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Sumrio

1. Introduo ................................................................................................................................ 4
2. Ttulo ........................................................................................................................................ 4
3. Tema principal ......................................................................................................................... 4
4. Autoria ..................................................................................................................................... 5
5. Interpretao do livro ............................................................................................................... 5
6. Esboo ..................................................................................................................................... 5
7. Referncias ............................................................................................................................. 7

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1. Introduo
De todos os livros do Velho Testamento, Cantares de Salomo
provavelmente o mais difcil a interpretar e analisar. Neste estudo limitar-nos-emos a
um breve esboo da histria contida no cntico, e dos dilogos entre Salomo e sua
noiva, alm de uma breve interpretao do livro.

2. Ttulo
O nome deste livro na Bblia hebraica Cantares de Salomo chamado
evidentemente assim, pelo fato de ser este cntico o principal de todos os Cnticos
de Salomo (I Reis 4).

3. Tema principal
O livro Cantares de Salomo uma histria de amor, que glorifica o amor puro
e natural e focaliza a simplicidade e a santidade do matrimnio.

O significado tpico dessa histria pode inferir-se do fato de que sob a figura da
relao matrimonial se descreve o amor de Jeov para com Israel (vide Osias caps.
1-3; Isaias 62:4), e o amor de Cristo para com a Igreja (Mat. 9:15; II Cor. 11:2; Efsios
5:25; Ap. 19:7; 21:2).

O amor do Senhor para com Seu povo tipificado pelo amor da esposa e do
esposo.

Ao ler este livro devemos nos lembrar que estamos lendo uma poesia oriental,
e que os orientais usam uma linguagem clara nas mais ntimas das questes uma
clareza de linguagem estranha e algumas vezes desagradvel maioria dos
ocidentais. Por mais delicada e ntima que seja a linguagem em muitas partes do livro,
deve notar-se que no h nada que ofenderia o mais modesto oriental. O Dr. Campbell
Morgan disse: Em primeiro lugar era indubitavelmente um canto de amor terrestre,
mas muito puro e muito lindo.

H homens e mulheres que encontrariam indecncias no cu se por acaso


chegassem ali mas ocultariam as mesmas em suas almas corrompidas. Para
aqueles que vivem vidas simples, estes cnticos so cheios de formosura e
expressam a linguagem do amor humano. Finalmente, nas experincias espirituais,
expressam a relao daqueles que tm sido ganhos por Deus em Cristo, a Quem
amam e conhecem.

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4. Autoria
Possivelmente Salomo (1:1), porm no podemos afirmar com certeza.

5. Interpretao do livro
evidente que este poema um elogio as alegrias do amor conjugal; deve-se
ver sua essncia nas expresses de ternura e devotamento relacionadas com as
intimidades e delcias desse amor. Mesmo que no fosse alm da, bem merece um
lugar na Palavra de Deus, embora o nome de Deus seja mencionado.

Entretanto, judeus e cristos tem descoberto neste poema significados mais


profundos do que a simples referncia ao casamento. Os judeus leem-no pela Pscoa,
como referncia alegrica ao xodo, quando Deus desposou Israel, sendo seu amor
por esse povo exemplificado aqui no amor espontneo de um grande rei por uma
donzela humilde No AT Israel chamado de esposa de Deus, Jr 3:1; Ez 16 e 23.

Os cristos que geralmente, tem considerado Cantares como um cntico pr-


nupcial de Cristo e da Igreja, porque no NT a Igreja chamada noiva de Cristo, Mt
9:15; 25:1; Jo 3:29; 2 Co 11:2; Ef 5:23; Ap 19:7; 21:2; 22;17, a indicarem que as
alegrias do casamento so uma imagem e antegozo da relao arrebatadora entre
Cristo e Sua Igreja.

Como podia um homem com mil mulheres ter amor a qualquer uma delas que
prestasse para servir de tipo do amor de Cristo pela Igreja? O fato que muitos santos
do AT foram polgamos. Embora a lei de Deus fosse contrria a isso desde o princpio,
como Cristo o disse claramente, contudo nos tempos do AT Deus pareceu
condescender, at certo ponto, com os costumes reinantes. Os reis geralmente tinham
muitas esposas. Era isto um dos sinais da realeza. O devotamento do rei por essa
moa amvel parecia sincero e inequvoco. E n]ao parece imprprio que o casamento
do rei prefigure o casamento eterno do Messias com Sua noiva. O jbilo destes
cantares, ter sua culminncia nas aleluias da ceia das bodas do Cordeiro, Ap 19:6-
9.

6. Esboo
I. A NOIVA NOS JARDINS DE SALOMO (Caps. 1:2 a 2:7).

1. A noiva pede um penhor de amor e elogia o noivo (1:1-4).

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2. Ela roga s filhas de Jerusalm que no desprezem a sua humilde origem, e
pergunta onde pode encontrar o seu noivo. As donzelas respondem em unssono (1:5-
8).

3. Segue-se ento uma conversa amorosa entre Salomo e sua noiva (1:9 a 2:7).
Salomo fala (1:9-11; a noiva, 1:12-14; Salomo 1:15; a noiva, 1:16 a 2:1; Salomo,
2:2 a noiva, 2:3-7).

II. AS RECORDAES DA NOIVA (Caps. 2:8 a 3:5).

1. Recorda a visita de seu amado numa primavera (2:8-17).

2. Recorda um sonho referente a ele (3:1-5).

III. AS NPCIAS (Caps. 3:6 a 5:1).

1. Os habitantes de Jerusalm descrevem a chegada do rei e da noiva (3:6-11).

2. Depois segue-se uma conversa, Salomo (4:1-5; a noiva 4:6; Salomo 4:7-16; a
esposa 4:16b; Salomo 5:1.

IV. NO PALCIO (Caps. 5:2 a 8:4).

1. A esposa relata um sonho que teve referente a Salomo. Sonhou que ele partiu, e
que ao busc-lo, ela foi maltratada pelos guardas da cidade. No sonho ela perguntou
s filhas de Jerusalm acerca dele, e descreveu sua formosura (5:2 a 6:3).

2. Salomo entra e a elogia (6:4-9).

3. Dilogo entre o coro de donzelas e a esposa; Coro, 6:10; esposa 6:11-12; coro e
esposa alternadamente 6:13; coro, 7:1-5.

4. Entra Salomo e elogia a esposa (7:6-9).

5. A esposa convida seu amado a visitar o seu lar (7:10 a 8:4).

V. O LAR DA ESPSA (Cap. 8:5-14).

Os habitantes do pas falam, 8:5a; Salomo, 8:5b; a esposa, 8:6, 7; seus irmos, 8:8;
a esposa, 8:10, 12; Salomo, 8:13, a esposa, 8:14.

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7. Referncias
PEARLMAN, Mayer. Atravs da Bblia Livro por Livro. Editora Vida. So Paulo, 1977.

HALLEY, Henry H. Manual Bblico. Vida Nova. So Paulo, 1994.