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QUESTES PARA ANLISE FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAO

As cidades da costa oriental do Mar Egeu eram as mais ricas e prsperas da Hlade; nelas deu-se primeiro um
florescimento econmico, tcnico e cientfico, promovido parcialmente pelo contato com outras culturas. Foi em
Mileto, a mais importante destas cidades, que apareceu pela primeira vez a filosofia. Costuma-se chamar essa
primeira expresso filosfica de escola jnica ou escola de Mileto.
Os trs filsofos centrais que representam esta escola so:
a) Tales, Pitgoras e Anaxmenes. b) Tales, Anaximandro e Anaxmenes.
c) Herclito, Anaximandro e Anaxmenes. d) Anaximandro, Anaxmenes e Xenfanes.
e) Herclito, Anaximandro e Xenfanes.

A Filosofia nascente grega, isto , surgiu na Grcia no sculo V antes de Cristo. atribuda a Pitgoras a
inveno da palavra Filosofia, que a juno de philos (amor) e sophia (sabedoria), significando amor
sabedoria. considerado primeiro filsofo:
a) O prprio Pitgoras, j que foi ele quem criou o nome Filosofia. b) Parmnides de Elia.
c) Tales, da Escola de Mileto. d) Aristteles.

A Filosofia surge na Grcia antiga possibilitada por certas condies materiais, ou seja, sociais, polticas,
econmicas e histricas. Sobre tais condies que possibilitaram o surgimento da Filosofia correto afirmar que:
a) A inveno do calendrio possibilitou uma capacidade de abstrao, ou uma percepo do tempo como algo
sobrenatural e incompreensvel.
b) A inveno da moeda, que permitiu uma forma de troca que no se realiza atravs das coisas concretas ou
dos objetos concretos trocados por semelhana, mas por uma troca abstrata, uma troca feita pelo clculo do
valor semelhante das cosas diferentes, revelando uma capacidade de abstrao e generalizao, atributos
importantes para se filosofar.
c) As viagens martimas produziram o encantamento ou a mistificao do mundo, que so aspectos importantes
do pensamento para a Filosofia nascente.
d) Na verdade, o surgimento da Filosofia deveu-se mais aos sbios da poca.

O pensamento de Anaximandro segue a ideia de Tales de Mileto, pois ele afirma haver uma substncia
denominada de Aperon. Com relao ao aperon, das alternativas abaixo, podemos apontar como verdadeiras
somente as seguintes:
I - uma substncia primria que segue a lei natural
II - princpio gerador de um Movimento Eterno no Universo
III - A terra tem sua origem no Aperon
IV - o Aperon finito e limitado, pois no gera nada
V - o Aperon originou-se da Terra.

Assinale abaixo a alternativa que aponta a correta ordem seqencial:


a) I, II e III so verdadeiros e IV e V so falsos b) Todos os itens so falsos
c) I, II e III so falsos e IV e V so verdadeiros d) todos os itens so verdadeiros

A filosofia grega parece comear com uma ideia absurda, com a proposio: a gua a origem e a matriz de
todas as coisas. Ser mesmo necessrio deter-nos nela e lev-la a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro
lugar, porque essa proposio enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem
imagem e fabulao; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crislida, est contido
o pensamento: Tudo um. A razo citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos
e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em
virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filsofo grego. Fonte: NIETZSCHE, F. Crtica Moderna. In: Os Pr-
Socrticos. Traduo de Rubens Rodrigues Torres Filho. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia, considere as afirmativas a
seguir.
I. Com a proposio sobre a gua, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenmenos a um nico princpio do
qual todas as coisas e fenmenos derivam.
II. A proposio de Tales sobre a gua compreende a proposio Tudo um.
III. A segunda razo pela qual a proposio sobre a gua merece ser levada a srio mostra o aspecto filosfico
do pensamento de Tales.
IV. O Pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da origem da virtude.

Prof. Rogrio Gonalves 1 SEM - PEDAGOGIA


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A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :
a) I e II b) II e III c) I e IV d) I, II e IV e) II, III e IV

Quando comeamos a estudar Filosofia, somos logo levados a buscar o que ela . Nossa primeira surpresa
surge ao descobrirmos que no h apenas uma definio da Filosofia, mas vrias. Uma primeira aproximao
nos mostra quatro definies gerais do que seria a Filosofia. Assinale a assertiva que melhor define o conceito de
Filosofia.
a) uma explicao da realidade a partir de nossas experincias cotidianas, ou seja, o conhecimento que
adquirimos atravs de nosso senso comum. Portanto, cada pessoa possui um conceito prprio, individual,
pessoal e intransfervel do que seja Filosofia.
b) uma viso de mundo de um povo, de uma civilizao ou de uma cultura. A Filosofia um conjunto de ideias,
valores e prticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma, definindo para si o
tempo e o espao, o sagrado e o profano, o bom e o mau, o possvel e o impossvel, o contingente e necessrio.
c) a fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas, isto , ocupa-se com os princpios, as
causas e condies do conhecimento que pretendam ser racional e verdadeiro; com a origem, a forma e o
contedo dos valores ticos, polticos, religiosos, artsticos e culturais; com a compreenso das causas e das
formas da iluso e do preconceito no plano individual e coletivo; com os princpios, as causas e condies das
transformaes histricas dos conceitos, das ideias, dos valores e das prticas humanas.
d) sabedoria de vida, isto , pensar sobre a vida moral, dedicando-se contemplao do mundo e dos outros
seres humanos para aprender e ensinar a controlar seus desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a prpria a
prpria vida de modo tico e sbio. A Filosofia uma escola de vida ou uma arte do bem-viver; seria uma
contemplao do mundo e dos homens para nos conduzir a uma vida justa, sbia e feliz.
e) o esforo racional para conceber o universo como totalidade ordenada e dotada de sentido. A tarefa da
Filosofia conhecer a realidade inteira, provando que o universo uma totalidade, isto , algo estruturado ou
ordenado por relaes de causa e feito, e que essa totalidade racional, ou seja, possui sentido e finalidade
compreensveis pelo pensamento humano.
A prtica filosfica exige do sujeito disposio para o questionamento e a indagao. Desconfiar do bvio uma
das exigncias da reflexo filosfica.
Com base nessa afirmativa e em seus conhecimentos filosficos, correto afirmar que a prtica filosfica:
a) necessria, pois promove a abertura mental, possibilitando mudanas na vida do ser humano.
b) no enxerga nada da realidade, pois seu objeto apenas transcendental.
c) igual a qualquer outra prtica humana, por ser apenas informao.
d) no trabalha com o pensamento racional.
e) necessita apenas de bom-senso.
Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio
nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta
importantssima... podendo com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo
que se costuma chamar civilizao ocidental. (REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antigidade e Idade
Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados pr-socrticos. De
acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado:
a) A tica, enquanto investigao racional do agir humano.
b) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.
d) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.
e) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.

Demcrito o ltimo filsofo da natureza. Ele imaginou a constituio das coisas como um objeto chamado
tomo. Esta partcula constitua a base de qualquer objeto. Das caractersticas abaixo, somente uma no se
refere ao tomo. Assinale-a:
a) Era uma partcula indivisvel, minscula, eterna e imutvel.
b) Era resistente e eterno.
c) Ele possua formato esferoide e no podia ser reaproveitado, visto que no era divisvel.
d) Ele era uma partcula indivisvel e minscula, mas por no ser resistente, no era eterna.

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