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SO PAULO

2017

ESTUDO BBLICO SOBRE A MSICA

CLEBER RODRIGUES DE PAULA


ndice

1- Introduo ............................................................................................................................ 3

2- A importncia da msica ..................................................................................................... 4

3- O msico .............................................................................................................................. 9

4- Instrumentos bblicos......................................................................................................... 13

5- Os grupos de instrumentos ................................................................................................ 26

6- Dados estatsticos .............................................................................................................. 34

7- Msica para adorao ........................................................................................................ 42

8- Msica para evangelizao ................................................................................................ 46

9- Influncia musical ............................................................................................................. 50

10- Os recursos financeiros e o papel da igreja ....................................................................... 53

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1- Introduo

Nos dias de hoje, existe certa tendncia nas pessoas em tratar a msica como algo de menor
seriedade. Trata-se a msica como ferramenta de descontrao, diverso, hobby, etc. Quem leva
a msica a srio, muitas vezes no julgado pelas pessoas como to importante quanto quem
exerce outras atividades. Isso acontece pelo fato de a maioria das pessoas desconhecerem o real
significado da msica. At mesmo alguns dos prprios msicos o desconhecem.

Deus criou a msica. A criou com perfeio. Imagine a msica com sua infinita variedade de
combinaes de notas, ritmos, melodias, harmonias, timbres, etc. Por que algo to complexo
seria criado por Deus sem um grande propsito?

Este estudo buscou compreender a msica de forma completa a partir da anlise de como era
utilizada nos tempos da bblia.

Numa busca realizada em toda a bblia, fazendo uso das verses Ferreira de Almeida Revista e
Atualizada e Ferreira de Almeida Revista e Corrigida, foram encontradas 368 menes
relacionadas a msica. Aproximadamente 90% dessas menes esto no antigo testamento. O
restante (aproximadamente 10%), que esto no novo testamento, so menes indiretas, citadas
como exemplos a outros assuntos ou, em sua maioria, menes de trombetas que anunciam algo,
como comandos de guerra, quase todas essas menes feitas em apocalipse, na narrao do fim
dos tempos.

O fato de no existir quase nenhuma meno concreta de coisas relacionadas msica no novo
testamento, sinaliza que nada havia a acrescentar no modo como ela j era utilizada. Assim,
conclumos que muito do que precisamos saber a respeito da msica, se encontra no antigo
testamento, de onde foram extrados a maioria dos textos que embasam este estudo.

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2- A importncia da msica

A bblia nos mostra claramente quo sria a msica, ao mencionar passagens em que Deus se
irou por conta de estarem fazendo o seu uso de maneira errada. Em Ams 6, dentre a descrio
das corrupes de Israel, Deus menciona que o povo cantava toa ao som de instrumentos, que
os inventavam, assim como Davi, mas os usavam para sua prpria glria, para seus prprios
interesses. Em Isaas 5:12, Deus adverte sobre o uso de liras e harpas, tamboris e flautas nos
banquetes feitos pelo povo de Israel, dizendo que eles faziam uso dos instrumentos, porm no
consideravam os feitos do SENHOR, nem olhavam para as obras das suas mos. Passagens
bblicas associam a falta de msica runa de uma cidade (no caso, a babilnia).

Farei cessar o arrudo das tuas cantigas, e j no se ouvir o som das tuas harpas.

Ezequiel 26:13

E voz de harpistas, de msicos, de tocadores de flautas e de clarins jamais em ti se ouvir...

Apocalipse 18:22

A msica tem forte significado espiritual. Foi criada por Deus para estreitar os laos com seus
servos. Quando executada da forma correta, cria um momento de intimidade entre o servo e o
Senhor.

No antigo testamento, existem inmeras passagens que relatam as leis estipuladas por Deus
acerca de sacrifcios de animais. Esses sacrifcios eram realizados para proporcionar ao povo de
Deus uma nova chance aps terem cometido pecado, ou simplesmente quando queriam
voluntariamente agradecer a Deus por algo. Os sacrifcios eram algo muito importante, essencial
para manter a ligao entre Deus e o homem.

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No Salmo de nmero 69, Davi diz que louvar a Deus com cnticos um ato maior perante Deus,
se comparado a sacrifcios realizados poca. Com isso, pode-se entender muito sobre a
importncia que Deus d para a msica.

Louvarei com cnticos o nome de Deus, exalt-lo-ei com aes de graas. Ser isso muito
mais agradvel ao SENHOR do que um boi ou um novilho com chifres e unhas.

Salmos 69:30-31

Josaf, rei de Jud, vivenciou um dos maiores acontecimentos bblicos relacionados msica.
Os Moabitas, Amonitas e habitantes do monte Seir, inimigos de Israel, marchavam em direo
a Jud para guerrear contra o povo de Deus. Josaf buscou a Deus, que por sua vez prometeu
acabar com os inimigos sem mesmo precisar da interveno de Jud. Deus ordenou a Josaf que
no dia seguinte se dirigisse com seu exrcito ao encontro dos inimigos e ficassem parados,
observando o livramento. Ao sarem para o encontro com os inimigos, Josaf ordenou que
cantores vestidos de ornamentos sagrados, marchassem frente do exrcito e louvassem a Deus.
A bblia relata que ao comearem a louvar, Deus colocou os inimigos em emboscada e eles
acabaram guerreando uns contra os outros a ponto de serem completamente exterminados. O
texto de 2 crnicas 20, sugere que Deus daria a vitria a Jud somente ao chegarem perante os
inimigos, pois ordenou que se achegassem perante eles, tomassem posio de ataque, mas
ficassem parados aguardando o livramento, tanto que Josaf, ao chegar ao local, procurou pelos
inimigos, mas s encontrou mortos.

Deus, ao ouvir os cantores, agiu antes do programado. como se Deus no tivesse resistido
quando ouviu os louvores e agiu naquele mesmo momento. A msica foi o gatilho para o
livramento!

Aps chegarem ao local da batalha e encontrarem os inimigos mortos, saquearam seus despojos
por 3 dias e ao quarto dia, passaram o dia todo louvando a Deus pelo livramento. Quando

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voltaram para Jerusalm, tambm voltaram louvando com alegria. O acontecimento foi to
grandioso, que a bblia relata que at os dias de hoje o local chamado de vale de beno.

O povo de Deus, no antigo testamento, sabia exatamente como fazer uso da msica e nessa
ocasio, conseguiram mudar os planos de Deus por conta de tocar seu corao com a msica.

O diabo trabalha para que a msica perca sua essncia, e vem tendo bastante sucesso! Fato
que desde o antigo testamento at hoje, a msica vem sendo distorcida na igreja. Vem sofrendo
com influncias mundanas e at mesmo com o desleixo dos msicos em buscar a Deus como
buscavam no passado.

A bblia tem muito a ensinar sobre a essncia do louvor a Deus atravs da msica:

De boas palavras transborda o meu corao. Ao Rei consagro o que compus; a minha lngua
como a pena de habilidoso escritor.

Salmos 45:1

Cantarei a bondade e a justia; a ti, SENHOR, cantarei.

Salmos 101:1

Os mortos no louvam o SENHOR, nem os que descem regio do silncio. Ns, porm,
bendiremos o SENHOR, desde agora e para sempre. Aleluia!

Salmos 115:17-18

Os teus decretos so motivo dos meus cnticos, na casa da minha peregrinao.

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Salmos 119:54

Exalta-te, SENHOR, na tua fora! Ns cantaremos e louvaremos o teu poder.

Salmos 21:13

O teu nome, eu o farei celebrado de gerao a gerao, e, assim, os povos te louvaro para
todo o sempre.

Salmos 45:17

Todas as tuas vestes recendem a mirra, alos e cssia; de palcios de marfim ressoam
instrumentos de cordas que te alegram.

Salmos 45:8

Firme est o meu corao, Deus, o meu corao est firme; cantarei e entoarei louvores.
Desperta, minha alma! Despertai, lira e harpa! Quero acordar a alva. Render-te-ei graas
entre os povos; cantar-te-ei louvores entre as naes. Pois a tua misericrdia se eleva at aos
cus, e a tua fidelidade, at s nuvens. S exaltado, Deus, acima dos cus; e em toda a terra
esplenda a tua glria.

Salmos 57:7-11

Inclinarei os ouvidos a uma parbola, decifrarei o meu enigma ao som da harpa.

Salmos 49:4

Eu, porm, cantarei a tua fora; pela manh louvarei com alegria a tua misericrdia; pois tu
me tens sido alto refgio e proteo no dia da minha angstia.

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Salmos 59:16

e quando em unssono, a um tempo, tocaram as trombetas e cantaram para se fazerem ouvir,


para louvarem o SENHOR e render-lhe graas; e quando levantaram eles a voz com trombetas,
cmbalos e outros instrumentos msicos para louvarem o SENHOR, porque ele bom, porque
a sua misericrdia dura para sempre, ento, sucedeu que a casa, a saber, a Casa do SENHOR,
se encheu de uma nuvem; de maneira que os sacerdotes no podiam estar ali para ministrar,
por causa da nuvem, porque a glria do SENHOR encheu a Casa de Deus.

2 Crnicas 5:13,14

Eles cantavam a Deus porque Ele bom, cantavam as obras de Deus em suas vidas, cantavam
porque a misericrdia de Deus dura para sempre. Cantavam o Seu poder, os Seus decretos.
Cantavam quando estavam alegres pelos feitos de Deus. Cantavam para comemorar conquistas.
Esses so motivos para cantar!

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3- O msico

Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e
em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores.

Joo 4:23

O termo adorador vem sendo muito utilizado para descrever os cantores de msica crist e Joo
4:23 um dos versculos mais conhecidos e citados quando o assunto adorao Deus atravs
da msica, mas ser que entendemos o que Jesus dizia nesse versculo?

O versculo est no contexto da histria da mulher de Samaria, a qual Jesus pediu gua da fonte
em que parou para descansar. Jesus fala o contedo do versculo 23 em resposta ao
questionamento da mulher a respeito do lugar certo para adorar. Jesus explica que o importante
no era o lugar em que se adorava e sim conhecer a quem se estava adorando e o adorar em
verdade.

A mulher vivia uma vida de pecado, vivia no adultrio, mas ainda assim ia at o monte para
adorar. Segundo Jesus, ela sequer conhecia a Deus, logo, era impossvel que ela o adorasse da
maneira certa, em esprito.

S podemos adorar a Deus em esprito se conhecermos a Ele, que esprito. Por sua vez, s
poderemos conhecer a Deus se andarmos com Ele, se tivermos experincias com Ele. Afinal,
como vou adorar a Deus sem motivo? Se o adoro pelo que Ele , tenho que conhecer quem Ele
. Como Jesus disse:

Vs adorais o que no conheceis; ns adoramos o que conhecemos...

Joo 4:22

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A condio de vivencia no pecado tambm impedia a mulher de adorar a Deus em verdade, pois
como se pode adorar a um Deus que condena o pecado, estando em pecado? S posso ser
verdadeiro na minha adorao a Deus, se fao o que Deus manda! como est escrito:

Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim.

Mateus 15:8

Em resumo, para adorar a Deus em esprito, precisamos nos aprofundar em conhec-lo. No


conhecimento superficial, conhec-lo cada vez mais, ir cada vez mais fundo nas escrituras.
estar hoje um nvel acima do que estava ontem e um nvel abaixo do que estar amanh. E para
o adorar em verdade, temos que estar em santidade, sem sujeira. De nada adianta eu adorar a
Deus em esprito, pois me aprofundei em conhec-lo, mas no o adorar em verdade, por no
estar em santidade.

O msico, assim como todo cristo, tem que ser batizado, tem que entender de mundo espiritual,
tem que mergulhar de cabea nas coisas de Deus, viver Deus! O nvel de comprometimento
do msico com Deus, mede a quantidade de uno liberada em suas msicas. Quem no tem
comprometimento com Deus, vai cantar na carne, por mais que suas letras sejam lindas e suas
composies espetaculares. Quando se diz nvel de comprometimento com Deus, quer se
dizer conhecer Deus em profundidade. Essa no uma necessidade s do msico, mas de todos
que tem um ministrio. Quanto mais se aprofunda nos estudos da bblia, mais uno se ter.

Esse assunto d a oportunidade para citar o caso de Davi, quando tocou a harpa a pedido do rei
Saul, que na ocasio, era perturbado por demnio. O texto diz:

E sucedia que, quando o esprito maligno, da parte de Deus, vinha sobre Saul, Davi tomava a
harpa e a dedilhava; ento, Saul sentia alvio e se achava melhor, e o esprito maligno se
retirava dele.

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1 Samuel 16:23

muito importante entender o que aconteceu nesse caso.

Diferente do que muitos podem imaginar, ao Davi tocar a harpa, o esprito maligno no era
expulso de Saul. Ou melhor, o demnio no perdia a autorizao para habitar ali e retornava
novamente tempos depois, sendo necessria uma nova interveno de Davi com sua harpa.

O que acontecia na verdade, era uma liberao de uno ao ser tocada a msica, por conta do
comprometimento que Davi tinha com Deus. O comprometimento era tamanho, que ao tocar,
demnio nenhum conseguiria habitar o ambiente, pois a uno de Deus enchia o local. O
demnio ficava incomodado com a presena de Deus e saa. Consequentemente, Saul se via
aliviado, mas como tinha se desviado de Deus, o demnio voltava novamente.

Davi no estava l para receber honra de homem algum, apenas estava fazendo o que era sua
pratica comum. De maneira geral, quanto mais a pessoa se compromete com Deus, menos status
ela quer. Os msicos na bblia no eram protagonistas, eram coadjuvantes. No existe nenhum
caso de msico protagonista na bblia. Davi foi protagonista no ofcio de rei e no no ofcio de
msico. Na qualidade de msico ele era coadjuvante.

Nos dias de hoje, cada vez mais estamos vendo msicos cristos buscando status e
reconhecimento do mundo. Ouo relatos de msicos cristos que at sonham em cantar junto
com cantores do mundo. O que os cantores do mundo tm a acrescentar? No deveria ser Deus
a fonte de inspirao? Quando se est comprometido com uma causa, o seu melhor extrado
em prol da causa, no existiro anseios secundrios. Ao que parece, os msicos do mundo esto
mais comprometidos com sua causa do que muitos msicos cristos.

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Tambm entristece ver casos em que o diabo explora o dom de certo msico no mundo, extrai
o melhor dele e ele faz muito sucesso, arrasta multides, porm, quando se converte ao
evangelho, no permite que o dom dele seja usado ao mximo em prol do reino de Deus. No
necessariamente ele tem que fazer a mesma coisa que fazia no mundo, tocar o mesmo estilo,
etc. Afinal Deus quem dirige, mas no parece coerente que o dom seja usado ao mximo no
mundo e depois somente parte dele em prol do Reino.

Outro fato importante para observar que os msicos da bblia no eram somente msicos,
possuam outras habilidades que compunham a funo dos levitas.

Todos os levitas peritos em instrumentos msicos eram superintendentes dos carregadores e


dirigiam a todos os que faziam a obra, em qualquer sorte de trabalho. Outros levitas eram
escrives, oficiais e porteiros.

2 Crnicas 34:13

Os levitas foram escolhidos por Josaf, rei de Jud, para julgarem da parte do SENHOR e
decidirem as sentenas contestadas proferidas pelos juzes.

2 Crnicas 19:8

Deus no d somente a habilidade de msico a uma pessoa, d outras habilidades. Porm, no


incomum ver msicos cristos insistindo em desenvolver apenas uma das habilidades dadas por
Deus. como a parbola dos talentos, no podemos enterr-los!

De acordo com relatos bblicos, os msicos eram pessoas que confiavam tudo em Deus, viviam
em santidade ao ponto de serem aptos a vestirem as vestimentas sagradas. Eram pessoas
objetivas, que apesar de terem muitas habilidades dadas por Deus, no queriam status, apenas
faziam o que foram chamadas para fazer. Os msicos de hoje, nada mais precisam fazer do que
isso, ser quem Deus quer que sejam, sem anseios pelas coisas do mundo.

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4- Instrumentos bblicos

Apesar de a bblia mencionar claramente o nome de alguns instrumentos, muitos outros foram
utilizados e no possvel saber exatamente quantos instrumentos existiam. Davi, alm de
msico habilidoso e excelente compositor, tambm fazia muitos instrumentos, alguns para fins
especficos, como se observa nos textos a seguir.

e seus irmos, Semaas, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Jud e Hanani, com os
instrumentos msicos de Davi, homem de Deus...

Neemias 12:36

...e quatro mil para louvarem o SENHOR com os instrumentos que Davi fez para esse mister.

1 Crnicas 23:5

...Os sacerdotes estavam nos seus devidos lugares, como tambm os levitas com os
instrumentos msicos do SENHOR, que o rei Davi tinha feito para deles se utilizar nas aes
de graas ao SENHOR, porque a sua misericrdia dura para sempre...

2 Crnicas 7:6

Outras citaes como instrumentos de dez cordas, instrumento de cordas e instrumentos de pau
de faia, nos fazem pensar na enorme variedade de instrumentos que podem ter existido na poca.

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a) Identificao dos instrumentos bblicos

Nesse estudo foram utilizadas duas tradues bblicas, Revista e Atualizada e Revista e
Corrigida, ambas de Joo Ferreira de Almeida. Nessas tradues, foram encontradas menes a
nomes de 12 instrumentos, aos quais veremos a seguir.

i) Alade
O Alade um instrumento de cordas, parecido com o violo. Sua caixa de ressonncia
arredondada na parte traseira, em forma de gota e seu tampo plano. O brao, assim como um
violo, trastejado. Existem, porm, na famlia dos alades, braos no trastejados e diversas
extenses de braos. Os trastes raramente so de metal, normalmente de corda ou de tripa
torcida, amarrados volta do brao. Os cravelhames dos alades caracterizam-se pelo seu
ngulo de 90 graus. As cravelhas so de madeira e as cordas so normalmente duplas em quase
todos os tipos de alades. Podem tambm adquirir composies mistas de cordas, duplas e
simples, em que as duplas correspondem s cordas meldicas e as simples aos graves. Como na
maioria dos casos dos instrumentos de corda de msica antiga, as cordas eram de tripa torcida e
seca.

Na bblia, encontram-se citaes dos alades usados para louvar a Deus no templo e em rituais
de holocaustos. Os filhos de Asafe, de Hem e de Jedutum, profetizavam com alades. A rainha
de Sab, ao ver tamanha sabedoria e riqueza de Salomo, lhe deu madeiras de sndalo, madeira
nobre que segundo a bblia relata, nunca se tinha visto tal qualidade de madeira em Jud.
Salomo usou essa madeira para fazer alades. Alades foram tocados durante a construo dos
muros, relatada no livro de Neemias.

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Detalhe de um Alade

ii) Cmbalo

Cmbalo um instrumento de percusso, construdo a partir de uma liga de metal, geralmente,


base de bronze, cobre e/ou prata. So percutidos golpeando-se cada um dos pratos contra o
outro, deixando-os depois vibrar livremente, ou ainda abafando a vibrao imediatamente aps
o impacto, de acordo com o efeito desejado.

mencionado na bblia o uso para louvar a Deus no templo. Os filhos de Asafe profetizavam
usando cmbalos. Tambm foram tocados durante a construo dos muros, relatada no livro de
Neemias.

Detalhe de um Cmbalo

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Detalhe de um Cmbalo

iii) Ctara ou Sacabuxa

A ctara um instrumento de cordas esticadas dentro ou sobre uma caixa de ressonncia.


Existem verses com cordas livres, e verses em que algumas cordas esto esticadas sobre uma
manga com trastos.

Na bblia, encontram-se citaes desse instrumento no livro de Daniel, quando o rei


Nabucodonosor fez uma esttua de ouro e ordenou que todos, ao ouvirem o som de instrumentos
(citando a ctara), deveriam adorar a esttua. Os ttulos dos Salmos 53 e 88 sugerem que estes
foram escritos para serem cantados ao som de ctaras.

Detalhe de uma Ctara

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iv) Clarin

O Clarim um instrumento de sopro, da famlia dos metais. composto por um tubo com um
bocal em uma das extremidades e uma campnula na outra, sem possuir orifcios ou vlvulas de
qualquer espcie ao longo de seu corpo, sendo um dos instrumentos mais simples de sua famlia.

O controle das notas feito pela variao da embocadura do instrumentista, j que o clarim no
possui outros meios para tal controle. Consequentemente, o clarim est limitado a soar notas
dentro da srie harmnica do seu som fundamental.

Na bblia, mencionado seu uso para louvor a Deus. Em 2 Crnicas, o povo fez juramento ao
som de clarins, que iriam buscar a Deus. Em apocalipse, Deus promete extinguir o som dos
clarins da Babilnia.

Detalhe de um Clarim

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v) Pfaro ou Flauta

O pfaro ou flauta um instrumento de sopro transversal, agudo, com um timbre intenso e


estridente, devido ao seu dimetro menor. Juntamente com a harpa, um dos instrumentos mais
antigos e o primeiro (juntamente com a harpa) a ser mencionado na bblia.

A bblia menciona Jubal, em Gnesis 4:21, como sendo o inventor do instrumento. Flautas foram
tocadas na uno de Saul a rei de Israel. Existem menes de seu uso para louvar a Deus. Foi
um dos instrumentos que eram tocados como sinal para o povo a adorar a imagem de ouro feita
por Nabucodonosor. Em apocalipse, Deus promete extinguir o som das flautas da Babilnia.
Em Isaas 5:12, Deus adverte sobre o uso de flautas nos banquetes feitos pelo povo de Israel,
dizendo que eles faziam uso desse e demais instrumentos, porm no consideravam os feitos do
SENHOR, nem olhavam para as obras das suas mos. Existem relatos bblicos que associam a
execuo de msicas com esse instrumento expresso de sentimentos de alegria e de tristeza.

Detalhe de um Pfaro

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vi) Gaita de Foles

A Gaita de foles um instrumento da famlia dos aerofones, composto de pelo menos um tubo
meldico (chamado ponteiro ou cantadeira, pelo qual se digita a msica) e de um insuflador
mediado por uma vlvula (chamado soprete ou assoprador), ambos ligados a um reservatrio de
ar (chamado fole ou bolsa).

mencionada na bblia apenas em Daniel 3, como um dos instrumentos que eram tocados como
sinal para o povo a adorar a imagem de ouro feita por Nabucodonosor.

Detalhe de uma Gaita de Foles

vii) Harpa

Sempre triangular, lembrando um arco de caa, arma que pode ter inspirado a criao do
instrumento, a harpa constituda pela caixa de ressonncia, coluna, pescoo, cordas e por
vezes, pedais ou levers (chaves/alavancas de semitom).

Juntamente com a flauta, um dos instrumentos mais antigos e o primeiro (juntamente com a
flauta) a ser mencionado na bblia. A bblia menciona Jubal, em Gnesis 4:21, como sendo o
inventor do instrumento.

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o segundo instrumento mais mencionado na bblia e o mais mencionado para fins de louvor a
Deus. Em apocalipse 5, descrito um novo cntico entoado ao Cordeiro com harpas. Em
apocalipse 14, Joo relata que ouviu uma voz, vinda do cu, parecida com o som de muitos
harpistas. As harpas foram tocadas na uno de Saul a rei de Israel. Com o sndalo ofertado a
Salomo pela rainha de Sab foram feitas harpas. Os filhos de Asafe, de Hem e de Jedutum,
profetizavam com harpas. Foram tocadas durante a construo dos muros, relatada no livro de
Neemias. mencionada em Daniel 3, como um dos instrumentos que eram tocados como sinal
para o povo a adorar a imagem de ouro feita por Nabucodonosor. Salmos 49:4 menciona o
decifrar de enigma (revelao) ao som da harpa. Em apocalipse, Deus promete extinguir o som
das harpas da Babilnia. Em Isaas 30, Deus promete castigar a Assria ao som de harpa, dando
a entender que haver festa durante o castigo. Em Isaas 24, na profecia contra tiro, Deus diz
que a harpa no ser mais ouvida, fazendo aluso ao fim dos tempos. Em Isaas 5:12, Deus
adverte sobre o uso de harpas nos banquetes feitos pelo povo de Israel, dizendo que eles faziam
uso dos instrumentos, porm no consideravam os feitos do SENHOR, nem olhavam para as
obras das suas mos. No Salmo 137, quando o povo de Deus se recusou a tocar as msicas
sagradas em terra estranha, as harpas foram penduradas nas rvores como sinal de que no iriam
tocar. A harpa foi o instrumento tocado por Davi para aliviar o rei Saul das perturbaes de
demnios.

Detalhe de uma Harpa

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viii) Lira

A lira um instrumento de cordas, quase como uma pequena harpa, conhecido pela sua vasta
utilizao durante a antiguidade.

A estrutura de uma lira consiste num oco (caixa de ressonncia) do qual partem, verticalmente,
dois braos (montantes), que, por vezes, tambm so ocos. Junto ao topo, os braos ficam
ligados a uma barra (o jugo) que liga as cordas at outra salincia de madeira transversal (o
cavalete) disposta junto caixa de ressonncia e que lhe transmite as vibraes das cordas. O
nmero de cordas variava, geralmente entre seis e oito e eram feitas de tripa ou de tendes de
boi ou carneiro.

Na bblia, encontram-se menes do uso da Lira para louvar a Deus. Faz meno do povo de
Israel cantando toa ao som da Lira. Em Isaas 5:12, Deus adverte sobre o uso de Liras nos
banquetes feitos pelo povo de Israel, dizendo que eles faziam uso dos instrumentos, porm no
consideravam os feitos do SENHOR, nem olhavam para as obras das suas mos.

Detalhe de uma Lira

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ix) Pandeiro

Pandeiro o nome dado a alguns instrumentos musicais de percusso que consistem numa pele
esticada numa armao (aro) estreita, que no chega a constituir uma caixa de ressonncia.

So geralmente circulares, mas podem ter outros formatos. Enfiadas em intervalos ao redor do
aro, podem existir platinelas (soalhas) duplas de metal, ou no. Pode ser agitado para produzir
som contnuo, ou percutido com a palma da mo e os dedos.

Na bblia, mencionado em 2 Samuel, quando Davi levou a arca para Jerusalm. Nesta ocasio,
o povo se alegrava perante Deus com instrumentos, um deles era o pandeiro.

Detalhe de um Pandeiro antigo

x) Saltrio

O saltrio um instrumento de cordas geralmente pulsadas ou beliscadas, como a harpa. Sua


origem remonta pelo menos a 300 a.C., quando era utilizado para acompanhamento dos salmos.

O saltrio medieval (sculo XII) compe-se de uma caixa de ressonncia triangular ou


trapezoidal munida de cordas. Sobre a caixa de ressonncia se estendem sete a dez cordas
fixadas por cavilhas. Normalmente a caixa se apresenta em forma trapezoidal, com duas ordens
de cordas em correspondncia dos lados oblquos - cordas suficientemente distanciadas para

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serem beliscadas com os dedos ou percutidas com plectros ou com uma varinha metlica ou de
madeira, para criar uma melodia ou um acompanhamento rtmico.

Est entre os instrumentos mais citados na bblia para louvar a Deus, sendo para esse fim as
nicas menes encontradas, exceto em Daniel 3, quando o rei Nabucodonosor ordena que
adorem a imagem de ouro ao tocar de saltrios.

Detalhe de um Saltrio

xi) Tamborim ou adufe

Tamborim um instrumento de percusso do tipo membranofone, constitudo de uma


membrana esticada, em uma de suas extremidades, sobre uma armao, sem caixa de
ressonncia.

O Adufe, dotado de membrana esticada em ambas extremidades. No seu interior so colocadas


sementes ou pequenas soalhas a fim de enriquecer a sonoridade. O adufe segurado pelos
polegares de ambas as mos e pelo indicador da mo direita, deixando deste modo os outros
dedos livres para percutir o instrumento.

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Tamborins e adufes, embora sejam da mesma famlia (tambores), certas tradues da bblia
mencionam-nos como o mesmo instrumento. So os instrumentos em que se observa com mais
clareza um padro em sua finalidade de uso nas menes bblicas.

Quase 100% das menes bblicas de tamborins e adufes esto ligados a alegria, festas e
comemoraes, sejam para louvor a Deus, ou em ocasies cotidianas. Os adufes, em especial,
sempre associados a danas e sempre tocados por mulheres.

Detalhe de um Tamborim Antigo

Detalhe de mulheres tocando Adufes

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xii) Trombeta

A trombeta um instrumento musical de sopro, da famlia dos metais, produz um som agudo e
geralmente fabricado de metal. constitudo por corpo, chave de gua, bomba de afinao,
pistes, cotovelos e bocal, e terminado em pavilho.

, de longe, o instrumento mais mencionado na bblia e, apesar de ser o segundo mais


mencionado para louvor a Deus, a maioria de suas menes nas escrituras esto relacionadas a
comandos de guerra e uso para sinalizar ou anunciar algo, facilitando a orientao de pessoas.

Dentre as diversas ocasies de uso do instrumento na bblia, esto o uso para louvar a Deus na
construo do templo descrita em Esdras 3, festejar a subida da arca do Senhor em 2 Samuel 6,
em 2 Reis 11 para festejar a escolha do novo rei, Saul fez tocar as trombetas para anunciar a
derrota dos Filisteus, em xodo 19 trombetas soaram para anunciar a presena de Deus.
Trombetas foram tocadas ainda para anunciar o ano de jubileu, para convocaes, para anunciar
festa, anunciar perigo (toque de rebate), anunciar chegada de algum importante, Jesus voltar
ao soar a trombeta, segundo relatos em Mateus 24, 1 Corntios 15, 1 Tessalonicenses 4 e diversos
relatos em Apocalipse mostram o uso do instrumento no fim dos tempos. Nas guerras era usada
para sinalizar comandos de acordo com toques especficos nas batalhas, assim como sugerem
os textos de 1 Corntios14:8 e J 39:25. Em 2 Crnicas captulos 7 e 23 mencionam sacerdotes
que exclusivamente tocavam trombetas. Trombetas de chifre de carneiro foram tocadas para
derrubar a muralha de Jeric e Gideo fez uso de trezentas trombetas como falso sinal de ataque
causando a morte dos Midianitas. Trombetas foram tocadas ainda durante holocaustos,
juramentos e sinais de honraria.

Detalhe de uma Trombeta

25
5- Os grupos de instrumentos

Sabemos que os instrumentos podem ser divididos em 3 grupos, sendo eles: cordas, sopro e
percusso. Ao reunir-se as citaes bblicas sobre os instrumentos, podemos observar que cada
um dos 3 grupos foi criado por Deus para finalidades diferentes, as quais sero tratadas a seguir.

a) Cordas

Os instrumentos de cordas, foram criados por Deus para tocar o esprito, so instrumentos
diretamente ligados s coisas espirituais. J, em momentos de tristeza do esprito e alma,
lamentou...

Por isso, a minha harpa se me tornou em prantos de luto, e a minha flauta, em voz dos que
choram.

J 30:31

Vemos o uso de instrumentos de cordas ligado s coisas espirituais por toda a bblia. Harpas
eram usadas para apresentar revelaes das coisas de Deus:

Inclinarei os ouvidos a uma parbola, decifrarei o meu enigma ao som da harpa.

Salmos 49:4

Quanto famlia de Jedutum, os filhos: Gedalias, Zeri, Jesaas, Hasabias e Matitias, seis, sob
a direo de Jedutum, seu pai, que profetizava com harpas, em aes de graas e louvores ao
SENHOR.

1 Crnicas 25:3

No livro de apocalipse vemos que harpas sero tocadas nos cus durante os acontecimentos do
fim dos tempos:

e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se
diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so
as oraes dos santos,

Apocalipse 5:8

26
Ouvi uma voz do cu como voz de muitas guas, como voz de grande trovo; tambm a voz
que ouvi era como de harpistas quando tangem a sua harpa.

Apocalipse 14:2

E harpas so mencionadas como instrumento do prprio Deus:

Vi como que um mar de vidro, mesclado de fogo, e os vencedores da besta, da sua imagem e
do nmero do seu nome, que se achavam em p no mar de vidro, tendo harpas de Deus;

Apocalipse 15:2

Nos tempos bblicos, as pessoas entendiam a finalidade dos instrumentos e sabiam explor-los.
Como exemplo, pode-se citar o caso do rei Saul, que foi aconselhado por seus servos a trazer
habilidoso harpista para ficar livre de espritos malignos.

Manda, pois, senhor nosso, que teus servos, que esto em tua presena, busquem um homem
que saiba tocar harpa; e ser que, quando o esprito maligno, da parte do SENHOR, vier sobre
ti, ento, ele a dedilhar, e te achars melhor.

1 Samuel 16:16

Foi chamado um harpista (instrumento de cordas mais tocado na poca) com um propsito
espiritual.

a) Sopro

Os instrumentos de sopro, tm a funo de tocar a alma do ser humano, seja para alegrar, como
descrito no livro de Isaas:

Um cntico haver entre vs, como na noite em que se celebra festa santa; e alegria de
corao, como a daquele que sai ao som da flauta para ir ao monte do SENHOR, Rocha de
Israel.

Isaas 30:29

Seja para momentos de tristeza da alma. Como descrito em Jeremias:

27
Por isso, o meu corao geme como flautas por causa de Moabe, e como flautas geme por
causa dos homens de Quir-Heres; porquanto j se perdeu a abundncia que ajuntou.

Jeremias 48:36

Isso nos faz lembrar dos instrumentos de sopro tocando, que parecem conseguir alegrar ou
entristecer facilmente, de acordo com a melodia que executam. Nos lembra tambm do toque
militar fnebre (toque do silncio), sempre feito ao som de instrumentos de sopro, em momentos
de tristeza da alma.

b) Percusso

Ao tratar-se de instrumentos de percusso no contexto bblico, torna-se indispensvel


aprofundar-se tambm no mrito da relao do inimigo com os instrumentos.

sabido por muitos que certas igrejas, num passado recente, impediam o uso de instrumentos
de percusso em seus cultos. Algumas delas os impedem at hoje, valendo-se do argumento de
que percusso do diabo.

De fato, existe uma ligao do diabo com os tambores e ela no pequena. O capitulo 28 de
Ezequiel fornece importantes informaes a respeito de quem era o diabo antes de sua queda, o
que ele fazia e sobre o que lhe foi dada autoridade.

O texto de Ezequiel 28:13, no qual mencionada a ligao do diabo com os tambores, pode
variar muito em diferentes tradues, obrigando-nos assim, para uma correta interpretao, a
buscar a origem de algumas palavras a partir do hebraico, idioma em que foram escritas
originalmente.

A traduo Almeida Revista e Atualizada (R.A.) apresenta o texto da seguinte maneira:

Estavas no den, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o srdio, o topzio,
o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram
os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado, foram eles preparados.

Ezequiel 28:13 (R.A.)

28
Se analisarmos a palavra engastes nas referncias de Strong, percebemos que a palavra no
texto original em hebraico toph, palavra usada para menes a tambores e adufes, assim
como traduz a verso Almeida Revista e Corrigida (R.C.)

Estavas no den, jardim de Deus; toda pedra preciosa era a tua cobertura: a sardnia, o
topzio, o diamante, a turquesa, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo, a esmeralda e o ouro;
a obra dos teus tambores e dos teus pfaros estava em ti; no dia em que foste criado, foram
preparados.

Ezequiel 28:13 (R.C.)

Nessa traduo, aparece a palavra pfaro ao invs da palavra ornamentos mencionada na


traduo R.A.

Se analisarmos a palavra ornamentos nas referncias de Strong, percebemos que a palavra no


texto original em hebraico neqeb, palavra usada para descrever o trabalho de um joalheiro,
uma joia.

Embora esteja claro que o instrumento pfaro no foi originalmente escrito no hebraico, existe
grande discusso no campo teolgico sobre a palavra toph referir-se a tambores no contexto
do verso 13 de Ezequiel 28. Praticamente pode se afirmar que metade dos grandes telogos
acreditam na meno de tambores no texto e metade no tem opinio formada a respeito ou no
acreditam na tal meno.

A meno aos tambores me parece clara, pois a palavra toph no utilizada em toda a bblia
para representar nenhuma outra coisa que no seja tambores.

Assim, correto seria dizer, que o texto diz que, no dia em que o diabo foi criado, foram
preparadas as obras dos tambores e das joias e que essas coisas estavam nele. Ou, de uma forma
mais simples para o entendimento, os tambores foram criados juntamente com o diabo, para que
ele coordenasse seu uso. Deus, de fato, deu autoridade ao diabo sobre os tambores.

Por conta das dvidas nas tradues do hebraico, lngua complexa de traduzir, algumas pessoas
se recusam a aceitar que o diabo ganhou, de Deus, autoridade sobre os tambores. Isso acontece

29
pela certeza que elas tm (certeza a qual eu compartilho), de que o instrumento no pode ser do
diabo, j que existem pessoas com dom de toc-lo para a glria de Deus.

Apesar de a bblia no mencionar esse assunto em mais nenhum texto, existem evidencias mais
do que suficientes, nos dias de hoje, para concluir a autoridade do diabo sobre os tambores.
Basta olhar para as religies em que existem invocao de demnios, para perceber que os
tambores sempre esto presentes.

Sim, existem msicos e bandas consagradas ao diabo que utilizam todo tipo de instrumento e
em Isaias 14:11 mencionada tambm a harpa em poder do diabo, mas na questo direta de
possesso espiritual (invocao de demnios), observa-se claramente o uso dos tambores como
carro chefe, como gatilho. Isso evidencia que o diabo tem autoridade sobre os tambores. muito
claro!

Por conta dessa realidade, alguns acabam demonizando os instrumentos de percusso, em


especial os tambores. Criou-se o entendimento de que se o diabo utiliza, no se pode utilizar
para Deus.

Ficaria muito mais fcil o entendimento do assunto, se as pessoas percebessem que no existe
um conflito nessa questo. O fato de Deus dar autoridade ao diabo sobre os tambores, no faz
do diabo criador do instrumento, to pouco o instrumento foi profanado por conta da rebeldia
do diabo, que no s tinha, mas ainda tem autoridade sobre os tambores.

O mesmo acontece com qualquer dom, dado por Deus a uma pessoa qualquer. Afinal, um dom
para fazer algo uma autoridade conferida por Deus a uma pessoa. Se um bom advogado, que
tem dom para isso, usar o dom para se rebelar contra Deus, isso no profana a profisso de
advogado. No impede perante Deus, que outras pessoas usem o dom da advocacia em prol do
seu Reino. Afinal, o criador do dom Deus.

Da mesma forma, Deus deu autoridade ao diabo sobre os tambores, no entanto, Deus continua
sendo o criador dos tambores, assim como o texto bblico relata: no dia em que foste criado,
foram eles preparados.. Os tambores foram preparados por Deus.

30
O fato de o diabo ter se rebelado contra Deus no altera o criador do instrumento, nem to pouco
o fim para o qual foi criado. Afirmar o contrrio seria como dizer que no podemos mais fazer
uso da galinha como alimento por conta de o animal ser usado em rituais satnicos. Percebe o
absurdo? Ainda que o diabo tenha autoridade para fazer uso desse animal, isso no profana a
criao de Deus!

Os instrumentos de percusso foram criados para levar as pessoas a adorar a Deus com o corpo
e, prova de que essa finalidade no foi alterada e de que Deus no deixou de aceitar a percusso,
est nas passagens bblicas que mencionam o uso dos tambores juntamente com danas:

A profetisa Miri, irm de Aro, tomou um tamborim, e todas as mulheres saram atrs dela
com tamborins e com danas. E Miri lhes respondia: Cantai ao SENHOR, porque
gloriosamente triunfou...

xodo 15:20

Louvai-o com adufes e danas...

Salmos 150:4

...saiu-lhe a filha ao seu encontro, com adufes e com danas...


Juzes 11:34

...saram ao encontro do rei Saul, cantando e danando, com tambores...


1 Samuel 18:6

Perceba que as religies que invocam demnios fazendo uso dos tambores, os utilizam
juntamente com danas. Os prprios demnios, ao possurem as pessoas, comeam a rodar e
danar. Percebemos o uso intenso desses instrumentos juntamente com danas tambm no
carnaval, festa da carne (ou do corpo). Outras passagens, evidenciam o uso dos tambores
sempre ligado alegria:

...para que eu te despedisse com alegria, e com cnticos, e com tamboril...

Gnesis 31:27

...alegravam-se perante o SENHOR, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, com
harpas, com saltrios, com tamboris...

31
2 Samuel 6:5

...cantem-lhe salmos com adufe...


Salmos 149:3

Os tambores foram criados por Deus, para serem tocados em momentos de alegria, para danar
na presena de Deus, comemorar seus feitos. Aps o diabo ter se rebelado, usou a autoridade
dada por Deus a ele, para continuar a fazer uso dos tambores, mas de maneira contrria a Deus.
Ainda assim, Deus no retirou o que foi dado a ele.

Assim tambm conosco. Voltando ao exemplo do advogado, o fato de ele usar o dom de
maneira contraria, no faz com que ele perca o dom, assim como diz Romanos 11:29:

porque os dons e a vocao de Deus so irrevogveis.

Romanos 11:29

No dia do juzo, cada um dar conta de acordo com o dom que recebeu, assim como toda a
autoridade que foi conferida ao diabo ser passada a limpo!

Para se aprofundar um pouco mais nesse tema, pode-se citar apocalipse captulos 8 e 12.

A partir do versculo 7 de apocalipse 8, ao soar das quatro primeiras trombetas, podemos ver
que sero destrudas:

1 trombeta - a tera parte da terra, das rvores e toda erva verde

2 trombeta - a tera parte do mar se torna em sangue e morrem a tera parte da vida no mar e
so destrudas a tera parte das embarcaes

3 trombeta - a tera parte da gua doce se torna amarga e morrem muito homens

4 trombeta - a tera parte do sol, lua e estrelas se escurecem

De acordo com o texto de apocalipse 12:3-4, o diabo e seus anjos somavam a tera parte do cu.

Viu-se, tambm, outro sinal no cu, e eis um drago, grande, vermelho, com sete cabeas, dez
chifres e, nas cabeas, sete diademas. A sua cauda arrastava a tera parte das estrelas do cu,

32
as quais lanou para a terra; e o drago se deteve em frente da mulher que estava para dar
luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse.

Apocalipse 12:3-4

Ao destruir a tera parte de todas as coisas relatadas em apocalipse 8, Deus mostrar ao diabo
que ele estar perdendo a autoridade que tem sobre um tero de muitas coisas, assim como tem
sobre um tero do cu (anjos cados que trouxe com ele). Vale mencionar, que entre os trs
grupos de instrumentos existentes (sopro, cordas e percusso), os tambores, aos quais o diabo
tem autoridade, se enquadra em um tero deles (percusso).

inegvel que o diabo tem autoridade sobre muitas coisas, mesmo sendo elas criadas por Deus.
Porm, o maior interessado em que o instrumento seja considerado profano pela igreja, o
prprio diabo, pois Deus no o deixou de aceitar, e nem haveria motivo para isso. Ele criou o
instrumento com uma finalidade e no voltou atrs.

Os tambores no s podem, mas devem ser usados, assim como nunca deixaram de ser usados
no perodo da bblia. Existem diversos relatos bblicos do uso dos tambores para louvor a Deus.
Inclusive por determinao de Davi. Homem segundo o corao de Deus.

Fato que se deve utilizar todos os grupos de instrumentos musicais, cada qual com sua
finalidade, para a glria de Deus, afinal Ele o criador de tudo!

33
6- Dados estatsticos

Durante o levantamento realizado em toda a bblia para a produo deste estudo, foram
registradas todas as informaes relacionadas msica e sobre cada instrumento encontradas
em cada um dos livros em que so mencionados, podendo-se assim gerar alguns dados
estatsticos que servem apenas para se ter uma noo geral da dimenso de cada item no contexto
bblico, j que no podem ser considerados como precisos por conta de variaes das menes
dos instrumentos de acordo com a traduo bblica que se utiliza.

Foram encontradas 368 menes de instrumentos musicais e palavras relacionadas msica


como instrumento, canto, msico, etc. Observa-se que a grande maioria das menes esto
concentradas no antigo testamento, conforme grfico a seguir.

Quantidades de menes por testamento

10%

Antigo Testamento
Novo Testamento

90%

34
Analisando livro a livro, foram identificados o livro de Salmos, 1 Crnicas e 2 Crnicas como
os 3 livros que possuem o maior nmero de menes de palavras relacionadas msica,
respectivamente, com destaque para o fato de o livro de Salmos ter o dobro de menes em
relao a 1 Crnicas, conforme grfico a seguir.

Quantidade de menes por livro


30%

25% 24%

20%

15%

12%
10% 9%
8%
7% 6%
5% 4%
3% 3%
1% 2% 2% 1% 2% 2% 1% 1% 1% 1% 1%
1% 1% 1% 0% 1%1% 1% 1% 0%0% 1% 1% 0%0% 0% 1%
0%
Joel

Habacuque
xodo

Jeremias

Ezequiel
Daniel

Zacarias

Lucas

1 Corintios

Apocalipse
Deuteronmio

Sofonias
Esdras

Salmos

Lamentaes
2 Samuel
1 Samuel

Mateus
1 Reis
2 Reis

Atos
Osias
1 crnicas
2 crnicas
Levtico

Josu

Romanos

Hebreus
Gnesis

Isaias
Neemias
Nmeros

Juzes

Ams

1 Tessalonicensses

35
Cada captulo do livro de Salmos, foi classificado de acordo com sete temas: Agradecimento,
Didtico, Louvor, Narrativa, Orao, Revelao e Outros, resultando no grfico a seguir, onde
observa-se o tema Orao como sendo o tema a que se destina a maioria dos Salmos, seguido
do Louvor.

Temas de destinao dos Salmos


1%

5%
6%

7%
36% Orao
Louvor
Didtico
Narrativa
15% Outros
Revelao
Agradecimento

29%

36
Considerando apenas os instrumentos musicais, foram encontradas 225 menes na bblia.
Observou-se que a trombeta , de longe, o instrumento musical mais mencionado. No entanto,
muitas das suas menes no so relacionadas msica exatamente, mas toques de sinalizao
em batalhas ou toques para anunciar algo. No grfico a seguir possvel visualizar o percentual
de meno para cada instrumento na bblia.

Quantidade de menes por instrumento

2% 1% 1% 1%
2%
5%
Trombeta
Harpa
5% Flauta ou pifaro
Alade
6% Tamborim ou Adufe
45% Saltrio
Cmbalo
6%
Ctara
Lira
7% Gaita de Foles
Clarins
Pandeiro
19%

37
Ao separar os 12 instrumentos mencionados na bblia de acordo com seus grupos (corda, sopro
e percusso), possvel identificar o grupo com o maior nmero de instrumentos.

O grupo das cordas possui 5 dos 12 instrumentos (harpa, alade, saltrio, ctara e lira),
representando assim, o grupo com a maioria dos instrumentos, conforme grfico a seguir.

Quantidade de instrumentos por grupo

25%

42%
Corda
Sopro
Percusso

33%

38
Reunindo-se todas as 225 menes bblicas aos instrumentos e separando-os por grupo, pde-
se observar qual o grupo de instrumento recebeu o maior nmero de menes, restando o sopro
como o grupo de maior representatividade, seguido pelo grupo das cordas e da percusso,
conforme grfico a seguir.

Quantidade de menes por grupo de instrumento

11%

Sopro
Corda
Percusso
34% 55%

39
Se retirada a trombeta, instrumento que possui grande nmero de menes no relacionadas
diretamente msica, observa-se o grupo das cordas em primeiro, seguido pelo grupo da
percusso e do sopro, conforme grfico a seguir.

Quantidade de menes por grupo de instrumento (sem trombeta)

18%

Corda
percusso

20% Sopro

62%

40
Quando observados os instrumentos mais mencionados na bblia para louvor a Deus, conclui-
se que a harpa ocupa com folga a primeira posio, seguida pela trombeta e alade, na segunda
e terceira posies, respectivamente, conforme grfico a seguir.

Menes para louvar ao Senhor

2% 2% 0% 0%
3%
3%
Harpa
Trombeta
9% 28% Alade
Saltrio
Cmbalo
Tamborim ou Adufe
13% Flauta ou pifaro
Lira
Clarins
Pandeiro
Ctara ou Sacabuxa
11% 17%
Gaita de Foles

12%

Na bblia existem relatos de todo o tipo de instrumento sendo usado para Deus. No existia
restrio e hoje tambm no deve existir. No se deve ter discriminao com nenhum
instrumento. Deus o criador da msica e deu capacidade para o homem criar instrumentos.
Seja qual for o instrumento, ele foi criado para tocar notas, que foram criadas por Deus. No s
devemos impedir que a religio restrinja a diversidade de instrumentos musicais para o louvor
da glria de Deus, mas devemos buscar fazer uso da capacidade e inspirao que Deus nos d
para criar mais e mais instrumentos para nos alegrarmos na presena de Deus, como faziam nos
tempos bblicos.

41
7- Msica para adorao

A configurao da msica para a adorao Deus, poderia ser representada como na figura a
seguir.

O msico se consagra, mantm um comprometimento com Deus. Quando adora, faz com que a
presena de Deus se manifeste na terra e isso chega at a congregao, que por sua vez tambm
adora a Deus.

Existem dvidas a respeito dos ritmos musicais quando o assunto msica para adorao.
Existem ritmos ideais para a adorao? Existem ritmos que no devem ser utilizados? Quando
se observa o contexto da msica na bblia, fica claro que as nfases so o propsito pelo qual
ela tocada, as letras, os instrumentos. No mencionando nada a respeito de ritmos. Deus no
recusa ritmo, apenas julga o propsito, a letra, a condio do msico. Deus deixou o ritmo a
encargo do homem e todos podem ser utilizados desde que feito com o propsito correto e da
maneira correta.

42
claro que, por estarem os ritmos ao nosso encargo, devemos fazer uso do bom senso ao
escolher as ocasies certas para eles. Na hora de se alegrar por exemplo, no d para tocar
msica morna, bater palminhas. Assim como escrito em 2 Crnicas, tem que estremecer!

Os filhos de Israel que se acharam em Jerusalm celebraram a Festa dos Pes Asmos por sete
dias, com grande jbilo; e os levitas e os sacerdotes louvaram ao SENHOR de dia em dia, com
instrumentos que tocaram fortemente em honra ao SENHOR.

2 Crnicas 30:21

Bom senso tambm exigido nas letras e na forma de cantar. O apstolo Paulo advertiu a igreja
de Corinto sobre o falar em lnguas nos cultos. A igreja estava exagerando no falar em lnguas,
a ponto de a pregao bblica ter menos espao do que essa prtica. Paulo adverte, que se deve
entender (com a mente) o que se fala na igreja, caso contrrio no existe a edificao das pessoas.
Ao mencionar que se deve orar em lnguas, mas tambm com a mente, para que todos entendam,
Paulo menciona tambm que se deve cantar no esprito, mas tambm com a mente. Ou seja,
usando a inteligncia, a sabedoria, para que se entenda o que se canta, para que os ouvintes,
sejam capazes de entender a revelao, a mensagem, o louvor.

Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com a mente; cantarei com o
esprito, mas tambm cantarei com a mente.

1 Corntios 14:15

Outro ponto importante a abordar o local da adorao a Deus. Se v hoje com certa frequncia
msicas que foram compostas para adorar a Deus sendo tocadas no mundo. Cantores cristos
esto permitindo que msicas compostas para a adorao Deus sejam executadas em
ambientes errados e por artistas que no servem a Deus. Permitem at mesmo que esses artistas
faam regravaes de suas msicas, incluam em seus repertrios e as executem juntamente com
outras canes de letras sujas em shows e eventos. Permitem isso com o argumento de que esto
levando a palavra, evangelizando. Ora, quem disse que a adorao a Deus tem esse fim?

A adorao deve ser executada em local santo. parte do culto Deus. Deve levar a
congregao a cultuar a Deus. Executar msica de adorao em local impuro uma ofensa
Deus.

43
No mundo, a msica usada como entretenimento. Imagine como aos olhos de Deus uma
msica composta para ador-lo sendo executada como entretenimento no meio dos impuros.

A responsabilidade por guardar a msica do prprio msico, ningum far isso por ele,
afinal, Deus deu a ele o dom e inspirao para compor. A guarda da adorao algo muito srio
e o diabo veio trabalhando desde os tempos bblicos para c, fazendo com que os adoradores
deixassem de considerar a adorao como sagrada. A tentao para que os msicos profanem o
sagrado no de hoje. No salmo de nmero 137, se observa um relato da poca em que o povo
de Deus foi levado cativo. A traduo americana king james, sugere que os inimigos no pediam,
mas exigiam que os levitas tocassem msicas de Sio para alegr-los. Queriam entretenimento
e pretendiam fazer isso com as msicas sagradas. Os msicos, que tinham plena conscincia do
significado da adorao, negaram executar as msicas sagradas em local estranho:

Como, porm, haveramos de entoar o canto do SENHOR em terra estranha?

Salmos 137:4

A intrepidez desses msicos em seus atos e respostas aos inimigos exatamente o que precisa
ser feito hoje. Eles at penduraram seus instrumentos nas rvores e diziam que podiam ter suas
mos ressecadas e suas lnguas apegadas ao paladar caso se esquecessem de Jerusalm. De fato,
eles poderiam morrer, mas no tocariam seus instrumentos em terra estranha.

O prprio Deus nos d o exemplo ao guardar a msica sagrada:

...E ningum pde aprender o cntico, seno os cento e quarenta e quatro mil que foram
comprados da terra.

Apocalipse 14:3

O texto de apocalipse 14 descreve um acontecimento do fim dos tempos, onde apenas os cento
e quarenta e quatro mil sero capazes de aprender o novo cntico. Os cento e quarenta e quatro
mil sero pessoas puras, assim como descreve os versculos seguintes:

44
So estes os que no se macularam com mulheres, porque so castos. So eles os seguidores
do Cordeiro por onde quer que v. So os que foram redimidos dentre os homens, primcias
para Deus e para o Cordeiro; e no se achou mentira na sua boca; no tm mcula.

Apocalipse 14:4-5

Obviamente no se exige esse nvel de pureza para ser msico hoje, mas o texto de apocalipse
explicita a importncia de no deixar os impuros (mpios) profanar a msica feita para Deus.

Os msicos esto deixando o sagrado ir para o mundo. Algumas vezes, at eles mesmos vo
executar suas msicas no mundo, seja nas tvs, seja em shows. Vo para gravadoras do mundo,
se vendem por dinheiro e ainda dizem que Deus abenoando. Esto vendendo o sagrado. Deus
est abominando tudo isso! A adorao algo sagrado e o msico responsvel pela sua guarda.

Ao que parece, o msico cristo escolhido para a adorao est sujeito duas coisas nos dias de
hoje. Ou o diabo pega o dom do msico o convence a usar seu dom no mundo, porque a igreja
no d futuro" para ningum, ou o faz errar dentro da prpria igreja, profanando o sagrado.

45
8- Msica para evangelizao

A msica tambm pode ser utilizada para evangelizar, afinal uma arma poderosa e deve ser
explorada. O evangelista, por natureza, busca formas de atrair as pessoas Jesus e est disposto
a utilizar todo tipo de ferramenta para isso, como Paulo disse:

Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos,
com o fim de, por todos os modos, salvar alguns. Tudo fao por causa do evangelho, com o fim
de me tornar cooperador com ele.

1 Corntios 9:22-23

A configurao da msica para a evangelizao poderia ser expressa conforme figura a seguir:

O msico se consagra, mantm um comprometimento com Deus. Deus d estratgias para, com
o uso da msica, atrair os gentios. Aps serem atrados, precisam receber a palavra, seja pelo
msico, seja por um pastor. Deus convence aos gentios sobre a verdade atravs da mensagem e
eles so levados Deus.

46
No existem barreiras de ritmos musicais tambm quando o objetivo a evangelizao, afinal,
todas as tribos devem ser alcanadas. Porm, algumas observaes sobre as letras podem ser
feitas.

No caso da adorao. Pode-se falar em seguir as vrias referncias bblicas que existem, mas
sabemos que o Esprito Santo de Deus quem d a inspirao para a composio.

No caso da evangelizao, tambm deve-se considerar que a inspirao do Esprito Santo a


melhor forma de compor, j que a partir das letras o Esprito tocar em cada ouvinte. No entanto,
cabe ressaltar o erro que muitas bandas cometem ao tentarem camuflar a mensagem.

Procuro estar antenado em tudo que lanado, no s no mbito nacional, mas tambm no
internacional. Vejo com bastante frequncia bandas crists lanando discos com letras
desanimadoras. preciso ser um mestre na interpretao, no raramente quase um adivinho,
para concluir que a letra fala de Jesus. Imagine um pregador tentando evangelizar algum sem
falar de Jesus, parece piada, no?

Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se
acende uma candeia para coloc-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os
que se encontram na casa. Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos homens, para que vejam
as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus.

Mateus 5:14-16

Jesus disse que no veio para os sos e sim para os doentes, como se pode levar luz para os
doentes se no falarmos abertamente de Jesus?

Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de
lbios que confessam o seu nome.

Hebreus 13:15

Confessar o Nome de Jesus requisito bsico da evangelizao, seja ela por meio da msica, ou
por qualquer outra ferramenta. esse Nome que est acima de todo nome, o Nome que tem o
poder, precisa ser anunciado, sem rodeios!

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a. Tatuagens e piercings
A questo polmica, pois por mais que seja claro o caminho que o contexto bblico nos leva
para entender o assunto, a igreja hoje se utiliza de argumentos frgeis para abord-lo, fazendo
com que isso ainda no tenha sido superado em meio aos cristos que concordam com essa
prtica. Em meio a essa situao, e por se tratar de assunto muito presente quando da utilizao
da msica para a evangelizao, faz-se necessria a abordagem do tema.

O ponto focal da questo, na verdade, no o rabisco no corpo ou o furo no nariz. No o


ato em si de tatuar, e sim a motivao para o ato, a inteno do corao. Ningum faz uma
tatuagem para escond-la, quem faz, a faz para mostrar. Quer mostrar que discorda do normal,
do comum, quer expressar alguma revolta, quer ser diferente dos outros, ou mesmo parecer
descolado. Fato que, todas as motivaes para tatuar ou colocar piercings que conseguirmos
encontrar, no estaro alinhadas com a vontade de Deus. Ao pensar em fazer uma tatuagem, o
cristo deve identificar qual a inteno de fazer, se fizer isso e conhecer a bblia, no a far.

E quem tem tatuagem e se converte ao evangelho? Como fica?

Se o erro fosse o rabisco o convertido jamais teria o perdo, j que a tatuagem no sai mais.
O que faz ele obter o perdo retirar a inteno errada do corao. Sem a inteno errada no
corao, tanto faz o rabisco continuar l, pois o real erro foi tirado. Mas quem faz a tatuagem
ou coloca piercings, sempre est com a inteno errada no corao, por isso nunca se deve fazer.

Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem as fontes da vida.

Provrbios 4:23

Utiliza-se tambm o argumento de que o msico cristo, com a inteno de evangelizar, deve
fazer tatuagem para ser aceito em determinada tribo e assim conseguir levar a mensagem. Ora,
a msica, por si s, j tem o poder de atrair, no necessrio nada mais.

H alguns anos atrs eu comprava equipamentos musicais regularmente em determinada loja.


Sempre era atendido por um msico, baterista, que j havia tocado em diversas bandas de som
pesado e sempre conversvamos sobre esse estilo musical. Certa vez, enquanto eu testava um
equipamento, ele me observava, em p, ao meu lado direito. Quando acabei de testar o

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equipamento ele me falou: Cara, j toquei em muitas bandas legais, gosto bastante do estilo
musical, mas me arrependo muito de ter feito isso aqui e apontava para seu brao esquerdo,
onde tinha uma tatuagem enorme de um demnio. No tenho tatuagem alguma e isso nunca me
impediu de me aproximar de tribos que fazem uso de tatuagens. Pelo contrrio, as pessoas viam
em mim uma pessoa diferente, isso despertava curiosidade nelas em saber mais sobre em que
eu acreditava. Deus sabe fazer as coisas, se Ele te quer em meio a uma tribo, evangelizando, Ele
te colocar l do jeito certo.

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9- Influncia musical

Se Deus criou a msica e o sentido da sua execuo, por que buscar em outra fonte, seno em
Deus?

Muitos dizem que msicas que no falam de coisas ruins, que falam de coisas cotidianas, etc.
No podem ser classificadas como do diabo. Porm, na medida em que o msico cristo
influenciado por msicas do mundo, sejam elas as que falem abertamente de coisas malignas,
sejam msicas neutras, o diabo est conseguindo desviar o propsito da msica, assim como
faz no mundo.

A msica foi criada por Deus e para Deus. Tocar com outra motivao, que no seja as coisas
de Deus, como tocar para surdos. No faz sentido.

Por que ser influenciado por msicos que no utilizam a msica para o propsito certo? como
ter como dolo um cara que usa uma barra de ouro para martelar pregos! Ele est inutilizando
algo precioso.

Quanto mais o msico estudar sobre a msica na bblia, menos sentido ele ver nas msicas do
mundo, por mais geniais que as composies possam ser aos ouvidos humanos.

No se deve ter como referncia o dom de ningum, deve-se fazer uso do seu prprio dom da
maneira certa. Se uma pessoa que no serve a Deus fez algo admirvel com o dom que Deus
deu a ela, o que uma pessoa que serve a Deus poder fazer com o dom que Deus a deu?

Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que
no o serve.

Malaquias 3:18

Deus a maior fonte de inspirao que um msico pode ter, recebendo dessa fonte, msicas
incrveis sero criadas. Mas preciso estar com esse propsito no corao, caso contrrio, no
dar certo.

Convido a voc, msico cristo compositor, a fazer uma experincia.

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Faa um jejum de ouvir msicas de qualquer tipo. Perodo suficiente para que voc no lembre
mais delas, no tenha vontade de ouvi-las. No comeo, pode demorar bastante para isso
acontecer, talvez meses. Pegue sua bblia, que uma fonte de guas vivas. Ore a Deus. Pea a
Ele inspirao. Leia a bblia, compreenda racionalmente o que l, pea a Deus que te revele o
significado do texto. Aps ter as revelaes de Deus, volte a pensar em msica, use as revelaes
como inspirao. Voc ver msica na bblia! Algo novo, que Deus deu somente a voc! Depois
julgue se prefere se inspirar em Deus ou em alguma outra coisa.

Isso no est restrito msica para adorar a Deus. Os msicos evangelistas tambm tm de
beber na fonte certa, em Deus. Ainda que se toque ritmos musicais j existentes, pode-se faz-
los de uma forma que ningum fez. Deus sabe atrair as pessoas a Ele. Por que no deixar que
Ele nos use por completo? A inspirao vinda de Deus gera coisas que no seriamos capazes de
fazer, gera algo novo.

importante observar como Deus trata a novidade na msica. Quando se faz algo novo, soa de
forma especial para Deus.

Cantai ao SENHOR um cntico novo e o seu louvor at s extremidades da terra, vs, os que
navegais pelo mar e tudo quanto h nele, vs, terras do mar e seus moradores. O SENHOR
sair como valente, despertar o seu zelo como homem de guerra; clamar, lanar forte grito
de guerra e mostrar sua fora contra os seus inimigos.

Isaas 42:10 e 13

Cantai ao SENHOR um cntico novo, cantai ao SENHOR, todas as terras.

Salmos 96:1

Cantai ao SENHOR um cntico novo, porque ele tem feito maravilhas; a sua destra e o seu
brao santo lhe alcanaram a vitria.

Salmos 98:1

A ti, Deus, entoarei novo cntico; no saltrio de dez cordas, te cantarei louvores.

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Salmos 144:9

Aleluia! Cantai ao SENHOR um novo cntico e o seu louvor, na assembleia dos santos.

Salmos 149:1

e entoavam novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque
foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua,
povo e nao.

Apocalipse 5:9

Entoavam novo cntico diante do trono, diante dos quatro seres viventes e dos ancios...

Apocalipse 14:3

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10- Os recursos financeiros e o papel da igreja

A msica crist nunca esteve to em evidncia quanto nos dias de hoje. So inmeros cantores,
inmeros discos sendo lanados, cantores aparecendo em programas de tv, etc. Por esse motivo,
muitos podem acreditar que estamos vivendo o auge da msica crist no pas. O que acontece
justamente o contrrio! Estamos vivenciando uma decadncia da msica crist. Estamos
descendo ladeira abaixo!

Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais
entrareis no reino dos cus.

Mateus 5:20

O versculo 20 de Mateus 5, nos diz que temos que exceder em muito a justia se comparado
aos que no servem a Deus. Porm, se olharmos para o rumo que a msica crist tem tomado
nos ltimos tempos, veremos que cada vez mais estamos nos parecendo com o que fazem os
cantores do mundo. Estamos assinando contratos com grandes gravadoras do mundo, ganhando
disco de ouro pelo nmero de cpias vendidas, fazendo shows para milhares de pessoas e
cobrando por tudo isso ao ponto de ficarmos ricos.

Se um msico cristo ouvisse hoje algum dizer que vender msica pecado, muito
provavelmente acharia isso algo muito duro. No entanto, se pensarmos no propsito da msica,
logo entendemos que cobrar por ela um absurdo.

No caso da msica como forma de adorao, como pode o msico impedir que a congregao
experimente a uno e a presena de Deus quando ele toca, por conta de cobrar pela msica? Se
eu no tiver condies para adquirir o seu cd, no posso experimentar da uno? Ainda que eu
tenha condies, preciso pagar para experimentar algo que Deus d gratuitamente? Imagine isso
aos olhos de Deus.

No caso da msica como forma de evangelizao, vai se cobrar pela palavra?

Curai enfermos, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expeli demnios; de graa recebestes,
de graa dai.

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Mateus 10:8

A msica est sendo tratada como um produto. Produto que usa as coisas de Deus para levantar
recursos. como quando utilizaram o templo para vender mercadorias, situao que fez com
que Jesus tivesse a atitude mais violenta em toda sua passagem pela terra.

Nesse ponto do texto, voc msico deve estar se perguntando como far para obter o seu
sustento, j que, em muitos casos, mesmo cobrando para tocar o msico j passa por dificuldades
financeiras.

Aqui entra o papel da igreja, que, assim como nos tempos bblicos, devem suprir TODAS as
necessidades de seus msicos, sejam necessidades pessoais ou ferramentas de trabalho. Eles
devem ser remunerados por todas as atividades que exercem, de acordos com as habilidades que
Deus deu a eles.

Ser que a igreja est fazendo seu papel frente aos msicos?

Ainda que possam haver casos em que a igreja aja corretamente, pode-se encontrar muitos
outros casos de msicos que evidenciam que a maioria das igrejas ou no fazem seu papel, ou
o fazem incompleto.

Empresas do mundo esto agenciando carreira de novos talentos de msica gospel com
interesse financeiro. Os msicos, despreparados espiritualmente, esto caindo na armadilha. E
a igreja, aonde est? Deveria estar suprindo as necessidades desses msicos, afinal, os recursos
da igreja tambm so para isso.

Certamente, quando a igreja no faz sua parte est perdendo muito. Em Filipenses 4, o apstolo
Paulo, aps ter sido suprido em todas as suas necessidades pela igreja, falou:

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E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glria, h de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de
vossas necessidades.

Filipenses 4:19

Ao suprir os servos de Deus, a igreja recebe a proviso para todas as suas necessidades tambm.
Se hoje vemos as igrejas quase implorando por recursos que esto faltando, isso resultado de
no estarem fazendo sua parte junto aos seus msicos, pastores, etc.

Mas quando a igreja no faz sua parte, o que o msico deve fazer?

Realmente muito difcil quebrar esse ciclo errneo em que acabamos entrando, porm, quando
se pe no corao o fazer o certo, quando o errado deixa de ser uma opo para voc, a poder
reivindicar no mundo espiritual os seus direitos. Poder expor a situao para Deus, dizer para
Ele que no far o errado ainda que parea ser essa a nica opo. Ora, do interesse de Deus
que no s o msico, mas todos os seus servos andem retamente. No haveria Deus de prover
suas necessidades? Como tudo no evangelho, isso uma questo de f.

Mesmo que a igreja no faa sua parte, o msico no deve se corromper, fazendo da msica um
produto. Os msicos do salmo 137, no se corromperam, no profanaram o sagrado, no o
fariam ainda que oferecessem muito dinheiro a eles. Lembre-se: O msico o responsvel pela
guarda da msica. No deve deixar que nada a profane. No deve deixar que nada desvie seu
propsito.

Deus dar estratgias para que os msicos comprometidos com Ele no precisem usar seu dom
para coisas erradas.

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