Comprensin de lectura (Inferencia)
1. Es tan vasto el silencio de la noche en la montaa. Y
tan despoblado. En vano uno intenta trabajar para no
orlo, pensar rpidamente para disimularlo. O inventar
un programa, frgil punto que mal nos une al
sbitamente improbable da de maana. Cmo superar
esa paz que nos acecha. Silencio tan grande que la
desesperacin tiene vergenza. Montaas tan altas
que la desesperacin tiene vergenza. Los odos se
afilan, la cabeza se inclina, el cuerpo todo escucha:
ningn rumor. Ningn gallo. Cmo estar al alcance de
esa profunda meditacin del silencio. De ese silencio
sin memoria de palabras. Si es muerte, cmo
alcanzarla.
2. Es un silencio que no duerme: es insomne; inmvil,
pero insomne; y sin fantasmas. Es terrible: sin ningn
fantasma. Intil querer probarlo con la posibilidad de
una puerta que se abra crujiendo, de una cortina que
se abra y diga algo. Est vaco y sin promesas. Si por lo
menos se escuchara al viento. El viento es ira, la ira es
vida. O nieve. La nieve es muda pero deja rastro, lo
emblanquece todo, los nios ren, los pasos resuenan y
dejan huella. Hay una continuidad que es la vida. Pero
este silencio no deja seales. No se puede hablar del
silencio como se habla de la nieve. No se puede decir a
nadie como se dira de la nieve: oste el silencio de
esta noche? El que lo escuch, no lo dice.
3. La noche desciende con las pequeas alegras de
quien enciende lmparas, con el cansancio que tanto
justifica el da. Los nios de Berna se duermen, se
cierran las ltimas puertas. Las calles brillan en las
piedras del suelo y brillan ya vacas. Y al final se apagan
las luces ms distantes.
4. Pero este primer silencio todava no es el silencio.
Que espere, pues las hojas de los rboles todava se
acomodarn mejor, algn paso tardo tal vez se oiga
con esperanza por las escaleras.
5. Pero hay un momento en que del cuerpo descansado
se eleva el espritu atento, y de la tierra, la luna alta.
Entonces l, el silencio, aparece.
6. El corazn late al reconocerlo.
7. Se puede pensar rpidamente en el da que pas. O
en los amigos que pasaron y para siempre se perdieron.
Pero es intil huir: el silencio est ah. Aun el
sufrimiento peor, el de la amistad perdida, es slo fuga.
Pues si al principio el silencio parece aguardar una
respuesta -cmo ardemos por ser llamados a
responder-, pronto se descubre que de ti nada exige,
quizs tan slo tu silencio. Cuntas horas se pierden en
la oscuridad suponiendo que el silencio te juzga, como
esperamos en vano ser juzgados por Dios. Surgen las
justificaciones, trgicas justificaciones forzadas,
humildes disculpas hasta la indignidad. Tan suave es
para el ser humano mostrar al fin su indignidad y ser
perdonado con la justificacin de que es un ser
humano humillado de nacimiento.
8. Hasta que se descubre que l ni siquiera quiere su
indignidad. l es el silencio.
9. Puede intentar engarsele, tambin. Se deja caer
como por casualidad el libro de cabecera en el suelo.
Pero, horror, el libro cae dentro del silencio y se pierde
en la muda y quieta vorgine de ste. Y si un pjaro
enloquecido cantara? Esperanza intil. El canto apenas
atravesara como una leve flauta el silencio.
10. Entonces, si se tiene valor, no se lucha ms. Se entra
en l, se va con l, nosotros los nicos fantasmas de
una noche en Berna. Que entre. Que no espere el resto
de la oscuridad delante de l, slo l mismo. Ser como
si estuviramos en un navo tan descomunalmente
grande que ignorramos estar en un navo. Y ste
navegara tan largamente que ignorramos que nos
estamos moviendo. Ms de eso, nadie puede. Vivir en
la orla de la muerte y de las estrellas es una vibracin
ms tensa de lo que las venas pueden soportar. No hay,
siquiera, un hijo de astro y de mujer como
intermediario piadoso. El corazn tiene que
presentarse frente a la nada slito y slito latir alto en
las tinieblas. Slo se escucha en los odos el propio
corazn. Cuando ste se presenta completamente
desnudo, no es comunicacin, es sumisin. Adems,
nosotros no fuimos hechos sino para el pequeo
silencio.
11. Si no se tiene valor, que no se entre. Que se espere
el resto de la oscuridad frente al silencio, slo los pies
mojados por la espuma de algo que se expande dentro
de nosotros. Que se espere. Un insoluble por otro. Uno
al lado del otro, dos cosas que no se ven en la
oscuridad. Que se espere. No el fin del silencio, sino la
ayuda bendita de un tercer elemento, la luz de la
aurora.
12. Despus, nunca ms se olvida. Es intil intentar huir
a otra ciudad. Porque cuando menos se lo espera, se
puede reconocerlo de repente. Al atravesar la calle en
medio de las bocinas de los autos. Entre una carcajada
fantasmagrica y otra. Despus de una palabra dicha.
A veces, en el mismo corazn de la palabra. Los odos
se asombran, la mirada se desvanece: helo ah. Y desde
entonces, l es fantasma.
(Clarice Lispector)
1. Se puede decir que el anterior texto es de tipo: 7. La palabra paz en el primer prrafo, podra ser
entendida como:
a. Expositivo
b. Narrativo a. La nada absoluta
c. Argumentativo b. Tranquilidad
d. Potico c. Ausencia de palabras
d. Ausencia de preocupaciones
2. Desde un punto de vista formal, se podr considerar mundanas
que el propsito comunicativo del texto es:
8. Un silencio sin memoria de palabras equivaldra a
a. Criticar la sociedad del bullicio decir en el texto, excepto:
b. Informar sobre el silencio
c. Entretener con un tema profundo a. Silencio amnsico
d. Convencer de que el silencio es la b. Silencio que se traga todo
muerte c. Silencio que siempre fue silencio
d. Silencio que no es ausencia de sonido
3. Un ttulo adecuado para el texto podra ser,
excepto: 9. En los prrafos 2, 10 y 12 se usan las palabras
fantasma, fantasmas, fantasmagricas y
a. Silencio nuevamente fantasma. Se podra decir sobre el uso
b. Noches de fantasmas de estas palabras, que su sentido es:
c. La nada absoluta
d. La oscuridad total a. El mismo en todas
b. Diferente en todas
4. En vano uno intenta trabajar para no orlo. c. Diferente en al menos una
Aquello que se intenta no or es, posiblemente: d. No es posible determinarlo

a. El viento de la noche en las montaas 10.En el segundo prrafo dice que quien escuch el
b. El hecho de que estamos totalmente silencio no lo dice. Esto podra explicarse porque:
solos
c. Los problemas en los que pensamos en a. Se queda mudo para siempre
una noche de insomnio b. No es algo de lo que se pueda hablar
d. Los sonidos de la naturaleza luego de c. Es un secreto
que la ciudad se duerme d. Prefiere olvidarlo

5. Programa, en el primer prrafo, podra ser 11.En la oracin con el cansancio que tanto justifica el
reemplazada por: da, el adverbio es:

a. Oficio a. Tanto
b. Entretencin b. Cansancio
c. Plan c. El da
d. Promesa d. No hay adverbio

6. En el prrafo uno, sbitamente improbable da 12.De la frase anteriormente citada, en el sentido que
de maana. Lo que lo hace improbable podra ser, asume dentro del texto, se podra inferir que,
segn el texto: excepto:

a. Que no sabemos si amaneceremos con a. Los das no se justifican en s mismos

vida b. Quien trabaja duro merece vivir otro
b. Que en la noche el tiempo parece da
transcurrir ms lento c. Preferimos creer que tienen sentido
c. Que el silencio se traga el tiempo y con nuestros das
l la diferencia entre hoy y maana d. Nuestros das suelen ser ruidosamente
d. Que el silencio puede matarnos y en tal mediocres
caso no llegaramos al da de maana
13.El pero que aparece al inicio del prrafo cuatro, d. Fcil
introduce la distincin entre un primer silencio y el
silencio. Dicha diferencia consiste en que: 19.Puede intentar engarsele, tambin, dice en el
prrafo nueve. Otra cosa que tambin se puede,
a. En el primero todava hay algunos segn el texto, es:
sonidos
b. El segundo equivale a la sordera total a. Huir de l
c. El primero comienza antes de media b. Intentar disimularlo
noche c. Intentar derrotarlo
d. El segundo no es solo ausencia de d. Olvidarlo
sonido
20.En el prrafo nueve, la palabra vorgine expresa una
14.El uso del pero referido anteriormente, se justifica paradoja. En su contexto, significa lo mismo que:
porque:
a. Remolino
a. El silencio no es lo que se entiende b. Tranquilidad
normalmente por silencio c. Reposo
b. Es mentira que todo el ruido exterior d. Ruido
haya cesado
c. No tiene ninguna importancia que se 21.En el prrafo diez, la expresin l mismo se refiere
haga de noche a:
d. Todava se escucharn otras cosas
a. El silencio
15.En el prrafo cinco, la frase de la tierra, la luna alta b. El resto de la oscuridad que queda por
se podra completar u organizar as sin perder su delante
sentido original: c. Quien se atreve a entrar en el silencio
d. Quien se queda esperando
a. La luna alta es de la tierra
b. La luna alta se eleva de la tierra 22.Por su parte, la palabra eso en el mismo prrafo,
c. La luna alta se eleva desde la tierra hace referencia a:
d. De la tierra, de la luna alta
a. Encontrarse consigo mismo
16.Lo dicho en el prrafo seis puede significar que: b. El silencio
c. Luchar contra el silencio
a. Cuando aparece el silencio comienza la d. Estar en un navo muy grande
vida
b. Se siente temor al reconocer el silencio 23.El pequeo silencio del mismo prrafo es:
c. Cuando se reconoce el silencio,
comienza a latir el corazn a. El de antes de media noche
d. El silencio solamente se reconoce con b. La simple ausencia de palabras
el corazn c. El silencio diurno
d. El del corazn
17. En el prrafo siete, la palabra ardemos significa
que: 24.En el prrafo once se menciona un tercer elemento,
los otros dos son:
a. Ansiamos que nos interpelen
b. Nos duele que nos pregunten a. El silencio y quien no entra en l
c. Entramos en clera cuando somos b. El silencio y quien entra en l
llamados a responder c. El silencio y la noche
d. Ardemos en llamas de la fiebre d. El silencio y el fin

18.La palabra suave en el prrafo siete, puede 25.El despus del ltimo prrafo alude al momento:
interpretarse como, excepto:
a. Posterior a la salida del sol
a. Delicado al tacto b. Desde que se conoce el silencio
b. Agradable c. De la luz de la aurora
c. Reconfortante d. Del fin del silencio