Você está na página 1de 16

PORTUGUS

1
Examine a seguinte matria jornalstica:

Sem-teto usa topo de pontos de nibus


em SP como cama

s 9h desta segunda (17), ningum dormia no


ponto de nibus da rua Augusta com a Caio Prado.
Ningum a no ser Joo Paulo Silva, 42, que chegava
oitava hora de sono em cima da parada de coletivos.

Eu sempre durmo em cima desses pontos novos.


gostoso. O teto tem um vidro e uma tela embaixo, ento
no d medo de que quebre. s colocar um
cobertor embaixo, pra ficar menos duro, e ningum
te incomoda, disse Silva depois de acordar e descer da
estrutura. No dia, entretanto, ele estava sem a coberta,
por causa do calor de matar.
Por no ter trabalho em local fixo (Cato lata, ajudo
numa empresa de carreto. Fao o que d), ele varia o
local de pouso. s vezes aqui no centro, j dormi em
Pinheiros e at em Santana. Mas sempre nos pontos,
porque eu no vou dormir na rua.
www1.folha.uol.com.br, 19/03/2014. Adaptado.

a) Qual o efeito de sentido produzido pela associao


dos elementos visuais e verbais presentes na imagem
acima? Explique.
b) O vocbulo pra, presente nas declaraes
atribudas a Joo Paulo Silva, prprio da lngua
falada corrente e informal. Cite mais dois exemplos
de elementos lingusticos com essa mesma caracte-
rstica, tambm presentes nessas declaraes.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


Resoluo
a) O efeito de contradio ou anttese. Os elementos
verbais atribuem ao novo design dos pontos de
nibus conforto, segurana e beleza, o que
confirmado pelo aspecto visual da parada, e se
ope, ironicamente, de forma contundente, ao
sem-teto que usa o topo do ponto de nibus como
cama.
b) Nas falas de Joo Paulo Silva, alm do uso colo-
quial de pra, h tambm o emprego informal da
expresso calor de matar, fao o que d .

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


2
Leia o seguinte texto jornalstico:

PARA PARA

Numa de suas recentes crticas internas, a


ombudsman desta Folha props uma campanha para
devolver o acento que a reforma ortogrfica roubou do
verbo parar. Faz todo sentido.
O que no faz nenhum sentido ler So Paulo para
para ver o Corinthians jogar. Pior ainda que ler ter de
escrever.
Juca Kfouri, Folha de S. Paulo, 22/09/2014. Adaptado.

a) No primeiro perodo do texto, existe alguma palavra


cujo emprego conota a opinio do articulista sobre a
reforma ortogrfica? Justifique sua resposta.
b) Para evitar o para para que desagradou ao jornalista,
pode-se reescrever a frase So Paulo para para ver o
Corinthians jogar, substituindo a preposio que nela
ocorre por outra de igual valor sinttico-semntico ou
alterando a ordem dos termos que a compem.
Voc concorda com essa afirmao? Justifique sua
resposta.
Resoluo
a) A ombudsman da Folha de S. Paulo emprega cono-
tativamente o verbo roubar em uma crtica su-
presso, no Novo Acordo Ortogrfico de 2009 (que
ser obrigatrio a partir de 1o. de janeiro de 2016),
do acento agudo na forma verbal para a fim de
diferenciar essa forma da de seu homnimo, a
preposio para.
b) possvel substituir a preposio para por uma
locuo com a mesma ideia de finalidade:
So Paulo para a fim de ver o Corinthians jogar /
So Paulo para com a finalidade de ver o
Corinthians jogar.
H, ainda, a possibilidade de alterar a ordem dos
termos, mudando de lugar a palavra para:
Para ver o Corinthians jogar, So Paulo para / So
Paulo, para ver o Corinthians jogar, para.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


3
Leia o seguinte texto:
Mal traadas

Canad planeja extinguir os carteiros

No mundo inteiro, os servios de correio tentam se


adaptar disseminao do e-mail, do Facebook, do SMS
e do Skype, que golpearam quase at a morte os hbitos
tradicionais de correspondncia, mas em nenhum lugar
se chegou to longe quanto no Canad. Em dezem-
bro, o Canada Post anunciou nada menos que a
extino do carteiro tal como o conhecemos. A meta
acabar com o andarilho uniformizado que, faa chuva ou
faa sol, distribui envelopes de porta em porta e, s
vezes, at conhece os rostos por trs dos nomes dos
destinatrios. Os adultos de amanh se lembraro
dele tanto quanto os de hoje se recordam dos leitei-
ros, profetizou o blog de assuntos metropolitanos do
jornal Toronto Star, conformado marcha inelutvel
da modernidade tecnolgica.
Claudia Antunes, http://revistapiaui.estadao.com.br. Adaptado.

a) Qual a relao de sentido existente entre o ttulo Mal


traadas e o assunto do texto?
b) Sem alterar o sentido, reescreva o trecho conformado
marcha inelutvel da modernidade tecnolgica,
substituindo a palavra conformado por um sinnimo
e o adjetivo inelutvel pelo verbo lutar, fazendo as
modificaes necessrias.
Exemplo: marcha inevitvel da modernidade
tecnolgica = marcha da modernidade tecnolgica
que no se pode evitar.
Resoluo
a) A reportagem de Claudia Antunes discorre sobre
a extino, no Canad, do servio de entrega
domstica de correspondncia, que em sua
maioria do gnero epistolar (cartas). O ttulo do
texto faz referncia a esse gnero ao se aproveitar
de um clich de cartas: escrevo essas mal traadas
linhas.
b) Reescrevendo-se o trecho apresentado, tem-se:
Resignado marcha da modernidade tecnolgica
contra a qual no se pode lutar ou Submetido
marcha da modernidade tecnolgica que no se
pode vencer.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


4
Leia a seguinte mensagem publicitria de uma empresa
da rea de logstica:
A gente anda na linha para levar sua empresa
mais longe
Mudamos o jeito de transportar contineres no Brasil
e Mercosul. Atravs do modal ferrovirio, oferecemos
solues logsticas econmicas, seguras e sustentveis.

a) Visando a obter maior expressividade, recorre-se, no


ttulo da mensagem, ao emprego de expresso com
duplo sentido. Indique essa expresso e explique
sucintamente.
b) Segundo o anncio, uma das vantagens do produto
(transporte ferrovirio) nele oferecido o fato de esse
produto ser sustentvel. Cite um motivo que justi-
fique tal afirmao.
Resoluo
a) A expresso que apresenta duplo sentido andar
na linha, que tanto pode referir-se a transportar
sobre trilhos, quanto a agir corretamente, respei-
tando os princpios ticos e morais.
b) A sustentabilidade est relacionada com o desen-
volvimento econmico e material, minimizando a
agresso ao meio ambiente. Dessa forma, o modal
ferrovirio sustentvel porque a quantidade de
CO2 liberada menor do que a de outros meios de
transporte.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


5
Limite inferior

Aprendi muito com o economista filsofo Roberto de


Oliveira Campos, particularmente quando tive a honra e
a oportunidade de conviver com ele durante anos na
Cmara dos Deputados. Sentvamos juntos e assistamos
aos mesmos discursos, alguns muito bons e sbios.
Frequentemente, diante de alguns incontrolveis colegas
que exerciam uma oratria de alta visibilidade, com os
dois braos agitados tentando encontrar uma ideia,
Roberto me surpreendia com a afirmao: Delfim,
acabo de demonstrar um teorema. E sacava uma
mordaz concluso crtica contra o incauto orador.
Um belo dia, um falante e conhecido deputado ensur-
deceu o plenrio com uma gritaria que entupiu os
ouvidos dos colegas. A quantidade de sandices ditas no
longo discurso com o ar de quem estava inventando o
mundo fez Roberto reagir com incontida indignao.
Soltou de supeto: Delfim, constru um axioma, uma
afirmao preliminar que deve ser aceita pela f, sem
exigir prova: a ignorncia no tem limite inferior. E
completou, com a perversidade de sua imensa
inteligncia: Com ele poderemos construir mundos
maravilhosos.
Antonio Delfim Netto, Folha de S. Paulo, 17/09/2014. Adaptado.

a) Explique por que o axioma formulado por Roberto de


Oliveira Campos tornaria possvel construir mundos
maravilhosos.
b) Identifique o trecho do texto que explica o emprego da
expresso oratria de alta visibilidade.
Resoluo
a) O axioma criado por Roberto Campos, a igno-
rncia no tem limite inferior, denota o sarcasmo
com que seu criador se referiu ignorncia como
manifestao capaz de surpreender pela ausncia
de limite, o que pode gerar ironicamente mundos
maravilhosos, porque a falta de conhecimento
fornece material inesgotvel para a galhofa, o
deboche, o escrnio, alm de possibilitar a inven-
o de realidades disparatadas: A quantidade de
sandices ditas no longo discurso com o ar de quem
estava inventando o mundo.
b) O trecho que trata da oratria de alta visibili-
dade o que se refere ao gestual de alguns
deputados durante seu discurso: com os dois
braos agitados tentando encontrar uma ideia.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


6
Examine a tirinha.

Fernando Gonsales, Nquel Nusea: Cad o ratinho do titio? So


Paulo: Devir, 2011.

a) De acordo com o contexto, o que explica o modo de


falar das personagens representadas pelas duas traas?
b) Mantendo o contexto em que se d o dilogo, reescreva
as duas falas do primeiro quadrinho, empregando o
portugus usual e gramaticalmente correto.
Resoluo
a) As traas esto usando uma linguagem empolada,
marcada principalmente pelo emprego da
segunda pessoa do plural, por terem rodo a
Bblia, o que fez com que, na lgica humorstica
da tirinha, passassem a adotar de forma
equivocada o estilo desse livro.
b) Reescrevendo-se as falas em linguagem atual do
Brasil e respeitando a norma culta, teramos:
Como foi o seu dia?
Queria que fosse melhor.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


7
Andai, ganha-pes, andai; reduzi tudo a cifras, todas as
consideraes deste mundo a equaes de interesse
corporal, comprai, vendei, agiotai. No fim de tudo isto, o
que lucrou a espcie humana? Que h mais umas poucas
de dzias de homens ricos. E eu pergunto aos
economistas polticos, aos moralistas, se j calcularam
o nmero de indivduos que foroso condenar misria,
ao trabalho desproporcionado, desmoralizao,
infmia, ignorncia crapulosa, desgraa invencvel,
penria absoluta, para produzir um rico? Que lho
digam no Parlamento ingls, onde, depois de tantas
comisses de inqurito, j deve de andar orado o
nmero de almas que preciso vender ao diabo, o
nmero de corpos que se tm de entregar antes do tempo
ao cemitrio para fazer um tecelo rico e fidalgo como
Sir Roberto Peel, um mineiro, um banqueiro, um
granjeeiro seja o que for: cada homem rico, abastado,
custa centos de infelizes, de miserveis.
Almeida Garrett, Viagens na minha terra.
a) Destas reflexes feitas pelo narrador de Viagens na
minha terra, deduz-se que ele tinha em mente um
determinado ideal de sociedade. O que caracteriza esse
ideal? Explique resumidamente.
b) Identifique, em Viagens na minha terra, o tipo social
sobre o qual, principalmente, ir recair a crtica
presente nas reflexes do narrador, no trecho aqui
reproduzido. O que, de acordo com o livro, caracteriza
esse tipo social?
Resoluo
a) O narrador de Viagens na minha terra deixa entre-
ver um ideal de sociedade orientado pelas utopias
geradas no contexto poltico e filosfico do sculo
XVIII e que se disseminaram pelo sculo XIX
(Iluminismo, Liberalismo, Revoluo Francesa).
Trata-se do sonho de um mundo em que impe-
rariam a justia e a igualdade social, sem o enri-
quecimento exorbitante atrelado explorao e
miserabilidade extremas.
b) A crtica de Viagens na minha terra recai sobre o
burgus, representado pela figura do novo baro
(em oposio aos velhos e nobres bares dos
tempos de Os Lusadas). Esse tipo social con-
denado por assumir um comportamento
pragmtico ao extremo, voltado para o lucro, a
especulao financeira, como se v nos trechos
reduzi tudo a cifras e comprai, vendei, agiotai.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


8
Responda ao que se pede.

a) Qual a relao entre o sistema de filosofia do


Humanitismo, tal como figurado nas Memrias
pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, e as
correntes de pensamento filosfico e cientfico
presentes no contexto histrico-cultural em que essa
obra foi escrita? Explique resumidamente.
b) De que maneira, em O cortio, de Alusio Azevedo,
so encaradas as correntes de pensamento filosfico e
cientfico de grande prestgio na poca em que o
romance foi escrito? Explique sucintamente.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


Resoluo
a) O Humanitismo, sistema filosfico destinado a
arruinar todos os outros, segundo Quincas Borba,
uma crtica satrica s correntes filosficas e
cientficas da segunda metade do sculo XIX,
como o Evolucionismo e o Positivismo.
Segundo Quincas Borba, a sobrevivncia dos mais
aptos a fora propulsora de todos os fenmenos
humanos, da a guerra ser uma calamidade con-
veniente e a fome, uma provao. A mxima
filosfica de Humanitas Vida luta e, desse
combate, apenas os mais fortes saem vencedores,
selecionando-se os aptos vida, o que remete
teoria evolucionista de Darwin. Alm disso, o
Humanitismo satiriza o Positivismo, segundo o
qual o conhecimento cientfico a nica forma de
saber verdadeiro, isto , apenas os mtodos
cientficos so vlidos, desconsiderando-se crenas
religiosas ou supersties.
b) O Cortio apontado como exemplo bem acabado
do Naturalismo, escola literria a que pertence, o
que se percebe pela incorporao do pensamento
filosfico e cientfico da poca. Essa filiao
notada pelo respeito ao Darwinismo, que colocou
em destaque a anlise biologizante do compor-
tamento humano, vista nas constantes referncias
zoomorfizao, s imagens escatolgicas, na
concepo do homem como prisioneiro dos im-
pulsos sexuais e tambm no predomnio do mais
apto, como o caso de Joo Romo. J o Ex-
perimentalismo, doutrina segundo a qual uma
narrativa deveria servir de instrumento para a
comprovao da tese de seu autor, d-se, por
exemplo, na histria de Jernimo como prova de
que o meio seria capaz de comandar a natureza
humana. Por fim, enxerga-se a vinculao ao
Determinismo, segundo o qual a personalidade do
homem seria dirigida por fatores como raa, meio
e momento. Em algumas ocasies O Cortio
obedece a essa doutrina (Rita Baiana, como
mestia, seria naturalmente leviana), em outros
momentos a subverte (Joo Romo e Jernimo,
ambos brancos, portugueses e da segunda metade
do sculo XIX, encontram destinos opostos).

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


9
A uma religiosidade de superfcie, menos atenta ao
sentido ntimo das cerimnias do que ao colorido e
pompa exterior, quase carnal em seu apego ao concreto
(...); transigente e, por isso mesmo, pronta a acordos,
ningum pediria, certamente, que se elevasse a produzir
qualquer moral social poderosa. Religiosidade que se
perdia e se confundia num mundo sem forma e que, por
isso mesmo, no tinha foras para lhe impor sua ordem.
Srgio Buarque de Holanda, Razes do Brasil. Adaptado.
Tendo em vista estas reflexes de Srgio Buarque de
Holanda a respeito do sentido da religio na formao do
Brasil, responda ao que se pede.
a) Essas reflexes se aplicam sociedade representada
nas Memrias de um sargento de milcias, de
Manuel Antnio de Almeida? Justifique
resumidamente.
b) Os juzos aqui expressos por Srgio Buarque de
Holanda encontram exemplificao em Memrias
pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis,
especialmente na parte em que se narra o perodo de
formao do menino Brs Cubas? Justifique sucin-
tamente.
Resoluo
a) Essas reflexes sobre a religiosidade de superfcie
aplicam-se integralmente a Memrias de um sar-
gento de milcias. Os eventos religiosos so mais
sociais e festivos que de devoo e contrio, como
exemplifica a passagem em que a madrinha de
Leonardo, a parteira, vai a vrias missas. Na
verdade, o que a movia no era uma busca
mstica, mas a curiosidade pela vida alheia, pois
no culto ela conseguia entregar-se s fofocas.
b) Essas reflexes sobre a superficialidade religiosa
tambm se aplicam integralmente a Brs Cubas,
quando menino. Embora sua me o doutrinasse
com preces, o que o governava eram os nervos e
o sangue. Brs Cubas, de manh, pedia que Deus
lhe perdoasse, mas, at o cair da noite, cometia
atos maldosos, conforme se v no captulo O
menino o pai do homem. Alm disso, pode-se
lembrar que o tio de Brs Cubas era um padre
que no dominava as questes msticas, mas era
extremamente apegado s formalidades de um
ritual. Sua religiosidade , portanto, superficial.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


10
Leia o poema de Drummond para responder s questes
relativas a dois versos de sua ltima estrofe.

ELEGIA 1938

Trabalhas sem alegria para um mundo caduco,


onde as formas e as aes no encerram nenhum exemplo.
Praticas laboriosamente os gestos universais,
sentes calor e frio, falta de dinheiro, fome e desejo sexual.

Heris enchem os parques da cidade em que te arrastas,


e preconizam a virtude, a renncia, o sangue-frio, a
[concepo.
noite, se neblina, abrem guarda-chuvas de bronze
ou se recolhem aos volumes de sinistras bibliotecas.

Amas a noite pelo poder de aniquilamento que encerra


e sabes que, dormindo, os problemas te dispensam de
[morrer.
Mas o terrvel despertar prova a existncia da Grande
[Mquina
e te repe, pequenino, em face de indecifrveis palmeiras.

Caminhas entre mortos e com eles conversas


sobre coisas do tempo futuro e negcios do esprito.
A literatura estragou tuas melhores horas de amor.
Ao telefone perdeste muito, muitssimo tempo de semear.

Corao orgulhoso, tens pressa de confessar tua derrota


e adiar para outro sculo a felicidade coletiva.
Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego e a injusta
[distribuio
porque no podes, sozinho, dinamitar a ilha de
[Manhattan.
Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo.

Considerando-se a Elegia 1938 no contexto de Senti-


mento do mundo, explique sucintamente
a) a que se refere o eu lrico com a expresso felicidade
coletiva?
b) o que simboliza, para o eu lrico, a ilha de
Manhattan?

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


Resoluo
a) A expresso felicidade coletiva conota uma socie-
dade sem as injustias sociais e sem angstias,
completamente avessa ao mundo caduco viven-
ciado pelo eu lrico no contexto da dcada de 1930.
Sentimento do Mundo, publicado em 1940, o
primeiro livro de Drummond com preocupao
social. Notam-se, em vrios poemas, como em
Elegia 1938, a tendncia socialista e a
repugnncia ao sistema capitalista, visto como
causador da injusta distribuio, o oposto da vida
plena e da felicidade coletiva.
b) Para o eu lrico, a expresso ilha de Manhattan
simboliza o capitalismo ocidental, faz aluso
Bolsa de Valores de Nova Iorque, situada no sul
da ilha de Manhattan, em Wall Street. Na
passagem dinamitar a ilha de Manhattan, h
referncia destruio do sistema capitalista e das
suas inevitveis crises, como a de 1929. A Bolsa de
Valores de Nova Iorque o principal centro de
negcios do sistema capitalista mundial. Ao
empregar ilha de Manhattan, nota-se a figura
de linguagem denominada metonmia.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


REDAO
Na verdade, durante a maior parte do sculo XX, os
estdios eram lugares onde os executivos empresariais
sentavam-se lado a lado com os operrios, todo mundo
entrava nas mesmas filas para comprar sanduches e
cerveja, e ricos e pobres igualmente se molhavam se
chovesse. Nas ltimas dcadas, contudo, isso est
mudando. O advento de camarotes especiais, em geral,
acima do campo, separam os abastados e privilegiados
das pessoas comuns nas arquibancadas mais embaixo.
(...) O desaparecimento do convvio entre classes
sociais diferentes, outrora vivenciado nos estdios,
representa uma perda no s para os que olham de
baixo para cima, mas tambm para os que olham de
cima para baixo.
Os estdios so um caso exemplar, mas no nico.
Algo semelhante vem acontecendo na sociedade
americana como um todo, assim como em outros
pases. Numa poca de crescente desigualdade, a
camarotizao de tudo significa que as pessoas
abastadas e as de poucos recursos levam vidas cada
vez mais separadas. Vivemos, trabalhamos, compramos
e nos distramos em lugares diferentes. Nossos filhos
vo a escolas diferentes. Estamos falando de uma
espcie de camarotizao da vida social. No bom
para a democracia nem sequer uma maneira
satisfatria de levar a vida.
Democracia no quer dizer igualdade perfeita, mas de
fato exige que os cidados compartilhem uma vida
comum. O importante que pessoas de contextos e
posies sociais diferentes encontrem-se e convivam na
vida cotidiana, pois assim que aprendemos a negociar e
a respeitar as diferenas ao cuidar do bem comum.
Michael J. Sandel. Professor da Universidade Harvard.
O que o dinheiro no compra. Adaptado.

Comentrio do Prof. Michael J. Sandel referente


afirmao de que, no Brasil, se teria produzido
uma sociedade ainda mais segregada do que a
norte-americana.
O maior erro pensar que servios pblicos so
apenas para quem no pode pagar por coisa melhor. Esse
o incio da destruio da ideia do bem comum. Par-
ques, praas e transporte pblico precisam ser to bons
a ponto de que todos queiram us-los, at os mais ricos.
Se a escola pblica boa, quem pode pagar uma
particular vai preferir que seu filho fique na pblica,
e assim teremos uma base poltica para defender a
qualidade da escola pblica. Seria uma tragdia se
nossos espaos pblicos fossem shopping centers, algo
que acontece em vrios pases, no s no Brasil. Nossa
identidade ali de consumidor, no de cidado.
Entrevista. Folha de S. Paulo, 28/04/2014. Adaptado.
FUVEST 2 Fase Janeiro/2015
[No Brasil, com o aumento da presena de classes
populares em centros de compras, aeroportos, lugares
tursticos etc., crescente a tendncia dos mais ricos a
segregar-se em espaos exclusivos, que marquem sua
distino e superioridade.] (...) Pode ser que o
fenmeno camarotizao, isto , a separao fsica
entre classes sociais, prospere para muitos outros setores.
De repente, os supermercados podero ter ala VIP, com
entrada independente, cuja acessibilidade, tacitamente,
seja decidida pelo limite do carto de crdito.
Renato de P. Pereira. www.gazetadigital.com.br, 06/05/2014.
[Resumido] e adaptado.
At os anos de 1960, a escola pblica que eu
conheci, embora existisse em menor nmero, tinha
boa qualidade e era um espao animado de convvio de
classes sociais diferentes. Aprendamos muito, uns com
os outros, sobre nossas diferentes experincias de
vida, mas, em geral, nos sentamos pertencentes a
uma s sociedade, a um mesmo pas e a uma mesma
cultura, que era de todos. Por isso, acreditvamos que
teramos, tambm, um futuro em comum. Vejo com
tristeza que hoje se estabeleceu o contrrio: as escolas
passaram a segregar os diferentes estratos sociais. Acho
que a perda cultural foi imensa e as consequncias, para
a vida social, desastrosas.
Trecho do testemunho de um professor universitrio sobre a Escola
Fundamental e Mdia em que estudou.

Os trs primeiros textos aqui reproduzidos referem-


se camarotizao da sociedade nome dado
tendncia a manter segregados os diferentes estratos
sociais. Em contraponto, encontra-se tambm reprodu-
zido um testemunho, no qual se recupera a experincia
de um perodo em que, no Brasil, a tendncia era outra.
Tendo em conta as sugestes desses textos, alm de
outras informaes que julgue relevantes, redija uma
dissertao em prosa, na qual voc exponha seu ponto de
vista sobre o tema Camarotizao da sociedade
brasileira: a segregao das classes sociais e a
democracia.

Instrues:
A redao deve ser uma dissertao, escrita de acordo
com a norma-padro da lngua portuguesa.
Escreva, no mnimo, 20 linhas, com letra legvel. No
ultrapasse o espao de 30 linhas da folha de redao.
D um ttulo a sua redao.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015


Comentrio proposta de Redao

O tema proposto, a ser desenvolvido numa disser-


tao em prosa, foi: Camarotizao da sociedade
brasileira: a segregao das classes sociais e a democracia.
Apresentou-se uma coletnea de textos que abordavam
uma tendncia cada vez mais presente na sociedade
contempornea, que consiste em manter segregados os
diferentes estratos sociais, em contraste com uma poca
em que os espaos coletivos eram frequentados
democraticamente por diversas camadas sociais.
No primeiro texto, o professor Michael Sandel
defendia a importncia da democracia numa poca de
crescente desigualdade, na qual as pessoas abastadas
e as de poucos recursos levam vidas cada vez mais
separadas. J no segundo texto, Sandel observava que,
no Brasil, a tendncia segregao seria mais
acentuada do que nos Estados Unidos, uma vez que os
servios pblicos so vistos como algo destinado a quem
no pode pagar por coisa melhor, o que distorceria o
conceito de bem comum. O terceiro texto, do
empresrio Renato Pereira, alertava contra o risco de
o processo de camarotizao se expandir para
muitos outros setores. O ltimo texto trazia o relato
de um professor universitrio que, nos anos 1960, teria
frequentado o ensino fundamental e mdio numa escola
pblica que, alm de destacar-se pela qualidade,
promovia o convvio de classes sociais diferentes,
diferentemente de hoje, quando as escolas passaram a
representar uma espcie de distintivo social, que
praticamente definiria o futuro dos estudantes.
Caberia explicar as possveis causas desse fen-
meno, dentre as quais o aumento das classes populares,
que, beneficiadas por programas de transferncia de
renda e maior acesso ao crdito, teriam passado a
frequentar locais antes restritos elite. O surgimento
dos camarotes, ou dos espaos vips, atenderia aos
apelos de uma sociedade que, regida pela lgica de
mercado, buscaria separar-se da plebe, fato obser-
vado em shows, estdios, aeroportos etc. Cartes de
crdito platinados representariam, nesse caso, o
passaporte para espaos privilegiados.
Embora coubesse reconhecer que a diviso de
classes remonta a muitas eras da civilizao, o
candidato poderia destacar o fato de haver, hoje, uma
exacerbao do comportamento segregacionista, algo
que h menos de 40 anos no ocorria de forma to
explcita. As prprias escolas pblicas, ilhas de
excelncia poca, poderiam ser lembradas como
exemplo de espaos democrticos, uma vez que
reuniam estudantes das mais diferentes classes sociais.

FUVEST 2 Fase Janeiro/2015