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Sara Brito

3h

Os "Dez Mandamentos"
Aseret ha-Dibrot (em hebraico)

Existem 613 mandamentos, e no 10


Os "Dez Mandamentos" so categorias
A 10 so divididos em deveres para com Deus e deveres para com as pessoas
Diferentes religies dividir a 10 de maneiras diferentes
Segundo a tradio judaica, D'us deu ao povo judeu 613 mitzvot (mandamentos) . Todos os 613 desses mitzvot so
igualmente sagrado, igualmente obrigatria e igualmente a palavra de D'us. Todas estas mitzvot so tratados como
igualmente importante, porque os seres humanos, com nossa limitada compreenso do universo, no temos nenhuma
maneira de saber qual mitzvot so mais importantes aos olhos do Criador. Pirkei Avot, um livro da Mishn , ensina "Ser
to meticuloso na realizao de um mitzvah" menor "como voc est com um 'major' um, porque voc no sabe que
tipo de recompensa que voc vai ter para vrias mitzvot." Ele tambm diz: "Executar aps o mitzvah mais" menor
"como faria depois o mais" importante "e fugir da transgresso, porque fazer um mitzvah desenha-lo a fazer outra, e
fazer uma transgresso desenha-lo a fazer outra, e porque o recompensa para uma mitsv uma mitsv e a punio
para a transgresso uma transgresso ". Em outras palavras, cada mitzvah importante, porque mesmo os mitzvot
aparentemente mais trivial atra-lo para um padro de conduzir a sua vida de acordo com os desejos do Criador, e no
de acordo com o seu prprio.

dois Tablets Mas o que acontece com o chamado "Dez Mandamentos", as palavras registradas em xodo 20, as palavras
que o prprio Criador escreveu sobre as duas tbuas de pedra que Moiss trouxe do Monte Sinai (Ex. 31:18), que Moiss
quebrou em cima vendo a idolatria do bezerro de ouro (Ex. 32:19)? Na Tor , essas palavras nunca so referidos como
os Dez Mandamentos. Na Tor, eles so chamados Aseret ha-D'varim (Ex 34:28, Deut 04:13 e Dt 10:... 4). Em rabnicos
textos, eles so referidos como Aseret ha-Dibrot. As palavras d'varim e Dibrot vem do hebraico raiz Dalet-Beit-Reish ,
que significa palavra, falar ou coisa; Assim, a frase precisamente traduzido como os Dez provrbios, os dez
declaraes, os dez declaraes, as Dez Palavras ou mesmo as dez coisas, mas no como os Dez Mandamentos, o que
seria Aseret ha-Mitzvot.

O Aseret ha-Dibrot no so entendidas como mitzvot individual; ao contrrio, eles so categorias ou classificaes de
mitzvot. Cada um dos 613 mitzvot pode ser includo nas um desses dez categorias, alguns de forma mais bvios do que
outros. Por exemplo, o mitzvah no trabalhar no Shabbat em vez obviamente se enquadra na categoria de lembrar o dia
de sbado e mant-lo santo. A mitzv de jejum no Yom Kippur se encaixa nessa categoria um pouco menos bvio: todos
os feriados so, em certo sentido um sbado, e a categoria engloba qualquer mitzvah relacionado ao tempo sagrado. O
mitzvah para no ficar de lado enquanto a vida de uma pessoa est em perigo se encaixa um pouco, obviamente, na
categoria contra o assassinato. No particularmente bvio, porm, que o mitzvah no constranger uma pessoa se
encaixa na categoria contra o assassinato: ele faz com que o sangue a escorrer de seu rosto derramamento assim
sangue.
Lista do Aseret ha-Dibrot

De acordo com o judasmo, o Aseret ha-Dibrot identificar os seguintes dez categorias de mitzvot . Outras religies dividir
essa passagem de forma diferente. Veja a controvrsia "Dez Mandamentos" abaixo. Por favor, lembre-se que estas so
categorias da 613 mitzvot , que segundo a tradio judaica so somente obrigar os judeus. As nicas mitzvot
vinculativas para os gentios so os sete mandamentos de No .

1. A crena em D'us
Esta categoria derivada da declarao no Ex. 20: 2 incio, "Eu sou o Eterno , teu D'us ..."
2. Proibio de culto indevido
Esta categoria derivada de Ex. 20: 3-6, comeando, "No ters outros deuses ..." Ela engloba em si a proibio contra
a adorao de outros deuses, bem como a proibio de formas inadequadas de culto do nico e verdadeiro Deus, como
culto D'us atravs de um dolo.
3. Proibio de Juramentos
Esta categoria derivada de Ex. 20: 7, comeando, "No tomars o nome do Eterno teu Deus em vo ..." Isso inclui
proibies contra o perjrio, quebrar ou retardar o desempenho de votos ou promessas, e falando o nome de D'us ou
jurando desnecessariamente.
4. Observncia da Sagrada Vezes
Esta categoria derivada de Ex. 20: 8-11, comeando: "Lembra-te do sbado dia ..." Ela engloba todos os mitzvot
relacionadas com o Shabat, feriados , ou em outro momento sagrado.
5. O respeito pelos pais e professores
Esta categoria derivada de Ex. 20:12, comeando: "Honra a teu pai ea tua me ..."
6. Proibio de Fisicamente prejudicar uma pessoa
Esta categoria derivada de Ex. 20:13, dizendo: "No matars."
7. Proibio de imoralidade sexual
Esta categoria derivada de Ex. 20:13, dizendo: "No cometers adultrio".
8. Proibio de roubo
Esta categoria derivada de Ex. 20:13, dizendo: "No furtars". Ele inclui no seu interior tanto assaltos, bem como
vrias formas de roubo por engano e prticas de negcios antiticas. Ele tambm inclui seqestro, que
essencialmente "roubar" uma pessoa.
9. Proibio de prejudicar uma pessoa atravs Speech
Esta categoria derivada de Ex. 20:13, dizendo: "No dirs falso testemunho contra o teu prximo." Ele inclui todas as
formas de lashon ha-ra (pecados relacionados com o discurso).
10. Proibio de cobia
Esta categoria derivada de Ex. 20:14, comeando, "No cobiars a casa do teu prximo ..."
As duas tbuas: Deveres para com D'us e Deveres para Pessoas

Judasmo ensina que o primeiro comprimido, contendo as cinco primeiras declaraes, identifica deveres em relao ao
nosso relacionamento com D'us, enquanto o segundo tablet, que contm os ltimos cinco declaraes, identifica
deveres em relao ao nosso relacionamento com outras pessoas.

Voc pode ter notado, no entanto, que a quinta categoria, que est includo no primeiro tablet, a categoria de honrar
pai e me, o que parece preocupar relaes entre as pessoas. Os rabinos ensinam que nossos pais so os nossos
criadores e ficar em um relacionamento para ns semelhante a nossa relao com o Divino. Ao longo da liturgia judaica,
o Criador referido como Avinu Malkeinu, nosso Pai, nosso Rei. Desrespeito aos nossos criadores biolgicos no
apenas uma afronta para eles; tambm um insulto ao Criador do Universo. Por conseguinte, a honra do pai e da me
est includo no tablet de funes a D'us.

Estes dois comprimidos so paralelas e iguais: deveres para com Deus no so mais importantes do que deveres para
com as pessoas, nem so deveres para com as pessoas mais importantes do que deveres para com D'us. No entanto, se
deve escolher entre cumprir a obrigao de D'us e cumprindo a obrigao de uma pessoa, ou se preciso prioriz-los, o
judasmo ensina que a obrigao de uma pessoa deve ser cumprida em primeiro lugar. Este princpio apoiado pela
histria em Gnesis 18, onde Abrao est em comunho com Deus e interrompe esta reunio para cumprir a mitzvah de
oferecer hospitalidade aos estranhos (os trs homens que aparecem). O Talmud d outro exemplo, de desaprovao de
um homem que, absorto em orao, seria ignorar os gritos de um homem que se afoga. Quando forado a escolher
entre os nossos deveres para com uma pessoa e os nossos deveres para com Deus, devemos prosseguir os nossos
deveres para com a pessoa, porque a pessoa que precisa da nossa ajuda, mas D'us no precisam da nossa ajuda.

O "Dez Mandamentos" Controvrsia

Nos Estados Unidos, uma controvrsia persistiu por muitos anos sobre a colocao dos "Dez Mandamentos" em escolas
pblicas e edifcios pblicos. Mas uma questo crtica parece ter escapado a maior parte do dilogo pblico sobre o
assunto: quem "Dez Mandamentos" devemos publicar?

A percepo geral neste pas que os "Dez Mandamentos" so parte da herana religiosa do judasmo, catolicismo e
protestantismo, parte das escrituras sagradas que todos compartilhamos, e no deve ser controversa. Mas a maioria
das pessoas envolvidas no debate parecem ter perdido o fato de que estas trs religies dividir os mandamentos de
maneiras diferentes! Judasmo, ao contrrio do catolicismo e protestantismo, considera "Eu sou o Eterno, teu D'us" para
ser o primeiro "mandamento". Catolicismo, ao contrrio do judasmo e protestantismo, considera cobiar propriedade
para ser separado de cobiar um cnjuge. Protestantismo, ao contrrio do judasmo e catolicismo, considera a proibio
contra a idolatria a ser separada da proibio contra a adorar outros deuses. No h duas religies concordam em uma
nica lista. Ento, cuja lista deve postamos?
E uma vez que decidir sobre uma lista, o que a traduo deve postamos? Deve sexta declarao do judasmo ser
processado como "No matars", como na traduo populares KJV, ou como "No matars", que um pouco mais perto
das conotaes do original hebraico embora ainda no totalmente exato?

Estas podem parecer triviais diferenas para alguns, mas eles so srios problemas para aqueles de ns que tomam
estas palavras a srio. Quando uma agncia do governo escolhe uma verso em detrimento de outro, ele escolhe
implicitamente uma religio em detrimento de outro, algo que a Primeira Emenda probe. Este o corao da
controvrsia.

Mas h um aspecto adicional desta controvrsia que motivo de preocupao a partir de uma perspectiva judaica. Nos
tempos talmdicos, os rabinos conscientemente tomou a deciso de excluir a recitao diria do Aseret ha-Dibrot da
liturgia, porque nfase excessiva nessas declaraes pode levar as pessoas a acreditar erroneamente que estes eram o
nico mitzvot ou mitzvot mais importante, e negligenciam o completa 613 (Talmud Berakhot 12a). Ao publicar essas
palavras de forma destacada e referindo-se a eles como " Os Dez Mandamentos" (como se no houvesse quaisquer
outros, que o que muitas pessoas pensam) escolas e edifcios pblicos pode estar ensinando uma mensagem que o
judasmo especificamente e conscientemente rejeitado