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CONCEEPTO DE ARTE
Durante mucho tiempo, se consider parte a la perfeccin una cosa, a la
destreza para manejar material, a la habilidad para conducirse en una
situacin determinada. Haba muy poca diferencia entre un artista creador y
un artesano, cuyo mayor inters estaba solamente en alcanzar la perfeccin
de su tcnica.
a.- La Forma
La forma es el elemento fundamental de lenguaje visual. En las artes
plsticas, en el cine y en el teatro, percibimos la forma por medio del
sentido de la vista; sin embargo, en el campo especfico de la pintura y la
escultura no es nicamente la forma que se ve, sino que se constituye en
una figura de tamao, textura y color determinados, creada por un artista y
que se refiere al mundo visible que nos es familiar o an idea abstracta
expresada geomtricamente.
b.- El Contenido
La forma, dentro de la estructura visual de lenguaje artstico, no se elude
sola a s misma, sino que va ms all de su apariencia y se constituye
siempre en forma significativa de un contenido, el cual no es lo mismo que
el tema. En la hora de arte, el artista crea un mundo sintetizado sobre la
base de experiencia vivida, que muestre concepto que l tiene del universo
y, a travs suyo, el de todos los miembros de la sociedad en que vive.
c.- La Expresin
Toda obra de arte debe expresar algo. Por eso, las propias cualidades
expresivas del artista constituyen su medio de comunicacin. La expresin
en el arte est directamente relacionada con la estructura de las forma y
esto depende de armona con que se conjugan los diferentes agentes
plsticos, como la lnea, la luz, el color, etc..
Sin embargo, en una obra de arte no slo interesa realidad que se refleja
como hecho real, sino la realidad creada por la armona de sus valores
estticos.
Es distinta la experiencia de un historiador idea de un artista. La intencin
del artista no es representar algo porque realmente sucediera, sino porque
es interesante para s mismo, haya o no sucedido. El proceso mental del
historiador que analiza la figura de un hroe y del artista que crea un
personaje, puede llegar a ser muy parecido, casi idntico, pero no lo es la
intencin. El historiador dice-as fue-, el artista en cambio responde-as lo
invent-. El historiador, se refiere an individuo real determinado; el artista,
a un polo humano posible o imposible.
Son parte importante de arquitectura los macizos y los vanos. Los macizos
son las partes slidas del edificio; y los vanos, los huecos, puertas y
ventanas. Constituyen, respectivamente, los llamados espacios positivos y
espacios negativos.
Los pilares son soportes verticales de forma prismtica que, cuando estn
adosados, reciben el nombre de pilastras. Tambin los pilares tienen
algunas veces columnas adosadas y pueden ser redondos o cruciformes.
La columna es un soporte compuesto por basa, fuste y capitel.
El arco es un elemento simple cuya forma est determinada por una o
varias curvas; las piezas que lo forman se llaman "dovelas". (Lmina 1).
b.- Cronologa
La divisin de la Historia del Arte es completamente independiente de la
que se hace en la Historia Universal, aunque en la actualidad hay una
marcada tendencia por denominar a los perodos histricos de acuerdo al
los artstico.
Los trilitos son piedras verticales coronadas por otra horizontal. Muy
importantes son los dlmenes, formados por varias piedras verticales y otra
horizontal y que eran tumbas de personajes de la tribu.
En escultura, se destacan en el perodo auriaciense una pequea figuras
femeninas, desnudas, con una notoria esteatopigia que contribuye a
destacar, exagerndolos, los atributos sexuales; se puede considerar como
dolos o fetiches de fecundidad, si las asocia con la procreacin y con el
culto a la madre tierra, se les llama Venus. Ej. "Venus de Lespugue";"Venus
de Brassempouy"; "Venus de Willendor".
Las manifestaciones ms antiguas de pintura se han encontrado en grutas,
cavernas y abrigos profundos, corresponden al auriaciense y se reducen a
rudimentarios trazos de animales, de perfil absoluto y sin intencin alguna
de modelado. En el solutrense, se hacen los primeros intentos de modelado,
a pesar de la monocroma que predomina. En el magdaleniense, ciudad la
policroma y el modelado de las formas aprovechando los accidentes rocas.
En su fase final la pintura del paleoltico es esquemtica (Lamina 4).
b.- Magia en el Arte
El arte rupestre del Paleoltico Superior se encuentra localizado en el
sudoeste que Francia y en el norte de Espaa, en una zona que se denomina
francocantbrica: desde la Dordoa a los Pirineos y casi toda Espaa. Es un
arte naturalistas, consistente en dibujos o pinturas y grabados sobre las
paredes rocosas de las cuevas, probablemente eran santuarios donde los
cazadores practicaban la magia simptica o ritos propiciatorios para el xito
de sus caceras. Son importantes las cuevas de: Font d Gaume, Niaux,
Lascaux, en Francia; las de La Pasiega y Altamira, en Espaa.
En el interior de esos abrigos rocosos el mamut, el bisonte, reno y el
caballo salvaje son reproducidos con tal realismo, que dirase que en este
arte primitivo la humanidad se anticip al curso de los milenios. No
constante, sus premisas espirituales son extintas a las que han recibido las
creaciones posteriores. Las podemos comparar con las de ciertos pueblos
de hoy, los bosquimanos de frica, por ejemplo, que se hallan todava en el
estadio cultural del hombre de la Prehistoria: dibujan en la arena los
animales, objeto de su caza, y bailan en torno a esos dibujos y los hieren
con sus lanzas. As, pues, esas representaciones zoomrficas son hechizos
propiciatorios para una buena cacera.
El hombre, que viva entonces en el seno de la Naturaleza como parte de
ella, pero que al mismo tiempo deba enfrentarse a esa naturaleza peligrosa
e incomprensible, encontr en la magia una ayuda para su desarrollo. Las
pinturas y dibujos de animales en las cavernas, realmente significaban una
apropiacin espiritual del animal y comentaban la sensacin de inseguridad
superioridad del cazador sobre su presa, puesto que la idea de similitud y
de imitacin le hacan creer que las cosas semejantes eran idnticas; as,
por medido de objetos mgicos podra dominar la Naturaleza a travs de
conjuros.
c.- El Mundo Antiguo
El hombre despert a una conciencia histrica cuando posey una escritura.
As se efecta la transicin de la poca prehistrica a la histrica, por
medio de hallazgos paulatinos que permitieron que los acontecimientos
importantes pudieran ser registrados, primero por medido de inscripciones
o transmisin oral y, ms tarde, por la crnica.
Las caractersticas de este arte son: Temas religiosos; tcnica sujeta a decir
y convencionalismos; slo usa la perspectiva geomtrica; pintura analtica
y minuciosa; rompe con el frontalismo y rigidez del arte bizantino. Se
sustituyen paulatinamente los fondos dorados, por un escenario tomado del
natural inters por representar las emociones. Mmica ingenua pero
expresiva. Trata de reproducir la forma y el volumen (corporeidad).
Representantes: Pietro Cavallini, (1270-1325): sus figuras son amplias y
vigorosa. Cimabu, (1240-1302); sus representaciones son ms vitales y
gran naturalidad. Giotto de Bondone, (1266-1337); desarroll un arte
basado en la observacin directa, se le considera el padre y la pintura
moderna; pint al fresco temas sobre la vida de San Francisco en la
Baslica dedicada al santo; sobre la vida de Cristo, la Virgen, San Joaqun y
Santa Ana en la Capilla Bardi. La rigurosa documentacin en que se bas
para pintar estos frescos, no convierte en el iniciador de la pintura histrica.
(Lmina 8)
b.- Renacimiento Italiano
El Renacimiento propiamente dicho se inici en Italia y decidido XV y con
l la poca de mximo esplendor del arte italiano; el centro de todas las
actividades fue en un principio la ciudad de Florencia, pero despus se
traslad a Roma. Se distinguen dos perodos:
1. El Quattrocento, en el siglo XV; fue la poca de iniciacin; predomin el
naturalismo.
2. El Cinquecento, en el siglo XVI; fue la poca de plenitud; predomin el
idealismo clsico en las expresiones artsticas.
En el Quattrocento, el mundo de los sentimientos irrumpi abiertamente en
el mundo espiritual creado por la Edad Media. Empezaron a primar las
formas sobre las ideas, relegando an segundo plano el sentimiento mstico
y medida religiosa del gtico. Aunque los artistas eran creyentes y trataban
temas sacros, hubo naturalismo, materialismo y a veces hasta sensualismo
en sus obras. Adquirieron suma importancia la forma, el color, el dibujo y
el virtuosismo de la tcnica en la pintura y la escultura. Se busc la sola
satisfaccin esttica: se hizo arte por el arte.
Eso influy en las artes plsticas tambin y se busc una nueva finalidad
poltico social, en donde la condicin era reproducir objetivamente la
realidad del momento. Desapareci el sentimentalismo y decayeron los
temas de carcter religioso para ensalzar la vida material. El fundamento de
este arte ser el hombre expresado a travs de la stira y la caricatura.
En pintura los artistas se interesaron por un justo equilibrio de las luces y la
sombra; razn las obras presentan vibrante colorido y dominio perfecto de
la tcnica; los temas son sencillos y humildes, pero de carcter solemne.
Representantes: Honorato Daumier, (1808-1879); volc en sus telas la vida
de los obreros; obras:Vagn de tecera clase; La insureccin. Millet,
(1814-1875), pint la vida dura del campo; obras: El Angelus; Las
espigadoras. Gustavo Courbet, (1819-1877), imprimi siempre los temas
un carcter poltico social; obras: Los pacapedreros El encuentro,
Entierro en Ornans, El taller. (Lmina 10).
d.- El Impresionismo
Es un arte de ciudad. La multiplicacin de las fbricas por el empleo de los
nuevos mtodos de produccin con mquinas, seal el cambio de una
economa agraria a otra urbana y produjo la emigracin masiva de los
trabajadores hacia las ciudades. Por otro lado, muchos de los
descubrimientos cientficos del momento abrieron nuevos caminos a las
artes: los experimentos de la fsica y la fisiologa ptica revelaron mayores
posibilidades de luz y color a los pintores aunque, los nuevos pigmentos
qumicos ayudaban a lograr efectos ms luminosos en las obras.
As fue que, al finalizar el siglo XIX, surgi el impresionismo como un arte
urbano. Los pintores impresionistas descubrieron la ciudad como paisaje y
se presentaron lo verstil de su vida por medio de la luz y el color, dejando
a un lado la concepcin tradicional de la forma plstica: es pictrico, no
lineal. Pretendi ser realista, pero se identific mejor con el naturalismo.
El impresionismo fue el ltimo de los estilos europeos de valor general. No
tuvo carcter plebeyo, ms bien aristocrtico, elegante y espiritual. La
concepcin esttica del mundo impresionista, seal el comienzo de un
cultivo interno del arte: a partir de l los artistas crearon obras para artistas
o para entendidos.
EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN
OBJETIVOS ESPECFICOS
Al finalizar el estudio de este tema, el estudiante ser capaz de:
1. Explicar y analizar los fundamentos de la teora de color.
2. Aplicar los conceptos extrados de la teora de color al anlisis de obras y a
la realizacin de ejercicios de diseo y otros trabajos de creacin personal.
3. Mostrar las leyes de la dinmica de color y aplicarlas en la resolucin de
problemas especficos.
1. TEORA DEL COLOR
El color se puede definir con una experiencia visual, una impresin que
recibimos a travs de los ojos, independiente de la materia colorante por s
misma.
Para tener la experiencia del color son necesarios cuatro factores bsicos:
1 La existencia de una fuente de luz. En completa oscuridad no es posible
distinguir ningn color. Por lo tanto, la luz es necesaria para dar los colores.
2 Solo ciertos objetos tienen color til, es necesaria la presencia de alguna
sustancia material, como tintas de color, pinturas, flores, frutas, animales,
etc., para poder distinguir los colores. Al menos que veamos directamente
una fuente de luz.
3 Se necesita un ojo en buenas condiciones de visin. Si cerramos los ojos,
no vemos los colores. Si los ojos es imposible experiencia de color.
4 El razonamiento o la inteligencia no permiten interpretar lo que nuestros
ojos ven. Esta operacin la efectuamos por medio de cerebro.
a.- El espectro solar
La mayora de nosotros hemos visto un arco iris y tambin sabemos que es
posible producir unos artificialmente, si se hace pasar un rayo de luz
blanca a travs de un prisma de vidrio. Este hecho, nos revela dos cosas: la
primera, si la luz blanca est formada por todos los colores del arco iris y,
la segunda, que cada color de detener alguna caracterstica especfica, ya
que un prisma de vidrio puede separar un color de los otros. A este arco iris,
le llamamos "espectro solar" y est compuesto por seis colores: rojo, azul y
amarillo, los primarios; y naranja, verde y violeta, los secundarios. En el
espectro solar, los colores siempre siguen el mismo orden: rojo, anaranjado,
amarillo, verde, azul y violeta. Para explicar eso, ah varias teoras:
Maxwell, Young, Chevreul, Ostwald. La de Ostwald es de las ms
aceptadas y contempla aspectos primordiales: 1 la luz es una forma de
energa; 2 La energa luminosa viaja bajo la forma de ondas.
Tales ondas pueden ser largas y "rodantes" o cortas y "picadas". Para
determinar cun cortas o largas son, se mide la longitud de onda, que es la
distancia entre el piso de una onda y el pico de la prxima. La diferencia
entre las ondas est en su longitud.
b.- La luz y el color
Cada color en particular es luz, o sea, energa de una longitud de onda
determinada. El prisma de vidrio separa todas las longitudes de onda que se
encuentran en la luz blanca y las arregla para formar el espectro. El rojo
tiene la mayor longitud de onda; y el violeta, la menor. Si pudiramos
tomar los colores individuales y hacerlos brillar juntos, obtendramos el
mismo raso de luz blanca que dividimos antes.
La luz blanca es una mezcla compuesta por las luces de los diversos colores
que forman el espectro. Cuando la luz ilumina un objeto y este refleja la
mayor parte de ella, decimos que es objeto es blanco, porque vemos
reflejada en su superficie la misma calidad lumnica que le hicimos llegar
til, o sea, que la luz no ha sido absorbida sino que es devuelta o refleja en
su totalidad. La letra negra del texto que le hemos, est absorbiendo
prcticamente toda la energa de la luz. No vemos que la superficie refleje
ninguna energa de luz, por lo cual las letras aparecen negra.
La naturaleza qumica de las materias coloreadas es tal, si dichos materiales
recogen slo ciertas longitudes de ondas de la luz blanca y las absorben.
Las dems longitudes de onda son devueltas o reflejadas. El color que
percibimos, depende de las cantidades de onda reflejadas o absorbidas. El
espectro aparece dividido entre secciones: rea roja, rea amarillo-verdosa
y rea azul. A estas tres reas se les y llama colores primarios de la luz, por
medio de los cuales se organizan los pigmentos de color.
Los pigmentos son sustancias naturales, que es qumica capaces de
producir la sensacin de color, porque son de tal naturaleza, que absorben
slo una parte de las longitudes de onda del espectro y reflejan las otras.
2. EL CRCULO CROMTICO
El color es uno de los principales agentes plsticos para la pintura. Todos
los colores usados en ella son materiales, pues hasta el momento ninguna
obra pictrica ha sido creada por la solar de composicin de la luz a travs
del prisma. Sin embargo, el conocimiento de la teora de los colores ha
posibilitado que, tanto en las artes como en los diversos aspectos de la vida
diaria, se puedan usar los colores de manera ms eficiente y armoniosa.
Agregar una luz azul rea roja. El crculo se ve de color rojo brillante. La
luz proporcion el contraste necesario para que el rojo aparezca.
*El anaranjado participa de las mismas cualidades del rojo y del amarillo
pero disminuidas.
Tambin las religiones se sirven de colores simblicos para dar mayor
significado a los ritos. En la religin catlica romana, se les llama "colores
litrgicos" y son cinco: El blanco es la pureza y la paz. El verde: la
esperanza, el deseo de vida eterna. El rojo es la sangre de Cristo, el amor
divino, el fuego purificador. El violeta es el color de la penitencia. El negro
se usa en seal de duelo.
Los colores cuya visin no produce cansancio ms pronto, slo primarios y
los secundarios. En cambio, ante los terciarios podemos permanecer mayor
tiempo sin cansarnos.
El uso racional de color ha generado una normalizacin internacional para
su aplicacin en el sealamiento industrial. Los colores bsicos de
seguridad son tres:
Amarillo dorado, es el divino
Rojo, significa la cual lo absoluto, material de incendio
Verde, es va libre, puestos de socorro.
Este pedido tambin se admiten universalmente como cdigo luminoso en
los caminos pblicos.
El color, para el nio, es nicamente otro medio ms de experimentacin
que le permite expresarse libremente; l tiene su propio sentido de la
armona cromtica y en este aspecto no necesita ninguna "enseanza". No
as el maestro, quien, cuanto ms sobre conocimientos tenga Uriarte y el
proceso creativo, podr realizar una labor ms eficiente con los nios,
estimulndolos a expresarse creativamente, sin interferir con la libertad de
expresin que necesitan para sus experiencias estticas.
El conocimiento del simbolismo de los colores y la observacin directa y
cuidadosa del trabajo del nio, permite el maestro detectar talentos o
tambin ciertas anomalas de su personalidad. Los psiclogos consideran
que cada color tiene una cualidad espiritual est relacionada con un estado
emotivo. En los colores que usar el nio, en las asociaciones con la forma
de aplicarlos, es posible encontrar ciertos datos de vital importancia en la
definicin psicolgica.