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A ANTIGA CINCIA E ARTE DA

CURA PRNICA

Choa Kok Sui

Dados de Catalogao na Publicao (CIP) internacional

(Cmara Brasileira do Livro SP, Brasil)

Sui, Choa Kok.


A antiga cincia e arte da cura prnica - Manual
prtico de cura paranormal / Choa Kok Sui

traduo
Silvia Branco Sarzana. - So Paulo : Ground, 1989.

ISBN 85-7187-008-X

1. Cura pelo espirito 2. Energia vital - Uso terapeutico 1 Ttulo.

89-2229

COD--615.852
-133 . 8

ndices para catlogo sistemtico:

1. Cura paranormal : Fenmenos psquicos : Espiritualismo 133.8


2. Cura prnica Terapia psquica 615.852
3. Energia vital Terapia psquica 615.852

CHOA KOK SUI

A ANTIGA CINCIA E ARTE DA


CURA PRNICA

MANUAL PRTICO DE
CURA PELAS MOS

Traduo: Silvia Branco Sarzana


1987 by Choa Kok Sui
Ttulo original: The Ancient Science and Art
of Pranic Healing, by Institute for Inner Studies flic Manda, Philippines

6 edio - 1996

Nesta edio foram suprimidos os captulos 9 e 10 da edio


anterior, cujo teor abordado e desenvolvido no livro
CURA PRNICA AVANADA do mesmo autor.

Superviso Grfica: Nadia Basso

Reviso: Silvio Neves Ferreira (copydesk)


Gilmar Corazza
J. Luiz Rizzieri
Capa: Mrio Diniz da Silva Filho

Direitos reservados
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Colabore com a produo cientfica e cultural!


Proibida a reproduo total ou parcial desta obra.sem a autorizao do editor.

Dedicado

a meus pais,
a meus Respeitados Mestres,
especialmente o
Mestre Mei Ling,
e a meus pases,
Filipinas e China.

AGRADECIMENTOS

benes.

A meu Honorvel Mestre Mei Ling e outros, por suas instrues e


A Mike Nator e outros por despenderem seu tempo com o autor em
experimentos esotricos e monitorao clarividente dos mesmos.
A minha esposa, por me auxiliar em meus outros trabalhos, tornando
possvel, portanto, a preparao deste livro.
Ao Dr. Rolando Carbonell, a Marilou Guillen e Lynn Payno por seus
valiosos conselhos e pela editorao da obra.
A Benny Gantioqui, o pintor, pelas ilustraes internas.
E a todos aqueles no citados, por seu auxlio e apoio.

APRESENTAO

Perseguido por espritos o homem, que sente que h deuses sua


disposio e demnios s suas costas. Os clarividentes dizem que este no
apenas um sentimento, mas um fato. Toda pessoa perseguida por dois
"fantasmas" - uma aura interior e outra exterior, que acompanham o
contorno de seu corpo fsico e compem o campo de energia luminosa, no
qual vive, se move e tem seu ser. Quando adoece, isso se deve a uma
"falha" energtica na aura interior ou na exterior.
Choa Kok Sui, que pratica a cura paranormal h vinte anos, no acredita que seja
necessrio qualquer "poder especial inato de cura" para a realizao de curas
paranormais. "Tudo o que preciso o desejo de curar." De
fato, sua poltica a de que cada paciente aprenda como curar a si mesmo.
Seu propsito transformar "aquilo que hoje considerado como
cura paranormal em algo muito comum e normal dentro de poucas dcadas".
Deve-se remover o medo e a superstio relativos ao "sobrenatural", e
torn-lo uma coisa trivial em nosso dia-a-dia, cultivando-o como uma
cincia e uma arte.
Desde muito jovem dedicado a estudos psquicos, Choa Kok Sui
transmite agora aos outros o que aprendeu no campo da cura "prnica".
"No sou clarividente nem nasci com uma capacidade inata de cura. Se eu
pude aprender a curar efetivamente, ento voc tambm pode!" e os casos
que ele cita fascinam por soarem como algo absolutamente COMUM.
Um msico, chamado Romualdo, de 49 anos, residente em Cubao,
foi diagnosticado como portador de sofrimento cardaco e depsitos de colesterol
no corao. Ainda sob tratamento mdico, foi levado por seu filho
a tentar a cura prnica simultaneamente. E ele o fez sob os cuidados de
Choa Kok Sui. Aps vrias sesses, Choa Kok Sui disse: "Voc j est curado!"
Quando o msico foi examinado por seu cardiologista, este ficou
atnito ao verificar que o paciente tinha se recuperado de uma forma

9
praticamente instantnea e sem hospitalizao. O raio-X mostrou no haver
qualquer problema no corao. Ele estava apto a trabalhar. Romualdo est
convencido de que o tratamento prnico acelerou sua cura.
Uma dona-de-casa, a Sra. Luz, de 24 anos, residente em Quezon
City, estava grvida de dois meses de seu primeiro filho, quando comeou
a ter hemorragia e dores estomacais. Seu mdico achava que ela poderia
abortar. Os remdios que lhe deu interromperam a hemorragia, mas no as
dores estomacais. Finalmente, ela foi consultar Choa Kok Sui, que a tratou
apenas uma vez e por apenas cinco minutos. A dor desapareceu e ela no
abortou.
Um advogado, o Sr. Tefilo, de 68 anos, tinha tremores nas mos,
fraqueza nos joelhos e dores no peito. O tratamento mdico, que j durava
dez anos, no conseguia curar os esfiasmos e as dores.
"Ento Choa Kok Sui me tratou, orando em meu favor vrias vezes.
Eu sentia meu corpo se tornar mais leve e meus msculos serem ativados.
Tambm sentia que meu corpo estava sendo purificado por alguma fora
misteriosa. Agora posso comer sem ajuda de ningum, porque minhas
mos no tremem mais. Posso andar mais rapidamente e tenho dores no
peito apenas quando estou muito cansado ou emocionalmente perturbado."
Esses casos provam que a cura pranica "verdadeira"?
Choa Kok Sui diz que o prana, ou ki, a energia vital ou fora de
vida, chamada pelos gregos de pneuma, pelos polinsios de mana e de
ruah (respirao de vida) pelos judeus. "O praticante projeta o prana no
paciente, curando-o." H trs fontes principais de prana. Do Sol, provm o
prana solar que revigora e que pode ser absorvido atravs de banhos de sol
ou pela ingesto de gua exposta ao Sol. Mas muito prana solar pode
causar prejuzos, porque ele muito forte. Do ar, provm o prana do
oznio, mais eficaz quando obtido atravs de respirao ritmada, lenta e
profunda, e atravs dos centros de energia (chamados "chakras") da aura
interna e externa, que o nosso invlucro ou corpo etreo. Da terra,
provm o prana do solo, que entra em ns atravs das solas dos ps.
Alm disso, diz Choa Kok Sui, as rvores e plantas absorvem prana
do sol, do ar e do solo e exsudam grandes quantidades de excesso de prana:
"Pessoas doentes ou cansadas alcanam grandes benefcios ao se deitarem
sob as rvores. Melhores resultados podem ser obtidos ao se pedir verbalmente ao
ser da planta para ajudar a pessoa doente a ficar boa. O prana pode
ser projetado a outras pessoas com propsitos curativos: pessoas que esto
exauridas tendem a absorver prana daquelas que o tm em excesso. por
isso que voc j pode ter encontrado pessoas que o fazem se sentir cansado
ou esgotado sem qualquer razo aparente"

(Disse Jesus: "Algum me tocou. O poder saiu de mim".)


O praticante da cura prnica precisa sensibilizar as extremidades de
seus dedos e tambm os seus olhos, de modo a poder "sentir" e "esquadrinhar" a
aura (ou corpo etreo) do paciente e, assim, verificar onde est a
doena ou "falha" energtica. Mas isso no exige qualquer poder psquico
ou clarividncia, segundo Choa Kok Sui.
"Voc nem mesmo precisa tensionar seus msculos ou empregar um
esforo exagerado, quando deseja ou pretende curar. No tem de visualizar ou
fechar os olhos. Quando voc a realiza com compreenso,
expectativa e concentrao, j est preparado! O grau de concentrao
exigido no extraordinrio. A concentrao empregada na leitura de um
livro suficiente realizao da cura prnica."
Entre os religiosos, aconselhvel a meditao feita regularmente e
o tratamento deve comear com uma orao e uma invocao.
"Reze, por alguns minutos, alguma prece que costuma fazer. Ento,
mentalmente, recite a invocao de cura: Senhor, faa de mim Teu instrumento de
cura. Deixe que todo o meu corpo seja preenchido pela compaixo, por aqueles que
esto sofrendo. Senhor, deixe que Tua cura e poder
de regenerao fluam atravs deste corpo. Agradeo em profunda f! A
invocao deve ser repetida duas vezes, com humildade, sinceridade, reverncia e
intensa concentrao. Ento, coloque sua mo sobre a rea afetada
e mentalmente recite: Em nome Dele, voc est limpo, sadio e perfeito!
Voc est curado! Assim seja! Continue a invocao at sentir que o
paciente est bem."
Uma vez, ao sofrer de severa dor de cabea, Choa Kok Sui, em vez
de procurar tratamento, experimentou ouvir msica suave e verificou que a
dor de cabea diminuiu.
"Assim, relaxar a mente ajuda a curar o prprio corpo. O autor
observou que focalizar a dor e tentar remov-la dificulta a cura. Mas
ignorar a dor e desviar a ateno para alguma coisa agradvel acelera o
processo de cura."
A partir da, ele se voltou para a prtica de treinar os pacientes a se
curarem.
"Deve-se instruir os pacientes para beber gua energizada e se
recuperar sob uma grande rvore. Alguns pacientes devem mesmo chegar
a abraar a rvore. Aqueles que so religiosos devem orar regularmente,
pedindo a Deus que os tornem sadios e perfeitos novamente. Aqueles que
no costumam orar devem procurar uma maneira de entrar em contato
com guias espirituais atravs da visualizao. Podem, por exemplo, visualizar-se
num belo jardim entre seres de luz. A visualizao no precisa ser

11
ntida, apenas o suficiente para que a pessoa desvie a ateno de suas
queixas e desconfortos. Sua condio melhorar, sua dor ser aliviada."
Choa Kok Sui organizou toda essa informao na forma de um livro
lcido e de leitura agradvel. Ele o chama de "A CURA PRANICA", e
mesmo aqueles que tendem a fugir das coisas msticas e sobrenaturais
encontraro neste "manual prtico de cura paranormal" uma srie de
importantes sugestes e orientaes.
Como ele diz, ao final de cada sesso: "Obrigado! Assim seja.

NICK JOAQUIN*

Phlippine Daly Inquirer, 24 de julho de 1987

12
PRLOGO

H uma profundidade e uma amplitude na Cura Prnica ainda no


totalmente compreendidas pelo observador casual. um sistema diferente
de cura baseado numa filosofia de vida prpria e na suprema compreenso
de que h uma energia vital bsica no corpo humano, responsvel pela
manuteno da sade.
Eis aqui, pela primeira vez, um amplo estudo e um manual prtico de
um competente praticante oriental, que trar uma nova luz ao prprio
processo de cura. De fato, um trabalho pioneiro de propores histricas
- e baseado em quase duas dcadas de estudos e pesquisas do autor no
campo das cincias esotricas. Embora esta abordagem da cura possa
surpreender alguns pontos de vista ortodoxos, seu mrito final fica provado pela
eficcia dos resultados obtidos na cura. Felizmente, com o avano
das pesquisas e descobertas surpreendentes nos domnios dos fenmenos
psquicos e da cura paranormal, instrumentos modernos so agora capazes
de medir e fotografar este campo de energia existente ao redor do organismo
fsico.
Muito tempo antes do advento da cincia moderna, os antigos sbios
e curandeiros j afirmavam a presena da aura humana.
Na Bblia Sagrada h, no Gnese, a referncia ao "sopro de vida",
que constitui a verdadeira chave da existncia humana, uma fora aparentemente
misteriosa, que anima e sustenta a vida. Posteriormente afirmouse tambm que o
movimento e a qualidade da circulao, o ritmo e a
pureza do prana que determinam a qualidade de nossa sade, at mesmo
de nossos estados emocionais e maneiras de pensar. Assim, no podemos
mais ignorar que certamente h componentes e processos no-fsicos dentro
da dimenso fsica ou material.
De fato, quanto mais o homem sabe a respeito de seu prprio corpo,
mais mistfica-o em sua maravilhosa preciso de trabalho. Nenhuma m
13
quina, por exemplo, pode reparar suas partes quebradas, mas o corpo pode
fazer isso atravs da energia vital, ou prana, que respira, da gua que bebe
e do alimento que ingere.
No atual estgio da evoluo, o homem tem pouca conscincia das
foras prnicas e, conseqentemente, identifica-se enormemente com a
matria, iludindo-se ao pensar que apenas o corpo. A conhecida autoridade
em Yoga e Medicina, Dr. Stevan Bremi, escreveu em seu livro que:

O homem tambm esquece que a matria nada mais do que energia


condensada em contnua transformao. Desperdia energia vital para
alimentar seus sentidos com uma srie de estmulos provindos de
uma cadeia interminvel de desejos materiais. Quanto mais d nfase
matria, mais necessita de nutrio "material" para manter-se vivo
e, quanto mais queima oxignio, menos sente as foras prnicas dentro
de si mesmo. Esta situao o faz penetrar mais ainda na matria e,
com menos prana, ele se esgota.

Certamente devemos muito ao autor pelos vrios anos de pesquisa


laboriosa e paciente no estudo da cura prnica. Ele nos mostra a Maneira
de viver de acordo com as leis da Natureza. Isso est evidenciado em suas
discusses sobre o karma e os princpios do amor. Est evidenciado tambm no
esprito de reverncia e humildade que o autor infunde em sua
obra como um alento de significado espiritual, especialmente no captulo
sobre meditao baseada nos dois coraes (Tcnica de Iluminao).
Escrito de maneira simples, direta e franca, sem qualquer linguagem
obscura ou elaborada, caracterstica dos estudos tcnicos e cientficos, neste
livro o autor vai diretamente ao mago do princpio que esposa - e
explica de maneira fcil, passo a passo, o processo de cura prnica que, ele
assegura, pode ser imediatamente aprendido e experimentado pela maioria
das pessoas. Voc descobrir rapidamente, neste livro notvel, tcnicas de
cura surpreendentemente fceis de serem seguidas.
"A cura prnica" oferece-nos um guia prtico e abrangente para curar
uma srie de desordens: febres e resfriados, lceras e desordens estomacais,
enxaqueca e dores de cabea decorrentes de tenso, dor de dente,
problemas respiratrios e pulmonares, artrite, glaucoma, dores nas costas,
problemas cardacos, desordens de rgos internos, dores musculares, presso
alta, insnia e muitas outras. Esta no apenas uma forma barata,
eficaz e simples de terapia curativa, mas tambm a mais segura e prtica.
O que a torna ainda mais atraente so os resultados instantneos alcanados,
mesmo aps uma nica sesso.

14

Se ele fala com autoridade, por que devotou duas dcadas de sua
vida ao estudo e prtica de cincias esotricas, sistemas de Yoga e assuntos
paranormais. Porm Choa Kok Sui est longe de ser um mstico solitrio
ou um cientista encerrado numa torre de marfim. uma rara combinao
de homem prtico e espiritual.
Eu, pessoalmente, o conheo no apenas como um autntico praticante da cura
prnica de primeira qualidade, mas tambm como um guru
(embora relutante) e, acima de tudo, como filantropo. Talvez tenha sido
esta profunda bondade em relao a seus semelhantes que o impeliu a
publicar este livro, que pode se tornar uma das mais importantes revolues
deste sculo no que se refere aos cuidados com a sade.
Mudanas importantes esto ocorrendo em todos os campos da atividade humana. Uma
das mais fenomenais a que est acontecendo no
campo da cura e da iluminao espiritual. Como um observador do fenmeno da Nova
Era, acredito que chegou a hora de compartilharmos com
nossos semelhantes o mundo da eficcia da cura prnica.
David Spangler, outro porta-voz da Nova Era, resume a atual situao numa
citao de sua palestra intitulada "Revelao: O nascimento de
uma Nova Era":

Um novo mundo est nascendo. Este mundo j existe e, num certo


sentido, sua energia est se condensando em forma.
Pessoas de todo o mundo esto comeando a se ajustar a esta energia,
porque em suas conscincias superiores j fazem parte daquele mundo.
So seus cidados, embora possam no saber disso conscientemente.
Atravs do poder de suas vidas, em suas demonstraes individuais e
coletivas, fornecem pontos de condensao.

Tenho fortes razes para acreditar que este livro constitui um desses
pontos significativos de condensao. Tornar-se- um marco no campo da
sade e da cura, destinado a efetuar mudanas em nosso estilo de vida e
modos de pensar.
Pessoalmente, me beneficiei com os tremendos efeitos da cura prnica realizada
pelo prprio autor. E endosso totalmente esta tcnica, que
considero uma beno e uma ddiva humanidade. Como algum engajado em pesquisa
pessoal sobre as artes curativas e cincias humanas
desde 1963, no apenas nas Filipinas, mas em todo o mundo - preciso
dizer que a cura prnica a mais singular, embora menos dramtica, de
todas elas. O drama reside em sua efetividade.
No estamos tentando impor ou inculcar uma crena. Estamos
simplesmente sugerindo que precisamos aprender a no julgar e a manter a
mente aberta a novas possibilidades, por mais surpreendentes e at mesmo
improvveis que possam parecer primeira vista. Daqui precisamos nos
mover.. dar um outro passo para o Desconhecido.
Possa este livro ser uma graa e uma beno para voc como o foi
para mim. E possa voc experimentar tambm no apenas a alegria de ser
curado - mas, o mais importante, a ddiva da prpria cura - que est
alargando as fronteiras do servio de amor a nossos semelhantes.

ROLANDO A. CARBONELL, Ph.D.


Instituto Internacional
de Cincias Humanas Integrais
Montreal, Canad

16

PREFCIO

H muitos pontos de vista em relao s doenas. Segundo a crena


crist, a doena tem sido o flagelo da humanidade desde que Ado e Eva
foram expulsos do Paraso, aps terem desobedecido a Deus. Originalmente, o
homem era livre de doena por natureza. A doena, portanto, encarada como uma
punio para o pecado do homem. Esta uma teoria ou
ponto de vista.
Por outro lado, a medicina aloptca ocidental sustenta a opinio de
que a doena causada por criaturas microscpicas, tais como bactrias,
germes ou vrus, que causam transtornos ao nosso funcionamento fisiolgico
natural ou a nossos mecanismos de defesa. Segundo este ponto de
vista, a doena pode ser causada tambm por stress emocional ou problemas
psicolgicos.
E porque se acredita que a doena causada por uma infeco, um
agente alergnico, uma falha no funcionamento fisiolgico do homem,
tudo o que se precisa fazer remover ou neutralizar o mecanismo invasor
ou situao indutora de stress, ou qualquer outro agente e zapt! O
paciente est curado.
Infelizmente nem todas as doenas reagem a esse mtodo de tratamento, apesar dos
avanos impressionantes da moderna cincia mdica.
Na realidade, alguns medicamentos prescritos pelos mdicos apresentam
srios efeitos colaterais.
Mas parece haver um terceiro ponto de vista alternativo: aquele que
tem sido negligenciado por essa mesma cincia mdica moderna. Refirome ao corpo
de energia do homem e seu papel crucial como causa e
tratamento das doenas. A existncia do corpo da energia (chamado s
vezes de duplo etrico ou corpo vital) e sua ntima nterao com o corpo
fsico o que d sentido e eficcia cura prnica descrita neste livro.
"O reconhecimento da existncia do corpo vital", como indica o

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livro Uncognized Factors in Medicine*, publicado pelo Centro de Pesquisa
Teosfica, em Londres, "fornece uma explicao para o sucesso desses
tratamentos gerais (como a cura prnica), uma vez que tendem a restabelecer um
fluxo fcil de prana, e o fluxo de prana ou energia vital o
principal fator determinante das condies bioeltricas de um ser vivo."
A moderna fotografia Kirlian tem demonstrado que a doena aparece
primeiro na energia ou corpo vital do homem, antes de se manifestar no
corpo fsico. H uma conexo ntima entre os dois. Portanto, ao tratarmos
o corpo vital, podemos freqentemente realizar uma cura no corpo fsico.
por isso que este livro sobre cura prnica, de Choa Kok Sui, importante.
Constitui, de fato, uma contribuio significativa s prticas alternativas
de cura.
O que torna este livro mais valioso o fato de que apresenta um
mnimo de teoria e um mximo de conselhos prticos e expecficos sobre
como realizar o tipo de cura defendido pelo autor. No contm qualquer
"abracadabra" nem qualquer ritual elaborado, que possa ofender certos
grupos religiosos. to direto quanto deve ser qualquer processo cientfico.
No pretende suplantar o tratamento mdico ortodoxo, mas simplesmente
complement-lo. principalmente um manual que pode ser vantajosamente
utilizado por qualquer pessoa interessada em desenvolver sua capacidade
natural de cura. Por isso, estou convencido de que este livro ser aceito por
um amplo segmento de nossa sociedade.

JAIME LICAUCO

Presidente da Sociedade Filipina


de Pesquisa Paranormal,
Manila, julho de 1987.

* Fatores no reconhecidos na Medicina (ME).

SUMRIO

Apresentao por Nick Joaquin, 7


Prlogo por Rolando Carbonell, 11
prefcio por Lunie Licauco, 15
Guia Prtico, 21
Introduo, 21

CAPTULO 1 - A NATUREZA DA CURA PRNICA, 31


Prana ou Ki (energia vital). Corpo bioplasmtico (corpo de energia). O que pode
fazer a cura prnica? Cura prnica fcil de aprender.

CAPTULO 2 - AS AURAS INTERIOR, DA SADE E EXTERIOR DO CORPO


BIOPLASMTICO, 37
Chakras ou centros de energia. O mecanismo oculto das doenas psicossomticas.
Fatores internos e externos das doenas. Descobertas modernas.

CAPTULO 3 - CURA PRNICA ELEMENTAR, 51


Os dois princpios bsicos da cura prnica: limpeza e energizao. Cinco
tcnicas
bsicas da cura prnica elementar: sensibilizao das mos, explorao da aura
interior, varredura, energizao com prana, estabilizao do prana projetado.
Esquema prtico sugerido. Passos da cura. Os sete chakras principais (centros de
energia). Tratamentos de casos simples.

CAPTULO 4 - CURA PRNICA INTERMEDIRIA, 97


Drenagem de prana atravs da respirao prnica. Como drenar o prana do solo, do
ar e das rvores. Energizao com a respirao prnica. Esquema prtico
sugerido.
Onze chakras principais. Tratamento de casos simples e de casos graves. Quanto
tempo necessrio para curar completamente um paciente?
CAPTULO 5 - DEPOIMENTOS, 147
Glaucoma e dores no peito. Cura rpida de uma ferida de um dia. Ataque
Cardaco. Preveno de um possvel aborto. Distrbios cardacos, tremores nas
mos e endurecimento dos msculos das pernas. Problemas urinrios. Pneumonia.
Pancreatite. Estudantes da cura prnica.

19
CAPTULO 6 - AUTOTRATAMENTO PRNICO, 167
Os seis sons taostas da cura. A tcnica da respirao pelo chakra. Meditao
sobre
a luz branca. Karma e o preceito dourado. Guias ticos sugeridos. Cura prnica
invocativa. Os chamados da cura. Princpio da distrao ou liberao.

CAPTULO 7 - CURA PRNICA DISTNCIA, 187


Explorao distncia. Limpeza e energizao distncia.

CAPTULO 8 - MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES (TCNICA DA


ILUMINAO), 193
Como ativar o chakra do corao e o chakra da coroa. Como alcanar a iluminao
ou expanso da conscincia. Beno Terra com bondade - amor como forma de
servio ao mundo.

COMENTRIOS - Por Celso AI. Carunungan e


Dr. Manuel M. Fernando Jr. mdico. 208

APNDICE A Workshop de Choa Kok Sui sobre Cura Prnica e Meditao sobre os
Dois Coraes, 214
APNDICE b Centros Mei Ling de Cura Prnica. 215
APNDICE C NDICE, 216
APNDICE d Organizaes Esotricas, 224
APNDICE E Livros Recomendados sobre Ensinamentos Esotricos, 225
APNDICE F Livros Recomendados sobre Prticas Esotricas, 226

20

GUIA PRATICO RAPIDO

(Para aqueles que esto interessados em aprender como curar imediatamente, basta
ler e seguir as instrues dadas. Aps isso, a pessoa pode ler
o livro todo).

1 - O que a cura prnica?, 32


2 - O que prana ou ki (energia vital)?, 32
3 - O que corpo bioplasmtico ou corpo de energia?, 34, 37, 39, 45
4 - O que pode fazer a cura prnica?, 35
5 - O que so chakras ou centros de energia?, 42
6 - Fatores internos e externos das doenas, 44
7 - Descobertas modernas, 49
8 - Os dois princpios bsicos da cura prnica:
limpeza e energizao, 51
9 - As cinco tcnicas bsicas da cura prnica:, 54
a) Sensibilizao das mos.
b) Explorao da aura interior.
c) Varredura: geral e localizada.
d) Energizao com prana: tcnica do chakra da mo.
e) Estabilizao do prana projetado.
10 - possvel energizar diretamente uma parte ou rgo
afetado?, 81
11 - Unidade de destruio do resduo bioplasmtico, 73
12 - Esquema prtico sugerido, 74
13 - Trs coisas a evitar na cura prnica, 74
14 - Passos da cura, 75

21
15 - possvel curar sem explorar?, 77
16 - Lavar as mos aps varrer e energizar, 77
17 - Fatores crticos na cura, 77
18 - Chakras (centros de energia) principais
e seus rgos correspondentes, 78
19 - Qual a freqncia da aplicao na cura?, 93
20 - Abordagem integrada ou holstica da cura, 94
21 - Como se preparar ou tentar faz-lo?, 95
22 - Absoro de prana atravs da respirao prnica, 97, 100
23 - Energizao com respirao prnica, 106
24 - Receptividade, 111
25 - Princpio do tempo de retardo, 141
26 - Quanto tempo se leva para a cura completa do paciente?, 141
27 - Retorno imediato da dor ou dos sintomas, 142
28 - Razes pelas quais alguns pacientes no so curados, 142
29 - Problemas pessoais de sade que um praticante pode encontrar, 143
30 - Cura prnica invocativa, 179
31 - Designao de anjos de cura, 182
32 - Princpio da diverso ou liberao, 183
33 - Karma, 175
34 - Tratamento dos seguintes casos:
1 - Apendicite crnica, 138
2 - Artrite, 139
3 - Asma, 131
4 - Astigmatismo, 124
5 - Aumento do sistema orgnico de defesa pelo aumento do nvel
de energia vital (apenas para praticantes da cura avanados), 122
6 - Bexiga, infeces na, 134
7 - Bolhas, 90
8 - Cabelos fracos, 137
9 - Cibras musculares, 92
10 - Catapora, 122
11 - Caxumba, 123
12 - Concusses, 89
13 - Congesto nasal, 83
14 - Constipao, 86

22

15 - Cortes, 89
16 - Desmaio, 123
17 - Diarria, 85
18 - Dificuldade em levantar o brao, 89
19 - Dismenorria, 87
20 - Distrbios cardacos, 127
21 - Distrbios hepticos, 132
22 - Distrbios pulmonares, 129
23 - Dor de cabea, 81
24 - Dor de dente, 83
25 - Dores causadas por gases, 85
26 - Dores musculares, 88
27 - Dores nas costas, 88
28 - Espinhas, 92
29 - Estrabismo, 126
30 - Fadiga ocular, 82
31 - Febre, 83
32 - Fgado, distrbios do, 132
33 - Fraqueza geral, 90
34 - Fraturas
.ossos, 137
. dedos, 137
35 - Gases, dores causadas por, 85
36 - Glndulas endcrinas, distrbios nas, 136
37 - Glaucoma, 126
38 - Hemorragia nasal, 92
39 - Hemorridas, 138
40 - Hepticas, desordens, 132
41 - Hepatite, 132
42 - Hipermetropia, 124
43 - Impotncia sexual, 135
44 - Infeco
. na bexiga, 134
. renal, 134
45 - Insetos, picadas de, 90
46 - Insnia, 89

23
47 - Menstruao
. dismenorria, 87
. irregular, 88
48- Miopia, 124
49 - Musculares
. cibras, 92
. dores, 88
50 - Nasal
. congesto, 83
. hemorragia, 92
51 - Ocular (fadiga), 82
52 - Olfato, perda do, 138
53 - Picadas de insetos,- 90
54 - Prstata, hipertrofia da, 139
55 - Pulmonares, distrbios, 129
56 - Queimaduras, 89
57 - Renal, infeco, 134
58 - Resfriado com tosse e nariz congestionado, 83
59 - Reumatismo, 139
60 - Rubola, 122
61 - Sarampo, 122
62 - Seios pequenos, 137
63 - Sexual, impotncia, 135
64 - Sexuais, distrbios, 135
65 - Sinusite, 138
66 - Soluo, 92
67 - Torceduras recentes, 88
68 - Torcicolo, 92
69- lcera
. duodenal, 134
. gstrica, 134
70 - Urinao
. freqente, 138
. noturna, 139

Se o problema for srio ou se o sintoma for persistente, Por favor


consulte imediatamente um mdico, de preferncia um que empregue a
medicina holstica, e um praticante de cura prnica experiente.
24

PRINCPIOS DA CURA PRANICA

Foi observado que certos conceitos bsicos so mais facilmente


compreendidos e memorizados quando rotulados.

1. Princpio da Fora Vital. Para que a vida fsica exista, preciso


haver fora ou energia vital. A fora vital essencial vida fsica. E tambm
necessria para a existncia de formas de vida mais sutis. Essa fora
vital tem recebido vrios nomes: prana, ruah, ki, manna e muitos outros.
A cura rpida se d atravs do aumento da fora vital ou do nvel
de energia prnica da parte afetada ou de todo o corpo.

2. Princpio da Difuso. A fora ou energia vital est em torno


de ns. Ela se difunde. Estamos realmente imersos num oceano de fora
vital. Baseado nesse princpio, o praticante pode drenar energia prnica
ou fora vital do ambiente e pass-la ao paciente sem se desgastar.

3. Princpio da Energia Doente. A doena existe no apenas sob


forma fsica, mas tambm sob a forma de energia. A doena sob a forma
de energia chamada de energia doente ou matria bioplasmtica doente.
Os clarividentes visualizam-na como uma energia acinzentada ou escura.

4. Princpio da Transmissibilidade. A fora ou energia vital pode


ser transmitida de uma pessoa a outra, de uma pessoa a um objeto ou de
um objeto a outro ou a uma pessoa.

5. Princpio da Contaminao. A energia doente transinissvel


e pode ser transmitida de um paciente para outra pessoa ou para o praticante da
cura. A energia doente de um indivduo pode contaminar outro
indivduo, um objeto, um animal ou uma planta.
Portanto, para evitar a contaminao, extremamente Importante
que os praticantes da cura sacudam as mos ao realizarem a varredura
e aps a energizao e devem lav-las, bem como os braos, aps a
limpeza e energizao.

6. Princpio da Controlabilidade. A fora vital e a energia doente


podem ser controladas e dirigidas atravs da vontade ou Inteno mental".

7. Princpio da Limpeza e Energizao. Na cura, fornecer energia vital no


suficiente: tambm necessrio remover a energia doente. A remoo da energia
doente chamada de limpeza. Dar fora vital a
um paciente ou a um objeto chamado de energizao. A taxa de cura
pode ser acelerad pela aplicao do princpio de limpeza e energizao.

25
8. Princpio da Reao Radical. Quando a energizao realizada sem a remoo
da energia doente, pode ocorrer uma crise sob a
forma de piora temporria do problema. A isso se denomina de reao
radical, que deve ser evitada ou minimizada pela limpeza.

9. Princpio da Receptividade. O paciente precisa ser receptivo,


ou pelo menos neutro, para que possa receber a energia prnica projetada. Estar
relaxado tambm ajuda a aumentar o grau de receptividade.
Sem esta, a energia pranica projetada no ser absorvida ou, se for, o
ser numa quantidade mnima. Os pacientes podem no ser receptivos
porque: tm preconceito em relao a este tipo de cura; no gostam
pessoalmente do praticante da cura; no querem se curar ou no so, em
geral, receptivos a qualquer outra coisa.

10. Princpio da Estabilizao. A energia pranica projetada tende a vazar, se


no for estabilizada. A estabilizao feita pela energizao
da regio tratada com prana azul-claro-esbranquiado ou atravs de um
movimento com a mo semelhante ao de esfregar, cobrindo a parte
tratada com prana azul pastel. Os sintomas tendem a retornar, se no
fizer a estabilizao.

11. Princpio da Liberao. Para que a cura ocorra, necessrio


que a energia prnica projetada seja liberada. Caso contrrio, uma poro
substancial da mesma retornar ao praticante da cura. A liberao
realizada pela ausncia de interesse e pelo corte do elo etrico.
O praticante da cura pode ser cordial e diligente mas, ao mesmo
tempo, desinteressado. Aqui, ser desinteressado no significa ser frio.

12. Princpio da Correspondncia. O que afeta o corpo etrico


ou corpo de energia tender a afetar o corpo fsico. E aquilo que afeta o
corpo fsico tender a afetar o corpo de energia. Quando este curado, o
outro tambm o .

13. Princpio da Interligao. O corpo do paciente e o do praticante de cura


esto interligados, pois fazem parte do corpo de energia da
Terra, num nvel mais sutil, isso significa que fazemos parte do sistema
solar. Estamos interligados com todo o cosmo. Este princpio da interligao
tambm chamado de princpio da Unidade.

14. Princpio do Direcionamento. A fOra vital pode ser dirigida.


Ela segue o caminho indicado pela fOcalizao de sua ateno, ou seja,
ela segue o pensamento. A cura prniCa distncia baseia-se neste
princpio e no da interligao.

26

INTRODUO

A mais bela experincia que podemos ter a do mistrio. a


emoo fundamental existente na origem da verdadeira arte e cincia.
Aquele que no a conhece e no pode se maravilhar com ela est
praticamente morto e seus olhos esto ofuscados.
Albert Einstein

Este livro trata basicamente da cura paranormal, no tanto em seu


aspecto especulativo, porm antes mais em relao ao como e ao por qu.
A sua abordagem simplificada e mecnica. E, ao mesmo tempo, espiritual.
mecnica no sentido de que tudo o que se tem a fazer seguir passo
a passo as instrues e os resultados predeterminados aparecero. espiritual
no sentido de que, atravs da orao ou da invocao, o indivduo se
torna um canal divino de cura. Este livro ensina, em uma ou duas semanas,
como curar problemas simples e, em um ms ou dois, como curar casos
difceis. A pessoa no precisa levar de dez a vinte anos para aprender
como realizar a cura paranormal. No preciso nascer com qualquer "poder
inato especial de cura" e nem ser clarividente para curar. Tudo o que
necessrio a vontade de curar e seguir as instrues dadas neste livro.
Choa Kok Sui, desde muito jovem, j estava muito interessado em
yoga, fenmenos psquicos, misticismo, ki kung chins (a arte de gerar
poder interior) e outras cincias esotricas. Devido a seu forte interesse,
levou mais de dezoito anos pesquisando e estudando cincias esotricas. Tem
estado tambm em ntima associao com iogues, curandeiros, clarividentes,
praticantes do ki kung chins e algumas poucas pessoas extraordnrias, que
esto em contato teleptico com seus Gurus Espirituais. O autor e seus amigos
clarividentes passaram vrios anos fazendo experincias
para determinar a eficcia e os mecanismos das tcnicas de cura comumente
conhecidas e utilizadas pelos praticantes da cura e estudantes das

27
cincias esotricas. Este livro a essncia e a sntese de mais de dezoito anos
das atividades mencionadas. Muitas das tcnicas foram reveladas em outros
livros, publicados por outros autores, enquanto outras foram "redescobertas"
por Choa Kok Sui. Tcnicas avanadas que lhe foram particularmente
ensinadas so agora reveladas neste livro, de modo a ajudar a aliviar o
sofrimento da humanidade causado pelas doenas. Muitos dos conceitos e tcnicas
de cura avanadas lhe foram ensinadas por seu Honorvel Mestre
Mei Ling. O autor no clarividente nem nasceu com qualquer capacidade
de cura. Se o autor pde aprender a curar efetivamente, ento voc tambm pode!
As instrues deste livro foram arranjadas de tal maneira, que uma
pessoa comum pode fcil e gradualmente aprender como realizar a cura
paranormal. Tambm so dadas instrues sobre como diagnosticar paranormalmente
um paciente, sem utilizar a clarividncia.
O termo "cura paranormal" pode no ser muito adequado. O que
hoje considerado como cura paranormal talvez se torne algo bastante
comum e normal em poucas dcadas. E este exatamente o propsito
deste livro: tornar a cura paranormal totalmente comum numfuturo prximo. A
terminologia apropriada seria cura prnica ou ki, uma vez que a
energia vital ou ki que empregada para curar, e para identificar devidamente
sua antiga origem, bem como a todos os estudantes das cincias
esotricas que vm contribuindo em muito para o seu desenvolvimento.
extremamente vantajoso para qualquer um aprender a cura prnica,
especialmente os pais, uma vez que bastante rpida e eficaz na cura de
problemas simples e graves, tais como dor de cabea, dor de dente, febre,
garganta inflamada, contuses, caxumba, dores causadas por gases, artrite,
infeco pulmonar, problemas cardacos, auditivos e outros. (M)

Da segunda vez que o visitei... ele estava nas garras de um ataque de


asma extremamente grave. A dispnia era consideravelmente forte,
os chiados eram pronunciados e sua cor estava acinzentada. Novamente o tratei e,
em dois minutos e meio, seu ataque passou.

O ato de cura seria ento transmisso desse fluxo de energia pelo


praticante da cura para o bem-estar do indivduo doente.

O toque teraputico, Dolores Krieger,


Ph. D., R.N.

NOTA DO AUTOR:
Para uma compreenso mais fcil e rpida, por favor explore primeiro todo
o livro e leia as legendas das ilustraes.

28

Uma pessoa inteligente no tem a mente fechada. No se comporta como uma


avestruz, enterrando a cabea no solo, tentando evitar o desenvolvimento e as
novas
idias.
Uma pessoa inteligente no crdula.
No aceita cegamente as idias.
Ela as estuda e as assimila totalmente,
para ento avali-las luz de sua razo.
Ela testa estas novas idias atravs da
experimentao e de sua prpria experincia.
Uma pessoa inteligente estuda estas idias
com mente clara e objetiva.

29
CAPTULO UM

A Natureza
da Cura Prnica

Ento o Senhor Deus plasmou o homem do p da terra, insuflou


em suas narinas o sopro da vida e o homem se tornou um ser vivo.
Gnese 2, 7

Obtemos a maior parte de nosso ki ou energia vital do ar que respiramos. Todas


as coisas vivas dependem da respirao e o cessar
desta constitui o cessar da prpria vida. Do primeiro grito de uma
criana ao ltimo alento de um homem agonizante, no h nada
alm de uma srie de respiraes. Estamos constantemente drenando
nossa fora de vida ou ki a cada pensamento, de cada ato de vontade
ou movimento muscular. Conseqentemente, necessrio uma constante renovao,
que possvel atravs da respirao e de outras
prticas saudveis.

A cura prnica baseia-se na estrutura global do corpo humano. O


corpo fsico do homem realmente composto de duas partes: o
corpo fsico visvel e o corpo de energia Invisvel ou corpo bioplasmtico.
O corpo fsico visvel aquela parte do corpo humano que vemos, tocamos
e estamos mais familiarizados. O corpo bioplasmtico aquele corpo de
energia luminosa invisvel, que interpenetra o corpo fsico visvel e se
estende para alm dele cerca de dez a treze centmetros. Tradicionalmente,
os clarividentes denominam este corpo de energia de corpo etrico ou
duplo etrico.
31
O QUE A CURA PRNICA

A cura prnica uma antiga cincia e arte de cura, que utiliza o


prana, ou ki, ou energia vital, para curar todo o corpo fsico. Tambm
envolve a manipulao do ki ou matria bioplasmtica do corpo do paciente. Tem
sido tambm invariavelmente chamada de cura psquica, cura
magntica, cura pela f, cura pelo ki, cura vital e cura atravs das mos.

PRANA OU KI

Prana ou ki aquela energia ou fora vital que mantm o organismo


vivo e saudvel. Em grego chamada de pneuma; em polinsio, mana e,
em hebraico, ruah, que significa "respirao de vida". O praticante projeta
o prana ou energia vital ou "respirao de vida" para o paciente, curandoo.
atravs desse processo que a "cura milagrosa" realizada.
Basicamente, h trs fontes principais de prana: prana solar, prana do
ar e prana do solo. O prana solar aquele proveniente da luz do Sol. Ele
revigora todo o corpo e promove a boa sade. O prana solar pode ser
obtido atravs da exposio luz do Sol ou pela ingesto de gua exposta
mesma. A exposio prolongada ao prana solar em excesso pode ser prejudicial ao
corpo fsico, pois este tipo de prana muito potente.
O prana do ar tambm chamado de glbulo de vitalidade do ar. O
prana do ar absorvido pelos pulmes atravs da respirao e tambm
absorvido diretamente pelos centros de energia do corpo bioplasmtico.
Estes centros de energia so chamados chakras. Pode ser absorvida maior
quantidade de prana pela respirao ritmada lenta e profunda do que pela
respirao curta e superficial. Pode tambm ser absorvido pelos poros da
pele de pessoas que tenham passado por certo treinamento.
O prana do solo tambm conhecido por glbulo de vitalidade do
solo. Ele absorvido pelas solas dos ps. Isso se d automtica e
inconscientemente. Andar com ps descalos aumenta a quantidade de prana do
solo absorvido pelo corpo. Uma pessoa pode aprender a drenar conscientemente uma
quantidade maior de prana do solo, de modo a aumentar sua
vitalidade, sua capacidade de trabalho e sua capacidade de pensar mais
claramente.
A gua absorve prana da luz do Sol, do ar e do solo com que entra
em contato. Plantas e rvores absorvem prana da luz do Sol, do ar, da gua
e do solo. Homens e animais obtm prana da luz do Sol, do ar, do solo, da
gua e dos alimentos (alimentos frescos contm mais prana do que alimentos
processados).

32

Fig. 1-1 A cura prnica envolve a transferncia de energia vital (ki ou


prana) para o paciente.

Para fins curativos, o prana tambm pode ser projetado para uma
outra pessoa. Pessoas com excesso de prana tendem a fazer com que as
outras pessoas ao seu redor se sintam melhores e mais vigorosas. Porm
pessoas esgotadas tendem a absorver inconscientemente o prana de outras
pessoas. por isso que voc pode encontrar pessoas que tendem a faz-lo
se sentir esgotado, cansado, sem qualquer razo aparente.
Certas rvores (como pinheiros e antigas e saudveis rvores gigantescas)
exsudam um excesso de prana. Pessoas cansadas ou doentes alcanam grandes
benefcios ao se deitarem ou descansarem sob estas rvores.
Melhores resultados podem ser obtidos ao se pedir verbalmente que o ser
da rvore ajude a pessoa doente a ficar boa. Qualquer pessoa pode aprender

33
a absorver conscientemente o prana dessas rvores atravs das palmas das
mos, de tal modo que o corpo formigar e se tornar entorpecido devido
tremenda quantidade de prana absorvida. Esta habilidade pode ser
adquirida com apenas algumas poucas sesses de prtica.
Certas reas ou locais tendem a ter mais prana do que outras. Algumas delas so
reas to altamente energizadas que tendem a se tornar
centros de cura.
Quando as condies de tempo esto ruins, muitas pessoas ficam
doentes, no apenas por causa das mudanas de temperatura, mas tambm
pela diminuio do prana solar e do prana do ar (energia vital). Assim,
muitas pessoas se sentem mental e fisicamente letrgicas ou se tornam
susceptveis a doenas infecciosas. Isso pode ser contrabalanado pela
absoro consciente de prana ou ki do ar e do solo. Observa-se clarividentemente
que h mais prana durante o dia do que durante a noite. O prana
cai a um nvel muito baixo nas trs ou quatro primeiras horas da manh.

CORPO BIOPLASMTICO

Os clarividentes, atravs do uso de suas faculdades psquicas, tm


observado que cada pessoa envolvida e interpenetrada por um corpo de
energia luminoso, chamado de corpo bioplasmtico. Do mesmo modo que o
corpo fsico visvel, ele possui cabea, dois olhos, dois braos etc. Em outras
palavras, o corpo bioplasmtico assemelha-se ao corpo fsico visvel.
por isso que os clarividentes o chamam de duplo etrico ou corpo etrico.
A palavra bioplasmtica composta por bio, que significa vida, e
plasma, que o quarto estado da matria, sendo os outros trs: o slido,
o lquido e o gasoso. O plasma gs ionizado ou gs carregado com
partculas positivas e negativas. No igual ao plasma sangneo. O corpo
bioplasmtico significa corpo de energia viva composto de matria sutil
invisvel ou matria etrica. A cincia, atravs do uso da fotografia
Kirliaredescobriu o corpo bioplasmtico. Com o auxlio dela, os cientistas
podem estudar, observar e fotografar partes bioplasmticas pequenas, tais
como folhas, dedos etc. atravs do corpo bioplasmtco que o prana ou
energia vital absorvido e distribudo por todo o corpo fsico.

MERIDIANOS OU CANAIS BIOPLASMTICOS

Do mesmo modo que o corpo visvel possui vasos sangneos, atravs


dos quais flui o sangue, o corpo bioplasmtico possui finos canais ou

34

meridianos bioplasmticos, atravs dos quais flui o ki ou matria bioplasmtica,


sendo distribuda por todo o corpo. H vrios canais bioplasmticos; principais
e milhares de canais menores. No Yoga, tais canais so
denominados ndis maiores e menores. Por esses canais flui o prana ou ki,
que alimenta e revigora todo o organismo.

PRANA OU KI USADO NA ACUPUNTURA,


ACUPRESSO E REFLEXOLOGIA
A acupuntura uma antiga forma de medicina chinesa, que emprega
agulhas para manipular a energia vital dentro do corpo do paciente, curando-o.
As agulhas so utilizadas para redistribuir o excesso de prana ou ki
do corpo do paciente para a regio afetada. O prana congestionado na
regio em questo redistribudo para outras partes do corpo. Meridianos
ou canais bioplasmticos bloqueados so limpos ou abertos ao se dirigir o
ki para os mesmos.
Na acupresso ou na reflexologia, o princpio o mesmo da
acupuntura, exceto que nestes casos o praticante emprega intencionalmente ou no
o seu prprio excesso de prana. Este dirigido para o ponto de
acupresso, indo ento para o meridiano ou canal bioplasmtico e, depois,
para a regio afetada. Alguns acupunturistas utilizam e dirigem sua prpria
energia vital ou ki para a agulha, de modo a atingir a regio doente. Isso
feito especialmente com pacientes que esto muito fracos ou exauridos. Eu
conheo um acupunturista e um praticante da acupresso, sendo este ltimo tambm
um mestre de Tai Chi. Ambos so peritos na transferncia de
ki a seus pacientes.

O QUE PODE FAZER A CURA PRNICA?

1. Pode ajudar os pais a baixar a febre alta de seus filhos em apenas


algumas horas e a cur-la, na maioria dos casos, em um ou dois dias.
2. Pode aliviar imediatamente dores de cabea, dores causadas por
gases, dores de dentes e dores musculares, na maioria dos casos.
3. Tosse e resfriado geralmente so curados em um ou dois dias. Movimento
intestinal lento, na maioria dos casos, curado em poucas horas.
4. Doenas mais srias, tais como problemas oculares, hepticos,
renais e cardacos, podem ser aliviados em poucas sesses e, em muitos
Casos, curados em poucos meses.

35

5. Eleva a taxa de cura em trs vezes ou mais em relao quela


normal.

Estas so algumas das coisas que a cura pranica pode fazer. Mas isso
exige que o praticante tenha alcanado um certo grau de percia.

A CURA PRNICA FCIL DE SER APRENDIDA

Qualquer pessoa saudvel, com inteligncia mediana e uma capacidade de


concentrao tambm mediana, com mente aberta, porm, PersPicaz, e um certo grau
de persistncia pode aprender a cura prnica num
perodo relativamente curto. mais fcil aprend-la do que aprender a
tocar piano ou pintar. to fcil quanto aprender a dirigir. Seus princpios
e tcnicas bsicos podem ser aprendidos em poucas sesses. Da mesma
forma que dirigir um automvel, para alcanar um certo grau de percia
preciso muita prtica e tempo.

Tempo vir em que a cincia sofrer um avano tremendo, no


devido a instrumentos melhores para a descoberta e medida das
coisas, mas porque algumas pessoas tero sob seu comando grandes
poderes espirituais, que no presente raramente so utilizados. Em
poucos sculos, a arte da cura espiritual estar amplamente desenvolvida e ser
universalmente empregada.
Homem, Mente e Universo,
de Gustaf Stromberg
renomado astrnomo de Mount Wilson

36

CAPTULO DOIS

As Auras Interior,
da Sade e Exterior do
Corpo Bioplasmtico

"A idia de uma aura humana, uma nuvem luminosa radiante envolvendo o corpo
humano, bastante antiga. Imagens sagradas do
antigo Egito, ndia, Grcia e Roma usavam esta conveno, antes
que ela se tornasse to popular na arte crist e antes que a aura
fosse considerada um atributo dos simples mortais... H sculos
acredita-se que os clarividentes podem realmente ver uma aura ao
redor de indivduos comuns, e esta aura difere de pessoa para pessoa na cor e
nas caractersticas, expressando a sade e atributos
espirituais e emocionais do indivduo. O visionrio Swedenborg escreveu em seu
Dirio Espiritual: H uma esfera espiritual envolvendo
cada pessoa, bem como uma esfera natural e uma corporal."

W.J. Kilner, A Aura Humana

O Corpo Bioplasmtico interpenetra o corpo fsico visvel e se estende por dez a


treze centmetros para alm dele. Este campo de
energia luminosa invisvel, que segue os contornos do corpo fsico visvel,
chamado de aura interior. Quando o corpo bioplasmtico adoece, isso
pode ser parcialmente causado por uma depleo geral ou localizada de
prana no nvel desse corpo. A essa condio se d o nome de depleo prnica. A
aura interior na regio afetada reduz-se para cerca de cinco centmetros ou
menos. Por exemplo: pessoas mopes geralmente apresentam depleo
prnica na regio ao redor dos olhos. A aura interior dessa rea pode ser
ainda menor do que cinco centmetros. Porm h casos em que um olho
pode apresentar simultaneamente depleo e congesto prnicas. Quanto
mais sria a doena, menor a aura interior afetada. H casos em que a aura
interior reduz-se a 1,5 cm ou menos. Voc pode aprender a sentir a aura
interior com as palmas de suas mos em duas a quatro sesses, simplesmente
seguindo as instrues deste livro. A esse processo de sentir as
auras d-se o nome de explorao.
A doena tambm pode ser causada por excesso prolongado de prana em reas
localizadas. A isso se chama de congesto prnica. A aura
da rea afetada pode se projetar a 18 cm ou mais. Em casos mais srios, a
aura interior afetada pode se estender at 70 cm ou mais. Por exemplo:
uma pessoa que sofre de hipertrofia cardaca, apresenta congesto prnica
ao redor do corao, do ombro esquerdo e da poro superior do brao esquerdo.
As reas afetadas apresentam aura interior com cerca de 30 cm de
espessura.
Na depleo e congesto prnicas, os meridianos ou canais bioplasmticos finos
esto parcial ou gravemente bloqueados. Isso significa que
o prana no pode fluir livremente pela rea afetada. Clarividentemente, tais
reas apresentam uma colorao que vai do cinza claro ao cinza escuro. Se
as reas afetadas esto inflamadas, ento aparecem com uma cor vermelho
turvo. Em alguns casos de cncer, a cor o amarelo turvo; nos de apendicite,
verde turvo; em alguns casos de problemas auditivos, laranja turvo.
Da superfcie do corpo fsico projetam-se, perpendicularmente a ele,
os raios bioplasmticos. Tais raios so denominados de raios da sade e
interpenetram a aura interior. A soma desses raios constitui a aura da sade.
Essa aura segue os contornos do corpo fsico visvel e funciona como
um campo de fora protetor, que serve como escudo para todo o corpo,
impedindo a penetrao de germes e matria bioplasmtica doente, que
possa existir nas circunvizinhanas. As toxinas, germes e matria bioplasmtica
doente so expelidas pelos raios da sade predominantemente atravs
dos poros. Se uma pessoa estiver enfraquecida, os raios encurtam e ficam
parcialmente emaranhados. Ento todo o organismo fica suscetvel infeco. A
capacidade dos raios da sade de eliminar toxinas, resduos, germes e matria
bioplasmtica doente fica tambm enormemente reduzida. A
cura facilitada pelo fortalecimento e desemaranhamento desses raios.
Para alm da aura da sade, h um outro campo de energia luminosa
chamado de aura exterior. Esta aura interpenetra a aura da sade e a aura
interior e geralmente se estende por aproximadamente um metro de distncia ao
redor do corpo fsico. Em geral, multicolorida e tem forma seme
38

Fig. 2-1 Auras interior e exterior Fig. 2-2 A aura da sade e seus raios

lhante de um ovo invertido. Sua cor influenciada pelos estados fsico,


emocional e mental da pessoa. Clarividentemente, observa-se que algumas
pessoas doentes apresentam buracos em sua aura exterior, atravs dos
quais o prana escoa. Assim, a aura exterior pode ser considerada como um
campo de fora que contm ou impede o escoamento da energia prnica.
Num certo sentido, ela atua como um invlucro para as energias sutis.

A RELAO NTIMA ENTRE O CORPO


BIOPLASMTICO E O CORPO FSICO

O corpo bioplasmtico e o corpo fsico visvel encontram-se to intimamente


relacionados, que aquilo que afeta um afeta o outro e vice-versa.

39
Fig. 2-3 Reduo e emaranhamento dos raios da sade de uma pessoa doente.

Por exemplo: se a regio da garganta bioplasmtica est enfraquecida, isso


pode se manifestar no corpo fsico visvel como tosse, resfriado, rouquido,
amidalite ou outros problemas correlatos. Se uma pessoa acidentalmente
faz um corte na pele, ocorre um correspondente escoamento prnico na
rea da hemorragia. Inicialmente, a regio do corte pode se tornar
temporariamente mais brilhante, devido ao escoamento do prana, mas
inevitavelmente ir se tornando acinzentada, devido depleo prnica. Se
qualquer parte do corpo bioplasmtico estiver enfraquecida, devido
depleo ou congesto prnica, o equivalente fsico visvel ou funcionar
mal ou se tornar suscetvel infeco. Por exemplo: se a regio do plexo
solar e do fgado apresentar uma depleo, isso poder se manifestar no
corpo fsico como hepatite.

40

A partir dos exemplos dados, torna-se claro que o corpo bioplasmtico e o corpo
fsico visvel afetam um ao outro. Ao se curar o corpo
bioplasmtico, cura-se, nesse processo, o corpo fsico. Atravs da limpeza
e energizao regular com prana, os olhos mopes gradualmente melhoram
at ficarem curados. Uma pessoa com hipertrofia cardaca pode alcanar
alvio simplesmente atravs do descongestionamento das reas afetadas. A
cura completa, porm, leva alguns meses. Ao se descongestionar e energizar
a rea da cabea, promove-se o alvio das dores de cabea em poucos
minutos.

AS DOENAS APARECEM PRIMEIRO NO CORPO


BIOPLASMTICO E PODEM SER IMPEDIDAS
DE SE MANIFESTAR

Atravs da observao clarividente, as doenas podem ser vistas no


corpo bioplasmtico mesmo antes de se manifestarem no corpo fsico
visvel. Os no-clarividentes podem explorar ou sentir que a aura interior
da parte afetada encontra-se maior ou menor do que o usual. Por exemplo:
antes de uma pessoa apresentar resfriado e tosse, a regio da garganta e
dos pulmes bioplasmticos encontra-se pranicamente exaurida e sua cor
fica acinzentada. Tais reas, quando exploradas, podem ser sentidas como
buracos na aura interior. Um outro exemplo: uma pessoa que est prxima
de apresentar ictercia, ao ser observada clarividentemente, mostra manchas
acinzentadas nas regies do plexo solar e do fgado. O diagnstico ou
testes fsicos realizados nesse indivduo mostraro que se encontra normal
ou saudvel. A menos que o paciente seja tratado, a doena inevitavelmente ir
se manifestar no corpo fsico.
Tive um paciente que bebia regularmente. Atravs da explorao,
observei que seu chakra do plexo solar (um centro de energia) estava
exaurido, uma parte da regio do fgado tambm e a outra parte encontrava-se
congestionada. Disse ao paciente que ele tinha problemas de fgado
e que deveria ser tratado o mais rpido possvel. O paciente fez um exame
de sangue e o resultado mostrou que seu fgado estava bem. Assim, ele
hesitou em fazer o tratamento. Aps vrios meses, comeou a sentir uma
dor forte na regio do fgado e o diagnstico mdico foi de hepatite. A
doena precisa ser tratada antes que se manifeste no corpo fsico. A
nfase colocada na preveno. muito mais fcil e mais rpido curar a
doena quando ela se encontra ainda no corpo bioplasmtico e no se
manifestou no corpo fsico. A manifestao da doena pode tambm ser
evitada ao se tomar a medicao adequada. Nos casos em que a doena j
se manifestou, a cura deve ser aplicada o mais cedo possvel. Quanto mais
cedo for realizada a cura prnica, mais rpido o processo de cura. Este
se torna mais difcil se a doena j se tiver desenvolvido totalmente, uma
vez que exige mais tempo e mais energia prnica. importante que a
doena seja tratada o mais cedo possvel, para assegurar um rpido
restabelecimento.

CHAKRAS OU CENTROS DE ENERGIA

Os chakras, centros ou vrtices de energia so partes muito importantes


do corpo bioplasmtico. Do mesmo modo que no corpo fsico h rgos
vitais e rgos de importncia menor, o corpo bioplasmtico apresenta
chakras maiores, menores e mnimos. Os chakras maiores so centros ou
vrtices de energia com cerca de 7,5 a 10 cm de dimetro. Controlam e
energizam os rgos principais e vitais do corpo fsico. Os chakras so
como usinas geradoras quefornecem energia vital a esses rgos. Quando essa
usinafunciona mal, esses rgos adoecem, porque no tm suficiente energia para
operarem adequadamente! Os chakras menores tm
cerca de 2,5 a 5 cm de dimetro. Os chakras mnimos tm um dimetro
menor do que 2,5 cm. Os chakras menores e os mnimos controlam e
energizam partes menos importantes do corpo fsico. Os chakras se
interpenetram e se estendem para alm desse corpo fsico.
Eles possuem vrias funes importantes:

1. Absorvem, digerem e distribuem o prana s diferentes regies do


organismo.
2. Controlam, energizam e so responsveis pelo funcionamento
adequado de todo o corpo fsico e suas diferentes partes e rgos. As
glndulas endcrinas so controladas e energizadas por alguns dos chakras
maiores. Tais glndulas podem ser estimuladas ou inibidas pelo controle
ou manipulao desses chakras. Muitos problemas so parcialmente
causados pelo mau funcionamento dos chakras.
3. Alguns chakras so stios ou centros de faculdades psquicas. A
ativao de certos chakras (centros de energia) podem resultar no
desenvolvimento de certas faculdades psquicas. Por exemplo: os chakras
de ativao mais fcil e segura so os chakras das mos. Esto localizados
no centro das palmas das mos e sua ativao permite o desenvolvimento
da capacidade de sentir energias sutis e tambm de sentir as auras interior,

42

exterior e da sade. Essa ativao pode ser realizada de maneira simples,


atravs da concentrao regularmente feita sobre eles. Neste livro, essa
ativao denominada de sensibilizao das mos.

O MECANISMO OCULTO DAS DOENAS


PSICOSSOMTICAS

Emoes descontroladas, inibies e sentimentos reprimidos, tais


como: raiva, preocupao intensa, irritao prolongada, inibies ou
emoes reprimidas e frustraes tm efeitos indesejveis poderosos sobre
o corpo bioplasmtico. Por exemplo: raiva e frustrao podero resultar
em depleo prnica ao redor do plexo solar e reas abdominais ou podem
se manifestar como congesto prnica ao redor do plexo solar e da rea
cardaca. No primeiro caso, manifesta-se como indigesto ou movimentos
intestinais lentos. Ao longo do tempo, pode se manifestar como lceras ou
problemas de vescula. No segundo caso, pode se manifestar como hipertrofia
cardaca ou outros problemas cardacos relacionados. Parece que
certo tipo de emoo negativa pode se manifestar, num paciente, como um
certo tipo de doena e, em outro, como um outro tipo de problema.
Raiva e preocupao intensa desvitalizam todo o corpo bioplasmtico, de modo que
o organismo se torna suscetvel a todos os tipos de
doena. Emoes negativas podem causar distrbios no corpo bioplasmtico,
tornando todo o corpo fsico doente. Talvez voc j tenha sentido que,
aps uma discusso violenta ou aps ter passado por uma intensa raiva,
est fisicamente esgotado ou doente. Isso se deve ao fato de que tanto o
corpo bioplasmtico quanto o corpo fsico visvel tiveram seu prana drenado e se
tornaram suscetveis s infeces.
Se o problema de origem emocional, o praticante da cura prnica
deve no apenas realiz-la, mas tambm fornecer aconselhamento psicolgico. O
paciente dever se submeter a um curso de carter construtivo e
meditar regularmente, de modo a superar suas tendncias emocionais negativas.
Atravs da meditao e reflexo interior dirias, o paciente pode
desenvolver uma maturidade e autoconscincia maiores. Isso poder melhorar
enormemente sua capacidade de controlar e canalizar suas emoes, melhorando
assim amplamente sua sade. Deve-se notar que, neste
caso, a cura prnica no produzir uma cura permanente, a menos que haja
uma correspondente alterao emocional. Ser como extinguir um fogo
causado por um incndirio, sem se preocupar em prender o criminoso. O
que impedir o incendirio de colocar novamente fogo na casa, aps sua

43
reconstruo? A causa raiz da doena precisa ser removida, para que se d
a cura permanente.

A MENTE PODE, NUM CERTO GRAU, INFLUENCIAR


O PADRO DO CORPO BIOPLASMTICO

Os clarividentes observaram que o corpo fsico visvel moldado


pelo corpo bioplasmtico. A mente pode, intencionalmente ou no,
influenciar o corpo bioplasmtico. Homens versados em estudos esotricos
encorajam suas esposas grvidas a olhar para coisas belas, a ouvir msicas
harmoniosas, a sentir e pensar positivamente, a se envolver em estudos
srios e a evitar as contradies. Essas atividades afetam no apenas as
formas do beb, mas tambm suas tendncias e potencialidades mentais.
Se as influncias so positivas, ento os efeitos sero positivos. Se so
negativas, os efeitos sero negativos. As mulheres grvidas devem tomar
nota disso, de modo a serem mais capazes de dar luz crianas mais
sadias.

FATORES INTERNOS E EXTERNOS DAS DOENAS

Para se compreender as doenas, preciso considerar no apenas os


fatores externos, mas tambm os internos ou causas visveis e ocultas das
doenas. Fatores externos so aqueles fatores fsicos que contribuem para
as doenas, tais como germes, desnutrio, toxinas, poluentes, ausncia de
exerccios, respirao deficiente, ingesto insuficiente de gua etc. Fatores
internos so fatores emocionais e bioplasmticos, que contribuem para as
doenas, tais como emoes negativas, meridianos bloqueados, depleo e
congesto prnicas, mau funcionamento dos chakras etc.
Por exemplo: um fator emocional pode levar ao enfraquecimento do
chakra do plexo solar (um centro maior de energia localizado no plexo
solar) e tambm ao enfraquecimento do fgado, que associado ao ataque do
vrus da hepatite ou de toxinas, como o tetracloreto de carbono ou fsforo,
levaro a uma grave inflamao do fgado. O fator externo o vrus ou a
toxina. Os fatores internos so a emoo negativa e o enfraquecimento do
chakra do plexo solar e o do fgado, que o tornam vulnervel infeco
viral.
Se o fgado e o chakra do plexo solar da pessoa estiveram em boas
condies e se ela for uma pessoa de vitalidade mais elevada, ento a

44

probabilidade de que contraia a doena ser menor. Seu mecanismo de


defesa ou sistema de desintoxicao ou eliminao provavelmente eliminar
o vrus ou toxina.
A aplicao da cura prnica limpar, fortalecer e gradualmente
restaurar o chakra do plexo solar e o fgado. Isso pode ser feito com ou
sem o auxilio de drogas.
As doenas podem se manifestar sob as seguintes condies:
1. Devido presena de fatores internos e externos.
2. Devido presena apenas de fator interno danoso. Por exemplo:
uma pessoa nutrindo intensa raiva e frustrao pode causar uma sria
congesto prnica ao redor do chakra do plexo solar e, no final das contas,
ao chakra do corao. Mesmo que siga uma dieta, poder acabar sofrendo
de um problema cardaco, como a hipertrofia cardaca. Outro exemplo: a
tenso ou stress habitual pode resultar em congesto prnica ao redor da
rea do olho e, com o tempo, pode resultar em glaucoma. (Obs.: Nem
todos os glaucomas so de origem emocional.)
3. Devido presena de apenas um fator externo muito forte. Por
exemplo: a ingesto de uma dose elevada de veneno certamente ser fatal,
mesmo que o seu corpo bioplasmtico esteja em perfeitas condies. Outro
exemplo: maus hbitos nas horas de leitura resultam eventualmente em
defeitos oculares.

QUAIS SO AS FUNES DO CORPO


BIOPLASMTICO?

1. Ele absorve, distribui e energiza todo o corpo fsico com prana ou


ki. Prana ou ki aquela energia ou fora vital, que alimenta todo o organismo,
de modo que ele possa, juntamente com seus diferentes rgos,
funcionar adequada e normalmente. Sem prana o corpo morrer.
2. Atua como molde ou padro para o corpo fsico visvel, o que
permite a este manter sua forma, apesar de anos de metabolismo contnuo.
Para ser mais exato, o corpo fsico visvel moldado aps o bioplasmtico.
Se o corpo bioplasmtico for defeituoso, ento o corpo visvel ser
defeituoso. Estes corpos esto to intimamente relacionados que aquilo
que afeta um afeta o outro. Se um deles fica doente, o outro tambm fica
doente. Se um se curar, o outro tambm se curar. Isso pode se manifestar
gradualmente ou quase instantaneamente, presumindo-se que no haja
qualquerfator interferente.

45
3. O corpo bioplasmtico, atravs dos chakras ou vrtices de energia,
controla e responsvel pelo funcionamento adequado de todo o corpo
fsico e suas diferentes partes e rgos. Isso inclui as glndulas endcrinas.
Essas glndulas so manifestaes externas de alguns dos chakras maiores.
Grande nmero de doenas so parcialmente causadas pelo mau funcionamento de um
ou mais chakras.
4. O corpo bioplasmtico, atravs de seus raios da sade e aura da
sade, serve como couraa protetora contra germes e matria bioplasmtica
doente. Toxinas, resduos, germes so expelidos pelos raios da sade,
predominantemente atravs dos poros, purificando assim todo o corpo fsico.

PROBLEMAS BSICOS E TRATAMENTOS


NA CURA PRNICA

A cura prnica ou bioplasmtica envolve o uso do prana e a manipulao da


matria bioplasmtica no corpo do paciente. Os problemas bsicos
e os tratamentos utilizados na cura prnica so os seguintes:
1. Em reas onde h depleo prnica, limpeza e energizao prnica
so aplicadas s reas afetadas. A nfase dada energizao.
2. Em reas onde h congesto prnica, a matria bioplasmtica
congestionada removida ou extrada das reas afetadas. Isso seguido
pela projeo de prana para a rea tratada. A nfase aqui se d limpeza
ou descongesto.
3. Um chakra que esteja funcionando mal tem seu bom funcionamento restabelecido
pela simples limpeza e energizao com prana.
4. Raios de sade emaranhados e enfraquecidos so desemaranhados
e fortalecidos.
5. Canais bioplasmticos ou meridianos bloqueados so limpos e
energizados.
6. Buracos na aura exterior, que permitem o escoamento de prana,
so tapados.
7. Tipos especficos de prana so aplicados para produzir resultados
especficos. Certas doenas necessitam de um tipo ou tipos especficos de
prana para produzir resultados mais rpidos.

SUMRIO DO CURSO

A cura prnica tem quatro nveis de gradao, que vo desde conceitos mais
simples at os mais complicados, bem como de tcnicas mais
fceis at as difceis.

46

Nvel um: cura prnica elementar

Neste nvel, os conceitos e tcnicas so fceis de aprender. necessrio


concentrao ttil. O curso leva cerca de trs a cinco sesses para o
futuro praticante aprender os princpios bsicos e tcnicas, e ser capaz de
realizar curas prnicas simples. So necessrios de um a dois meses de
aplicao e prtica regular, para que o praticante se torne hbil.

Nvel dois: cura prnica intermediria

Este nvel ainda fcil. Utiliza-se aqui a respirao prnica. Os


chakras maiores so completamente explicados. Ainda no se exige a concentrao
para visualizar. Como no nvel um, so necessrias de trs a
cinco sesses para se aprender os princpios bsicos e tcnicas, para que o
praticante se torne capaz de comear a curar os casos mais difceis. A
percia exige cerca de dois meses de prtica e aplicao regular.

Nvel trs: cura prnica a distncia

Este nvel envolve um desenvolvimento gradual da faculdade psquica do


indivduo. Pode levar de vrios meses a vrios anos de prtica e
aplicao regulares, para que o praticante se torne bastante preciso na
diagnose e produza resultados especficos precisos predeterminados.

Nvel quatro: cura prnica avanada

Aqui a visualizao definitivamente exigida. necessrio ter um


conhecimento mais profundo da natureza das doenas e as propriedades
dos diferentes tipos de prana exigidos.

REFERENCIAS E LEITURAS RECOMENDADAS

O duplo etrico, de A.E. Powell, 1969. The Theosophical Publishing


House, Quest Books- Wheaton, Illinois.
Essencialmente, este livro um tratado sobre o corpo etrico e fenmenos
etricos. Seu contedo baseia-se amplamente nos escritos de Madame Blavatsky.
CM. Leadbeater e Annie Besant, que eram clarividentes
altamente desenvolvidos e que realizaram pesquisas e experincias utilizando
seus dons de clarividncia. Registraram suas observaes e concluses
obtidas nos anos de 1897 a 1923.

1. Publicado no Brasil pela Ed- Pensamento, So Paulo.

47
Asseguir um resumo dos principais Pontos releN anteIN para
o estudo da cura prnica que so discutidos nesse livro

1. o corpo fsico realmente composto por dois corpos: O corpo


fsico visvel e o corpo etrico invisvel, que composto por substncias
mais sutis, denominadas de matria etrica (Cap. 1, pg. 4). Este corpo
etrico cOrresPOnde ao que atualmente chamado de corpo bioplasmtico.
2. O corpo etrico veculo do prana ou ki (Cap. 1, pg. 4)
3. O corpo etrico tem muitos ndsI ou canais etricos, atravs dos
quais flui o prana ou ki (Cap. 3, pg. 22). Estes canais etricos so
equivalentes aos meridianos ou canais bioplasmticos.
4. O corpo etrico constitui o molde ou padro do corpo fsico visvel (Cap. 2,
pg. 13).
5. O corpo etrico possui vrios chakras ou vrtices etricos, que
absorvem, assimilam e distribuem prana, e que so responsveis pelo
funcionamento adequado de todo o corpo (Cap. 3, pg. 22; Cap. 4, pg. 32).
6. Alguns chakras so centros ou stios de nossas faculdades psquicas (Cap. 3-
13. pgs. 22-62).
7. O prana pode ser obtido da luz do Sol, do ar e das rvores (Cap. 2,
pgs. 8 e 16-21)
S. O corpo fsico visvel e o corpo etrico esto to intimamente relacionados,
que o que afeta um deles tambm afeta o outro (Cap. 1, pg. 6).
A cura ocorre pela remoo da matria doente, que se encontra no corpo
etrco do paciente, e pela transferncia ou projeo de prana do corpo
etrico daquele que realiza a cura para o corpo etrico do paciente (Cap.
17, pgs. 74-83).
9. Uma aura da sade forte age como couraa protetora contra germes
e infeces. (Cap. 4, pg. 33)
10. Pessoas cujos membros foram amputados queixam-se, algumas
vezes, de que ainda sentem o membro em questo. A razo que o equivalente
etrico ou molde etrico desse membro ainda se encontra intacto
(Cap. 1, pg. 6).

preciso notar que a existncia do corpo etrico e outros pontos


importantes mencionados nos itens precedentes foram posteriormente
observados ou redescobertos por cientistas russos.

2. para maior compreenso do termo, consultar Blavatsky, HY - Glossrio


Teosfico, Ed.
Lula., 1988 (N.T.)

48

Experincias psquicas alm da cortina de ferro, de Shefia Ostrander e Lynn


Schroeder. Englewood Cliffs: Prenfice Hall, 1970. Edio de bolso 1971.
Este livro descreve as exaustivas pesquisas cientficas sobre fenmenos
psquicos realizadas na Unio Sovitica. Muitos dos achados simplesmente
confirmam o que j era do conhecimento dos estudantes de esoterismo
desde tempos antigos. Todas as referncias so feitas na edio de bolso.

RESUMO DOS PONTOS QUE OS ESTUDANTES DEVERIAM


CONSIDERAR:

1. Em 1939, Semyon Davidovich Kirlian e sua esposa desenvolveram a fotografia


Kirtian baseada num campo eltrico de alta freqncia,
utilizado para fotografar partes do corpo invisvel de energia ou corpo

bioplasmtico (Cap. 16, pgs. 202-206).


2. Com base nos estudos dos Kirlian, observou-se que a doena
manifesta-se inicialmente no corpo bioplasmtico antes de aparecer no
corpo fsico visvel (Cap. 16, pgs. 207-210).
3. Na altamente respeitada Universidade Estadual de Kirov, em AlmaAta, um grupo
de bilogos, bioqumicos e biofsicos declarou que o
corpo bioplasmtico no simplesmente uma espcie de constelao
(plasma semelhante) de eltrons, prtons e possivelmente outras partculas
ionizadas, excitadas, semelhantes a um plasma, mas todo um organismo em si mesmo
unificado, que age como uma unidade e que emite seu
prprio campo eletromagntico.
4. As emoes, os estados de mente e os pensamentos afetam o
corpo bioplasmtico (Cap. 16, pg. 209).
5. Baseado nas descobertas realizadas na Universidade Estadual do
Casaquisto, pode-se dizer que o corpo de energia apresenta um padro especfico
de organizao, que determina a forma do organismo. Por exemplo:

o Dr. Alexander Studitskv, do Instituto de Morfologia Animal, em Moscou,


cortou tecido muscular e colocou-o em uma ferida no corpo de um rato.
Houve o crescimento de um msculo inteiramente novo. A partir desse
achado, os cientistas concluram que h alguma espcie de padro de organizao
(Cap. 17, pg. 218).
6. Se um homem perde um dedo ou um brao, ainda retm o dedo ou
brao bioplasmtico, de modo que, algumas vezes, ainda sente que esse
dedo ou brao ainda est l (Cap. 17, pg. 216).
7. O Dr. Mikhail Kuzmich Gaikin, um cientista de Leningrado, confirmou a
existncia de canais e centros bioplasmticos, que correspondem
**
3. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo
aos meridianos e pontos de acupuntura descritos na antiga medicina chinesa (Cap.
18, pgs. 226-229). Com auxlio do tobiscpio, indicou precisamente a
localizao dos pontos de acupuntura. Posteriormente, um
jovem fsico, Victor Adamenko, inventou uma verso melhorada do
tobiscpio e chamou-a de CCPA - Condutividade dos canais de pontos
de acupuntura, que no apenas localiza esses pontos, mas tambm realiza
uma representao numrica das reaes e alteraes no corpo bioplasmtico
(Cap. 18, pg. 232).
8. Os pontos de acupuntura correspondem a manchas brilhantes no
corpo bioplasmtico (Cap. 18, pg. 226).
9. Os russos tambm consideram seriamente a possibilidade de estimulao de
certos pontos no corpo bioplasmtico para ativar habilidades
psquicas latentes (Cap. 18, pg. 231-233).
10. Pesquisas realizadas com praticantes russos da cura psquica
indicam que esse tipo de cura envolve a transferncia de energia do corpo
bioplasmtico daquele que realiza a cura para o corpo bioplasmtico do
paciente. (Cap. 18, pg. 224).

Os chakras, de C.W. Leafficater, 1927. The Theosophical Publishing


House. Adyar, Madras. S. Paulo.
Este livro trata dos diferentes tipos de prana, uma vez que o prana do
ar foi assimilado pelos chakras. Tambm discute os efeitos negativos do
lcool, das drogas e do fumo sobre o corpo etrico. Contm dez ilustraes
coloridas dos chakras, baseadas nas observaes clarividentes do autor.

Teoria dos chakras: ponte para conscincia superior, de Hiroshi Motoyama, 1981.
The Theosophical Publishing House. Wheaton, Illinois, USA.
Este livro trata dos experimentos cientficos e da experincia pessoal
do Dr. Hiroshi Motoyama com os chakras. Tambm fornece instrues
sobre como ativ-los. Os meridianos da acupuntura chinesa so comparados
com os ndis hindus. um livro bastante interessante e muito informativo.

Cura esotrica, de Alice Bailey, 1953. Lucis Publishing Company. New


York.

A aura humana, de W.J. Kilner, 1911. Samuel Welser, Inc. York Beach,
Mainel.

4. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo.


5. Idem.

50

CAPTULO TRS

Cura Pranica
Elementar

Quando o corpo est exausto e o sangue exaurido (de sua energia


vital), ainda possvel obter bons resultados? No, porque no h
mais energia... vitalidade e energia so consideradas a base da vida...
e, ento, como pode uma doena ser curada, quando no existe mais
energia vital dentro do corpo?

O clssico de medicina interna do Imperador Amarelo


(Huang Ti Nei Ching Su Wen)

E Jesus disse:... algum me tocou, pois sei que uma fora (energia
vital) saiu de mim... ela (a mulher) disse, na presena de todos,
porque ela O tinha tocado e comofoi imediatamente curada.

Lucas 8, 45-47

OS DOIS PRINCPIOS BSICOS DA CURA PRNICA

Na cura prnica, h dois princpios bsicos: limpeza e energizao


com prana ou energia vital de corpo bioplasmtico do paciente pela limpeza ou
remoo da matria bioplasmtica doente do chakra
afetado e do rgo doente e pela energizao dos mesmos (chakra e
rgo) com suficiente prana ou energia vital, que a cura se realiza! Estes
dois princpios bsicos constituem o verdadeiro alicerce da cura prnica.
A limpeza necessria para remover a matria bioplasmtica doente
e desvitalizada de todo o corpo ou da regio afetada, e para desbloquear os

51
canais bioplasmticos- Os raios da sade so limpos, desemaranhados e
fortalecidos.
preciso notar que a parte afetada deve ser completamente limpa antes
e/ ou aps a energizao. Em casos mais srios, todo o corpo bioplasmtico
deve ser limpo. Muito freqentemente, aps a limpeza inicial, o paciente deve
ser energizado, para facilitar a limpeza posterior. Este processo muito
semelhante ao de varrer, primeiro, um assoalho muito sujo, para, depois,
lav-lo com gua e sabo ou algum outro produto qumico, de modo a
retirar a sujeira mais grossa. Todo o processo pode ser repetido inmeras
vezes, at que o corpo bioplasmtico seja normalizado. Sem a limpeza, o
paciente pode sofrer uma reao radical. A ocorrncia de reao radical
significa que o corpo toma medidas drsticas para corrigir e normalizar
suas condies. Essa reao geralmente dolorosa e desconfortvel e pode
aparecer como uma piora inicial. Porm o organismo gradualmente melhora
aps tal reao. A reao radical desnecessria e pode ser evitada.
Um desses casos foi o daquela paciente que sofria de dor abdominal
crnica, movimentos intestinais lentos e vmitos, devidos a um fator
emocional. Havia congesto prnica ao redor de sua regio abdominal.
Aplicou-se a energizao prnica, sem a limpeza da parte afetada. Embora
ela obtivesse alvio, dentro de vinte a trinta minutos todos os sintomas
retornavam e se intensificavam. Eram as reaes radicais ou o modo como
o corpo fsico agia para limpar e remover a matria bioplasmtica doente e
congestionada, de modo a normalizar seu funcionamento. Trs horas depois,
aplicaram-se a limpeza e a energizao com prana sobre sua rea abdominal e ela
alcanou a cura completa.
Em vrias ocasies, a mesma paciente foi tratada devido s mesmas
queixas. Nesse caso, a paciente foi curada em poucos minutos simplesmente
pela limpeza ou remoo da matria bioplasmtica doente na regio afetada. Uma
vez que o alvio foi imediatamente alcanado, no se aplicou a
energizao. No houve reao radical.
A limpeza necessria para facilitar a absoro de prana ou ki pela
regio afetada. O processo semelhante quele de se colocar caf fresco
numa xcara cheia de caf requentado ou de se tentar substituir a gua suja
de uma esponja pingando gua limpa na superfcie da mesma. um processo lento e
intil. O prana fresco no flui facilmente para a regio afetada, uma vez que
ela j est sobrecarregada de matria bioplasmtica doente
e os canais bioplasmticos esto bloqueados. Esse prana tambm no consegue ser
totalmente absorvido pela regio tratada e, devido a isso, h a forte
possibilidade de que o sintoma retorne imediatamente, ou dentro de um
curto perodo de tempo.

52

Fig. 3-1 A cura prnica realizada atravs da remoo da energia doente e


pela energizao com prana ou energia vital das partes afetadas.

H vrias razes para o fato de a limpeza dever ser realizada antes da


energizao:

1. A limpeza necessria para facilitar a absoro de prana ou ki.


2. Sem a limpeza, gasta-se mais tempo para se alcanar a cura e mais
prana necessrio para curar o paciente.
3. Uma possvel reao radical pode ser induzida, se a limpeza no
for realizada antes ou aps a energizao.
4. A limpeza necessria para reduzir o risco de dano aos meridianos ou canais
bioplasmticos mais delicados.

Em casos simples, a limpeza do corpo bioplasmtico e/ou da parte


afetada , em geral, suficiente para curar o paciente. Em outros casos, a

53
regio bioplasmtica doente encontra-se to exaurida, que o praticante
procura facilitar o processo de cura atravs da energizao com prana.

CHAKRAS DAS MOS E DOS DEDOS

H dois chakras muito importantes, cada um deles localizado no


centro da palma de cada mo. Tais chakras so chamados de chakra da
mo esquerda e chakra da mo direita. Em geral tm cerca de 2,5 cm de
dimetro. Alguns praticantes da cura prnica apresentam chakras das mos
com dimetro de 5 cm ou mais. Embora esses chakras sejam considerados
chakras menores, tm funes muito importantes na cura prnica. atravs
deles que o prana absorvido e projetado para o paciente. Ambos so
capazes de absorver e projetar prana ou ki. Mas, nas pessoas destras,
mais fcil absorver atravs do chakra da mo esquerda e projetar atravs
do chakra da mo direita. O inverso ocorre com as pessoas canhotas.
H em cada dedo um minichakra, que tambm capaz de absorver e
projetar prana. Os chakras das mos projetam prana mais suave ou menos
concentrado, enquanto os chakras dos dedos projetam prana mais forte ou
mais intenso. aconselhvel energizar crianas, idosos e pacientes muito
fracos de maneira lenta e gentil utilizando-se os chakras das mos.
Pela estimulao ou ativao dos chakras das mos, estas se tornam
sensibilizadas, desenvolvendo, portanto, a capacidade de sentir matria
mais refinada e explorar as diferentes auras. atravs da explorao que o
praticante pode localizar reas doentes no corpo bioplasmtico.

AS CINCO TCNICAS BSICAS NA CURA


PRANICA ELEMENTAR

1. Sensibilizao das mos.


2. Explorao da aura interior.
3. Varredura (limpeza): geral e localizada.
4. Energizao com prana: tcnica dos chakras das mos.
a. Absoro de prana
b. Projeo de prana
5. Estabilizao do prana projetado.

Todas as tcnicas deste captulo foram testadas. A maior parte das


pessoas capaz de alcanar resultados positivos em poucas sesses, se
54

Fig. 3-2 Chakras da mo e dos dedos (Centros de Energia)

guindo adequadamente as instrues. muito importante manter a mente


aberta e ser perseverante. Pratique imediatamente aquilo que leu e experimente
as instrues em pelo menos quatro sesses.

SENSIBILIZAO DAS MOS


Uma vez que se leva um tempo considervel para que a viso urica
se desenvolva, voc precisa, ento, pelo menos tentar sensibilizar as mos,
de modo a sentir o campo de energia bioplasmtica ou aura interior, para
determinar que reas do corpo bioplasmtico do paciente encontram-se
exauridas ou congestionadas.

PROCEDIMENTO:

1. Coloque suas mos de frente uma para a outra, a uma distncia de


cerca de 7,5 cm. No as tensione; apenas relaxe.

55

Fig. 3-3 Sensibilizao das mos

2. Concentre-se em sentir o centro de cada palma e, simultaneamente, preste


ateno nas mos como um todo, por cerca de 5 a 10 minutos.
Ao mesmo tempo, inale e exale lenta e ritmicamente. A concentrao
facilitada ao se pressionar os centros das palmas com os polegares, antes
de iniciar o processo. atravs da concentrao no centro das palmas que
os chakras a existentes so ativados. Dessa forma sensibiliza-se as mos
ou capacita-se-as a sentir a matria ou energia mais refinada.
Oitenta a noventa por cento das pessoas sero capazes de sentir
formigamento ou calor ou presso ou pulsao rtmica entre as palmas na
primeira tentativa. importante sentir a presso ou pulsao rtmica.
3. Imediatamente aps a sensibilizao das mos, realize a explorao.

56

4. Pratique a sensibilizao por pelo menos duas semanas. Suas mOs


devero estar sensibilizadas de maneira mais ou menos permanente aps
duas semanas de prtica.
5. No se desencoraje se no sentir nada na primeira tentativa.
Continue a praticar e poder ser capaz de sentir tais sensaes sutis na
terceira ou quarta sesso. muito importante manter a mente aberta e se
concentrar adequadamente.

EXPLORAO

Na explorao, til, mas no realmente necessrio, aprender primeiro


como sentir o tamanho e a forma das auras exterior e da sade, antes de
explorar a aura interior. Isso serve para tornar as mos mais sensveis, pois
ambas as auras, a exterior e a da sade, so mais refinadas do que a aura
interior e tambm para provar a si mesmo a existncia dessas auras. Na
cura, estamos basicamente interessados na explorao da aura interior.
na explorao da aura interior que as manchas problemticas podem ser
localizadas.
Ao explorar com as mos, concentre-se sempre
no centro das palmas.
atravs dessa concentrao que os chakras das mos permanecem ou se
tornam ainda mais ativados. Portanto, torne suas mos sensveis matria
ou energia mais refinada. Sem isso, voc ter dificuldade em explorar.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAO


DA AURA EXTERIOR:

1. Coloque-se a cerca de quatro metros do indivduo em questo,


com as palmas das mos voltadas para ele e com os braos levemente
estendidos.
2. Lentamente ande em direo ao indivduo, tentando, simultneamente, sentir,
atravs de suas mos sensibilizadas, a sua aura exterior. Concentre-se no centro
das palmas de suas mos, ao realizar a explorao.
3. Pare quando sentir calor ou uma sensao de formigamento ou uma
leve presso. Voc, ento, estar sentindo a aura exterior do indivduo.
Experimente sentir o tamanho e a forma dessa aura, sua largura da cabea
cintura, da cintura aos ps e da parte anterior para a posterior. Na maioria
dos casos, sua forma a de um ovo invertido: o topo sendo mais largo do
que a base.

57
4. muito importante que voc, gradualmente, aprenda a sentir a
aura em termos de presso, para que se torne mais preciso na determinao
da largura das auras exterior, da sade e interior.

5. A aura exterior tem, em geral, cerca de um metro de raio, mas, em


alguns casos, pode ter mais de dois metros de largura. Algumas crianas
hiPerativas apresentam auras exteriores com at trs metros.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAO


DA AURA DA SADE

1 - Aps determinar o tamanho e a forma da aura exterior, gradualmente


mova-se mais um pouco para a frente, mantendo a postura anterior.
2. Pare quando sentir novamente aquelas sensaes sutis. Tais sensaes Podem
ser levemente mais intensas. Voc agora estar sentindo a
aura da sade. Sinta-lhe o tamanho e a forma.
A aura da sade tem geralmente cerca de sessenta centmetros de
largura, Quando uma pessoa est doente, seus raiOs da sade se curvam e
se emaranham e sua aura da sade diminui de tamanho. Algumas vezes,
seu tamanho se reduz metade ou menos. A aura da sade de uma pessoa
bastante saudvel e energtica pode chegar a ter um metro ou mais. Em
geral essa aura assemelha-se a um cilindro cnicO, mais largo no topo e
menor na base.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAO


DA AURA INTERIOR:

1. A aura interior pode ser sentida com uma ou ambas as mos.


MOva-se lenta e levemente para a frente e para trs, para poder senti-la. A
aura interior tem, em geral, cerca de dez centnietrcs de espessura. Concentre-
se no centro das palmas de suas mos, ao realizar a explorao.
atravs dessa concentrao que os chakras daS mos permanecem ou so
ainda mais ativados. Assim, torne suas mos sensveis matria ou energia
mais refinada.

2, Explore o indivduo da cabea aos ps e da parte anterior posterior.


Explore o lado direito e o esquerdo. Por exemplo: explore a orelha direita
e a esquerda Ou a regio do pulmo direito e do esquerdo. Ao explorar a
aura interior de um lado e de outro, observe que ela deve ter mais ou
menos a Mesma espessura de cada lado. Se um lado estiver maior ou
58

menor do que o outro, ento h alguma coisa errada. Por exemplo: ao se


explorar a regio dos ouvidos do paciente, percebeu-se que a aura interior
da regio do ouvido esquerdo tinha cerca de 12 cm de espessura, enquanto
a do ouvido direito tinha apenas 5 cm. Ao ser questionado, a paciente
revelou que o ouvido direito encontrava-se parcialmente surdo nos ltimos
dezessete anos.
3. Ateno especial deve ser dada coluna vertebral, aos rgos
vitais e aos chakras maiores. Na maioria dos casos, uma poro da coluna
encontra-se, em geral, congestionada ou exaurida, mesmo que o paciente
no se queixe de qualquer problema nas costas.
4. Ao se explorar a rea da garganta, deve-se levantar o queixo do
paciente, para que a explorao seja mais precisa. A aura interior do queixo
tende a interferir ou camuflar a real condio da garganta.
5. A explorao da regio dos pulmes deve ser feita mais pelas
costas e pelos lados do que pela frente, para que o resultado seja preciso.
Cada mamilo possui um minichakra, que tende a interferir na explorao
adequada dos pulmes. Uma tcnica mais avanada consiste em explorar
os pulmes pela frente, pelas costas e pelos lados utilizando-se apenas dois
dedos, ao invs do uso da mo inteira.
6. Ateno especial deve ser dada regio do plexo solar, uma vez
que inmeras doenas de origem emocional afetam negativamente o chakra
do plexo solar.

INTERPRETAO DOS RESULTADOS OBTIDOS NA


EXPLORAO DA AURA INTERIOR

1. Ao explorar o seu paciente, voc notar que h buracos ou


salincias em algumas reas da aura interior do paciente. Quando a aura
apresenta um buraco, este causado por depleo prnica. A rea afetada
encontra-se exaurida de prana ou no h prana suficiente na regio em
questo. Os meridianos finos circunvizinhos encontram-se parcial ou total
mente bloqueados, ou seja, impedem que o prana fresco de outras partes
do organismo flua livremente e revitalize a regio afetada. Na depleo
prnica, o chakra afetado encontra-se exaurido e cheio de matria bioplasmtica
doente. E em geral, est parcialmente subativado.
2. Quando a rea apresenta uma salincia, esta causada por congesto prnica
ou bioplasmtica. Isso significa que h muito prana ou matria bioplasmtica na
rea afetada e os meridianos finos circunvizinhos
encontram-se parcial ou severamente bloqueados. O excesso de prana e

59
matria bioplasmtica no podem fluir livremente. Este prana e a substncia
bioplasmtica tornam-se desvitalizados e doentes, aps um certo perodo de
tempo, uma vez que o prana fresco no pode fluir livremente, ou seu
fluxo encontra-se enormemente reduzido e a substncia desvitalizada no
pode fluir livremente para fora, ficando esse fluxo bastante reduzido. Na
congesto prnica, o chakra afetado est congestionado e cheio de substncia
bioplasmtica doente. Em geral, est parcialmente superativado.
3. Uma regio afetada pode apresentar simultaneamente congesto e
depleo prnicas. Isso significa que uma parte da regio afetada apresenta
um buraco e outra parte uma salincia. Por exemplo: a regio do fgado
pode estar congestionada ou saliente de um lado (lado esquerdo) e outra
(lado direito) exaurida. Um outro exemplo aquele em que a poro
esquerda da regio do corao encontra-se congestionada ou saliente e a
direita severamente exaurida.
4. Quanto menor a aura interior, mais sria a depleo prnica.
Quanto maior a salincia da aura interior, mais congestionada encontra-se
a parte afetada. Quanto maior ou menor for a aura interior da regio
afetada, mais sria a doena.

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5. Uma rea pode apresentar um excedente prnico temporrio, caso


em que no h nada de errado. Por exemplo: uma pessoa que esteve
sentada por um longo perodo de tempo pode apresentar, na explorao,
uma enorme salincia na aura interior na regio das ndegas. Uma vez
que os meridianos da rea no esto bloqueados, a condio se normaliza
aps um curto perodo de tempo.
6. Uma rea pode ter uma reduo prnica temporria, caso em que
tambm no h nada de errado. Uma altercao recm-ocorrida provavel mente a
causa da reduo prnica temporria ao redor da regio do plexo
solar. Aps algumas horas de descanso, a condio se normalizar. Mas
altercaes ou raiva habituais podem causar depleo prnica ao redor da
rea do plexo solar, da qual resultam problemas abdominais e possivelmente
doena cardaca.
7. A condio fsica do paciente deve ser cuidadosamente observada,
e o paciente deve ser exaustivamente interrogado ou entrevistado, antes de
se tirar qualquer concluso.
8. Como foi dito anteriormente, as doenas se manifestam primeiro
no corpo bioplasmtico, antes de se manifestarem no corpo fsico visvel.
H casos em que h depleo ou congesto prnica na aura interior de uma
regio do corpo, mas o exame mdico apresenta resultado negativo ou
indica que a regio est normal. Neste caso, a doena ainda no se mani festou
no corpo fsico visvel. Portanto, a cura prnica deve ser aplicada
antes que a doena se manifeste fisicamente.
Fig. 3-4 Explorao da aura interior

VARREDURA

A varredura geralmente uma tcnica de limpeza. Pode ser usada


tambm para energizar e distribuir prana em excesso. Quando a limpeza
feita no corpo bioplasmtico inteiro, chamada de varredura geral. A
limpeza realizada em partes especficas do corpo chamada de varredura
localizada.
Na varredura utilizam-se as mos. H duas posies de mo: a posio da mo em
concha e a posio dos dedos abertos. Estas duas posies
so utilizadas alternadamente. A posio da mo em concha mais eficaz,
na remoo de substncia bioplasmtica doente, e a posio dos dedos
abertos mais eficaz para pentear e desemaranhar os raios da sade. A
varredura geral tem sido chamada de limpeza ou cardadura da aura por
alguns estudantes do esoterismo.
A varredura produz os seguintes resultados:

61
1. Remove matria bioplasmtica doente e congestionada. Os meridianos ou canais
bioplasmticos bloqueados so limpos e desobstrudos. Isso
permite que o prana de outras partes do corpo flua para a regio afetada
facilitando o processo de cura.
A expulso de toxinas, resduos, germes e substncia bioplasmtica
suja enormemente facilitada pelo desemaranhamento e parcial
fortalecimento dos raios da sade. Esses raios so fortalecidos posteriormente
pela energizao de todo o corpo com prana.
3. Ao se desemaranhar e fortalecer os raios da sade, a aura da
sade, que age como uma couraa protetora, normalizada. Isso aumenta
a resistncia do indivduo s infeces.
4. A varredura automaticamente fecha buracos na aura exterior,
atravs dos quais o prana escoa. Sem o fechamento desses buracos, o
processo de cura muito lento, mesmo que o paciente seja energizado com
prana, porque esse prana simplesmente escoaria por eles. Este um dos
fatores que contribuem para que haja, algumas vezes, o retorno da doena
em poucos minutos ou horas, aps o tratamento.
5. A absoro de prana pelo paciente enormemente facilitada pela
varredura ou limpeza.
6. A varredura tambm empregada para distribuir o prana em excesso na rea
tratada para outras partes do corpo, aps ter sido energizado
para evitar uma possvel congesto.
7. A varredura ainda utilizada para energizar atravs do direcionamento de
prana das reas circunvizinhas ao corpo ou de um chakra ou
chakras para a regio afetada que encontra-se pobre em prana. Por
exemplo: uma forma suave de artrite dos dedos foi curada em minutos
apenas utilizando a limpeza dos dedos e a varredura ou o direcionamento
de excesso de prana do chakra da mo para os dedos afetados.
8. A reao radical reduzida ou evitada simplesmente aplicando-se
a varredura por todo o corpo do paciente.
A varredura uma tcnica de cura prnica muito importante e
muito fcil de ser aprendida. Limpa, fortalece e facilita enormemente o
processo de cura. Muitas doenas simples podem ser curadas apenas com
a varredura.

VARREDURA GERAL

A varredura geral feita com uma srie de movimentos de varredura


para baixo apenas. Na varredura para baixo, comea-se na cabea e se

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Fig. 3-5 Varredura geral

desce at os ps. Movimentos de varredura para cima no so empregados


na limpeza, sendo usados somente para acordar pacientes, que podem ter
cado no sono, ou para estimular aqueles que tenham se tornado levemente
entorpecidos. Na varredura para cima, comea-se dos ps em direo
cabea.
Atravs da limpeza ou da remoo da energia doente, a circulao
de energia vital ou prana aumentada, elevando, assim, a taxa de
cura.

PROCEDIMENTO:

1. Coloque as suas mos em concha cerca de quinze centmetros


acima da cabea do paciente. No toque desnecessariamente o paciente.
Mantenha a distncia de cerca de cinco centmetros entre o corpo do
paciente e suas mos.
2. Com as mos ainda em concha, desa-as levemente da Cabea
para os ps, seguindo a linha 1, como mostra a ilustrao. Eleve ligeiramente

63
as mos e sacuda-as fortemente para atirar longe a matria bioplasmtica
suja e doente. Isso muito importante, para evitar a recontaminao do
paciente com tal matria bioplasmtica. Tambm evita a sua prpria contaminao,
que resultaria no apenas em dor nos dedos e mos, mas tambm poderia resultar
em fraqueza no corpo e/ou doena semelhante do
paciente.
3. Repita esse procedimento indicado acima, mas empregando agora
a posio da mo com os dedos abertos, em vez da das mos em concha.
Isso desemaranha e fortalece os raios da sade. a cardadura dos raios.
4. Repita os procedimentos 2 e 3, seguindo as linhas 2, 3, 4 e 5
apresentadas na ilustrao (fig. 33).
5. Aplique a varredura para baixo nas costas do paciente, seguindo as
instrues 2, 3 e 4.
6. muito importante se concentrar e ter a inteno de remover a
matria bioplasmtica doente. Sem isso, o processo de varredura torna-se
menos eficaz e mais demorado. a inteno ou a aplicao da vontade
com o auxlio das mos, que a matria bioplasmtica doente completa e
rapidamente removida.
Com a prtica regular, voc poder aplicar a varredura com grande
facilidade e um mnimo de esforo.
7. Aps a varredura para baixo, alguns pacientes podem se tornar
sonolentos. Voc pode aplicar, ento, um pouco de varredura para cima,
para despertar ou deixar o paciente mais alerta. No h necessidade de
sacudir as mos aps a varredura para cima. Este tipo de varredura no
constitui uma tcnica de limpeza, mas apenas uma tcnica para despertar o
paciente. S deve ser aplicada aps o paciente estar relativamente limpo.
Ateno: Aplicar os movimentos de varredura para cima antes da varredura
para baixo pode fazer com que a substncia bioplasmtica doente se fixe
na rea da cabea, o que poderia resultar em efeitos fsicos negativos.

VARREDURA LOCALIZADA

1. Coloque sua mo ou mos acima da rea afetada e lentamente


varra para longe a substncia bioplasmtica doente. Voc faz isso como se
estivesse limpando um objeto sujo com sua mo.
2. Sacuda fortemente sua mo para atirar longe a matria bioplasmtica doente.
3. Os movimentos de varredura podem ser realizados em qualquer
direo: em forma de L, em vertical, horizontal ou diagonalmente.

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Fig. 3-6 Varredura localizada: A taxa de cura aumentada pela limpeZa ou


remoo da energia doente existente na parte afetada.

A varredura muito fcil e pode ser aprendida quase imediatamente


pela maioria das pessoas. Algumas vezes, na varredura localizada, a matria
bioplasmtica doente transferida da parte afetada para uma outra
regio do corpo. Por exemplo: um praticante estava varrendo a matria
bioplasmtica congestionada na parte de trs da cabea de um paciente.
Essa substncia foi transferida para o pescoo e para os ombros do paciente.
Isso fez com que a dor na parte posterior da cabea se deslocasse
parcialmente para as reas do pescoo e dos ombros. Se voc se encontrar
numa situao semelhante, simplesmente aplique a varredura localizada
nas novas reas afetadas.
Quantas vezes a varredura geral e a localizada podem ser aplicadas
em um paciente? A resposta : tantas vezes quantas forem necessrias.
No h um nmero fixo. Em geral, eu aplico a varredura geral uma ou
duas vezes, e a localizada quatro ou cinco vezes. Porm, no caso de um
co moribundo devido ingesto acidental de um veneno de ao lenta,
foi necessrio aplicar a varredura geral e a localizada de vinte a trinta
vezes por sesso, uma vez que, aps cada varredura e parcial remoo da

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matria bioplasmtica de cor acinzentado-escuro do cachorro, essa matria
reaparecia aps alguns segundos e, posteriormente, aps alguns minutos.
Varredura e energizao foram aplicadas alternadamente. Todo esse processo foi
repetido uma vez a cada duas horas e trs vezes no primeiro dia.
O processo de cura se repetiu nos dias subseqentes. Aps cerca de duas
semanas, o co tornou-se relativamente ativo e saudvel.
Em casos de envenenamento, no tente usar apenas a cura prnica.
Faa o tratamento mdico adequado e aplique a cura prnica para fortalecer e
facilitar o processo de cura. Como foi dito anteriormente, uma doena pode ser
causada por fatores internos e/ou externos. Se a causa a
desnutrio, obviamente alimentos nutritivos em quantidade suficiente ou
suplementos nutricionais devem ser tomados pelo paciente. Uma vez que
um veneno qumico um fator fsico ou externo, ento, definitivamente,
preciso empregar uma forma qumica ou fsica de tratamento. A cura
prnica tambm pode ser usada para minimizar o dano causado ao corpo e
facilitar bastante o processo de cura.
No caso do cachorro agonizante, o veneno j havia sido completamente assimilado
pelo corpo e o veterinrio no tinha qualquer antdoto.
Assim, a cura prnica foi empregada isoladamente, porque era a nica
soluo disponvel quela altura.
Embora haja algum grande iogue, xam ou curandeiro que possa
neutralizar em seu prprio corpo ou no corpo de outra pessoa o veneno
ingerido, quem de ns possui essa capacidade? Na cura prnica, bem como
em outros campos de atividade, a pessoa deve estar consciente de suas
capacidades e limitaes e deve fazer uso do bom senso ou do senso
comum ao tomar decises.

ENERGIZAO COM PRANA:


TCNICA DO CHAKRA DA MO

Ao projetar prana para o corpo bioplasmtico do paciente, o praticante deve


simultaneamente absorver prana do ar ou glbulos de vitalidade do
ar das redondezas. Isso impedir a drenagem ou exausto do prana do prprio
praticante, que, de outro modo, tornar-se- suscetvel a infeces e
doenas.
H muitas maneiras de se absorver prana e projet-lo. Uma das maneiras mais
fceis e mais seguras atravs dos chakras das mos. Um dos
chakras das mos utilizado para retirar o prana do ar e o outro para
projet-lo ao paciente. Ambos os chakras das mos direita e esquerda

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podem ou predominantemente absorver ou projetar prana. O chakra da


mo encontra-se alternadamente absorvendo e projetando prana numa
proporo rpida. Se ele predominantemente absorve ou predominantemente
projeta prana uma questo de inteno ou vontade. Voc pode usar o
Chakra da mo direita para projetar o prana e o chakra da mo esquerda para
absorv-lo e vice-versa. Esta uma questo de preferncia pessoal. Nas
pessoas destras, mais fcil absorver prana com o chakra da mo esquerda e
projet-lo com o chakra da direita, e vice-versa, no caso de pessoas canhotas.
O prana absorvido pelo chakra de uma das mos e projetado pelo
chakra da outra mo. A ateno ou concentrao deve ser focalizada nos
chakras das mos (no centro das palmas) e na parte a ser tratada, com mais
nfase nos chakras das mos. Concentrar-se mais na parte a ser tratada do
que nos chakras das mos um erro comum dos iniciantes. Isso tende a
reduzir o fluxo de prana para dentro e para fora.

PROCEDIMENTO:

1. Pressione, com o polegar,o centro das palmas de suas mos para


facilitar a concentrao.
2. Concentre-se ou focalize sua ateno, cerca de dez a quinze segundos, no
centro da palma que ser utilizada para absorver a energia prnica.
Isso serve para ativar parcialmente o chakra da mo, aumentando
sua capacidade de absorv-la. Se voc pretende absorver a energia prnica
atravs de sua mo esquerda, ento concentre-se no centro de sua palma.
3. Coloque a outra mo prxima da parte afetada e, simultaneamente,
COncentre-se no centro de ambas as mos. Se voc pretende projetar com o
chakra da mo direita, ento coloque sua mo direita perto da regio
afetada. Mantenha uma distncia de aproximadamente 10 a 15 centmetros
do paciente. Continue a focalizar sua ateno no centro das palmas, at
que o paciente esteja suficientemente energizado. Em casos simples, isto
pode levar de cinco a quinze minutos para os iniciantes.
4. Ao energizar ou projetar prana, voc precisa desejar ou ter a
inteno inicial de dirigir o prana proJetado para o chakra afetado e, depois,
para a regio afetada. fator crtico que a projeo do prana seja
dirigida parte afetada. Isso produzir uma taxa de alvio e cura muito
elevada. Apenas energizar o chakra afetado sem desejar ou dirigir a energia
prnica para a parte afetada resultar numa distribuio mais lenta do
prana ou energia vital do chakra tratado para a parte afetada, produzindo
assim uma taxa de alvio e cura muito mais lenta.

67

5. Os braos devem ficar ligeiramente abertos para permitir um fluxo


de prana mais fcil do chakra de uma das mos para o chakra da outra.
6. Deve haver uma expectativa ou inteno inicial de absorver prana
com o chakra de uma das mos e de projet-lo com o chakra de outra.
Uma vez criada essa expectativa ou inteno inicial, no h necessidade de
manter conscientemente essa inteno. A expectativa inicial e a concentrao nos
chakras das mos faz com que o prana seja automaticamente
absorvido pelo chakra de uma das mos e projetado pelo chakra da outra.
7. importante se concentrar adequadamente em ambos os chakras
da mo direita e da mo esquerda. O sucesso depende disso. Concentrar-se
mais no chakra que projeta e no dar ao chakra que absorve a concentrao
suficiente tende a enfraquecer e exaurir o praticante da cura.
8. Se voc sentir uma leve dor ou desconforto na mo, enquanto
estiver energizando, sacuda-a para atirar longe a matria bioplasmtica
doente que foi absorvida. Ao energizar, a mo deve ser regularmente
sacudida, para jogarfora a matria bioplasmtica doente.
9. A energizao deve continuar at que a parte tratada esteja
suficientemente energizada. A parte afetada estar com prana suficiente
quando voc sentir uma leve repulso vindo da rea tratada ou quando
sentir uma cessao gradual do fluxo de prana da palma da mo para a
rea tratada. O fluxo de prana pode ser sentido como uma corrente de
fluido quente ou apenas como uma delicada corrente de fluido. A sensao
de repulso ou cessao de fluxo se deve equiparao do nvel de energia
prnica entre sua mo e a rea tratada. Para os iniciantes, a energizao
com prana pode levar de cinco a quinze minutos, nos casos simples, e
cerca de trinta minutos para casos mais severos.
10. Faa uma verificao cruzada para se certificar se a rea tratada
encontra-se suficientemente energizada, atravs de uma reexplorao da
aura interior da regio tratada. Se no estiver, ento continue a energizar
at que na rea haja prana suficiente.
11. Se a rea tratada estiver superenergizada, faa uma varredura
distribuidora, para evitar uma possvel congesto prnica. Isso se faz
espalhando o excesso de prana com a mo para a rea circundante. Verifique o
resultado atravs da explorao. Se a parte tratada estiver levemente
superenergizada, com uma espessura de cerca de 8 cm, ento deixe como
est.
12. O prana ou ki pode tambm ser projetado mais atravs dos dedos
ou chakras dos dedos do que atravs do chakra da mo. O prana pro veniente dos
chackras dos dedos mais intenso. Se o prana proJetado for
muito intenso, o paciente pode sentir dor e uma sensao perfuradora ou

68

Fig. 3-7 Energizao com Prana: tcnica do Chakra da mo

69
penetrante, que desnecessria. mais conveniente energizar atravs dos
chakras das mos, antes de tentar faz-lo atravs dos chakras dos dedos.
Na energizao com prana, a visualizao til, mas no necessria.
Apenas relaxe e calmamente se concentre nos chakras das mos. O resultado
vir automaticamente. A tcnica simples, fcil e bastante eficaz. Experimente-
a e julgue por si mesmo.
Para a absoro do prana, h vrias posies possveis: a posio de
"alcanando o cu", a posio "egpcia" e a posio "casual". Na posio
"Alcanando o cu", se voc pretende absorver a energia pranica atravs do
chakra da mo esquerda, eleve seu brao esquerdo e vire a palma para
cima. O ato de elevar o brao semelhante ao de estirar uma mangueira de
gua. H um meridiano sul ou canal bioplasmtico na rea da axila, que se
conecta com o chakra da mo direita e com o chakra da esquerda. A
disteno desse meridiano permite que o prana flua com um mnimo de
resistncia. O ato de se concentrar no chakra da mo esquerda somelhante, ao
de se abrir uma torneira. Atravs de concentrao na mo esquerda, o chakra
dessa mo ativado e absorve bastante prana, desde que
haja mais inteno ou expectativa de absorver do que projetar prana.
Na posio "egpcia", se voc pretende absorver energia prnica
atravs de seu chakra da mo direita, dobre o cotovelo direito at que o
antebrao esteja quase paralelo ao solo. Mova o brao para uma posio
um pouco afastada do corpo, para promover uma pequena abertura na rea
da axila. Isso tem o efeito de distender os meridianos existentes nessa rea.
A palma da mo direita deve ficar voltada para cima. Isso condiciona a
mente a receber prana.
Na posio "casual", se voc pretende absorver energia prnica atravs
do chakra da mo esquerda, deixe que seu brao esquerdo penda frouxa e
casualmente, permanecendo ligeiramente afastado do corpo, para permitir
aquela pequena abertura na rea da axila. A palma da mo fica tambm em
posio casual, sem ser elevada e nem voltada para cima. A posio casual
exige mais concentrao por parte dos iniciantes, uma vez que no se
emprega a posio da palma voltada para cima, que condiciona a mente a
receber prana.
Eu geralmente utilizo a posio "egpcia", porque mais confortvel
e no parece muito estranha. Isso reduz a resistncia do paciente. bastante
possvel que o paciente bloqueie, parcialmente e sem inteno, a maior
parte do prana a ele projetado pelo praticante da cura, se ele achar o
praticante muito inexperiente ou se rejeitar fortemente ou no acreditar
nessa forma de cura. por isso que melhor estabelecer com ele uma
certa harmonia, de modo a tornar a cura mais rpida e mais fcil.

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Fig. 3-8 Energizao: Posio


"Alcanando o Cu"

Fig. 3-9 Energizao: Posio


egpcia (posio ercia)

ESTABILIZAO DO PRANA PROJETADO

Um dos problemas inerentes cura prnica a instabilidade do prana


projetado. Esse prana tende a vazar gradualmente, causando uma possvel
regresso ou fazendo a doena retornar. Esse problema pode ser controlado
atravs de uma varredura ou limpeza completa da parte a ser tratada e
pela estabilizao do prana projetado.
Esse prana pode ser estabilizado de dois modos:
1. Toda energizao com prana deve terminar com a projeo de
prana azul. Isso feito atravs da visualizao e projeo de prana azul
claro sobre a parte tratada.
2. Pode-se tambm apenas desejar ou mentalmente instruir o prana
projetado a permanecer ou estabilizar-se na parte tratada.

71
Fig. 3-10 Energizao:
Posio egpcia (posio sentada)

Fig. 3-11 Energizao:


Posio casual

Voc pode realizar este experimento para provar a si mesmo a validade


desses princpios e tcnicas.

PROCEDIMENTO:

1. Usando a tcnica de energizao com prana: projete prana branco


sobre o tampo de uma mesa por cerca de um minuto e, simultaneamente,
visualize-o e transforme-o numa bola, sem desejar que ela perdure. Esta
a primeira bola prnica.
2. Projete, visualize e forme uma bola prnica azul por aproximadamente um
minuto, sem desejar que ela perdure. Esta a segunda bola
prnica.

72

3. Projete e forme uma bola prnica branca por aproximadamente um


minuto e deseje ou mentalmente a instrua para perdurar por uma hora. Esta
a terceira bola prnica. Certifique-se de que as localizaes das bolas
prnicas esto adequadamente determinadas e de que no h ventos fortes,
que possam desfazer as bolas.
4. Explore estas trs bolas, para certificar-se de que esto
adequadamente formadas.
5. Espere cerca de vinte minutos e explore as trs bolas prnicas
novamente. Voc verificar que a primeira bola prnica j se desfez ou
encontra-se bastante reduzida. Porm a segunda e a terceira bolas prnicas
estaro ainda praticamente intactas.
Por favor, faa esta experincia imediatamente. simples e fcil de
ser realizada.

UNIDADE DE DESTRUIO DO RESDUO


BIOPLASMTICO

A matria bioplasmtica doente deve ser adequadamente destruda,


para manter bioplasmaticamente, limpo o aposento e evitar a sua prpria
contaminao, bem como a de outros pacientes com esta matria bioplasmtica
suja. Essa substncia, quando removida do corpo do paciente, ainda
permanece ligada a ele atravs de fios bioplasmticos. Os curandeiros
havaianos (Kahunas) chamam o fio bioplasmtico de fio aka invisvel. Em
linguagem esotrica, chamado de fio etrico. A menos que a substncia
bioplasmtica doente seja adequadamente destruda, h a possibilidade de
que retorne ao paciente.
Para fazer uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico,
simplesmente coloque gua numa tigela e acrescente sal. J se observou
clarividentemente que a gua capaz de absorver a matria bioplasmtica
suja e que o sal a desmancha.
Aps realizar a varredura ou limpeza, voc deve sacudir suas mos
na direo dessa unidade de destruio de resduo bioplasmtico. Se quiser,
realize este experimento simples: pegue duas tigelas com gua e coloque
sal em apenas uma delas. Explore ambas as tigelas antes e aps sacudir as
mos com matria bioplasmtica suja sobre elas. Essa matria poder ser
obtida da varredura realizada em algum paciente. Deixe as tigelas em repouso por
cerca de duas horas e, ento, observe a diferena. Voc notar que
dificilmente sentir a substncia bioplasmtica doente naquela tigela que
contm gua e sal. Mas ainda a sentir naquela que contm apenas gua.

73
Alguns praticantes da cura empregam gua, areia, gua com taixico,
carne e outras matrias orgnicas como unidades de destruio de resduo
bioplasmtico. Alguns curandeiros de tribos de ndios americanos utilizam
varetas. Eles colocam as varinhas na boca e sugam ou extraem a substncia
bioplasmtica doente, utilizando a boca. As varinhas so empregadas para captar
essa substncia, que vista, clarividente e simbolicamente,
por alguns clarividentes como aranhas ou insetos ou sob algumas outras
formas repulsivas. Alguns curandeiros no colocam nada em suas bocas.
Simplesmente sugam a matria bioplasmtica doente e depois a "vomitam". No caso
de iniciantes, muito perigoso engolir essa substncia.
Portanto mais seguro empregar a varredura.
ESQUEMA PRTICO SUGERIDO

1. Sensibilizao das mos - cinco a dez minutos por dia.


2. Explorao - cinco a dez minutos por dia.
3. Varredura geral e localizada - dez minutos por dia.
4. Energizao com prana - dez minutos por dia.

O esquema acima deve ser seguido durante, pelo menos, doze dias.
Isso serve para prepar-lo para casos em que haja uma necessidade repentina de
curar algum, como, por exemplo, seu prprio filho. A prtica
indicada acima dever capacit-lo a curar casos simples, tais como febre,
movimentos intestinais lentos, dores causadas por gases, dores musculares,
picadas de insetos etc.
De preferncia aplique essas tcnicas em pacientes reais. Se isso no
for possvel, pea a um amigo ou parente para ajud-lo.
Se voc for uma daquelas poucas pessoas que no so capazes de
sensibilizar as mos na primeira sesso, apenas aplique a varredura e a
energizao com prana. Continue a praticar a sensibilizao das mos.
voc ser capaz de efetu-la em trs ou quatro sesses.
aconselhvel aprender a curar casos simples antes de passar para
aqueles mais difceis. necessrio ganhar experincia e confiana. prefervel
curar pelo menos trinta casos simples antes de tentar curar casos
difceis ou srios.

TRS COISAS A EVITAR NA CURA PRNICA

1. No energize os olhos diretamente. So muito delicados e se superenergizam


facilmente, quando a energizao direta. Isso pode prejudic
74

los numa sesso mais longa. Os olhos podem ser energizados pela parte
posterior da cabea ou atravs da rea situada entre as sobrancelhas. H
um chakra (centro de energia) localizado em cada um. mais seguro
energiz-los atravs do chakra ajna (situado na rea entre as sobrancelhas). No
caso dos olhos estarem suficientemente energizados, o excesso
de prana simplesmente fluir para outras partes do corpo.
2. No energize direta e intensamente o corao por um longo perodo de tempo.
Ele bastante sensvel e delicado. Um excesso de prana e
uma energizao muito intensa pode causar uma sria congesto prnica
do corao. O corao pode ser energizado atravs da parte de trs da
coluna, prximo da rea do corao. Ao ser assim energizado, o prana flui
no apenas para o corao, mas tambm para outras reas do corpo. Isso
reduz a possibilidade de congesto prnica do corao. Se a energizao
for feita pela frente, o fluxo de prana se localizar ao redor da rea cardaca,
aumentando a possibilidade de congesto prnica.
3. No aplique muito prana e nem de maneira muito intensa em
crianas, em pacientes muito fracos e em idosos. No caso das crianas,
seus chakras (centros de energia) so ainda pequenos e no muito fortes.
J no caso de pacientes muito fracos e muito idosos, os chakras so frgeis. Uma
grande quantidade de prana ou uma energizao muito intensa
tem um efeito de choque sobre seus chakras. uma reao semelhante
quela sentida por uma pessoa muito sedenta, que bebe muita gua num
curto perodo de tempo. A capacidade de uma pessoa muito fraca e idosa
de assimilar prana bastante lenta. Esse tipo de paciente deve ser energizado
suave e gradualmente. Deve-se-lhes permitir descansar e assimilar o prana
por cerca de quinze a vinte minutos, antes de energiz-los novamente.
Se o chakra do plexo solar (centro de energia) for repentinamente
superenergizado, resultando em efeito de choque sobre o chakra, o paciente pode
ficar repentinamente plido e ter dificuldade em respirar. Se isso
acontecer, aplique imediatamente a varredura localizada na rea do plexo
solar. O paciente ter alvio imediato. Esse tipo de caso raro e
apresentado apenas para mostrar ao leitor o que fazer no caso de algo
semelhante acontecer.

PASSOS DA CURA

1. Observe e entreviste o paciente.


2. Explore a coluna, os rgos vitais, os chras maiores e as partes
afetadas.
3. Aplique a varredura geral.
4. Faa uma varredura localizada nas reas afetadas.
5. Reexplore as partes afetadas. Em caso de congesto prnica, explore para
determinar se a congesto se reduziu significativamente. No
caso de depleo prnica, explore para determinar se a aura interior da
parte afetada tornou-se ligeiramente maior ou se normalizou-se parcialmente.
6. Em casos simples, a varredura ou limpeza , algumas vezes,
suficiente para curar o paciente.
7. Energize as partes afetadas com prana.
8. Realize um feedback com o paciente. Se houver ainda alguma dor,
localize os pontos exatos e reexplore essas reas. Aplique mais varredura e
energizao.
9. Se a regio estiver altamente energizada, faa uma varredura
distribuidora, de modo a evitar uma possvel congesto prnica.
10. Reexplore a rea tratada para determinar se a regio afetada
encontra-se suficientemente descongestionada ou energizada. A perfeio
a chave para uma cura imediata ou extremamente rpida.
11. Na congesto prnca, d-se nfase limpeza. Na depleo pranica,
d-se nfase energizao.
12. Estabilize o prana projetado.
13. Instrua seu paciente para no lavar a parte que acabou de ser tratada por
cerca de 12 horas, seno os sintomas podem voltar. A gua absorve um pouco da
energia prnica que foi projetada para a parte afetada.
Os pacientes que sofrem de problemas srios ou de fraqueza geral
no podem tomar banho por cerca de 24 horas aps o tratamento. Isso
permite que o corpo absorva e assimile gradualmente a energia prnica que
foi projetada.
No caso de iniciantes, ser melhor se a explorao for realizada
antes de interrogar o paciente. Isso serve para melhorar sua preciso na
explorao. A explorao, assim como a tomada de decises ou outras
faculdades humanas, pode ser influenciada pela sugesto. Ao explorar o
paciente, voc deve ficar alerta para essa possvel falha e deve tentar fazer
uma reverificao das coisas observadas.
Em casos de doenas localizadas simples, a varredura geral pode ser
omitida. Nos casos de doenas infecciosas, a varredura geral deve ser aplicada,
mesmo que seja apenas um simples caso de infeco ocular ou resfriado, porque
todo o corpo encontrar-se- mais ou menos afetado. Nas doenas infecciosas, a
aura exterior geralmente apresenta buracos. A taxa de cura muito mais elevada,
quando a varredura geral aplicada nesses casos.

76
POSSVEL CURAR SEM EXPLORAR?

Se sua capacidade de explorao for muito limitada, voc ainda pode


realizar a cura sem a explorao. Em casos simples, apenas pergunte ao
paciente qual a parte dolorida ou que est causando algum desconforto.
Ento aplique a varredura localizada e a energizao. No caso de doenas mais
srias, h padres que podem ser seguidos. Por exemplo: pacientes
que apresentam problemas cardacos, geralmente possuem chakras do plexo solar e
do corao desequilibrados ou funcionando mal. Portanto limpe
e energize esses dois chakras, o que melhorar enormemente a condio
do paciente. O corao deve ser energizado atravs do chakra dorsal do
corao.
Embora voc possa curar sem explorar, ser muito mais preciso e
eficaz se utilizar a explorao. Algumas vezes, alguns dos chakras que
esto funcionando mal localizam-se longe da regio dolorida ou problemtica.

LAVAGEM DAS MOS

Antes de curar, aps a varredura e aps a energizao - ambas as


mos e os braos at acima dos cotovelos devem ser muito bem lavados
com gua ou com gua e sal. Voc deve fazer isso para se livrar de alguma
matria bioplasmtica doente que tenha permanecido em suas mos e
tambm para reduzir a possibilidade de absorv-la. De outro modo, isso
poderia se manifestar como dor nos dedos, nas mos, nos braos ou mesmo como os
sintomas que o paciente possua. A lavagem tambm necessria para evitar a
contaminao bioplasmtica de seu prximo paciente.
De preferncia, lave as mos com um sabo germicida, para reduzir a
possibilidade de se infectar ou infectar o prximo paciente.

FATORES CRTICOS NA CURA

1. O paciente precisa ser explorado e reexplorado completa e precisamente. A


diagnose bioplasmtica correta levar ao tratamento correto.
A reexplorao adequada fornecer a informao correta, assim como a
eficincia do tratamento inicial.
2. O corpo bioplasmtico do paciente precisa estar completamente
limpo, para elevar a taxa de cura e evitar a reao radical.

77
3. O paciente precisa ser suficientemente energizado com prana. A
energizao insuficiente significa leve melhora ou taxa lenta de cura. A
superenergizao de rgos delicados precisa ser evitada, para impedir a
congesto prnica.
4. Estabilize o prana projetado, para impedir que escape ou vaze.
Muitos iniciantes tornam-se extremamente confiantes e cometem o srio
erro de no estabilizar o prana projetado, quando seus pacientes lhes dizem
como sua condio melhorou. O resultado que alguns pacientes
experimentam o retorno dos sintomas aps cerca de trinta minutos ou aps
algumas poucas horas. Portanto, estabilize sempre o prana projetado, aps
a energizao!

ARTIGOS DE VESTURIO QUE ATUAM COMO


ISOLANTES

Materiais tais como seda, borracha e couro tendem a agir como


isolantes parciais em relao ao prana. Deve-se pedir aos pacientes que
no usem seda, uma vez que esta dificulta a projeo de prana. Sapatos de
couro ou borracha e cintos de couro devem ser, de preferncia, retirados,
para tornar a varredura geral mais eficaz. Alguns praticantes da cura preferem
tirar seus prprios sapatos, para poderem absorver mais prana do solo.

OS SETE CHAKRAS MAIORES

Embora haja muitos chakras maiores, apenas sete deles sero considerados neste
nvel.
1. Chakra da base. Este chakra localiza-se na base da coluna ou na
rea do cccix. Ele energiza efortalece todo o corpo e responsvel por
seu bem-estar fsico. Energiza e afeta os rgos vizinhos e tambm controla as
glndulas supra-renais. Pessoas com chakra da base altamente ativado tendem a
ser robustas e saudveis, enquanto que pessoas com um
chakra da base menos ativo tendem a ser frgeis e fracas.
2. Chakra sexual. Este chakra localiza-se na regio pubiana. Controla e energiza
os rgos sexuais e a bexiga.
3. Chakra do plexo solar. H dois chakras do plexo solar. O localizado
no plexo solar chamado de chakra frontal do plexo solar e o localizado
nas costas chamado de chakra dorsal do plexo solar. O termo "chakra do
plexo solar" poder significar ambos os chakras (o dorsal e o frontal). O
chakra do plexo solar energiza e controla o pncreas, o fgado, o estmago, o
intestino grosso, o apndice, o diafragma e, at certo ponto, o intestino
delgado. O corao enormemente afetado por este chakra. O chakra
frontal do plexo solar um centro de compensao de energia, pois grande parte
do prana proveniente dos chakras inferiores passa pelo chakra
frontal do plexo solar, antes de atingir os chakras superiores, e vice-versa.
Todo o corpo pode serfortalecido pela energizao do chakra do plexo
solar.
4. Chakra do corao. H dois chakras do corao. O localizado
frente do corao fsico, no centro do peito, chamado de chakra frontal
do corao. O outro, que se encontra nas costas, chamado de chakra
dorsal do corao. O chakra frontal controla e energiza o corao fsico e
o timo. O chakra dorsal controla e energiza basicamente os pulmes e,
num grau menor, o corao e o timo. O termo "chakra do corao" significa
ambos os chakras (o frontal e o dorsal).
5. Chakra da garganta. Esse chakra energiza e controla as glndulas
tireide e paratireides e a garganta.
6. Chakra ajna. Localiza-se na rea situada entre as sobrancelhas.
Energiza e controla a glndula pituitria e tambm, at certo ponto, energiza
o crebro. tambm chamado de chakra-mestre porque dirige e controla
os outros chakras e suas glndulas endcrinas correspondentes. A energizao
deste chakra faz com que os outros chakras se iluminem numa certa
seqncia. Alguns praticantes da cura projetam prana no chakra ajna para
atingir uma parte doente, localizada longe desse chakra. O chakra ajna
afeta os olhos, o nariz, o crebro e outros rgos vizinhos.
7. Chakra da coroa. Este chakra localiza-se no topo da cabea. Energiza e
controla o crebro e a glndula pineal. A sua energizao faz com que
o prana projetado flua para outras partes do corpo. como derramar gua
num funil. Alguns praticantes da cura projetam prana no chakra da coroa
para alcanar a rea afetada.
interessante notar que cada um dos sete chakras maiores energiza e
controla uma glndula ou glndulas endcrinas.
Todo o corpo pode ser energizado atravs dos chakras da coroa, ajna,
dorsal do corao, do plexo solar, do umbigo, do bao, da base, da mo e
do p. Uma regio afetada pode ser energizada diretamente ou atravs do
chakra mais prximo. Alguns praticantes energizam atravs de um chakra
mais distante, como o ajna ou o da coroa, para tratar o corao ou algum
problema abdominal. Portanto, pode-se deduzir que h inmeras tcnicas
de cura possveis para o tratamento de algum tipo de problema. Mas os
princpios bsicos, que so a limpeza e a energizao, so os mesmos.

79

Chakra da coroa

Chakra ajna

Chakra da garganta

Chakra frontal do corao

Chakra frontal do plexo solar

Fig. 3-12 (a) Os chakras frontais maiores (centros de energia)

Os pontos de acupuntura e os chakras so portes atravs dos quais


o prana pode facilmente entrar ou sair. Pela energizao atravs do chra
mais prximo, o prana projetado tem acesso fcil e direto parte afetada.
Entretanto, quando a energizao feita diretamente sobre a regio afetada, em
vez de feita pelo chakra, ocorre uma ao filtrante do prana projetado e, desse
modo, a energizao demora mais tempo e requer mais
prana.
Ao se energizar o corpo inteiro, costuma-se utilizar o chakra do
plexo solar, devido sua proximidade de muitos rgos importantes. Esse
chakra localiza-se no centro do tronco, que contm muitos rgos essenciais.
A energizao do chakra do plexo solar deve ser feita lenta e suavemente.
Uma energizao muito Intensa e prolongada poder causar dificuldades
respiratrias.

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Fig. 3-12 (b) Os chakras dorsaiS

Chakra dorsal do corao

Chakra dorsal do plexo solar

Chakra da base

TRATAMENTO DE CASOS SIMPLES

1. Dor de cabea

a. Explore o chakra da coroa, o ajna, a parte posterior da cabea, a


cabea inteira e o pescoo. As dores de cabea podem ser causadas por
depleo ou congesto prnicas nessas regies. Os olhos, as tmporas e o
plexo solar tambm devem ser explorados.
b. Aplique varredura localizada e energize os chakras da coroa, o
ajna, a parte posterior da cabea e a rea da cabea que est doendo. Se a
causa for congesto prnica, a varredura localizada , em geral, suficiente
para remover a dor. Ou, ento, apenas pergunte ao paciente que parte est
doendo e, depois, aplique a varredura localizada e a energizao na regio
afetada.

81
Fig. 3-13 Os rgos internos

1. laringe
2. tireide
3. esfago
4. pulmes
5. corao
6. fgado
7. estmago
8. bao
9. pncreas
10. rins
11. colo transverso
12. colo ascendente
13. colo descendente
14. intestino delgado
15. tero
16. ovrio
17. bexiga
18. testculos
19. prstata
20. diafragma

c. Se a dor de cabea for devida vista cansada, ento o chakra ajna,


os olhos e as tmporas devem ser limpos e energizados. Os olhos so energizados
atravs do chakra ajna.
d. Se for devida a um problema emocional ou ao stress, ento limpe
e energize o chakra frontal do plexo solar.
Lembre-se sempre de perguntar ao paciente como se sente e de
reexaminar a rea tratada, para verificar se o tratamento foi adequadamente
realizado.

2. Vista cansada

a. Explore os olhos, o chakra ajna e as tmporas. Geralmente esto


exauridos.
b. Aplique a varredura localizada nessas reas. Reexplore para verificar
se a aura interior das reas tratadas aumentou de espessura. Se isso tiver
ocorrido, a limpeza teve sucesso.

82

1 . Energize os olhos atravs do chkra ajna com inteno de que


prana fresco flua para os olhos. Voc precisa se lembrar sempre de que a
energia ou prana segue o pensamento, ou vai para onde a sua ateno
estiver focalizada. Energize a rea das tmporas.

3. Dor de dente
a. Explore a rea afetada. Em geral h depleo prnica na regio
dolorida.
b. Energize a rea afetada, aplicando a varredura localizada.
c. Energize a rea afetada.
d. Instrua o paciente para procurar um dentista o mais rpido possvel.

4. Resfriado com tosse e nariz congestionado

a. Explore o chakra ajna, o da garganta, o chakra frontal do plexo


solar, o chakra dorsal do corao e os pulmes (frente, laterais e dorso).
Essas reas podem estar congestionadas e/ou exauridas.
b. Uma vez que todo o corpo foi afetado at certo ponto, aplique a
varredura geral para limpar todo o organismo.
c. Aplique a varredura localizada e a energizao do chakra ajna, do
da garganta, do dorsal do corao e dos pulmes. Isso serve para limpar e
energizar o sistema respiratrio desde os pulmes, at a garganta e o nariz.
d. Aplique a varredura localizada e a energizao no chakra frontal
do plexo solar. Isso serve para energizar e fortalecer todo o corpo.
e. Reexplore as reas tratadas perguntando sempre ao paciente COmo se sente. Se
o tratamento foi realizado adequadamente, o paciente
estar sentindo wn alvio enorme.
f. Pode-se repetir o tratamento aps quatro horas, para reforar o
tratamento anterior e para assegurar uma cura rpida.
g. Instrua o paciente para descansar e para no comer muito. A
ingesto elevada de comida consome muito prana, que necessrio cura
rpida do corpo.

5. Febre

a. Explore todo o corpo, dando nfase aos sete chakras maiores,


coluna, aos pulmes, ao abdomem e s solas dos ps. Pessoas que esto com
febre apresentam, em geral, auras interiores pouco espessas, e com cerca de
cinco centmetros ou menos.

83
chakra ajna

chakra da garganta

chakra frontal
do plexo solar

chakra dorsal do corao

Fig. 3-14 Tratamento prnico do resfriado

b. Limpe completamente todo o corpo, aplicando a varredura geral


durante quatro ou cinco minutos.
c. Limpe e energize os chakras das mos e os das solas dos ps. Isso
serve para ativar e energizar parcialmente esses chakras, aumentando, assim,
sua capacidade de absorver prana do ar e do solo, o que gradual e uniformemente
energiza todo o corpo. Esse tratamento ir fornecer ao
corpo inteiro uma quantidade suficiente de prana, energia vital para
lutar contra a infeco.
d. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e o do umbigo.
Isso muito importante e constitui um fator crtico na queda rpida da
febre.
e. A febre geralmente causada por infeco pulmonar. Se o chakra
da garganta, o dorsal do corao e os pulmes estiverem afetados, ento
aplique neles uma varredura localizada e, depois, os energize.

84

chakras das solas dos ps

Fig. 3-15 (a) Tratamento prnico da febre

chakras das mos

f. Quando este mtodo realizado adequadamente, a maior parte dos


pacientes apresenta uma melhora imediata, num perodo de uma hora ou
menos. Em casos raros, alguns pacientes podem apresentar um ligeiro
aumento de temperatura nas duas primeiras horas, aps o tratamento. Isso
se deve parcialmente reao radical e ao aumento de intensidade da luta
entre os germes e os glbulos brancos.
g. O tratamento deve ser realizado duas a trs vezes por dia, para
aumentar a taxa de cura. O paciente provavelmente recuperar-se- em um
dia ou dois.

6. Dores estomacais e causadas por gases

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo e a rea abdominal.


b. Aplique a varredura localizada no chakra frontal do plexo solar e
no umbigo. Se a dor for devida congesto prnica, muito provavelmente
o paciente ter alvio parcial, seno total, apenas com a varredura.

7. Diarria

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo e a rea abdominal.


b. Aplique varredura geral.
c. Aplique a varredura localizada no chakra frontal do plexo solar, no
umbigo e na rea abdominal. Energize o chakra frontal do plexo solar e o
umbigo. O paciente dever experimentar alvio num curto perodo de tempo.

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Chakra frontal do plexo solar

Fig. 3-15 (b)

8. Constipao (priso de ventre)

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo, a rea abdominal, e o


chakra da base.
b. Aplique a varredura localizada e a energizao, com nfase no
chakra frontal do plexo solar e no do umbigo.
c. Em geral o paciente alcana alvio em menos de trinta minutos.
Em casos de constipao aguda e constipao crnica, pode levar vrias
horas para que o paciente alcance alvio. Esse tratamento, quando aplicado
regularmente, melhora e fortalece os intestinos.

86
Fig. 3-16 Tratamento prnico de dores causadas por gases, diarria e
Constipao

9. Dismenorria

a. Explore o chakra sexual, o do umbigo, a rea abdominal inferiorr e


o chakra da base.
b. aplique varredura localizada e energizao nos chakras sexual, do
umbigo e da base.
c. Se a paciente estiver extenuada, ento o chakra frontal do plexo
solar tambm deve ser tratado.
d. A maior parte das pacientes obter alvio num curto espao de
tempo.

87

chakra frontal
do plexo solar

chakra do umbigo

chakra sexual

Fig. 3-17 Tratamento prnico da dismenorria

10. Menstruao irregular ou ausncia de menstruao

Use o tratamento empregado para a dismenorria. Faa tambm uma


explorao nos chakras ajna e da garganta.

11. Dores musculares e entorses

a. Aplique varredura localizada e energizao na regio afetada. A


nfase deve ser dada na energizao. A maioria dos pacientes se recupera
parcial, seno completamente, num curto perodo.
b. Em torceduras recentes, a energizao dever ser contnua at que
o paciente alcance alvio completo. O paciente no dever forar a parte
tratada, uma vez que ainda no estar completamente curada.

12. Dores nas costas

a. A dor nas costas geralmente se manifesta como depleo prnica.


Explore de modo completo a coluna.

88

b. Aplique varredura localizada ao longo de toda a coluna, dando


nfase regio afetada. Aplique a energizao sobre a regio dolorida. O
alvio , em geral, bastante rpido.
c. Repita esse tratamento nas semanas seguintes. Isso necessrio
para tornar a cura permanente.

13. Dificuldade em levantar o brao


a. Esse tipo de problema pode ser causado por depleo ou congesto prnica na
axila e reas vizinhas.
b. Explore completamente essa regio.
c. Aplique varredura localizada e energizao na axila e no ombro.
Atravs de uma limpeza completa e energizao da axila, a maior parte
dos pacientes experimenta uma melhora imediata em apenas alguns minutos.
d. A dificuldade em levantar o brao tambm pode ser causada por
problemas cardacos ou presso alta.

14. Cortes, queimaduras e concusses

a. Aplique imediatamente varredura localizada e energize completamente.


Certifique-se de que a rea tratada encontra-se suficientemente
energizada.
b. Uma vez que a taxa de consumo de prana muito rpida, o
tratamento tem de ser repetido de hora em hora nas trs horas seguintes.
Repita esse procedimento duas vezes por dia, durante alguns dias.
c. Se o corte ou concusso for na rea da cabea, a varredura localizada
dever ser aplicada antes e aps a energizao, para evitar a congesto
prnica na regio, o que poderia causar dores de cabea ou outros efeitos
colaterais imprevisveis.
d. Quando o tratamento realizado adequada e completamente, a
cura bastante rpida e eficaz.

15. Insnia

a. Se o paciente estiver muito excitado ou superenergizado, aplique a


varredura geral para baixo quatro a sete vezes. Isso ser suficiente para
deixar o paciente entorpecido. Aplique apenas a varredura para baixo. No
o faa para cima, uma vez que isso tenderia a deixar o paciente mais
desperto.

89

Fig. 3-18 Tratamento prnico da


dificuldade em levantar
o brao

Fig. 3-19 Tratamento prnico de


cortes, queimaduras
e concusses

b. Se o paciente sentir-se exaurido, aplique a varredura geral duas


vezes. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. Se o chakra da
coroa estiver afetado, limpe e energize-o.

16. Fraqueza geral

a. Aplique a varredura geral duas vezes.


b . Limpe e energize os chakras das solas dos ps, bem como os das
mos. Isso os ativar e energizar parcialmente, fazendo-os absorver mais
prana do solo e do ar, o que gradual e uniformemente energizar todo o
corpo.
c. Reexplore os chakras das mos e dos ps, para verificar se
aumentaram muito de tamanho.
d. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e, depois, o do
umbigo.
e. Continue a energizar at que o paciente se sinta bem.

17. Picadas e mordeduras de insetos

a. Aplique varredura localizada


b. Energize intensa e suficientemente a rea afetada. Deve haver alguma reduo
na vermelhido e inchao em menos de trinta minutos.
e. Repita o tratamento aps uma hora.

18. Bolhas

Aplique varredura localizada e energizao na parte afetada.

90

Fig. 3-20 (a) Tratamento prnico da fraqueza geral

chakras das solas dos ps

chakras das mos

Chakra frontal do plexo solar

chakra do umbigo
plexo solar

91
19. Espinhas

a. Aplique varredura localizada e energizao na face. Ela se encontra


exaurida e com aura interior relativamente acinzentada.
b. Explore o chakra ajna e o chakra do plexo solar. Aplique varredura localizada
e energizao nestes chakras. Parece que as espinhas tm
algo a ver com as emoes e com a glndula pituitria.
c. A face pode ser tratada uma ou duas vezes ao dia, enquanto os
chakras maiores devem ser tratados uma vez a cada dois ou trs dias.
d. O paciente deve cuidar de sua alimentao e manter a face
regularmente limpa. Deve-se evitar espremer as espinhas.
e. A nfase deve ser colocada na limpeza e energizao do rosto.
Uma melhora substancial pode ocorrer em poucas semanas.

20. Soluo

Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. A energizao


deve continuar at que o paciente encontre alvio.

21. Hemorragia nasal

Limpe e energize o chakra ajna e a raiz do nariz. Continue a energizar


at que o sangramento pare.

22. Torcicolo

a. Explore a parte nfero-posterior da cabea, todo o pescoo, ombros


e axilas.
b. Aplique varredura localizada e energizao nas partes afetadas da
regio nfero-posterior da cabea, do pescoo, da nuca, do ombro afetado e
da axila afetada. Se a rea direita estiver dolorida, ento todo o lado direito
da parte nfero-posterior da cabea, do pescoo, bem como o centro do
pescoo, a nuca, o ombro direito e a axila direita devem ser limpos e
energizados completamente.
c. A nfase deve ser dada parte nfero-posterior da cabea, ao
pescoo e nuca. Se realizada adequadamente, o efeito imediato.
d. O torcicolo tambm pode ser causado por problemas cardacos ou
presso alta.

23. Cibras musculares

a. Explore a parte afetda.


b. Aplique varredura localizada na regio.

92

c. Aplique, ento, a energizao do local.


d. A nfase deve ser colocada na energizao. Esta deve continuar
at que o alvio seja substancial ou completo.

Tenho ensinado muitas pessoas comuns a curar, e elas se tornaram


relativamente proficientes em poucas semanas. A cura prnica fcil.
Precisa apenas de mente aberta e de um pouco de perseverana.

QUAL A FREQENCIA DE APLICAO DA CURA?

isso depende de vrios fatores:

1. A seriedade e estado crtico do problema. Em casos srios, a taxa


de deteriorao pode ser bastante elevada. Para que a cura ocorra, a taxa
de cura precisa ser mais elevada do que a de deteriorao. Para aumentar
a taxa de cura, a freqncia dos tratamentos deve ser aumentada. Por
exemplo: ao tratar pacientes com cncer, o tratamento deve ser administrado pelo
menos uma vez por dia, ou uma vez a cada dois dias. Se o
tratamento for administrado uma vez a cada duas semanas, o paciente
provavelmente no melhorar, porque a taxa de deteriorao muito mais
elevada do que a de cura.
Em emergncias ou casos crticos, a taxa de deteriorao to elevada, que o
tratamento precisa ser feito uma vez por hora, ou uma vez a cada
quatro horas, dependendo da gravidade do caso. Em apendicite aguda, o
tratamento tem de ser administrado hora a hora, durante quatro horas, ou
at que a condio tenha melhorado substancialmente. O tratamento deve
ser realizado de duas vezes nos dias seguintes. Nem todos os casos de
apendicite aguda podem ser curados pela cura prnica. Alguns exigem
cirurgia.

2. Taxa de consumo de prana. Tecidos danificados, como em queimaduras, cortes,


concusses e infeces agudas, consomem grandes
quantidades de prana numa taxa muito rpida. Se o paciente estiver sofrendo de
infeco ou queimadura sria, ento a parte afetada deve ser
energizada hora a hora, durante algumas horas, pois a taxa de consumo
de prana muito elevada. Na pancreatite aguda, o paciente deve ser tratado uma
vez a cada quatro horas, at que tenha melhorado substancialmente. Outro fator
a rapidez com que o paciente quer se curar. Se
o paciente tem uma contuso no brao e quer ficar bom em um ou dois

93

dias, isso exigir vrias aplicaes de cura prnica nas primeiras horas. Se
a cura for empregada adequada e imediatamente, a pele no escurecer
nem se tornar amarela, e a taxa de cura ser muito rpida, de menos de
um dia a dois dias.
Se o paciente quer apenas uma taxa de cura moderada, ento o tratamento pode ser
aplicado s uma vez. Se a cura prnica for aplicada
imediatamente, a concusso ser curada em poucos dias.

3. A idade e a condio de sade do paciente. Pacientes muito fracos,


idosos, ou ento muito jovens exigem uma srie de tratamentos suaves,
uma vez que sua capacidade de absorver prana muito lenta.
Estes so alguns dos fatores a serem considerados na determinao
da freqncia de tratamento. O praticante da cura deve usar de bom senso
e discernimento, em relao a esse assunto.
Eu geralmente prefiro tratar um paciente em intervalos de dois a trs
dias, na maioria dos casos. Em casos crticos, ou se o paciente deseja uma
cura bem rpida, o tratamento prnico aplicado hora a hora, durante
algumas horas, no primeiro dia, e uma ou duas vezes por dia, nos dias
seguintes. O praticante deve observar ou monitorar o paciente muito de
perto, pois podem ocorrer reaes radicais srias.

ABORDAGEM INTEGRADA OU HOLSTICA


NA CURA

Como dissemos anteriormente, a doena pode ser causada por fatores


internos ou externos, ou por uma combinao de ambos. Obviamente, a
condio de sade de uma pessoa depende do bem-estar do corpo fsico visvel, do
corpo bioplasmtico e de sua sade psicolgica. Embora muitas das
doenas simples e srias possam ser curadas pela cura prnica, melhor
reforar o processo de cura pela ingesto de ervas ou drogas medicinais.
Se o corpo fsico visvel e o corpo bioplasmtico forem tratados
simultaneamente, obviamente a taxa de cura ser muito mais rpida e muito mais
eficaz do que a medicina ortodoxa sozinha ou a cura prnica sozinha. Um
acupunturista emprega a acupuntura para tratar do corpo bioplasmtico e
ervas para curar o corpo visvel, atravs do fortalecimento dos rgos afetados.
Embora eu cure empregando apenas a cura prnica e tenha obtido
resultados surpreendentes, no desencorajo nem probo meus pacientes de
ingerirem remdios, ou de se submeterem a cirurgias. O antigo e famoso
mdico chins Hua To era clebre no apenas por suas habilidades na acupuntura e
no emprego de ervas, mas tambm por suas habilidades cirrgicas.

94

Ainda que a cura prnica possa realizar uma srie de coisas fantsticas,
tem suas limitaes. Algumas vezes tambm so necessrios alimentao
apropriada, exerccios fsicos, ingesto de ervas ou drogas medicinais,
mudana no estilo de vida, terapia psicolgica ou cirurgia. importante
manter a objetividade e ter uma perspectiva adequada daquilo que os
diferentes tipos de cura podem fazer. Extremos e fanatismos devem ser
evitados. Assim como uma tolice que mdicos treinados na medicina
ortodoxa ignorem ou, algumas vezes, ridicularizem a cura paranormal,
igualmente uma tolice para um praticante da cura pranica, ignorar aquilo
que a moderna medicina capaz de fazer e o que tem feito para curar e
aliviar o sofrimento do homem, no que se refere as doenas!

COMO DESEJAR OU TER A INTENO?

Voc no tem de tensionar os msculos ou exercer um esforo


extraordinrio, quando "desejar". Voc nem mesmo tem de visualizar ou
fechar os olhos. Quando estiver agindo com compreenso, esperana e
concentrao, j estar desejando. O grau de concentrao exigido no
extraordinrio. O grau de concentrao empregado na leitura de um livro
suficiente para realizar a cura prnica. No espero que voc acredite Ou
no naquilo que escrevi. O que se espera de voc uma mente aberta,
indagadora, com um forte interesse em experimentar e verificar a validade
dos princpios e tcnicas aqui sugeridas.
O trabalho preliminar com a fotografia Kirlian parece de longe
indicar que a cura psquica envolve uma transferncia de energia do
corpo bioplasmtico do praticante da cura para o corpo bioplasmtico
de seu paciente.

S. Ostrander e L. Schroeder,
Experincias psquicas por trs da cortina de Ferro

Um mtodo mais cientfico... pri meiro remove a matria doente e


congestionada e, depois, a substitui por um ter mais saudvel
(energia vital), assim estimulando gradualmente o fluxo lento atividade.

C. W. Leadheater, Os Chakras

95

CAPTULO QUATRO

Cura Pranica
Intermediria

O homem vive apenas enquanto houver energia vital em seu corpo.


Se lhe faltar energia vital, ele morre. Portanto, precisamos praticar
pranayano (a arte de controlar a energia vital ou prana atravs da
respirao).

Ilatha Yoga Pradipika (Antigo Livro-Texto sobre Yoga)

.. atravs da respirao rtmica e do pensamento controlado,


voc ser capaz de absorver uma quantidade considervel de prana
(energia vital) e tambm ser capaz de pass-lo para o corpo de
outra pessoa, estimulando partes e rgos enfraquecidos e dando
sade e expulsando doenas.

Yogue Ramacharala, A Cincia da Cura Psquica

ABSORO DE PRANA ATRAVS DA


RESPIRAO PRNICA

No primeiro nvel, voc aprendeu a absorver prana atravs de um


dos chakras das mos. No segundo nvel, aprender a respirao
prnica, para absorver ou drenar uma quantidade imensa de prana das
vizinhanas atravs de todo o corpo. H muitos tipos de respirao yogue
para diferentes propsitos. A respirao yogue, que capacita o praticante a
absorver uma grande quantidade de prana e facilita a projeo do mesmo,
chamada de respirao prnica.

97

Quando voc realiza a respirao prnica, ela o energiza numa tal


extenso que suas auras temporariamente se expandem em 100% ou mais.
A aura interior expande-se para cerca de vinte centmetros; a da sade,
para aproximadamente um metro e vinte ou mais; e a externa, para cerca
de dois metros ou mais. Tudo isso pode ser verificado atravs de um
exame.
Voc pode realizar este experimento simples:
Pea a um amigo para realizar a respirao prnica por aproximadamente cinco
minutos. Examine as auras dele antes e aps a realizao da
respirao prnica. Faa cada exame por cerca de dois minutos. Observe
as mudanas nos tamanhos das auras. Voc poder sentir at uma pulsao
rtmica ou uma expanso. importante que realize este e outros
experimentos, para que seu conhecimento se baseie em fundamentos slidos.

MTODO N2 1: Respirao profunda com reteno vazia

1. Realize respirao abdominal.


2. Inale lentamente e retenha a inspirao, contando: um.
3. Exale lentamente. Mantenha os pulmes vazios, enquanto conta:
Um. Depois inale. Esta a reteno denominada reteno vazia.

MTODO N2 2: 7-1-7-1

1. Realize respirao abdominal.


2. Inale contando at sete e retenha o ar enquanto conta apenas um.
3. Exale contando at sete e retenha os pulmes vazios enquanto
conta apenas um.

MTODO N2 3: 6-3-6-3

1. Faa respirao abdominal.


2 . Inale contando at seis e retenha o ar enquanto conta at trs.
3. Exale contando at seis e mantenha os pulmes vazios enquanto
conta at trs,

Na respirao abdominal, voc expande levemente o abdome ao inalar


o ar e o contrai levemente ao exalar. No expanda demais ou contraia
demais o abdome. Isso tornaria a respirao desnecessariamente difcil.

98

Fig. 4-1 Respirao prnica:


Ao realiz-la, voc ser capaz de absorver e projetar grande
quantidade de energia vital ou prana.

Os fatores crticos so ritmo e a reteno vazia..O segurar da respirao aps a


exalao chamado de reteno vazia, e o segurar da
respirao aps a inalao chamado de reteno plena. Atravs de
observao clarividente, observa-se que h uma enorme quantidade de
prana penetrando em todas as partes do corpo, quando se faz a inalao
aps a reteno vazia. Isso no ocorre se a inalao no for precedida
por ela.
Ao absorver prana, voc pode usar a respirao prnica ou a tcnica
do chakra da mo, ou ambas.

99

Inalao

Exalao

Fig. 4-2 Respirao abdominal

COMO ABSORVER PRANA DO SOLO,


PRANA DO AR E PRANA DAS ARVORES

H um chakra menor em cada p. Esse chakra chamado de chakra


da sola do p. Ao concentrar-se nos chakras das solas dos ps e,
simultaneamente, realizar a respirao prnica, voc pode aumentar imensamente a
quantidade de prana do solo absorvido pela sola dos ps. A
concentrao nos chakras das solas dos ps ativa-os at um certo ponto. A
respirao prnica facilita ou auxilia enormemente a absoro de prana do
solo pelos chakras dos ps. Absorver o prana do solo uma das maneiras
de se energizar. O prana do solo parece ser mais eficaz na cura do corpo
fsico visvel do que o prana do ar. Por exemplo: feridas e ossos fraturados
parecem ter cura mais rpida com prana do solo do que com prana do ar.
Esta tcnica de absoro de prana do solo ou ki da terra praticada
na arte marcial esotrica chinesa ou ki kung:
1. Retire os sapatos. Sapatos de couro ou de borracha reduzem a
absoro de prana em 30-50 por cento.
2. Pressione, com os polegares, a poro cncava da sola dos ps,
para facilitar a concentrao.

100

Fig. 4-3 Absoro de prana do solo

3. Concentre-se nas solas dos ps e faa, simultaneamente, a respirao


prnica. Faa isso por aproximadamente dez ciclos respiratrios.
Voc pode empregar o mesmo princpio para absorver prana do ar ou
das rvores e energizar-se, utilizando os chakras das mos. Para absorver o
prana do ar atravs das mos, apenas concentre-se nos chakras das mos e,
simultaneamente, faa a respirao prnica. Para drenar o prana das rvores,
atravs dos chakras das mos, escolha uma grande rvore saudvel e
pea-lhe mental ou verbalmente permisso para absorver seu excesso de
prana. Coloque suas mos no tronco da rvore ou perto dela. Concentre-se
no centro das palmas de suas mos e, simultaneamente, faa a respirao
prnica, por aproximadamente dez cclos respiratrios. Agradea, ento,
rvore pelo prana cedido. Algumas pessoas podem experimentar torpor ou
uma sensao de formigamento pelo corpo. Uma vez completamente expli
101
Fig. 4-4 Absoro de prana do ar

cados os princpios e tcnicas esotricos, percebe-se que geralmente so


muito simples.
Aps energizar-se, aconselhvel fazer o prana circular por todo o
corpo. Visualize-se cheio de luz ou prana e circule continuamente esse prana de
trs para a frente, vrias vezes e, depois, tambm da frente para
trs, vrias vezes.

SENSIBILIZAO DAS MOS ATRAVS


DA RESPIRAO PRNICA

Neste ponto, a maior parte de vocs deve ter sensibilizado suas mos
de uma maneira mais ou menos permanente. Porm, algumas vezes, voc

102

Fig. 4-5 Absoro de prana das rvores

pode experimentar momentos em que parece que suas mos so incapazes


de sentir ou explorar. Isso pode ser imediatamente remediado atravs da
concentrao simultnea no centro das palmas das mos e na ponta dos
dedos, enquanto se realiza a respirao prnica por cerca de trs ciclos
respiratrios. Isso far com que os chakras das mos e dos dedos sejam
ativados, energizados e sensibilizados, de modo que voc poder explorar
de maneira precisa com as palmas e os dedos.

EXPLORAO COM OS DEDOS

Aps sensibilizar as mos, explore sua prpria palma com dois dedos. Mova-os
lenta e levemente de um lado para outro, para sentir a aura

103
interior da palma de sua mo. Experimente sentir, com os dois dedos, a
espessura e as diferentes camadas dessa aura. Pratique tambm a explorao da
palma da mo com apenas um dedo. Ao explorar com os dedos,
concentre-se sempre nas pontas dos mesmos. Isso ativar os minichakras
dos dedos, sensibilizando-os.
Ao explorar com as palmas e os dedos, concentre-se sempre no
centro das palmas e na ponta dos dedos. Isso far com que os chakras das
mos e dos dedos permaneam ativados ou se tornem mais ativados, o que
torna as palmas e os dedos mais sensveis.
Ser capaz de explorar com as palmas das mos no suficiente.
Voc precisa aprender a explorar com os dedos. Esse tipo de explorao
empregada para localizar ou explorar pequenas manchas. difcil explorar
adequadamente pequenos pontos afetados com as palmas das mos, porque elas s
conseguem sentir as reas mais saudveis, que se localizam ao
redor dos pontos. Assim, esses pequenos pontos afetados so "camuflados"
pelas reas saudveis.
Por exemplo: uma pessoa com problemas nos olhos geralmente apresenta depleo
prnica nos olhos, embora as auras interiores das regies
vizinhas possam estar normais. Uma vez que a palma da mo muito
grande e a aura interior dos olhos tem cerca de 5 cm de dimetro, provvel que
as palmas consigam sentir apenas as auras das sobrancelhas e
testa, saudveis em relao aos olhos, sem conseguir detectar o ponto afetado.
Isso pode ser evitado se os dedos forem empregados na explorao.
A coluna espinhal deve ser explorada atravs de um ou dois dedos, para
que se possa localizar os pontos afetados.
Ao explorar um paciente, voc no precisa realizar a explorao das
auras exterior e da sade. Voc j aprendeu a explorar essas auras para
poder verificar que elas existem. O que importante a explorao da
aura interior do paciente. Na explorao dessa aura, importante sentir o
nvel geral de energia ou a espessura geral da aura interior do paciente. O
nvel geral de energia pode ser usado como referncia ou padro para
comparao das condies de alguns dos chakras maiores e dos rgos
vitais. A preciso da explorao afetada pelo tempo em que empregada, uma
vez que se a rea for explorada por muito tempo, ela se tornar
parcialmente energizada.
importante que voc seja capaz de sentir a presso ao realizar a
explorao, para determinar a espessura da aura interior daquela regio
que est sendo explorada. Algumas pessoas podem sentir dor nas mos ou
nos dedos, quando em contato com a parte doente. A aura interior tem vrias
camadas. Na explorao da aura interior, voc pode sentir uma certa

104

presso a uma distncia de 12 cm do paciente e uma presso mais forte a


uma distncia de 5 ou 9 cm da pele do paciente, o que demonstra a existncia de
uma outra camada, que muito mais densa. Algumas vezes, quando
se explora a aura interior de uma regio, esta, primeira vista, pode parecer
normal. Mas, quando se realiza uma explorao mais profunda, a camada
seguinte pode estar um tanto mais fina, o que significa que a regio est
totalmente exaurida. Na explorao da aura interior, importante explorar
no apenas a primeira camada, mas tambm suas camadas internas. Um
praticante adiantado de ki kung (a arte de gerar poder interior) ou um iogue
experiente apresentam uma aura interior que comparativamente grande e
tem muitas camadas. s vezes a aura interior tem mais de um metro de
espessura.
A explorao tambm muito til para se descobrir se uma criana
tem algum problema de viso ou audio.
Ao tratar de casos srios, os onze chakras maiores, aqueles relativamente
menores, todos os rgos vitais maiores e a coluna devem ser completamente
explorados. atravs da explorao adequada e da correta
compreenso da natureza do problema, que se pode determinar o tratamento certo.

VARREDURA COM RESPIRAO PRNICA

As varreduras geral e localizada so mais eficazes quando realizadas


com respirao prnica, uma vez que mais matria bioplasmtica e prana
so empregados para remover a matria bioplasmtica doente. Ao realizar
a respirao prnica, o praticante torna-se mais eficiente. Seu corpo etrico
ou bioplasmtico torna-se mais brilhante e mais denso.
Siga apenas as instrues dadas no nvel n 1, sobre como aplicar as
varreduras geral e localizada e, simultaneamente, faa a respirao prnica.
Com este tipo de varredura, o paciente fica limpo e, ao mesmo tempo,
energizado em um grau substancial. Esse tipo de varredura bastante
eficaz e muito freqentemente suficiente para curar problemas simples.
A varredura pode ser realizada a alguns metros do paciente e com menos
esforo. Voc no deve se preocupar com que posio de mo utilizar.
Voc pode visualizar um prana branco luminoso varrendo e lavando
o paciente da cabea aos ps, ao realizar a varredura para baixo. Visualize
o fortalecimento dos raios da sade. No faa varredura para cima, a
menos que o paciente esteja muito sonolento ou tenha fraqueza nas pernas.
Ao fazer a varredura para cima, voc pode visualizar o prana do solo

105
entrando pelos chakras das solas dos ps e subindo para o chakra da coroa.
Isso deve ser feito aps uma limpeza completa, realizada com varredura
para baixo. A aplicao da varredura para cima antes da varredura para baixo
pode resultar na transferncia da matria bioplasmtica doente para a
cabea e reas do crebro, o que resultar em srio prejuzo para o paciente.
A visualizao junto com a varredura no obrigatria, mas alguns
praticantes realizam uma varredura mais eficaz, quando acompanhada de
visualizao. O que importante a inteno de limpar e energizar o corpo
bioplasmtico do paciente.
Na varredura, deve-se dar ateno especial ao canal bioplasmtico
dorsal ou meridiano-mestre, que interpenetra a coluna, e ao canal bioplasmtico
frontal ou meridiano funcional, que oposto ao da coluna. Exceto
o chakra do bao, quase todos os chakras maiores localizam-se ao longo
desses dois canais ou ndis. A limpeza ou aplicao da varredura localizada
nesses dois canais limpa os chakras maiores localizados ao longo de seu
comprimento, resultando numa taxa de cura mais rpida. preciso lembrar
que todos os rgos vitais maiores so energizados e controlados pelos
chakras maiores.
Ao realizar a varredura localizada, visualize os dedos e as mos
penetrando na parte doente e removendo a matria doente acinzentada.

ENERGIZAO COM RESPIRAO PRANICA

O prana absorvido atravs da respirao prnica e projetado atravs


de uma ou ambas as mos.
1. Faa a respirao prnica lentamente, durante trs a cinco ciclos
respiratrios e, simultaneamente, acalme sua mente.
2. Continue a realizar a respirao prnica e, ao mesmo tempo, coloque sua(s)
mo(s) perto da parte a ser tratada. Concentre-se no centro de
sua(s) palma(s).
3. Oriente intencionalmente ou dirija a energia prnica projetada para o chakra
afetado e, depois, para a parte afetada. Esse um requisito decisivo e, em
muitos casos, produzir um rpido alvio, uma vez que a parte
ou rgo afetado receber rapidamente energia prnica suficiente. Deve-se
basicamente focalizar mais a ateno no chakra ou chakras da(s) mo(s)
e no direcionamento da energia prnica do que na respirao.
4. Pare de energizar quando, intuitivamente, sentir que o paciente j
recebeu bastante prana ou energia vital. Reexplore o paciente para determinar se
ele est suficientemente energizado. No nvel n 1 ou na cura

106

prnica elementar, voc j foi instrudo para parar de energizar quando


sentir uma leve repulso ou, ento, cessao de fluxo de energia. medida
que for se tornando mais experiente na cura, esta orientao j no ser
mais vlida, porque seu nvel de energia prnica torna-se muito mais elevado
quando comparado com o do paciente. Igualar seu nvel de energia pranica
com o da parte afetada do paciente pode resultar em congesto prnica da
rea tratada.
5. Se o paciente tiver infeco, queimaduras ou cortes srios, ento o
tratamento tem de ser repetido aps meia hora ou aps uma hora. Estes
tipos de casos consomem energia pranica numa taxa muito rpida. Assim
os tratamentos devem ser repetidos mais freqentemente.
6. Para praticantes de cura prnica que esto ainda em processo de
aprendizagem, o alvio de problemas simples pode exigir de cinco a sete
ciclos respiratrios e, em casos de problemas mais srios, pode exigir
cerca de doze ciclos ou mais. Voc pode energizar empregando os chakras
das palmas ou os dos dedos, ou ambos simultaneamente.
A energizao deve ser feita juntamente com a respirao prnica.
prefervel realizar a respirao prnica por trs a cinco ciclos, antes de
comear a energizar, e continuar a fazer a respirao prnica por mais dois
ciclos respiratrios antes de parar de energizar. Isso serve para impedir
uma possvel depleo prnica geral do praticante.
H dois tipos de energizao dupla ou energizao com ambas as
mos: a energizao dupla paralela e a energizao dupla no-paralela.
Na energizao dupla paralela, voc simplesmente coloca suas mos de um
lado e de outro, paralelamente, da regio afetada. Na energizao dupla
no-paralela, as mos esto voltadas para a parte afetada, mas no voltadas
uma para a outra, de um modo paralelo. Na energizao dupla paralela forma-se um
intenso campo de energia, fazendo com que os chakras das mos
se expandam e se contraiam. O paciente sente no apenas uma sensao de
formigamento na parte afetada, mas tambm em outras partes do corpo. s
vezes, o paciente pode sentir at um leve choque eltrico. A energizao dupla
empregada nos casos que exigem uma tremenda quantidade de prana.
preciso fazer a limpeza antes da energizao dupla, que pode ser usada
tambm para alvio rpido s doenas simples mencionadas no nvel 1.

ENERGIZAO: TCNICA DE
VARREDURA DISTRIBUTIVA

Energizao com o uso da tcnica de varredura distributiva significa

107
Fig. 4-6 Energizao dupla paralela

simplesmente que a varredura empregada para redistribuir o excesso de


prana de outras partes do corpo para a parte afetada:
1. Limpe a parte doente aplicando a varredura localizada.
2. Varra o excesso de prana, utilizando a mo, dos chakras e partes
vizinhas para a parte tratada.
Este tipo de energizao bastante eficaz na cura de problemas
simples. Mas no to eficaz em casos mais srios, uma vez que requerem
uma grande quantidade de prana.

DESTRUIO DA MATRIA BIOPLASMTICA


DOENTE

H vezes em que inconveniente ou no possvel atirar a matria


bioplasmtica doente em uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico. Se
isso acontecer, simplesmente visualize um fogo a seu lado e atire a matria
bioplasmtica doente nele. Depois extinga o fogo visualizado, aps tratar seu
paciente. Outra maneira desejar que a matria bioplasmtica doente se
desintegre, enquanto voc a atira longe. Estas duas tcnicas s devem ser
aplicadas por praticantes mais avanados da cura prnica.

108
Fig. 4-7 Energizao dupla no-paralela

Os iniciantes podem tentar cura, em espaos abertos, atirando a


matria bioplasmtica doente no solo. prtica comum entre curandeiros
pegar os objetos cheios de matria bioplasmtica doente e queim-los ou
exp-los ao ar por um perodo prolongado de tempo, ou enterr-los.

UTILIZAO DE PRANA DO SOLO NA CURA

H uma concentrao maior de prana logo acima do solo do que no


ar. A densidade de prana exatamente acima do solo cerca de quatro a
cinco vezes maior do que o prana contido no ar. Essa concentrao de
prana do solo pode ser usada para curar.
Pea a seu paciente para se deitar no cho. Voc pode usar um lenol

109
de algodo ou uma esteira feita de material natural para forrar o solo. Evite
empregar couro, borracha natural ou sinttica, e outros materiais sintticos.
Eles tendem a agir como isolante, impedindo o fluxo livre de prana do solo
para o corpo.
Aplique varredura geral e localizada vrias vezes. Deixe o paciente
descansar e gradualmente absorver o prana do solo. O ato de limpeza causa uma
espcie de "vcuo prnico" parcial, que faz com que o prana do solo se desloque
para o paciente e para a parte tratada. A energia tende a fluir
da concentrao maior para a menor. Uma vez limpo o paciente, a energizao com
prana do solo ocorre automatica e gradualmente. De preferncia,
o praticante da cura deve energizar o paciente aps a varredura, de modo a
reduzir o tempo necessrio energizao substancial da parte afetada.
Essa tambm a razo pela qual alguns xams chegam at a enterrar
o paciente, de modo a que possa absorver mais prana do solo. Se a pessoa
no est se sentindo muito bem, pode nadar no mar por aproximadamente
dez a quinze minutos para limpar o corpo bioplasmtico e, depois, enterrar
seu corpo na areia, para absorver gradualmente o prana do solo.

LIBERAO DA ENERGIA PRNICA

O praticante da cura prnica observar que relativamente mais fcil


ser imparcial na cura de pessoas estranhas do que na cura de seus prprios
filhos, parentes ou amigos ntimos. Isso se deve tendncia do praticante
em ficar muito ansioso em relao aos resultados, por causa da ligao
emocional com o paciente. Clarividentemente, isso visto como um cordo etrico
ou cordo de energia ligando o praticante ao paciente. Devido
a esse cordo, h a tendncia do prana projetado retornar ao praticante,
fazendo com que, desse modo, a cura do paciente ocorra lentamente, ao
invs de rapidamente.
Portanto, importante que o praticante permanea calmo e, ao mesmo tempo,
"desligado" sobre quem o paciente, durante o tratamento.
Depois, aps a sesso, o praticante deve visualizar o referido cordo etrico
sendo cortado. Isso serve para desfazer o elo etrico, que induz o
retorno ao praticante da energia prnica projetada.
Alm disso, se o paciente estiver muito exaurido, h a possibilidade
de que o praticante, inadvertidamente, continue a energizar o paciente
mesmo distncia, aps o tratamento. Isso, com o passar do tempo, pode
exaurir o praticante. por isso que importante manter uma postura
imparcial ao tratar os pacientes.
110

RECEPTIVIDADE

A cura muito mais fcil, se o paciente receptivo ou no oferece


uma resistncia muito forte. O prana projetado pode ser rejeitado pelo
paciente, se ele se ope fortemente a este tipo de cura, ou se no gosta do
praticante da cura ou se no quer se curar.
Portanto aconselhvel estabelecer uma relao harmoniosa com os
pacientes, de modo a reduzir a resistncia. Se esta for muito forte, pea ao
paciente para assumir uma posio receptiva durante o tratamento. Pealhe para
virar as palmas das mos para cima e curvar ligeiramente a cabea
para baixo. Pea ao paciente para fechar os olhos. Isso reduz sua resistncia e
torna a cura muito mais fcil.
Para aumentar ainda mais a receptividade do paciente, instrua-o para
mentalmente repetir, vrias vezes durante o tratamento, a seguinte afirmao:
"Eu, de boa vontade, completa e agradecidamente, aceito toda a energia de
cura... com toda a f, assim seja!"
Voc poder pedir tambm ao paciente para, mentalmente, visualizar
seu corpo e a parte afetada sendo preenchidos com luz (energia prnica).

ESQUEMA PRTICO SUGERIDO

1 . Explorao com dois dedos - cinco minutos.


2. Respirao prnica com absoro de prana do ar atravs dos chakras das mos -
cinco minutos.
3. Varredura geral a uma distncia de um metro do paciente - cinco
minutos.
4. Energizao com respirao prnica - cinco minutos.

Siga o esquema por aproximadamente duas semanas. Voc deve


tambm tentar tratar muitos casos difceis. Se voc seguir rigorosamente
as instrues contidas neste livro, sua capacidade de cura desenvolver-se muito
rapidamente. Voc ser capaz de fazer muitas coisas que talvez sejam
consideradas pelas pessoas como "impossveis" ou "milagrosas"!

OUTRAS TCNICAS DE CURA

As tcnicas de cura explicadas anteriormente so as freqentemente


usadas por mim e meus amigos. H muitas outras tcnicas de cura

111

empregadas por outros praticantes, sendo, porm, idnticos os princpios


bsicos - que so a limpeza e a energizao das partes afetadas:

1. Tcnica de extrao
a. Primitiva
b. Elementar
c. Avanada

2. Curta Circuitao - limpeza e energzao


3. Curta Circuitao - redistribuio de prana

Tcnica de extrao primitiva


H vrios tipos de tcnicas de extrao. Algumas vezes emprega-se a
forma mais simples, pelos praticantes da cura naturalmente dotados, que
no possuem qualquer treinamento. Esses indivduos simplesmente tocam
a parte afetada e involuntariamente absorvem ou extraem a dor e a substncia
bioplasmtica doente para seu corpo, mas sem expeli-la. Isso ocorre porque eles
realmente no sabem como expelir a matria bioplasmtica
doente e no compreendem o que est acontecendo. Conseqentemente
so afetados por ela, mas se recuperam aps uma boa noite de sono. Esta
tcnica definitivamente no aconselhvel.

Tcnica de extrao elementar

Um outro tipo de tcnica de extrao o que absorve a matria


bioplasmtica atravs de um dos chakras da mo e o expele atravs do
outro chakra da outra mo. Voc pode usar qualquer um dos chakras das
mos para a absoro e expulso. Embora esta tcnica seja melhor do que
a primitiva, ainda no aconselhvel, porque h sempre a possibilidade de
que um pouco da matria bioplasmtica doente permanea no corpo do
praticante da cura. Apenas imagine o que ocorreria ao praticante se ele
extrasse essa matria de vinte a trinta pacientes num dia, durante 250 dias
por ano. Seria muito improvvel que permanecesse saudvel por muito tempo. Ele
poderia at mesmo ficar com muitas doenas esquisitas. A idia de
absorver matria bioplasmtica acinzentada, suja e pegajosa
completamente repulsiva.

Tcnica de extrao avanada

O terceiro tipo de extrao consiste em simplesmente extrair a matria


bioplasmtica doente existente na parte afetada atravs de um ato de

112

vontade. Essa substncia captada pela mo e atirada na direo de uma


unidade de destruio de resduo bioplasmtico. No se faz nenhum movimento de
varredura. A mo colocada a alguns centmetros da regio afetada e a matria
bioplasmtica extrada pelo desejo de que venha para fora.

Curta circuitao - limpeza e energizao

A curta circuitao pode ser realizada tanto para limpar e energizar


uma parte do corpo como para redistribuir prana. A curta circuitao
(limpeza e energizao) realizada colocando-se simplesmente a mo
energizadora na parte de trs do chakra a ser tratado e a mo extratora na
parte da frente do mesmo.

Procedimentos:
1. Faa a respirao prnica.
2. Coloque sua mo energizadora na parte de trs do chakra a ser
tratado.
3. Coloque a mo extratora na parte da frente desse chakra. Visualize
essa mo envolta numa camada de luz brilhante.
4. Energize a parte de trs do chakra. Visualize e deseje que a energia
suja venha para fora. Essa energia no deve penetrar na camada de luz
brilhante que envolve a mo extratora. No deixe que seu corpo absorva
essa energia suja!
5. Atire essa energia em uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico. As
sacudidelas da mo podem ser feitas a intervalos regulares.

Curta circuitao - redistribuio de prana

Uma das mos utilizada para absorver prana da fonte e a outra


empregada para energizar a parte a ser tratada. Por exemplo: ao tratar de
um joelho artrfico, a mo que est absorvendo prana colocada na frente
do chakra da base e a mo energizadora colocada na parte de trs do
joelho em questo.
H outras tcnicas de cura no tratadas aqui, mas cujos princpios
bsicos so os mesmos: limpeza e energizao.

ENERGIZAO DE OBJETOS

Objetos como gua, alimentos, ervas, remdios, lcool, leo, ungentos,


blsamos, loes, bandagens e algodo podem ser carregados

113
com prana para facilitar o processo de cura. A gua energizada pode ser
tomada pelos pacientes para facilitar o processo de cura. A gua fria absorve
mais prana do que a gua quente.
Ervas, remdios, ungentos, blsamos, loes e leo podem ser
energizados para aumentar sua efetividade e sua potncia. lcool para
massagem pode ser energizado para aumentar seu efeito desinfetante e
para apressar a taxa de cura. Bandagens e algodo tambm podem ser
energizados para propsitos similares.
H alguns pacientes que involuntaria ou voluntariamente resistem ao
processo de cura. Um paciente que resiste pode, at certo ponto, bloquear
ou impedir a entrada de prana em seu corpo. Nesse caso, o leo energizado
pode ser usado como ponto de entrada de prana. Ele age como uma porta
ou buraco para que o prana possa entrar no corpo do paciente.
Para curar doenas da pele, o ungento, a loo ou o blsamo
energizados podem ser empregados aps o tratamento prnico inicial. Em
vez de aplicar o tratamento vrias vezes, as sesses de cura podem ser
reduzidas. O processo compensado pelo uso de ungento ou outro remdio
energizado. Assim, o praticante da cura ter mais tempo para tratar
de casos mais srios.
muito provvel que, daqui a algumas dcadas, a maioria dos remdios ou drogas
sejam energizados com prana para produzir resultados
mais rpidos e eficazes.
Os objetos podem ser energizados empregando-se a respirao prnica e a tcnica
de energizao. A energizao tambm pode ser realizada
atravs de meios fsicos.

OS ONZE CHAKRAS MAIORES

1. Chakra de coroa. Localiza-se no topo da cabea. Controla e energiza a


glndula pineal, o crebro e todo o corpo. um dos principais pontos de entrada
de prana. A energizao do chakra da coroa tem o efeito de
energizar o corpo inteiro. semelhante ao derramamento de gua num funil,
fazendo com que todo o corpo seja inundado pelo prana. por isso que alguns
praticantes curam atravs da energizao do chakra da coroa, muito
embora a parte afetada esteja algo distante. O mau funcionamento do chakra da
coroa pode se manifestar como doenas relacionadas glndula pineal e ao
crebro. Essas doenas podem ser tanto fsicas quanto psicolgicas.
2. Chakra da testa. Localiza-se no centro da testa. Controla e energiza
a glndula pineal e o sistema nervoso. O mau funcionamento deste chakra

114

pode se manifestar como insanidade, perda de memria, paralisia e epilepsia. A


energizao deste chakra tem o efeito de funil semelhante ao do
chakra da coroa, energizando com prana o corpo inteiro.
3. Chakra ajna. Este chakra est localizado entre as sobrancelhas.
Controla e energiza a glndula pituitria. Tambm controla ou influencia
as glndulas endcrinas e os rgos vitais, devido ao controle ou influncia que
exerce sobre os chakras maiores. O mau funcionamento deste
chakra manifesta-se como doenas relacionadas s glndulas endcrinas e
aos olhos. O tratamento do diabetes requer no apenas o tratamento do
chakra do plexo solar (frontal e dorsal), que controla o pncreas, mas
tambm do chakra ajna. A energizao deste chakra tambm energiza o
corpo inteiro. O mecanismo diferente do empregado para os chakras da
coroa e da testa. Em vez do efeito de funil, a energizao deste chakra
provoca a ativao de outros chakras, obedecendo uma certa seqncia
rpida, energizando assim o corpo inteiro. por isso que na cura carismtica,
ou cura invocativa, os praticantes da cura tocam o chakra da
coroa ou o da testa ou o ajna dos pacientes, empregando os dedos ou
palmas das mos. A intensa e repentina entrada de prana na rea da cabea
conduz alguns pacientes inconscincia.
4. Chakra da garganta. Este chakra localiza-se no centro da garganta.
Controla e energiza a garganta, a tireide e as paratireides. At certo
ponto influencia tambm o chakra sexual. O mau funcionamento do chakra da
garganta manifesta-se como doenas relacionadas garganta, tais
como bcio, garganta inflamada, perda da voz, asma etc.
5. Chakra do corao. O chakra frontal do corao localiza-se no
centro do peito. Energiza e controla o corao, o timo e o sistema
circulatrio. O mau funcionamento do chakra frontal do corao manifesta-se como
doenas cardacas e circulatrias. O chakra do plexo solar
bastante sensvel a emoo, tenso e stress, e tem forte influncia sobre o
corao fsico e sobre o chakra frontal do corao. O mau funcionamento
do chakra do plexo solar pode causar o mau funcionamento do chakra
frontal do corao e tambm faz com que o corao fsico funcione mal. O
chakra frontal do corao est intimamente ligado ao chakra frontal do
plexo solar atravs de vrios canais bioplasmticos grandes e tambm
energizado por ele at um certo grau. Pacientes com problemas cardacos
em geral apresentam mau funcionamento do chakra do plexo solar.
H tambm o chakra dorsal do corao, que est localizado no dorso
do corao. Basicamente, controla e energiza os pulmes e, num grau menor, o
corao e o timo. O mau funcionamento do chakra dorsal do corao manifesta-se
como problemas pulmonares. A energizao do corao

115
Fig. 4-8 Os rgos internos

laringe
tireide
esfago
pulmes
corao
fgado
estmago
bao
pncreas
rins
colo transverso
colo ascendente
colo descendente
intestino delgado
tero
ovrio

bexiga
testculos
prstata
diafragma

deve ser realizada pelo chakra dorsal. Todo o corpo tambm pode ser
energizado atravs desse chakra.
A energizao do chakra frontal do corao tem o efeito de imediatamente
energizar o corao fsico. O principal problema que a energia vital ou prana
tende a se localizar na rea e no se espalha facilmente para
outras partes do corpo, o que pode resultar em sria congesto prnica do
corao. por isso que no aconselhvel energizar intensamente e por um
perodo prolongado de tempo o chakra frontal do corao. Praticantes experientes
da cura prnica preferem a energizao pelo chakra dorsal do corao, que no
apresenta efeito localizado sobre o corao fsico. O excesso
de prana pode fluir facilmente para os pulmes e outras partes do corpo.
6. Chakra do plexo solar. O chakra frontal do plexo solar localiza-se
na rea do plexo solar ou na rea vazia entre as costelas. Controla e

116

chakra da coroa
chakra da testa
chakra ajna
chakra da garganta
chakra frontal do corao
chakra frontal do plexo solar
chakrafirontal do bao
chakra do umbigo
chakra sexual

Fig. 4-9 (a) Os onze chakras maiores (centros de energia),

energiza o pncreas, o fgado, o diafragma, o intestino grosso, o apndice,


o estmago e, num certo grau, energiza tambm o intestino delgado, os
pulmes, o corao e outras partes do corpo. O chakra do plexo solar um
centro compensador de energia. As energias sutis dos chakras inferiores e
superiores passam atravs dele. Todo o corpo pode ser energizado atravs
do chakra do plexo solar. Em raras ocasies, a superenergizao deste
chakra pode resultar em dificuldade respiratria. O excesso de prana deve
ser removido imediatamente. O chakra do plexo solar controla tambm a
temperatura do organismo. O mau funcionamento deste chakra pode se
manifestar como diabetes, lcera, hepatite, problemas cardacos e outras
doenas relacionadas aos rgos mencionados. O chakra dorsal do plexo
solar ope-se em posio do chakra frontal do plexo solar. O chakra
117
Fig. 4-9 (b)

chakra dorsal do corao

chakra da base

chakra dorsal do plexo solar

chakra dorsal do bao

chakra meng mein

dorsal semelhante e tem a mesma funo do chakra frontal. , contudo,


ligeiramente menor do que o frontal.
7. Chakra do bao. O chakra frontal do bao localiza-se no lado
esquerdo do abdome, entre o chakra frontal do plexo solar e o chakra do
umbigo. Situa-se na poro mediana da costela flutuante inferior esquerda.
o principal ponto de entrada do prana do ar ou glbulo de vitalidade do
ar. Portanto desempenha funo vital no bem-estar geral do ser humano.
Energiza os outros chakras maiores e todo o organismo ao distribuir aos
mesmos o prana assimilado. O chakra dorsal do bao localiza-se na parte
de trs do chakra frontal. Ambos os chakras (frontal e dorsal) do bao tm
funes semelhantes.
No aconselhvel energizar o chakra do bao de bebs e crianas,
porque podem desmaiar devido congesto prnica. Se isso ocorrer, basta

118

aplicar a varredura geral. Tambm no aconselhvel energizar o chakra


do bao de pacientes com hipertenso ou que tenham um histrico de
hipertenso, pois isso poderia elevar sua presso sangunea. Contudo esse
chakra usado para tratar pacientes muito fracos ou muito exauridos.
importante que o chakra do bao seja tratado apenas por praticantes experientes
da cura prnica.
8. Chakra do umbigo. Este chakra situa-se no umbigo. Controla e
energiza o intestino delgado, a parte inferior do intestino grosso, as glndulas
supra-renais e o apndice. Afeta a vitalidade geral da pessoa. O mau
funcionamento do chakra do umbigo manifesta-se como constipao, apendicite,
dificuldade para dar luz, baixa vitalidade e outras doenas relacionadas aos
intestinos.
O termo ki usado muito livremente para significar energias sutis. Ki
, s vezes, empregado para significar prana do ar, prana do solo, prana
vermelho e outros tipos de prana. Tambm usado para indicar um tipo de
"prana sinttico" produzido pelo chakra do umbigo. Este "ki sinttico"
bastante diferente do prana ou energia vital. Afeta a capacidade da pessoa
de absorver, distribuir e assimilar prana. Sob condies climticas ruins, a
quantidade de prana do ar bastante escassa. Pessoas com quantidade
menor de "ki sinttico" apresentam uma dificuldade maior para absorver o
prana do ar. Assim, essas pessoas tendem a se sentir mais cansadas ou
mais fracas do que uma pessoa normal.
9. Chakra Meng Mein. Este chakra localiza-se na parte de trs do
umbigo. Serve como "estao de bombeamento" na coluna, sendo responsvel pela
subida do fluxo de energias prnicas sutis, provenientes do
chakra da base. Controla e energiza os rins, as glndulas adrenais e a
presso sangnea.
O mau funcionamento deste chakra manifesta-se como problemas
renais, baixa vitalidade, presso alta e problemas nas costas.
O chakra meng mein de bebs, crianas, mulheres grvidas e pessoas
bem idosas no deve ser energizado, devido aos srios problemas adversos
que podem surgir. Maiores explicaes podem ser encontradas no livro
"Cura Prnica Avanada". Este chakra deve ser tratado apenas por praticantes
avanados ou experientes na cura prnica.
10. Chakra sexual. Este chakra localiza-se na regio pubiana. Controla e
energiza os rgos sexuais e a bexiga. O mau funcionamento desse
chakra manifesta-se como problemas de ordem sexual. O chakra ajna, o da
garganta e o da base exercem forte influncia sobre o chakra sexual. O
mau funcionamento de qualquer um desses chakras pode resultar em mau
funcionamento do chakra sexual.

119
CHAKRA LOCALIZAO FUNES E RGOS DOENAS
CORRESPONDENTES

1. Chakra da coroa Topo da cabea. Crebro e glndula pineal. Doenas


relacionadas glndula
pineal e ao crebro (doenas fsicas
ou psicolgicas).
2. Chakra da testa Centro da testa Sistema nervoso e glndula
pineal. Insanidade, perda de memria, pa ralisia e epilepsia.
3. Chakra ajna Entre as sobrancelhas. Glndula pituitria e glndulas en
dcrinas. Controla os outros chakras
maiores.
Cncer, alergia, asma e doenas rela cionadas s glndulas endcrinas e
aos olhos.
4. Chakra da garganta Centro da garganta. Garganta, Tireide e
paratireides. Doenas relacionadas garganta, tais
como bcio, garganta irritada, perda
da voz, asma etc.
5. Chakra do corao:
a) frontal do corao Centro do peito. Corao, timo e sistema
circulatrio. Problemas cardacos e circulatrios.
Pulmes e, num certo grau, o corao.
Problemas pulmonares.
b) dorsal do corao Dorso do corao.
Age como um centro de compre enso de energia. Controla tambm
a temperatura do corpo.
6. Chakra do plexo solar:
a) frontal doplexo solar rea do plexo solar ou a rea
oca entre as costelas.
Pncreas, fgado, diafragma, intestino grosso, apndice, estmago, in testino
delgado e, num certo grau,
outros rgos e partes do corpo.
b) dorsal do plexo solar Oposto ao chakra frontal do
plexo solar. Tem a mesma funo do chakra frontal do plexo solar.
Diabetes, lcera, hepatite, problemas
cardacos e outras doenas correlatas.
7. Chakra do bao: Bao.
a) frontal do bao Parte esquerda do abdome en tre o chakra do plexo solar e o
chakra do umbigo. Localiza-se
na poro mediana da ltima
costela flutuante esquerda.
Maior ponto de entrada de prana do ar ou glbulo de vitalidade do ar.
Energiza os outros chakras maiores e todo o corpo.
b) dorsal do bao Dorso do chakra frontal do
bao.
Tem funes semelhantes s do chakra frontal do bao.
Baixa vitalidade e corpo fraco.

8. Chakra do umbigo Umbigo. Intestinos delgado e grosso. Constipao,


dificuldades de parto,
apendicite, baixa vitalidade e outras
doenas relacionadas aos intestinos.
9. Chakra meng mein Dorso do umbigo. Rins, glndulas supra-renais e energiza,
num certo grau, outros rgos
internos. Controla a presso sangnea.
Problemas renais, baixa vitalidade,
presso alta e problemas nas costas.
10. Chakra sexual rea pbica. rgos sexuais, bexiga e pernas. o
centro inferior ou de criao fsica.
Problemas sexuais e de bexiga.
11. Chakra da base Base da coluna. Glndulas supra-renais e rgos sexuais.
Energiza todo o corpo fsico
- ossos, msculos, sangue e rgos
internos. Afeta a vitalidade geral, a
temperatura do corpo e o crescimento das crianas. Centro de auto-sobrevivncia
ou autopreservao.
Cncer, leucemia, baixa vitalidade,
alergia, asma, problemas sexuais,
problemas de crescimento e desordens psicolgicas.
11. Chakra da base. Este chakra situa-se na base da coluna. Controla
e energiza todo o corpo fsico visvel, especialmente os ossos, sangue,
msculos,tecidos do corpo e de rgos internos, glndulas supra-renais e rgos
sexuais. Afeta a temperatura do corpo, a vitalidade geral e o crescimento
das crianas. O mau funcionamento deste chakra manifesta-se como cncer,
cncer sseo, leucemia, alergia, problemas de crescimento e baixa vitalidade.

TRATAMENTO DE CASOS SIMPLES E SRIOS

1. Aumento do sistema de defesa do organismo atravs do aumento


do nvel de energia vital

Muitos problemas so causados por infeces virais e bacterianas. Atravs do


aumento do nvel de energia vital ou prnica, seu sistema
imunolgico se fortalece.
a. Aplique varredura geral.
b. Limpe e energize os chakras menores das solas dos ps e os
chakras menores das mos. Isso serve para ativar parcialmente esses chakras,
de modo que possam absorver mais prana, aumentando, assim, o nvel de
energia vital.
c. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. Isso serve para
energizar todo o corpo, especialmente os rgos internos.
d. Limpe e energize o chakra do umbigo. Isso tem dois efeitos
principais: primeiro, energizar e ativar parcialmente o chakra do umbigo
faz com que o chakra do bao seja parcialmente ativado e energizado, de
modo que absorver mais prana, aumentando assim a energia vital do
organismo; segundo, ao ser parcialmente ativado, o chakra do umbigo
produz mais "ki sinttico", o que aumenta a capacidade do corpo etrico
absorver mais prana.
Ao se aumentar o nvel de energia vital do corpo, a resistncia do
organismo ou sistema imunolgico fortalecida. Esta tcnica empregada
para baixar rapidamente a febre, como foi ensinado no captulo anterior.

2. Sarampo, rubola e catapora

a. Aplique varredura geral.


b. Aplique varredura localizada na face, na garganta e na parte
da frente e de trs do tronco. nfase especial deve ser dada rea abdominal.

122

chakras das solas dos ps

Fig. 4-10 (a)

chakras das mos

c. Para fortalecer o sistema de defesa do organismo, limpe e energize


os chakras menores das solas dos ps, os chakras das palmas das mos, o
chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo.
d. Repita o tratamento uma ou duas vezes por dia. A varredura geral
e a localizada podem ser aplicadas vrias vezes ao dia.

3. Caxumba e Amidalite

a. Aplique varredura geral.


b. Aplique varredura localizada na garganta e em toda a rea do
pescoo. D nfase s reas laterais do pescoo.
c . Energize o chakra da garganta.
d. Energize os chakras menores da mandbula, localizados atrs das
orelhas, na parte inferior. Ao energizar esses chakras, toda a boca ser
energizada, inclusive as glndulas partidas e as amdalas. Uma vez que as
partes afetadas consumiro prana a uma velocidade muito rpida, o chakra
da garganta deve ser limpo e energizado duas vezes ao dia.
e. Para aumentar a resistncia do organismo, limpe e energize os
chakras das solas dos ps, os chakras das mos, o do umbigo e o chakra
frontal do plexo solar.

4. Desmaio

a. Energize intensamente o chakra do umbigo at que o paciente recupere a


conscincia. Isso aumenta o nvel de energia prnica de todo o corpo,
inclusive da rea da cabea. Esse processo mais lento, porm mais seguro.

123

chakra frOntal do Plexo solar

chakra do umbigo

Fig- 4-10 (b) Aumento da capacidade de defesa do sistema imunolgico


o aumento do nvel de energia vital

b. Outro Procedimento ser


o de energizar a parte posterior da cabea.
Esse processo mais rpido, mas h a possibilidade de congesto prnica
da cabea, devido superenergizao. Essa congesto manifesta-se como
dor de cabea.
c. Se a perda de conscincia for devida a um choque emocional repentino, limpe e
energize o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo.
d. Se houver tambm uma concusso na cabea, limpe e energize a
Parte afetada. Depois energize o chakra do umbigo, os chakras das solas
dos ps e os chakras das mos.

5. Miopia, hipermetroPia e astigmatismo

H chakras menores em cada olho e em cada tmpora. O ajna, os


chakras dos olhos e os das tmporas geralmente encontram-se exauridos

124

Fig. 4-11 Tratamento prnico de caxumba e amidalite

(depleo prnica). A espessura desses chakras em geral de 5 cm ou


menos. Em POuqussimOs casos, voc encontrar doenas oculares causadas por
congesto prnica.
a. Explore os olhos, o chakra ajna e os chakras das tmporas, empregando um ou
dois dedos. Se os chakras dos olhos estiverem exauridos
e apresentarem uma aura interior de 2,5 cm ou menos, energize suavemente
os olhos atravs do chakra ajna, pela visualizao do prana indo do ajna
para os olhos, antes de realizar a limpeza. Isso serve para tornar mais fcil
a limpeza ou varredura localizada.
b. Aplique a varredura localizada em toda a cabea, no chakra ajna,
nos chakras dos olhos e nos das tmporas. Se a varredura localizada for
feita adequadamente, as auras interiores dos chakras dos olhos aumentaro
levemente.
c. Aplique alternadamente energizao e varredura localizada no
chakra ajna, nos dos olhos e das tmporas at que as auras interiores
desses chakras se normalizem no que se refere ao tamanho e densidade.

Os olhos no devem ser energzados diretamente, mas atravs do chakra


ajna. s vezes voc sentir que a aura interior da parte tratada voltou ao
seu tamanho normal, mas ainda no est suficientemente densa, quando
comparada com outras reas saudveis. Voc deve continuar a limpar e
energizar at que as auras interiores dos chakras mencionados voltem ao
normal.
d. muito provvel que seu paciente sinta uma leve e imediata
melhora, que consiste numa boa viso. O tratamento deve ser repetido
duas vezes por semana. De preferncia o paciente deve deixar de usar

125
culos, para facilitar o processo de cura. Pacientes que ficam com dor de
cabea quando esto sem os culos devem reduzir gradualmente o tempo
de permanncia com eles. A cura completa pode levar de trs a quatro
meses.

6. Estrabismo

Aplique o mesmo tratamento indicado no caso anterior.

7. Glaucoma

O chakra ajna, os dos olhos e os das tmporas esto exauridos. Se


isso se deve a stress ou tenso habitual, o paciente muito provavelmente
ter um mau funcionamento do chakra frontal do corao e do chakra do
plexo solar.
Durante ataques severos de glaucoma, o paciente pode experimentar
intensas dores de cabea e nos olhos, acompanhadas de fraqueza geral.
Pode tambm ficar cego por pouco ou muito tempo.
a. Explore o chakra ajna, os chakras dos olhos e os das tmporas,
bem como os chakras do plexo solar e do corao.
b. Para livrar imediatamente o paciente da dor ou desconforto nos
olhos, aplique varredura localizada nesses chakras. Energize os olhos atravs
do chakra ajna at que a condio se normalize. Se isso for feito adequadamente,
o paciente experimentar um grau substancial de alvio. Pacientes
que tenham ficado cegos h pouco tempo devido ao glaucoma, tero a
viso parcialmente recuperada; pacientes que esto cegos h um tempo
maior, podero ainda recuperar a viso, mas isso exigir um tratamento
mais longo. Os globos oculares podem amolecer um pouquinho.
c. Se o paciente tiver dor de cabea, explore a rea da cabea, aplique a
varredura localizada e energizao, alternadamente, para eliminar a
dor de cabea.
d. Se o paciente apresentar fraqueza generalizada, aplique varredura
geral vrias vezes. Aplique, depois, varredura localizada e energizao no
chakra frontal do plexo solar. Isso fortalecer o paciente e tambm trar
alvio a seus olhos por um perodo mais longo. O mau funcionamento do
chakra do plexo solar devido ao stress emocional o principal fator que
contribui para esse problema.
e. Se o paciente tiver problemas cardacos, ento o corao tambm
deve ser tratado.
f. Aplique o tratamento trs vezes por semana, por um perodo de
vrios meses, ou por tanto tempo quanto for necessrio. Se a causa de

126

Fig. 4-12 (a) Tratamento prnico de problemas cardacos

origem emocional, ento pode-se aplicar ao paciente uma hipnoterapia OU


pode-se lhe ensinar como relaxar e meditar, para que possa lidar adequadamente
com suas emoes.
Se o paciente tiver sofrido um ataque severo de glaucoma, o tratamento pode ser
repetido aps uma ou duas horas, se ele ainda estiver
experimentando algum desconforto. Instrua o paciente para que consulte
um oftalmologista aps o tratamento.

8. Problemas cardacos

Problemas cardacos podem se manifestar como depleo ou congesto


prnicas, ou ambas simultaneamente, no chakra do corao. Embora haja
muitos tipos de problemas cardacos, tais como dilatao cardaca, mau
funcionamento do marcapasso, deficincia parcial dos msculos cardacos

127

Fig. 4-12 (b) chakra dorsal do corao

etc., o tratamento basicamente o mesmo, ou seja, a limpeza e energizao dos


chakras do corao e do plexo solar.
a. Explore de maneira completa a rea do corao. Procure pequenas
manchas na aura interior. Aplique varredura localizada no chakra frontal
do corao e nas pequenas manchas, empregando os dedos. Visualize seus
dedos entrando nas pequenas manchas e removendo a matria bioplasmtica
doente.
b. O corao deve ser energizado atravs do chakra dorsal do corao
e no pelo frontal. Visualize o corao fsico e o chakra frontal do corao
tornando-se brilhantes e limpos. Pergunte ao paciente como se sente
para determinar que mancha ou manchas ainda causam desconforto ou
dor. Reexplore e aplique varredura localizada, energizando depois. Se o
tratamento for realizado completa e adequadamente, o paciente experimentar um
alvio parcial imediato. Alvio substancial tambm pode ser

128

alcanado imediatamente ou aps vrias horas ou dias. Na depleo prnica


do corao, a nfase deve ser colocada na energizao, muito embora a
limpeza tambm seja muito importante.
c. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras frontal e
dorsal do plexo solar.
d. Se houver congesto prnica severa no chakra frontal do corao e
no chakra frontal do plexo solar, ento aplique varredura localizada
cuidadosamente. Pode levar de cinco a dez minutos para se remover
completamente a matria bioplasmtica doente congestionada. Geralmente o
paciente sentir alvio imediato aps essa varredura. Energize o corao atravs
de seu chakra dorsal e, depois, aplique mais varredura localizada. Energize o
chakra do plexo solar e aplique mais varredura localizada.
e. Se o paciente estiver muito fraco, a varredura geral deve ser aplicada antes
de qualquer outro tratamento, para fortalecer os raios da sade e
para tapar buracos na aura exterior. Isso definitivamente tornar a cura
mais fcil.
O tratamento pode durar desde alguns minutos at cerca de meia
hora (como na maioria dos casos), devendo ser aplicado trs vezes por
semana. Em casos de pacientes em estado crtico, o tratamento prnico
pode ser aplicado duas ou trs vezes ao dia, durante alguns dias. No h
orientaes fixas. Voc ter de usar um critrio prprio.
A cura do paciente e a normalizao da condio podem levar desde
algumas semanas a cerca de dois meses. O perodo de recuperao depende da
seriedade do problema cardaco, da cooperao do paciente, da
freqncia do tratamento prnico e de outros fatores relevantes.

9. Problemas pulmonares

H muitos tipos de problemas pulmonares (pneumonia, tuberculose


etc.), mas o tratamento mais ou menos o mesmo.
a. Limpe todo o corpo, aplicando varredura geral vrias vezes. Aplique varredura
localizada na rea dos pulmes (frontal, dorsal e laterais) e
sobre o chakra dorsal do corao. Os pulmes devem ser limpos de todos
os lados. Se o chakra frontal do corao tambm tiver sido afetado, limpeo
tambm.

b. Energze o chakra dorsal do corao e visualize o prana penetrando em todas


as partes dos pulmes. muito importante que eles e tambm
o chakra dorsal do corao sejam altamente energizados. Se o corao estiver
afetado, visualize o prana penetrando no corao e no chakra frontal

129

Fig. 4-13 (a) Tratamento prnico de problemas pulmonares

do corao. Se a garganta tiver sido afetada, ento ela tambm dever


ser tratada. Se estas instrues forem inteiramente seguidas, o paciente
alcanar alvio imediato e a tenso sobre a rea do peito diminuir
enormemente.
c. Alguns pacientes com problemas pulmonares encontram-se bastante debilitados.
Para fortalec-los e elevar o nvel de energia do corpo,
limpe e energize o chakra frontal do plexo solar, o chakra do umbigo, os
chakras das mos e aqueles das solas dos ps.
d. Aplique tratamento prnico duas vezes por semana, at que o
paciente se recupere totalmente. Para os pacientes que estiverem com infeco
pulmonar sria e em condies crticas, o tratamento dever ser
aplicado trs vezes por dia, durante alguns dias.

130

Fig. 4-13 (b)

10. Asma

O tratamento se divide em duas partes. A primeira parte serve para


aliviar o paciente do ataque asmtico e para melhorar muito e curar o
sistema respiratrio.
A segunda parte serve para remover gradualmente a causa do problema.

a. As auras exterior da sade e a interior do paciente encontram-se,


algumas vezes, bem cinzentas. aconselhvel aplicar, vrias vezes, a
varredura geral.
b. Pacientes portadores de asma, ou que sofrem de ataques de asma,
apresentam o chakra da garganta e o chakra secundrio menor da garganta
exauridos. O chakra secundrio menor da garganta localiza-se na poro

131

Fig. 4-13 (c)

inferior da garganta.
Aplique varredura localizada e energizao nesses
dois chakras. A nfase deve ser colocada na energizao.
c. Limpe e energize o chakra dorsal, do corao e os Pulmes. Isso
serve para fortalec-lOs- Se o chakra do plexO solar tiver sido afetado,
limpe-o e energize-o. o tratamento dos chakras da garganta, dorsal do
corao e o do plexo solar traz ao paciente alvio imediato.
d. Um paciente asmtico apresenta mau funcionamento dos chakras
ajna e da base. Limpe e energize os dois. para melhorar a qualidade do
sangue produzido, limpe e energize tambm os ossos do corpo. Assim,
limpe e energize a coluna espinhal, os Ossos dos braos e os das pernas.
Aplique varredura localizada e, simultaneamente, energize a coluna esPinhal.
Aplique a varredura localizada, enquanto visualiza sua mo entrando
nos ossos dos braos e das pernas. Energize os ossos dos braos atravs
dos chakras menores das axilas e dos chakras das mos. Visualize a energia
prnica entrando nas omoplatas e nos ossos dos braos. Energize os ossos
das pernas atravs dos chakras menores dos quadris e das solas dos ps.
Visualize a energia prnica entrando nos ossos dos quadris e das pernas.
isso reduzir substancialmente a freqncia dos ataques asmticos e gradualmente
curar o paciente.
e. Aplique todo o tratamento duas vezes por semana at que o paciente esteja
curado.

chakras das mos

11. Problemas hepticos

Pacientes COM problemas hepticos, tais COMO ictercia, hepatite e


cirrose, encontram-se exauridos e suas trs auras (externa, da sade e
interna) apresentam-se acinzentadas, o fgado, quando visto Clarividen
132

Fig. 4-14 (a) Tratamento da asma

temente, cinza. Se estIver inflamado, ento visto com uma cor vermelhoturvo.
o fgado pode estar exaurido e congestionado simultaneamente.
Por exemplo: a parte esquerda pode estar congestionada e a parte direita
exaurida. O chakra do plexo solar apresentar depleo prnica. Alguns pacientes
com problemas hepticos apresentam o abdome intumecido.
a. Aplique varredura geral vrias vezes
b. Aplique varredura localizada e energizao no chakra do PlexO
solar e no fgado. Na rea onde houver congesto prnica, deve-se enfatizar a
varredura localizada. Na regio onde houver depleo prnica, a
energizao que deve ser enfatizada.
c. Para elevar o nvel de energia do corpo e para fortalecer o sistema
de defesa do organismo, limpe e energize os chakras menores das solas
dos ps, os das mos e o do umbigo.
d. Se o chakra meng mein e os rins estiverem afetados, limpe-os e
energize-os. No energize o chakra da base, porque o paciente pode experimentar
congesto prnica no corpo inteiro ou presso alta (para maiores
explicaes, ver Captulo 8).
e. Aplique o tratamento prnico duas vezes por semana at que a
cura seja completa.

133

Fig. 4-14 (b)

12. lceras gstricas e duodenais

chakra dorsal do corao


a. Explore o chakra frontal do plexo solar e a rea superior do abdome.
b. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e a rea afetada.
c. Aplique tratamento prnico duas ou trs vezes por semana at que
a cura seja completa.

13. Infeces renais e da bexiga

a. Aplique a varredura geral vrias vezes.


b. Se os rins estiverem afetados, limpe o chakra da base, o chakra
meng mein e os rins. Depois, energize os rins diretamente, sem passar pelo
chakra meng mein.

134

Fig. 4-15 Tratamento de infeces renais e da bexiga

c. Se a bexiga estiver infectada, limpe e energize o chakra sexual.


d. Aplique o tratamento prnico trs vezes por semana at que a cura
seja completa.
O chakra meng mein de bebs, crianas, mulheres grvidas e pessoas
muito idosas no deve ser energizado. Energize apenas os rins diretamente,
sem passar pelo chakra meng mein. A superenergizao deste chakra ou a
energizao dos chakras da base e meng mein de bebs, crianas e pessoas
muito idosas pode causar uma severa elevao da presso sangnea.

14. Problemas sexuais

a. H muitos tipos de problemas sexuais, tais como impotncia,


infertilidade e infeco da prstata. Para tratar desses casos, primeiro explore
o chakra sexual, o do umbigo e a rea circunvizinha.
b. Limpe e energize o chakra sexual, o do umbigo e a rea vizinha

135

Fig. 4-16 Tratamento de problemas sexuais

afetada. H um chakra menor em cada um dos ovrios e dos testculos. Se


tiverem sido afetados, limpe-os e energize-os.
c. Ateno especial deve ser dada tambm aos chakras da base, do
plexo solar, da garganta e ajna. O mau funcionamento de qualquer um desses
chakras pode tambm causar o mau funcionamento do chakra sexual.
Se algum desses chakras estiver funcionando mal, ento aplique a varredura
localizada e a energizao.
d. Repita o tratamento duas vezes por semana at que a cura seja
alcanada.

15. Problemas relativos s glndulas endcrinas

a. Explore os chakras maiores.


b. Aplique a varredura localizada e energizao nos chakras que
estiverem funcionando mal. O chakra ajna deve ser tratado.
c. Repita o tratamento duas vezes por semana at que a cura seja
completa. Instrua o paciente para consultar um especialista.
136

16. Ossos e dedos quebrados

a. Explore a parte afetada e os chakras menores afetados. H chakras


menores nas axilas, nos cotovelos, nas mos, dedos, quadris, joelhos, solas
e dedos dos ps.
b. Aplique varredura localizada e energizao na rea machucada.
Limpe e energize os chakras menores afetados e/ou mais prximos. A
nfase deve ser colocada na energizao.
c. Os chakras dos mamilos afetam os braos. Esto localizados em
cada mamilo. Explore-os. Se tiverem sido afetados, ento energize-os. O
prana pode ser facilmente dirigido para a rea afetada no brao atravs do
chakra do mamilo.
d. O processo de cura pode ser acelerado pela elevao do nvel de
energia pranica do corpo. Energize o chakra da base, o do umbigo, o do
plexo solar, os chakras das mos e os das solas dos ps.
e. Voc pode repetir os procedimentos b e c vrias vezes ao dia, para
acelerar o processo de cura.

17. Seios pequenos

Mulheres com seios pequenos podem tentar obter o auxlio de um


praticante da cura prnica, para que ative e energize seus seios, se no
estiverem satisfeitas com o tamanho dos mesmos. Embora eu, pessoalmente, no
tenha experimentado essa tcnica, observei que mulheres com seios
maiores tendem a apresentar chakras de mamilos mais fortes ou mais
densos, enquanto mulheres com seios menores tendem a ter chakras de
mamilos mais fracos.

18. Cabelos fracos

Uma pessoa pode apresentar chakras da coroa e da testa bastante


saudveis, mas ainda assim ter cabelos fracos e queda dos mesmos. Isso se
deve ao fato de que os chakras menores existentes no couro cabeludo esto
exauridos. Ao se explorar a rea da cabea, pode-se verificar que a primeira
camada da aura interior, na regio da cabea, est bem normal, mas uma
explorao mais profunda mostraria que a camada mais interna encontrase bastante
exaurida. Clarividentemente isso visto como luz cinza ou
cinza amarelada na rea do couro cabeludo. Aplique varredura localizada e
energize toda a rea. O tratamento prnico deve ser aplicado de duas a trs
vezes por semana. Deve-se utilizar tambm outras formas complementares
de tratamento.

137
19. Hemorridas

As hemorridas manifestam congesto prnica no chakra menor do


nus. O chakra do plexo solar e o do umbigo encontram-se parcialmente
afetados. O chakra menor do nus localiza-se entre o chakra da base e o
nus. Situa-se ligeiramente acima deste. Clarividentemente visto com
uma cor vermelho turvo. Aqui deve-se dar nfase varredura. Limpe e
energize o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo. Visualize o
prana limpando e energizando o intestino grosso. Visualize o prana saindo
do nus e limpando o chakra menor do nus. Tratar o chakra do plexo
solar e o do umbigo muito importante, uma vez que o intestino grosso e
o nus so controlados e energizados por esses dois chakras.
O paciente pode usar tambm gua fria para remover a matria
bioplasmtica doente da parte afetada. Ele precisa simplesmente desejar
que a gua fria remova a matria bioplasmtica doente. Precisa tambm
manter a higiene adequada.

20. Apendicite crnica

a. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar, o do umbigo e o


apndice. Em geral o paciente alcana alvio imediato.
b. Repita o tratamento uma vez a cada dois dias.

21. Sinusite

a. Limpe e energize os chakras da testa, o ajna e a raiz do nariz. D


nfase ao chakra ajna.
b. Limpe e energize os chakras menores das narinas direita e esquerda. Estes
chakras localizam-se na parte inferior das narinas.
c. Repita o tratamento duas vezes por semana.

22. Perda do olfato

a. Use o tratamento indicado para sinusite.


b. Verifique os chakras dos ouvidos e o chakra menor da parte
posterior da cabea. Se eles se mostrarem afetados, limpe-os e energize-os.
muito provvel que haja uma notvel melhora no primeiro tratamento.
c. Repita o tratamento duas vezes por semana.

23. Urinao freqente

1. Explore completamente o paciente.

138

2. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras sexual, da


base, do umbigo e do plexo solar.
3. Repita o tratamento duas vezes por semana pelo tempo que for
necessrio.

24. Urinao noturna

Em crianas em fase de crescimento e que ainda urinam noite na


cama, aplique o tratamento indicado para casos de urinao freqente.

25. Hipertrofia da prstata

Aplique o mesmo tratamento utilizado para urinao freqente. Repita


o tratamento trs vezes por semana, pelo tempo que for necessrio. Instrua
o paciente para praticar abstinncia sexual durante o tempo em que durar o
tratamento.

26. Artrite e Reumatismo

Em caso de artrite ou reumatismo suave, aplique apenas varredura e


energizao completas nas partes afetadas. Repita vrias vezes o tratamento. Em
alguns casos o paciente pode sentir alvio quase instantaneamente.
Em casos severos de artrite:
1. Aplique varredura geral e, depois, varredura localizada bem
completa e energizao nas partes afetadas.
2. Aplique varredura localizada completa no fgado e nas reas abdominais
superior e inferior.
3. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras da base,
do umbigo, do bao e do plexo solar. importante que o chakra da base
seja completamente energizado, uma vez que este chakra controla e energiza
os sistemas esqueltico e muscular do corpo. No energize o chakra do
brao, se o paciente sofrer de hipertenso.
4. Se o brao estiver afetado, ambos os braos, inteiros, devem ser
limpos. Os chakras da mo, do cotovelo e o chakra menor da axila de cada
brao devem ser energizados.
5. Se a perna estiver afetada, a perna toda deve ser limpa e energizada.
6. Repita o tratamento duas a trs vezes por semana, pelo tempo que
for necessrio.

27. Mulheres grvidas

Mulheres grvidas devem ser energizadas lenta e gentilmente. A

139
superenergizao ou energizao prolongada e intensa devem ser evitadas
especialmente nos chakras sexual, da base e do umbigo. A superenergizao ou
energizao intensa de qualquer um desses chakras pode ter efeitos
negativos drsticos sobre o feto. O chakra meng mein no deve ser energizado,
porque, se este chakra for intensamente energizado por um longo
perodo, o beb pode nascer morto.

Tratamento de mulheres grvidas que tm dificuldade para dar luz

1. Aplique varredura geral.


2. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras da base,
sexual, do umbigo e do plexo solar.
3. Repita o tratamento duas vezes ao dia, durante cinco dias. A
paciente deve apresentar notvel melhora em dois ou trs dias.

Como Evitar um Aborto

Mulheres com tendncia a abortar apresentam os chakras da base e


sexual exauridos. O chakra do umbigo tambm se encontra parcialmente
esgotado. O tratamento indicado a seguir aplicvel a pacientes que no
esto grvidas, mas que possuem a tendncia a abortar:
1. Aplique varredura geral.
2. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras sexual, da
base, do umbigo e do plexo solar.
3. Repita o tratamento duas vezes por semana, durante dois meses.

Para pacientes grvidas com histrico de aborto e que esto sentindo


dores abdominais, o tratamento o seguinte:
1. Explore completamente a paciente.
2. Aplique varredura muito suavemente nos chakras sexual, do umbigo
e da base, bem como na rea abdominal.
3. Energize o chakra do umbigo e o chakra sexual bem suave e
levemente.
O QUE FAZER NAQUELES CASOS SOBRE OS QUAIS VOC NO
TEM MUITA CERTEZA (para praticantes da cura prnica intermediria)

Em problemas simples ou menores:


1. Interrogue o paciente a respeito do problema.
2. Aplique varredura localizada,de 20 a 30 vezes, e energizao nas
reas afetadas.
3. Se necessrio, repita o tratamento.

140

Em problemas mais srios:


1. Aplique varredura geral vrias vezes.
2. Aplique varredura localizada em todos os rgos vitais.
3. Aplique varredura localizada e energizao em todos os chakras
maiores, exceto nos chakras do bao e meng mein. No energize estes dois
chakras.
4. Repita o tratamento regularmente.
5. Voc poder utilizar este procedimento em muitos tipos de problemas.
6. Instrua o paciente para procurar um mdico imediatamente.

PRINCPIO DO TEMPO DE RETARDO

O princpio do tempo de retardo indica que a taxa de cura do corpo


bioplasmtico muito mais rpida do que a taxa de cura do corpo fsico
visvel. Portanto, em alguns casos, o paciente pode no experimentar alvio ou
cura imediata, porque o corpo fsico visvel recupera-se num passo
mais lento (retardo), quando comparado com o corpo bioplasmtico. Por
exemplo: muito embora a rea do corao tenha sido completamente limpa,
energizada e esteja bastante brilhante, o paciente pode se queixar de
que est sentindo apenas um pequeno alvio logo aps o tratamento prnico. Porm
pode experimentar alvio e melhora substanciais aps algumas
horas ou aps um dia ou dois. Essa demora ou tempo de retardo no alvio
ou cura especialmente comum em casos mais severos. O grau do retardo
depender da existncia ou no de dano orgnico, do grau desse dano, da
idade e condio do corpo do paciente.

QUANTO TEMPO SE LEVA PARA A CURA


COMPLETA DO PACIENTE?

Isso depende de vrios fatores: da freqncia do tratamento, da idade


e condio fsica do paciente, de seu grau de receptividade, da presena de
interferncia ou fatores causais, que promovam a demora ou impeam a
manifestao da cura, do grau do dano orgnico, da natureza do problema,
da habilidade do praticante da cura, do grau de cooperao do paciente e,
em alguns casos, do uso de outras formas de cura ou tratamento para
completar a cura prnica. Como foi dito anteriormente, a abordagem na
cura deve ser integrada ou holstica.
A taxa de alvio de problemas simples e srios pode variar entre
alguns minutos a alguns dias. Em geral, o tempo necessrio cura comple
141
ta de um problema simples varia entre alguns minutos e alguns dias; em
casos crnicos ou mais severos, de alguns dias a alguns meses. Em alguns
casos, a cura at imediata ou "milagrosa". Mas nem todos os problemas
e nem todos os pacientes podem ser curados.
RETORNO IMEDIATO DA DOR OU DOS SINTOMAS

Vrios fatores podem contribuir para o retorno imediato dos sintomas,


aps o tratamento prnico.
1. A varredura localizada e a energizao aplicadas no foram
praticadas em grau suficiente. Se a parte a ser tratada no foi limpa, o
prana fresco tem dificuldade para penetrar completamente na mesma.
como tentar colocar gua limpa numa esponja cheia de gua suja. Isso
pode ser feito, mas preciso empregar grande quantidade de prana e
projet-lo com muita fora. Porm h o risco da ocorrncia de reao
radical, que pode causar ainda mais desconforto temporrio ao paciente.
Seria muito mais fcil se a gua suja fosse removida da esponja, antes de
derramar a gua limpa.
2. No se aplicou varredura geral num paciente com buracos na aura
exterior. Portanto o prana continua a vazar, causando novamente depleo
prnica na parte tratada.
3. O prana projetado no foi estabilizado, o que leva simplesmente a
escapar ou vazar para fora do corpo.
4. No se fez uso da unidade de destruio de resduo bioplasmtico
e, por isso, a matria bioplasmtica doente continua ligada ao corpo
bioplasmtico do paciente. Se este no foi suficientemente energizado, isso
pode fazer com que essa substncia doente seja reabsorvida. E se o paciente
tenta recordar ou mantm a recordao de como era a doena, muito
provavelmente a matria bioplasmtica doente atrada de volta para o seu
corpo bioplasmtico.
5. O paciente est sofrendo de um tipo grave de doena, que consome prana numa
taxa muito rpida e o prana projetado no suficiente.
Portanto o paciente deve ser tratado mais freqentemente.

RAZES PELAS QUAIS ALGUNS PACIENTES


NO SO CURADOS

1 . Todos os fatores mencionados acima (que podem contribuir para o

142

retorno imediato da dor ou dos sintomas aps o tratamento prnico) tambm podem
contribuir para que os pacientes no se curem.
2. O paciente pode no ter recebido o tratamento prnico correto,
devido a uma explorao inadequada. Por exemplo: a dificuldade para
movimentar o brao pode ser causada por congesto prnica nos chakras
do corao e do plexo solar ou por congesto prnica no chakra meng
mein. Assim, tratar apenas do brao trar alvio temporrio, mas no cura
permanente.
3. Energizao insuficiente e freqncia insuficiente de tratamento
prnico. o mesmo que dar uma dosagem insuficiente de remdio em
intervalos insuficientes.
4. Alguns problemas exigem outras formas de tratamento. Por exemplo: problemas
devidos m nutrio e a uma alimentao inadequada.
5. O paciente simplesmente est muito velho ou muito fraco, ou
muito doente para ser curado. Devido a certos fatores inexplicveis, alguns
pacientes idosos simplesmente no conseguem reter uma grande poro do
prana projetado. Isso no significa, porm, que todos os pacientes muito
velhos ou muito doentes devam ser ignorados. Pelo contrrio, a eles se
deve dar o tratamento e o cuidado necessrios e apropriados.
6. A doena de origem krmica e o tempo apropriado para a cura
completa ainda no chegou. Ou o paciente ainda no aprendeu a lio que
se esperava que aprendesse. (Livros escritos sobre Edgar Cayce e seus
trabalhos fornecem grande quantidade de informao sobre o karma e sua
relao com as doenas.)

PROBLEMAS PESSOAIS DE SADE


QUE UM PRATICANTE PODE ENCONTRAR

1. Alguns praticantes podem sentir dor nas juntas dos dedos, nas
mos ou nos braos. Isso se deve absoro de matria bioplasmtica
doente ou de matria etrica doente dos pacientes. Tal absoro pode ser
evitada lavando-se imediatamente as mos e os braos aps varreduras
geral e localizada e tambm aps a energizao. Com o passar do tempo,
o fato de no lavar imediatamente as mos nem os braos resultar na
absoro parcial regular de matria bioplasmtica doente, que pode resultar
em artrite nos dedos. O praticante pode usar gua e sal para lavar as mos
e os braos.
2. Alguns praticantes da cura podem experimentar os sintomas Ou
problemas de seus pacientes. Isso se deve total absoro da matria
bioplasmtica doente pelo organismo do praticante. Tal absoro pode ser

143
causada por dois fatores: primeiro, pelo fato de no lavar as mos e os
braos aps o tratamento; segundo, por no usar a unidade de destruio
de resduo bioplasmtico ao tratar os pacientes. Um pouco da matria
doente pode ter sido absorvida da rea circunvizinha pelas pernas.
aconselhvel tomar um banho de chuveiro aps tratar de muitos pacientes
em uma nica sesso, para limpar o corpo inteiro. O praticante deve
lavar seu corpo todo com sal ou gua salgada. Esse processo tem o efeito
de limpar o corpo, fazendo com que o praticante o sinta mais leve.
3. Alguns praticantes podem pegar doenas infecciosas. Isso pode
ser evitado no aplicando tratamentos quando se est muito triste e Lambm aps
uma exploso emocional ou uma intensa raiva ou irritao.
Esses tipos de emoes negativas causam depleo prnica temporria,
fazendo com que os raios da sade se enrolem e tambm surjam perfuraes na aura
exterior. Tudo isso torna o praticante muito suscetvel s
doenas infecciosas. Tambm aconselhvel lavar as mos e os braos
com sabo germicida, que no apenas protege o praticante como tambm o
prximo paciente.
4. O praticante pode ficar muito cansado ou esgotado aps tratar de
um ou de vrios pacientes. Isso pode ser causado por vrios fatores:
a. O praticante energiza intensamente e a uma taxa muito rpida. A
quantidade de prana projetado muito maior do que a absorvida ou a taxa
de prana projetado muito mais rpida do que a do prana absorvido. Isso
resulta em depleo prnica geral, que pode ser evitada pela pacincia e
no pela pressa. Cure seus pacientes lenta e gradualmente.
Alguns praticantes possuem um nvel muito elevado de energia. Sua
aura interior tem cerca de 60 cm ou mais de espessura e muito densa.
Podem absorver quantidades tremendas de prana a uma taxa muito rpida.
Mas estes so casos excepcionais. Alguns praticantes nascem com esse
nvel elevado de energia, enquanto outros o alcanam apenas com um treinamento
esotrico disciplinado. Um certo tipo de estilo de vida tambm
pode resultar, ao longo do tempo, num nvel de energia bastante elevado.
Ser vegetariano a maior parte do tempo, ter uma vida sexual moderada,
uma vida emocional bem regulada, possuir mente clara e prudente, mas
decidida e fazer bastante exerccio fsico regularmente (especialmente tai
chi e yoga), tudo isso, ao longo do tempo, resultar em boa sade e num
nvel energtico bastante elevado.
Atravs da clarividncia, observou-se que os vegetarianos geralmente apresentam
um corpo bioplasmtico mais refinado e uma aura interna
mais brilhante e mais densa. Embora seja vantajoso tornar-se vegetariano,
isso no uma necessidade.

144

b. Aps tratar os pacientes, alguns praticantes podem continuar a


"energizar" seus pacientes subconscientemente. Isso pode ser evitado
visualizando os laos que o ligam a seu paciente sendo cortados aps o
tratamento.
c. O praticante fica muito perto de seus pacientes e eles tendem a
absorver subconscientemente o seu prana, fazendo com que ele se esgote.
Isso pode ser remediado, mantendo-se uma certa distncia dos pacientes
que esto espera.
aconselhvel que o praticante tire frias a intervalos regulares, para
recarregar o corpo.

TAXA DE VIBRAO DO CORPO BIOPLASMTICO

A taxa de vibrao do corpo bioplasmtco varia de pessoa para


pessoa. Pode ser mais elevada ou mais baixa. Se o corpo bioplasmtico do
praticante da cura tiver uma taxa de vibrao mais elevada do que a do
paciente, este sentir-se- leve e poder experimentar uma agradvel sensao
difcil de ser descrita. Se o corpo bioplasmtico do praticante tiver
uma taxa de vibrao muito mais baixa do que a do paciente, este ter uma
sensao de peso e desconforto e, algumas vezes, dor. Em geral, o corpo
bioplasmtico do praticante mais refinado do que o do paciente.
Pessoas que fumam em demasia possuem corpo bioplasmtico mais
grosseiro. O corpo bioplasmtico dessas pessoas est cheio de manchas
sujas de cor marrom. Esse material amarronzado entope parcialmente os
ndis ou meridianos, afetando, portanto, a sade do fumante de maneira
negativa. As manchas marrons localizam-se no apenas nos pulmes, mas
em outras partes do corpo bioplasmtico, causando problemas pulmonares
e tambm outros tipos de problemas. Quando um praticante da cura, com
corpo bioplasmtco mais refinado, contaminado por um fumante inveterado, pode
sentir-se pegajoso, pesado, e pode tambm sentir dor na rea
que est sendo tocada. muito importante que o praticante da cura no
fume ou pare de fumar, porque, em vez do paciente melhorar, pode ficar
pior, especialmente se a parte que est sendo tratada for muito delicada.
Para perceber totalmente o que estou dizendo, pea a um fumante para
energizar o seu brao e veja o que acontece.
No estou fazendo aqui nenhum julgamento moral dos fumantes.
Estou apenas indicando que o fumo tem efeitos negativos sobre o corpo e
que o praticante da cura pranica no deve fumar, devido aos possveis
efeitos prejudiciais ao paciente. Sei de alguns praticantes que fumam pouco e
no relataram qualquer experincia negativa com seus pacientes. Mas

145
melhor evitar riscos desnecessrios. A matria suja amarronzada pode
ser transferida para outra pessoa. Apenas imagine o que aconteceria ao
paciente se um pouco dessa matria suja fosse acidentalmente transferida
para os olhos ou para o corao dele.
Algumas vezes o paciente pode sentir uma leve dor e peso na parte
que est sendo energizada, se o praticante estiver cansado e teve um dia
emocionalmente cansativo. O praticante deve descansar e voltar cura no
dia seguinte ou s quando se sentir melhor.
Em raras ocasies o paciente pode ter um corpo bioplasmtico mais
refinado do que o praticante da cura. Tal paciente, se tratado por um praticante
cujo corpo bioplasmtco mais grosseiro, poder sentir apenas mais
desconforto. Nesse caso, o paciente deve ser tratado por um praticante
cujo corpo bioplasmtico seja to refinado ou mais refinado do que o dele.
medida que o praticante vai efetuando mais cura prnica, seu
corpo bioplasmtico vai se tornando gradualmente mais limpo e refinado.
Sua aura interior torna-se mais brilhante e mais densa. Ele se torna um
praticante mais poderoso da cura prnica.

146

CAPTULO CINCO

DATA: 23 de dezembro de 1986


NOME: Sra. Pia A. Victoria
IDADE: 59 anos
OCUPAO: Dona-de-casa
ENDEREO: 26 Branches Street
GSIS Village, Proj. 8
Quezon City, Metro Manila
CASO: Glaucoma e dores no peito

Depoimentos

P.: Qual era a sua condio de sade?


Pia: Tinha glaucoma e dores freqentes no peito, que me preocupavam muito.

P.: Voc consultou um mdico ou um especialista, antes de procurar um


praticante da cura prnica?
Pia: Sim, e o doutor diagnosticou meu problema da vista como glaucoma.
Em relao s dores no peito, o ltimo exame mdico geral que fiz foi em 1985 e
no houve qualquer indicao de que eu tivesse um problema cardaco ou algum
em desenvolvimento. Porm, durante o referido check-up, no fiz nenhum
eletrocardiograma.
No nicio, era ctica em relao cura prnica, assim, como uma experincia,
tratei primeiro dos meus olhos.

P.: O que sentiu quando a cura prnica foi aplicada em seus olhos?
Pia: Senti algum alvio ou um efeito calmante. Depois, mais tarde, pude ver
um "pequeno brilho". Algumas vezes os efeitos no eram imediatos, uma vez que
sentia o alvio trinta minutos ou uma hora depois.

P.: Qual a freqncia do tratamento prnico?


Pia.: Isso dependia de eu estar ou no ocupada. A aplicao foi muito
irregular, No incio, ia uma vez por semana. Depois, uma vez a cada trs
semanas.

147
P.: Houve melhora aps o tratamento prnico?
Pia: Meu olho direito agora est bom, mas "parece" no haver melhora em
meu olho esquerdo. Todas as vezes que fico tensa e excitada, meu olho esquerdo
piora.
Minhas dores no peito tambm foram curadas aps o tratamento prnico,
porque no as senti mais ou, se retornaram, isso se deu muito, mas muito
raramente. Antigamente, eu costumava t-las muito freqentemente e, desde ento,
no
houve qualquer mudana em meu estilo de vida: no tomei mais remdios ou fiz
qualquer tratamento, a no ser os vrios tratamentos prnicos. Ento, tenho
certeza
de que isso s pode ser resultado de tais tratamentos.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) PIA A. VICTORIA

148

DATA: 26 de dezembro de 1986


NOME: Allan C. Caete
IDADE: 24 anos
OCUPAO: Estudante
ENDEREO: 3-1 Stanford Street
Cubao, Quezon City, Metro Manila
CASO: Ferida de um dia

P.: Descreva a condio de sua ferida antes do "tratamento prnico".


Allan: A profundidade da ferida na sola de meu p esquerdo era de cerca de
0,7 cm. Havia um pequeno sangramento, mas ela era muito dolorosa, porque havia
um pedacinho de concha do mar dentro da ferida e eu tinha tentado, por todos os
meios ao meu alcance, remov-lo, mas no consegui. No tomei nenhum remdio
antes, durante ou aps a aplicao do tratamento prnico. (Eu pisei numa concha
pontiaguda em uma das praias de Agoo, La Union.)

P.: H quanto tempo estava com a ferida quando recebeu o tratamento


prnico? Ela estava infeccionada?
Allan.- A ferida tinha um dia e eu no podia mais pisar com meu p esquerdo. No
havia ainda infeco, mas os sintomas mostravam que estava caminhando
para ela.

P.: Quem administrou a cura prnica em sua ferida? O que ocorreu durante
e aps os tratamentos?
Allan: Recebi dois tratamentos prnicos sucessivos. O primeiro foi aplicado
por Sandra Torrijos (aluna de Choa Kok Sui). Realmente, o processo foi apenas
um experimento de cura rpida sugerido a Sandra pelo autor. Sandra levou
aproximadamente duas horas para aliviar-me da dor, fechar e parcialmente curar a
ferida. Mas, uma vez que o pedacinho de concha ainda se encontrava dentro dela,
eu ainda tinha um pouco de dificuldade para andar.
O segundo tratamento foi aplicado por Choa Kok Sui e levou apenas uma
hora e meia para rpida e complettamente curar minha ferida, bem ali diante de
meus olhos! Durante o processo (primeiro e segundo tratamentos), senti uma
sensao de ccega, de formigamento, mesmo no havendo qualquer contato na
pele, porque a distncia entre a mo do praticante e minha ferida era de cerca
de
um centmetro. Aps o segundo tratamento, senti uma dor muito pequena e meu p
esquerdo pde novamente ser usado para caminhar, muito embora o pedacinho de
concha ainda estivesse dentro da ferida curada. Aps dois dias, removi a
partcula
com as unhas.

P.: O que pode dizer a respeito do tratamento prnico aplicado em sua


ferida?
Allan: A tcnica muito estranha, mas o resultado surpreendente e bastante
eficaz. Com um mtodo comum de tratamento levaria vrios dias para curar a

149
ferida, mas, com a cura prnica, levou apenas trs horas e meia para que a
ferida
fosse curada, bem ali diante de meus olhos.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) ALLAN C. CAETE

150

DATA: 26 de dezembro de 1986


NOME: Romualdo Caete
IDADE: 49 anos
OCUPAO: Msico
ENDEREO: 3-1 Stanford Street
Cubao, Quezon City, Metro Manila
CASO: Sofrimento cardaco

P.: Qual era a sua condio de sade anteriormente, e quando comeou?


Romualdo: Tinha uma dor forte na rea direita do peito e eu sentia como se
metade de meu corpo estivesse ficando paralisada. Minha presso sangnea era
mais elevada do que o normal, o batimento cardaco mais rpido que o normal e eu
transpirava anormalmente. A rea ao redor dos quadris doa tambm. Eu estava,
ento, muito doente. Isso ocorreu em setembro de 1985.

P.: Voc consultou um mdico ou especialista a respeito de sua doena,


antes de procurar um praticante da cura prnica? Se o fez, por que, ento
procurou
o praticante?
Romualdo: Sim. Primeiro consultei um cardiologista. Depois, procurei o
tratamento prnico por causa de meu filho, Allan, que me recomendou o praticante
da cura prnica. Alm disso, eu queria me recuperar imediatamente de minha
doena. Uma vez que eu tambm queria comparar os dois mtodos, ia ao
cardiologista e ao praticante da cura prnica alternadamente. Mas no informei
ao cardiologista que estava fazendo isso.

P.: Qual foi o diagnstico do cardiologista e o do praticante da cura prnica?


Voc poderia fazer algum comentrio a respeito dos dois mtodos de tratamentos
recebidos?
Romualdo.: O cardiologista e o praticante fizeram quase o mesmo diagnstico. O
primeiro me disse que eu tinha sofrimento cardaco e o segundo, que eu tinha
alguma coisa errada no corao, devido a alguns depsitos de colesterol. Porm,
o
cardiologista no descobriu a dor ao redor dos quadris, que vinha me preocupando
h tanto tempo, mas o praticante da cura sim.
Aps um eletrocardiograma, o cardiologista prescreveu uma srie de remdios
e avisou-me para tom-los religiosamente, de modo a impedir um futuro ataque
cardaco. Ele tambm me disse para seguir uma dieta rigorosa.
Durante minha ltima visita ao cardiologista, ele notou minha rpida
recuperao, quando comparada com a de outros pacientes. Geralmente aqueles que
tm
a mesma doena ficam hospitalizados e no se recuperam nesse perodo de tempo.
Eu tambm fiquei surpreso com o resultado dos raios-X, realizados na empresa em
que trabalho, uma vez que estava certo de que haveria uma indicao de "dano
cardaco", mas a chapa apenas revelou uma "sombra" e que eu estava apto a
trabalhar. O referido raio-X foi feito por volta da prinieira semana de dezembro
de

151

1986 e foi o primeiro que fiz desde que me recuperei de minha doena. Lembrome
de que o praticante da cura prnica me disse, em minha ltima visita: "Voc j
est curado!".

P.: Quantas sesses de cura foram aplicadas pelo praticante da cura prnica?
Romualdo: No consigo me lembrar do nmero de tratamentos administrados, mas
estou certo de que as sesses de tratamento tomaram menos de um ms.
Talvez tenham sido quatro ou cinco.

P.: Quem o tratou? O que sentiu durante e aps os tratamentos?


Romualdo: Foi Mike Nator (praticante, amigo de Choa Kok Sui), que me
aplicou o primeiro tratamento, sendo que os seguintes foram aplicados por Choa
Kok Sui. Aps os primeiros dois tratamentos, senti o alvio de todos os
desconfortos fsicos que tinha antes, porque a sensao de entorpecimento sumiu
e a dor
diminuiu. No senti nada durante os tratamentos seguintes.
Atualmente tenho feito coisas que no poderia fazer antes, como subir ladeiras,
correr sem ofegar e carregar ou empurrar coisas pesadas. A dor ao redor dos
quadris desapareceu, mas volta apenas quando como comidas salgadas e gordurosas.
Aps minha rpida recuperao, no retornei ao cardiologista nem ao
praticante da cura prnica. Ainda estou tomando os remdios, mas com muita
irregularidade.

P.: O que voc acha do papel desempenhado pela cura prnica em seu
rpido restabelecimento?
Romualdo: Acho que a cura prnica desempenhou um grande papel em
minha rpida recuperao. Basta ver o comentrio do cardiologista a respeito de
meu rpido restabelecimento. Em geral, os pacientes com sofrimento cardaco
devem ser hospitalizados. E levam um tempo considervel para se recuperar desse
mal. Em meu caso, no fui hospitalizado e levei menos de um ms para me
recuperar, alm do fato de que no houve indicao de dano cardaco ou
sofrimento no relatrio do raio-X.

Certifico que os fatos aqui mencionados so corretos e verdadeiros.

(assinado) ROMUALDO CAETE

152

DATA: 3 de janeiro de 1987


NOME: Raphael N. Acenas
IDADE: 19 anos
OCUPAO: Estudante/Tcnico de Eletrnica
ENDEREO: 27-E Harvard Street
Cubao, Quezon City, Metro Manila
CASO: Estudante da cura prnica

P.: Quem o ensinou a curar empregando a cura prnica?


Raphael: Eu j praticava a cura, antes de encontrar Choa Kok Sui porque
descobri que tinha um talento natural para a cura. Contudo, quando testemunhei
uma das sesses de cura de Choa Kok Sui, interessei-me por suas tcnicas, pois
as
achei bastante sistemticas. Ele pratica a cura com muito profissionalismo e de
maneira muito fcil. Pensei ento: se ele pode faz-lo, eu tambm posso. Foram
necessrias trs aulas de cura para aprender o bsico, mas tenho de praticar
mais
para tornar-me experiente.

P: Quem o apresentou a Choa Kok Sui?


Raphael: Meu tio Mike.

P.: De que casos j tratou?


Raphael.: Casos menores como dores de cabea, dores musculares e dor de
dente. Curei completamente a dor de cabea de duas mulheres. Curei um
adolescente
que estava com dor de dente devida s gengivas infeccionadas e, imediatamente
aps o tratamento, seu alvio foi substancial. A dor desapareceu completamente
aps cerca de trs horas. Tratei de trs casos de dores musculares. O primeiro
foi o
de um adolescente, cuja dor desapareceu completamente aps cinco horas. Nos
outros dois casos, fui informado de que a dor desapareceu temporariamente, mas
no sei qual foi o tempo de recuperao completa.

P.: O que pode dizer a respeito desta tcnica de cura?


Raphael: Voc obtm resultados mais rpidos e muito conveniente, quando
comparada ao mtodo comum de cura.

P.: Quais so seus Planos futuros em relao a seu avano neste campo?
Raphael: Estudar e ser treinado em tcnicas mais avanadas, para tornar-me
um praticante experiente.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) RAPHAEL N. ACENAS

153

DATA: 3 de janeiro de 1987


NOME: Francisco M. Bansuelo Jr.
IDADE: 33 anos
OCUPAO: Motorista-mecnico
ENDEREO: 1554 Instruccion Street
Sampaloc, Metro Manila
CASO: Estudante de cura prnica

P.: Quem lhe ensinou a cura prnica?


Francisco: Choa Kok Sui.
P.: Quem o apresentou a ele?
Francisco: Uma senhora amiga, Juanita.

P.: De que casos j tratou?


Francisco: Apenas de casos menores, como dor de cabea, dor de dente, dor
causada por gases e dor muscular. Curei completamente a dor de cabea de dois
adultos. Aliviei temporariamente, atravs da cura prnica, a dor de dente de
minha
filha de quatro anos. Tratei de trs casos de dor muscular de pessoas adultas e
elas
alcanaram alvio.

P.: O que tem a dizer a respeito deste mtodo de cura?


Francisco: Este mtodo de cura muito mais conveniente e mais barato do
que os mtodos convencionais de tratamento de problemas menores. Todo mundo
deveria conhec-lo.

P.: Quais so seus planos futuros de avano neste campo?


Francisco: Quero estudar e treinar mais, para me tornar perito neste campo.
Se me for dada a oportunidade de me tornar um praticante experiente, eu a
compartilharei com os necessitados e pobres.

Certifico que os fatos aqui mencionados so corretos e verdadeiros.

(assinado) FRANCISCO M. BANSUELO JR.

154

DATA: 28 de janeiro de 1987


NOME: Sra. Luz Jubay
IDADE: 24 anos
OCUPAO: Dona-de-casa
ENDEREO: 200 Kaliraya Street
Quezon City, Metro Manila
CASO: Preveno de um possvel aborto

P.: Qual era o seu problema antes de procurar um praticante da cura prnica?
Luz: Estava grvida de dois meses (meu primeiro filho) e a regio do meu
abdomen doia agudamente. Tambm estava com sangramento.

P.: Voc consultou um mdico antes de procurar o tratamento prnico?


Luz.: Sim, e o mdico informou-se de um possvel aborto. Prescreveu um
medicamento para preveni-lo, mas no estava certo de sua eficcia. Fui tambm
aconselhada a ficar em completo repouso e evitar fazer muito exerccio fsico.
Tomei vrias doses do medicamento prescrito, mas a dor no abdomen persistia,
embora o sangramento cessasse.

P: Voc procurou o praticante da cura prnica imediatamente aps o tratamento


mdico? O que ocorreu durante e aps o tratamento prnico?
Luz: Fui ver o praticante da cura prnica um dia depois de ter feito o
tratamento mdico. No senti nada durante o tratamento, mas a dor no abdomen
desapareceu e no voltou mais. Agora j estou no stimo ms de gravidez. Tenho
ocasionalmente apenas uma dor muito suave, se fao longas caminhadas e tambm
quando carrego ou empurro coisas pesadas. Isso provavelmente algo normal em
mulheres grvidas.
P: Quantas vezes o tratamento prnico foi aplicado e qual a durao de
cada sesso?
Luz: Apenas uma vez e o praticante aplicou o tratamento por apenas cinco
minutos.

P: Quem tratou de voc?


Luz: Choa Kok Sui.

P.: De seu ponto de vista, qual o papel desempenhado pela cura prnica na
preveno do aborto?
Luz: Acho que ajudou e contribuiu de algum modo na preveno de
um possvel aborto. No posso determinar completamente seu grau de efetividade,
uma vez que fiz trs tratamentos: tomei a medicao, fiquei em completo repouso
e fiz o tratamento prnico.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.


(assinado) LUZ R. JUBAY

155
DATA: 10 de janeiro de 1987
NOME: Teofilo P. Velasco
IDADE: 68 anos
OCUPAO: Advogado Aposentado do Servio Pblico
ENDEREO: 118 Paco Street
Proj. 2, Quezon City, Metro Manila
CASO: Problema cardaco e endurecimento muscular

P.: Qual era sua condio de sade anteriormente?


Teofilo: Antes, minhas mos tremiam visivelmente; minhas costas, joelhos e
pernas doiam; minhas pernas eram fracas e os msculos estavam endurecidos.
Tinha dores freqentes e contnuas no peito. Todo o processo comeou dez anos
antes e eu tomava a medicao prescrita por um mdico.
Como minhas mos tremiam, algum sempre tinha de me ajudar a comer,
porque eu no conseguia levar o alimento ou a bebida boca sem derrub-los. No
podia andar depressa e no conseguia andar imediatamente aps levantar da cama.

P.: Qual sua atual condio de sade?


Teofilo: Melhorei muito aps Choa Kok Sui ter me tratado e feito oraes
vrias vezes. Agora posso comer sozinho, sem qualquer ajuda, porque minhas
mos no tremem mais. Os msculos de minhas pernas esto bem, porque posso
andar mais depressa agora. Talvez seja efeito do leo energizado que Choa Kok
Sui me deu, porque, desde que comecei a us-lo, no dia 1 de janeiro de 1987,
senti
que os msculos de minhas pernas e ps estavam mais moles e relaxados. A dor
nas costas desapareceu, mas s vezes volta, quando fao muito esforo. Tambm
estou ficando bom das freqentes e contnuas dores no peito, porque s as tenho
quando fico muito cansado, excitado ou descontrolado emocionalmente.

P.: Voc ainda est tomando remdios?


Teofilo: Sim, mas muito irregularmente. Porm h um medicamento, que foi
prescrito pelo mdico, segundo o qual tenho de tomar todos os dias at morrer.
Mas sinto e acredito que isso no necessrio e por isso no estou mais tomando
o referido remdio.
P.: O que sentiu, quando estava sendo curado?
Teofilo: Sentia meu corpo se tornar mais leve e meus msculos sendo ativados.
Tambm sentia que alguma coisa estava sendo retirada de meu corpo atravs de
uma fora misteriosa. Isso me faz sentir melhor.

P.: Quantas sesses de cura prnica lhe foram administradas?


Teofilo: Eu realmente no me lembro. Houve sesses irregulares, porque s
recebia os tratamentos quando visitava Choa Kok Sui. Eu fazia isso geralmente
duas vezes por semana.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.


(Assinado) TEOFILO P. VELASCO

156

DATA: 15 de janeiro de 1987


NOME: Sra. Merlita de los Santos
OCUPAO: Cabeleireira
ENDEREO: 207 Interior, Reparo Street
Baesa, Quezon City, Metro Manila
CASO: Problema urinrio de seu filho.

P.: Qual era a doena de seu filho?


Merly: Ele tinha um problema renal e os sintomas durante o primeiro ataque
foram srios. Tinha presso alta, febre alta, edema generalizado, dificuldade
para
respirar e para eliminar a urina e dor na regio da bexiga e dos ureteres. Sua
urina
tinha cor avermelhada. Ficava cansado muito facilmente. (Alvin tinha cinco anos
e
estava na pr-escola. Seus estudos foram interrompidos devido ao problema.)
Teve outro ataque aos seis anos. Houve um intervalo de aproximadamente
seis meses entre os dois ataques. Seus estudos foram novamente interrompidos. Os
sintomas do segundo ataque no foram to graves quanto os do primeiro. Tinha dor
na regio da bexiga e dos ureteres e tinha dificuldade para urinar. A cor de sua
urina era de um amarelo profundo.

P.: Voc o levou a um mdico especialista? O que aconteceu?


Merly: Eu o levei a um urologista (especialista em rins). A medicao prescrita
no primeiro e no segundo ataques foi a mesma e o aliviou enormemente de
muitos desconfortos, menos da dor ao redor da bexiga e dos ureteres. O mdico o
aconselhou a fazer pouco exerccio fsico - que significava no brincar, o que
um tormento para uma criana como meu filho.

P.: Houve depois um outro ataque?


Merly: Sim. No terceiro ataque, ele sentiu uma dor perfurante na rea ao
redor da bexiga e dos ureteres. Tinha dificuldade para urinar e sua urina
apresentava
uma cor amarelo-alaranjado. No o deixei mais tomar qualquer plula ou remdio.
Em vez de lev-lo ao mdico, levei-o a um praticante da cura prnica. Ele
aconselhou-me a no acrescentar sal aos alimentos de Alvin. (Meu filho estava
com
sete anos e no primeiro ano da escola.)

P.: Quantas vezes ele recebeu tratamento prnico?


Merly: Trs vezes, num espao de duas semanas.
P.: Aps estes tratamentos prnicos, qual o estado de sade de seu filho?
Merly: Houve uma mudana imediata e uma melhora tambm imediata em
sua sade, porque desde ento no teve mais nenhum ataque. Agora ele brinca
como qualquer outra criana. A dificuldade em urinar e a dor perfurante que
sentia
desapareceram completamente. Seus estudos no foram mais interrompidos.
Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so corretos e verdadeiros.
(Assinado) MERLITA DE LOS SANTOS

157

DATA: 15 de janeiro de 1987


NOME: Vicky Suarez
IDADE: 24 anos
OCUPAO: Professora de Ingls/Estudante de Direito
ENDEREO: 12 Malakas Strect
Quezon City, Metro Manila
CASO: Pneumonia. Estudante da cura prnica

P.: Qual era o seu problema e quando aconteceu?


Vicky: Pneumonia e foi no ano passado.

P.: Segundo voc, qual teria sido o papel desempenhado pela cura prnica
em seu rpido restabelecimento?
Vicky: Embora tomando a medicao prescrita pelo mdico, ainda me sentia
muito fraca. Meu nvel de energia era muito baixo. Uma pessoa com pneumonia
geralmente leva uma ou duas semanas para se recuperar completamente, e isso se
ela tomar a medicao adequada e ficar em absoluto repouso. Mas, com o estilo de
vida que tinha e ainda tenho, o repouso absoluto uma tortura. Eu fumava, bebia
e tomava muito caf. Trabalhava e estudava ao mesmo tempo. Todas essas
atividades dissiparam minhas energias e teriam feito minha sade piorar, se eu
no tivesse
feito os tratamentos prnicos. Aps trs sesses de cura prnica, num espao de
uma semana, minha tosse desapareceu, a dor de garganta diminuiu e no tive mais
rouquido. A cura prnica livrou-me de ficar em casa e de cama, o que uma
tortura para mim.

P.: Quem tratou de voc?


Vicky: Choa Kok Sui e Mike. Eles me trataram alternadamente e s vezes
simultaneamente.

P.: O que voc sentiu durante e aps o tratamento prnico?


Vcky: Sentia a energia indo e vindo pelo meu corpo, durante o tratamento.
Aps o mesmo, sentia-me relaxada e sonolenta. Foi muito bom, porque estava
sofrendo de insnia.

P.: Voc curou algum usando a tcnica de cura prnica?


Vicky: Algumas vezes, quando eu sabia que um amigo estava com o nvel de
vitalidade baixo, eu lhe transferia energia. Porm no fao isso freqentemente,
ou
seja, curar amigos, porque no quero ser motivo de fofocas em minha faculdade.
Quase todas as pessoas l comentam quando algo lhes parece estranho.

P.: Voc tem interesse de, no futuro, aumentar seu conhecimento sobre a
cura prnica?
Vicky.: No estou muito certa, porque o que importante para mim agora

158

terminar o curso de Direito. Em termos de auxiliar os outros, minha cura situa-


se
mais para o lado psicolgico do que para o fsico.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(Assinado) VICKY SUAREZ

159
DATA: 23 de fevereiro de 1987
NOME: Michael C. Cluia
IDADE: 26 anos
ENDEREO: 44 Cooper Street
San Francisco del Monte Quezon City, Metro Manila
CASO: Pancreatite

P.: Qual era a natureza de seu problema? Quais eram os sintomas?


Michael: Vomitava inmeras vezes. Meu corpo ficava frio, tinha calafrios e
ficava desanimado . Sentia uma dor intensa na rea do plexo solar. As condies
de meu corpo eram terrveis. O mdico diagnosticou o caso como pancreatite
aguda.

P.: Foi hospitalizado? Foi tratado por um especialista? Fez exames de


sangue?
Michael: Fiquei hospitalizado e fui tratado por um especialista. Fiz vrios
exames de sangue e de ultra-som.

P.: 0 que aconteceu durante e aps o tratamento prnico?


Michael: Fui tratado uma vez pela manh, depois tarde e noite. No senti
nada durante o tratamento ministrado, mas aps o ltimo tratamento, vomitei e
cerca de trinta minutos depois a dor desapareceu completamente. Meu corpo voltou
ao normal.

P.: Houve recorrncia?


Michael: No, no houve.

P.: O que pensa do papel desempenhado pela cura prnica em sua recuperao?
Michael: Acho que a cura prnica contribuiu muito para minha rpida
recuperao.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) MICHAEL C. CHUA

160
DATA: 25 de maio de 1987
NOME: Roy B. Boquiron
IDADE: 24 anos
OCUPAO: Guarda-livros/Praticante de cura prnica
ENDEREO: 26 Narig Street
Proj. 7, Quezon City, Metro Manila

P.: Quanto tempo voc levou para aprender a cura prnica bsica?
Roy: Em menos de uma semana aprendi o bsico sobre a cura prnica com
Choa Kok Sui e Mike. J tenho praticado a cura prnica h mais de seis meses.

P.: Voc faz invocao antes e depois da cura?


Roy.: Antes de comear a sesso de cura, geralmente peo ao paciente para
fazer algumas oraes. Tambm eu, humildemente, peo o auxlio e orientao
divinos. Aps a sesso de cura, eu geralmente peo ao paciente para agradecer a
Deus.

P.: Fale de alguns casos interessantes de que tratou.


Roy: O primeiro caso foi o de Dante Malacad, um rapaz de desessete anos.
Dante tinha ficado hospitalizado por algum tempo, devido a problemas cardacos.
Aps deixar o hospital, seu pescoo ficou enrijecido por duas semanas e ele no
o
podia mover para nenhum lado e nem para cima, devido a uma dor cruciante. Aps
algumas limpezas gerais e localizadas e tambm energizao da regio do pescoo,
a dor desapareceu e ele j podia movimentar o pescoo na direo que quisesse.
Ainda o estou tratando do problema cardaco.
O segundo caso foi o de Paulo Busante, um garoto de trs anos, filho de meu
antigo patro, Sr. Serge Busante Jr.. Quando ele chegou em casa, Paulo estava
com
uma febre muito alta. Estava to fraco que no queria deixar o colo da me. Aps
limpar e energizar seu chakra da coroa e os chakras das solas dos ps, sua febre
acabou e ele j podia brincar. A cura foi instantnea pois, antes do tratamento,
o
pai, a me e eu tocamos sua testa e pescoo para determinar o quo alta era a
febre.
Aps o tratamento, fizemos uma nova verificao e constatamos que a temperatura
havia baixado e que ele estava suando.
O terceiro caso foi o do Sr. Cesario Esplana, meu tio. Ele teve uma intoxicao
alimentar leve. Seu estmago estava muito dolorido e ele tinha febre alta. O que
fiz
foi limp-lo completamente e energizar os chakras do plexo solar, do umbigo, da
garganta, o dorsal do corao e os das solas dos ps. Aps o tratamento, a dor
de
estmago desapareceu e a temperatura voltou ao normal.
O quarto caso interessante foi o de Pepito Ferrer, um senhor asmtico de
sessenta anos. Tinha uma tosse muito ruim e sofria de asma h muito tempo.
Quando me pediu para cur-lo, ele respirava com dificuldade. Sua respirao era
irregular e estava com tosse. Aps uma limpeza geral e outra localizada na
garganta, no corao e plexo solar, energizei o chakra maior da garganta e o
chakra

161
menor secundrio da garganta e, depois, os chakras do plexo solar e dorsal do
corao. O alvio foi bvio, uma vez que voltou a respirar normalmente, sendo o
efeito quase instantneo. Posteriormente energizei os chakras das mos e das
solas
dos ps, para fortalecer os efeitos do tratamento. Embora ainda o esteja
tratando
ocasionalmente, devido sua tosse, os ataques asmticos no retornaram at
agora.
A Sra. Estela Fajardo uma mulher de trinta e seis anos, que sofria de
presso alta. Naquela tarde, eu estava tratando de um outro paciente, quando ela
chegou e me pediu para trat-la primeiro devido a uma forte dor de cabea,
nuseas e dor no pescoo. Aps realizar a explorao, verifiquei que seu chakra
Meng
mein estava congestionado e superativado. Apliquei varredura geral vrias vezes
e,
depois, a limpeza localizada no chakra meng mein. Inibi esse chakra ao projetar
prana azul -esbranquiado. Aps quatro ciclos respiratrios, a nusea havia
sumido
e sua dor de cabea diminudo um pouquinho. Reexplorei o chakra meng mein e
verifiquei que se tornara menor, reduzindo, portanto, sua presso sangnea.
Aps
tratar de sua presso alta, tratando do chakra meng mein, tratei de sua dor de
cabea aplicando a varredura localizada e energizao com prana azul-
esbranquiado. Tambm tratei de sua dor no pescoo da mesma forma. Aps sete
ciclos
respiratrios, a dor desapareceu e ela no tinha mais dor de cabea, nusea e
dor no
pescoo. Como medida de precauo, o tratamento foi repetido uma hora depois.
Houve tambm o caso de um garoto de trs anos que sofria de asma h dois
anos. Quando veio fazer o tratamento, tossia muito e sua respirao era difcil.
Apliquei vrias vezes a limpeza geral e depois a localizada na garganta, no
corao
e no chakra dorsal do corao. Para fortalecer o corpo fsico, energizei os
chakras
das solas dos ps, os chakras das mos e o do umbigo. Aps energizar o chakra
da garganta, o chakra secundrio menor da garganta, o chakra dorsal do corao e
o chakra do plexo solar, o ritmo respiratrio da criana se normalizou e a tosse
cessou.

P.: Quais os casos que voc curou parcialmente?


Roy: Houve a cura parcial de uma criana que sofria de leucemia e, segundo
a me, o mdico disse que houve um decrscimo substancial das clulas doentes.
Isso se verificou aps duas sesses de cura prnica. Infelizmente a criana foi
transferida para um outro hospital e no pude lhe aplicar mais tratamentos
prnicos.

P.: Que caso interessante voc curou?


Roy: Tratei de uma colega de trabalho que tinha uma espcie de problema
emocional causado por sua famlia e estava realmente emocionada e perturbada
com isso, chorando e gaguejando. Alguns minutos depois, aps o tratamento de
seu chakra do plexo solar, ela se acalmou e voltou sua compostura emocional
normal. Sua voz estabilizou-se e voltou a ser harmoniosa. Seu rosto ficou mais
brilhante. Tambm energizei algumas pessoas, especialmente meus colegas de
escritrio, que ficavam fisicamente esgotados aps o dia de trabalho. Aps um
minuto ou dois de tratamento, seu nvel de energia melhorava substancialmente.

162

P.: Voc j recebeu tratamento prnico?


Roy: Sim, fui tratado por Choa Kok Sui de meu problema renal. Eu j sofria
h algum tempo de uma dor na regio lombar esquerda. A dor, s vezes, era to
intensa, que eu no podia nem mesmo sentar e no sabia o que fazer. Assim, pedia
a meu mestre que me curasse e, ento, o processo de cura foi instantneo, no
sentido de que, durante a sesso, a dor sumiu completamente e no retornou.
Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ROY B. BOQUIRON

163
DATA: 25 de maio de 1987
NOME: Steve B. Boquiron
IDADE: 21 anos
OCUPAO: Praticante da cura pranica
ENDEREO: 26 Narig Street,
Proj. 7, Quezon City, Metro Manila

P.: Quanto tempo voc levou para aprender a cura prnica?


Steve: Aprendi a tcnica da cura prnica em apenas trs a quatro sesses
com Choa Kok Sui. Depois, comecei a praticar.

P.: Qual a reao das pessoas?


Steve: Inicialmente ficam cticas, porque no utilizamos instrumentos ou
aparelhos mdicos e no tocamos nos pacientes. Aps a cura de tantos pacientes,
elas ficaram muito alegres e comearam a nos receber com agrado.

P.: Voc aprendeu alguma tcnica de cura alm da cura prnica?


Steve: Sim, aprendi a cura mntrica, que muito diferente da cura prnica.
Ambas so eficazes em termos de velocidade de cura, sendo a cura prnica muito
mais rpida do que a mntrica. Com a cura prnica, melhoras notveis podem ser
alcanadas em poucos minutos ou at segundos, enquanto que, na cura mntrica,
isso pode levar horas ou dias.

P.: Que casos interessantes voc tratou com a cura prnica?


Steve: O primeiro caso foi o de Feliza Villanueva, de 64 anos. Seu olho
direito estava totalmente cego havia quase um ano. Assim, limpei primeiro todo o
seu corpo. Os chakras da coroa, ajna, da tmpora, do plexo solar e os olhos
foram
completamente limpos e energizados. Na segunda sesso, segundo ela prpria, j
podia enxergar seus dedos da mo a uma distncia de sete a dez centmetros, com
seu olho direito, que anteriormente estava completamente cego.
O segundo caso foi o de Bienvenido Pesa, de 44 anos. Era motorista e tinha
uma intensa dor no olho. A dor estendia-se a quase metade da rea da cabea.
Assim, limpei primeiro completamente o seu corpo e, depois, o chakra da coroa, o
chakra da tmpora, o chakra ajna e o chakra do plexo solar, energizando-os. Mas,
aps dois a trs minutos, segundo o paciente, ele viu uma luz muito brilhante e
a
dor intensa no olho direito desapareceu. Assim, ele ficou muito feliz.
O terceiro caso foi o de Carlos Villota, de 75 anos. Este homem sofria de dor
no brao direito e no podia levant-lo. Assim, limpei completamente todo o seu
corpo e, depois, fiz uma varredura localizada na axila e, dois a trs minutos
depois,
fiz a energizao. Aps o tratamento, ele j era capaz de levantar o brao sem
sentir qualquer dor.
O quarto caso foi o de Shirley Baltazar, de 39 anos, que sofria de enxaqueca
havia trs semanas. Segundo ela, o mdico lhe deu alguma medicao, mas a dor

164

ainda persistia. Assim, limpei completamente todo o seu corpo e limpei e


energizei
o chakra da coroa, o chakra do plexo solar, o chakra ajna, os chakras das
tmporas
e os olhos. Aps trs minutos, sua enxaqueca desapareceu e ela ficou enormemente
agradecida e feliz.
Outro caso interessante foi o de um motorista. Segundo ele, havia dois anos
que sofria de um problema muito doloroso. Sua axila doa e, por dois anos, ele
no
conseguia levantar o brao por causa da dor. Tratei-o por apenas dois ou trs
minutos, apenas para limpar completamente a regio da axila, energizando-a
apenas
com prana azul claro. A dor reduziu-se e ele j conseguia levantar o brao.
Tratei tambm de uma garota de 11 anos. Ela me disse que levou uma
pancada nas costas (na omoplata direita) de uma coleguinha de escola. Queixavase
de que a dor era muito forte. Limpei completamente a regio afetada e energizei-
a com prana azul claro por cerca de dois a trs minutos ou por sete ciclos
respiratrios. Segundo ela, a dor sumiu.
Um outro caso interessante foi o de meu tio de 63 anos. Antes de o levarmos
ao hospital, ele se queixou de que estava prestes a ter um ataque, devido
presso
alta. Sentia que sua presso estava se elevando anormalmente. Notamos que os
vasos sangneos da regio da cabea estavam inchando. Verifiquei primeiro todos
os chakras maiores e, aps isso, limpei completamente todo o seu corpo. Depois,
inibi o chakra meng mein usando prana azul claro. Esse tratamento foi feito pela
manh. tarde, sua presso sangnea tornou a subir. Desta vez, meu irmo mais
velho, Roy, foi quem o tratou. Ele tambm inibiu o chakra meng mein. Meu tio
foi,
ento, levado ao hospital. O mdico ficou surpreso pela leitura normal da
presso
sangnea de meu tio, pois ele estava se queixando de presso alta.
Outro caso interessante foi o de uma mulher de 24 anos, que tinha sangramento
menstrual contnuo e sofria de dor abdominal havia 22 dias, devido a um aborto.
Embora estivesse tomando alguma medicao, o sangramento e a dor ainda existiam.
Assim, ela procurou o tratamento prnico. Eu a tratei e, aps duas sesses de
cura, o sangramento cessou e a dor desapareceu.
Encontrei um paciente (que reflexologista, hidroterapeuta e herbalista) que
se queixava de dor nos olhos, na testa, nas tmporas e mos. Aps uma sesso de
cura, a dor desapareceu.

P.: Voc tratou de pacientes com febre?


Steve: Tratei de um garoto de cinco anos. Limpei, primeiro, todo o seu corpo
completamente, vrias vezes, e depois energizei intensamente o chakra do umbigo,
os chakras das mos e das solas dos ps. Isso serviu para fortalecer a
resistncia
fsica do garotinho. Aps trat-lo por cerca de dez minutos, ele j suava
profusamente. Ento eu o toquei e senti que a temperatura de seu corpo tinha
baixado. A
maioria dos casos de febre que tratei tiveram resultados semelhantes!

P.: Baseado em sua experincia, qual a efetividade dessa tcnica que voc
emprega para curar febre?
Steve: Acho que a cura prnica bastante eFicaz no tratamento da febre.

165
Quase todos os meus pacientes com febre foram curados ou tiveram a febre
reduzida.
Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) STEVE B. BOQUIRON

166

CAPTULO SEIS

Autotratamento
Prnico

Aps longas horas escrivaninha, traduzindo textos chineses, algumas vezes me


sentia muito cansado e perto da exausto. Mas
cinco minutos desses exerccios respiratrios iogues renovavam
minhasforas e me tornavam capaz de continuar meu trabalho. Eles
curaram meu reumatismo e me davam alvio instantneo, quando
ficava resfriado, e tambm quando, h muitos anos, contra a pavorosa gripe
asitica.

Lu K'uan Yu,
Os Segredos da Meditao Chinesa

No autotratamento pranico, so empregados os mesmos dois prin cpios bsicos:


limpeza e energizao. H vrios mtodos para
se autotratar. Voc pode usar a abordagem manual, a tcnica da respirao
pelos poros, a tcnica taosta e a tcnica da respirao chakral.

MTODO N 1 - Abordagem manual

1. Faa a respirao prnica


2. Com o uso de suas mos, aplique varredura localizada e energizao
no chakra e na parte a ser tratada. Atire a matria bioplasmtica doente em
uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico. importante que a
"vontade" seja intensamente aplicada.
3. Todo o processo deve ser continuado at que a cura seja completa
ou a condio tenha melhorado bastante.

167
MTODO N 2 - Tcnica da respirao pelos poros

1. Faa a respirao prnica. Inale e visualize o prana ou luz branca


entrando pelos poros da parte afetada.
2. Retenha a inalao por alguns segundos e visualize a matria
acinzentada doente tornando-se mais clara ou a parte afetada tornando-se
mais brilhante.
3. Exale e visualize a matria doente sendo expelida atravs dos
poros e atravs dos raios da sade. Visualize os raios da sade sendo
fortalecidos. O fortalecimento dos raios da sade muito importante, uma
vez que atravs deles que o prana "gasto" e a matria bioplasmtica
doente so expelidos do corpo.
4. Mantenha os pulmes vazios por alguns segundos e visualize a
regio tratada tornando-se mais brilhante.
Na respirao pelos poros, voc simplesmente inala prana fresco
atravs dos poros e, atravs deles, exala a matria ou substncia bioplasmtica
doente. Esse tipo de respirao praticado por alguns estudantes de
ki kung ou de mia marciais esotricas e por alguns estudantes da cincia
hermtica.

MTODO N 3 - Tcnica taosta ou os seis sons curativos taostas

Esta tcnica taosta de cura igual tcnica da respirao pelos


poros, exceto pelo fato de que sons especficos para rgos especficos so
gritados para facilitar a expulso da matria bioplasmtica doente. Os seis
sons da cura so:

Bao - Ru como em RUA


Corao - Ro como em ROLO
Pulmes - Csu como em EXSUDAR
Estmago - Chi como em CHINA
Fgado - Chu como em CHUVA
Rins - Dj como em DJANGO

Ao me autotratar no me atenho tanto ao som especfico para um


rgo especfico. Esta tcnica taosta de autotratamento semelhante
prtica de artes marciais. A cada vez que o praticante d um golpe e exala,
ele grita. O que importante a inteno ou vontade de expelir a matria
bioplasmtica doente, que facilitada pelo grito na exalao.

168

MTODO N 4 - Tcnica de respirao pelo chakra

1. Faa a respirao prnica. Inale lentamente e concentre-se no


chakra afetado. Visualize o chakra absorvendo ou inalando prana fresco.
Retenha o ar por alguns segundos e visualize o prana sendo assimilado.
Exale lentamente e visualize o chakra expelindo ou exalando a matria
suja acinzentada. Mantenha os pulmes vazios por alguns segundos e visualize o
chakra tornando-se mais brilhante e mais saudvel. Repita o processo quatro
vezes.
2. Faa a respirao prnica. Inale lentamente e concentre-se no
rgo afetado. Visualize o chakra e o rgo inalando ou absorvendo prana.
Visualize o prana passando atravs do chakra e, depois, pelo rgo afetado.
Retenha o ar por alguns segundos e visualize o chakra e o rgo
tornando-se mais brilhantes. Exale lentamente e visualize a matria acinzentada
sendo expelida pelo rgo afetado atravs do chakra. Mantenha os
pulmes vazios por alguns segundos e visualize o chakra, e o rgo em
questo tornando-se mais brilhantes. Repita o processo at que haja alvio
substancial. Esta tcnica chamada de respirao pelo chakra.
3. Em vez de exalar lentamente, a exalao pode ser feita com fora
e rapidamente com ou sem o grito. Deve-se exalar atravs da boca.
Simultaneamente, visualize a matria acinzentada doente sendo expelida do rgo
afetado atravs do chakra.
4. Se voc sentir peso ou congesto prnica no chakra e em seu
rgo ou rgos, aps realizar a respirao pelo chakra, apenas inale sem
desejar que o prana v para o chakra e rgo(s) correspondente(s). Exale e
ViSUalize o prana saindo dos mesmos. Visualize o chakra tornando-se mais
embaado.Continue a fazer isso at que a condio se normalize.
A tcnica da respirao pelo chakra muito potente e, em casos
simples, o alvio , em geral, imediato. Empregar excessivamente a tcnica da
respirao pelo chakra pode resultar em congesto prnica do
chakra e de seus rgos correspondentes. O uso excessivo da tcnca
resultar em problemas fsicos e psicolgicos. Os efeitos negativos em
geral no so sentidos imediatamente, mas aps algumas horas ou aps um
dia. como se o indivduo tomasse uma overdose de uma droga potente.
A respirao pelo chakra deve ser usada com moderao.
Tambm preciso tomar cuidado ao se aplicar a respirao pelo
chakra sobre os chakras da cabea, o chakra do corao e os chakras dos
olhos, uma vez que seus rgos correspondentes so bastante delicados e
se tornam facilmente congestionados. De preferncia, no realize a
respirao pelo chakra nos chakras meng mein, da base e do bao, a menos

169
que seja supervisionada por um Mestre competente. Fazer a respirao
pelo chakra nesses trs chakras pode resultar em congesto prnica severa no
corpo inteiro, que pode se manifestar como fraqueza geral, presso alta ou
alergia.
Mulheres grvidas no devem praticar a respirao pelo chakra no
chakra do umbigo, no sexual, no do bao, no meng mein e no da base,
porque poderia prejudicar o feto.

LIMPEZA GERAL E ENERGIZAO

Se seu corpo estiver bastante fraco (ou se houver infeco), ento


deve aplicar a si mesmo a limpeza geral e a energizao. Isso necessrio
no apenas para se auto-energizar, mas tambm para tapar os buracos da
aura exterior e desemaranhar parcialmente os raios da sade.

MTODO N 1 - Respirao prnica

Difunda ou espalhe sua conscincia para todas as partes de seu corpo. Realize a
respirao prnica por dez ciclos respiratrios. Inale lentamente. Deseje e
sinta o prana indo a todas as partes de seu corpo. Exale
lentamente e visualize a matria doente acinzentada sendo expelida de
todas as partes do corpo. Visualize os raios da sade sendo fortalecidos.
Aps realizar os dez ciclos da respirao prnica, concentre-se no umbigo
por aproximadamente dez minutos e simultaneamente realize a respirao
prnica antes de terminar a sesso. Quando voc se tornar proficiente,
sentir a energia prnica penetrando em todas as partes de seu corpo.

MTODO N 2 - Abordagem pela visualizao

Faa a respirao prnica. Visualize a si mesmo ou a uma outra


pessoa aplicando varredura geral, varredura localizada e energizao com
prana em seu corpo. Visualize e deseje que seu corpo se torne mais brilhante,
que os raios da sade se desemaranhem e que a aura exterior se torne mais
brilhante. No se esquea de destruir a matria bioplasmtica doente.

MTODO N 3 - Meditao sobre a luz branca

Este mtodo de limpeza geral e energizao em geral chamado de


meditao sobre a luz branca ou meditao sobre o "pilar central". A

170

tcnica do pilar central tem sido empregada por vrias escolas esotricas
orientais e ocidentais. Esta tcnica est dividida em duas partes. A primeira
trata da limpeza geral e da energizao; a segunda, da circulao do
prana.
1 Parte: limpeza geral e energizao

1. Faa a respirao prnica e simultaneamente visualize uma bola


de intensa luz brilhante sobre a coroa da cabea.
2. Visualize um raio de luz descendo da bola para a coroa e, depois,
gradualmente, indo at os ps. Visualize a luz branca limpando e energizando
todos os chakras maiores, todos os rgos importantes, a coluna e os
ossos do corpo.
3. Visualize a luz branca saindo pelos ps, trazendo para fora do
corpo toda a matria doente acinzentada. Repita o processo trs vezes.
4. Visualize uma bola de luz brilhante abaixo dos ps. Absorva o
prana da terra na forma de raio de luz, proveniente dessa brilhante bola de
luz. Inale e absorva o prana atravs da sola dos ps e subindo para a
cabea. Exale e deixe que o prana se espalhe para fora, atravs do chakra
da coroa. Repita esse procedimento trs vezes.

2 Parte: Circulao do prana

1. Visualize o prana circulando da sola dos ps para cima, subindo


pela parte de trs do corpo, chegando cabea, descendo pelo rosto e,
depois, pela parte da frente do corpo at atingir novamente os ps. Circule
o prana de trs para a frente trs vezes.
2. Inverta a circulao e faa o prana circular da frente para trs.
Repita o procedimento trs vezes.
3. Circule o prana da direita para a esquerda trs vezes e da esquerda
para a direita trs vezes. O propsito dessa circulao a distribuio do
prana por todo o corpo e evitar a congesto prnica em certas partes do
corpo.

Essa meditao pode ser usada diariamente para melhorar e manter a


sade. tambm empregada por alguns estudantes do esoterismo, antes de
iniciarem atividades que exijam grande quantidade de prana. Voc pode
realiz-la antes de tratar um grande nmero de pessoas. Embora essa
meditao possua inmeras variaes, a aqui apresentada simples e fcil
de ser realizada.

171

Quando se tornarem peritos nessa meditao, alguns de vocs literalmente


sentiro o corpo formigar e sentiro tambm uma forte corrente
percorrendo os lados interno e externo do corpo. Voc pode usar tambm
o excesso de prana gerado para produzir "ki sinttico" ou ki do umbigo
ao se concentrar, por aproximadamente dez minutos, no chakra do umbigo. Estoque
o "ki sinttico" nos dois chakras secundrios do umbigo, que
se localizam cinco centmetros abaixo do umbigo. Voc consegue isso
simplesmente concentrando-se na regio situada a cinco centmetros do
umbigo por cerca de trs a cinco minutos. A respirao prnica deve ser
realizada simultaneamente, com todas as instrues dadas anteriormente.
Cada um dos chakras secundrios do umbigo possui um enorme meridiano
flexvel, utilizado para estocar o ki do umbigo. Em resumo, esses dois
chakras so armazns de "ki sinttico". So chamados de ki hai, que
significa oceano de ki, uma vez que esses chakras menores ficam preenchidos de
"ki sinttico". preciso repetir que o "ki sinttico" ou ki do umbigo
diferente do prana. Esse ki sintetizado pelo chakra do umbigo e pode
apresentar uma cor branco-leitoso, vermelho-esbranquiado, amarelo-dourado e
outras cores. O "ki sinttico" varia em tamanho e em densidade.
Pessoas comuns possuem muito pouco "ki sinttico" quando comparado
com o de aspirantes espirituais e praticantes de ki kung (a arte marcial
chinesa de gerar poder interno).
Seria aconselhvel que voc aprendesse a meditao sobre a luz
branca e a praticasse diariamente. Ela tornar o seu corpo bioplasmtico
mais limpo, mais brilhante e mais denso, tornando-o, portanto, um melhor
praticante da cura.

EXERCCIOS FISICOS

O exerccio fsico desempenha um papel vital no autotratamento e na


manuteno da sade. Exerccios sob a forma de exerccios de aquecimento, dana,
esportes, haffia yoga, artes marciais ou tai chi promovem a
circulao do prana pelo corpo e facilitam a absoro de prana fresco e
a expulso de prana usado e de matria bioplasmtica doente. Esse
processo visto clarividentemente como prana fresco branco sendo
absorvido e matria doente acinzentada sendo expelida, durante a realizao do
exerccio. Seria melhor se, juntamente com os exerccios, a
pessoa fizesse a respirao prnica. H exerccios fsicos especficos no
haffia yoga ou no yoga taosta para tratar de problemas especficos. O tipo
de exerccio pode ser facilmente determinado pela observao e anlise da

172

parte do corpo que est sendo movimentada, domada, comprimida ou


alongada atravs de uma certa posio ou exerccio, e do chakra especfico
localizado na parte afetada pelo exerccio.
Na verdade, voc pode desenvolver exerccios e tcnicas prprios, a
fim de limpar e energizar um chakra especfico. Tudo o que voc tem de
fazer inventar certos movimentos que flexionem, comprimam, alonguem e
movimentem a regio do corpo onde se localiza o chakra em
questo. Os exerccios fsicos tambmfacilitam a assimilao de prana,
aps o tratamento prnico. Um bom exerccio consistir em uma srie
curta de movimentos que limpam e energizam todos os chakras maiores e
todos os chakras menores localizados nos braos e pernas.

ABORDAGEM HOLSTICA NO AUTOTRATAMENTO

1. Faa exerccios fsicos durante cinco a dez minutos.


2. Aplique o autotratamento prnico.
3. Exercite fisicamente a regio onde se situa o chakra e o rgo tratados
durante alguns minutos, para facilitar a assimilao de prana pelo corpo.
4. Beba gua energizada ou gua que tenha sido exposta ao sol.
5. Descanse e se recupere sob uma grande rvore ou sob um grande
pinheiro, para absorver prana da rvore e do solo.
6. Tome medicamentos. Resultados mais rpidos so obtidos ao se
tratar simultaneamente do corpo bioplasmtico e do corpo fsico visvel,
em vez de se tratar apenas do corpo fsico visvel ou apenas do corpo
bioplasmtico. Como foi dito no captulo anterior, tratamento deve ser,
de preferncia, holstico ou integrado.
7. Se os problemas forem srios, consulte um bom praticante da cura
prnica e um bom mdico.
Comer alimentos adequados, beber bastante gua, respirar adequadamente, fazer
exerccios fsicos suficientes, ter um estilo de vida moderado,
manter a calma e ter mente clara e decidida podem kontribur enormemente e
ajudar a manter o bem-estar fsico, mental e emocional.

PROBLEMAS ENCONTRADOS NO
AUTOTRATAMENTO

Alguns praticantes podem achar difcil tratar a si mesmos. Isso pode


se dever a vrios fatores possveis:

173
Fig. 6-1 Repouso sob uma rvore para absorver energia prnca tanto da
rvore quanto do solo.

1. O corpo do praticante est muito fraco e dolorido, tornando difcil


a concentrao e a utilizao de sua vontade.
2. O praticante da cura pode ser bom na projeo de prana, mas pode
ter pouca prtica no autotratamento.
3. O praticante est com muita preguia ou muito cansado ou muito

174

fraco, ou apenas no quer realmente curar a si mesmo. Ele pode ainda


simplesmente preferir descansar e ser curado por outra pessoa.
4. O problema requer tratamento que inclua outras formas suplementares ou mais
apropriadas de cura combinadas com a cura pranica.
5. Em raras ocasies, o autotratamento de um problema srio no
possvel, devido afatores krmcos ou karma negativo.

Muitos praticantes algumas vezes acham difcil se autotratar, e eu


no sou exceo. No hesito, sempre que necessrio, em tomar remdios,
consultar um mdico, ir a uma sesso de acupresso ou procurar o auxlio
de um outro praticante, se no me sinto muito bem. H vezes em que
prefiro descansar e deixar que um outro praticante realize a cura.

KARMA

Alguns problemas srios so devidos a atos, pensamentos e sentimentos negativos


da vida presente e de vidas passadas do paciente. A isso
se d o nome de Karma negativo. Mas nem todos os problemas srios so
devidos a karma negativo. Nenhum praticante da cura prnica deve dar
as costas a um paciente, apenas porque acha que o problema pode ser
devido a karma negativo! A razo disso que h muito poucos clarividentes
que podem ver, com grande preciso, o karma do paciente. Mesmo que o
problema seja devido a karma negativo, voc no est em condies de
saber quando o karma negativo esgotou-se totalmente. Assim, o paciente
est habilitado a ser curado. Se o problema for devido a karma negativo e
este ainda no tiver se esgotado, ento nenhum tratamento poder curar o
paciente. Assim, o praticante no pode, de maneira nenhuma, interferir
com o karma negativo do paciente.
Por exemplo: fui procurado por uma mulher cuja perna direita
encontrava-se seriamente machucada. Isso lhe causava muitas dores desde
o quadril at o p. Era quase impossvel para a paciente mover o quadril
ou o joelho direitos, sem que sofresse dor intensa. A cura prnica foi
aplicada por cerca de trinta minutos. A dor diminuiu enormemente. Ela foi
capaz de dobrar parcialmente o joelho e de mover o quadril sem qualquer
dor. No dia em que havia sido marcado o segundo tratamento, ela sofreu
trs acidentes estranhos, que envolveram sua perna direita. Isso causou-lhe
intenso sofrimento, praticamente impedindo que viesse a mim. Desde ento
a paciente no retornou. Como os trs "acidentes" ocorreram em questo
de horas, provvel que este fosse um caso de karma negativo. Maiores

175
informaes sobre o karma podem ser obtidas nos escritos de Edgar Cayce,
Astara, sobre Teosofia, Agni Yoga, Rosacruz e outros grupos esotricos.
O karma, em seu sentido mais amplo, significa aquilo que voc
planta o que colhe ou aquilo que voc d o que recebe (Glatas; 6, 7).
Significa a lei de causa e efeito aplicada a um indivduo ou a um grupo de
indivduos, tais como a famlia, uma corporao ou uma nao.

KARMA E A LEI DOURADA

A lei do karma, quando aplicada positivamente, manifesta-se como a


lei dourada positiva, que "faa aos outros aquilo que deseja que os outros
lhe faam". A lei dourada pode ser aplicada para obter aquilo que deseja
ou quer. Se voc quer ser prspero, ento precisa dar e praticar a caridade.
Se quer cordialidade e harmonia, ento deve transpirar e praticar a cordialidade
e a cortesia com os outros.
A lei do karma pode ser usada para evitar a ocorrncia de coisas ou
eventos indesejveis, quando aplicada como lei dourada "negativa", que
"no faa aos outros o que no quer que os outros lhe faam". Se voc no
quer ser enganado ou logrado, ento trate os outros honesta e francamente.
Se voc esgotou grande parte de seu karma negativo e no causou a
ningum qualquer prejuzo, ento no tem o que temer. Nada poder prejudic-lo.
A lei do karma inquebrvel. Este o sentido oculto da afirmao "minha
retido meu escudo". Literalmente, nada poder prejudicar
uma pessoa assim. Milhares ou milhes de pessoas podem cair a seu lado,
que nenhum fio de seu cabelo ser tocado!
A lei dourada, quando aplicada positiva e negativamente, produzir
harmonia e prosperidade em sua vida e o proteger das vicissitudes.
Quando a lei dourada for aplicada pela maioria das pessoas e pela maioria das
naes, haver paz no mundo! A lei do karma tambm a base do
mandamento de Cristo: "Ama a teu inimigo". Retribuir o dio com dio, a
raiva com raiva, o despeito com despeito, a injria maliciosa com mais
injria maliciosa apenas piorar as coisas. No h fim para isso. Aquilo
que se d o que se recebe! Retribuir o dio com dio trar apenas caos,
mas retribuir o dio com bondade e amor inevitavelmente resultar em
harmonia e paz. Realmente uma pena que, aps quase dois mil anos, os
ensinamentos de Cristo tenham apenas dado trabalho aos lbios e no
tenham sido colocados em ao pela maioria de Seus seguidores. "Ama a
teu inimigo" no foi ensinado apenas por Cristo, mas o foi tambm por
Gautama Buddha e outros mestres religiosos do mundo.

176

A lei do karma aplica-se tanto aos indivduos quanto s naes.


Portanto, a lei do karma e a lei dourada podem ser usadas pelos lderes das
naes para resolver alguns problemas nacionais e internacionais, ao longo
do tempo.

Enquanto uma ao m no tiver karmicamente amadurecido, o


tolo acha que sua ao doce como o mel. Mas, quando sua m
ao amadurece karmicamente, ele cai em indizvel misria.
Dhammapada (Sabedoria do Buda)

Quanto mais ele d aos outros, mais ele tem.

Lao Tzu, To-Te King

Cada homem, pela ao infalvel do karma, recebe, na exata medida, tudo o que
lhe devido, tudo o que merece, nem mais nem
menos. Nenhuma ao benevolente ou m, por maisftil que seja,
por mais secreta que tenha sido, escapa da escala precisamente
equilibrada do karma.

Helena Rocrich, Fundao do Budismo

177
ORIENTAES TICAS SUGERIDAS

1. dever do praticante dar o melhor de si, na maior parte do tempo,


para curar e aliviar a condio de seu paciente.
2. O praticante no deve comentar com outras pessoas nenhuma
informao relativa ao caso de seu paciente, se tal revelao pode ou
poder causar embaraos ao paciente.
3. Sempre que possvel ou permissvel, a cura deve ser realizada num
local aberto ou na frente de outras pessoas. A realizao da cura em
aposento fechado com a presena apenas do paciente e do praticante deve
ser, tanto quanto possvel, evitada ou minimizada.
A maior parte dos pacientes bastante crdula e facilmente
influencivel. Isso se deve a dois fatores: a habilidade do praticante de
produzir resultados surpreendentes; e o fato de que alguns pacientes no
sabem o que esperar ou o que lhes ser exigido durante a cura prnica.
4. Sob nenhuma circunstncia o praticante deve fazer mau uso de seu
poder. Poder ou habilidade de manipular energias sutis no nem bom
nem mau. O poder bom quando usado construtivamente e mau quando
empregado para a destruio. Torna-se mau quando h m inteno ou m
aplicao do poder.

TERMINOLOGIA

A cura prnica ou cura pelo ki tem sido chamada de vrios nomes,


tais como cura magntica, cura pela f, cura psquica e imposio das
mos. Infelizmente tais nomes so imprecisos e desorientadores. O uso de
tais nomes apenas torna difcil, seno impossvel, o estudo preciso e mais
profundo do processo.
No h nada magntico nas mos. A mo esquerda no negativa ou
receptora nem a direita positiva ou projetora. Ambas as mos ou chakras
das mos so capazes de absorver e projetar prana. apenas uma questo
de inteno ou vontade que o chakra de uma das mos predominantemente
absorva e que o da outra mo predominantemente projete. A energia ou
prana projetado no magntico, mas antes vitalizador e fortalecedor.
por isso que o termo cura magntica para indicar a cura prnica impreciso.
Isso, de maneira nenhuma, diminui a efetividade de cura magntica.
Os termos cura psquica, cura pela f, imposio das mos etc. so
muito amplos e podem significar e implicar inmeras coisas para pessoas
diferentes. Portanto no aconselhvel usar levianamente esses termos.

178
Por exemplo: imposio das mos descreve, at certo ponto, apenas o
ato exterior, mas no explica nem descreve o que acontece interiormente.
Portanto, poder fornecer conceito errado de que o ato de impor as mos
causa a cura. realmente a projeo involuntria ou deliberada de prana
(energia vital) da mo para a parte afetada e, em alguns casos, a absoro
involuntria da matria bioplasmtica doente atravs da mo para o
praticante que causa a cura.
Um outro termo que pode ser usado para descrever a cura prnica
seria cura bioplasmtica, uma vez que pela cura do corpo bioplasmtico
que o corpo fsico visvel se cura.

CURA PRANICA INVOCATIVA

prtica comum de alguns praticantes da cura prnica fazer uma


invocao ou orao, antes de comearem a cura. A invocao pode ser
dirigida a Deus, aos seres divinos ou ao guia espiritual. H alguns praticantes
da cura prnica invocativa que podem no compreender os princpios e
mecanismos ocultos na cura prnica. Eles simplesmente sentem um tremendo poder
fluindo para seus corpos, fazendo-os vibrar e aquecendo-os.
Alguns podem no ser to sensveis ao fluxo de energia em seus corpos.
De qualquer modo, isso no altera o fato de que seus corpos esto sendo
usados como canais para a energia da cura. Tambm h casos nos quais o
influxo do poder de "cura" dispara temporariamente a faculdade clarividente dos
praticantes. Aqueles que praticam a cura prnica invocativa so
geralmente chamados de praticantes da cura pela f ou "praticantes carismticos
da cura"
Na cura invocativa, voc est invocando duas coisas: a energia da
cura e os poderosos seres espirituais invisveisou anjos da cura. So esses
anjos que manipulam e controlam a energia de cura e o corpo bioplasmtico dos
pacientes, garantindo, assim, a segurana dos mesmos. O praticante da cura
invocativa deve manter uma atitude receptiva, para receber a
orientao intuitiva ou instrues. Os praticantes que possuem muita fora
de vontade, devem ser cuidadosos ao praticarem a cura invocativa, uma
vez que h o perigo de superenergizar o paciente.
Se tiver chegado o tempo do paciente deixar seu corpo, os anjos da
cura no aparecero. Em geral o praticante sabe intuitivamente que no h
reao.
Embora alguns dos praticantes da cura invocativa ou pela f possam
desconhecer a cura prnica, isso de modo algum diminui sua potncia e

179
Fig. 6-2 Cura prnica invocativa:
chuva de energia da cura espiritual

efetividade. Alguns deles podem curar de uma forma muito rpida e durante muitas
horas, sem se cansarem. Mesmo praticantes experientes da
cura prnica acharo difcil reproduzir o que alguns dos praticantes da cura
invocativa so capazes de fazer.
Se voc pretende curar pela invocao ou pela cura prnica invocativa, ento
aconselhvel que medite e ore regularmente e pea a Deus para
torn-lo Seu instrumento de cura.
As tcnicas de cura invocativa dadas abaixo so aplicveis a todas
as pessoas de qualquer religio. So muito potentes e eficazes. A pessoa
no tm de ser "religiosa" para que funcione. Deve apenas acreditar em
Deus e confiar que com Deus tudo possvel!
180

Procedimento:

1. Faa durante alguns minutos uma orao que esteja acostumado a


fazer. Depois mentalmente recite a invocao de cura:

Senhor, faa de mim instrumento de Tua cura.


Deixe que todo o meu ser se preencha com a compaixo
por aqueles que sofrem.
Senhor, deixe que Teu poder de cura e regenerao
flua atravs deste corpo
Com gratido e toda a f!

A invocao deve ser repetida duas vezes com intensa concentrao


e com forte e total convico. Deve ser feita com humildade, sinceridade,
reverncia e com intensa concentrao.
2. Aqueles que j possuem experincia na cura prnica, devem aplicar
o tratamento prnico no paciente. Devem agradecer a Deus por Sua Divina
Graa aps terminarem o tratamento, pedindo ao paciente que tambm
agradea ao Senhor.
3. Aqueles que ainda no tm experincia na cura prnica,
simplesmente devem colocar sua mo sobre a rea afetada ou sobre o
chakra da coroa ou sobre o ajna. Depois, mentalmente, devem recitar e
invocar:

Pai,
agradeo-lhe por curar este paciente!
Com toda a f, assim seja!

importante manter a atitude adequada ao fato de que voc apenas


um canal de cura divina. Continue a invocao, concentrando-se no centro
da palma da mo, at sentir que o paciente ficar curado. Mantenha-se
sintonizado s instrues intuitivas. Antes de terminar o tratamento, o
praticante e o paciente devem agradecer a Deus.
Em casos simples, a cura geralmente instantnea. Em casos mais
srios, o alvio rpido, mas a recuperao completa pode exigir vrios
tratamentos. O tratamento deve ser aplicado vrias vezes por semana,
dependendo das necessidades do paciente. A cura invocativa pode ser
aplicada pelo praticante a um grupo de pacientes ou pode ser realizada por
um grupo de praticantes em um paciente.
Ao fazer uma cura, prefiro usar uma invocao mais simples e curta:

181
Pai, obrigado por fazer de mim Teu instrumento
de cura. Com toda a f!

Simplesmente recito mentalmente a invocao acima, duas ou trs


vezes.
O karma negativo pode, algumas vezes, ser neutralizado atravs da
intercesso divina. Os estudantes que pretendem praticar a cura em perodo
integral e que pretendem utilizar a cura prnica invocativa, precisam
saber que importante que passem por um perodo de refinamento ou de
melhoria de seu carter. A grande quantidade de energia de cura que
desce juntamente com a energia espiritual amplia em muito as caractersticas
positivas e negativas do praticante. Da a necessidade de autopurificao
atravs da prtica diria da reflexo interior. Do mesmo modo, uma
pessoa com vibrao superior ou refinada tende a atrair entidades com
vibrao semelhante ou superior, enquanto uma pessoa com vibrao inferior
ou grosseira tende a atrair entidades indesejveis com vibrao baixa
semelhante.
Cnticos e danas espirituais constituem outras formas de cura
invocativa. Este tipo de cura universal e empregado por alguns cristos,
sufis e pessoas de outros credos religiosos.

DESIGNAO DE ANJOS DE CURA

Aps o tratamento, melhor pedir ao Senhor que designe um anjo de


cura, para que permanea junto a cada paciente portador de doena grave,
de modo a acelerar o processo de cura. Deve-se instruir o paciente para
que seja mais receptivo, invocando a graa do Senhor vrias vezes ao dia.
A receptvidade do paciente tornar muito mais fcil o trabalho do praticante.
Este poder pedir a designao de um anjo de cura para o paciente, recitando
mentalmente a seguinte orao:

Senhor, obrigado por designar um anjo de cura para o paciente,


que com ele permanea at que fique completamente curado. Com
toda a f, assim seja!

importante que a invocao seja feita com humildade, sinceridade


e reverncia.

182

PRINCPIO DA DIVERSO OU LIBERAO

Um dia tive uma dor de cabea extremamente forte. Em vez de me


autotratar ou pedir a um amigo que me curasse, decidi fazer uma experincia. O
que aconteceria se me concentrasse totalmente em ouvir uma
msica suave? O que ocorreria a meu corpo bioplasmtico e matria
doente?
Com base na observao de um clarividente, notou-se que quando eu
me concentrava totalmente na msica, a matria doente acinzentada gradual e
lentamente comeava a se tornar mais fina ou mais leve, at quase
chegar a desaparecer. Aps um perodo de cinco a dez minutos, levanteime e
tentei sentir a condio de minha cabea. Tinha havido uma leve
reduo na dor. Observou-se que, quando a ateno desviava-se da msica
e voltava para a rea da cabea, essa regio repentinamente tornava-se
mais acinzentada. A condio final, porm, era muito mais leve do que
quando o experimento comeou.
H vrias explicaes possveis para o que ocorreu:

1. Relaxar a mente e o corpo facilita a cura pelo prprio corpo.


2. Uma vez que o corpo bioplasmtico facilmente afetado pela
mente e pela emoo, ento qualquer coisa que tenha efeitos positivos
sobre a mente tem alguns efeitos positivos sobre o corpo bioplasmtico.
3. Ao desviar-se a ateno para alguma coisa agradvel ou harmoniosa,
promoveu-se a "liberao" da matria bioplasmtica doente, permitindo,
assim, que o corpo se curasse mais efetivamente. por isso que a matria
acinzentada tornou-se maisfina ou mais leve. Parece que, quando a ateno
focaliza-se na dor, isso tende a reter a matria bioplasmtica doente,
impedindo o processo de cura.
4. Ao voltar a ateno novamente para a parte afetada, reabsorvi a
matria doente. por isso que a parte afetada ficou novamente acinzentada.

Observei que, ao focalizar a ateno na dor e ao tentar remov-la, a


autocura tornou-se mais difcil. Mas se ignorasse a dor e me concentrasse
totalmente naquilo que estava visualizando, o processo de cura era muito
rpido.
O princpio da diverso ou liberao tambm aplicvel cura de
outras pessoas. Quando alguns pacientes prestam muita ateno nos movimentos
estranhos do praticante da cura, sua concentrao na dor que esto
sentindo temporariamente desviada, facilitando assim o processo de cura.

183
s vezes, quando a ateno do paciente encontrar-se muito concentrada na
dor ou quando o desconforto muito intenso, ento ser bastante til
pedir-lhe que se concentre em uma msica suave ou em um quadro muito
bonito. Ser ainda mais eficaz se o paciente ouvir a msica atravs de
fones de ouvido.
As pessoas quase nem imaginam o quanto aumentam a potncia da
doena, ao ficarem constantemente pensando nela e ao darem
muita ateno rea em que se localiza o problema.

Alice Bailey, Cura Esotrica

184

ENSINO DA AUTOCURA AOS PACIENTES

aconselhvel ensinar a autocura prnica aos pacientes seriamente


doentes, mesmo que estejam sendo tratados Pelos Mtodos convencionais
ou atravs da cura prnica. Deve-se-lhes ensinar certos exerccios fsicos,
que podem limpar e energizar o chakra e o rgo afetados. Deve-se ensinar
a tcnica da respirao pelos poros e a tcnica de cura taosta. Os pacientes
devem, ento, ser supervisionados com regularidade, para que se possa
corrigir uma possvel congesto prnica devida respirao pelos poros.
Deve-se instruir os pacientes para que bebam gua energizada e para
que se recuperem sob uma grande rvore ou sob um grande pinheiro.
Alguns pacientes devem chegar at a abraar a rvore. Devem tambm
procurar se engajar em alguma atividade produtiva e agradvel, ao invs
de ficarem se preocupando com o problema.
Se o paciente for religioso, ento pode orar com regularidade, pedindo a Deus
que o torne perfeito e saudvel novamente. Se o paciente no
for do "tipo que reza", ento pode-se-lhe ensinar como entrar em contato
com seus guias espirituais. Primeiro, o paciente deve relaxar e visualizarse num
bonito jardim. Nesse jardim, ele encontra seres de luz. Ele
humildemente pede aos seres de luz que o ajudem e o curem. Depois disso
o paciente d um mergulho na piscina cheia de gua luminosa. Ele visualiza e
sente que todo o seu corpo est cheio de luz. Depois disso, ele
agradece aos seres de luz pelo auxilio e pela cura.
A visualizao no precisa ser ntida. No importa se o paciente
realmente encontra esses seres de luz. Se ele o consegue, ento o auxilio
est a caminho. Se no, ento as sesses o capacitaro a desviar a ateno
de seu problema ou desconforto, dando maior oportunidade ao corpo de se
curar. Ao mergulhar na piscina e preencher seu corpo de luz, ele estar
limpando e energizando todo o corpo.
Esta visualizao deve ser feita diariamente.
Embora no haja garantia de que a maioria dos pacientes terminais
sejam curados, suas condies melhoraro at um certo ponto e a dor ser
enormemente aliviada.

Num futuro prximo, os anjos da cura e seus praticantes cooperaro mais


ativamente uns com os outros, de modo a produzirem
curas milagrosas ou imediatas em larga escala.

C. K. S.

185

CAPTULO SETE

Cura Pranica
a Distncia

O corpo etrico-planetrio um todo, inquebrvel e contnuo;


deste corpo etrico, os corpos do praticante e do paciente so partes
integrantes, intrnsecas... Os canais de relao podem ser condutores
de muitos tipos diferentes de energia, transmitida pelo praticante ao
paciente.

Alice Bailey, Cura Esotrica

O prana (energia vital) colorido pelo pen


samento do emissor,
pode ser projetado a pessoas distantes, que estejam desejando receb-lo, e a
cura pode ser feita dessa maneira.

Yogue Ramacharaka, A Cincia da Cura Psquica

"A energia segue o pensamento."

Mxima esotrica

o mecanismo da cura distncia semelhante ao do telefone. O pra ticante e o


paciente esto ligados, porque seus corpos etricos fazem parte do corpo etrico
da Terra. Quando o praticante focaliza sua ateno no paciente, pode remover a
matria etrica doente e pode projetar prana (energia vital) ao paciente, uma
vez que "a energia segue o pensamento".

187

A cura prnica distncia semelhante cura prnica realizada perto do


paciente. A nica diferena que na cura distncia, a faculdade psquica
do praticante da cura tem de ser desenvolvida ou aguada ainda mais
atravs da prtica, para que haja uma maior preciso. Aqueles de vocs
que tm curado ou experimentado curar podem ter desenvolvido a capacidade de
sentir qual a parte que est doente, juntamente com o paciente,
sem fazer a explorao. Alguns podem ter desenvolvido o sentido psquico
de sentir ou mesmo ver vagamente o grau de sade de um rgo que est
sendo energizado. O desenvolvimento gradual ou o desabrochar da faculdade
psquica um resultado natural da cura. aconselhvel que, antes
de voc tentar a cura distncia, tenha, pelo menos, alcanado a proficincia
na cura prnica intermediria.

EXPLORAO DISTNCIA

A capacidade de explorar um paciente distncia algo que deve ser


gradualmente desenvolvido, atravs da prtica regular.

Procedimento:

1. Todas as vezes que um paciente vier a voc para um tratamento,


no o explore com suas mos e no o entreviste imediatamente.
2. Deixe que seu paciente sente-se sua frente. Feche os olhos e
tente, psiquicamente, ver e explorar o corpo bioplasmtico e o corpo fsico
visvel dele. Olhe para os chakras, desde o da coroa at os dos ps. D
especial ateno aos chakras maiores. Os chakras esto brilhantes, acinzentados,
negros ou vermelhos-turvo? Experimente explor-los tambm.
Esto espessos ou finos ou apenas normais? Voc pode imaginar que est
explorando com as mos. Olhe e explore os rgos importantes de cima a
baixo. Eles parecem bem? Esto avermelhados ou azulados? Olhe e sinta a
coluna de alto a baixo. Voc sente ou v qualquer obstruo ou leve
deslocamento? Voc no tem de ver claramente ou com muita nitidez para
ser preciso. Ser capaz de ver ou explorar vagamente j bastante bom.
Relaxe. Faa isso lenta mas completamente. O paciente no se importar
de esperar alguns minutos.
3. Abra seus olhos. Levante-se e explore completamente o paciente.
4. Entreviste o paciente. Avalie sua condio e compare-a com que
descobriu no item 2.
possvel que voc consiga um certo grau de preciso at mesmo na
primeira tentativa. Continue praticando at que se torne no apenas preciso, mas
muito preciso. Isso pode exigir alguns
meses de prtica regular. O
tratamento adequado e eficaz depende de uma explorao precisa.
Experimente a verdadeira diagnose a distncia e a explorao
primeiramente com pacientes que j tenha tratado antes. Ento, gradualmente,
experimente com pacientes que voc nunca encontrou. Pegue uma
foto do paciente para ajud-lo a estabelecer "contato" com ele.

LIMPEZA E ENERGIZAO DISTNCIA

A limpeza e energizao a distncia so muito mais fceis e rpidas


de aprender.

MTODO N 1

1. Faa a respirao prnica. Visualize o paciente suafrente. No o


visualize a uma distncia muito grande de voc, uma vez que isso tenderia
acondicionar sua mente de que o esforo muito difcil.
2. Visualize ou imagine que est aplicando a varredura geral e localizada nas
partes a serem tratadas. Destrua a matria bioplasmtica doente
atravs da visualizao de um fogo ou de uma bola de luz, to brilhante
quanto o sol, a seu lado, e na qual voc atira a matria doente. Continue
limpando at que as partes paream mais brilhantes.
3. Energize os chakras afetados e as partes tratadas. Continue
energizando at que as partes tratadas paream bastante brilhantes e saudveis
ou at que sinta que j tm bastante prana. Voc simplesmente
sente que o paciente j tem prana suficiente ou que as partes tratadas j
esto carregadas e no mais absorvem prana.
Levante-se e abra seus olhos. Explore o paciente para determinar se
est sendo adequadamente tratado. Se no, repita todo o processo at que
as partes tratadas tenham melhorado substancialmente. Lave suas mos
aps o tratamento.

MTODO N 2

1. Coloque o paciente sentado sua frente e feche os olhos.


2. Visualize uma brilhante bola de luz acima do paciente. Visualize
um raio de luz branca lavando a rea da cabea e gradualmente descendo
e limpando todo o corpo. Remova a matria bioplasmtica doente e a
destrua adequadamente.

189

3. Visualize a matria acinzentada da parte afetada ir se tornando


menos densa e mais leve. Deseje que ela deixe a parte afetada ou veja-a
flutuando.
4. A matria bioplasmtica doente pode ser destruda atravs da vontade de que
ela se desintegre imediatamente ou visualizando-a tornar-se
cada vez mais fina, ou simplesmente visualizando um fogo, onde voc
atira a matria doente.
5. Energize as partes afetadas. Isso feito atravs da visualizao de
uma bola de luz (bola prnica) sendo formada e projetada para a regio
afetada.
6. Abra seus olhos e reexplore o paciente. Se necessrio, aplique um
tratamento posterior.
A diferena entre o Mtodo n 1 e o Mtodo n 2 que, no primeiro,
o prana absorvido pelo corpo do praticante antes de ser projetado ao
paciente. No segundo, o prana absorvido das redondezas e diretamente
projetado para o paciente, sem passar pelo corpo do praticante da cura.
Voc pode tambm combinar os dois mtodos.
Aps tornar-se proficiente, poder tentar curar antigos pacientes a
distncia. Depois, gradualmente, pode experimentar a cura distncia com
novos pacientes.

REFERNCIAS E LEITURAS SUGERIDAS

1. O Toque Terapiadico, de Dolores Krieger, Ph.D., R.N. 1979. Prentice Hall Im.,
Engleword
Cliffs, N1 (Y7632
2. A Cincia da Cura Psquica, do Yogue Ramacharaka. 1909. The Yogi Publication
Society.
3. O Livro da Cura Psquica, de Amy Wallace e Bill Henkin. 1978. Wingbow Press/
Berkeley.
4. Terapia Magntica, de Abbot George Burke, 1980. Saint George Press, 3500
Coltrane
Road, Oklahoma City, OK 73121.
5. Edgar Cayce - Enciclopdia de Cura, de Reba Ann Karp, 1986. Wanter Books,
Ine.,
666 Fifth Ave., Nova York, NY 10103.
6. O Caminho do Xam - Um Guia para o Poder e para a Cura, de Michael Hamer.
1980.
Bantarr Books, Inc., 666 Fifth Ave, Nova York, N.Y. 10103.
7. A Cincia Secreta em Ao, de Max Freedorn Long. 1953. DeVorsa and Co, P.0.
Box
550, Marina del Rey, Ca 90294.
8. O Portal da Sabedoria - Yoga Contemplativa e de Cura Budista e Taosta
Adaptada Para
Estudantes Ocidentais do Sendeiro, de John Blofeld. 1913. Shambhala
Publications, Inc.,
1123 S si., Boulder, Colorado 80302.

1. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo.

190

9. O Segredo da Meditao Chinesa, de Lu K'uan Yu. 1964. Sarnuel Weiser, Inc.,


740
Broadway, Nova York, N.Y. 10003.
10. O Despertar da Emergia Curativa Atravs do Tao2, de Mantak Chia. 1983.
Aurora Press.
205 Third Ave. 2A, Nova York, N.Y. 10003.
11. O Tao da Meditao - O Caminho para a Iluminao, de Jou Tsung Hwa. 1983.
Tai
Chi Fotindation, Jou Tsung Hwa, POB 1904, Piscataway, NJ. O8854.
12. Exerccios Respiratrios Teraputicas, Ed. de K.H. Viu, Trad. de Lheng Ping.
1984. Hai
Feng Publishing Co., R., 701, Chung Shang Bidg., 7/FI., 9-10. Queen Victoria
St., Hong
Kong.
13. Sade, Juventude e Beleza Atravs da Respirao Colorida, de Linda Chark e
Yvonne
Martine, 1976. Celestial Ans, 231 Adrain Rond, Millbrae, Califrnia 94030.
14. Os Princpios da Cor e da Luz - O Poder da Cura pela Cor, de Fdwin Babbit.
1878.
(Ed. por Faber Birren. 1967). Citadel Press, 1209 Enterprises Ave., Secaucus,
Nova
Jersey 07094.
15. Sete Chaves para a Cura pela Cor, de Roland Hunt, A.M.I.C.A., Ms. D., Ps. D.
1971.
The C.W. Daniel Co. Ltd., 60 Muswell Road, London, N.10.
16. A Arte da Verdadeira Cura, de Isarael Regardie. 1937. Helios Book Service
Lid., 8 The
Square, Toddington, Nr. Cheltenham, Glos.
17. Iniciao ao Hermetismo, de Franz Bardon, Trad. de A. Radspieler. 1956.
Dieter
Ruggerberg, Wuppertal, Alemanha Ocidental.

2. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo.


3. Idem.

191

CAPTULO OITO

Meditao sobre os
Dois Coraes
(Tcnica da Iluminao)

Sem sair de casa, pode-se saber tudo o que h no cu e na terra.


Sem se espreitar pelajanela, pode-se ver os caminhos do cu. Aqueles
que se pem a caminho aprendem cada vez menos, quanto mais
viajam. Portanto o sbio compreende tudo sem ir a qualquer lugar,
v tudo sem olhar, nada faz e contudo alcana (o Objetivo)!

Lao Tzu, To Te King

A meditao deve se voltar para a realizao da unidade com


Deus. Toda a sua ateno deve estar voltada para a realizao de
Deus, tendo sempre em mente que o reino de Deus est dentro de
voc, nem aqui nem ali, mas dentro de voc.

Joel Goldsmith

A tcnica da Iluminao ou Meditao sobre os Dois Coraes


uma tcnica para atingir a conscincia bdica ou conscincia do
cosmo ou iluminao. tambm, uma forma de servir ao mundo, porque o
mundo harmoniza-se at um certo grau pela bno toda a Terra com
amor-bondade.
---1. Se voc estiver interessado em aprender e praticar a meditao sobre os
dois coraes, no Brasil,
Consulte a Pg. 214.

193

A Meditao sobre os Dois Coraes baseia-se no princpio de que


alguns dos chakras maiores constituem pontos de entrada ou passagens
para certos nveis ou horizontes de conscincia. Para alcanar a iluminao
ou a conscincia bdica, necessrio ativar completamente o chakra da
coroa. Este chakra, quando totalmente ativado, torna-se semelhante a uma
taa. Para ser mais exato, as doze ptalas interiores abrem-se e voltam-se
para cima, como uma taa, para receber as energias espirituais, que so
distribudas para todas as outras partes do corpo. As coroas usadas por reis
e rainhas so como mseras rplicas fsicas ou smbolos da incrvel
resplandescncia do chakra da coroa de uma pessoa completamente desenvolvida. O
chakra da coroa totalmente ativado simbolizado pelo Santo
O chakra da coroa s pode ser totalmente ativado quando, primeiro,
o chakra do corao tiver sido totalmente ativado. O chakra do corao
uma rplica do chakra da coroa. Quando voc olha para o chakra do
corao, percebe que ele se assemelha ao chakra interior do chakra da
coroa, que tem doze ptalas douradas. O chakra do corao a correspondncia
inferior do chakra da coroa. Este chakra o centro da iluminao e do amor
divino ou da unicidade com tudo. Explicar o que o amor
divino e a iluminao para uma pessoa comum o mesmo que tentar explicar o que
a cor para um cego. O chakra do corao o centro das emoes superiores. o
centro da compaixo, da alegria, da afeio, da considerao, da piedade e de
outras emoes refinadas. Sem desenvolver
emoes refinadas superiores, como pode algum experimentar o amor
divino?
H muitas maneiras de se ativar o chakra do corao e o da coroa.
Voc pode usar movimentos fsicos ou hatita yoga, tcnicas iogues de
respirao, mantras ou palavras de poder e tcnicas de visualizao. Todas
elas so eficazes, mas no suficientemente rpidas. Um dos modos mais
eficazes e rpidos de se ativar esses chakras fazer a meditao sobre o
amor-bondade ou abenoar toda a Terra com amor-bondade. Atravs do
uso dos chakras do corao e da coroa na beno Terra com amorbondade, eles se
tornam canais para as energias espirituais, ativando-se,
portanto, nesse processo. Atravs da beno Terra com amor-bondade,
voc est realizando uma forma de servio ao mundo. E, desse modo,
estar, por sua vez, sendo inmeras vezes abenoado. abenoando que se
abenoado. dando que se recebe. Esta a Lei!
Uma pessoa com o chakra da coroa completamente ativado necessariamente no
alcanou a iluminao, pois ainda tem de aprender a usar o
chakra da coroa para atingir a iluminao. como ter um sofisticado

194

computador e no saber como oper-lo. Uma vez totalmente ativado o


chakra da coroa, voc ter ento de meditar sobre a luz, sobre o mantra
AUM 2 e sobre o hiato entre dois Aums. Concentrao intensa deve ser
focalizada no apenas no mantra Aum, mas especialmente no hiato entre
dois Aums. atravs da total e intensa concentrao na luz e no hiato
entre dois Aums, que a iluminao ou samadhi alcanada!
Na maioria das pessoas, seus outros chakras encontram-se bastante
ativados. Os chakras da base, sexual e do plexo solar encontram-se ativados
em praticamente todas as pessoas. Nessas pessoas, seus instintos de sobre-
vivncia, impulso sexual e tendncia a reagir s emoes inferiores so
muito ativos. Com a difuso da educao moderna e trabalhos que exigem
o uso da faculdade mental, os chakras ajna e da garganta encontram-se
desenvolvidos em muitas pessoas. O que no est desenvolvido na maioria
das pessoas so os chakras do corao e da coroa. A educao moderna,
infelizmente, tende a supervalorizar o desenvolvimento do chakra da garganta e
do ajna ou o desenvolvimento da mente concreta e da mente
abstrata. O desenvolvimento do corao foi negligenciado. Por isso voc
pode encontrar pessoas muito inteligentes, mas que so empedernidas. Este
tipo de pessoa ainda no amadureceu emocionalmente ou tm o chakra do
corao no desenvolvido. Embora seja inteligente e possa ter sucesso, sua
relao humana muito pobre, tendo raramente algum amigo ou nenhuma
famlia ou proveniente de uma famlia desfeita. Assim, atravs do uso da
meditao sobre os dois coraes, uma pessoa se torna harmoniosamente
equilibrada. Isso significa que os chakras maiores encontram-se,
equilibradamente, mais ou menos desenvolvidos.
Se a mente concreta e abstrata ser usada construtiva ou destrutivamente
depender do desenvolvimento do corao. Quando o chakra do
plexo solar est superdesenvolvido e o do corao subdesenvolvido, ou
quando as emoes inferiores so mais ativas do que as superiores, ento a
mente provavelmente ser usada destrutivamente. Sem o desenvolvimento
do corao na maioria das pessoas, a paz mundial ser um sonho inatingvel.
por isso que o desenvolvimento do corao deve ser enfatizado no
sistema educacional.
Pessoas com idade inferior a dezoito anos no devero praticar a
tcnica da iluminao, uma vez que seus corpos ainda no conseguem
resistir a muitas energias sutis. Isso, ao longo do tempo, pode se manifestar
como paralisia. Pessoas com problemas cardacos no devem praticar a
--2.Aum o termo snscrito, para o Ser Supremo; em rabe, Allah; em chins,
To; em ingls, God,
em portugus, Deus.

195

Meditao sobre os Dois Coraes, uma vez que isso pode provocar sria
congesto prnica cardaca. importante que as pessoas que pretendam
praticar regularmente a Meditao sobre os Dois Coraes devem praticar
a autopurificao ou construo do carter atravs da reflexo interior
diria. A Meditao sobre os Dois Coraes no apenas ativa os chakras
do corao e da coroa, mas tambm outros chakras. Por isso, tanto as
caractersticas positivas quanto as negativas do praticante sero ampliadas
ou ativadas. Isso pode ser facilmente verificado pelo prprio praticante ou
atravs da observao clarividente.

PROCEDIMENTO

1. Exerccio fsico para limpar o corpo etrico. Faa exerccios fsicos


por cerca de cinco minutos. O exerccio fsico tem o efeito de limpar e
energizar o corpo etrico. A matria levemente acinzentada ou o prana
gasto so expelidos do corpo etrico, quando a pessoa est se exercitando.
Os exerccios fsicos tm de ser feitos para minimizar uma possvel congesto
prnica, uma vez que a meditao gera grande quantidade de energias
sutis no corpo etrico.
2. Invocao da Bno Divina. Invocar a Bno de um Guia Espiritual muito
importante. Cada aspirante espiritual tem Guias Espirituais,
quer esteja consciente da presena deles ou no. A invocao necessria
proteo, auxlio e orientao da pessoa. Sem fazer a invocao, a prtica de
qualquer tcnica avanada de meditao poderia ser perigosa. Voc
pode fazer sua prpria invocao. Eu geralmente uso esta:

Pai, humildemente invoco Tua bno divina!


Dai-me proteo, orientao, auxlio
e iluminao!
Com gratido e com toda a f!

3. Ativao do Chakra do Corao - Abenoe toda a Terra com


Amor-Bondade. Pressione o chakra do corao com o dedo por alguns
segundos. Isso serve para tornar mais fcil a concentrao no chakra do
corao. Concentre-se no chakra frontal do corao e abenoe a Terra com
amor-bondade. Voc pode improvisar sua prpria bno com amor-bondade. Eu
geralmente fao esta:

196

BNO TERRA COM AMOR-BONDADE

Do Corao de Deus,
Faa com que toda a Terra seja abenoada
com amor-bondade.
Faa com que toda a Terra seja abenoada
com grande alegria, felicidade e paz divina.
Faa com que toda a Terra seja abenoada
com compreenso, harmonia, boa-vontade e
desejo-de-bem. Assim seja!

Do Corao de Deus,
Faa com que os coraes de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com amor e bondade divinos.
Faa com que os coraes de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com grande alegria, felicidade e
paz divina.
Faa com que os coraes
de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com compreenso, harmonia, boavontade e desejo-de-bem.
Com gratido, assim seja!

Para iniciantes, esta bno realizada apenas uma ou duas vezes.


No devem utilizar excessivamente essa bno, no incio. Alguns podem
at sentir uma leve congesto prnica ao redor da rea da cabea. Isso se
deve ao fato de seu corpo etrico no estar suficientemente limpo. Aplique
a varredura localizada para remover a congesto.
Esta bno no deve ser feita mecanicamente. Voc deve sentir e
apreciar totalmente as implicaes de cada frase. Voc pode usar tambm
a visualizao. Ao abenoar a Terra com amor-bondade, visualize a aura
da Terra ir se tornando de uma rosa deslumbrante. Ao abenoar a Terra
com grande alegria, felicidade e paz, visualize as pessoas, que tm problemas
difceis, sorrindo. Visualize seus problemas se tornando mais leves e seus
rostos se iluminando. Ao abenoar a Terra com harmonia, boa-vontade e
desejo do bem, visualize pessoas ou naes beira da guerra ou lutando
entre si, reconciliando-se. Visualize essas pessoas colocando de lado suas
armas e abraando-se. Visualize-as sendo preenchidas de boas intenes e
com vontade de espalh-las aos outros. Essa bno pode ser dirigida a
uma nao ou naes, a uma famlia ou a uma pessoa ou grupo depessoas.
No dirija esta bno a uma criana ou crianas especficas, porque isso
poderia inund-las de intensa energia gerada pela meditao.

197
4. Ativao do Chakra da Coroa - Bno Terra com AmorBondade. Pressione o
topo da cabea, com o dedo, por vrios segundos,
para facilitar a concentrao sobre o chakra da coroa e abenoe toda a
Terra com Amor-Bondade. Quando o chakra da coroa estiver totalmente
aberto, alguns de vocs sentiro algo desabrochando no topo da cabea e
alguns sentiro tambm algo pressionando a coroa. Aps ter ativado esse
chakra, concentre-se simultaneamente no chakra da coroa e no do corao
e abenoe a Terra com Amor-Bondade vrias vezes. Isso alinhar o chakra
do corao com o da coroa, tornando, assim a bno muito mais potente.
5. Para Alcanar a Iluminao - Meditao sobre a Luz, sobre o
Aum e sobre o hiato entre Dois Aums. Visualize uma partcula de luz
branca fulgurante sobre a coroa ou no centro da cabea e simultnea e
mentalmente pronuncie o mantra AUM. Concentre-se intensamente no
ponto de luz, no Aum e no hiato entre dois Aums. Ao proferir mentalmente o
mantra Aum, voc perceber que os Aums no so contnuos e que
existe um pequeno hiato entre dois mantras ou entre dois Aums. Faa essa
meditao de cinco a dez minutos. Quando o aspirante espiritual puder se
concentrar total e simultaneamente no ponto de luz e no hiato entre os
dois Aums, experimentar uma "exploso interior de luz". Todo o seu ser
se preencher de luz! Ter seu primeiro vislumbre de iluminao e sua
primeira experincia de xtase divino! Experimentar a conscincia bdica
ou iluminao experimentar e compreender o que Jesus queria dizer
com: "Se teu olho est so, todo o teu corpo fica luminoso" (Lucas 11, 34).
"Porque o reino de Deus est no meio de vs." (Lucas 17, 21)
Para muitas pessoas, pode levar anos antes que consigam ter um
vislumbre inicial da iluminao ou da conscincia bdica. Outras podem
levar apenas alguns meses e outras, ainda, somente algumas semanas.
Apenas alguns alcanaro a expanso inicial da conscincia na primeira
tentativa. Geralmente isso feito com o auxlio de um Ancio ou Auxiliar.
Ao fazer essa meditao, o aspirante deve estar neutro. No deve
ficar obcecado pelos resultados ou com muitas expectativas, pois acabar
realmente meditando mais sobre as expectativas ou resultados esperados
do que sobre o ponto de luz, sobre o Aum e sobre o hiato entre os dois
Aums.
6. Liberao do Excesso de Energia. Aps o trmino da meditao, o
excesso de energia deve ser liberado atravs da bno Terra com Luz,
Amor e Paz. Caso contrrio, o corpo etrico tornar-se- congestionado e o
corpo visvel ir se deteriorar ao longo do tempo, devido grande quantidade
de energia. Outras escolas esotricas liberam o excesso de energia atravs
da visualizao dos chakras projetando o excesso de energia e se tornando

198

menores e mais opacos, mas tal abordagem no utiliza o excesso de energia


de uma maneira construtiva.
7. Agradecimentos. Ao terminar a meditao, agradea sempre a
seus Guias Espirituais pela bno divina.
8. Fortalecimento do Corpo Fsico visvel atravs da massagem e de
mais exerccios fsicos. Ao terminar a meditao, massageie seu corpo e
faa exerccios fsicos por cerca de cinco minutos. Isso tem o objetivo de
uma limpeza posterior e do fortalecimento do corpo visvel, uma vez que
mais prana gasto expelido do corpo. Isso facilita a assimilao de energias
prnicas e espiritual, aumentando, assim, a beleza e a sade do praticante.
A massagem e o exerccio aps a meditao tambm auxiliam a reduzir a
possibilidade de congesto prnica ou que a energia estacione em determinadas
partes do corpo, o que poder causar doenas. Voc poder tambm
se curar de alguns problemas ao fazer exerccios aps a "Meditao sobre
Os Dois Coraes". muito importante realizar esses exerccios, pois,
caso contrrio, o corpo fsico inevitavelmente ficar enfraquecido. Embora
o corpo etrico se torne muito brilhante e forte, o corpo fsico visvel ficar
fraco, porque no ser capaz de lidar com o excesso de energia gerado pela
meditao. Voc ter de experimentar por si mesmo, de modo a avaliar
completamente o que estou afirmando.
Algumas pessoas tm a tendncia a no realizar exerccios fsicos
aps a meditao, para continuar a saborear o estado de graa. Essa tendncia
deve ser dominada, pois, de outro modo, sua sade ir se deteriorar
ao longo do tempo.
As instrues podem parecer muito longas, mas a meditao curta,
simples e bastante eficaz! Exige apenas de dez a quinze minutos, excluindo-se o
tempo necessrio aos exerccios fsicos.
H muitos graus de iluminao. A arte de "intuir" ou o "conhecimento sinttico
direto" exige prtica constante da meditao por um longo
perodo de tempo. Para ser mais exato, requer muitas encarnaes para se
desenvolver a facilidade no uso desta faculdade bdica.
A bno Terra com amor-bondade pode ser feita em grupo, como
uma forma de servio ao mundo. Quando feita em grupo com este propsito,
primeiro abenoem a Terra com amor-bondade atravs do chakra do
corao e, depois, atravs do chakra da coroa e, depois, atravs de ambos
os chakras. Ao trmino da meditao, liberem o excesso de energia. As
outras partes da meditao so omitidas. A bno pode ser dirigida no
apenas a toda a Terra, mas tambm a uma nao especfica ou grupo de
naes. A potncia da bno aumentada vrias vezes, quando realizada
em grupo; muito mais do que individualmente. Por exemplo: quando a

199
bno realizada por um grupo de sete pessoas, o efeito ou potncia
maior do que a da bno realizada por cem pessoas individualmente.
Uma outra maneira de abenoar a Terra com Amor-Bondade em grupo
atravs da radiodifuso diria, em uma hora apropriada, com alguns ou a
maioria dos ouvintes participando.
Exatamente como a cura prnica pode "milagrosamente" curar doenas simples e
graves, a "meditao sobre os dois coraes", quando praticada
por um grande nmero de pessoas, tambm pode milagrosamente curar
toda a Terra, tornando-a, assim, mais harmoniosa e cheia de paz. Essa
mensagem dirigida aos leitores com suficiente maturidade e desejo do
bem.
H outras meditaes mais avanadas do que a Meditao sobre os
Dois Coraes. Uma dessas formas mais avanadas chamada de Yoga
Arhatica,que se destina queles poucos escolhidos.
por isso que o maior problema no o pupilo, mas o educador;
nossos prprios coraes e mentes precisam ser limpos, para que
sejamos capazes de educar outros.
Sem uma mudana do corao, sem boa vontade, sem a transformao interior, que
nasce da autoconscincia, no pode haver paz
nem felicidade para os homens.

J. Krishnamurti, A Educao e o Significado da Vida.

.. o amor sempre consegue extrair o que h de melhor na criana


e no homem.
A iluminao o principal objetivo da educao.

Alice A. Bailey, Educao na Nova Era.

NOTA DO AUTOR: Estes dois livros contm muitas idias


interessantes, que tm efeitos penetrantes benficos duradouros, se
adotados pela maioria dos educadores.

2. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo.

200

MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES

1. Para limpar o corpo etrico, faa exerccios fsicos por aproximadamente


cinco minutos.
2. Invoque a bno divina.
3. Para ativar o chakra do corao, concentre-se nele e abenoe toda a
Terra com amor-bondade.
4. Para ativar o chakra da coroa, concentre-se nele e abenoe toda a Terra
com amor-Bondade. Depois, abenoe a Terra com Amor-Bondade simultaneamente pelos
dois chakras (o do corao e o da coroa).
5. Para alcanar a iluminao, concentre-se no ponto de luz, no Aum e no
hiato entre dois Aums.
6. Para liberar o excesso de energia, abenoe a Terra com luz, amor e paz.
7. Agradea.
8. Para fortalecer o corpo fsico visvel, massageie o rosto e o corpo e faa
exerccios fsicos por cerca de cinco minutos.

BNO TERRA COM AMOR-BONDADE

Que o Corao de Deus


Faa com que toda a Terra seja abenoada
com amor-bondade.
Faa com que toda a Terra seja abenoada
com grande alegria, felicidade e paz divina
Faa com que toda a Terra seja abenoada
com compreenso, harmonia, boa-vontade e desejo do bem.
Assim seja!

Que o Corao de Deus


Faa com que os coraes de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com amor e bondade divinas.
Faa com que os coraes de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com grande alegria, felicidade e paz divina
Faa com que os coraes de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com compreenso, harmonia, boa-vontade
e desejo-de-bem.
Com gratido, assim seja!

AUTORIZAO PARA REPRODUO

A Meditao sobre os Dois Coraes um instrumento muito poderoso para trazer


paz ao mundo. Portanto, esta tcnica de meditao deve
ser disseminada. Assim, autorizo todas as pessoas interessadas a reproduzir,
copiar, ou reimprimir o Captulo 8: MEDITAO SOBRE OS DOIS
CORAES, com o devido crdito.

(assinado) Choa Kok Sui

202

DATA: 25 de fevereiro de 1987


NOME: Roy B. Boquiron
ENDEREO: 26 Narig Street, Proj. 7
Quezon City, Metro Manila
IDADE: 24 anos
OCUPAO: Guarda-livros/Praticante da cura prnica

P: Qual a sua experincia em meditao?


Roy: Praticamente nenhuma,

P: Mas voc teve experincias incomuns, antes de tentar a tcnica de


iluminao ou meditao sobre os dois coraes?
Roy: Sim. Tive uma experincia extraordinria em viagem astral. Isso ocorreu
antes de eu comear a meditar. Foi em 1982, quando ainda estava na faculdade.
Naquela noite, tinha certeza de que ainda estava acordado, porque tinha acabado
de
deitar e a luz ainda estava acesa. Aps, talvez, trs a cinco minutos, minha tia
apagou a luz, embora eu ainda estivesse acordado. Aps algum tempo, comecei a
sentir essa sensao de redemoinho em minha cabea, acompanhada de uma sensao
de sonolncia, seguida, depois, por uma sensao de flutuao. Aps esta
ltima sensao, fiquei amedrontado, porque vi meu corpo fsico pela primeira
vez.

P: Quo freqentemente voc tem a projeo astral?


Roy: Antigamente era quase todas as noites. Ultimamente tem ocorrido
ocasionalmente.
P: Como voc chegou Meditao sobre os Dois Coraes?
Roy: Choa Kok Sui e Mike me ensinaram.

P: O que voc acha desta tcnica de meditao?


Roy: A "Meditao sobre os Dois Coraes" um caminho mais curto para
a iluminao e para a expanso da conscincia.

P: Voc experimentou algum efeito positivo ou negativo causado por essa


meditao, fsica ou psiquicamente?
Roy: No experimentei qualquer efeito negativo, mas houve efeitos positivos.
Por exemplo: quando me surgem problemas no escritrio, em um instante sei
como
resolv-los. Houve tambm uma melhora em minha estabilidade emocional.

P: H quanto tempo voc vem praticando esta tcnica?


Roy: H quase dois meses.

P: Voc pode relatar alguma de suas experincias?


Roy: No primeiro estgio desta tcnica, parece haver um fluxo vibrante de

203
energia proveniente dos arredores ou do universo, como se eu fosse preenchido
por
essa energia potente. Tambm experimentei uma espcie de exploso de xtase no
topo de minha cabea. realmente difcil de descrever o que senti naquele
estado.

P: Voc viu algum Ser?


Roy: Na primeira tentativa dessa tcnica de meditao, fui auxiliado por
Choa Kok Sui e no sei o que ele fez comigo. Sei apenas que bateu de leve nas
minhas costas, mas foi mais do que isso. A primeira experincia foi bastante
memorvel, uma vez que fui catapultado para um estado de conscincia superior,
que me deu uma sensao de paz. realmente indescritvel: Vi o Mestre Jesus...
e
Ele estava falando comigo. Eu sabia muito bem o que Ele dizia, mas muito
pessoal e, aps essa viso, fiquei beira das lgrimas, no de tristeza, mas
porque
estava cheio de alegria, felicidade, de algo alm das palavras - que foi minha
primeira experincia de ter uma viso de Jesus. E eu sabia que Ele nos ama a
todos.

P: Quanto conscincia- sabedoria, o que aconteceu?


Roy: Houve uma conscincia interpenetrante. Algo assim como uma conscincia
simultnea de um nvel de conscincia para um estado superior. Como, por
exemplo, agora estamos conscientes destas coisas, mas naquele estado, estamos
conscientes tambm de um estado superior de conscincia, o que significa que
estamos em todos os lugares. Esse sentimento de estar em todo lugar to maluco
e, contudo, to real, que voc sente que est aqui, mas tambm est l, est
em
todo lugar. um sentimento de onipresena. mais do que apenas uma sensao
- mas esta a expresso mais prxima - realmente no sei o termo correto,
porque no li ainda livros sobre este assunto.

P.: Voc recebeu algum tipo de impresso, quando esteve no nvel superior
de conscincia?
Roy: Sim, como, por exemplo, quando Jesus disse: "Eu e Meu Pai somos
um", como se eu soubesse o que queria dizer. Antes, minha interpretao era
literal. Mas o significado que veio a mim, quando experimentei o estado superior
de conscincia, de que tudo e cada ser um s. Como a unidade na diversidade.
Somos diversos na forma, etc ... mas h esta Unidade, o sentimento de unidade
com
cada ser, com todos os seres ...

P: Voc recomendaria a outras pessoas a prtica dessa tcnica?


Roy: Sim, recomendo esta tcnica de meditao, porque, quando muitas pessoas a
experimentarem, sabero que intil e impossvel ferir ou causar mal a um
outro ser. tolo ferir outras pessoas, porque estaremos ferindo apenas a ns
mesmos.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ROY R. BOQUIRON

204

DATA: 17 de fevereiro de 1987


NOME: Erlinda Andrada
ENDEREO: 120 R. Lagmay, San Juan, Metro Manila

P: H quanto tempo voc vem praticando a meditao?


Erlinda: Comecei experimentando a meditao mntrica, h cerca de dez
anos, quando comecei a praticar yoga. Experimentei muitas tcnicas de meditao.
Tais meditaes me deram a percepo das coisas Divinas, fizeram-me sentir
em paz com os cus e em comunho com o Eterno Um, onde tudo parece estar
dentro de minha compreenso. Sempre que alcano profundezas interiores, sinto a
Presena Eterna muito perto de minha alma - e percebo que o Senhor tem estado
sempre ali.

P: Porfavor, relate sua experincia ao utilizar a "Meditao sobre os Dois


Coraes".
Erlinda: realmente difcil relatar minha experincia com a "Meditao
sobre os Dois Coraes". As palavras so inadequadas para descrever sua beleza
e,
portanto, a narrativa torna-se imprecisa. Porm tentarei colocar em palavras
minha
experincia. Inicialmente, senti que o topo de minha cabea estava coberto por
uma fonte de Luz, descendo sobre todo o meu corpo. A luz era to intensamente
visvel para meu olho interior e foi se tornando mais poderosa, revestindo meu
corpo, fazendo-me sentir sem peso. Senti como se meu corpo no estivesse mais
l.
Fui penetrada pelo brilho dessa luz, que me fez sentir Um com ela. Ento,
estava voando como um ser de luz harmonioso e atingindo todo o universo.
Esta expanso universal um sentimento extremamente bom. Como comecei
abenoando a terra, percebi que o sentido real de se fazer esta meditao
espalhar o amor-bondade a todo mundo, pois apenas atravs do amor que nos
tornamos "religados" uns aos outros. A salvao da Terra de qualquer destruio
torna-se possvel.
Posso dizer que essa meditao uma tcnica muito poderosa.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ERLINDA ANDRADA


205
A meditao uma experincia individual e, portanto, nica e diferente para
cada pessoa. Cada experincia meditativa faz parte de uma aventura espiritual
individual e profundamente pessoal, uma odissia nos domnios da existncia
misteriosa e interior da pessoa. uma percepo momento a momento da presena
de Deus - que est em cada um.
O que tenho a compartilhar , assim, meu prprio tipo de experincia baseada em
alguns experimentos sobre a meditao sobre os "dois coraes". E como
tal, prticas posteriores com ela podem envolver outro tipo de experincia - to
inesperada ou to surpreendente como a anterior. Talvez seja mais expansiva ou
talvez faa parte de uma revelao interior. Mas sempre, no que se refere a mim,
deixa atrs de si seu "caminho sem caminho", uma vibrao silenciosa, uma
fragrncia, uma incandescncia, um "sentimento elevado".
Mas isso ir alm de minha histria...
Primeiro, preciso estabelecer aqui que, desde minha primeira iniciao yoga,
por meu primeiro guru - passei por vrias experincias meditativas. Tambm, o
processo evolutivo no foi fcil para mim. Foi um trabalho penoso tentar domar o
"touro" que a mente - e a batalha para conquistar o ego foi enorme. A questo
da transcendncia no foi nunca um caminho fcil para mim.
Ento, como se houvesse sido planejado pelo destino ou vontade divina, fui
apresentado a esta tcnica nica de meditao sobre os "dois coraes". Talvez,
condicionado por minhas preparaes anteriores - ansiosa e facilmente permiti a
mim mesmo me soltar e permanecer no fluxo total, seguindo as instrues dadas
neste livro.
To logo entrei para meu "espao interior" - simultaneamente visualizando
uma brilhante luz branca em meus chakras da coroa e do corao e, ao mesmo
tempo, regulando minha respirao numa cadncia rtmica, profunda e quase
musical
- derramando bno e amor-bondade para todo o universo - pareceu-me ter
sido arrastado rodopiando para fora do espao, quase sem corpo... senti o centro
da
coroa se abrir como uma flor de ltus, desdobrando-se, tornando-se cada vez
maior, irradiando e contendo mais luz... derramando-a sobre todo o meu ser. Ao
mesmo tempo, as ptalas do ltus no centro do meu corao estavam pulsando com
uma luz muito maior.
Por alguma inexplicvel razo alm da lgica - quase alm das palavras
senti um amor enorme por toda a humanidade, como se quisesse penetr-los com
essa luz de Amor e bondade, de compreenso e Sabedoria. Foi como se a Luz no
tivesse limites. Ou talvez fosse mais uma expanso da conscincia - pois,
naquele
instante, parecia haver um sentimento de oniscincia temporria. Havia, de fato,
muita humildade e, contudo, excesso de poder.
Se esta foi, de fato, uma experincia de iluminao, ento preciso dizer aqui
que "vi a Luz". Mas mais chocante ainda foi minha experincia como um "ser de
luz" - como se cada clula de meu corpo Ficasse cheia de luz ou tivesse se
tornado a prpria luz. Emergi dessa breve experincia inicial da meditao sobre
os "dois coraes" sentindo-me limpo, purificado e energizado pelo raio de luz,
mais ainda, poderia ousar dizer, por um dilvio de luz!

206

Essa nica experincia meditativa foi memorvel. Os experimentos seguintes


com este tipo de meditao, embora no necessariamente to dramticos quanto o
primeiro, permitiram-me vrios insights valiosos - muito amplos para serem
colocados em palavras. como apaixonar-se. No importa o quanto voc tente
descrever o sentimento, acaba sempre no encontrando palavras. No de
surpreender
que os msticos guardem silncio sobre isso. uma experincia sem palavras do
misterioso... do milagroso. E, contudo, verdadeiramente simples, fcil e
confortante. preciso apenas liberar o ego, ter uma sincera atitude de
humildade, de pureza
interior, de autntico amor a Deus - ou qualquer outro nome que voc d a Ele.
H aquele sentimento ntimo de Unidade com todos, com o universo (que
penetrado pela luz).
A meditao, que uma jornada interior para os domnios do prprio ser,
verdadeiramente a linguagem do xtase, da Conscincia do xtase, da Presena
Divina.
Rezo para que cada pessoa tenha sua prpria e nica experincia individual
desta tcnica de meditao poderosa e eficaz sobre os Dois Coraes. E que cada
uma possa ser testemunha dessa incandescncia, dessa luminescncia da luz
interior,
que ultrapassa a percepo de que somos "a luz do mundo" - e que essa luz a
nica esperana de nosso mundo desesperado. A Luz que d sabedoria, amor,
compreenso e paz interior.
Poderia no ter dito nada. Como mencionei anteriormente, a meditao est
alm das palavras. melhor experimentar do que explicar.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ROLANDO A. CARBONELL

207
Comentarios

Realmente no conheo o autor, Choa Kok Sui. Encontrei-o apenas uma vez, mas ele
me impressionou muito com sua gentileza,
sua humildade calma e com a ardorosa expresso de seus olhos. E quando
li este livro sobre a antiga arte da cura prnica, percebi que era tambm
profundo, que se compadecia dos problemas humanos e, mais importante
de tudo, possua a admirvel caracterstica crist de se sacrificar para
ajudar o prximo.
Seu livro exprime tudo isso a cada captulo. No h qualquer tentativa de
parecer intelectual, esotrico ou pretencioso. De fato, o autor
simplificou sua linguagem a um tal ponto, que mesmo aqueles que tm
uma compreenso mnima das cincias psquicas e da cura no-mdica
podem compreender o sentido pleno e a importncia de seus princpios,
orientaes e at dos exerccios. Eu, por exemplo, achei suas exposies
to claras, que quase podia me ver realizando os processos, enquanto prosseguia
na leitura.
Suas definies so isentas de terminologias presunosas, que so
abstratas e vagas. Na verdade, suas definies so lucidamente fundamentais,
fazendo com que o leitor sinta-se seguro de que o Autor sabe do que est
falando. Embora palavras tais como prana ou ki, corpo bioplasmtico,
chakras, corpo etrico etc. possam ser lidas pela primeira vez pela pessoa
- indicando que esta no tinha nenhum conhecimento ou experincia
prvia - ela nunca se perde no livro, porque esses termos so explicados
de maneira simples e clara.
O leitor, sem dvida, aprender a cincia da cura prnica atravs do
livro, ao colocar em ao suas orientaes e ao seguir estritamente os
exerccios indicados. De fato, inteno do autor fazer do leitor um
prat cante da cura, dar sua vida uma relevncia definitiva no domnio das
reaes psquicas e fazer com que ele saiba que, acima de tudo, um
protetor de seu prximo. O contorno da sociedade humana , difcil de ser

208

percebido e, portanto, difcil de ser compreendido. Assim, o corpo fsico


encontra-se entrelaado a vrios labirintos mortais, que trazem doenas e
insegurana. Atravs da cura prnica, to cuidadosamente delineada pelo
autor, descobrimos a maneira de nos livrarmos desses emaranhados e de
como nos tornarmos conscientes da nfimas inter-relaes entre este corpo
e o corpo etrico, atravs do qual pode vir a cura.
O Autor prova com sucesso seu valor ao colocar sua sabedoria ao
lado daquelas de outras eras, de outros lugares e de outras situaes.
Assim, vemos os princpios do Autor colocados lado a lado, numa comparao e
prova efetivas da verdade e da virtude, com os de cientistas russos
e outras autoridades psquicas, atravs dos sculos da histria da humanidade.
O livro de Choa Kok Sui um marco na histria da cura psquica em
nosso pas. Ningum havia antes tentado fazer um livro deste tipo. Talvez
porque ningum tivesse uma compreenso deste assunto - na teoria e na
prtica - to completa quanto a que ele tem. Os testemunhos podem ser
encarados como um apndice desnecessrio ao livro, como nossas amgdalas ou
apndice vermiforme, os quais podem ser retirados de nosso corpo
sem qualquer risco ou dano ao organismo. Mas, como esses dois rgos,
os testemunhos tambm tm alguma relevncia. Servem como "prova do
pudim" que se vai comer. Reforam ainda mais a estrutura bsica da
cincia e arte da cura prnica, to bem e meticulosamente construda no
livro.
Este um livro para qualquer pessoa. Suficientemente interessante
para ser simplesmente lido, mas de um valor alm da medida para ser
seguido, praticado e utilizado para o bem de todos os filhos de Deus, de
quem emanam todas as graas, com amor e alegria.

(Assinado) CELSO AL. CARUNUNGAN, Ph.D.


Presidente do Conselho de Regentes
Paniantasan ng Lungsod ng Maynila
(Universidade da Cidade de Manila)
20 de julho de 1987

209
Encontrei Choa Kok Sui pela primeira vez numa livraria. Ele me foi
apresentado por Benny Arguelles. Aps algum tempo, comeamos a
conversar sobre cura. Ele ensinou-me a limpeza bsica e como energizar
com prana. Sendo mdico, naturalmente minha posio era bastante ctica
em relao ao assunto, mas, como estudante da cincia esotrica, tentei
manter minha mente aberta.
Meu primeiro caso se apresentou acidentalmente, quando voltei para
casa, no interior. Minha irm apresentou-me o proprietrio de um restaurante
que, naquele momento, sofria de enfisema. Ele tinha esse problema h
muitos anos. O enfisema uma forma de problema pulmonar, no qual o
paciente pode inalar facilmente, mas tem dificuldade para exalar. Isso
produz presso no tecido pulmonar e o ar se infiltra nas clulas intersciais
e uma condio difcil de ser recuperada medicamente. Decidi
experimentar com esse paciente. Aps aplicar-lhe o tratamento pranico,
no esperava que acontecesse qualquer coisa. Mas, para minha surpresa,
aps cerca de trinta minutos, o paciente levantou-se, estando enormemente
aliviado. Disse-me que tinha acontecido algum tipo de milagre. Mas eu
expliquei-lhe que a cura prnica bastante cientfica e que os russos estavam
estudando h muitos anos o corpo de energia, atravs do uso da
fotografia Kirlian.
Meu segundo caso foi o de um paciente asmtico. Era uma mulher que
sofria de asma desde a infncia, tendo na poca trinta e sete anos. O resultado
foi mais ou menos o mesmo obtido com o enfisema, mas muito mais
fcil de ser tratado. A resposta foi totalmente imediata. A paciente alcanou
alvio completo em cerca de trinta minutos. Ela sorria aps o tratamento.
Aps ter experimentado a cura prnica em vrios pacientes, freqentei
laboratrio de cura prnica por trs dias.
O caso seguinte foi o de um homem de sessenta e cinco anos, que
sofria de dor na junta. A dor localizava-se no joelho esquerdo. Ao mesmo
tempo, o paciente sofria de indigesto aguda. Estava deitado e tive de
for-lo a sentar-se, porque era muito doloroso para ele mover-se. Aps
aplicar a cura prnica por um perodo inferior a uma hora, a dor no joelho
esquerdo e na rea abdominal sumiu completamente.
O reumatismo um dos problemas mais fceis de ser aliviado. Minha esposa estava
sofrendo de dores nos dedos, nos cotovelos, nos joelhos
e nos quadris. Ela tinha, na poca, cerca de sessenta anos. Devido dor,
ela no conseguia dormir noite, de modo que utilizei novamente a cura
prnica. O alvio foi imediato.
Outro caso interessante foi o de um paciente que havia sofrido pequenos
ferimentos quando foi atropelado por um caminho, ao voltar de

210

bicicleta para casa. Ele tinha contuses na perna esquerda e em todo o lado
esquerdo do corpo. Teve muitas dores por mais de uma semana mas, aps
a cura prnica, alcanou o alvio desejado e tornou-se capaz de andar
novamente de bicicleta. A dor desapareceu em menos de uma hora.
Tratei de uma criana de um ano que estava com tosse, e em menos
de trinta minutos a tosse havia passado e ela j podia brincar.
O caso seguinte foi o de um paciente de cinqenta anos com fraqueza geral devida
anemia. Estava muito fraco. Aps o tratamento, a fraqueza desapareceu. Antes
do tratamento, o paciente estava aptico; mas, aps
o tratamento, ficou bastante ativo.
Tenho tratado de muitos pacientes atravs da cura prnica e a maioria
deles tem reagido muito bem.
A cura prnica , de fato, simples e fcil de aprender. Pelo menos um
membro de cada famlia deveria conhecer a cura prnica. Ela muito til
no tratamento de problemas simples e, da mesma forma, uma espcie de
primeiro socorro.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(Assinado) DR. MANUEL M. FERNANDO, Jr. M.D.


Mdico Aposentado do Servio Pblico
122 E delos Santos Street, Munoz Nueva Ecija, Filipinas

211

Apndices

APNDICE A
WORKSHOP DE CHOA KOK SUI
SOBRE CURA PRNICA E MEDITAO
SOBRE OS DOIS CORAES

os temas incluem:
- Prtica real de como desenvolver as habilidades de cura prnica bsica:
- Aprendizagem de como curar mais de 10 problemas simples:
Aprendizagem da uto-Cura e da Cura distncia.
- Meditao sobre os Dois Coraes.

Durao do WorkShop:

1. Cinco sesses Consecutivas de Cerca de 3 horas por dia ou


2. Duas sesses em dis consecutivos de Cerca de sete horas e meia por dia.

Para maiores informaes, contactar:

INSTITUTE FOR INNER STUDIES, INC.


855 Pasav Roail comer Amorsolo Streets
MAati, M.M., Philippines

Tes. 810-2808, 818-1508, 818-1465

No Brasil contactar:
Centro Visvaram
c/ Yara Van Ver Molen
Tel.: (011) 871-1344
Ou
Instituto de Estudos Interiores
c/ Sandra Garabedian
Tel .: (011) 853-6432

APENDICE B

CENTROS MEI LING DE CURA PRNICA

Filipinas

1. 30 Kamuning Road, Quezon City, M.M.


2. 89 12th Avenue, Cubao, Quezon City, M.M.
3. 261-A Rodrigues St. cor. H. Lopez Boulevard, Balut, Tondo M.M.
4. Barangay FIA, San Mateo St., Maka, M.M.

Brasil - So Paulo

1. Centro Visvaram Tel. (011)871-1344


2. Instituto de estudos interiores Tel. (011)853-6432.

APNDICE c

NDICE

CAPTULO 1 - A NATUREZA DA CURA PRNICA, 31

1.01 O que a cura prnica. 32


1.02 Prana ou Ki, 32
1.03 Corpo bioplasmtico, 34
1.04 Meridianos ou canais bioplasmticos, 34
1.05 Prana ou Ki usado na acupuntura, acupresso e reflexologia, 35
1.06 O que pode fazer a cura prnica?. 35
1.07 A cura prnica fcil ser aprendida? 36

CAPTULO 2 - AS AURAS INTERIOR, DA SADE E EXTERIOR DO CORPO


BIOPLASMTICO, 37

2.01 A relao ntima entre o corpo bioplasmtico e o corpo fsico, 39


2.02 As doenas aparecem primeiro no corpo bioplasmtico e podem ser impedidas
de se
manifestar, 41
2.03 Chakras ou centros de energia, 42
2.04 O mecanismo oculto das doenas psicossomticas, 43
2.05 A mente pode, num certo grau, influenciar o padro do corpo bioplasmtico,
44
2.06 Fatores internos e externos das doenas, 44
2.07 Quais so as funes do corpo bioplasmtico?, 45
2.08 Problemas bsicos e tratamentos na cura prnica, 46
2.09 Sumrio do curso, 46
2.10 Referncias e leituras recomendadas, 47
2.11 Descobertas modernas, 49

CAPTULO 3 - CURA PRNICA ELEMENTAR, 51

3.01 Os dois princpios bsicos da cura prnica, 51


3.02 Chakras das mos e dos dedos, 54
3.03 As cinco tcnicas bsicas na cura prnica elementar, 54
3.04 Sensibilizao das mos, 55
3.05 Explorao, 57
3.05.01 Procedimento para a explorao da aura exterior. 57

217

3.05.02 Procedimento para a explorao da aura da sade, 58


3.05.03 Procedimento para a explorao da aura interior, 58
3.06 Interpretao dos resultados obtidos na explorao da aura interior, 59
3.07 Varredura, 61
3.08 Varredura geral, 62
3.09 Varredura localizada, 64
3.10 Energizao com prana: tcnica do chakra da mo, 66
3.11 Estabilizao do prana projetado, 71
3.12 Unidade de destruio do resduo bioplasmtico, 73
3.13 Esquema prtico sugerido, 74
3.14 Trs coisas ar evitar na cura prnica, 74
3.15 Passos da cura, 75
3.16 possvel curar sem explorar?, 77
3.17 Lavagem das mos, 77
3.18 Fatores crticos na cura, 77
3.19 Artigos do vesturio que atuam como isolantes, 78
3.20 Os sete chakras maiores, 78
3.20.01 Chakra da base, 78
3.20.02 Chakra sexual, 78
3.20.03 Chakra do plexo solar, 78
3.20.04 Chakra do corao, 79
3.20.05 Chakra da garganta, 79
3.20.06 Chakra ajna, 79
3.20.07 Chakra da coroa, 79
3.21 Tratamento de casos simples, 81
3.21.01 Dor de cabea. 81
3.21.02 Vista cansada, 82
3.21.03 Dor de dente, 83
3.21.04 Resfriado com tosse e nariz congestionado, 83
3.21.05 Febre, 83
3.21.06 Dores estomacais e causadas por gases, 85
3.21.07 Diarria, 85
3.21.08 Priso de ventre, 86
3.21.09 Dismenorria, 87
3.21.10 Menstruao irregular ou ausncia de menstruao, 88
3.21.11 Dores musculares e entorses, 88
3.21.12 Dores lombares, 88
3.21.13 Dificuldade em levantar o brao, 89
3.21.14 Cortes, queimaduras e concusses, 89
3.21.15 Insnia, 89
3.21.16 Fraqueza geral, 90
3.21.17 Picadas e mordeduras de insetos, 90
3.21.18 Bolhas, 90
3.21.19 Espinhas, 92
3.21.20 Soluo, 92
3.21.21 Hemorragia nasal, 92
3.21.22 Torcicolo, 92
3.21.23 Cibras musculares, 92

218

3.22 Qual a freqncia de aplcao da cura?, 93


3.23 Abordagem integrada ou holstica na cura, 94
3.24 Como desejar ou ter a inteno?, 95

CAPTULO 4 - CURA PRNICA INTERMEDIRIA, 97

4.01 Absoro de prana atravs da respirao prnica, 97


4.02 Como absorver prana do solo, prana do ar e prana das rvores, 100
4.03 Sensibilizao das mos atravs da respirao prnica, 102
4.04 Explorao com os dedos, 103
4.05 Varredura com respirao prnica, 105
4.06 Energizao com respirao prnica, 106
4.07 Energizao: tcnica de varredura distributiva, 107
4.08 Destruio da matria bioplasmtica doente, 108
4.09 Utilizao de prana do solo na cura, 109
4.10 Liberao da energia prnica, 110
4.11 Receptividade, 111
4.12 Esquema prtico sugerido, 111
4.13 Outras tcnicas de cura, 111
4.13.01 Tcnica de extrao, 112
4.13.01.01 Primitiva, 112
4.13.01.02 Elementar, 112
4.13.01.03 Avanada, 112
4.13.02 Curta circuitao - limpeza e energizao, 113
4.13.03 Curta circuitao - redistribuio do prana, 113
4.14 Energizao de objetos, 113
4.15 Os onze chakras maiores, 114
4.15.01 Chakra da coroa, 114
4.15.02 Chakra da testa, 114
4.15.03 Chakra ajna, 115
4.15.04 Chakra da garganta, 115
4.15.05 Chakra do corao, 115
4.15.06 Chakra do plexo solar, 116
4.15.07 Chakra do bao, 118
4.15.08 Chakra do umbigo, 119
4.15.09 Chakra meng mein. 119
4.15.10 Chakra sexual, 119
4.15.11 Chakra da base, 122
4.16 Tratamento de casos simples e graves, 122
4.16.01 Aumento do sistema de defesa do organismo atravs do aumento do nvel
de energia vital, 122
4.16.02 Sarampo, rubola e catapora, 122
4.16.03 Caxumba e amidalite, 123
4.16.04 Desmaio, 123
4.16.05 Miopia, hipermetropia e astigmatismo, 124
4.16.06 Estrabismo, 126
4.16.07 Glaucoma, 126
4.16.08 Problemas cardacos, 127

219
4.16.09 Problemas pulmonares, 129
4.16.10 Asma, 131
4.16.11 Problemas hepticos, 132
4.16.12 lceras gstricas e duodenais, 134
4.16.13 Infeces renais e da bexiga, 134
4.16.14 Problemas sexuais. 135
4.16.15 Problemas relativos s glndulas endcrinag, 136
4.16.16 Ossos e dedos quebrados, 137
4.16.17 Seios pequenos, 137
4.16.18 Cabelos fracos, 137
4.16.19 Hemorridas, 138
4.16.20 Apendicite crnica, 138
4.16.21 Sinusite, 138
4.16.22 Perda do olfato, 138
4.16.23 Urinao freqente. 138
4.16.24 Urinao noturna, 139
4.16.25 Hipertrofia da prstata, 139
4.16.26 Artrite e reumatismo, 139
4.16.27 Mulheres grvidas, 139
4.17 Princpio do tempo de retardo, 141
4.18 Quanto tempo se leva para a cura completa do paciente?, 141
4.19 Retorno imediato da dor ou dos sintomas, 142
4.20 Razes pelas quais alguns pacientes no so curados, 142
4.21 Problemas pessoais de sade que um praticante pode encontrar, 143
4.22 Taxa de vibrao do corpo bioplasmtico, 145

CAPTULO 5 - DEPOIMENTOS, 147

5.01 Pia Victoria


Caso: glaucoma e dores no peito, 147
5.02 Allan C. Caete
Caso: uma ferida de um dia (cura instantnea), 149
5.03 Romualdo Caete
Caso: sofrimento cardaco, 151
5.04 Raphael Acefias (estudante de Cura Prnica)
Casos tratados: dor de cabea, dor muscular e dor de dente, 153
5.05 Francisco M. Bansuelo, Jr. (estudante de Cura Prnica)
Casos tratados: dor de cabea, dor de dente, dor causada por gases,
dor muscular, 154
5.06 Luz Jubay
Caso: preveno de um possvel aborto, 155
5.07 Teofilo P. Velasco
Caso: problema cardaco e msculos endurecidos, 156
5.08 Merlita de los Santos
Caso: Problema urinrio de seu filho, 157
5.09 Vicky Suarez
Caso: pneumonia, 158
5.10 Michael Chua
Caso: pancreatite, 160

220

5.11 Roy B. Boquiron (praticante de cura prnica)


Casos tratados: problemas cardacos, febre alta, intoxicao alimentar, asma,
presso
alta, leucemia, problemas emocionais, 161
5.12 Steve B. Boquiron (praticante da Cura Prinica)
Casos tratados: cegueira temporria, dor no olho, na testa, nas tmporas, nos
braos e mos; presso alta; sangramento menstrual contnuo, 164

CAPTULO 6 - AUTOTRATAMENTO PRNICO, 167

6.01 Mtodos n 1 Abordagem manual, 167


6.02 Mtodos n 2 Tcnica da respirao pelos poros, 168
6.03 Mtodos n 3 Tcnica taosta ou os seis sons curativos taostas, 168
6.04 Mtodos n 4 - Tcnica de respirao pelos chakras, 169
6.05 Limpeza geral e energizao, 170
6.06 Mtodo n 1 - Respirao prnica, 170
6.07 Mtodo n 2 - Abordagem pela visualizao, 170
6.08 Mtodo N 3 - Meditao sobre a luz branca, 170
6.09.01 Parte 1: limpeza geral e energizao, 171
6.09.02 Parte 2: Circulao do prana, 171
6.10 Exerccios fsicos, 172
6.11 Abordagem holstica no autotratamento, 173
6.12 Problemas encontrados no autotratamento, 173
6.13 Karma, 175
6.14 Karma e a lei dourada, 176
6.15 Orientaes ticas sugeridas, 178
6.16 Terminologia, 178
6.17 Cura prnica invocativa, 179
6.18 Designao de anjos de cura, 182
6.19 Princpio da diverso ou liberao, 183
6.20 Ensino da autocura aos pacientes, 185

CAPTULO 7 - CURA PRNICA DISTNCIA, 187

7.01 Explorao distncia, 188


7.02 limpeza e energizao distncia, 189
7.02.01 Mtodo n 1, 189
7.02.02 Mtodo n 2, 189
7.03 Referncias e leituras sugeridas, 190

CAPTULO 8 - MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES (TCNICA DA


ILUNINAO), 193

8.01 Procedimento, 196

221

8.01.01 Limpeza do corpo etrico atravs do exerccio fsico, 196


8.01.02 Invocao da beno divina, 196
8.01.03 Ativao do chakra do corao - beno a toda a Terra com
amor-bondade, 196
8.01.04 Ativao do chakra da coroa - bno Terra com amor-bondade, 198
8.01.05 Para alcanar a iluminao - meditao sobre a Luz, sobre o Aum e sobre
o hiato entre dois Aums, 198
8.01.06 Liberao do excesso de energia, 198
8.01.07 Agradecimentos, 199
8.01.08 Fortalecimento do corpo fsico visvel atravs de massagem e de mais
exerccios fsicos, 199
8,02 Testemunhos, 203
8.02.01 Roy B. Boquiron, 203
8.02.02 Erlinda Andrada, 205
8.02.03 Rolando A. Carbonel, 206

COMENTRIOS, 209

APNDICES, 212

222

APNDICE D

ORGANIZAES ESOTRICAS

1. Agni Yoga Society - 319 West I(Y7th Street, New York, NY 10025, USA (Livros e
Instrues Verbais)
2. A.M.OR.c., Rosicruciam Order - Rosicrucian Park, San Jos, California 95191,
USA
(Curso por Correspondncia e Livros)
3. The Arcane School - 113 University Place, llth Floor, New York, NY 10003, USA
(Curso por Correspondncia e Livros)
4. Astara - 800 W. Arrow Hwy, P.0. Box 5003, Upland, CA 91785, USA (Curso por
Correspondncia e Livros)
Builders of lhe Adywn - 5 105 N. Figueroa Strect, Los Angeles, CA 90042, USA
(Curso
por Correspondncia, Livros e Centros de Treinamento)
The Rosicrucian Fellowship - P.0. Box 173, Occanside, CA 92054, USA (Curso por
Correspondncia e Livros)
SeIf-Realizacion Fellowship - 3880 San Rafael Avenue, Los Angeles, CA 90065, USA
(Curso por Correspondncia, livros e Centros de Treinamento)
S. Sufi Order - 408 Precita Ave., San Francisco, CA 94110, USA (Livros e
Instrues
Verbais)
9, Theosophical Society - Adyar, Madras 600020, ndia (Livros e Leituras)

Theosophical Society in The Philippines - 1 lha Strect comer P. Florentino


Strect, Quezon
City, Philippines. Tel.: 741.5740

NOTA DOAUTOR: Essas organizaes esotricas ficariam muito felizes em auxiliar e


orientar
aspirantes espirituais em seus estudos e prticas. Tudo o que preciso fazer
escrever para elas
e pedir um catlogo ou um material de leitura introdutrio.

223
APNDICE E

LIVROS RECOMENDADOS SOBRE


ENSINAMENTOS ESOTRICOS

1. A Cosmo-Concepo Rosacruz, de Max lleindel. Publicado por The Rosicrucian


Fellowship, International Headquarters, P.0. Box 713, Oceanside, C 92054
3. O Duplo Etrico, de Arthur E. Powell. Quest Book. Publicado por The
Dicosophical
Publishing House, Wheaton, Winois.
3. O Corpo Astral de Arthur E. Powell. Quest Book. Publicado por The
Theosophical
Publishing House, Wheaton, Illinois 60187.
4. O Corpo Mental de Arthur E. Powefi. Publicado por The Theosophical Publshing
House, London 11d., 68 Greai Russel Sirret, London, W.C. 1, England.
5. O Corpo Causal e o Ego de Arthur E. Power. Publicado por The Theosophical
Publishing House, England.
6. Devas e Homens do Centro de Teosofia do Sudeste, Robe, South Australia.
Publicado
por The Theosophical Publishing House, India.
7. Os Sete Raios de Emest Wood. Quest Book. Publicado por The Theosophical
Publishing
House, ton, Illnois.
8. I Ching. Traduo de Richard Wilheim do chins para o alemo. Verso para o
ingls
de Cary F. Bayncss. Publicado por Princeton University Press. Princeton, N1
08540
9. Educao e Significado na Vida de Krishnamurti. Publicado por Victor Gollanez
Ltd.,
Londres.
10. Educao na Nova Era de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing
Company,
113 University Place, 11 th Floor, New York, NY 10003.
11. Do Intelecto Intuio de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing
Company.
12. Iniciao: Humana e Solar de Alice A. Bafley. Publicado por Lucis Publishing
Com pany.
13. Raios e Iniciaes (Volume V) de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis
Publishing
Company.
14. A Externalizao da Hierarquia de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis
Publishing
Company.
15. Franco-maonaria dos Artigos Egpcios de Manly P. NaN. Publicado por
Philosophical
Research Society, Inc., 3910 Los Feliz Boulevard, Los Angeles, C 90021.
16. As Chaves Perdidas da Franco-Maonaria de Manly P. Nan. Publicado por Macoy
Publishing & Masonic Supply Company, Inc., Richmond, Virginia.
17. A Vida Oculta na Franco-maonaria de C.W. Leadbeater. Publicado por The
Theosophical Publishing llouse, Adyar, ndia.
18. Ritos Misticos Antigos (originalmente publicado sob o ttulo Glimpses os
Masonic His tory). Publicado por The Theosophical Publishing I louse.

224

APNDICE F

LIVROS RECOMENDADOS SOBRE


PRTICAS ESOTRICAS

1. Autobiografia de um Yogue de Paranahansa Yogananda. Publicado por SeIf-


Realization
Fellowship, 3880 San Rafael Avenue, Los Angeles, C 990065.
2. Aos Ps do Mestre de J. Krishnamurti. Publicado por The Theoophical
Publishing
House, Wheaton. Illnois.
3. Raja Yoga de Wallace Slater. Publicado por The Theosophical Publishing House,
Wheaton, Illinois 60187.
4. O Yoga da Luz (O Clssico livro-Texto Esotrico da Yoga de Kundalini - IlaLha
Yoga Pradipika) de Ilans-Ulrich Ricker. Publicado por Dawn Horse Press, SLar
Route
2, Middletown, C 95461.
Teorias do Chakra: Ponte para a Conscincia Superior de Iliroshi Motoyama. Quest
Book.
6. A Cincia Espiritual do Kriya Yoga de Goswami Kriyananda. Publicado por The
Temple of Kriya Yoga, 2414 North Ked7jc, Chicago, Illionois 60647.
7. O Caminho Secreto de Paul Brunton. Publicado por DeVorss & Co., Publishers.
8. Raja-Yoga de Swami Viveiananda. Publicado por Ramakrisna Viveiarianda
Center
de New York, 17 Easi 94th Streci, New York, NY 10028.
9. Tcnicas Prticas de Auto-Defesa Psquica de Murray lIope. Publicado por
Aquarian
Press, Wellingborough, NorLhampionshire, Londres.
10. Limpeza Epiritual (Um Livro-texto sobre Proteo Psquica) de Draja
Mickaharic.
Publicado por Samuel Weiser, Inc.
11. Guia Completo para o Orculo e Mtodos de Profecia de Joseph J. Weed.
Publicado
por A. Thomas & Company. Wellingborough, Northampthonsbire.
12. Controles Voluntrios (Exerccios para a Meditao Criativa e para a
Ativao do
Potencial dos Chakras) de Jack Schwarz. Publicado por E.P. Dutton, 2 Park
Avenue,
New York, NY 10016.
13. O Livro Cristal de DacI Walker. Publicado por Cristal Company, P.0. Box 348,
Sunoi, C 94586.
14. O Guia Cristal Completo de Uma Sbey. Publicado por U-Read Pubiicaons P.0.
Box 31131, San Francisco, C 94131.
15. Iniciao ao Hermetismo de Franz Bardon. Publicado por Dieter Ruggeberg,
Wuppertal,
Alemanha Ocidental.
A Colden Dawn de Ismael Regardie. Publicado por Uewellvn Publications, P.0. Box
, MN 55164.

225

17. Mente Zen, Mente do Iniciante de Shunryu Suzuki. Publicado por John
Weatherbill,
Inc. of New York e Tokyo.
18. Os Trs Pilares do Zen de Philip lapleau. Publicado por Anchor Press/
Doubleday,
Garden City, New York.
19. A Mente na Psicologia Budista. Traduzido do tibetano por llerbert V.
Guenther &
Leslie S. Kawarnura. Publicado por Dharma Publishing, 5856 Doyle Strect,
Emeryville,
CA 94608.
20. A Essncia da Filosofia Budista de Junjiro Takakusu. Publicado por Sainuel
Weiser,
Inc.
21. Os Segredos da Meditao Chinesa de Lu K'uan Yu. Publicado por Samuel
Weiser,
Inc., P.0. Box 612, York Beach, Mame 03910.
22. Meditao Budista de Edward Conze. Publicado por Ilarper & Row Publishers,
Inc_
10 East 53rd St., New York, NY 10022.
23. A Ti Eu Confirmo de Sri Ramatherio. Publicado por Suprema Grande Loja de
A.M.O.R.C., Inc. Rosicrucian Park, San Jose, CA 95191.
24. Ensinamentos do Yoga Tibetano. Traduzido e Comentado por Garma C.C. Chang.
Publicado por Citadel Press, 120 Enterprises Avenue, Secaucus Avenue, NJ 07094.
25. Clara Luz do xtase (Mahamudra no Budismo Vajrayana) de Geshe Kelsang
Gyatso.
Traduzido por Tenzin Norbu. Publicado por Wisdorn Publications, 291 Brompton
Road, London SW3 2DY, England.
26. Tai Chi Chuan de Yang Jwing Ming. Publicado por Unique Publications, Ine.,
7011
Sunset Blvd., Hollywood, CA 90028.
27. O Despertar da Energia de Cura Atravs do Tao de Mantak Chia. Publicado por
Aurora Press, 205 Third Avenue, 2A New York, NY 10003.
28. O Tao da Meditao (O Caminho para a Iluminao) de Jou Tsung Hwa. Publicado
por Tai Chi Foundation, Jou Tsung llwa, POB-1094, Piscataway, NJ 08854.
29. Yoga Taosta (Alquimia e Imortalidade) de Lu K'uan Yu. Publicado por Samuel
Weiser, Inc.
30. O I Ching Taosta. Traduzido por Thomas Cleary. Publicado por Shambhala
Publications, Inc., 314 Darimouth Street, Boston, Massachusetts 02116.
31. O Tao do Poder (Tao Te King). Traduzido por R. L. Wing. Publicado por
Doubleday
& Co., Inc.
32. O Livro da Cura Stifiz de Shaykb Hakin Moinuddin Chisti. Publicado por Irmer
Traditions International, Inc., 314 Datmouth St., Boston, Massachusetis 02116.
33. Maestria Atravs do Aperfeioamento de. Hazrat Inayat Khan. Publicado por
Sufi
Order Publications, P.O.Box 396, New Lebanon, NY 12125.
34. Volumes da Mensagem Sufi (1-13) de 11a7,rat Tnayat Khan. Publicado por Sufi
Order
Publications.
35. Os Sufis de Idries Shah. Publicado por Doubleday & CoInc., 245 Park Ave.,
New
York, NY 100717.
36. O 6trase Perfeito de So Francisco de Felix Timunermans. Publicado por
Doubleday
& Co., Inc., 245 Park Ave., New York, NY 10017.
37. As Instrues espirituais de So Serafim de Sarov de Franklin Albert Jones.
Publicado
por The Dawn Horse Press, 731 N. IA Bread Ave., Los Angeles, CA 90038.
38. A Imitao de Cristo de Thomas A. Kempis. Publicado por Doubleday & Co.,
Inc.
39. Exerccios Espirituais de Santo Incio de Louis J. Ptiffi, S.J. Publicado
por The Newman
Press, Westminster, Maryland.

226

40. Mais Preciosos que Rubis (Livro-texto sobre Exerccios Espirituais) de K.C.
Chan.
Publicado por Vantage Press, 516 West 34th Strect, New York, NY 10001.
41. O Caminho Infinito de Joel S. Goldsmith. Publicado por De Vorss & Co_
Publishers,
P.O.Box 550, Marma del Rey, CA 902901.
42. A Couraa de Luz (Partes I & II) de Olive C.B. Pixley. Publicado por Ilclios
Book
Service (Publications) Ltd., 8 The Square, Toddington, Chkeltenhan, Glos.,
England.
43. Novos Insights do Culto Cristo de James Ingall Wedgwood. Publicado por The
St.
Alban Press, P.0. Box 598, Ojai, CA 93023.
44. A Cincia dos Sacramentos de C.W. Leadheater. Publicado por The Theosophical
Publishing Ilouse, India.
45. Guia Prtico do Simbolismo Cabalistico de Gareth Knight. Publicado por
Sarnuel
Weiser, Inc.
46. Experincia dos Mundos Interiores de Gareth Knight. Publicado por Helios
Book Ser vice (Publications) Lid.
47. Kosher Yoga de Albert L. Schutz & llilda W. de Schaps. Publicado por Quantal
Pu blishing.
48. Meditao e Kabbalah de Aryeh Kaplan. Publicado por Samuel Weiser, Inc.
49. Meditao e a abelha de Aryeh Kaplan. Publicado por Samuel Weiser, Inc.

"Como a abelha que coleta mel de flores diferentes, o homem sbio aceita a
essncia de
diferentes escrituras e v apenas o bem em todas as religies."

"Srimad Bhaoavatam"

Harmonia atravs da tolerncia.


Diversidade na Forma, Unidade na Essncia!

C.K.S.

NOTA DO AUTOR: Para os aspirantes espirituais srios, estes livros so


obrigatrios, tanto
para o estudo quanto para a prtica. Foram arranjados de maneira tal a guiar o
aspirante passo
a passo, evitando, assim, confuso e desperdcio de tempo e energia. Os livros
sobre prticas
esotricas so organizados dos mais fceis para os mais difceis e agrupados de
acordo com a
natureza do assunto. Para acelerar a disseminao dos ensinamentos e prticas
esotricos
aconselhvel ter esses livros traduzidos pelo menos para os idiomas mais
conhecidos.

227
O SENHOR BUDA DISSE

Examinemos nossos pensamentos, de modo a que no pratiquemos


nenhum ato prejudicial, pois aquilo que plantamos, ser o que colheremos.

O dio nunca acaba com o dio neste mundo. Somente pelo amor ele
termina. Esta uma lei antiga.

Boa vontade para com todos os seres a verdadeira religio: alimente


uma boa vontade sem fim em seu corao em relao a tudo o que tem
vida.

V e cumpra esse dever: seja bom para com seus irmos e liberte-os do
sofrimento.
Ide e curai os enfermos.

O SENHOR CRISTO DISSE

Assim toda rvore boa d bons frutos e a rvore m d maus frutos.


No pode uma rvore boa dar maus frutos, nem uma rvore m dar bons
frutos. Toda rvore, que no d bom fruto, ser cortada e lanada ao fogo.
Vs os conhecereis, pois, pelos seus frutos.

Mateus 7, 17-20

Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam. Abenoai
os que vos amaldioam e rezai pelos que vos difamam.

Lucas 6, 27-28

Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma
e de toda a tua mente. Este o maior e o primeiro mandamento. E o
segundo to importante como o primeiro: Amars a teu prximo como a
ti mesmo.

Mateus 22, 37-39

Mateus 10, 8

229
livros para uma nova conscincia
AQUARIANA

As Editoras Ground e Aquariana trabalham sob o mesmo teto e se irmanam


.em seus propsitos. Por fazerem parte do mesmo grupo s se distinguem pela
identidade prpria de suas linhas editoriais.

Estes so alguns livros da EDITORA GROUND

Alimentao, Um Segredo da Sade, Celso Baleflo


Alquimia Interior, Zulmu Rego
Na Ausncia do Amor, Zuliiizi Re~,1
* Busca do Equilbrio, Rita McN,inim ~i
* Combinao do Alimentos, Dmis Gi am - Jean JoN ce
* Controle Natural do Stress. Daval llofinimin
Criana Li% re. C. Bi tinini - J. Sanipaio
A Cura Prnica. Choa Kok Sui
A Cura Prnica Avanada, Choa Kok Sui
Dicionrio de Vitaminas1. Meim,
Do-in - Livro dos Primeiros Socorros (Vol. I e II).Jimic~ Canad,
O Enigma do Crnio de Cristal. Bmin 11 -Limes-Carolelbm~
OsF~isin~inientosEsotrie(os,St~li~iiit)sAtte,slilis(i)~i,k~ii,),,)
E ~ angellioterapia, Gi ]hei t,)IZ Vicim
G loss rio TeosOfico, 1 leiena P, B Lix xsk\

Do jardim do Alen - Fra de Aqurios, G Biodsk.~


jesus Terapeuta e Cabalista, Mai io S.i(i
Karnia e Sexualidade. /ubim Re\o
0 HN ro (to Do-1 ri, Mi,-Im, K i,lii
,Nle(lit;t,io,o('~iiiiiriliolilterior,N Ilimiplia,\
Meditao Para Crianas, Deborah Roiman
Na Ausncia de Ajuor, /mima Reso
Morte e Renascinienio. /mima Roo
A Minha Medicina Natural, Rik~i
Os Mistrios dos Crnios de Cristal Revelados, Bo~ en - Mxei ino - Mialmio
Nlusico(crapia, Andic\~ \Vaismi e Ncki11 Dim~
0 Ollio Re%ela, Denny Joliii,mi
A Pntica Elsolrica (NIediLies Cristas). Dask,dos
Psicoterapia Prmica, Choa Kok Sui
Quando [][ri Raio,xitinge 11111 Beija-flor. Vosici Per 1.~
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