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Iglesia ortodoxa

La Iglesia catlica apostlica ortodoxa es una confe- Siria (4,5%),[9] Croacia (4,4%), Lituania (4,1%),[10]
sin cristiana, cuya antigedad, tradicionalmente, se re- Uganda (4%)[11] y Cisjordania. Se encuentran tambin en
monta a Jess y a los doce apstoles, a travs de una Israel, custodiando algunos de los Santos Lugares, espe-
sucesin apostlica nunca interrumpida. Es la segunda cialmente en Jerusaln.
Iglesia cristiana ms numerosa del mundo despus de la
Debido a la emigracin,[12] existen tambin comunidades
Iglesia catlica. Cuenta con entre 225 y 300 millones de ortodoxas importantes en Alemania, Argentina,[13][14]
eles en todo el mundo.[2][3] Australia,[15] Canad, Chile,[16] Colombia, Cuba,
La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de to- Espaa,[17] Estados Unidos, Francia,[18] Gran Bretaa,
das las comunidades cristianas de la mitad oriental del Italia, Mxico,[19] Paraguay, Per, Republica Dominica-
Mediterrneo.[5] Su doctrina teolgica se estableci en na y Venezuela. En Guatemala, la comunidad ortodoxa
una serie de concilios, de los cuales los ms importantes de medio milln de eles[20] por su origen es verncula.
son los primeros Siete Concilios, llamados ecumnicos
que tuvieron lugar entre los siglos IV y VIII. Tras varios
desencuentros y conictos, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia 2 Doctrina
catlica se separaron en el llamado "Cisma de Oriente y
Occidente", el 16 de julio de 1054. El cristianismo orto-
doxo se difundi por Europa Oriental gracias al prestigio
del Imperio bizantino y a la labor de numerosos grupos
misioneros.
La Iglesia ortodoxa est en realidad constituida por 15
Iglesias autocfalas que reconocen slo el poder de su
propia autoridad jerrquica (por ejemplo, del patriarca
de Alejandra, de Antioqua, de Constantinopla, etc. o la
de metropolitanos, si es el caso), pero mantienen entre s
comunin doctrinal y sacramental.

1 Distribucin geogrca

Pases y regiones donde es mayoritario el cristianismo ortodoxo. El icono de La Trinidad del Antiguo Testamento", pintura de
Andri Rubliov, comienzos del siglo XV.
En la actualidad, el cristianismo ortodoxo es la religin
predominante en Bielorrusia, Bulgaria, Chipre, Georgia,
Grecia, Moldavia, Montenegro, la Repblica de Macedo-
2.1 Salvacin
nia, Rusia, Rumana, Serbia y Ucrania.
Hay comunidades grandes en Kazajistn (44% de la Segn los cristianos ortodoxos, el hombre fue creado en
poblacin), Letonia (35%), Bosnia-Herzegovina (31%), perfecta comunin con Dios, pero se alej de Dios por
Albania (20%),[6] Kirguistn (20%), Estonia (16%),[7] el pecado. La salvacin de las torturas infernales despus
Lbano (10%),[8] Uzbekistn (9%), Turkmenistn (9%), de la muerte y la adquisicin de la vida eterna se realiz

1
2 2 DOCTRINA

por Jesucristo tras su Encarnacin y la unin en l de santa Mnica, san Lorenzo, san Hermenegildo, etc.
dos naturalezas: una divina y la otra humana, cada por
el pecado original. Esa unin llev a la transformacin de
la naturaleza humana en el proceso de Su resurreccin. O 2.4 Jerarqua
sea, al pasar ese proceso gracias a la parte divina, la parte
humana recibi nuevas cualidades que no poda adquirir
por s misma. Desde entonces todo ser humano lleva ese
potencial de transformacin y obtencin de la vida eterna
que se revela, si cree que Jesucristo es el Salvador y sigue
Su doctrina original expuesta en los trabajos de apstoles,
evangelistas y padres de la iglesia.[21]

2.2 La Trinidad
La doctrina de la Iglesia ortodoxa, con respecto a la
Trinidad, se encuentra resumida en el Smbolo Niceno-
Constantinopolitano. Los cristianos ortodoxos creen en
un solo Dios, a la vez uno y trino: Padre, Hijo y Espritu
Santo, de una sola naturaleza e indivisible. La Santsima
Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles, ca-
da una de las cuales es una hipstasis de la Trinidad,[22]
que comparte una misma esencia, increada, inmaterial y
eterna. Al explicar la relacin de Dios con su Creacin,
los telogos distinguen la esencia eterna de Dios de sus
energas increadas, aunque se advierte que dicha distin-
cin es articial y no hay divisin posible en Dios. Tanto
las energas como la esencia son, de forma inseparable,
Dios. La distincin es usada por los telogos para explicar
cmo Dios puede ser al mismo tiempo trascendente (su
esencia se mantiene fuera e innitamente e inmanen-
te, interviniendo en su creacin (sus energas increadas Patriarca de Constantinopla y Patriarca Ecumnico Bartolom I,
primus inter pares.
interactan con su creacin).
nicamente se considera como el cabeza de la Iglesia
en su totalidad a Jesucristo,[23] mientras que los cabezas
2.3 Tradicin
de las iglesias autocfalas, los patriarcas y metropolita-
La Iglesia ortodoxa, segn su tradicin, se considera la nos, se tratan como iguales, pero respetando el honor del
continuacin de la iglesia establecida por Jess y sus Patriarca de Constantinopla de ser el "primus inter pares",
apstoles. La constancia e inmutabilidad de los dogmas el ttulo que signica supremaca meramente simblica.
de la doctrina cristiana original se consideran una de las Esa igualdad diferencia la Iglesia catlica ortodoxa, presi-
virtudes principales de dicha Iglesia. Se supone que cual- dida por una lnea formalmente horizontal de arzobispos,
quier cambio considerable de la doctrina se puede hacer de la Iglesia catlica, cuyo cabeza, el Papa, es considera-
slo por medio de un Concilio Ecumnico, o sea de todo do por los ortodoxos como que posey el ttulo de primus
el mundo cristiano, una cosa no hecha en la Iglesia orto- inter pares antes del Gran Cisma.
doxa ya por muchos siglos desde el Cisma con la Iglesia La funcin principal del primus inter pares, como lder
catlica, la cual por su parte ha continuado convocando simblico honorco del mundo cristiano, era presidir los
concilios ecumnicos, unida bajo la autoridad del Papa concilios ecumnicos. Este cargo actualmente lo ocupa
de Roma. Bartolom I.
Al igual que la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa posee Las sedes de los patriarcas, por su mayor parte, se encuen-
la autoridad de canonizar o beaticar. Cuando alguna de tran en las capitales de los pases, cuyas iglesias ortodoxas
las Iglesias ortodoxas autocfalas engrosa su santoral, ella nacionales ellos presiden. La sede del patriarca ecumni-
obligatoriamente avisa sobre eso a todas las dems Igle- co se encuentra en Constantinopla, la actual Estambul en
sias hermanadas. Turqua, en el barrio de Fanar.
Tanto como la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa consi- La aparicin, o sea independizacin legtima, cannica,
dera suya toda la historia de la Iglesia precismtica. Por de una nueva Iglesia ortodoxa es posible slo con el reco-
eso, la mayora de los santos catlicos precismticos oc- nocimiento de su autocefala (el derecho de autogober-
cidentales son santos de la Iglesia ortodoxa, por ejemplo, nacin) por todas las Iglesias ortodoxas hermanadas (tr-
3

mino usual no cannico ya que dogmticamente se con-


sideran partes de una sola Iglesia establecida por Cristo).
Las Iglesias no reconocidas al menos por una de las auto-
cfalas (o sea sin su patrocinio) no se consideran parte de
la comunin de Iglesias ortodoxas cannicas, herederas
de la tradicin apostlica y de la gracia de Dios, transmi-
tida con una lnea de los sacerdotes nunca interrumpida
desde el da de Pentecosts.

3 Historia

Cruz ortodoxa. El travesao inclinado simboliza en su parte ele-


vada al "Buen Ladrn" y en su parte baja al "Mal Ladrn".

antes de 1054 tambin lo siguen siendo para la Iglesia or-


todoxa, por ejemplo, Clemente I, Martn I, Agapito I, etc.
El episcopado oriental reconoca al obispo de Roma
un primado de honor, pero entenda que las decisiones
doctrinales y disciplinarias deban de ser tomadas por
los Patriarcas conjuntamente o en un concilio general,
ecumnico, y nunca abandon lo esencial de esta postu-
ra, incompatible con el auge de la primaca romana y su
evolucin desde la segunda mitad del siglo VIII.
Los padres del Primer Concilio Ecumnico (el ao 325). El
texto mostrado no es el Credo de Nicea (325) sino el litrgico, Roma, por su parte, no estaba dispuesta a aceptar la riva-
basado en la revisin del Concilio de Constantinopla I (381). lidad imperial a que estaba sujeta la iglesia en el Imperio
bizantino con su idea de sinfona entre el poder del Em-
perador y el Patriarca; slo entendiendo esta diversidad
Entre los siglos VIII y XI se produjo la denitiva madu- de puntos de vista, se pueden comprender las razones que
racin de la Iglesia ortodoxa griega en torno a la gura acabaron separando a las dos iglesias, ms, incluso, que
del patriarca de Constantinopla. Los otros patriarcados sus divergencias dogmticas y de uso litrgico, aunque a
orientales reconocidos en el Concilio de Calcedonia del travs de ellas se manifestaban maneras distintas de en-
ao 451 (Alejandra, Antioqua, Jerusaln), haban per- tender la religiosidad: uso de lenguas diferentes, calen-
dido importancia al ser sometidos sus territorios en el darios litrgicos y, en parte, santorales especcos, sen-
dominio islmico, y las relaciones con Roma eran leja- sibilidad especial respecto al culto a los iconos, cnones
nas, aunque todava frecuentes, al estar situada esa ciu- tambin diversos. Buen ejemplo de eso, son las actas del
dad, desde el punto de vista bizantino, en la periferia del Concilio Quinisexto (ao 692), que el Papa de Roma de-
mundo civilizado. neg aprobar, aunque sus legados en Constantinopla lo
El papa pareca ms atento a lo que ocurra en la nueva rmaron, pero que a la vez son una de las bases esencia-
cristiandad occidental, aunque todava, mientras dur el les del Derecho cannico bizantino (Ducellier) en cues-
dominio imperial en el exarcado de Rvena, varios papas tiones importantes, tales como el celibato sacerdotal.
fueron de origen griego o sirio. La mayora de los papas De hecho, los ltimos Concilios Ecumnicos que se ce-
precismticos considerados santos por la Iglesia catlica lebraron en Oriente y en los que estaban presentes los
4 4 ORGANIZACIN

legados del papa fueron los de Nicea en el ao 787 y


Constantinopla en el 869. Despus se resta la ruptura
producida por el enfrentamiento entre el Patriarca cons-
tantinopolitano Focio y el Papa Nicols I. Desde enton-
ces, en la doctrina del catolicismo romano, los ortodoxos
son mencionados tambin como focianos.[24][25] En lo
sucesivo, la Iglesia bizantina y las que se crearon a partir
de ella se organizaron mediante sus propios concilios o
snodos.

4 Organizacin
Catedral de San Sava de la Iglesia ortodoxa serbia en Belgrado,
Serbia

El monasterio de Horezu de la Iglesia ortodoxa rumana en


Vlcea, Rumania.

Catedral de San Basilio de la Iglesia ortodoxa rusa en Mosc.

Catedral de Natividad de la Sma. Teotokos de la Iglesia ortodoxa


blgara en Veliko Tarnovo, Bulgaria.

4.1 Iglesias autocfalas


Sobre la base de su interpretacin del canon 28 del Conci-
lio de Calcedonia, el patriarca de Constantinopla sostiene
Catedral de la Sma. Trinidad de la Iglesia ortodoxa georgiana que posee autoridad en los territorios ubicados fuera de
en Tbilisi, Georgia. los lmites cannicos de otras Iglesias autocfalas recono-
cidas, por lo que arma su potestad en ellos para decla-
4.1 Iglesias autocfalas 5

Templo de la Asuncin de la Virgen de la Iglesia ortodoxa alba-


nesa en Worcester, Massachusetts, EE.UU.
Catedral Metropolitana de la Iglesia ortodoxa de Antioqua en
So Paulo.

Catedral de la Resurreccin del Seor de la Iglesia ortodoxa ja-


ponesa en Tokio, Japn.

Catedral de Santa Mara Magdalena de la Iglesia ortodoxa po-


laca en Varsovia, Polonia.

Templo de la Anunciacin de la Sma. Teotokos de la Iglesia or- general.[27]


todoxa helnica en la isla de Tinos, Grecia. Existen catorce Iglesias ortodoxas autocfalas regionales
reconocidas recprocamente por todas las catorce. La au-
rar o suprimir la autocefala o autonoma de una Iglesia tocefala de una ms es reconocida por algunas mas no
regional, as como tambin el de crear o suprimir patriar- por todas.
cados y delimitar su territorio cannico. De esta manera Las Iglesias autocfalas poseen independencia adminis-
el patriarca de Constantinopla se niega a reconocer la au- trativa, incluyendo la potestad de crear dicesis y nom-
tocefala o autonoma de las Iglesias creadas en esos te- brar sus obispos (incluyendo el patriarca, arzobispo o me-
rritorios sin su asentimiento.[26] Estas prerrogativas son tropolitano que encabeza la iglesia) y de resolver sus pro-
rechazadas por la Iglesia rusa y por las Iglesias eslavas en blemas internos sin acudir a ninguna autoridad eclesis-
6 4 ORGANIZACIN

Catedral de San Elas de la Iglesia ortodoxa de Antioqua en Monasterio griego de Simonopetra en el Estado Monstico Aut-
Ottawa, Canad. nomo de la Sagrada Montaa.

Monasterio de Nuestra Seora de Jozovitisa de la Iglesia orto-


doxa helnica en la isla de Amorgos, Grecia.

Iglesia ortodoxa de Antioqua, 1,2 millones de e-


les.
Iglesia ortodoxa de Jerusaln, 200 000 eles.

Desde el punto de vista ortodoxo hasta el cisma de 1054


exista una pentarqua entre esos cuatro patriarcados y el
Templo Santsima Trinidad de la Iglesia ortodoxa rusa fuera de patriarcado de Occidente en Roma, al que reconocan co-
Rusia en Buenos Aires. mo el primero en el rango de precedencia.
Otras 5 Iglesias tambin tienen el rango de patriarcados.
tica superior.[28] Aunque actan de forma independiente, El orden de precedencia es disputado por la Iglesia rusa
las Iglesias autocfalas se encuentran normalmente en co- y algunas otras eslavas, que sitan a la Iglesia georgiana
munin entre s y forman la Iglesia Una, Santa, Catlica entre la rusa y la serbia:
y Apostlica.[29] La comunin entre las Iglesias se expre-
sa en la lectura de los dpticos, en los cuales los primados Iglesia ortodoxa rusa , presidida por el patriarca de
en comunin son mencionados por orden de precedencia. Mosc, 140 millones de eles.
Los cuatro patriarcados que existen desde antes del cisma Iglesia ortodoxa serbia, presidida por el patriarca
de 1054 son en orden de precedencia: de Belgrado, 11 millones de eles.
Iglesia ortodoxa rumana, presidida por el patriar-
Iglesia ortodoxa de Constantinopla, presidida por ca de Bucarest, 20 millones de eles.
el patriarca ecumnico, 3,5 millones de eles.
Iglesia ortodoxa blgara, presidida por el patriarca
Iglesia ortodoxa de Alejandra, 500 000 eles. de Sofa, 8 millones de eles.
4.3 Iglesias no cannicas 7

Iglesia ortodoxa y apostlica georgiana, presidida Arzobispado ortodoxo de Ohrid, dependiente del
por el patriarca de Tbilisi, entre 4,5 y 5 millones de Patriarcado de Serbia.
eles.
Metrpolitanato ortodoxo rumano de las Am-
ricas, dependiente del Patriarcado de Rumania.
Las siguientes Iglesias tienen como primado a un arzobis-
po o a un metropolita, por orden de precedencia: Metropolitanato de Besarabia, dependiente del
Patriarcado de Rumania, rechazada por el Patriar-
Iglesia ortodoxa chipriota, entre 550 000 y 650 cado de Mosc.
000 eles.
Iglesia ortodoxa de Grecia, 10 millones de eles. A otras Iglesias les ha sido reconocido menor grado de
autogobierno por sus Iglesias autocfalas madres:
Iglesia ortodoxa albanesa, 400 000 eles.
Iglesia ortodoxa polaca, 600 000 eles. Iglesia de Creta, semiautnoma, dependiente del
Patriarcado de Constantinopla.
Iglesia ortodoxa checa y eslovaca, 75 000 eles.
Exarcado patriarcal para las parroquias ortodo-
Las Iglesias rusa, blgara, georgiana, polaca, serbia y la xas de la tradicin rusa en Europa Occidental,
checa y eslovaca reconocen la autocefala y estn en co- dependiente del Patriarcado de Constantinopla.
munin con una Iglesia ms:
Iglesia ortodoxa ucraniana, autogobernada con
amplia autonoma, dependiente del Patriarcado de
Iglesia ortodoxa en Amrica, 1 milln de eles. Mosc.

Aunque en su nombre llevan un marcado carcter nacio- Iglesia ortodoxa letona, autogobernada, depen-
nal, las Iglesias ortodoxas no tienen ndole nacionalista. diente del Patriarcado de Mosc.
Es decir, independientemente de su origen tnico o au-
toidenticacin con una de esas Iglesias los eles pueden Iglesia ortodoxa moldava, autogobernada, depen-
participar en la vida parroquial de cualquiera de ellas gra- diente del Patriarcado de Mosc.
cias al estatus cannico comn de las Iglesias hermana- Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia, autogober-
das, practicado ampliamente por los emigrantes. nada, dependiente del Patriarcado de Mosc.

Iglesia ortodoxa estonia del Patriarcado de Mos-


4.2 Iglesias autnomas y autogobernadas c, autogobernada, dependiente del Patriarcado de
Mosc.
Las Iglesias autnomas tienen en general las mismas atri-
buciones de autogobierno que las autocfalas, excepto por Arquidicesis cristiana ortodoxa antioquena de
la conrmacin y/o consagracin de su primado por la Amrica del Norte, autogobernada, dependiente
Iglesia autocfala de la que dependen. Iglesias autnomas del Patriarcado de Antioqua.
reconocidas por el patriarca de Constantinopla son tres:

Iglesia ortodoxa de Monte Sina, dependiente del 4.3 Iglesias no cannicas


Patriarcado de Jerusaln.
Existe un relativo gran nmero de iglesias de denomina-
Iglesia ortodoxa nesa, dependiente del Patriarca- cin ortodoxa autoproclamadas (o confederadas con otras
do ecumnico de Constantinopla. igualmente autoproclamadas) que no estn en comunin
con los antiguos Patriarcados, con las jerarquas autocfa-
Iglesia ortodoxa estonia, dependiente del Patriar-
las ortodoxas hermanadas con sos, ni con cualquier otra
cado ecumnico de Constantinopla. Su autonoma
Iglesia en comunin con aquellos y, por tanto, no son re-
es rechazada por la Iglesia rusa y otras eslavas.
conocidas por ellos como tales Iglesias en materia de sa-
cramentos y comunin.
Las Iglesias autnomas que el patriarca de Constatinopla
no ha reconocido como cannicas son cinco: Dichas iglesias pueden poseer o no una relativa acepta-
cin formal por la Iglesia catlica, por las iglesias refor-
Iglesia ortodoxa japonesa, dependiente del Pa- madas o protestantes, y/o por cualquier otra confesin
triarcado de Mosc. cristiana o religiosa. Estas iglesias, por lo menos una gran
parte de ellas, poseen un marcado carcter nacionalista y
Iglesia ortodoxa china, dependiente del Patriarca- han surgido del intento de secesin de su Iglesia ortodoxa
do de Mosc. Permanece sin jerarqua por impedi- originaria, perdiendo as la sucesin episcopal cannica.
mento de la Repblica Popular China. O incluso en algunos otros casos de no haber sido parte
8 5 DIFERENCIAS ENTRE LA IGLESIA ORTODOXA Y LA IGLESIA CATLICA

de tal dichas iglesias aseguran formar parte de una juris- Amricas:


diccin ortodoxa independiente, pero a base de una ambi-
gua o nula sucesin episcopal cannica (como en el caso 1. Iglesia ortodoxa africana, autoproclamada en los
EE.UU. en 1919.[38]
parecido de los corrientes protestantes restauracionistas).
Entre tales se destacan (por nacionalidad y cronologa): 2. Iglesia ortodoxa ucraniana autocfala en Am-
rica, secesionada de Iglesia ortodoxa ucraniana au-
Europa. tocfala cannica en 2005.[39]
3. Iglesia ortodoxa de Ecuador y Latinoamri-
Del Oeste: ca,[40] fundada en el 2005, una eparqua de la Iglesia
1. Iglesia ortodoxa de Portugal, secesionada griega de los verdaderos cristianos ortodoxos desde
de la Iglesia ortodoxa polaca desde 2000. noviembre del 2010.[41]
2. Iglesia ortodoxa de Europa occidental - 4. Iglesia ortodoxa del Divino Rostro en
Metrpolis de Miln, autoproclamada en Colombia, parte de la Iglesia ortodoxa ucraniana
julio del 2013.[30] autocfala cannica
Del Este: 5. Iglesia ortodoxa en Colombia, una rama de la
Bielorrusia: Verdadera iglesia ortodoxa rusa de las catacumbas
1. Iglesia ortodoxa autocfala de Bielo- (Guatemala).[42] Fundada en el 2008.[43]
rrusia, secesionada de la Iglesia ortodoxa 6. Iglesia ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Ex-
Rusa en 1948 (no posee relacin con un tranjero, una rama de la American Orthodox Cat-
grupo religioso denominado iglesia bie- holic Church (AOCC).
lorrusa eslava, que tampoco es canni- 7. Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia del Me-
co). tropolitano Agatngel, secesionada de la Iglesia
2. ortodoxa rusa fuera de Rusia en 2009.[44]
Ucrania: 8. Santa, Antigua y Apostlica Iglesia Catlica
1. Iglesia ortodoxa ucraniana autocfa- Ortodoxa, reere su autocefala y canonicidad a
la, autoproclamada en 1919.[31] varias jurisdicciones ortodoxas no cannicas a la
2. Iglesia ortodoxa ucraniana - Patriar- vez, desde 2014.
cado de Kiev (de Filaret Denisenko), se-
etc.
cesionada de la Iglesia ortodoxa Rusa en
1992.
3. Iglesia ortodoxa ucraniana autocfala 4.4 Otras iglesias relacionadas
cannica, alega su origen cannico de la
Iglesia ortodoxa polaca desde 2009.[32] La Iglesia ortodoxa copta, la Iglesia apostlica armenia
Meridional: y otras antiguas iglesias orientales (las iglesias ortodoxas
orientales),[45] que no aceptan el Concilio de Calcedonia,
1. Iglesia ortodoxa turca, secesionada del Pa-
as como los viejos creyentes rusos,[46] por motivos doc-
triarcado de Constatinopla en 1922.
trinales tampoco son parte de la comunidad de las iglesias
2. Iglesia griega de los verdaderos cristianos hermanadas que forman la Iglesia catlica apostlica or-
ortodoxos o vetero-calendarista, secesionada todoxa, aunque sa mantiene buenas relaciones con las
de la Iglesia ortodoxa griega en 1924.[33] denominaciones cristianas mencionadas.
3. Iglesia ortodoxa croata, fundada por el r-
gimen fascista de Ustacha en 1942.[34][35]
4. Iglesia ortodoxa macedonia, autoproclama- 5 Diferencias entre la Iglesia orto-
da en 1967.
5. Iglesia ortodoxa montenegrina, autopro-
doxa y la Iglesia catlica
clamada en 1993.
En sntesis, entre las dos confesiones pueden observarse
Rusia: tanto diferencias de organizacin, como diferencias doc-
trinales y teolgicas. A pesar de que son numerosas,[47]
1. Iglesia ortodoxa rusa de las catacumbas, sece- entre ellas se destacan tales como:
sionada de la Iglesia ortodoxa rusa a principios de
los aos 1920.[36]
5.1 Diferencias doctrinales
2. Iglesia ortodoxa rusa en exilio, secesionada de la
Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia en 2001. La Iglesia ortodoxa rechaza la adicin del
3. Iglesia rusa ortodoxa en verdad, secesionada de Filioque a la versin latina del Smbolo Niceno-
la Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia en 2002.[37] Constantinopolitano, adicin aprobada por la
5.3 Otras diferencias 9

Iglesia catlica, y considerada por algunos telogos La Iglesia ortodoxa no tiene (y no admite) rdenes,
ortodoxos como hereja, por otros no.[48][49] ni congregaciones. La forma de que un feligrs desee
hacer votos de vida consagrada es por medio de los
La Iglesia ortodoxa no comparte plenamente el en- monasterios o los sketes.
foque presentado por la Iglesia catlica al proclamar
el dogma de la Inmaculada Concepcin de la Virgen La Iglesia ortodoxa ocialmente tiene lenguas ver-
Mara en la bula Ineabilis Deus del papa Po IX de nculas como lenguas litrgicas desde mucho ms
1854. Lo considera redundante, ms que errneo. temprano (siglo IX) que la Iglesia catlica (siglo
De hecho, la liturgia ortodoxa llama a Mara, madre XX). En 867 el Papa Adriano II le otorg una bula
de Jess, la sin mancha (akrantos), toda santa por la que se reconoca el uso del antiguo eslavo en
(panagia) y sin tacha (panamos).[50] la liturgia, elevndole tambin al iniciador de ello,
san Metodio, a la ordenacin episcopal.[59]
La Iglesia ortodoxa niega la existencia del purgatorio
por considerar insucientes[51][52][53] para aprobarlo
las indicaciones bblicas puestas como una base de
5.3 Otras diferencias
la asercin por los catlicos romanos. Sin embargo,
se reza por las almas de los difuntos al igual que en
la Iglesia catlica.

5.2 Diferencias de la organizacin

La Iglesia ortodoxa no admite la supremaca univer-


sal de derecho del Papa de Roma sobre toda la iglesia
cristiana. Todos los obispos son iguales. Slo reco-
noce una primaca de honor (primus inter pares).

La Iglesia ortodoxa ensea que las decisiones de un


Concilio Ecumnico son superiores a las decisiones
de cualquier jerarca eclesistico.[54] La Iglesia ca-
tlica tambin ensea que en los concilios ecumni-
cos, para cuya existencia es precisa la aceptacin del
Obispo romano,[55] reside la infalibilidad prometida
a la Iglesia.[56] As mismo, la Iglesia ortodoxa no ad-
mite la infalibilidad del Obispo de Roma en ningn
caso, mientras que la Iglesia catlica la mantiene en
casos de proclamar por un acto denitivo la doctrina
en cuestiones de fe y moral.[56]

La Iglesia ortodoxa slo admite 7 concilios ecum-


nicos. La Iglesia romana 21.

En la Iglesia ortodoxa el ministro ordinario del Santo


Crisma es el sacerdote; en la Iglesia catlica lo es el
Uno de los iconostasios del monasterio de Valaam en las Islas
obispo, y el sacerdote solamente extraordinario.[57] Valaam en Rusia

En la Iglesia ortodoxa se pueden ordenar hombres


casados con una mujer de buena reputacin, de tal La Pascua cristiana se celebra en el domingo si-
forma que hay diconos y presbteros casados, mien- guiente al plenilunio de primavera, es decir el que
tras que otros clrigos, tradicionalmente aquellos o coincide con el da 21 de marzo o es inmedia-
con votos monacales, deben ser hombres clibes. tamente posterior.[60] Los clculos de la Iglesia or-
Una vez ordenados no se pueden casar, o volver a todoxa se basan en el calendario juliano,[61][62] cu-
casar, si es el caso. Los obispos, a partir de la Edad yo 21 de marzo corresponde actualmente al 3 de
Media, son elegidos de entre los monjes. En la Igle- abril del calendario gregoriano, una diferencia de 13
sia catlica funciona de la misma manera para los das.[63][64] Por eso la Pascua ortodoxa muy a menu-
ritos orientales en cuanto al celibato, pero no en el do se verica hasta cinco semanas ms tarde que la
rito latino, donde todos los clrigos, a excepcin de de la Iglesia catlica, y nunca coincide con la Pascua
los diconos casados antes de su ordenacin,[58] de- juda ni se celebra antes de ella, lo que sucede de vez
ben ser clibes. en cuando en la Iglesia catlica.
10 7 REFERENCIAS

La Iglesia ortodoxa considera que la consagracin 7 Referencias


del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Jess
en la misa se efecta por el Prefacio, las Palabras [1] Qu es la Ortodoxia? | Iglesia Ortodoxa de Antio-
del Seor y la Epclesis y no tan solo por las Pala- qua - Arquidicesis de Buenos Aires y toda la Argenti-
bras del Seor (las palabras dichas por Cristo en la na. acoantioquena.com. Consultado el 1 de diciembre de
ltima Cena). La Iglesia catlica, por su parte, en- 2016.
fatiza en las palabras pronunciadas por el sacerdo- [2] Adherents.com
te en persona de Cristo Cabeza, confesando que la
transubstanciacin ocurre por la virtud de las pala- [3] about.com
bras de Jess y la accin del Espritu en la Epclesis.
[4] La cantidad de ortodoxos en el mundo

En la Iglesia ortodoxa no se admiten las imgenes [5] El pequeo Larousse 2004. Spes Editorial. 2003. p. 746.
tridimensionales para veneracin, como las estatuas ISBN 978-84-8332-445-5. La Iglesia ortodoxa [...] se
de santos, sino nicamente imgenes planas, o bidi- considera heredera de las primeras comunidades cristia-
mensionales, tales como pinturas o mosaicos, tradi- nas establecidas al oriente del Mediterrneo por los aps-
cionalmente llamados iconos. Las esculturas o ba- toles [...].
jorrelieves que se encuentran en el interior de los [6] Revista ortodoxa Neskuchni sad
templos ortodoxos son de carcter slo ornamental.
[7] El centro cientco eclesistico La Enciclopedia Ortodo-
La liturgia ortodoxa no utiliza instrumentos musica- xa
les, slo la voz humana. En la antigua tradicin prac- [8] La cantidad de catlicos ortodoxos en el mundo
ticada por la ortodoxia de oriente no es practicado
el canto gregoriano, como se da en el catolicismo o [9] Estn promulgados los datos acerca de la cantidad de los
ritos de la ortodoxia occidental. cristianos en el Prximo Oriente - Noticias - pravosla-
vie.ru
Aunque en las liturgias ortodoxas se suele rezar por [10] CIA - The World Fact Book
el ejrcito militar de su propio pas, la Iglesia or-
[11] Revista ortodoxa Neskuchni sad
todoxa nunca organiz cruzadas. La Iglesia catlica
apoy en ocasiones la invasin y conquista de tierras [12] Misiones ortodoxas
cristianas ortodoxas por los denominados cruzados
(vase El saqueo de Constantinopla, Cruzadas Bl- [13] Iglesias de Argentina
ticas).[65][66] [14] Iglesia Ortodoxa en Argentina, www.pravoslavie.ru

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cal Council. In other words, a dierence of thirteen days
[41] anticisma - informacin actual (de anti-raskol.ru de la exists between the accepted date for the vernal equinox
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go y todo Chile
Patriarcado de Antioqua - Arzobispado ortodoxo de
Mxico, Venezuela y el Caribe en Yucatn
Patriarcado Ecumnico de Constantinopla - Arqui-
dicesis Ortodoxa Griega de Buenos Aires y Suda-
mrica

Patriarcado Ecumnico de Constantinopla - Templo


ortodoxo de la Santsima Trinidad en Lima, Peru

Patriarcado Ecumnico de Constantinopla - Iglesia


Ortodoxa en Puerto Rico

Patriarcado Ecumnico de Constantinopla - Arzo-


bispato ortodoxo de Espaa y Portugal
Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia - Misin orto-
doxa en Mxico
Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia - Misin orto-
doxa en Costa Rica
Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia - Dicesis de
Suramrica
Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia - Misin orto-
doxa en Chile
Patriarcado de Mosc y toda Rusia - Vicara General
para Espaa y Portugal
Patriarcado de Mosc y toda Rusia - El templo de
Natividad de Cristo en Madrid
Patriarcado de Serbia - Iglesia ortodoxa espaola

Metropola Ortodoxa Rumana de Europa Occiden-


tal y Meridional

El mundo ortodoxo: Enciclopedia breve sobre la or-


todoxia

Cristianidad Ortodoxa - Catlogo de los recursos or-


todoxos de Internet

Sitio web internacionacional de estudio de cismas en


la Iglesia ortodoxa, (pgina web en ruso). Adminis-
trado por el patriarcado de Mosc

Portada wiki de la Iglesia ortodoxa


Libros de la iglesia ortodoxa en espaol

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13

9 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


9.1 Texto
Iglesia ortodoxa Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_ortodoxa?oldid=97428246 Colaboradores: Sabbut, Lourdes Cardenal, Bok-
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senyor, FAR, Jdemarcos, Taragui, Boticario, Soulreaper, Petronas, Ev, Hispa, GERMAN PILONIETA, Airunp, Edub, Taichi, Andrs
Cortina, Rembiapo pohyiete (bot), Tico~eswiki, Magister Mathematicae, Rupert de hentzau, Guanxito, Yrbot, BOT-Superzerocool, Tor-
bellino, Mortadelo2005, Metronick, The Photographer, Mriosriquelme, Baneld, CondeDemente, Chemaboj, Lia.delapuente, Macasouto,
FViolat, Gtz, Jos., Santos vega, Tolsimir, Lthien~eswiki, Maldoror, Alci biades, Meyemei, Ironcat~eswiki, Maribel Roco, Ethereo,
Carambolos, Ale rosarino, Kauderwelsch, Endika Amundarain, Nelsonv~eswiki, PedroSahui, -Naota-, Maria2002~eswiki, Haitike, Hideki
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Manuel Garayalde, Archimandrita Nicols, Parair, Maryan Shyb, Cristian Camilo Rincon, Jarould, Bruno Rene Vargas, Sebastianmarti-
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Asdfghjklpoiuytrqewzxzcxcbvvcnbvm, Eltacho123, Gwyran, Servidor de Cristo, Miguel angel sulluchuco vilcahuaman, ElegansEtFidelis,
John-repollo, Hieromonje Basilio y Annimos: 533

9.2 Imgenes
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14 9 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.
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D0%BC_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%BE-%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%
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D0%B0_%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BC%
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