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En portada:

Virgen del Apocalipsis. Miguel Cabrera (1750). Museo Nacional de Arte de Mxico.

Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
Pginas Israelticas 6 Aunque venga el apocalipsis. Federico Salvador Ramn.
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com
PGINAS ISRAELTICAS
-6-
Aunque venga el apocalipsis

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina


Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
Marzo/Abril
Guadix (Granada) Espaa

1920

Edicin actualizada por

Mara Dolores Mira Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega


Recopilacin, actualizada, de los artculos del Padre
Federico Salvador Ramn, publicados bajo este ttulo en la
revista Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de
la Inmaculada Nia.
Aparecen entre los nmero cuatro, de abril de 1917, y cien,
abril de 1925, con periodicidad ms irregular que otras
series del mismo autor y publicacin.
PGINAS ISRAELTICAS AUNQUE VENGA EL APOCALIPSIS GUADIX (GRANADA), 1920

FEDERICO SALVADOR RAMN

PGINAS ISRAELTICAS
-6-
Aunque venga el apocalipsis

Enemigos del nombre cristiano, los judos irreconciliables en extremo, son causa
de verdadero horror y de espanto para los catlicos muy especialmente.
En este mismo momento histrico en el que se contemplan los ms grandes
trastornos sociales que ha experimentado el mundo, los nombres de los judos figuran a
la cabeza de toda revolucin y en la lista de los grandes verdugos de los pueblos, y entre
los ms terribles incendiarios, y ellos forman no poca parte de la lista de los grandes
acaparadores del mundo. Y tales hechos, unidos al fatal recuerdo del nico deicidio, es
muy natural que haga odioso y repulsivo el nombre de judo, especialmente entre los
catlicos.
Pero admitidos como hechos incontrovertibles todos los crmenes, traiciones y
usuras que al pueblo errante se atribuyen, supuesta y aceptada cuanta perversidad se
quiera en los corazones de esos hombres, habremos de abandonarlos con fra indiferencia
a su rprobo sentido sin preocuparnos hondamente de su salvacin, de esas almas que
algn da habrn de venir al redil de Cristo, segn creemos los catlicos?
Dios ha hecho sanables las naciones. Y la juda, por qu no haba de serlo?

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PGINAS ISRAELTICAS AUNQUE VENGA EL APOCALIPSIS GUADIX (GRANADA), 1920

FEDERICO SALVADOR RAMN

Mientras los individuos y los pueblos viven, son capaces de las bondades del Seor
de las misericordias, y si l, en su providencia, castiga a unos ms que a otros, as naciones
como hombres, y tantas veces los ms castigados, los ms atribulados, son los ms
favorecidos, qu motivo hay para no esperar la conversin de todas las parentelas de
Israel y su retorno a los brazos del Divino Pastor que, rebosando caridad, corre y correr
detrs de su pueblo hasta ponerlo sobre sus hombros y darle a gustar las inefables delicias
de su Sacratsimo Corazn?
No es acaso el pueblo de Israel el probado con los cautiverios de siglos y el
libertado con tantos excesos de misericordia que, tales maravillas, son el asombro de las
generaciones?
El que la vuelta de la nacin judaica a Jesucristo est anunciada para el fin del
mundo, ser acaso bice para que las almas apostlicas no sientan verdadero fuego de
celo en sus almas en pro de la conversin actual del pueblo escogido? Cierto que no.
Nosotros estamos urgidos en todo momento por la caridad de Cristo para amar las
almas hasta el punto de dar nuestra vida por la salvacin de ellas, si fuera menester.
Adems, nosotros no sabemos cundo ha de ser el fin del mundo, pues de ese da
no tienen noticia ni los ngeles del cielo, y, por consiguiente, los apstoles estn obligados
a trabajar por las almas que Dios ponga a su alcance como si el juicio final hubiera de ser
hoy mismo.
Por otra parte, aunque tuviramos muy probable presuncin de que hubiera de
tardar siglos el fin del mundo, sabemos acaso cunto tiempo se ha de emplear en la
conversin del pueblo de Dios? Nos es conocido por ventura el tiempo que quiere el
Seor que los judos gocen de la paz de la conversin?
Y todava nos atreveramos a decir que si, hasta hoy, Dios no quiso enviar al
mundo el instrumento adecuado de la conversin del pueblo deicida, de hoy en ms, bien
puede ser que otro sea el querer de Dios; pues claro es que est profetizado que con la
poca de Mara han de venir tambin a la Iglesia los apstoles de judos y mahometanos.
Que estamos en los comienzos del extraordinario tiempo de Mara en el mundo
todo contra los enemigos de Dios: los idlatras, cismticos, mahometanos, judos e
impos obstinados, es verdad que ya hemos demostrado ms de una vez en nuestra revista
y en la obra primera de nuestra Biblioteca Aurea La Inmaculada, luego bien podemos
colegir que no han de estar muy lejanos los das en que los tales apstoles aparezcan a la
luz del da.
Si, por otra parte, tenemos presente que, a pesar de ser tan luctuosos estos tiempos,
nuestro Santsimo Padre el Papa Benedicto XV, estimula de un modo muy especial para
que el espritu apostlico en favor de las naciones infieles se acreciente por doquiera,

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PGINAS ISRAELTICAS AUNQUE VENGA EL APOCALIPSIS GUADIX (GRANADA), 1920

FEDERICO SALVADOR RAMN

habiendo recibido honrossima y muy especial excitacin para que contribuya a la ingente
empresa de la de Propaganda Fide nuestro muy amado Arzobispo de Burgos 1, es bien
manifiesto que la Iglesia siente la necesidad de un apostolado extraordinario y que espera
de un modo singular ayuda de los hijos formados al calor de las cenizas del Apstol
Santiago.
Habrn acaso dejado de ser esperanzas eficaces aquellas dulcsimas del Seor a
su pueblo, cuando, mediante el gran profeta Jeremas, dijo Dios a la Sinagoga estas
palabras que suponen una promesa sin fin, como el amor que testifican: Con amor
perpetuo te am: por eso te atraje tenindote misericordia2.

1
N.E. El 3 de diciembre de 1920, festividad de San Francisco Javier, patrono de las misiones, el arzobispo
de Burgos, D. Juan Benlloch y Viv, inaugura el Pontificio y Real Seminario de Misiones en la ciudad de
Burgos, cumpliendo as la tarea que le encomendara un tiempo antes el Papa Benedicto XV. La institucin
se asienta sobre la obra del sacerdote Gerardo Villota, que veintin aos antes, en diciembre de 1899, pone
en marcha el Colegio de Ultramar y de Propaganda Fide.
La obra permanece hoy en el IEME, Instituto Espaol para las Misiones Extranjeras, que se define como
colectivo de sacerdotes diocesanos espaoles que se asocian entre s para dedicarse a la actividad misionera
de la Iglesia, integrados en las dicesis, sin parroquias ni proyectos propios, al servicio de la Iglesia local
para aquellas situaciones que se consideran ms misioneras, o aquellos otros campos en los que la Iglesia
diocesana los requiera, incluida la formacin de seminaristas.
2
N.E. Jeremas. 31, 3.

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