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Trovadorismo foi um movimento literrio e potico que surgiu na Idade Mdia

no sculo XI.[1] Foi o primeiro movimento literrio da lngua portuguesa, pois


dele surgiram as primeiras manifestaes literrias. As cantigas so os
principais registros da poca, tradicionalmente divididas em cantigas de
amor, de amigo, escrnio e maldizer. O Trovadorismo portugus teve seu
apogeu durante o perodo, de cerca de 150 anos, que vai, genericamente, de
finais do sculo XII a meados do sculo XIV. As cantigas medievais situam-se,
historicamente, nas alvores das nacionalidades ibricas, sendo, em grande
parte contemporneas da chamada Reconquista crist, que nelas deixa,
alis, numerosas marcas; entrou em declnio no sculo XIV.[2]

Surgiu no mesmo perodo em que Portugal comeou a despontar como nao


independente, no sculo XII; porm, as suas origens deram-se na Occitnia,
de onde se espalhou por praticamente toda a Europa. Apesar disso, a lrica
medieval galego-portugus possuiu caractersticas prprias, uma grande
produtividade e um nmero considervel de autores conservados. Marcou-se
o incio do Trovadorismo na pennsula ibrica com a Cantiga da Ribeirinha,
em 1198 ou 1189.

ndice [esconder]

1 As origens do Trovadorismo

2 Classificao das cantigas

2.1 A cantiga de amor

2.2 A cantiga de amigo

2.3 A cantiga de escrnio

2.4 A cantiga de maldizer

3 Trovadores

4 Ver tambm

5 Referncias

6 Ligaes externas

As origens do Trovadorismo
Os textos dos trovadores medievais foram preservados em pergaminhos,
como por exemplo o Pergaminho Vindel

So admitidas quatro teses fundamentais para explicar a origem do


trovadorismo: a tese arbica, que considera a cultura arbica como sua velha
raiz; a tese folclrica, que a julga criada pelo prprio povo; a tese mdio-
latinista, segundo a qual essa poesia teria origem na literatura latina
produzida durante a Idade Mdia; e, por fim, a tese litrgica, que a considera
fruto da poesia litrgico-crist elaborada na mesma poca. Todavia, nenhuma
das teses citadas suficiente em si mesma, deixando-nos na posio de
aceit-las conjuntamente, a fim de melhor abarcar os aspectos constantes
desta poesia.

A mais antiga manifestao literria galaico-portuguesa que se pode datar


a cantiga "Ora faz host'o senhor de Navarra", do trovador portugus Joo
Soares de Paiva ou Joo Soares de Pvia, composta provavelmente por volta
do ano 1200. Por essa cantiga ser a mais antiga datvel (por conter dados
histricos precisos), convm datar da o incio da Lrica medieval galego-
portuguesa (e no, como se supunha, a partir da "Cantiga de Guarvaia",
composta por Paio Soares de Taveirs, cuja data de composio impossvel
de apurar com exactido, mas que, tendo em conta os dados biogrficos do
seu autor, certamente bastante posterior). Este texto tambm chamado
de "Cantiga da Ribeirinha" por ter sido dedicada Dona Maria Paes Ribeiro, a
ribeirinha. De 1200, a Lrica galego-portuguesa se estende at meados do
sculo XIV, sendo usual referir como termo o ano de 1350, data do
testamento do Conde D. Pedro Afonso de Barcelos, filho primognito bastardo
de D. Dinis, ele prprio trovador e provvel compilador das cantigas (no
testamento, D. Pedro lega um "Livro das Cantigas" a seu sobrinho, D.Afonso
XI de Castela).

Trovadores eram aqueles que compunham as poesias e as melodias que as


acompanhavam, e cantigas so as poesias cantadas. A designao "trovador"
aplicava-se aos autores de origem nobre, sendo que os autores de origem
vil tinham o nome de jogral, termo que designava igualmente o seu estatuto
de profissional (em contraste com o trovador). Ainda que seja coerente a
afirmao de que quem tocava e cantava as poesias eram os jograis, muito
possvel que a maioria dos trovadores interpretasse igualmente as suas
prprias composies.

A mentalidade da poca baseada no teocentrismo serviu como base para a


estrutura da cantiga de amigo, em que o amor espiritual e inatingvel
retratado. As cantigas, primeiramente destinadas ao canto, foram depois
manuscritas em cadernos de apontamentos, que mais tarde foram postas em
coletneas de canes chamadas Cancioneiros (livros que reuniam grande
nmero de trovas). So conhecidos trs Cancioneiros galego-portugueses: o
"Cancioneiro da Ajuda", o "Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa"
(Colocci-Brancutti) e o "Cancioneiro da Vaticana". Alm disso, h um quarto
livro de cantigas dedicadas Virgem Maria pelo rei Afonso X de Leo e
Castela, O Sbio. Surgiram tambm os textos em prosa de cronistas como Rui
de Pina, Ferno Lopes e Gomes Eanes de Zurara e as novelas de cavalaria,
como a demanda do Santo Graal.

Classificao das cantigas

Com base na maioria das cantigas reunidas nos cancioneiros, podemos


classific-las da seguinte forma:

A cantiga de amor

O cavalheiro dirige-se mulher amada como uma figura idealizada, distante.


O poeta, na posio de fiel vassalo, se pe a servio de sua senhora, dama
da corte, tornando esse amor em um sonho, distante, impossvel. Mas nunca
consegue conquist-la, porque eles pertencem a diferentes nveis sociais.

Neste tipo de cantiga, originria de Provena, no sul de Frana, o eu-lrico


masculino e sofredor. Sua amada chamada de senhor (as palavras
terminadas em or como senhor ou pastor, em galego-portugus no tinham
feminino). Canta as qualidades de seu amor, a "minha senhor", a quem ele
trata como superior revelando sua condio hierrquica. Ele canta a dor de
amar e est sempre acometido da "coita", palavra frequente nas cantigas de
amor que significa "sofrimento por amor". sua amada que se submete e
"presta servio", por isso espera benefcio (referido como o bem nas trovas).

Essa relao amorosa vertical chamada "vassalagem amorosa", pois


reproduz as relaes dos vassalos com os seus senhores feudais. Sua
estrutura mais sofisticada.

So tipos de Cantiga de Amor:


Cantiga de Meestria: o tipo mais difcil de cantiga de amor. No apresenta
refro, nem estribilho, nem repeties (diz respeito forma.)

Cantiga de Tense ou Tenso: dilogo entre cavaleiros em tom de desafio. Gira


em torno da mesma mulher.

Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (plebeus) ou por uma


pastora (plebeia).

Cantiga de Plang: cantiga de amor repleta de lamentos.

Exemplo de lrica galego-portuguesa (de Bernardo de Bonaval)

"A dona que eu amo e tenho por Senhor

amostra-me-a Deus, se vos en prazer for,

se non dade-me-a morte.

A que tenh'eu por lume d'estes olhos meus

e porque choran sempr(e) amostrade-me-a Deus,

se non dade-me-a morte.

Essa que Vs fezestes melhor parecer

de quantas sei, a Deus, fazede-me-a veer,

se non dade-me-a morte.

A Deus, que me-a fizestes mais amar,

mostrade-me-a algo possa con ela falar,

se non dade-me-a morte."

Eu lrico masculino

Assunto Principal: o sofrimento amoroso do eu-lrico perante uma mulher


idealizada e distante.

Amor corts; vassalagem amorosa.

Amor impossvel.

Ambientao aristocrtica das cortes.

Forte influncia provenal.


Vassalagem amorosa "o eu lrico usa o pronome de tratamento "senhor".

A cantiga de amigo

So cantigas de origem popular, com marcas evidentes da literatura oral


(reiteraes, paralelismo, refro, estribilho), recursos esses prprios dos
textos para serem cantados e que propiciam facilidade na memorizao.
Esses recursos so utilizados, ainda hoje, nas canes populares.

Este tipo de cantiga, que no surgiu em Provena como as outras, teve suas
origens na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (mas o autor era
masculino, devido sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da
poca), que canta seu amor pelo amigo (isto , namorado), muitas vezes em
ambiente natural, e muitas vezes tambm em dilogo com sua me ou suas
amigas. A figura feminina que as cantigas de amigo desenham , pois, a da
jovem que se inicia no universo do amor, por vezes lamentando a ausncia
do amado, por vezes cantando a sua alegria pelo prximo encontro. Outra
diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x
Vassalo, ela uma mulher do povo. Muitas vezes tal cantiga tambm
revelava a tristeza da mulher, pela ida de seu amado guerra.

Exemplo (de D. Dinis)

"Ai flores, ai flores do verde pino,

se sabedes novas do meu amigo!

ai Deus, e u ?

Ai flores, ai flores do verde ramo,

se sabedes novas do meu amado!

ai Deus, e u ?

Se sabedes novas do meu amigo,

aquel que mentiu do que ps comigo!

ai Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amado,

aquel que mentiu do que mi h jurado!

ai Deus, e u ?"

(...)

Eu lrico feminino.

Presena de paralelismos.

Predomnio da musicalidade.

Assunto Principal: saudade

Amor natural, espontneo e possvel.

Ambientao popular rural ou urbana.

Influncia da tradio oral ibrica.

Deus o elemento mais importante do poema.

Pouca subjetividade.

A cantiga de escrnio

Ver artigo principal: Cantigas de escrnio e maldizer

Em cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira a alguma pessoa. Essa


stira era indireta, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escrnio
definem-se, pois, como sendo aquelas feitas pelos trovadores para dizer mal
de algum, por meio de ambiguidades, trocadilhos e jogos semnticos, em
um processo que os trovadores chamavam "equvoco". O cmico que
caracteriza essas cantigas predominantemente verbal, dependente,
portanto, do emprego de recursos retricos. A cantiga de escrnio exigindo
unicamente a aluso indireta e velada, para que o destinatrio no seja
reconhecido, estimula a imaginao do poeta e sugere-lhe uma expresso
irnica, embora, por vezes, bastante mordaz.

Crtica indireta; normalmente a pessoa satirizada no identificada.

Linguagem trabalhada, cheia de sutilezas, trocadilho e ambiguidades.

Ironia.

A cantiga de maldizer
Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira
direta e sem duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa
satirizada, e muitas vezes, so utilizados at palavras de baixo calo
(palavres). O nome da pessoa satirizada pode ou no ser revelado.

Exemplo de cantigas

A cantiga de maldizer

Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira


direta e sem duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa
satirizada, e muitas vezes, so utilizados at palavras de baixo calo
(palavres). O nome da pessoa satirizada pode ou no ser revelado.

Exemplo de cantigas

Este texto enquadrado como cantiga de escrnio j que a stira indireta e


no se cita o nome da pessoa especifica. Mas, se o nome fosse citado ela
seria uma Cantiga de Maldizer, pois contm todas as caractersticas diretas
como stira da "Dona". Existe a suposio que Joan Garcia escreveu a cantiga
anterior uma senhora que reclamava por ele no ter escrito nada em
homenagem a ela. Joan Garcia de tanto ouvi-l dizer, teria produzido a
cantiga.

Crtica direta; geralmente a pessoa satirizada identificada

Linguagem agressiva, direta, por vezes obscena

Zombaria

Linguagem Culta

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