UNIVERSIDAD ABIERTA YA DISTANCIA UNAD

Escuela de ciencias sociales artes y humanidades

Ecologia humana

ANTROPOLOGA PSICOLOGICA
FICHA DE ESTUDIO

PRESENTADO POR:
EDNA MARGARITA YAZO C.C. 1110445197

GRUPO: 403018A_223

TUTOR: TITO LARA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

ESCUELAS DE CIENCIAS, ARTES Y HUMANIDADES
ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
IBAGUE 2016
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Escuela de ciencias sociales artes y humanidades
Ecologia humana

ANTROPOLOGA PSICOLGICA SU DEVENIR HISTRICO Y SU RELACIN

CON POTENCIACIN, CREATIVIDAD Y CULTURA!!!

Grandes autores han participado en las diferentes posturas que trae el devenir histrico
en relacin con la potencializacion creatividad y cultura que se ha plasmado durante
aos. Entre ellos encontramos a Aguirre (1995), (Crawford, 1983: 45). (Hollander,
1971). Bermdez (1986) serrano (1995) " Margaret Mead, etc.

Desde sus diferentes posturas se busca es:

Desde la antropologa: comprender la relacin entre la cultura y la personalidad.

Desde la psicologa: se pretende conocer el medio que condiciona las conductas

psicolgicas.

Desde el psicoanlisis: se busca contrastar el mundo intrapsiquico con la realidad

externa.

Si bien es cierto la antropologa analiza las relaciones de la cultura y el comportamiento

humano. Sin embargo, desde la psicologa cultural es la psicologa la que tiene el papel
principal y puede definirse como "la ciencia que estudia el comportamiento humano
desde su interaccin con la cultura.

La psicologa cultural intenta presentar la dimensin sociocultural del sujeto y su

interaccin social, desde su devenir histrico en la antropologa psicolgica.

Aguirre (1995) seala que la i psicologa cultural es una psicologa de las

colectividades, en la cua1 est inmersa la psicologa individual, ya que el individuo se
comporta dentro de una cultura.

Qu es la ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL?

Los diversos autores han dado gran cantidad de definiciones:
Levi-Strauss: Es la ciencia que trata de describir y analizarlas formas de vida
humanas: Vida, pensamiento y actividad.
Goodenaugh: Es la ciencia que se encarga de recoger e interpretar los modos de vida de
los grupos organizados de personas.
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Marvin Harris: Se ocupa de la descripcin y anlisis de las culturas -las tradiciones
socialmente aprendidas del pasado y del presente-.Tiene una su disciplina, la etnografa,
que se consagra a la descripcin sistemtica de las culturas contemporneas.
Radcliffe-Brown: Investigacin de la naturaleza de la sociedad humana, por medio de la
comparacin de las sociedades de tipo diverso.
Lucy Mair: Se ha ocupado muy ampliamente de pueblos que "hacen" las cosas de modo
muy distinto al de "Este Pas" o al de cualquiera otra de las naciones a las que se
denomina comnmente ( con ejemplar desprecio de la geografa) "occidentales"

Tal vez no te percataste pero tanto R- B como Lucy Mair , al hablar del objeto de
estudio de la Antropologa se enfocan en las sociedades y pueblos mientras que Harris,
Goodenaugh y Levi-Strauss hablan de tradiciones socialmente aprendidas , modos y
formas de vida. No te quiero complicar las cosas pero quiero que tengas presente estas
diferencias las cuales sern explicadas en su debido momento.
A modo de conclusin y para que todo quede bien entendido quiero citar unas lneas del
libro "El antroplogo como autor" de Cliffort Geertz pues concuerda con el uso del
trmino que usamos aqu de la antropologa.

Por otro lado algunos psiclogos asumen que, a pesar de la diversidad cultural, todos
1os humanos comparten ciertos rasgos mentales, no necesariamente genticos. Desde
esta perspectiva se plantea el estudio del hombre como "actor social que desarrolla una
cultura". Y es necesario tener en cuenta el anlisis del individuo, de la cultura y de la
sociedad, desde tres ramas de la ciencia:

La psicologa: se encargara del anlisis del hombre y su conducta

La antropologa: que investiga la cultura como un producto humano

La sociologa: que se encarga del anlisis de la sociedad que engloba a esos individuos
Mientras que los antroplogos parten de la diversidad en el estudio de la cultura y la
personalidad. Y la personalidad no solo es estudio de la psicologa sino de otras
ciencias que es la antropologa cultural, las caractersticas que hacen diferente a cada
sujeto se encuentran vinculadas a la sociedad a la que pertenece y est relacionada a la
personalidad de cada individuo y segn la cultura con la que haya crecido ya que la
personalidad se constituye como una funcin de adaptacin social.
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RECONOCIMIENTO

Mi nombre es: Edna

Margarita

Edad: 27 aos

Pertenezco al CEAD:
Ibagu Tol)

Programa: psicologa

Estado civil: casada

(Madre de dos hermosas
hijas)

Hobby: practico gimnasio

Descripcin fsica: soy una mujer de 26 aos de edad, de contextura delgada mido
(1.70) cm de estatura, de piel triguea mis ojos son claros y grandes mi cabello es
largo y de color castao claro.
Emocionalmente: soy una persona muy sentimental, me gusta colaborar con los
recursos que puedo a personas que realmente lo necesiten.
Me identifico: como una mujer amable respetuosa sencilla y tolerante.
Habilidades:
En la parte laboral: soy gil,
En la parte social: considero que la amabilidad el respeto la sencillez y la tolerancia
que tengo me han permitido aprender mucho especialmente de las personas.
En la parte Acadmica: soy perseverante, y perfeccionista
Oportunidades: Hasta este momento de mi vida he tenido muchas oportunidades
alguna las he aprovechado al mximo otras no muchos peros gracias a Dios nunca me
han faltado.
Fortaleza: es que cuando me propongo una meta hago lo posible por realizarla,
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Debilidades: Impaciente al querer lograr rpido los objetivos, pero he descubierto que
si analizo el trabajo, dedicacin y persistencia necesarios puedo lograr el objetivo
incluso superarlo.

Comparto la tipologa familiar con la cual me identifico.

En este texto, Doa Virginia busca confrontar sus hallazgos sobre la familia, obtenidos
mediante los diversos mtodos cualitativos propios de la antropologa y establecer por
medio de mtodos cuantitativos los cambios acaecidos durante el gran periodo de la
trasformacin demogrfica. Las familias colombianas, estn sometidas a la presin que
ejerce un profundo, radical y rpido cambio, que se viene operando en nuestra
sociedad y nuestra cultura.

Hay un predominio de lo afectivo sobre lo econmico siendo este ltimo un factor muy
determinante en los conflictos
Familia nuclear incompleta

Se le denomina familia nuclear incompleta a una familia nuclear donde falta uno de los
miembros el esposo, la esposa o los hijos por alguna razn muerte otro lugar de
residencia etc.

Tipologa familiar:

Mi tipologa familiar se rige por un principio de parentesco, de tal manera que el

ncleo familiar lo constituye mi esposo mis dos hijas y yo. Se desarrolla bajo las
mismas creencias religiosas, y bajo una misma lnea de comportamientos que nos
permiten tener buena comunicacin en relacin con nuestra familia y comunidad.
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Referencias Bibliogrficas

Skliar, Carlos (2002) Alteridades y Pedagogas. O Y si el otro no estuviera ah?

Educacin y Sociedad, ao XXIII, No 79, Agosto de 2012. Recuperado 7 de diciembre
de 2015.http://www.scielo.br/pdf/es/v23n79/10851.pd

Moro, Lourdes (1996). Aportaciones de la antropologa psicolgica al estudio de la

personalidad desde la cultura. Ars Brevis [en lnia], 2 , p. 61-81. Disponible en

http://www.raco.cat/index.php/ArsBrevis/article/view/93984/164855

Virginia Gutirrez de Pineda y su aporte al estudio histrico de la familia en Colombia

http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/maguare/article/view/10772/11236

Gutirrez, V (1994) Familia y Cultura en Colombia. Editorial Universidad de Antioquia,

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https://es.scribd.com/doc/59360954/Gutierrez-de-Pineda-Virginia-Familia-y-cultura-en-
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