eles minorias ou no, tempos em que questes de poder e voz eram ignoradas, mas
isso est forosamente ficando para trs. Particularmente os Estudos Culturais, mas no
apenas eles, aliaram-se educao na refutao ao eurocentrismo e na valorizao da cultura
ordinria, na ateno concomitante pluralidade e s singularidades. Lentamente, mas de
forma inexorvel, a nosso ver, o conceito de culturas est na pauta das discusses da rea,
assim como integra as agendas curriculares.
Mas cabe ainda indicar que emerge das descries dos Estudos Culturais como
formaes instveis que seguem uma grande diversidade de trajetrias e percursos,
afastando-os de projetos intelectuais direcionados a regulamentaes disciplinares uma
caracterstica marcante que diz respeito sua abertura para conexes, desconexes e
reconexes com outros saberes. Dessa busca, motivada em grande parte pelo envolvimento
dos EC bem mais com problemas que afetam os grupos sociais, do que com teorizaes
definidas a priori, decorreram importantes rupturas ou viradas paradigmticas. Dentre estas
esto as decorrentes das j mencionadas aproximaes e afastamentos dos EC em relao ao
estruturalismo, semitica e ao ps-estruturalismo resumidas na expresso virada
lingustica , que passaram a centralizar o exame das questes da cultura na linguagem e na
textualidade, a partir do reconhecimento da heterogeneidade e multiplicidade dos
significados e da dimenso constitutiva e regulatria operada pelo discurso e pela
representao.
Dos descentramentos em consequncia das interlocues mantidas entre os EC e os
estudos de gnero e de raa, que igualmente conduziram a reorganizaes no campo dos EC,
tal como salientou Hall (2003), decorreram, por exemplo, assumir-se o entendimento do
pessoal como poltico, a expanso do uso da noo de poder, at ento desenvolvida no
mbito do pblico, assim como se conferiu centralidade a questes relacionadas ao subjetivo
e ao sujeito (pelo questionamento de posies essencialistas e da noo de permanncia),
aliando-se, tudo isso, preocupao com a explorao das fronteiras entre a teoria social e
as teorizaes sobre o inconsciente.
Queremos ressaltar que so buscas articulatrias como as referidas, que tensionaram de
modo intenso os EC, ao longo do tempo, que continuam a mobilizar os pesquisadores e
pesquisadoras desse campo, tal como salientou Grossberg (2012), ao indicar que os EC so
uma perspectiva intelectual caracterizada pela interrogao dos contextos. Ou seja, os EC
perseguem em sua prtica o propsito de contextualizar o trabalho intelectual e poltico, o
que implica atentar para a complexa srie de relaes que rodeiam, interpenetram e
configuram qualquer prtica ou evento, permitindo que esses se tornem o que so
(GROSSBERG, ibid, p.33). E isso tem a ver, como afirma Grossberg (2012, p.33), citando
Hall a partir de comunicao pessoal feita em 2005, com assumirem os EC o contextualismo
de maneira prtica. Alis, faz-se necessrio ressaltar a importncia que o campo tem
atribudo noo de contextualismo radical (GROSSBERG, 2009), na qual est

518
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

encarnado o conceito de articulao. Lembramos que a articulao designa tanto os


processos bsicos de produo da realidade, de produo de contextos e de relaes de poder,
quanto as prticas analticas mobilizadas no ato de fazer, desfazer e refazer relaes e
contextos, pressupondo um amplo delineamento de novas relaes. Assim, essa no uma
prtica nica ou singular, tal como foi assinalado por Hall (2010) e por Grossberg (2012),
pois as distintas conexes possuem foras diferentes em contextos particulares e nem todas
elas so iguais ou igualmente importantes.
Ento, o papel das anlises culturais, ao se envolverem com as desconstrues e
reconstrues implicadas nas articulaes apontadas, mostrar que aquilo que parece
constituir uma unidade harmnica, destituda de costuras ou suturas, foi forjado a partir de
elementos diversos e at mesmo divergentes. Ou seja, como esclareceu Grossberg (2012), a
articulao permite mostrar a heterogeneidade, as diferenas e as fraturas existentes nas
aparentes totalidades, em um processo que no acaba nessa ao, pois novas rearticulaes
continuam a ser processadas nas formaes sociais. E isso equivale a dizer que o que visto
como heterogeneidade nunca permanece pura e simplesmente heterogeneidade, pois sempre
ocorre a rearticulao de seus elementos em outras totalidades, correspondendo essa a uma
descrio possvel de como se processam as relaes entre vida e poder, como igualmente
indicou Grossberg (2012). Portanto, a modalidade de contextualizao assumida nos EC
envolve uma complexa articulao de discursos, vida cotidiana, estratgias polticas,
tecnologias, regimes de verdade e relaes de poder, pois os contextos so sempre plurais,
alm de manterem relaes de muitas ordens com outros contextos.
Mas, alm disso, preciso indicar, mais uma vez, tal como tem sido ressaltado por
muitos estudiosos do campo (HALL, 2010; RESTREPO, 2012; GROSSBERG, 2012, entre
outros), que os EC operam com a lgica da falta de garantias os EC so antiessencialistas
, sendo neles rechaadas quaisquer reivindicaes de relaes necessrias ou de relaes
no necessrias. Alis, nesses estudos, as relaes que se constituem em objeto de anlise
so sempre entendidas como decorrentes de construes na tessitura social/cultural, cabendo
ressaltar, no entanto, que se a realidade sempre uma organizao, ou uma configurao
complexa, que se (re)monta constantemente, conforme indicou Grossberg (2012, p.39), disso
no decorre que essa, por ser construda, seja menos real: os Estudos Culturais no
negam a existncia de uma realidade material e na abordagem construcionista assumida pelos
Estudos Culturais, o real e o discursivo no so vistos como ontologicamente distintos.
Nos Estudos Culturais o mundo entendido como conformado em organizaes complexas
e de diversos tipos, sendo algumas dessas da ordem do discursivo. Enfim, considera-se, nos
Estudos Culturais, que as culturas em que vivemos, as prticas culturais com que operamos,
bem como as formas culturais que elegemos considerar, atuam na construo dos contextos
e na configurao de formas especficas de organizao da vida humana, tendo, portanto,
importantes consequncias sobre o modo como a realidade se organiza e vivida.

O que os EC emprestam, de novo, s discusses de currculo?

519
MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

Nesta seo apresentamos, de forma sucinta, estudos sobre currculo realizados nos
ltimos quinze anos, sob a inspirao dos Estudos Culturais, objetivando apontar para
direes neles prevalentes. Alertamos tratar-se de um exerccio analtico empreendido no
para contemplar a totalidade do que tem sido feito na interseco dos Estudos Culturais com
os estudos de currculo, mas para indicar algumas tendncias que se foram firmando entre
ns, particularmente no sul do pas, e que explicitamente assumimos. Segundo nossa
percepo, h outras iniciativas, as quais, contudo, nos parecem mais dispersas, pouco
delimitadas institucionalmente e talvez por isso de difcil deteco.
Em nosso intento, vale chamar ateno para a multiplicidade de instncias e artefatos
que figuram em tais anlises, multiplicidade essa que parece decorrer de prticas destacadas
no campo dos EC, que dizem respeito interrogao dos contextos nos quais as
problemticas eleitas para investigao se gestam, e constante busca de estabelecimento de
articulaes com conceitos advindos de outros campos de saber. Esses aspectos permitiram,
por um lado, interrogar os currculos a partir de perguntas que abrem uma gama de outras
possibilidades de anlise e, por outro lado, imaginar diferentes arranjos curriculares,
inclusive aqueles que se desenrolam fora da escola.
Na inteno de pensar sobre as contribuies que as pesquisas desenvolvidas sob as
lentes dos Estudos Culturais trazem para o campo do currculo, as discusses seguintes sero
reunidas em trs direes principais. A primeira diz respeito aos estudos que ampliam o
espectro do olhar para os temas educacionais, realizando anlises em variados espaos e
instncias culturais e indagando sobre a possibilidade de pensar em um currculo cultural. A
segunda rene pesquisas que focalizam polticas, programas, aes governamentais,
indagando, por exemplo, sobre identidades, sujeitos e formas de governamento colocadas em
curso na atualidade. Por fim, a terceira rene estudos que interrogam os currculos a partir do
operador conceitual identidade e diferena e, assim procedendo, contestam representaes
eurocntricas, indagam sobre o lugar das diferenas vistas a partir de marcadores como etnia,
gnero, raa, sexualidade e classe.

a) Estudos que expandem a noo de currculo - currculo cultural

Inscrevem-se entre as primeiras movimentaes intelectuais dos ECE que adentram o


campo dos estudos de currculo, aquela que vai se referir produtividade educativa de certo
currculo cultural, noo nem sempre enunciada explicitamente mediante o emprego deste
termo, mas que alude ao que se entende por currculo, agora desterritorializado de sua matriz
enunciativa, com recurso a uma pliade de palavras do campo da educao como lies,
ensinamentos, pedagogias, etc. Pesquisadores e pesquisadoras argumentam que as operaes

520
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

de tal currculo podem ser vislumbradas em textos culturais como filmes, peas publicitrias,
revistas, jornais, novelas e outros programas de televiso, como tambm nas obras da
literatura infantil e juvenil, etc., entendidos agora como artefatos culturais produtivos e
constitutivos das formas como somos, vivemos, compreendemos e explicamos o mundo.
Mesmo no escopo das discusses curriculares j matizadas pelas teorizaes ps-
estruturalistas e ps-crticas, o conceito gerou inicialmente certo impacto e alguma
inconformidade na comunidade16 de estudiosos de currculo por interferir na concepo de
currculo como fenmeno eminentemente escolar e, assim, um conceito explicativo que teria
emergido na teorizao educacional para dar conta do complexo e variado conjunto de
atividades sob a responsabilidade e conduo da escola.
A meno a certo currculo cultural comea a aparecer embutida no amplo espectro de
abordagens dos Estudos Culturais voltadas anlise das textualidades, tema cujo suporte
advm de posies ps-modernas associadas a Foucault, Deleuze e Guattari, por exemplo.
As possibilidades analticas de noo de currculo cultural decorrem da convergncia e dos
cruzamentos das contribuies de vrios autores e teorias que se articulam nos ECE. A ideia-
me seria proveniente das discusses de Hall sobre o carter constitutivo, produtivo e
regulador da cultura e de seus artefatos, especialmente os miditicos, encontrando no
pensamento foucaultiano elementos para considerar que os textos culturais esto
impregnados de discursos instituintes daquilo que funciona como verdade, sendo estas
produzidas em uma economia poltica da verdade na qual est em jogo o poder de quem
narra, de quem diz como o outro . Em pauta, a, a abordagem construcionista do conceito
de representao como parte essencial do processo pelo qual o significado produzido e
intercambiado entre os membros de uma cultura (Hall, 1997, p.11). Advm tambm de Hall
a abordagem da identidade como uma celebrao mvel, sempre em jogo na poltica
cultural da identidade, sendo potente nesta discusso o argumento oferecido por Edward Said
(1990,1995) de que as histrias esto no cerne daquilo que se afirma sobre as identidades, as
quais acabam por ser naturalizadas e tomadas como verdades.
Tem sido igualmente significativa, nesse processo articulatrio de sustentao ao
conceito de currculo cultural, a tese de Kellner (2001, p.9) argumentando que a mdia
fornece o material com que as pessoas forjam sua identidade (grifos nossos), oferecendo
modelos para vises de mundo, para o senso de classe, gnero, etnia, raa, nacionalidade,
sexualidade, assim como modelos para definir valores mais profundos como bom, mau, certo,
errado, moral, imoral. Kellner (1995) chamou tambm a ateno para o poder da cultura da
imagem, a demandar um alfabetismo cultural mais amplo e complexo, que habilite
decodificao do variado e crescente espectro de textos miditicos que invadem a vida das
crianas e jovens do nosso tempo.
importante sublinhar, conforme j mencionado, que as abordagens que permitem
pensar em um currculo cultural e suas lies tm aparecido, frequentemente, entremeadas
com as discusses sobre pedagogias culturais, identidades, diferenas, representao, por
exemplo. Todas elas, contudo, parecem comprometer-se com a visibilizao de elementos
implicados na constituio daquilo que pensamos sobre as coisas do mundo, sobre ns
mesmos, sobre processos em marcha. Isso faz parte do material implicado na formao das

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MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

pessoas, e incorporaria ao currculo escolar um poderoso acervo de saberes embutidos na


cultura veiculada pela mdia e seus aparatos, tecnolgicos ou no.
Numerosos trabalhos podem ser apontados como expressivos desta movimentao, que
a par de ser uma das iniciais, continua a expandir-se com anlises cada vez mais minuciosas
em sua tentativa de mostrar esse currculo cultural em ao. Contudo, nos restringiremos,
aqui, a apontar apenas algumas das produes que seguiram nessa direo.
Um dos primeiros trabalhos do campo da educao voltados anlise de textos culturais
miditicos inspirado nos EC foi provavelmente o estudo de Costa e Silveira (2006, p.21)17,
que percorre as pginas de 63 fascculos da revista Nova Escola (publicados entre 1990-
1996) para analisar a ao da mdia e examinar e discutir sua produtividade no que se refere
formao das subjetividades femininas das professoras e construo e fortalecimento de
certa feio de sua identidade social. Seguem em direo similar mais seis estudos reunidos
na coletnea O magistrio na poltica cultural, e que analisam como se constroem feies da
identidade docente no cinema, no jornal, em contos que tematizam professoras e professores,
e em programa e novela de televiso.
Outros trabalhos interessantes apontando para facetas do magistrio em obras da
literatura infantil e infanto-juvenil esto reunidos em Professoras que as histrias nos
contam, livro organizado por Silveira (2002). Neste caso, a prpria organizadora chama a
ateno ao direcionamento temtico das editoras s obras literrias voltadas ao pblico
infantil e juvenil, com vistas a sua seleo para compor acervos escolares, o que lhes
conferiria um valor comercial significativo, no qual esto de olho os conglomerados
editoriais. Quer dizer, aqui parece haver uma explicita vinculao entre literatura e currculo,
aderindo o currculo cultural ao currculo escolar e aprofundando ainda mais as questes de
poltica cultural e identidade cultural nos arranjos curriculares.
Numerosas incurses analticas orientadas por propsitos semelhantes aos j
mencionados tambm tm sido procedidas relativamente a prticas hospitalares e de
enfermagem (RIPOLL, 2016; KRUSE, 2003), museogrficas (SANTOS, 2016;
MACHADO, 2013; REINHARDT, 2010; DE BEM, 2006), publicitrias (ANDRADE, 2011;
CARDOSO, 2007; SANTOS, 2006; AMARAL, 1999) e mercadolgicas (MUTZ, 2013;
PAIM, 2010), assim como s variadas mdias impressas (GUIMARES, 2015; PRATES,
2008; GERZSON, 2007, SOBRAL, 2013) e, mais recentemente, s mdias eletrnicas
(AGUIAR, 2016; BORN, 2006; SARAIVA, 2006; BARBOSA, 2015), sendo esses apenas
alguns dos inmeros estudos desenvolvidos nesses focos.

b) Estudos que examinam polticas, programas e aes governamentais

Um ponto de partida importante para se pensar sobre as abordagens desse conjunto de


pesquisas, sob a perspectiva dos Estudos Culturais, o deslocamento na forma de entender
o sujeito. A noo de sujeito moderno racional, pensante e consciente, situado no centro do
conhecimento, dotado de interioridade vai sendo gradativamente deslocada atravs de
mltiplas contestaes do pensamento ocidental moderno: aquelas decorrentes do

522
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

pensamento marxista, que desloca as noes de essncia universal de homem e a de agncia


individual; as que partem das teorizaes freudianas e as desdobram, contestando deste modo
a inteireza do eu e a noo de sujeito cognoscente e racional; as que se valem de um
pensamento sobre a linguagem, que sublinham o carter instvel, as vinculaes arbitrrias
entre as palavras e as coisas, que contestam a fixidez dos significados, remetendo, assim, sua
constituio a jogos de fora e lutas representacionais; as contestaes decorrentes do
feminismo, que colocam em questo a naturalidade com que se assumem binmios como
dentro/fora, privado/pblico, natural/cultural e que possibilitaram pensar, em especial, nos
processos a partir dos quais nos tornamos sujeitos de certas posies de gnero, sexualidade
e de certa norma corporal.
Cabe esclarecer que, entre as preocupaes que marcam o campo curricular, est a
pergunta sobre os tipos de sujeito que se pretende formar atravs dos processos educativos
que se desenrolam no espao escolar. Moreira (2001), por exemplo, afirma que as teorias
curriculares crticas investem na constituio de um sujeito autnomo, com perfil ativo,
propositivo e voltado concretizao de ideais democrticos. Em pesquisas sobre currculo,
desenvolvidas no campo dos Estudos Culturais e em uma perspectiva ps-crtica h um
deslocamento desse foco, sendo a usual pergunta sobre o sujeito da educao convertida em
questionamento sobre as prticas e discursos que constituem, moldam e governam sujeitos
em cada tempo e contexto. Em outras palavras, a nfase no recai sobre um sujeito universal,
que deveria ser educado para ser ativo, livre, consciente, reflexivo, cidado, e sim sobre os
processos implicados na produo de certos tipos de sujeitos e na definio daquilo que eles
podem/devem ser. Uma vez que o sujeito entendido como uma construo histrica e no
como um dado ou um ente universal e estvel, preciso entender em que circunstncias, por
quais processos e com quais propsitos eles so, ento, fabricados. Tal como argumentam
Lopes e Macedo (2011, p. 231), ao examinarmos a dimenso cultural do currculo, podemos
dizer que os textos curriculares (textos em sentido amplo) buscam regular os sujeitos, definir-
lhes um lugar no mundo simblico.
O entendimento de que os sujeitos se formam em variveis relaes sociais, sendo a
escola apenas uma das instncias implicadas nessa formao, expande as discusses sobre
currculo para mltiplas direes. Algumas pesquisas, aliceradas na perspectiva dos Estudos
Culturais, colocam em foco contextos especficos, nos quais as categorias genricas aluno
e professor j no fazem qualquer sentido, sendo necessrio indagar sobre um conjunto
amplo de condies a partir das quais se constituem alunos e alunas, professores e
professoras, e como estes, sob certas circunstncias especficas, acatam e assumem lugares
sociais especficos. Tais estudos tambm mostram que os currculos no so tecidos coesos,
ordenados de um modo coerente, gradual, processual e sem contestaes e sim campos de
confluncia de foras, nos quais de travam lutas para definir quais sentidos de educao
prevalecem e quais tipos de sujeito tero primazia.
Um conjunto amplo de pesquisas recentes, dos ECE tem interrogado sobre mltiplas
dimenses implicadas na produo de sujeitos, que se expressam em programas, aes e
polticas educacionais de largo espectro. Destacam-se, neste sentido, investigaes que se
voltam para normativas ou para documentos elaborados por instituies oficialmente

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MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

responsabilizadas pela educao do Pas, assim como para aquelas que focalizam programas
governamentais dos ltimos anos, de abrangncia nacional municipal e/ou estatal. Nestes
estudos, o conceito de governamento tem sido recorrentemente mobilizado, e tem se
mostrado produtivo para entender, entre outras coisas, a razo poltica de Estado que tambm
opera constituindo sujeitos desejveis, dos quais se pode extrair a mxima produtividade e
eficincia. Neste ponto, importante registrar, por um lado, que as normativas, leis, diretrizes
e programas oficiais impactam sobre os currculos escolares, definindo o que deve ser
ensinado, ordenando os saberes, estabelecendo critrios de validao, entre outros aspectos.
Vale destacar as anlises desenvolvidas por Michael Apple, com foco em polticas e
programas educacionais executados nos Estados Unidos, e de curriculistas brasileiros nos
anos 1990, que tambm exploraram densamente a relao entre polticas pblicas e polticas
curriculares. Por outro lado, tais documentos e programas oficiais operam um currculo
cultural na medida em que, ao narrar, constituem o terreno especfico da educao escolar e
definem as regras a partir das quais os sujeitos podem/devem interagir.
Um exemplo de estudo voltado para polticas e programas nacionais o de Lima dos
Santos (2016)18, no qual se destacam prticas de integrao, tecnologias avaliativas e
estratgias de comparao acionadas para dar conta do que tem sido considerado qualidade
da educao pblica brasileira. Mais do que mostrar as formas de funcionamento da poltica
municipal escolhida, ou de operar com a lgica dos limites, desafios e perspectivas de tal
ao governamental, a anlise empreendida possibilitou entender como se constitui um
dispositivo do Compromisso, que atua por meio de mecanismos de governo das instituies
escolares do pas, constituindo verdades, respaldando prticas e estabelecendo formas de
conduta para responder a uma urgncia a de qualidade. Permitiu indagar tambm sobre os
sentidos de qualidade preconizados nesta poltica municipal, bem como sobre os perfis de
sujeito que se imagina emergirem do conjunto de prticas consolidadas em Planos de
abrangncia nacional.
Os estudos conduzidos por Vivian (2015) e Santaiana (2015) colocaram em foco o
Programa Mais Educao19. Na pesquisa de Vivian (ibid.) a ateno se volta para as formas
como se tem produzido sentidos para a expresso educao integral, fomentada pelo
aumento do tempo de permanncia dos estudantes na escola. Neste estudo, ela examinou
tanto os documentos oficiais do referido Programa, quanto textos que estruturam o Projeto
Municipal de Turno Integral nas escolas de Porto Alegre, RS. Alm disso, para focalizar os
processos de educao integral de um modo mais contextual, a autora seleciona projetos
poltico-pedaggicos de trs escolas desse mesmo municpio, realiza entrevistas
semiestruturadas com professores, alunos e a equipe diretiva de cada uma das escolas
investigadas e complementa o estudo com observaes registradas em um dirio de campo.
Santaiana (2015), por sua fez, ao escolher abordar o Programa Mais Educao, mostra como
a noo de educao integral, no Brasil, est associada emergncia do dispositivo de
intersetorialidade. A partir de uma anlise documental20, a autora (ibid) focalizou algumas
prticas inter-setoriais da sade, da assistncia social e da cultura, articuladas pelo Programa
Mais Educao, indicando que essas investem na constituio de sujeitos escolares dedicados

524
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

aprendizagem de contedos convencionalmente ligados instituio escolar, mas tambm


capazes de atuar na preveno dos riscos, para viver mais e melhor21.
Tambm tm sido focalizados, nas pesquisas do campo dos Estudos Culturais, alguns
mecanismos de avaliao implementados pelo Estado brasileiro, estando entre esses o Exame
Nacional do Ensino Mdio ENEM, (GALEAZZI, 2013), e o Exame Nacional de
Desempenho dos Estudantes ENADE, que integra os procedimentos de avaliao do
Sistema Nacional de Avaliao da Educao Superior Sinaes (MOTA, 2015)22. Nesta linha,
Galeazzi (2013) indica como o ENEM vem atuando no controle e na regulao das propostas
curriculares desse nvel de ensino, atendo-se a autora criao da rea de conhecimento
Cincias e suas Tecnologias, que passou a integrar, no currculo do Ensino Mdio, a rea de
Biologia. E, tal como sucede em outros estudos desenvolvidos na perspectiva que estamos
focalizando, nele so colocados em associao proposies contidas em documentos
internacionais e nacionais23 para ressaltar como a tecnologia emerge como condio
necessria para a contextualizao do conhecimento em diferentes reas e para que o Ensino
Mdio atenda s exigncias econmicas e s demandas do mercado de trabalho. J no estudo
desenvolvido sobre o ENADE, Mota (2015) focaliza representaes de "outros"
notadamente as que dizem respeito a relaes tnico-raciais e de gnero nas questes de
formao geral que integraram este Exame entre os anos de 2004 e 2013, destacando a autora
que tal exame funciona como uma pedagogia cultural. No demais afirmar que
Interessante registrar que, no conjunto de estudos voltados para polticas curriculares de
amplo espectro, encontra-se um expressivo acento nas discusses sobre incluso escolar. Sob
as lentes dos Estudos Culturais e/ou por um vis foucalutiano, o conceito de incluso
fortemente problematizado. Veiga-Neto e Lopes (2007) afirmam, neste sentido, que a forma
como as polticas de incluso vm sendo formuladas e, em parte, executadas no Brasil,

defendem a incluso do diferente, entendendo-o como um nico estranho, um


extico, um portador de algo que os outros, normais, no possuem. Resulta, dessa
forma de diferenciar, o paradoxo de silenciar aqueles que j estavam ali, de
reforar as noes de normalidade e anormalidade, de fazer proliferar e de
disseminar as normas e os correlatos saberes especializados, e, at mesmo, de
gerar excluso... Desse modo, ao invs de promoverem aquilo que afirmam
quererem promover uma educao para todos , tais polticas podem estar
contribuindo para uma incluso excludente (VEIGA-NETO; LOPES, 2007, p.
949).

Entre os estudos que se voltam para os processos de incluso esto os de Xavier (2003)
e Traversini et al. (2012), os quais focalizaram no Projeto Escola Cidad: Ciclos de
Formao24, que estrutura o currculo das escolas municipais de Porto Alegre, RS25 os
processos e os sujeitos da incluso. No primeiro estudo26, a pesquisadora apontou para as
formas de disciplinamento acionadas na direo de ensinar aos estudantes desta escola
crianas e jovens pobres, muitos deles negros, multirepetentes, com carncias materiais ou
afetivas graves e oriundos das chamadas Classes Especiais como serem alunos e como

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MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

estarem na escola. J no estudo posterior, as pesquisadoras examinam o Projeto de Docncia


Compartilhada em duas escolas cicladas municipais. Elas reuniram, para anlise, alguns
registros de reunies pedaggicas das referidas escolas, observaes em salas de aula e,
ainda, produes textuais de alunos, propondo-se a rastrear, neles, as formas como se
promove a incluso no contexto estudado. Interessa, na pesquisa, entender como um currculo
poderia permitir que os diferentes sejam visibilizados e posicionados como sujeitos que
aprendem.
As polticas de incluso tambm foram focalizadas por Lockmann (2010) e Krieger
(2015). A primeira pesquisadora examinou como diferentes campos de saber se relacionam
para colocar em funcionamento a incluso escolar em mbito municipal. Examinou materiais
diversificados, como fichas de encaminhamentos, questionrios preenchidos pelos
especialistas e, ainda entrevistou professores. Nas anlises, ela destaca a articulao existente
entre saberes distintos - morais, psicolgicos, mdicos e pedaggicos - que operam sobre os
sujeitos de diferentes formas com o intuito de conduzir suas condutas no caminho do bem e
da ordem. J Krieger (2015) optou por examinar os significados constitudos em fascculos
que integram a coleo A Educao Especial na Perspectiva da Incluso Escolar27,
publicada em 2010, pelo Ministrio da Educao. O tipo de anlise desenvolvido mostrou
que a incluso escolar entendida, nestes materiais, como possibilitadora da construo de
sujeitos mais autnomos, em sintonia com as formas de vida da sociedade contempornea.
Mostrou, ainda, como se inscrevem nos fascculos prescries para que os professores
desenvolvam prticas pedaggicas, na sala de aula, voltadas para a incluso, bem como para
que se envolvam ativa e diretamente no planejamento de aes com vistas permanncia de
alunos especiais. Deste procedimento analtico, resulta um entendimento dos mecanismos a
partir dos quais os docentes vo sendo estimulados a assumirem certa posio de sujeitos
ativos, interessados, compromissados com polticas de governo e, ao mesmo tempo, vo
sendo responsabilizados pelo sucesso ou pelo fracasso destas mesmas aes e polticas.
Na direo de entender como se constituem identidades sob as condies do presente,
pode-se mencionar os estudos de Mendona (2013) e Dalpiaz (2007) sobre Educao a
Distncia. Em tais estudos, a nfase recai sobre uma das premissas contemporneas: a da
aprendizagem ao longo da vida. A pesquisa de Mendona (2013) examina a revista Guia
de Educao a Distncia, indagando sobre as estratgias de governamento dos leitores nas
pginas deste peridico. Com aportes foucaultianos, o estudo mostra que os leitores so
chamados a investir em si mesmos e a se tornarem aprendizes ao longo da vida atravs da
Educao Continuada que, neste artefato cultural, credenciada como um tipo de
investimento no capital humano, que permitiria aos indivduos competirem no jogo da
mercantilizao da vida. Desse modo, a discusso conduzida pela autora permite entender
que se constituem, nesta discursividade, sujeitos conformados como se fossem
microempresas (que assumem que investir em capital humano uma urgncia e que as
ofertas de cursos de Educao a Distncia so oportunidades para ampliar a competitividade
do seu eu-empresa). Dalpiaz (2007), por sua vez, analisou estratgias pedaggicas que
envolvem estudantes de um Curso de Pedagogia a Distncia. O estudo indica estarem entre
essas estratgias o falar de si e as muitas aes de acompanhamento, controle e regulao

526
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

que integram a proposta curricular examinada, configurada, inclusive, como mais efetiva, no
que tange aos aspectos considerados, do que a praticada na modalidade ensino presencial.
Valendo-se especialmente de aportes buscados em estudos sobre o consumo, Rocha
(2013) tambm discute Educao Continuada, tomara hoje como um requisito bsico para
manter a empregabilidade. Valendo-se de publicaes constantes em sites de instituies
educacionais que oferecem educao continuada, ela mostra como esta vai sendo convertida
em uma commodity. O estudo permite entender que os processos educativos vo sendo
redefinidos, neste contexto, para responder a um propsito especfico, qual seja, o de produzir
trabalhadores ajustados s demandas de mercado mais especializados, mais flexveis,
capazes de tomar iniciativa, em constante busca por atualizao, ou seja, que assumem, para
si, uma tica empreendedora.
Alis, na direo de entender como se constituem sujeitos ajustados a uma racionalidade
neoliberal atravs de estratgias pedaggicas variadas que no se desenrolam nos espaos
escolares, Possebon (2016) examina prticas de coaching, tomando-as como expresses de
uma pedagogia. Conforme o autor, o coaching encerra a promessa de que, se os sujeitos
aderirem s diferentes prticas oferecidas e aos caminhos indicados como os mais eficazes
para conduzir-se no mundo do trabalho, estes podero obter sucesso e felicidade. A anlise
permite entender como o ato de perguntar, a estratgia pedaggica central nos processos de
coaching, opera para potencializar uma relao do sujeito consigo mesmo, mas com o intuito
de construir uma adeso voluntria s premissas do mercado, aspecto que se alicera,
inclusive, em discursos da Psicologia Positiva aplicados gesto empresarial. O pesquisador
mostra que o coaching promove um raciocnio empresarial aplicado a todas as dimenses da
vida sob este ponto de vista, tudo poderia ser mensurado, dimensionado na ordem do
clculo, planificado e conquistado e, assim, opera pedagogicamente alinhando o sujeito s
premissas neoliberais da concorrncia e da total converso das potencialidades de cada um
em capital humano.
Estudos como os anteriormente referidos apontam como se propagam e se diversificam,
na atualidade, estratgias pedaggicas de amplo espectro, que nos convidam a assumir certas
posies de sujeito, que nos impelem a um constante investimento sobre nossas
potencialidades, que celebram determinadas identidades e que subjugam outras,
estabelecendo e fixando sobre elas as marcas da diferena. neste sentido que entendemos
que tais estratgias, prticas e discursos compem, tambm, um currculo cultural.

c) Pesquisas que interrogam os currculos a partir do operador conceitual


identidade/diferena

Se a cultura classicamente entendida como conceito vinculado ao campo da


Antropologia, a j se explicita uma potente articulao promovida pelos Estudos Culturais,
e ela tambm amplia as possibilidades para pensar como o currculo investe, constitui, regula
identidades e diferenas. Entram em discusso, particularmente, as muitas excluses
operadas quando os currculos esto respaldados por um entendimento de cultura universal,

527
MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

maior, e, portanto, substrato dos conhecimentos que sero abordados nas diferentes
instituies educativas. Em diversas pesquisas do campo dos Estudos Culturais este
entendimento vem sendo contestado (alis, desde a emergncia do campo, os pesquisadores
vinculados ao Contemporary Center of Cultural Studies, da Universidade de Birmingham,
colocaram em xeque os classificadores usuais do que seria alta e baixa cultura). Na
atualidade, muitos estudos tm se voltado para as culturas menores28, aquelas que,
conforme Santom (1995), foram silenciadas e negadas nos currculos. Uma das direes
para as quais a ateno dos pesquisadores est voltada a que poderamos chamar de
perspectiva desconstrutiva, na qual se interroga sobre as formas como estas culturas
menores vm sendo representadas nos currculos, nos materiais didticos, nos livros, nas
imagens que circulam na escola, nas falas de alunos e professores, mas tambm em produes
cinematogrficas, publicitrias, televisivas, literrias, artsticas, jornalsticas, nas quais
frequentemente se essencializam e se naturalizam as diferenas.
Nesse sentido, um amplo quadro de estudos tem colocado em exame as narrativas
eurocntricas e as formas de nomear e caracterizar os outros, a exemplo da pesquisa de
Gomes (2012), que discute as representaes de outros em cadernos apostilados utilizados
em escolas de Ensino Mdio; e de Mota (2015), que aborda tais representaes em questes
de formao geral das provas do ENADE. Ambos so estudos que, junto a outros tantos,
colaboram para produzir a crtica da perspectiva eurocntrica que marca fortemente os
currculos escolares, e que se propaga em mltiplas produes miditicas, por exemplo.
Uma importante temtica, negligenciada por longo tempo nos currculos e inserida
pontualmente pela via de um discurso comemorativo a dos povos indgenas (BONIN,
2007). No artigo A temtica indgena sob as lentes dos Estudos Culturais e Educao
algumas tendncias e enfoques analticos, Bonin, Ripoll e Aguiar (2015) mapeiam e
discutem 14 teses e dissertaes nas quais se articulam temtica indgena, Estudos Culturais
e Educao. Os autores mostram como, em tais pesquisas, se problematiza a noo abstrata
de diversidade cultural e as vises eurocntricas das culturas indgenas, e tambm como se
focalizam as desigualdades, como se constituem prticas representacionais, como se
estabelecem polticas da diferena. Em outro texto de publicao recente, Bonin e Ripoll
(2015) examinam edies da Revista Veja para, nelas, indagar sobre as formas de
representao dos povos indgenas. O peridico analisado explora, em especial, os contextos
de conflito fundirio entre indgenas e proprietrios rurais e, nas reportagens publicadas,
reitera imagens que constituem as culturas indgenas como obsoletas e estes sujeitos como
improdutivos e desnecessrios em um modelo desenvolvimentista. Ainda sobre as formas
como o campo oportuniza a discusso sobre a temtica indgena, pode-se indicar o estudo de
Aguiar (2012), examina narrativas sobre os povos indgenas na Amaznia, produzidas por
viajantes-cientistas-naturalistas ao longo dos sculos XVIII, XIX e XX. As narrativas
histricas so entendidas, na pesquisa, como integrantes de um dispositivo que serviu para
nomear os povos, classificar e hierarquizar suas culturas e constituir imagens que, ora
assumem conotaes positivas ndios como protetores da natureza, como culturas
ancestrais complexas, como sujeitos de direitos, por exemplo , ora assumem teor negativo
ndios como seres primitivos, indolentes, pouco afeitos ao trabalho, que obstacularizam o

528
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

progresso da nao. Interessante indicar que este estudo mostra a atualidade de tais
representaes, o que coloca, entre outras coisas, a necessidade de problematizao de tais
narrativas nos currculos escolares.
Focalizando tambm discursos relativos Amaznia, Sampaio (2012) interroga sobre a
rede discursiva a partir da qual so produzidas (e ensinadas) algumas verdades sobre a
floresta amaznica, entre as quais est o entendimento de que as populaes tradicionais
adotariam modos mais adequados e sustentveis de habitar esse espao. Neste estudo, a noo
foucaultiana de dispositivo permitiu autora pensar sobre as formas de produo e de
regulao das populaes locais, centrando-se particularmente na noo de sustentabilidade,
nas tenses e impasses entre discursos desenvolvimentistas e preservacionistas. A
expresso mais potente desse dispositivo na produo de imagens sobre os indgenas
sintetizada na ideia de que a Amaznia seria/deveria ser uma floresta tocada apenas por
homens puros, construda por enunciados sobre a importncia das populaes tradicionais
para a conservao da biodiversidade, em funo de um estilo de vida mais integrado com
a natureza.
Outro conjunto significativo de estudos vem abordando as relaes tnico-raciais, mas
centrando a ateno sobre as formas de representao de negros e negras em diferentes
produes culturais contemporneas. Nesta linha, encontram-se, por exemplo, as pesquisas
conduzidas por Zubaran (2016, 2015) sobre Imprensa Negra, bem como por Machado
(2013), que indaga sobre o que os museus podem estar ensinando sobre o negro e quais
significados tm sido reiterados ou contestados em diferentes exposies museais; Goldoni
(2007), que se pergunta sobre as representaes racializadas do outro afro-brasileiro em tiras
cmicas; Kirchof, Bonin e Silveira (2015), que discutem a diferena tnico-racial em obras
de literatura infantil; Pastoriza (2015), que investiga narrativas de docentes de Educao
Fsica sobre afro-brasileiros, entre outros.
Um desdobramento produtivo dessas discusses sobre relaes tnico-raciais que se
torna possvel quando se assume a cultura como processo e se focaliza raa como um
marcador cultural a pergunta sobre os processos de racializao. Nesta interessante
interseco se situa, por exemplo, a tese de Kaercher (2006), que analisa as representaes
de gnero e raa presentes no acervo de 110 obras que integram o Programa Nacional
Biblioteca da Escola do ano de 1999. A autora mostra como as representaes de raa e
gnero operam de forma articulada para racializar e generificar os sujeitos em obras de
literatura que chegam s escolas. Ela explora, em especial, os mecanismos culturais que ela
chama de reificao da branquidade, radializao da negritude, masculonormatizao e
periferizao da feminilidade. Podem ser mencionadas ainda as pesquisas de mestrado de
Almeida (2016) e Santos (2015), que tambm discutem os processos de racializao operados
em obras de literatura o primeiro estudo focaliza narrativas sobre frica e o segundo toma
o cabelo negro como marcador cultural a partir do qual os sujeitos so racializados e de
Machado (2014), que se pergunta sobre as pedagogias da racializao em uma instituio de
educao infantil, pesquisa que envolveu crianas de quatro e cinco anos e demostrou que,
desde muito cedo, aprendemos a nos posicionar e a posicionar os outros em relao a critrios
de raa e cor.

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MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

No que concerne aos estudos sobre representaes, marcadores como gnero,


sexualidade, classe, gerao tem sido tambm discutidos29. A pesquisa de mestrado de Costa
(2009), por exemplo, transita pelas discusses tradicionalmente tratadas como atinentes
classe social, mas o faz a partir de um vis culturalista. Ela examina, assim, o dispositivo de
racionalizao da pobreza nas pedagogias contemporneas, tomando como foco as
representaes dos sem-terra em 23 livros didticos de Histria, publicados no Pas entre
1985 e 2005. Assim procedendo, a pesquisadora mostra que tal dispositivo opera na
regulao de sujeitos, constituindo certas imagens sobre homens e mulheres sem-terra, numa
trama discursiva que atravessa a sociedade e tem, nestes artefatos escolares, um de seus fios.
Mas a pesquisadora amplia a discusso ao demonstrar como se constituem representaes
sobre sujeitos pobres envolvidos nas disputas por terra nos ltimos 20 anos, no Brasil,
tomando, para isso, um conjunto de enunciados que circulam em revistas semanais, jornais,
documentrios e sites, por exemplo.
Tematizando tambm diferenas de condio social, encontra-se o estudo de Schutz
(2012) realizado com estudantes de Educao de Jovens e Adultos (EJA) de uma escola
situada na periferia da cidade de Porto Alegre. Mas, ao invs de reiterar a pobreza como
condio, a autora optou por entender as plurais identidades dos jovens posicionados como
em situao de risco que frequentam a escola. Seu estudo mostra, ento, como se
constituem e so negociadas no espao escolar variveis de formas de ser, de pensar e de
agir, conectadas com um imperativo contemporneo o ser/parecer jovem. O estudo coloca
em articulao noes de identidade e de gerao, e d relevo a uma multiplicidade de
identidades juvenis que se expressam na contemporaneidade fugindo, de um lado, da
tendncia de considerar a juventude unicamente por uma perspectiva cronolgica e, de outro
lado, de perspectivas que examinam a EJA unicamente a partir de problemas que colaboram
para estigmatizar os estudantes.
As pesquisas anteriormente destacadas tm possibilitado no seu conjunto entender
os processos culturais a partir dos quais as identidades e diferenas so fabricadas, as formas
como opera a matriz binria por meio da qual se constituem, nomeiam, classificam,
hierarquizam as diferenas, bem como as estratgias pedaggicas que nos ensinam nas mais
variadas instncias e espaos culturais a reconhecer quem seriam os diferentes e quais
seriam as marcas, os traos visveis dessas diferenas. Estes estudos tambm tm
possibilitado entender que os processos de nomeao, caracterizao, descrio das
diferenas so atos de criao destas (e no de explicitao de uma suposta essncia) e, ainda,
que ao narrar o outro como incompleto, primitivo, deficiente, sensvel, imaturo, narramos a
ns mesmos como plenos, civilizados, eficientes, racionais, maduros, etc.
Outra direo que adotam as pesquisas do campo dos Estudos Culturais quando tomam
identidade e diferena como conceitos importantes a de indagar sobre as polticas
identitrias e a atuao dos prprios sujeitos nos enredos da representao. Nesse sentido,
a pergunta sobre quem fala e de que lugar? tem orientado o olhar de pesquisadores e
pesquisadoras para as produes de certos coletivos, identificados a partir de um marcador
comum o de etnia, gnero, classe, raa, por exemplo. E, aqui, destaca-se particularmente o
conjunto de pesquisas que se debruam sobre produes da cultura surda. Exemplos desta

530
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

produo podem ser encontrados nos trabalhos enfeixados na obra Cultura surda na
contemporaneidade negociaes, intercorrncias e provocaes, organizada por Karnopp,
Klein e Lunardi-Lazzarin (2011). Conforme as autoras, a articulao entre os Estudos
Culturais e os Estudos Surdos permite entender como, na cultura, se do as contestaes e
negociaes em torno das identidades e diferenas em particular, aqui, a diferena surda.
Nas produes de autores surdos e surdas, dispostas em diferentes formatos e suportes, se
constitui e circula a cultura surda, e se pode vislumbrar seu carter hbrido e flutuante. Nessa
direo, a tese de doutorado de Silveira (2015) analisa as representaes de surdos e
caractersticas da cultura surda presentes em 14 piadas consideradas clssicas pela
comunidade surda, para as quais existem vrias verses (predominando as verses em vdeo,
da internet ou de DVDs). Ela mostra como, no humor surdo, muitas vezes se invertem
discursos correntes que posicionam os surdos como deficientes e se coloca no ouvinte a
dificuldade de comunicao, uma vez que este que no domina a lngua de sinais. E este
estudo tambm reitera a importncia da experincia visual dos surdos e indica que as
produes de humor surdo, alm de provocarem riso, favorecem o sentimento de
pertencimento a um grupo.
As pesquisas que envolvem a cultura surda tm oferecido, como importante contribuio
para as discusses curriculares, ferramentas para indagar sobre as variadas lnguas, as
mltiplas formas de construo do conhecimento, de expresso, de comunicao, expressas
no que se tem chamado de experincia visual dos surdos. Alm disso, so pesquisas que
deslocam e problematizam a noo de deficincia, que se sustenta numa noo de
incompletude do sujeito surdo desde uma perspectiva audista30.
Tambm nesse sentido de indagar sobre produes de sujeitos vistos como outros,
possvel indicar estudos que vm colocando em relevo textos de autores negros, a exemplo
da pesquisa de Santos (2006), que focaliza as aprendizagens Culturais na Imprensa negra
porto-alegrense, e da tese de Santos (2015), que focaliza os textos teatrais de Artur Rocha.
Artigos publicados por Zubaran (2015 e 2016) se detm sobre o acervo do jornal O Exemplo
(1892-1930), tomando-o como patrimnio cultural afro-brasileiro e indagando sobre
pedagogias culturais constitudas na imprensa negra.
Os temas destacados pelos pesquisadores e pesquisadoras dos Estudos Culturais
interessam, pois, teoria curricular na medida em que se entende o currculo tambm como
espao em que se constituem significaes, em que se promovem selees do que deve ou
no ser ensinado, e, portanto, quando se admite que os currculos so construes culturais
que decorrem de intensas e ininterruptas lutas pelo poder de representar, e por mltiplas
polticas identitrias. E esta uma das possibilidades de se investigar, contextualmente, os
nexos entre cultura e poder, ou, mais precisamente, entre currculo, cultura e poder.

Consideraes Finais

Ao conduzirmos este texto a sua finalizao, salientamos que h nessa tentativa de


realizar um mapeamento de pesquisas resultantes do encontro dos Estudos Culturais com os

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MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

Estudos de Currculo muitas incompletudes. Os trabalhos referidos nesta reviso


preliminar compem uma pequena amostra da potencialidade das abordagens do currculo
sob a mirada culturalista. Em funo das dimenses do texto, fez-se necessrio abordar
apenas alguns, dentre os muitos j realizados neste enfoque e, mesmo assim, sem ater-se ao
que foi desenvolvido em cada um destes trabalhos.
Nosso esforo maior dirigiu-se a marcar a produtividade das aproximaes promovidas
entre Estudos Culturais e temas atinentes aos currculos, a qual se expressa na multiplicidade
de instncias e artefatos focalizados nesses estudos. Alis, essa multiplicidade parece
decorrer do propsito de promover uma intensa (e extensa) interrogao dos contextos e
um olhar atento para aquilo que difere, e no para o que j vem, h muito, sendo reiterado.
Disso decorre, tambm, uma preocupao com a busca de associaes a teorizaes que
permitam lidar com as complexas problemticas que afetam a estruturao das fragmentadas
e diversificadas sociedades contemporneas.
Os Estudos Culturais, que desde suas primeiras verses sempre se pautaram pelo
afastamento dos limites disciplinares ou das cadeias paradigmticas, tm encontrado no
pensamento ps-estruturalista aportes bastante fecundos para tal. E, como buscamos mostrar
neste artigo, h perspectivas, h direes de estudos, que so chamadas com alguma
frequncia para delinear e orientar conjuntos de investigaes processadas sob a inspirao
dos Estudos Culturais no campo dos Estudos de Currculo. Delineamos trs dessas direes
o alargamento do sentido de currculo, o exame de polticas, programas e aes
governamentais e a indagao sobre identidades e diferenas nas polticas e prticas
curriculares , conduzidas que fomos pelo esforo de teorizar sobre o que se produz neste
campo. Alis, buscamos exercitar, desse modo, o que aprendemos com Hall (2010) sobre
decorrer a produtividade das investigaes bem mais dos processos voltados ao teorizar, do
que daqueles que se direcionam a buscar a teoria. Como Hall (ibid) tambm indicou, a
produtividade dos Estudos Culturais decorre dessa busca, que envolve, por sua vez, manter-
se sempre aberto s influncias externas para que se tornem possveis os encontros com
movimentos sociais, com outros campos de saber e com as diferenas culturais. E se a
validade de uma teorizao medida pela produtividade das anlises que promove, as
mltiplas direes assumidas nos estudos conduzidos sob esta perspectiva so a melhor
expresso de sua vitalidade, de sua atualidade e de sua adequao ao campo da Educao.

Notas
1. Grafamos Estudos Culturais (EC) com iniciais maisculas no por consider-los uma disciplina acadmica, questo
at hoje controvertida e em aberto, mas para destacar o campo cuja relao com os estudos de currculo est em debate
ao longo do artigo.
2. Uma abordagem detalhada a esse respeito pode ser encontrada no artigo de Wortmann, Costa e Silveira (2015).
3. Consideramos as reunies anuais da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd) como
eventos importantes que intentaram, ao longo da dcada de 1990, atualizar as abordagens sobre educao e currculo
no Pas. Foram particularmente significativos os debates que tiveram lugar no GT Currculo desta Associao. Cabe
meno tambm s discusses sobre currculo desencadeadas na VI Conferncia Brasileira em Educao (CBE),
realizada em SP em 1991.

532
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

4. COSTA, Marisa Vorraber. (Org.). O currculo nos limiares do contemporneo. 3 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
Esta obra alcanou trs edies, sendo a primeira em 1996.
5. O peridico era editado por T.T da Silva, que se encarregava desde a seleo e traduo dos artigos at a editorao e
publicao pela Pannonica Editora Ltda, esta tambm funcionando na poca sob sua responsabilidade.
6. Esta tem sido considerada uma das fragilidades dos Estudos Culturais, alvo de anlises com consistentes argumentaes
que reafirmam a relevncia desses estudos. Ver a esse respeito HALL, Gary e BIRCHALL, Clare (Eds.) New Cultural
Studies Adventures in Theory. Edinburgh: Edinburgh university press Ltda. 2006.
7. SILVA, Luis Heron; AZEVEDO, Jos Clvis; SANTOS, Edmilson Santos (orgs.). Identidade social e a construo
do conhecimento. Porto Alegre: Ed.SMED/PREF/POA, 1997. 366 p.
SILVA, Luis Heron (org.). A escola cidad no contexto da globalizao. Petrpolis: Vozes, 1998. 452 p.
SILVA, Luis Heron (org.). Sculo XXI Qual conhecimento? Qual currculo? Petrpolis: Vozes, 1999. 360 p.
8. Ver a esse respeito o texto de T. T. Silva (1998), introdutrio coletnea da 5 edio do Seminrio Internacional de
Reestruturao Curricular da Secretaria de Educao de Porto Alegre. Cf. ref. bibliog.
9. Com traduo e reviso de Ricardo Uebel, Maria Isabel Bujes e Marisa Vorraber Costa, este ensaio, junto com aquele
que resultou, tambm em 1997, no livro Identidades Culturais na Ps-modernidade, so possivelmente os dois
primeiros trabalhos de Hall publicados em lngua portuguesa no Brasil.
10. Publicado originalmente em: HALL, Stuart. The centrality of culture: notes on the cultural revolutions of our time. In:
THOMPSON, Kenneth (ed.). Media and cultural regulation. London, Thousand Oaks, New Delhi: The Open
University; SAGE Publications, 1997. (Cap. 5)
11. Em sua 12 edio em 2014, agora pela editora Lamparina, do Rio de Janeiro.
12. Traduo de Tomaz T. da Silva e Guacira L. Louro.
13. HALL, S.; HELD, D.; McGREW, T. Modernity and its futures. London: Polity Press/Open University Press, 1992.
14. No Brasil, tais discusses tm lugar, predominantemente, no GT Currculo da Associao Nacional de Ps-graduao
e Pesquisa em Educao (ANPED).
15. Uma abordagem detalhada a esse respeito pode ser encontrada no artigo de Wortmann, Costa e Silveira (2015).
16. Comunidade, conforme j referido em nota anterior, centralmente aglutinada pelo GT Currculo da Associao
Nacional de Ps-Graduao e pesquisa em Educao (Anped).
17. A publicao original foi em 1998, no livro Horizontes Plurais: novos estudos de gnero no Brasil, organizado em
1998 por Cristina Bruschini e Heloisa Buarque de Hollanda, editado pela Fundao Carlos Chagas e Editora 34.
18. O estudo associa a poltica municipal de Educao Integral de Porto Alegre, RS, instituda no Programa Cidade
Escola/SMED-PoA (da qual participaram, em 2016, 48 escolas de ensino fundamental, sendo quatro de turno integral),
s polticas nacionais de avaliao da qualidade da educao pblica, como as implementadas pelo Plano de Metas
Compromisso Todos pela Educao, a partir do Plano de Desenvolvimento da Educao Bsica/MEC, no ano de 2007,
e pelo Plano Nacional de Educao/MEC ( 2014 -2024).
19. O Programa Mais Educao foi institudo pela Portaria Interministerial n 17/2007 e regulamentado pelo Decreto
7.083/10, funciona como estratgia do Ministrio da Educao para induzir ampliao da jornada escolar e a
organizao curricular na perspectiva da Educao Integral (http://portal.mec.gov.br/programa-mais-educacao.
Consulta realizada em 2/10/2016)
20. Santaiana (2015) examinou documentos legais e orientaes emitidas pelo Ministrio da Educao sobre o Programa
Mais Educao, bem como documentos produzidos por outros setores do governo federal sobre o referido programa.
21. Outros programas foram tambm tematizados por pesquisadores do campo dos Estudos Culturais, tais como o Projeto
Piloto de Alfabetizao do Rio Grande do Sul (Schineider, 2009), o Programa Alfabetiza Rio Grande (Lemos, 2008),
o Programa Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade Certa - PNAIC (Klein, 2015), e a Provinha Brasil (Mello,
2012), Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes- ENADE (Moro, 2015).
22. O Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (Inep) o responsvel pela organizao
destes Exames nacionais.
23. Entre esses o Relatrio Delors (1993-1996), o Plano Decenal da Educao para Todos (1993-2003), a Lei de
Diretrizes e Bases para a Educao, as Diretrizes Curriculares Nacionais do Ensino Mdio e os Parmetros
Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio.

533
MARISA V. COSTA; MARIA L. WORTMANN e IARA T. BONIN

24. Os Ciclos de Formao incluem as chamadas turmas de progresso, que podem ser caracterizadas como
agrupamentos provisrios de estudantes aos quais se atribuem defasagens entre a idade cronolgica e o nvel de
conhecimentos (Xavier, 2003).
25. A Rede Municipal de Ensino (RME) de Porto Alegre organiza-se em Ciclos de formao Os Ciclos de Formao foram
implantados nas escolas municipais de Porto Alegre/RS, a partir de solicitao da comunidade em reunies do
Oramento Participativo.
26. Xavier (2003) analisou fichas da secretaria da escola na qual sediou sua pesquisa, bem como relatrios de avaliao
dos alunos, dossis por esses organizados, alm de seus registros em dirio de campo.
27. Os ttulos dos fascculos examinados so: A Escola Comum Inclusiva e O Atendimento Educacional Especializado
para Alunos com Deficincia Intelectual.
28. O sentido do termo menor liga-se ao que lhe confere Gallo (2013), para quem o conceito menor uma criao
coletiva da filosofia de Gilles Deleuze e Flix Guattari. uma espcie de conceito-adjetivo, na medida em que ele
aparece, quase na totalidade das vezes, qualificando um campo de produo (Ibid, p. 3). Para o autor, para aqum e
para alm de uma educao maior (aquela das polticas, dos ministrios e secretarias, dos gabinetes) h tambm uma
educao menor, da sala de aula, do cotidiano de professores e alunos, das prticas contextuais e especficas das
pessoas.
29. Ver, por exemplo, Silveira et. All. (2012), obra na qual so abordadas diferenas geracionais, de classe, etnia, gnero,
sexualidade na literatura infantil brasileira de publicao recente.
30. Perspectiva audista diz respeito ao termo audismo, utilizado pela primeira vez pelo educador surdo norteamericano
Tom Humphries (1977), referindo-se ao modo de ver, narrar e caracterizar as pessoas surdas, especialmente atravs do
discurso especializado e do saber mdico. desde um conjunto de saberes audistas que se produzem julgamentos sobre
a surdez e sobre as pessoas surdas, sustentadas na noo de deficincia (e, portanto, de desvio ou anormalidade).

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Correspondncia

540
Contribuies dos estudos culturais s pesquisas sobre currculo

Marisa Vorraber Costa Licenciada em Filosofia, Mestre em Educao e Doutora em Cincias Humanas
com estgios de ps-doutorado em universidades de Portugal, Espanha e Alemanha. Professora Titular
em Ensino e Currculo da UFRGS (aposentada), presentemente atua nos programas de ps-graduao
em Educao da ULBRA e da UFRGS (convidada). Foi pesquisadora do CNPq durante quinze anos e
tem investigado as conexes entre educao e cultura contempornea. autora e organizadora de vrios
artigos e livros.
Email: vorrabercosta@gmail.com

Maria Lcia Castagna Wortamann Mestre em Educao e doutora em Cincias Humanas pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, tendo realizado doutorado sanduche na Universit Paris
VI (Pierre et Marie Curie), Paris, Frana como bolsista do CNPq. Atualmente atua como professora
convidada do Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul
e como professora adjunta no Programa de Ps- da Universidade Luterana do Brasil. Nos ltimos anos
tem se dedicado, especialmente, a desenvolver pesquisas e a orientar dissertaes de mestrado e
doutorado em Educao, sob inspirao dos Estudos Culturais, campo no qual tem organizado livros,
captulos de livros e artigos publicados em revistas qualificadas.
Email: wortmann@terra.com.br

Iara Tatiana Bonin Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, mestre em
Educao pela Universidade de Braslia e graduada em Pedagogia pela Universidade Federal de Santa
Catarina. Atualmente atua como professora do Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Luterana do Brasil e Bolsista Produtividade CNPq (PQ 2)
Email: itbonin@gmail.com

Texto publicado em Currculo sem Fronteiras com autorizao das autoras.

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