Muy Respetable Gran Logia del Estado de Zacatecas

Jess Gonzlez Ortega

Templo Masnico: Decoracin

MM Vicente Snchez Murillo

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MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DEL ESTADO DE ZACATECAS

JESS GONZLEZ ORTEGA

TEMPLO MASNICO: DECORACIN

MM VICENTE SNCHEZ MURILLO

Solsticio de invierno del 2011

 Retrato de Benito Jurez, 1948, Diego Rivera, leo sobre tela,195 x 130 cm.

El presente trabajo, es resultado de una breve investigacin que hubo de

hacerse en la literatura masnica de ms credibilidad y de reconocida
solvencia. Dicha investigacin se realiz con el nico propsito de apegarnos
lo ms posible, referente a la decoracin de un templo masnico.

Durante el trienio 2008-2011 de la MRGL del Estado de Zacatecas Jess

Gonzlez Ortega encabezado por el M R G M Julio Ortz Garca, se me
encomend, junto a otros QQ HH nos hiciramos cargo de la decoracin de
los templos 1,2, y 3 donde se trabaja en primera y segunda cmaras.

El haber sido miembro de la Gran Comisin de Instruccin y Ornato, durante el

trienio 2005-2008 encabezado por el MRGM Jaime Gabriel Alvarado Lpez,
facilit el trabajo y aqu estn los resultados:
 LA LOGIA.
EL TEMPLO MATERIAL

DECORACIN DE LOS TEMPLOS

La logia debe tener la siguiente posicin y disposiciones:

Su posicin debe ser de Oriente a Occidente, a fin de que dentro del templo correspondan los
puntos cardinales a la realidad. Debe constar de dos cubos perfectos, es decir, su altura debe ser
exactamente la mitad de su longitud e igual a la latitud.

Cubo de Or Cubo de Occ

Col J
Balasutrada

Ara
Col B
Se acostumbra poner dos grandes columnas a la mitad del primer cubo de Occidente, y a la
mitad del cubo de Oriente debe terminar la plataforma con su balaustrada; quedando en
consecuencia un cubo en medio formado por las dos mitades de los dos cubos de Oriente y
Occidente.

Balaustrada Completa

Columnas Escalones con las leyendas

ByJ Fuerza, Belleza y Candor

Balaustrada Balaustrada
(Columna B) (Columna J)
En el centro del cubo de en medio se coloca el Ara. (El Ara, instructivo, pgs. 27 y 28)

Ara
(Vista desde Or)

Ara
(Vista hacia Or)
 ORIENTE
Todo el Oriente estar pintado de azul. El techo
o bveda ser tambin azul y en ella estar
representado el zodiaco y dems
constelaciones conforme a sus verdaderos
lugares.

En el centro de Oriente habr un tringulo

radiante con un ojo en su centro. A la derecha
del V M el sol y a su izquierda la luna, del
lado derecho, junto al sol, casi en el rincn el
estandarte de la logia. A la derecha del VM
estar el Secretario y a la izquierda el Orador, y
entre el Orador y la balaustrada se colocar la
tribuna de la elocuencia. El piso de Oriente
ser rojo.

Vista de Or y Bbeda Celeste Sol a la derecha del VM

Piso rojo en Or Luna a la izquierda del VM

Mesa del Secretario Mesa del Orador

Estandarte del Taller

Los lados Norte, Sur y Occidente estarn pintados o cubiertos con cortinas rojo escarlata con
borlas de oro, o bien, pintados de este color. El piso del resto del saln pueden ser de cualquier
color y en su centro un pavimento doble cuadrado, de cuadros iguales pintados de blanco y negro
alternadamente.

Lado Norte Lado Sur

Occidente visto desde Oriente

 NORTE
Cerca del barandal, ocupa su lugar el hospitalario, adems de los asientos de los QQ HH
AAp

Columna de los Aprendices Mesa del Hospitalario

SUR
Junto al barandal ocupa su lugar el H Tesorero, a cinco pasos de la entrada ocupar su lugar
el H Seg Vig detrs de su asiento, un tringulo radiante ms pequeo que el del Pr Vig
semejante al mismo. A la izquierda del Seg Vig deber colocarse el altar de los perfumes
(pedestal con un braserillo o pebetero) y tres candelabros de una luz cada uno (El Ara) (de 11
luces dice los 33 temas, tema 10)

Trono del SegVig y Tesorero

 OCCIDENTE
A la izquierda de la entrada estar el lugar del
Primer Vigilante y detrs de su asiento un
tringulo radiante ms pequeo que el de
oriente y semejante a l.

Detrs de los tres tronos de las luces, habr

doseles rojos con borlas doradas que
enmarcan los tringulos radiantes.

A un lado del dosel del trono del Pr Vig

habr una luna en cuarto menguante (El Ara,
instructivo)

Vista de Occidente

A la derecha de la entrada del templo rumbo al

sur, se coloca el mar de bronce (fuente de
bronce sobre doce cabezas de buey. (El Ara,
instructivo) (La liturgia lo ubica a la izquierda
del Pr Vig)

Mar de Bronce

Ubicacin del Mar de Bronce

 TRONOS Y MESAS DE TRABAJO

VM

El trono elevado sobre siete gradines y la mesa

en forma semicircular, pintada color blanco, en
su parte delantera, en relieve o pintados
estarn un comps, una cuchara de albail y
un martillo. Cuando haya trabajos, sobre la
mesa, deben estar la carta patente, un mallete,
una cuchara de albail, un comps, el saco de
proposiciones y papel.

Trono del VM

Pr Vig

El trono del primer vigilante, es una mesa elevada sobre

cinco gradines de forma triangular: en una de las caras
estar pintada o en relieve la piedra cbica de punta y en
la otra un nivel. Sobre la mesa habr un nivel, un cincel,
una escuadra, un mallete y una pequea columna con la
letra J

Trono del PrVig

Seg Vig

El trono del segundo vigilante es tambin una

mesa de forma triangular sobre tres gradines.
Sobre la mesa estarn un pndulo, regla de
24, un martillo, un mallete y una pequea
columna con la letra B. En una de las caras de
la mesa estar pintadas o en relieve la piedra
bruta y en la otra una plomada.

Trono del SegVig

Todas las mesas de trabajo de los oficiales sern cuadradas y pintadas de color blanco.

La del H Orador, elevada sobre dos gradines y en la parte delantera de la mesa, habr pintada
o en relieve un libro abierto, tambin sobre la mesa deben estar los estatutos generales de la
orden, la Constitucin de la Gran Logia, sus reglamentos y el reglamento del taller;. La del H
Sec elevada sobre un gradn, en la parte anterior pintadas o en relieve dos plumas cruzadas;
La del Tes elevada sobre un gradn, en la parte delantera de la mesa estarn pintadas o en
relieve, dos llaves cruzadas. Por ltimo la del H Hosp , sobre ella el saco de beneficencia, en
la parte delantera o en relieve una bolsa.

Mesa del Orador Mesa del Secretario

Mesa del Tesorero Mesa del Hospitalario

 LOS CANDELABROS
Todos los candelabros deben tener la forma de un tringulo equiltero:

-Sobre el trono del VM de 9 luces

-Sobre el trono del Pr Vig de 5 luces
-Sobre el trono del Seg Vig de 3 luces
-Sobre la mesa del Orad de 7 luces
-Sobre la mesa del Sec de 3 luces
-Sobre la mesa del Tes de 3 luces
-Sobre la mesa del Hosp de 3 luces
-Sobre la mesita a la izquierda del Seg Vig de 11 luces

En resumen, se necesitan cuatro candelabros de tres luces, uno de cinco, uno de siete, uno
de nueve y uno de once. En la primera cmara, los candelabros de cinco, siete y nueve luces
solamente se encienden tres que corresponden a los vrtices del tringulo equiltero, las once
luces a la izquierda del Seg Vig se encienden todas. (tema 10, los 33 temas del aprendiz
masn).
 EL ARA
Al centro del templo esta el Ara.

En el libro el Ara instructivo para el aprendiz masn pg. 34 se lee: La forma regular y
tradicional del Ara es de forma de una pirmide cuadrangular truncada, empero en algunas
logias adopta la de un tringulo equiltero en su base y cara superior. Su altura ordinaria es de
tres pies, descansa sobre tres gradines.

En la pgina 69 de nuestra liturgia se anota: al centro del templo esta el Ara que es una
pirmide truncada de base cuadrada elevada sobre tres gradines.. El Ara se alumbra por
medio de tres luces colocadas en ngulo recto, dos hacia Occidente y la tercera en el Sureste.

El tomo I del Diccionario Enciclopdico pgs. 80 y 81 se refiere a un altar triangular que est
tomado de los druidas que le daban esta forma. Contenga en letras de oro las palabras Amana,
Hur, Cana y Eubulus que significan verdad, libertad, celo y prudencia.

En el tomo V pg. 564 dice que este pedestal o Ara afecta varias formas, la triangular, la
cuadrangular o la cilndrica.

Finalmente en la pg. 67 de los 33 temas del aprendiz masn, se describe como una base
de columna triangular, elevada sobre tres gradines, es de color blanco y sus caras ribeteadas en
azul y oro, una de ellas mira a Oriente, otra al Sur y la tercera al Norte, como ya sabemos, en cada
una de sus referidas caras aparece el escudo que corresponde a las diferentes cmaras en que
trabajan las logias, por esa razn vemos que sufre las siguientes transformaciones: Sobre la
cara que se observa desde Oriente, aparece el compas sobre la escuadra y al centro la letra G
como signo de la Masonera , sobre ste signo aparece en hebreo la palabra Cana; en la cara
que ve hacia el Sur, aparece el comps sobre la escuadra, al centro se nota la letra M como inicial
de la palabra sagrada del Maestro Masn, sobre este escudo se lee escrita en hebreo la palabra
Eubulus; sobre la cara que mira al Norte, se ve la escuadra colocada sobre las ramas del
comps, con la letra B al centro, como inicial de la palabra sagrada del Aprendiz Masn, arriba de
este signo, se destaca tambin en hebreo la palabra Amana; en la cara que ve a Occidente
aparecen el Compas y la Escuadra con las piernas entrelazadas, con la letra J al centro como
inicial de la Palabra Sagrada de Compaero, sobre este escudo se destaca tambin en hebreo la
palabra Hur.

En el libro Los orgenes del ritual en la iglesia y en la masoneria de H.P. Blavatski se lee:
Hasta el siglo IV no hubo altares en las iglesias, pus hasta sta poca, el altar consista en una
mesa, que se colocaba en el centro para tomar la comunin o gape fraternal. La mesa que
actualmente se pone en la logia para celebrar los banquetes masnicos con que ordinariamente
terminan las actividades de una logia, es una continuacin de aquella costumbre. Los altares se
copiaron del Ara Mxima de la Roma pagana. Nuestros altares tienen sus orgenes en estas
piedras cuadradas, que eran otras formas de mojones, los cuales reciban el nombre de los
dioses Terminos, Hermes y Mercurio, o sea, los dioses de cuatro caras, de quienes estas piedras
cuadradas son smbolos desde la ms remota antigedad.
En una parte de la Ceremonia para la inauguracin y consagracin de un nuevo Templo
Masonico puede leerse en la liturgia del primer grado: El Gran Maestro de Ceremonias,
debidamente acompaado, toma los recipientes de trigo y esparce el abierto en el Norte,
colocando el cerrado al pie del Ara en ese lado; Posteriormente toma los recipientes que
contienen la sal y repite la accin en el Sur, colocando el recipiente al pie del Ara de ese lado;
Enseguida toma los recipientes que contienen el vino, repitiendo la Ceremonia en Occidente,
colocando el recipiente cerrado al pie del Ara de ese lado; y finalmente toma los recipientes que
contienen el aceite, repitiendo la accin en Oriente, colocando el recipiente cerrado al pie del Ara
de ese lado .

Cara J Cara B Cara G

Cara M
 COLUMNAS
La Liturgia dice: Doce columnas pintadas o en relieve distribuidas en Norte y Sur.
El instructivo el Ara agrega: los signos del zodiaco sobre ellas

Columnas del Lado Sur Columnas del Lado Norte

Columnas del Norte y Sur vistas desde Oriente

 LAS DOS GRANDES COLUMNAS
La de la derecha, en su fuste la letra J y junto a la base la piedra cbica de punta, la de la izquierda
la letra B en su fuste y la piedra bruta en su base. Estas columnas tienen en su capitel una red que
contiene azucenas y lirios blancos y un grupo de granadas y en el centro la esfera celeste la de la
derecha y la esfera terrestre la de la izquierda. Lo anterior se lee en la Liturgia. El Ara, instructivo
agrega que sobre la piedra cbica una escuadra y un comps y sobre la bruta un cincel y un
martillo.

Columnas J Columnas B

Remates de las columnas B y J

 CADENA
Alrededor de la parte superior de los lados habr en pintura o en relieve una cadena o un cordn
con doce nudos, abierto a la altura del barandal, dice la Liturgia, el Ara instructivo dice: abierta
sobre la entrada de la Logia

Cadenas Rotas, a la entrada del Taller

Detalles de las Cadenas Oriente

Detalles de las Cadenas Occidente

 TRIANGULO RADIANTE
Entre las dos grandes columnas estar un tringulo radiante dentro del cual se encuentra la
estrella resplandeciente con la letra G en el centro

Tringulo Radiante
 ESTATUAS

Se consulto el Diccionario Enciclopdico de la Masonera encontrando lo siguiente:

HERCULES: (Tomo I pgs. 539-540)

Divinidad Griega, smbolo de la fuerza que
interviene en las ceremonias de la Orden, su
estatua figura, como las de Venus y Minerva en
todas las Logias Simblicas representando
una de las columnas que sostienen el Edificio
Masnico

Hrcules

.MINERVA ( Tomo II pgs. 786-787)

La estatua de Minerva figura en los Templos
Simblicos como emblema de la Sabidura, o
sea, una de las tres columnas sobre las que
descansa la Orden.

Minerva

VENUS (Tomo III pg. 1929)

Smbolo de la belleza, cuya estatua que figura
en los Templos Simblicos, constituye uno de
los adornos y representacin es
emblemticas ms significativas para el
masn instruido.

Venus
Tomo V pg. 572.

En la pared de Oriente, a igual altura que el

Delta, se colocan: a la derecha del asiento del
Venerable, un disco radiante representando al
Sol y cerca del rincn el estandarte de la Logia;
a la izquierda de la presidencia la estatua de
Minerva y un poco ms all, la imagen de la
Luna.

Minerva

A la derecha de la columna J se halla el Altar

triangular del Pr Vig , elevado sobre el piso
por tres peldaos, dando frente al Oriente y
teniendo colocada a la derecha la estatua de
Hrcules.

Hrcules

Ala izquierda de la columna B est colocado

en igual forma que el del Primero, el Altar del
Seg Vig y a la izquierda de ste, la estatua
de Venus Citerea.

Venus
 OTRAS CORRESPONDENCIAS MITOLGICAS

Del libro, El primer paso, primer grado, el descubrimiento de la luz Paradigma global 10
Ed. Mxico pgs. 60-84 de PIRRONE TRAINA Melina menciona otras correspondencias
mitolgicas de las Dignidades y Oficiales de la Logia, a saber:

Demter (Secretario). Madre de todos los Dioses que representa la fecundidad en los trabajos
del Taller.

Apolo (Orador). Dios Solar, un Dios de luz. Smbolo de la alianza de la pasin y la razn, de la
victoria sobre la violencia, representa el progreso, el desarrollo de la conciencia y la ascensin
humana.

Pluton (Tesorero). Dios griego de la riqueza y la abundancia, el Dios que defiende los tesoros
espirituales del Taller.

Ninfa Amaltea (Hospitalario). Esta ninfa fue la nodriza de Zeus, la cual amamanto al nio en una
cueva, escondindolo de su padre cronos, quien lo quera devorar.

Hefestos (Primer Dicono). Dios del fuego y de la fragua. Forjador de obras maravillosas. Tiene
una relacin estrecha con este oficial pues se dice que preparaba y diriga a los candidatos a
iniciacin ayudado de los expertos.

Vulcano (Segundo Dicono). Dios de los fuegos benficos, es el divino herrero bienhechor que
alimentaba y protega las industrias humanas.

Jano (Guarda Templo Interior). Dios latino de la iniciacin en la Roma antigua y patrono de los
colegios de oficios. La cara que le corresponde a ste Guarda Templo, es la lampia, que
representa el porvenir, lleva en la mano una llave, smbolo de espiritualidad y liberacin.

Jano (Guarda Templo Exterior). La cara que le representa es barbuda y representa el pasado,
smbolo de salvacin, autoridad y poder temporal.
 DISPOSICIN DE LOS SIGNOS ZODIACALES
El Templo es una representacin simblica del Universo, en el R E A A aquello se hace
mucho ms patente que en otros ritos. En este rito, los signos zodiacales estn ubicados en el
cielo del Templo sobre las columnas segn el orden que le corresponde a las estaciones del
hemisferio norte de la tierra.

Los signos zodiacales establecen la relacin simblica con el universo y la ubicacin de ellos en
el Templo debe tener un orden en su distribucin.

La disposicin del Templo Masnico ha quedado con un Norte Simblico, no hemisfrico,

representativo de los fros y las sombras, de lo incipiente y remoto y con un sur simblico que
representa el calor y la plenitud de la luz. Este factor determina la posicin boreal de los seis
primeros signos (Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo y Virgo) y septentrional de los otros seis
(Libra, Escorpin, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis).

En consecuencia, el primer signo, Aries, debe ubicarse inmediatamente a la derecha del

V M seguido hacia Occidente por el Norte, de manera consecutiva por los otros signos
boreales, continuando por el Sur de Occidente a Oriente para terminar en Piscis junto a Oriente.

Aries Tauro Gminis

Leo Cancer Virgo

Signos de lado Norte del Taller
 Libra Escorpin Sagitario

Capricornio Acuario Piscis

Signos de lado Sur del Taller

Solsticio de Invierno del 2011 E V

M M Vicente Snchez Murillo
Es importante resaltar, que el encargado de la decoracin de los tres templos de 1 y 2 cmaras,
fue el joven pintor David de Jess Elas Estrada que inici con su trabajo el da 5 de Junio
del 2008 y termin en Marzo del 2011.

Sobresaliente la actividad ejecutada por l, ya que no solamente se encarg de la pintura de los

templos, demostr dotes de escultor al hacer tambin las Minervas, Hrcules, Venus y Mar de
Bronce de cada uno de ellos.

Resalt el cuadro de IPH Benito Jurez Garca, ubicado en el podio central del punto geomtrico,

Pint el mural Historia de la Masonera desde su origen hasta la conformacin de la MRGL

del Estado de Zacatecas, Jess Gonzlez Ortega y previamente en Nov -Dic del 2007, se
haba encargado de la decoracin de la Cmara del medio.