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SEMINRIO TEOLGICO EVANGLICO DO BETEL BRASILEIRO

EXTENSO GRAJA

RODRIGO PELEGRINO MATOS

PROVA DE RECUPERAO DE MTODOS DE ESTUDO BBLICO

So Paulo
2016
Rodrigo Pelegrino Matos
Prova de recuperao

1. Explique o que o Mtodo de Estudo Indutivo, quais suas divises e o passo a


passo de sua utilizao.

o mtodo de estudo que usa a Bblia como principal fonte de informao sobre ela
mesma, nele examinamos as Escrituras, interagindo diretamente com a Palavra,
independentemente das concluses a que estudiosos e outras pessoas tenham
chegado no estudo da mesma. Este mtodo se divide em trs partes: observao,
interpretao e aplicao, como podemos ver abaixo:

Observao
1. Comece com orao e continue em atitude de orao
2. Identifique o contexto ele quem dita as regras
3. Observe o que bvio procure o que est fcil de ver
4. Seja objetivo deixe o texto falar por si mesmo
5. Leia com uma finalidade fazer sempre as perguntas-chaves: Quem? Como?
Onde? Por que? Quando? O que?
Faa um panorama do livro
1. Comece de joelhos
2. Leia e releia o texto
3. Identifique o tipo de literatura
4. Deixe o livro falar
5. Use as perguntas chave
6. Descubra fatos sobre pessoas e acontecimentos
1 passo: faa marcaes que iro auxiliar na compreenso do texto;
2 passo:
A. Encontre o ambiente histrico do livro
B. Encontre o propsito do livro
C. Encontre um esboo do tema do livro
3 passo: faa uma lista sobre tudo o que aprendeu sobre o autor e sobre as
pessoas mencionadas
4 passo: identifique os acontecimentos que permeiam o texto
7. Marque as palavras chave
8. Encontre o tema principal do livro
9. Desenvolva uma viso panormica
10. Descubra o tema de cada captulo
11. Identifique as divises claramente definidas
Foco nos detalhes
1. Lembre-se de orar
2. Tenha o contexto em mente
3. O texto responde a alguma das seis perguntas chave?
4. Procure e marque as palavras e expresses chave
5. Faa uma lista do que voc aprendeu sobre cada palavra
6. Procure expresses importantes
1. Contrastes
2. Comparaes
3. Expresses de tempo
4. Termos de concluso e consequncia
7. Confira o tema do captulo
8. Desenvolva temas de pargrafos
9. Faa um esboo detalhado
Interpretao
1. O contexto dita as regras
2. Procure a revelao total
3. A escritura no se contradiz
4. No baseie doutrina em passagem obscura
5. Interprete literalmente
6. Procure o significado do autor
Como interpretar
1. Faa perguntas interpretativas
2. Utilize uma concordncia
3. Utilize um dicionrio bblico
4. Entenda o funcionamento das palavras
5. Encontre figuras de linguagem
6. Analise as fontes externas
7. Interprete o sentido figurado
8. Responda as perguntas interpretativas
9. Elabore um texto interpretativo
Aplicao
Uma boa aplicao deve responder as perguntas:
1. O que a passagem ensina?
2. Essa seo da escritura revela algum erro em sua maneira de crer ou de agir?
3. Qual a instruo de Deus para voc, como seu filho?
Como aplicar
1 passo
Descobrir o que a passagem diz sobre determinado assunto, por meio da:
Observao precisa - Interpretao correta
2 Passo
Obrigar-se diante de Deus a:
Aceitar a verdade Viver essa verdade
3 passo
Por fim, voc deve:
Corrigir qualquer conceito ou ensinamento falso + Abraar a verdade revelada na
Palavra.
2. Aplique o Mtodo de Estudo Indutivo completo carta de Judas, sendo a aplicao
uma pregao com 3 tpicos (todos os tpicos devem ser desenvolvidos).

Judas NVI
1 Judas, servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago, aos que foram chamados, amados por Deus Pai e
guardados por Jesus Cristo:

2 Misericrdia, paz e amor lhes sejam multiplicados.

3 Amados, embora estivesse muito ansioso por lhes escrever acerca da salvao que compartilhamos,
senti que era necessrio escrever-lhes insistindo que batalhassem pela f de uma vez por todas
confiada aos santos. 4 Pois certos homens, cuja condenao j estava sentenciada h muito tempo,
infiltraram-se dissimuladamente no meio de vocs. Estes so mpios, e transformam a graa de
nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso nico Soberano e Senhor.

5 Embora vocs j tenham conhecimento de tudo isso, quero lembrar-lhes que o Senhor libertou um
povo do Egito mas,/ posteriormente, destruiu os que no creram. 6 E, quanto aos anjos que no
conservaram suas posies de autoridade, / mas abandonaram sua prpria morada, Ele os tem
guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juzo do grande Dia . 7 De modo
semelhante a estes, Sodoma e Gomorra e as cidades em redor se entregaram imoralidade e a
relaes sexuais antinaturais. Estando sob o castigo do fogo eterno, elas servem de exemplo.

8 Da mesma forma, estes sonhadores contaminam o prprio corpo, rejeitam as autoridades e difamam
os seres celestiais. 9 Contudo,/ nem mesmo o arcanjo Miguel, quando estava disputando com o Diabo
acerca do corpo de Moiss, ousou fazer acusao injuriosa contra ele, mas / disse: O Senhor o
repreenda! 10 Todavia, / esses tais difamam tudo o que no entendem; e as coisas que entendem por
instinto, como animais irracionais, nessas mesmas coisas se corrompem.

11 Ai deles! Pois seguiram o caminho de Caim, buscando o lucro caram no erro de Balao, e foram
destrudos na rebelio de Cor.

12 Esses homens so rochas submersas nas festas de fraternidade que vocs fazem, comendo com
vocs de maneira desonrosa. So pastores que s cuidam de si mesmos. So nuvens sem gua,
impelidas pelo vento; rvores de outono, sem frutos, duas vezes mortas, arrancadas pela raiz. 13 So
ondas bravias do mar, espumando seus prprios atos vergonhosos; estrelas errantes, para as quais
esto reservadas para sempre as mais densas trevas.

14 Enoque, o stimo a partir de Ado, profetizou acerca deles: Vejam, o Senhor vem com milhares de
milhares de seus santos, 15 para julgar a todos e convencer todos os mpios a respeito de todos os
atos de impiedade que eles cometeram impiamente e acerca de todas as palavras insolentes que os
pecadores mpios falaram contra Ele. 16 Essas pessoas vivem se queixando, descontentes com a sua
sorte, e seguem os seus prprios desejos impuros; so cheias de si e adulam os outros por interesse.

17 Todavia, amados, lembrem-se do que foi predito pelos apstolos de nosso Senhor Jesus Cristo. 18
Eles diziam a vocs: Nos ltimos tempos haver zombadores que seguiro os seus prprios
desejos mpios. 19 Estes so os que causam divises entre vocs, os quais seguem a tendncia da
sua prpria alma e no tm o Esprito.

20 Edifiquem-se, porm, amados, na santssima f que vocs tm, orando no Esprito Santo. 21
Mantenham-se no amor de Deus, enquanto esperam que a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo
os leve para a vida eterna .

22 Tenham compaixo daqueles que duvidam; 23 a outros, salvem, arrebatando-os do fogo; a outros
ainda, mostrem misericrdia com temor, odiando at a roupa contaminada pela carne.
24 quele que poderoso para impedi-los de cair e para apresent-los diante da sua glria sem mcula
e com grande alegria, 25 ao nico Deus, nosso Salvador, sejam glria, majestade, poder e autoridade,
mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre!
Amm.

Remetente azul
Destinatrio laranja
Terceiros rosa
Deus, Jesus e o Esprito amarelo
Atributos divinos vermelho
Diabo roxo
Palavras chave verde escuro
Locais geogrficos verde claro

Expresses de tempo -

Contrastes ______/______

Comparaes

Judas - Panorama

Tema de Judas: Exortao contra os falsos mestres e chamado para edificao e


fortalecimento dos crentes.
Divises
Tema dos pargrafos Autor: Judas

1-2 1 Saudaes
Data: Entre 68 e 70 dC.
2 Denncia contra os falsos mestres e seu
3-4
estilo de vida imoral
Palavras chave:

5-7 3 Exemplos do castigo divino sobre os mpios


Difamam
4 Difamao dos mpios sobre o que no
8-10
entendem
Destruiu, destrudos
5 O castigo de Deus s pessoas que levaram
11
outros a pecar
Predito, profetizou

12-13 6 Acusaes sobre os falsos mestres


14-16 7 Profecias sobre o castigo dos mpios

17-19 8 Profecia apostlica sobre os apstatas

20-21 9 Edificao e fortalecimento

22-23 10 Misericrdia para com todos

24-25 11 Proteo de Deus aos fiis

Contextualizao interna
Autoria
A epstola de Judas foi escrita por Judas, apstolo de Cristo e irmo de Tiago,
autor da epstola que leva seu nome.
Destinatrio
Destina-se aos que foram chamados, amados por Deus Pai e guardados por
Jesus Cristo.
Data
A epstola de Judas no nos d nenhuma indicao da data de sua autoria,
porm devido a citao de 2 Pedro 3.3, podemos supor que foi escrita aps 2 Pedro
e antes da queda de Jerusalm, pois este acontecimento tambm no citado na
carta.
Local
Esta epstola no nos d nenhum indcio do local onde foi.
Propsito
Foi escrita para alertar a Igreja sobre os apstatas que estavam entre eles e
traar um perfil para identificar estes homens, alm de exortar os santos se
fortalecerem na f.
Versculos chave
17 Todavia, amados, lembrem-se do que foi predito pelos apstolos de nosso Senhor Jesus
Cristo. 18 Eles diziam a vocs: Nos ltimos tempos haver zombadores que seguiro os
seus prprios desejos mpios. 19 Estes so os que causam divises entre vocs, os quais
seguem a tendncia da sua prpria alma e no tm o Esprito.
20 Edifiquem-se, porm, amados, na santssima f que vocs tm, orando no Esprito Santo.
21 Mantenham-se no amor de Deus, enquanto esperam que a misericrdia de nosso Senhor
Jesus Cristo os leve para a vida eterna.
22 Tenham compaixo daqueles que duvidam; 23 a outros, salvem, arrebatando-os do fogo;
a outros ainda, mostrem misericrdia com temor, odiando at a roupa contaminada pela
carne.
24 quele que poderoso para impedi-los de cair e para apresent-los diante da sua glria
sem mcula e com grande alegria, 25 ao nico Deus, nosso Salvador, sejam glria,
majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os
tempos, agora e para todo o sempre! Amm.

Principais listas
Judas
- Servo de Jesus Cristo (1)
- Irmo de Tiago (1)
- Possivelmente irmo de Jesus
Tiago
- Irmo de Judas
- Possivelmente irmo de Jesus
Deus
- Pai (1)
- Senhor (5, 8)
- Juiz (6)
- Amor (20)
- Poderoso (24)
- Salvador (24)
Jesus Cristo
- Guardador (1)
- Soberano (4)
- Senhor (4, 17, 21, 25)
- Misericordioso (21)
- Intermediador (25)
Difamam
- Rejeitam as autoridades e difamam os seres celestiais (8)
- Esses tais difamam tudo que no entendem (10)
Destruiu, destrudos
- Destruiu os que no creram (5)
- Foram destrudos na rebelio de Cor (11)
Profetizou, predito
- Enoque, o stimo a partir de Ado, profetizou acerca deles: (14)
- Lembrem-se do que foi predito pelos apstolos de nosso Senhor Jesus
Cristo (17)
Esboo
1-2 Saudaes
3-4 Denncia contra os falsos mestres e seu estilo de vida imoral
5-7 Exemplos do castigo divino sobre os mpios
8-10 Difamao dos mpios sobre o que no entendem
11 O castigo de Deus s pessoas que levaram outros a pecar
12-13 Acusaes sobre os falsos mestres
14-16 Profecias sobre o castigo dos mpios
17-19 Profecia apostlica sobre os apstatas
20-21 Edificao e fortalecimento
22-23 Misericrdia para com todos
24-25 Proteo de Deus aos fiis

Interpretao

Contextualizao Externa

Autoria

A. Judas (hebraico, Jud, ou grego, Judas) caracteriza-se por duas designaes

1. "servo de Jesus Cristo" - Esta no exatamente a mesma como a


designao habitual de Paulo, embora elas paream mesma em portugus. Paulo
sempre coloca o substantivo "escravo" primeiro, seguido pela frase GENITIVA
descritiva. Isso tambm verdadeiro de II Pedro.

Contudo, a ordem de palavra em Judas a mesma como a ordem de palavra


em Tiago (frase descritiva GENITIVA primeiro).

2. "irmo de Tiago" - H muitas pessoas no NT chamadas Tiago (Jac), mas o


nome sozinho, sem qualquer descrio, lembra um de Tiago 1.1. Tiago, o meio-irmo
de Jesus, era o lder da igreja de Jerusalm durante as viagens missionrias de Paulo
(cf. Atos 15).

Tem sido especulado que ambos os meios-irmos escolheram, por humildade,


no se identificarem como relacionados biologicamente com Jesus.

B. A abertura simples reflete algum que era conhecido e ativo (cf. I Co 9.3) na igreja
primitiva, mas sobre quem nenhuma informao sobreviveu. Se algum escrevendo
num perodo mais recente queria escrever no nome de uma pessoa famosa do
passado (pseudografia), Judas no seria um bom candidato.

C. A tradio antiga que Judas era um cristo hebreu e meio-irmo de Jesus (cf. Mt
13.55; Marcos 6.3) apoia-se em vrias suposies

1. Um relacionamento de famlia com Tiago (cf. Tiago 1.1)

2. O uso extensivo do AT

3. O uso literrio caracterstico hebraico do trs

a. 3 eventos de apostasia do AT

b. 3 personagens do AT

c. Saudao de abertura

(1) Trs verbos: "chamados", "queridos", "conservados"

(2) Trs perdidos de orao: "misericrdia", "paz", "amor"

D. O estilo e a forma grega de Judas so grego coin bem escrito. Judas deve ter tido
uma exposio cosmopolita (cf. I Co 9.5).

No que se refere personalidade, ele muito como Tiago; ele usa uma
abordagem franca, direta para o mandato para o viver piedoso neste mundo de
pecado e rebelio.

Destinatrios

A. A igreja primitiva no era teologicamente monoltica; mesmo os Apstolos


enfatizavam aspectos diferentes do evangelho. Quando os Apstolos comearam a
morrer (ou pelos eram poucos demais ou muito longe demais para serem consultados)
e a Segunda Vinda continuou a ser demorada, a igreja primitiva enfrentou o desafio
de "padronizar" parmetros aceitveis para os ensinos do evangelho. O AT, as
palavras e histrias de Jesus e a pregao dos Apstolos se tornaram os padres.

B. Judas foi escrita numa poca de fluxo e transtorno de autoridade clara. Os crentes
(se uma igreja local ou rea geogrfica incerta) estavam enfrentando invaso
massiva de erro atravs de teologia/filosofia especulativa. O que conhecido da
heresia:

1. Os hereges eram parte das reunies da igreja ("festas de amor" cf v. 12)

2. Os hereges eram mestres imorais, manipuladores que estavam causando


divises entre o povo de Deus (cf. v. 19)

3. Os hereges parecem ter usado ou discutido "anjos" em sua teologia

4. Os hereges parecem ter enfatizado "conhecimento" (gnosis)

Se algum estiver familiar com o mundo greco-romano do primeiro e segundo sculos,


essas caractersticas implicam o movimento filosfico/teolgico conhecido como
"gnosticismo". certamente verdadeiro que as origens desses hereges especficos
do segundo sculo foram um elemento comum de muito do pensamento do oriente -
prximo.

Elementos do dualismo to caracterstico do gnosticismo esto presentes nos


Rolos do Mar Morto. Muitos dos livros do NT (Ef, Cl, as Pastorais, I, II Joo) foram
escritos para combater um tipo similar de ensino/mestres falsos.

Data

A. No h certeza, somente especulao.

B. Listemos alguns dos parmetros

1. Durante a vida de Judas, se ele era o irmo mais novo de Tiago e meio-irmo
de Jesus

2. O relacionamento literrio do livro de Judas com II Pedro. Dos vinte e cinco


versos em Judas, dezesseis (vv. 3-18) tm alguma associao com II Pe 2.1-18. Se
Pedro o autor de II Pedro, ento a data prxima a sua vida (ele morreu em 64
A.D.). , contudo, incerto quem cita quem:

a. II Pedro cita Judas


b. Judas cita II Pedro

c. Ambas usam documentos catequistas primitivos ou tradio da igreja

C. O contedo do livro implica uma data em meados do primeiro sculo. Bastante


tempo tinha decorrido para heresia se desenvolver. A presena fsica dos Apstolos
tinha acabado de passar (vv. 18,19). Judas menciona os problemas morais dos falsos
mestres, mas no discute erros doutrinrios. Ele usa exemplos do AT, nos os ensinos
de Jesus (citaes ou historias).

D. Em Histria Eclesistica III.19.1-20.6, Eusbio menciona uma tradio (1) que


netos de Judas foram levados a Roma para enfrentarem Domiciano sobre acusaes
de alta traio; (2) que eles eram descendentes da realeza judaica; e (3) que eles
eram parentes de Jesus de Nazar.
Domiciano reinou de 81-96 A.D.

E. Uma data dos anos 60 aos anos 80 possvel.

Local

Assim como no h informao direta acerca dos leitores desta epstola, no


h qualquer evidncia acerca do local onde ela foi escrita. Qualquer lugar sugerido
seria conjetura, sem nenhum meio para se apoiar a suposio. Este permanece sendo
um dos mistrios entre os estudiosos do Novo Testamento.

Propsito

A. O autor desejou escrever sobre a comum salvao deles (v. 3)

B. A invaso de ensinos e mestres falsos em pocas de comunho ntima da igreja


(cf. v. 12) fez o autor dirigir-se questo urgente da "f que uma vez foi dada aos
santos" (cf. v. 3,20). Sua meta era a ortodoxia, mas ele abordou o assunto atravs do
viver piedoso (ortopraxia), no doutrina (muito similar a Tiago 2.14-24). Como as
pessoas viviam era uma janela clara para sua teologia.

C. O autor que encorajar os crentes a

1. Crescer espiritualmente (cf. v. 20)

2. Ser assegurados da salvao (cf. vv. 21,24,25)

3. Ajudar os cados (cf. 22,23)


Tipo de literatura

Judas uma epstola e este gnero no contm fatores complicadores como


enredo ou caracterizao (narrativa), simbolismo esotrico (apocalptico) ou sutilezas
metafricas (parbola). No entanto, elas apresentam vrios aspectos com os quais
no interagimos completamente e os quais devemos explorar.

Perguntas Interpretativas

1. Quem so os chamados, amados por Deus Pai e guardados por Jesus Cristo?
2. O que a salvao compartilhada?
3. Quem so os homens condenados a muito tempo?
4. Como os anjos abandonaram sua morada?
5. O que o juzo do grande Dia?
6. Qual o caminho de Caim?
7. Qual foi o erro de Balao?
8. Qual foi a rebelio de Cor?
9. Quando Enoque profetizou acerca dos mpios?
10. Como podemos vencer esta oposio e nos mantermos firmes na f?

Definio dos principais termos

mpios

Significado de mpio

s.m. Herege; quem no tem f ou despreza qualquer tipo de religio.

Que contrrio religio: discurso mpio.

Quem possui valores contrrios aos previamente estabelecidos pelo senso comum.

Perverso; que ofende os pais, a moral, a justia etc: indivduo mpio.

adj. Sem f; que se ope ao que religioso ou ao que est relacionado religio.

Malvolo; que demonstra ou possui falta de piedade.

(Etm. do latim: impius)

Sinnimos de mpio
mpio sinnimo de: herege, hertico, incrdulo, ateu, descrido, irreligioso, danado

Antnimos de mpio

mpio o contrrio de: pio, religioso

Definio de mpio

Classe gramatical: adjetivo e substantivo masculino

Separao das slabas: m-pio

Plural: mpios

Feminino: mpia

1Samuel 2:9; Salmos 11:6; Isaas 57:20; 2Pedro 2:9.

Amados

Significado de Amado

adj. Do que se gosta em excesso; que alvo de amor; diz-se da pessoa que se amou
muito.

s.m. Pessoa que muito querida; quem objeto de amor.

(Etm. Part. de amar)

Sinnimos de Amado

Amado sinnimo de: estremecido, querido

Antnimos de Amado

Amado o contrrio de: detestado, odiado

Definio de Amado

Classe gramatical: adjetivo e substantivo masculino

Flexo do verbo amar no: Particpio.

Separao das slabas: a-ma-do


Plural: amados

Feminino: amada

Romanos 1:7; 1Corntios 10:14; 2Corntios7:1; Filipenses 2:12.

3.4 ANLISE SINTTICA

Principais verbos:

Ter - tenham

Verbo irregular no presente, imperativo afirmativo, voz ativa.

Manter - mantenham

Verbo irregular no presente imperativo afirmativo, voz ativa.

Lembrar lembrem

Verbo no presente, imperativo afirmativo, voz ativa.

Esperar - esperam

Verbo no presente do indicativo, voz passiva.

Salvar- salvem

Verbo no presente, imperativo afirmativo, voz ativa.

Mostrar mostrem

Verbo no presente do indicativo, voz ativa.

Difamar difamam

Verbo no presente do indicativo, voz ativa

Figuras de linguagem:

Metfora
12, 13

Sindoque

11

Respostas das perguntas interpretativas

1. So todos os crentes a quem Judas escreve para alertar contra os apstatas.


2. a salvao em Cristo Jesus destinada a todos que creem no Seu Nome e o
confessam diante dos homens como seu nico Senhor e Salvador.
3. So falsos profetas que vieram para cumprir o que Deus j havia dito
anteriormente, e pregavam heresias no meio da Igreja, negando Cristo e
transformando a Graa em libertinagem.
4. Possivelmente esta passagem fale sobre os anjos cados e provvel que
estes apstatas adorassem esses anjos.
5. o juzo que o Senhor reservou para o fim dos tempos, quando todas as
criaturas sero julgadas por Ele e recebero galardo ou castigo.
6. Caim no ofereceu seu melhor como oferta a Deus e por isso o Senhor no a
aceitou, vendo que a oferta de seu irmo fora aceita, ele foi tomado pelo dio
e por inveja matou seu irmo. Podemos entender que esse caminho o fruto
do desamor, da incompreenso e da intolerncia, que podem levar morte.
7. Balao foi procura de ganhos pessoais no se importando com a destruio
da Obra de Deus. Era ele um negociante que no conhecia escrpulos; no
ligava importncia quer tica pessoal, quer postura ministerial. Era um
obreiro que gostava de levar vantagem em tudo. Devidamente instrudo por ele,
Balaque introduziu mulheres pags e desavergonhadas no arraial dos
israelitas, induzindo-os a comerem comidas sacrificadas aos dolos e a se
prostiturem.
8. A rebelio de cor foi a rebeldia. Cor era do tipo de obreiro que jamais se
conformou com o cargo que lhe confiara o Senhor. No lhe bastava o
sacerdcio; queria o lugar de Aaro. Alis, j exigia o posto de Moiss.
9. Essa profecia est no livro apcrifo de 1 Enoque 1.9. Judas cita um texto
apcrifo, pois provavelmente era um texto bem conhecido dos leitores.
10. Podemos vencer esta oposio nos edificando e nos mantendo firmes na f,
orando no Esprito Santo, nos mantendo no amor de Deus esperando que o
Senhor nos leve vida eterna.

Texto interpretativo

Judas escreve esta carta a todos os crentes a quem Judas escreve para alertar
contra os apstatas, salvos por Cristo, aqueles que creem no Seu Nome e o
confessam diante dos homens como seu nico Senhor e Salvador.

Ele faz um alerta contra os falsos profetas que vieram para cumprir o que Deus j
havia dito anteriormente, e pregavam heresias no meio da Igreja, negando Cristo e
transformando a Graa em libertinagem. A carta cita a queda dos anjos, que
possivelmente eram adorados por estes mestres e seu castigo preparado no dia do
juzo.

Como exemplo de apstatas ele cita:

- Caim que foi tomado pelo dio e por inveja matou seu irmo, e seu caminho
que pode ser entendido como desamor, incompreenso e intolerncia, que podem
levar morte.

- Balao que foi procura de ganhos pessoais no se importando com a


destruio da Obra de Deus. Era ele um negociante que no conhecia escrpulos;
no ligava importncia quer tica pessoal, quer postura ministerial. Era um obreiro
que gostava de levar vantagem em tudo. Devidamente instrudo por ele, Balaque
introduziu mulheres pags e desavergonhadas no arraial dos israelitas, induzindo-os
a comerem comidas sacrificadas aos dolos e a se prostiturem.

- A rebelio de Cor, que foi sua rebeldia. Cor era do tipo de obreiro que jamais
se conformou com o cargo que lhe confiara o Senhor. No lhe bastava o
sacerdcio; queria o lugar de Aaro. Alis, j exigia o posto de Moiss.

Alm disso ele fala sobre a profecia de Enoque que se encontra no livro apcrifo
de 1 Enoque 1.9. Judas cita um texto apcrifo, pois provavelmente era um texto bem
conhecido dos leitores.
E para terminar ele nos mostra como podemos vencer esta oposio nos
edificando e nos mantendo firmes na f, orando no Esprito Santo, nos mantendo no
amor de Deus esperando que o Senhor nos leve vida eterna.

Aplicao

A aplicao deste texto ser feita em uma pregao dividida em trs pontos,
so eles:
- Caractersticas pessoas dos falsos mestres e falsos irmos;
- Preservao de uma f genuna;
- A certeza de glria futura e do louvor eterno a Deus
1. Caractersticas pessoais dos falsos mestres e falsos irmos
- Dissimulados em seu comportamento. 4
- Pervertidos. Transformam a graa de Deus em libertinagem. 4
- Negam o nico Soberano e Salvador Jesus Cristo. 4
- Rebeldes. Rejeitam todo governo e difamam autoridades superiores. 8,10. A
rebelio autoridade reflete uma revolta contra a autoridade espiritual divina,
uma resistncia contra Deus.: Moiss este povo no est contra vs, mas
contra mim.
- Murmuradores, de esprito insatisfeito.
- Queixosos; sendo insatisfeitos, reclamam contra sua sorte e seu destino na
vida.
- Carnais. Andam segundo suas paixes e desejos sensuais.
- Aduladores de outros por motivos interesseiros.
- Promotores de divises.
- Sua boca vive propalando grandes arrogncias.

Trs exemplos negativos que nos servem de advertncias:


- O julgamento dos israelitas infiis e incrdulos que caram no deserto. 5
- O julgamento dos anjos cados. 6 No guardaram o seu estado original.
Deixaram a sua prpria habitao. II Pd 2:4
- O julgamento de Sodoma e Gomorra. 7
Pecados de dissoluo: Prostituio. Homossexualismo. Lesbianismo.
Devassido.
Trs atitudes negativas praticadas pelos falsos irmos que muito se
assemelham a de homens no passado:
1. Andar pelo caminho de Caim 11
2. Cometer o mesmo erro de Balao II Pd 2:15
Quando a nao de Israel estava nas proximidades da terra de Moabe,
no deserto, envolveu-se no culto idoltrico dos Moabitas e suas prticas
imorais. (Nm 25) Este deslize foi atribudo a Balao e pode ser este, os erros
referidos por Judas.
3. Se rebelar como Cor 11
A prtica de pecados dos falsos irmos corresponde rebelio de Cor,
o grupo que se revoltou contra a autoridade de Moiss. Esta frase apoia talvez
a interpretao de que o versculo 8 refere-se revolta contra a autoridade dos
apstolos na igreja.
2. A preservao de uma f genuna
O justo viver pela f Hb10:38; Hc 2:4
- Batalhar diligentemente pela f.3
- Edifiquem-se na santssima f. 20 Esta f o alicerce sobre o qual se deve
construir a vida.
- Orando no Esprito Santo. 20
- Conservar a f e a pureza. 20,21
- Manter-se no amor. 21
- Esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna.
21
- Ter compaixo daqueles que duvidam. 22
- Quando possvel, devem procurar a recuperao moral e espiritual dos que
esto em dvidas.
- Buscar a salvao e o livramento do dia do Juzo. 23

3. A certeza da glria futura e do louvor eterno a Deus


- O Senhor nos guardar de tropeos. 24
- Ele nos apresentar com exultao e imaculados diante de sua glria. 24
- Louvor genuno e verdadeiro ao Deus Todo-Poderoso. 25
3. Na obra Mtodos de Estudo Bblico, de Howard F. Vos, qual mtodo de estudo
bblico leva em considerao os rios, as montanhas e a produo de um povo?
Explique como este mtodo deve ser desenvolvido.
O mtodo geogrfico, estuda os itens do campo geogrfico (a terra, as cidades,
massas de gua, localizao das pessoas e efeito da geografia sobre elas. Pode ser
desenvolvido em relao a um livro inteiro ou uma parte dele, em considerao a um
pas mencionado como pano de fundo de um personagem ou como um estudo
contextual da narrativa bblica.
Passo a passo:
1.Tabular todos os itens que estejam relacionados pesquisa geogrfica.
2.Desenvolver os seguintes tpicos levando em conta os itens relacionados:
- Pases suas fronteiras e localizao;
- Configurao do territrio que est sendo considerado;
- Cidades (altitude, local, outras menes nas Escrituras)
- Por que significativo que este acontecimento tenha ocorrido nesse contexto
geogrfico e no em um outro?
- O que se pode dizer sobre a rea geogrfica pelo tipo de animais e plantas que so
encontrados ali?
- Algumas dessas condies geogrficas so simblicas?
- Quais so os efeitos da geografia sobre a narrativa bblica (economia, comida, roupa,
perspectiva de vida, transporte, materiais de construo, materiais para escrever,
relaes nacionais e internacionais e frequncia de guerras)
4. Aplique o mtodo biogrfico desenvolvido por Howard F. Vos ao personagem
bblico Gideo (filho de Jos).
I. Nascimento e Incio de Vida
A. Ascendncia, Jz. 6.11
1. Pai Jos, Abiezrita
B. Lugar e circunstncias do nascimento - Ofra, Jz. 6.11
C. Incio das experincias iniciais
1. Falou com o anjo do Senhor, Jz. 6.11
2. Questionou o Senhor sobre a situao de Israel perante Midi,Jz. 6.13
3. Ofereceu sacrifcio ao Senhor, Jz. 6.19-21
4. Viu o anjo do Senhor face a face e temeu, Jz. 6.22
5. Edificou um altar ao Senhor em Ofra, Jz. 6.24
6. Derrubou o altar de Baal, Jz. 6. 25-33
7. Testou o Senhor para confirmar seu chamado, Jz. 6 36-40
II. Chamado para um dever especfico
A. Libertador de Israel
1. Enviado por Deus para libertar o Israel do Midianitas, Jz. 6.14.16
2. Era o menor de sua famlia e esta era a menos importante de
Manasss. Jz 6.15
III. Ministrio para o Senhor
A. Libertar Israel
1. Pediu um sinal Deus para ter certeza que era o Senhor que falava com
ele. Jz. 6.17-22
2. Derrotou os Midianitas com 300 homens. Jz.7.1-25, 8.1-21
IV. Avaliao de carter
A. Bom
1. No quis reinar sobre Israel e disse que o Senhor reinaria sobre eles. Jz.
8.22-24
B. Mal
1. Fez um manto que se tornou objeto de adorao pelo povo, tornando-se
uma armadilha para ele e sua famlia. Jz. 8.24-27
2. Tinha muitas mulheres. Jz. 8.30
V. Relacionamento com outros
1. Foi criticado pelos efraimitas. Jz 8.1
2. No recebeu po dos homens de Sucote e disse que iria destru-los. Jz. 8.4-
7
3. No recebeu po dos homens de Peniel e ameaou destruir a fortaleza deles.
Jz. 8.8-9
4. Castigou os lderes de Sucote e destruiu a fortaleza de Peniel. Jz. 8.13-17
5. Vingou a morte de seus irmos matando Zeba e Zalmuna. Jz. 8.18-21
VI. Morte e comentrios sobre ela
1. Teve setenta filhos, pois tinha muitas mulheres. Jz. 8.30
2. Faleceu em idade avanada e foi sepultado no sepulcro de Jos em Ofra.
Jz. 8.32
3. Aps a sua morte Israel voltou a se prostituir e cultuar os baalins. Jz. 8.33-
34
VII. Razo para incluso desses fatos no texto
A. Foi instrumento de Deus para libertar Israel. Jz. 7,8
B. Durante sua vida a terra teve paz por quarenta anos. Jz. 8.28