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SIMEON EDMUNDS

PODER
PSQUICO DA

Instrumento de sade e
autoconhecimento
SIMEON EDMUNDS

PODER
PSQUICO DA
HIPNOSE
Instrumento de sade e
autoconhecimento

Superviso da Srie
MAXIM BEHAR
NORBERTO DE PAULA LIMA

iv s zn v /ij-
Traduo:
Lindbergh Caldas de Oliveira
Composio, Reviso e Arte:
Estdio Behar

Ttulo original:
THE PSYCHIC POWER OF HYPNOSIS
Copyright 1982 by The Aquarian Press
ISBN 0 85030 291 9
Copyright 1983 by Hemus Editora Ltda.
Mediante contrato firmado com The Aquarian Press
Todos os direitos adquiridos para a lngua portuguesa
e reservada a propriedade literria desta publicao pela
O

J3 H hemus editora limitada


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Impresso no Brasil/Printed in Brazil


ndice

1 Os principais fenmenos do hipnotismo


Os principais fenmenos do hipnotismo 9
2 Hipnotismo e hipnose
O estado hipntico Tcnicas de induo Alucinaes e
regresso Auto-hipnose............................................................... 12
3 Fenomenologja e pesquisa psquica
A Sociedade para a Pesquisa Psquica Terminologia
Telepatia espontnea - Clarividncia atravs de sonhos Psi-
cometria e psicografia Poderes medinicos Pesquisa ps
quica experim ental......................................................................... 19
4 Breve resumo histrico
Sir William Barrett - Exteriorizao da sensibilidade............... 28
5 Hipnose e paranormalidade
Dr. Bjorkhem - Jarl Fahler - A senhorita B - Prof. Vasilyev
Dr. Ryzl As experincias do Dr. Eisenbud.......................... 33
6 Pseudoclarividncia e reencamao
Memrias psquicas e lembranas ntidas Brdey Murphy . 48
7 Hipnose e curas paranormais
Hipnose e diagnstico Edgar Cayce Sugestionabilidade . . 56
8 Situao atual e perspectivas futuras
Estimulao emocional da PES Flashes psquicos Difi
culdade de classificao dos fenmenos psquicos.................... 62
1/ Os principais fenmenos
do hipnotismo
' r um incndio, juro! As chamas esto queimando tudo!
Sflo palavras quase gritadas. Ento, deitada confortavelmente
Md div do consultrio de um psicanalista em meio quietude
peculiar do ambiente - uma mulher continua a descrever um incn
dio que est ocorrendo a mais de cento e cinqenta quilmetros dali.
Um senhor idoso sai para um passeio e no mais retorna. Todas as
buscas para encontr-lo resultam malogradas. Um hipnlogo mostra
.1 uma jovem um cachecol que pertencera a um homem desaparecido
c esta, sem pestanejar, afirma que o mesmo est morto. Passa, a
'.rKuir, a descrever o que lhe ocorrera e o local onde seu corpo poder
ser encontrado.
Uma jovem hipnotizada toca uma mancha de sangue num casaco
pertencente a um homem agora morto. Foi assassinado, diz, e
passa a descrever o criminoso e as cenas do crime. Um adolescente
sob hipnose relata as aes de seu prprio pai. Outro l a manchete
que certo jornal publicar no dia seguinte.
Um homem queixa-se de uma estranha dor que deixa os mdicos
aturdidos. Hipnotizado por um d e sc o n h e c id o se m quaisquer
conhecimentos mdicos, faz um diagnstico preciso e descreve seu
prprio tratamento, findo o qual recupera-se totalmente.
lissas histrias no constituem de forma alguma obras de
imaginao frtil de escritores de novelas sensacionalistas. Muito pelo
contrrio, so fatos reais e sua veracidade foi corroborada por
pessoas de conduta ilibada aps submetidas a uma anlise fria e
desapaixonada.
, por exemplo, o caso do Prof. Pierre Janet, famoso neurologista
e psiclogo francs, que disse a uma jovem hipnotizada, durante uma
sesso, estar enviando-a ao que chamava de excurso psquica, na
qual ela iria introjetar-se cada vez mais em sua mente, e dessa
forma seria capaz de ver o que seu amigo Charles Richet fazia quele
momento.
O laboratrio de Richet ficava em Paris, a cerca de duzentos e
poucos quilmetros do Havre, local em que o professor realizava
sua experincia. De alguma forma ainda intrigante para a cincia,
l.eonie, sua paciente, venceu mentalmente essa distncia, pois aps
seu grito excitado um incndio, forneceu uma descrio minu
ciosa do incndio que causou srios danos ao laboratrio de Richet
naquele dia.
Richet confirmou a veracidade do caso, segundo seu colega Dr.
Eugene Osty, que por muitos anos foi diretor do Instituto Metafsico
Internacional de Paris.
Um homem idoso, chamado Lerasle, saiu para um passeio no
campo e no mais voltou para casa. Aps duas semanas de buscas
inteis, um cachecol que lhe pertencera foi enviado ao Dr. Osty a
fim de verificar se algum paciente sob estado hipntico poderia
fornecer alguma pista de seu paradeiro. Osty mostrou-o a um deles,
Madame Morei, sem lhe revelar nenhum detalhe do caso. Esta, sob
hipnose, descreveu minuciosamente a aparncia do homem, a manei
ra como estava vestido, locai onde morava, e o passeio que dera no
dia em que desapareceu de casa, acrescentando que seu corpo jazia
estendido num bosque em meio aos galhos de uma rvore, num
local prximo a um riacho. Disse ainda que o velho sentiu-se mal,
deitou-se para descansar um pouco, vindo a falecer.
Novas buscas foram levadas a efeito logo aps essa descrio e o
corpo de Lerasle foi encontrado no exato local descrito por Madame
Morei. Quase todos os detalhes que fornecera em estado de transe
conferiam.
A jovem que tocou a mancha de sangue e descreveu o assassinato
foi a Senhora Reyes de Zierold, paciente do Dr. Gustav Pagenstecher,
do Mxico. 0 Dr. Prince, um pesquisador, mostrou-lhe um casaco
que um fazendeiro usava ao ser morto. Apesar de vrias tentativas
feitas, sua nica impresso era a de que tinha em mos apenas uma
pea comum de vesturio, at que seus dedos tocaram a mancha de
sangue. Ato contnuo, comeou a descrever as circunstncias dram
ticas que envolveram o crime.
Nenhum dos dois pesquisadores sabia qualquer detalhe sobre o
crime, mas as investigaes subseqentes provaram a veracidade' dos
relatos da Sra. Reyes.
Um conhecido hipnotizador, Alexander Erskine, revelou as
sesses a que submeteu certa vez o filho adolescente de um famoso
diplomata, tendo este contado tudo que seu pai ausente fazia
naquele momento. O diplomata em questo, que realmente se envol
vera numa situao muito comprometedora, ficou to embaraado
ao tomar conhecimento do fato que fez Erskine prometer-lhe nunca
mais fazer qualquer experincia envolvendo-o.
0 homem leu a manchete no jornal do dia seguinte reconhecendo
haver sido colocado em estado de hipnose, sendo sua afirmao feita
na presena de vrios dos mais eminentes mdicos da Inglaterra. Por
razes ticas, estes no permitiram que seus nomes fossem aqui
includos, mas seus testemunhos foram devidamente registrados e
serio como esperamos eventualmente publicados.
E o homem que foi milagrosamente curado por um desconhe
cido e incompetente hipnotizador foi o americano Edgar Cayce,
conhecido posteriormente como o doutor adormecido. Nascido
cm 1876, no Kentucky, perdeu completamente a voz aos vinte e um
anos devido a uma forte crise de laringite.
A despeito de um prolongado tratamento mdico a que se subme
teu, permaneceu incapacitado de falar at o dia em que um homem
que fazia exibies ambulantes de hipnotismo tentou cur-lo. Este
f-lo realmente falar, s que em estados de transe. Todas as tenta
tivas para uma cura permanente em Cayce fracassaram.
Depois que o mgico ambulante se foi, um outro hipnotizador
amador, chamado Layne, sugeriu que, se Cayce podia falar em
estado de transe, poderia talvez descrever a natureza do problema que
o afligia e, quem sabe, receitar algum remdio para sua cura. Cayce
concordou e submeteu-se a uma sesso de hipnose. Nesta, Layne
perguntou-lhe por que perdera a voz e de que maneira poderia curar-
se permanentemente. Ficou estupefato quando Cayce lhe respondeu:
Sim, podemos ver o corpo. No estado fsico normal seu corpo
acha-se incapacitado de falar devido a uma paralisia parcial das
cordas vocais, produzida por tenso nervosa. uma condio psico
lgica produzindo um efeito fsico. Pode-se remover a causa aumen
tando-se a circulao sangnea na regio afetada, atravs de suges
to, enquanto o mesmo se encontra em estado inconsciente.
Layne fez as sugestes necessrias, a garganta de Cayce mudou
de cor e, aps alguns minutos, ele disse: Tudo bem agora. A condi
o j foi eliminada. Faa a sugesto necessria normalizao da
circulao e aps isso desperte o corpo. Layne assim fez e da em
diante Cayce voltou a falar to bem como antes.
Layne e Cayce concluram ento que poderiam auxiliar outras
pessoas dessa forma, e decidiram dedicar suas vidas a esse trabalho.
Descobriu-se posteriormente que Cayce podia diagnosticar pacientes
distncia, estimando-se em cerca de trinta mil as leituras - como
as chamava que deu em vida, muitas das quais a pedido de mdi
cos. A maioria delas, segundo registros existentes, foi muito precisa.
Os casos aqui relatados representam apenas alguns dos inmeros
exemplos em arquivo daquilo que conhecemos como fenmenos
maiores do hipnotismo assim chamado porque parece envolver
algum fator paranormal ou psquico - em oposio fenomeno-
logia hipntica geralmente considerada normal atualmente.
Vrios tipos de fenmenos psquicos - telepatia, por exemplo
so fenmenos que ocorrem sem que a hipnose esteja envolvida.
Tais ocorrncias so em sua maioria espontneas, imprevisveis e
pouco dignas de crdito. no intuito de desvendar seus mistrios,
bem como produzi-los sob rigoroso controle cientfico que centenas
de estudiosos dedicam-se cada vez mais ao assunto.
Entretanto, antes de nos aprofundarmos no estudo da fenomeno-
logia paranormal, ou no aumento da percepo extra-sensorial, anali
semos primeiramente a hipnose - o que , do que capaz - para
passarmos, ento, aos fenmenos psquicos e cincia que se encar
rega de seu estudo: a pesquisa psquica.

l Hipnotismo e hipnose
Velhas supersties demoram a morrer. Para muitas pessoas, o
hipnotismo ainda algum tipo de magia negra: o hipnlogo seria
- para essas pessoas um tipo sinistro que usaria seus poderes mal
ficos para impor sua vontade s suas pobres vtimas. E para aqueles
que j presenciaram os fenmenos notveis produzidos pelo hipno
tismo, ou j leram relatos acerca de sua quase-miraculosa influncia,
quer para o bem quer para o mal, no representa surpresa o fato de
muitas pessoas ainda acreditarem em tal tipo de crendices.
Os homens de cincia sempre se defrontaram com esse problema
e, embora ainda no se saiba qual a verdadeira natureza da hipnose
pois estamos numa fase mais de descrio que de explicao j h
atualmente um consenso geral sobre a inexistncia de fatores para-
normais, psquicos ou ocultos, no hipnotismo em si.
O estado hipntico
A palavra hipnotismo trata do assunto de uma forma abrangente,
bem como das tcnicas adotadas para induzir indivduos ao estado
de hipnose, apesar do termo ser usado indistintamente tanto para
designar a hipnose propriamente dita quanto para o hipnotismo
propriamente dito. A palavra hypnos (do grego, significando, em
portugus, sono) foi utilizada pela primeira vez pelo mdico hipno
tizador Dr. James Braid, pioneiro experimentador, como alternativa
para os termos mesmerismo e magnetismo animal, segundo a
crena errnea de que a hipnose seria uma forma particular de sono.
verdade que certos estados hipnticos apresentam semelhanas
superficiais com o sono normal e que determinadas sugestes de
sonolncia so dadas freqentemente quando da induo ao estado
hipntico. H, entretanto, grande diferena entre os dois estados,
lora o fato de um indivduo adormecido no responder quando inter
rogado sobre algo, ao passo que outro sob estado hipntico reage s
sugestes do hipnlogo, diferena esta mostrada por grande nmero
de testes cientficos e observaes.
Os reflexos, por exemplo, apresentam-se geralmente imutveis sob
hipnose (exceto quando se d sugestes ao contrrio), mas diminuem
consideravelmente durante o sono. A resistncia eltrica do corpo
tambm no afetada pela hipnose, embora aumente cerca de dez
vezes durante o sono. Experincias recentes para medir as ondas
cerebrais por meio de encefalogramas demonstram essa diferena
de forma conclusiva.
O estado de hipnose um tanto difcil de ser descrito. Pode variar
na forma, desde o alerta obediente at a inconscincia aparente, e
em graus de profundidade, de um estado de leve dissociao ao pro
fundo transe do sonmbulo. Tem sido definido como ura estado no
qual a mente est peculiarmente suscetvel sugesto, mas embora
tal assertiva seja verdadeira, apenas uma parte da histria toda.
totalmente impossvel descrever a hipnose de forma breve, menos
ainda com poucas palavras.
Talvez a melhor maneira de se adquirir uma viso mais clara a
respeito da mesma seja olhar alguns fatos a ela pertinentes sua
induo, fenomenologia, potenciais e limitaes - e considerar
alguns conceitos errados sobre ela.
Inicialmente, o contato direto que a maioria das pessoas tinha
com o hipnotismo consistia provavelmente em participai de shows
teatrais ou simplesmente assisti-los. No obstante a publicidade
c alegorias feitas em torno dos mesmos, eles eram, sem dvida,
demonstraes reais. Os voluntrios que bebiam gua e embriagavam-
se, transpiravam enquanto venciam competies esportivas imagi
nrias, comiam cebolas com prazer pensando serem frutas doces,
e assim por diante, estavam realmente hipnotizados. Mesmo come
diantes utilizados para tais finalidades demonstravam ser bons
discpulos quando sob hipnose.
Pode-se acrescentar, guisa de exemplo, que vrios shows dessa
natureza foram considerados ilegais, pois neles muitos voluntrios
feriram-se em conseqncia de sugestes feitas aleatoriamente.
O potencial de dano derivado do uso incorreto do hipnotismo
tornar-se- mais claro medida que avanarmos no texto.
Diversamente crena popular, no uma questo de fora de
vontade obter-se um bom condicionamento para a hipnose. J se
provou que as pessoas mais inteligentes e imaginativas so as mais
fceis de serem hipnotizadas e isso nada tem a ver com uma fora
de vontade fraca, ou qualquer outro fator indicando apenas
normalidade. As pessoas loucas e mentalmente deficientes so as
mais difceis de serem hipnotizadas.
A maioria das pessoas pode ser hipnotizada. Concorda-se em que
apenas cinco a dez por cento das pessoas so virtualmente no-hipno-
tizveis. Vinte e cinco por cento entram rapidamente em leve transe,
outra porcentagem semelhante em sonambulismo profundo, e o
restante atinge graus intermedirios de hipnose.
Certos indivduos entram em transe profundo na primeira tenta
tiva; j outros exigem um aprofundamento progressivo do grau de
hipnose nas sesses subseqentes. errado dizer-se que um indiv
duo no pode ser hipnotizado. H registros de um caso em que um
mdico teve de tentar setecentas vezes com um paciente antes de
obter xito.
As sensaes e reaes de um indivduo hipnotizado no so
fceis de serem descritas e as tentativas nesse sentido s podem ser
generalizadas, mas, de maneira geral, os vrios graus de hipnose
podem ser assim classificados:
Leve: sensao de leveza e entorpecimento geral dos olhos e
membros, alto grau de relaxao e inibio de movimentos volun
trios. Sugestes simples mantenha os olhos fechados, no se
mexa, etc. - so aceitas prontamente. O paciente geralmente sen
te que poderia desobedecer s sugestes, mas no o faz.
Intermedirio: sensao de leveza aumentada. Sugestes de cata-
lepsia rigidez completa de alguns dos membros ou mesmo do
corpo todo so aceitas. Posturas normalmente impossveis de
serem mantidas durante longos perodos podem ser sugeridas sem
qualquer desconforto. Da em diante, a amnsia referente a
fatos ocorridos durante a hipnose pode ser conseguida com
sucesso, na maioria das vezes. As sensaes (dor, paladar, olfato,
etc.) podem ser inibidas. Geralmente so aceitas as sugestes ps-
hipnticas (aplicadas ao final da hipnose).
Profundo: observa-se o estado de sonambulismo. Ocorre amnsia
total aps o trmino da sesso, mesmo que no tenha sido suge
rida. Sugestes altamente complicadas so aceitas e prontamente
executadas e ocorre um intercmbio ntimo entre hipnotizador e
paciente. nessa fase que o indivduo exterioriza suas emoes
e so obtidas faanhas impossveis de serem realizadas em estado
normal de viglia. Sensaes como alucinaes vividas e bizarras,
podem ser induzidas registrando-se ainda sensvel alargamento da
memria e a ocorrncia se bem que eventual dos assim cha
mados fenmenos maiores, como, por exemplo, clarividncia,
telecinese, etc.
Tcnicas de induo
A induo hipnose um processo fundamentalmente subjetivo
em que o paciente exterioriza seu inconsciente, 0 hipnotizador,
basicamente, adota o procedimento normal para o caso. Todas as
tcnicas de hipnotismo so, por conseguinte, planejadas de forma a
concentrar a mente do paciente num nico objetivo: ser hipnotizado. _t,
pergunta Quem pode hipnotizar? no se pode dar uma res
posta simples. J foi dito que, em princpio, qualquer pessoa pode
hipnotizar outra. bvio que, quanto melhor sua tcnica, melhores
sero os resultados obtidos bem como o nmero e variedade de pes
soas que poder influenciar. H casos, entretanto, em que um pacien
te no reagir positivamente s sugestes de um hipnlogo, muito
embora possa faz-lo prontamente no caso de outro.
As qualidades bsicas necessrias para um bom hipnotizador so
sem dvida a capacidade de inspirar confiana, uma atitude simpti
ca e modo de tratar o paciente, semelhante ao do mdico quando
atende ao leito. Acima de tudo, naturalmente, esto a confiana em
si mesmo alm de slido conhecimento, no s das tcnicas hipnti
cas, mas tambm da psicologia humana. H tambm a necessidade de
se ter uma espcie de sexto sentido, indefinvel, para decidir qual o
mtodo mais adequado para estabelecer um ntimo relacionamento,
conduzindo-se o paciente com xito.
De maneira oposta crena geral, o hipnotizador de palco no
6, normalmente, um bom profissional. Seu sucesso deve-se divul
gao de seu nome associado ao fato de que, num grupo numeroso
de pessoas, todas tensas e em expectativa, pode-se encontrar um
nmero razovel de indivduos que reajam satisfatoriamente aos
seus mtodos.
Todas as tcnicas de hipnotismo baseiam-se inicialmente em
l ixar a ateno do paciente e, a seguir, apresentar-lhe sugestes que
aumentem seu grau de suscetibilidade. So mnimas as diferenas
existentes entre os diversos mtodos e sua eficcia. A escolha mais
uma questo de empregar aquele que melhor se adapte personali
dade do prprio paciente. s vezes, pode acontecer que um paciente
seja contra determinada tcnica, ou esta pode ser infrutfera para o
mesmo; neste caso, cabe ao hipnotizador adotar aquela que ser
mais adequada em tais situaes.
Antigamente os hipnotizadores acreditavam que alguma espcie
de fluido magntico era transmitido por eles a seus pacientes, e
devido a essa crena faziam passes elaborados; s vezes de pele,
nos quais tocavam o paciente, s vezes aproximavam-se sem entre
tanto tocar o paciente. 0 efeito dos passes visto hoje em dia como
inteiramente psicolgico.
Uma das tcnicas mais comuns consiste em se fazer o hipnotizan
do olhar fixamente para um objeto que poder ser uma lmpada
ou pndulo em movimento. Neste caso o objetivo cansar a vista e
simultaneamente concentrar a ateno para que as sugestes de sono
lncia sejam mais rapidamente aceitas. Um som montono, repeti
tivo, tal como o bater de um metrnomo, utilizado e diz-se apresen
tar timos resultados principalmente se associado a flashes de luz.
Todos esses artifcios so simples expedientes que apenas ajudam
a obter o objetivo principal, e muitos hipnlogos experientes prefe
rem dispens-los. O mtodo preferido pelo autor desta obra, por
exemplo, consiste em pedir ao paciente para sentar-se e fechar os
olhos. Feito isso, o mesmo levado gradativamente hipnose por
meio de palavras. Essa tcnica raramente requer variaes.
Tirar uma pessoa do estado de hipnose no difcil. Quando se
lida com algum inexperiente deve-se faz-lo progressivamente, tal
como se contando de forma decrescente de dez a zero, sugerindo
entre cada nmero que o indivduo est acordando. No caso de indi
vduos j habituados hipnose, pode-se estalar simplesmente os
dedos e dizer: acorde.
possvel eliminar de um paciente sob hipnose profunda todas as
sensaes relativas a todo seu corpo ou parte dele por meio de suges
tes. Este fenmeno representa um teste bastante til para medir o
grau de profundidade do transe e , naturalmente, o motivo para o
uso cada vez mais generalizado da hipnose em odontologia. Antes
do advendo do clorofrmio, a hipnose foi muito utilizada como
anestsico geral e inmeras operaes mais complexas foram feitas
com seu auxlio.
Um paciente sob hipnose profunda pode ser levado catalepsia
na qual seus membros permanecero fixos em qualquer posio
sugerida. Uma prtica comum dos hipnotizadores de casas de espet
culos consistia em colocar a cabea de um indivduo sob estado cata-
lptico, numa cadeira, enquanto seus ps eram colocados em outra.
O demonstrador ento ajoelhava ou ficava de p sobre seu corpo.
Aps a demonstrao, o indivduo no sentia dores ou quaisquer
outros efeitos.
Alucinaes e regresso
O detalhe mais impressionante na hipnose o fato do paciente
vivenciar alucinaes sugestionadas. Diga-lhe que um enorme co
preto encontra-se no local e ele prontamente o ver. Diga-lhe que
uma cebola uma ma doce e ele sentir exatamente o sabor pre
tendido. Sugira-lhe que est tocando um violino e ele far os gestos
do violinista e dir o nome da msica que est executando. Com uma
palavra, um pedao de cartolina em branco torna-se um quadro, e
um vaso vazio, cheio de flores de aroma forte, inebriante.
Ainda mais impressionantes so as alucinaes negativas, aceitas
prontamente. Uma pessoa desapareceu da sala, um mvel desma
iei ializou-se, a voz de algum presente j no mais ouvida, sente-se
o cheiro de uma substncia forte e penetrante: tudo isso como resul-
lado de simples sugestes do hipnotizador.
Por meio de sugestes ps-hipnticas - dadas durante a hipnose
r exteriorizadas em estado de viglia todos os fenmenos citados
podem ser produzidos em ocasies futuras, talvez horas, dias, meses,
ou mesmo anos distantes. Apesar de conforme o caso - externar
sugestes ps-hipnticas por escrito, o paciente raramente se recor
dar de ter sido sugestionado. Esse processo tem valor extraordinrio
cm terapia hipntica.
Um paciente sob hipnose pode ser induzido a lembrar-se de expe-
tincias passadas que, consciente, j teria esquecido completamente.
( crtos pacientes relembram apenas as circunstncias que envolveram
is experincias, outros, por sua vez, parecem reviv-las e mostram
Iodas as reaes e sensaes sentidas originalmente. Por meio deste
ultimo processo, conhecido como regresso no tempo, um paciente
pode ser conduzido, atravs de retrocesso progressivo, a um estgio
As vezes anterior prpria infncia.
Na regresso no tempo parece estar envolvido algum outro fator
alm do aumento da percepo da memria. Um indivduo levado
de volta sua infncia, por exemplo, ir escrever de maneira infantil,
icsponder a testes de inteligncia da maneira prpria a uma criana
ilr idade correspondente, alm de apresentar reflexos fisiolgicos
l>eculiares a essa faixa etria.
O processo de regresso no tempo de grande valia na psiquiatria,
sondo conhecido como hipnoanlise.Quando um distrbio de ordem
emocional passado vem a ser a causa da desordem'psquica, verifica-
so geralmente que o fato de reviver essa experincia libera os senti
mentos reprimidos e dessa forma produz-se um grande alvio emocio
nal. Este processo, que podemos chamar de fase de abertura,
geralmente muito dramtico.
I)e vez em quando o hipnotizador defronta-se com um caso de
icgresso falsa no qual o paciente revive uma experincia imagin-
ria ou episdio fictcio. A habilidade que alguns indivduos possuem
de representar as emoes prprias do sugestionamento, de forma
bem convincente, bem conhecida, tomando-se assim necessrio
verificar cuidadosamente os dados obtidos a fim de checar sua veraci
dade e s a partir da aceitar qualquer processo de regresso no
tempo como sendo verdadeiro.
Auto-hipnose
Um outro aspecto do hipnotismo que deve ser levado em consi
derao aquele que abrange o processo da auto-hipnose. Conforme
j mencionado, a tcnica de induo hipnose consiste basicamente
de um processo subjetivo no qual o hipnlogo conduz e estimula o
paciente. possvel, entretanto, atingir estados hipnticos sem a
ajuda do hipnlogo. J foi observado que certas pessoas entram
espontaneamente num processo caracterstico de ligeira auto-hipnose
enquanto outras so capazes de consegui-lo usando apenas a fora
de vontade.
O estado hipntico conhecido como meditao profunda um
exemplo bem comum da leve auto-hipnose espontnea e, ao longo
dos sculos, muitos poetas famosos, escritores e msicos compuse
ram suas obras-primas quando se encontravam em condies de
transe semelhantes. Dentre outros, podemos citar Goethe, Coleridge,
Hoffman e Mozart, alguns dos gnios a quem Paul Richter referiu-se
ao escrever: O gnio , em muitos aspectos, um verdadeiro sonm
bulo. Em seu sonho lcido v mais longe que quando desperto e
alcana os pncaros da verdade.
possvel, embora no to fcil, aprender como induzir a auto-
hipnose atravs de auto-sugesto. Uma tcnica que freqentemente
surte efeito consiste em sentar-se e permanecer relaxado de maneira
idntica quela em que se fica quando se est sendo hipnotizado por
outra pessoa. Em seguida formula-se auto-sugestes apropriadas
quer mentalmente quer em voz alta, tal como um hipnlogo faria.
Com a prtica pode-se alcanar um estado profundo de hipnose.
Na maioria dos casos melhor sentar-se confortavelmente que se
deitar: isso ajuda a evitar a sonolncia natural causada pela postura,
causa freqente de falhas na tentativa de se auto-hipnotizar.
Certamente, a maneira mais rpida e correta de auto-hipnotismo
consiste em deixar-se hipnotizar da maneira normal e durante a
sesso receber sugestes ps-hipnticas de que a auto-hipnose poder
ocorrer em qualquer data futura que se deseje. comum ao hipn
logo sugerir que para realiz-la ser necessrio repetir apenas uma
simples fnnula-gatilho para a obteno dos resultados almejados.
Tal frmula pode constituir-se apenas das palavras agora entrarei
em estado de hipnose durante X minutos. Na maioria das vezes,
basta apenas uma sesso com um hipnlogo, mas, para que os resul
tados sejam permanentes e realmente eficazes, so necessrias vrias
sesses nas quais a sugesto ps-hipntica repetida e reforada.
0 hipnotismo como o leitor j deve ter percebido , em si,
um vasto e complexo assunto e neste espao resumido possvel
somente traar-lhe os contornos gerais. Achamos, contudo, que essas
linhas gerais so suficientes para a finalidade a que nos propomos
no momento.

3/ Fenomenologia
e pesquisa psquica
Ao longo da histria persiste a crena naquilo que chamamos
comumente de sobrenatural: fantasmas e assombraes, clarividncia,
magia de feiticeiras, profecias de cartomantes, telepatia, telecinese,
cura milagrosa de enfermos, comunicao com o alm, e muitos
outros fenmenos estranhos que parecem desafiar as leis naturais.
Conquanto as pessoas cultas hoje em dia tentem desmistificar tais
crendices tachando-as de tolas supersties, permanece uma incg
nita acerca do impondervel. Referimo-nos a inumerveis registros
de ocorrncias dessa natureza, feitos por homens eminentemente
ilustres e ntegros cujo testemunho em assuntos de carter cientfico
profundamente respeitado.
Nenhum exame srio dessas ocorrncias foi tentado at meados
do sculo dezenove e, mesmo ento, poucos homens com respaldo
cientfico acharam vlido analis-los e os cientistas representantes
da cincia ortodoxa da poca - cuja atitude muito se assemelha
de muitos cientistas atuais - recusaram-se a considerar qualquer coi
sa que no estivesse de acordo com suas prprias e limitadas teorias.
O interesse por fatos sobrenaturais ou paranormais (o primeiro
no usado correntemente pelos estudiosos do assunto) foi desper
tado por duas razes: (a) os primeiros hipnotizadores ou magnetiza-
ilores (segundo o jargo da poca) mencionavam a ocorrncia de po
deres clarividentes, demonstrados por alguns de seus pacientes sob
estado de transe, e (b) devido ao rpido crescimento do espiritismo
e aos extraordinrios feitos de seus mdiuns .
Em conseqncia disso, grande nmero de cientistas e estudiosos
do assunto, incluindo alguns dos mais eminentes pensadores da
poca, passou a dedicar-se ao estudo do que um deles, Sir William
Itarret, descrevia como aquela fronteira discutvel existente entre
o territrio j conquistado pela cincia e os escuros domnios da
superstio e ignorncia. Esses fenmenos passaram a ser chamados
de psquicos e sua investigao de pesquisa psquica.
A Sociedade para a Pesquisa Psquica
Em 1882, um grupo de pesquisadores, dentre eles o Prof. Henry
Sidgwick, de Cambridge, e os famosos mdicos SirWilliam Crookes,
Sir William Barret e Lord Rayleigh, formaram a Sociedade para a
Pesquisa Psquica com o objetivo de investigar, segundo afirmaram,
aquele vasto conjunto de fenmenos discutveis denominados
hipnticos, psquicos ou espritas. A finalidade da sociedade recm-
criada era abordar esses fatos sem quaisquer preconceitos ou pr-
julgamentos e com o mesmo esprito de pesquisa cientfica e
imparcial que permitiu cincia resolver inmeros problemas que
no eram assim to imponderveis nem debatidos com tamanha
nfase. Como era de se esperai de homens desse quilate, determina
ram metas elevadas para as provas que aceitarrm como satisfatrias
e suas atitudes foram crticas e isentas de sectarismo. Essa linha de
conduta ainda hoje norteia as pesquisas da Sociedade para a Pesquisa
Psquica.
Desde sua criao, a SPR {Society for Psychical Research), como
geralmente conhecida, tem atrado muitos pensadores ilustres;
o filsofo americano William James declarou certa feita que em
nenhum outro local poder-se-ia encontrar reunidos nomes to ilus
tres como na SPR. A lista de pensadores que j haviam exercido
o cargo de presidente inclua nomes respeitados, como, por exemplo,
o Prof. Henry Sidgwick, o Conde de Balfour, o Prof. William James,
Sir. William Crookes, Sir Oliver Lodge, o Prof. Charles Richet, Lord
Rayleigh, o Prof. Gilbert Murray, a Sra. Alfred Lyttleton e, mais
recentemente, o Prof. H. H. Price, Prof. C. D. Broad, o Dr. Donald
West e Sir Alister Hardy.
Convenhamos que um pouco leviano, seno apressado de nossa
parte, afirmar que todos esses ilustres pensadores - membros dessa
sociedade so pessoas crdulas, desonestas ou embusteiras. E mais,
em seus Boletins e Atas, h centenas de registros, devidamente docu
mentados, de fatos paranormais e demonstraes de poderes
psquicos. Devemos admitir que seria uma atitude impensada e
parcial considerar tais documentos como meros registros de um
passado menos crtico. O trabalho da SPR continua profcuo e agre
miaes semelhantes so criadas em vrios pases do mundo.
Devemos afirmar, entretanto, que nem todos os casos investigados
evidenciam-se como fenmenos paranormais autnticos, claro.
Muito pelo contrrio, grande parte do trabalho desenvolvido pelo
pesquisador consiste justamente na desmistificao de fraudes,
apontando erros de observao e demonstrando que muitas ocorrn
cias, a princpio consideradas como psquicas, so realmente devidas
a causas perfeitamente naturais. De forma semelhante, os resultados
de experincias laboratoriais efetuadas pelo conhecido Dr. Rhine nos
Estados Unidos e pelo Dr. Soai, na Inglaterra, tendem freqente
mente a ser contraproducentes. H, entretanto, um detalhe que no
pode ser enquadrado em explicaes de causas naturais e os exem
plos mencionados mais frente incluem-se nessa categoria.
Inicialmente, contudo, veremos a terminologia especfica adotada
para os mesmos.
Terminologia
Embora haja um grande nmero de opinies divergentes com rela
o ao material mvestigado atravs da pesquisa psquica, existem
duas classes de fenmenos que, segundo o autor, tiveram todas as
suas dvidas dirimidas. Esses fenmenos so a telepatia, ou trans
ferncia de pensamentos, como geralmente conhecida, e a clari
vidncia, ou, como mais popularmente conhecida, terceira viso.
A telepatia pode ser definida como a comunicao de idias de
uma mente para outra, independente dos canais de sentidos que se
conhecem. A clarividncia, segundo a definio adotada pelos
pesquisadores psquicos, a percepo extra-sensorial de eventos
objetivos de forma bem distinta das idias originadas na mente de
uma outra pessoa. Tanto a telepatia quanto a clarividncia esto
includas entre os fenmenos PS (Percepo Extra-Sensorial), e
usa-se freqentemente esta terminologia porque na prtica geral
mente difcil distinguir entre os dois. Por exemplo, se percebo que
um amigo est porta do meu quarto, poderia ser perfeitamente
possvel que eu tivesse captado uma espcie de transmisso de sinal
de sua mente, o que seria telepatia, ou poderia, por outro lado,
ocorrer deste amigo ter sido visto diretamente, o que seria clari
vidncia.
De forma semelhante, o indivduo que em experincias de labora
trio utiliza seus poderes PES para identificar grande nmero de,
digamos, cartes manuseados pelo experimentador em sala contgua,
pode estar vendo tais cartes diretamente, o que seria clarividn
cia, ou pode estar obtendo as respostas corretas da mente do experi
mentador, o que seria um caso de telepatia, ou seja, um destes fen
menos pode estar envolvido. Se em casos excepcionais envolvendo
PES houver necessidade de excluir a possibilidade da telepatia de
forma que a ocorrncia de clarividncia seja testada, ou vice-versa,
ento deve-se tomar medidas especiais de precauo.
Tambm inclui-se entre os fenmenos PES a precognio ou
conhecimento antecipado de um fato a ocorrer no futuro que no
poderia ter sido conseguido utilizando-se meios normais. Pode-se
citar ainda a retrocognio ou ps-cognio, que a percepo extra-
sensorial de um fato ocorrido no passado. As evidncias tanto da
precognio como da retrocognio so quase to boas quanto as
da telepatia e clarividncia.
Parece existir tambm alguma evidncia laboratorial da psicoci-
nese, a influncia direta da mente sobre objetos, como, por exemplo,
quando se usa a vontade para fazer com que um dado caia sempre
com a face que se deseja voltada para cima. Inmeros pesquisadores
que aceitam a ocorrncia das vrias formas de PES, no acreditam,
contudo, em fenmenos fsicos, tal coino a psicocinese.
Telepatia espontnea
Grosso modo, pode-se dividir a pesquisa psquica em duas cate
gorias: a verificao e investigao de relatos de ocorrncias espont
neas e a realizao de experincias que visam produzir tais fenmenos
sob condies cientificamente controladas. So comuns relatos de
casos do que parece ser telepatia espontnea entre pessoas que tm
fortes laos afetivos entre si. Quem j no ouviu falar de casos de
pessoas que souberam, de alguma forma inexplicvel, da doena de
um parente ou do acidente sofrido por algum ente querido? Os regis
tros da SPR incluem muitos casos dessa natureza.
Um soldado, o general-de-diviso Richardson, foi gravemente feri
do em batalha, e pensando estar beira da morte pediu a um ajudante-
de-ordens para tirar um anel de seu dedo e mand-lo esposa que
naquele momento achava-se a muitos quilmetros de distncia.
Quase ao mesmo tempo sua esposa teve esta estranha experincia.
Foram estas suas palavras:
Estava deitada em minha cama, semi-adormecida, quando vi
perfeitamente meu marido sendo retirado do campo de batalha,
gravemente ferido, e depois dizer: Tire este anel do meu dedo e
mande-o minha mulher. Durante todo o dia seguinte no pude
esquecer a experincia um s momento. Certo tempo depois
eu soube, claro, que meu marido fora gravemente ferido em
batalha. Conseguiu sobreviver, entretanto. Posteriormente o
ajudante-de-ordens contou-me pessoalmente o fato e as mesmas
palavras que eu ouvira a muitos quilmetros de distncia no exato
instante em que foram ditas por meu marido.
Observe que a esposa do oficial afirmou estar deitada em sua
cama num estado de semiconscincia. Este estado, chamado de
condio hipnaggica, muito parecido com a auto-hipnose na qual
as experincias psquicas parecem ocorrer com certa facilidade.
Clarividncia atravs de sonhos
As experincias psquicas tambm podem assumir a forma de
sonhos que ocorrem durante o perodo de sono normal. A seguir
l ilamos alguns casos notveis de clarividncia atravs de sonhos.
A 28 de junho de 1928, o Sr. Dudley Walker, de Guildford,
leve, em sonho, a ntida viso de um grave acidente ferrovirio. Na
manh seguinte descreveu-o em detalhes para a sua famlia e seu
patro. No sonho ele via dois trens, sendo um deles um expresso,
colidirem em uma estao; viu uma das locomotivas tombar e diver
sos vages destrudos, o que causou muitas vtimas fatais, em sua
maioria mulheres e adolescentes. Afirmou ainda que pde ver o
corpo de um homem inerte sobre um dos vages. Tambm fez um
desenho ilustrando o acidente. Posteriormente, naquele dia, soube
que, no momento de seu sonho, havia ocorrido um acidente ferro
virio em Darlington, a mais de quatrocentos quilmetros de dis
tncia. Cada detalhe do sonho conferia quase exatamente com os
detalhes reais.
Causou, disse o Sr. Walker, profunda impresso em minha
mente, e apesar de nunca ter dado muita ateno ao assunto, agora
tenho plena certeza de que no foi um sonho comum. Era to real
que pareceu-me ser mais que uma simples viso de fatos que ocorrem
normalmente em sonhos normais. Sem perder sua fleuma, pergun
tou: Por que logo eu, dentre todos os ingleses adormecidos quela
hora, deveria ser escolhido para presenciar essa horrenda viso?
Em maro de 1903, um homem caiu no rio Severn, em Kidder-
minster, e foi arrastado pela correnteza antes que alguma tentativa
fosse feita para salv-lo. Todas as buscas posteriores falharam. Muitos
dias depois, um certo Sr. Thomas Butler afirmou que vira em sonho
o corpo de um homem preso entre os juncos de uma represa, a cerca
de dez quilmetros do local onde aquele cara no rio. Organizou-se
uma busca e o corpo foi encontrado exatamente corno o Sr. Butler
vira em sonho. As reportagens de vrios jornais tratando do assunto
e a declarao de um representante da SPR que procedeu a investi
gaes minuciosas sobre o caso atestaram que o corpo foi encon
trado em local que descarta a possibilidade de o Sr.. Butler ter feito
apenas um palpite afortunado.
Em 1947, um holands teve sonhos recorrentes nos quais o mesmo
nmero, 3684, aparecia sempre de forma destacada. Acabou com
prando um bilhete de nmero 3684, da loteria holandesa. O nmero
foi sorteado e ele ganhou um grande prmio em dinheiro.
O uso de bolas de cristal por videntes constitui-se noutro mtodo
que certamente funciona para algumas pessoas. O exemplo clssico
6 um caso de precognio citado pelo Prof. Charles Richet.
Em 1876, um jovem corretor chamado Maurice Berteaux consul
tou uma conhecida clarividente. Esta predisse que ele obteria fama e
sucesso e tomar-se-ia um dos comandantes do exrcito francs e que
no exerccio deste cargo viria a falecer em virtude de acidente com
uma carruagem voadora.
Berteaux achou tais predies ridculas. Uma carreira militar
estava fora de suas cogitaes e, claro, naquela poca, avies de
qualquer tipo no passavam de sonho. Ingressou na poltica, con
tudo, e veio a desempenhar o cargo de Ministro da Guerra, funo
esta que o tomou virtualmente comandante do exrcito, sob
determinado ponto de vista.
Em 1907, Berteaux, ento Ministro da Guerra, durante uma exibi
o aeronutica, foi decapitado ao ser atingido por uma aeronave.
Estes so apenas alguns das centenas de casos registrados.
Psicometria e psicografia
Qualquer que seja o tipo de PES, se telepatia, clarividncia, pre-
cognio, etc., a maneira de perceber os eventos varia de uma pessoa
para outra e segundo as circunstncias de cada caso em particular.
Alm dos sonhos, vises hipnaggicas e leitura de bola de cristal,
como nos exemplos dados, as outras formas mais comuns so a
psicometria, ou leitura de objetos, e a psicografia.
Certas pessoas, ao segurar um objeto, so capazes de descrever
eventos e pessoas ligadas ao mesmo. Algumas vezes uma fotografia
ou uma carta selada submetida psicometria, da mesma maneira.
Parece haver duas formas mais ou menos distintas de psicometria,
uma das quais consiste do sensitivo perceber fatos diretamente
associados ao objeto e outra na qual o objeto parece formar um elo
teleptico entre a mente do sensitivo e a mente da pessoa ligada a
ele. Neste caso, parece que o objeto uma vez estabelecido o enca-
deamento perde sua utilidade.
Certas pessoas crem que se pegarem caneta e papel e direciona
rem seus pensamentos, conscientemente, para alguma outra ativi
dade, a caneta comear a escrever sozinha, algumas vezes rabiscos
totalmente desprovidos de sentido, e outras, frases perfeitamente
inteligveis. Isso no envolve, claro, nenhum fator psquico ou
paranormal. Na verdade, a psicografia usada freqentemente em
psiquiatria como meio de se chegar a lembranas de eventos que
repousam em reas do inconsciente.
Uma vez ou outra, entretanto, essa escrita revela conhecimentos
que no poderiam ter sido obtidos por meios normais, e h casos at
surpreendentes em que vrias psicografias feitas em locais diversos
apresentavam material ininteligvel separadamente, mas que, em con
junto, tomavam-se perfeitamente coerentes.
As adivinhaes com o copo e o tabuleiro Ouija so apenas algu
mas variaes da mesma forma de automatismo.
Todas essas tcnicas de percepo psquica so, segundo o
autor e talvez para a grande maioria dos pesquisadores atuais
processos subjetivos, no-paranormais em si mesmos, atravs dos
quais o conhecimento adquirido de forma paranormal toma-se com
preensvel ao sensitivo. A matria-prima PES aflora diretamente, a
princpio, como se estivesse a nvel inconsciente.
Alguns sensitivos chegam mesmo a dispensar tais objetos: expli
cam apenas que sabem e s.
Poderes medinicos
Os espritas acreditam, claro, que atravs de todos esses mtodos
pode-se estabelecer comunicao com os espritos de pessoas j
falecidas. A histria, contexto e psicologia do espiritismo so muito
complexos para permitirem uma abordagem sucinta neste ponto;
diramos apenas que o tipo de evidncia produzida na grande maioria
das sesses espritas teria valor praticamente nulo para pesquisadores
psquicos realmente srios e que as provas concretas da ocorrncia
desses fenmenos provm no do espiritismo em si, mas do trabalho
desenvolvido pela pesquisa psquica.
No objetivo deste livro questionar o fato de que alguns mdiuns
possuem poderes psquicos genunos, mas o sucesso da maioria deles
prende-se mais freqentemente grande credulidade que despertam
e crena daqueles que os procuram. Talvez seja oportuno observar
que poucos mdiuns se dispem a submeter-se a investigao cient
fica feita por pesquisadores srios.
reduzido o nmero de mdiuns de renome que tm colaborado
com os pesquisadores psquicos e demonstrado evidncias incontes
tveis de algum tipo de faculdade psquica, muito embora a comuni
cao com os mortos seja, no mnimo, uma questo em aberto.
Um dos mais famosos sensitivos desse quilate na Inglaterra foi
indubitavelmente Douglas Johnson, que alm de suas atividades
profissionais normais como mdium, submetia-se voluntariamente
a experincias cientficas realizadas com o uso ou no da hipnose.
Muitos ho de lembrar-se de suas demonstraes convincentes de
psicometria no programa Linha da Vida, da BBC de Londres.
Deve-se notar que Johnson acreditava realmente estar em contato
com pessoas j falecidas.
Referimo-nos aqui aos mdiuns mentais, ou seja, queles que
fornecem informao falada ou escrita, caso estejam ou no em
estado de transe. O chamado transe medinico, segundo j demons
trado claramente, trata-se de um estado de auto-hipnose, e a maioria
dos pesquisadores de opinio que as entidades que presumivel
mente baixam (guias) so simplesmente personalidades secundrias
dos prprios mdiuns.
Praticamente todos os assim chamados mdiuns fsicos
aqueles que dizem materializar objetos, fazer levitao, sons de bati
das, fotografias de espritos e outros efeitos psicocinticos foram
devidamente investigados e provou-se serem embusteiros e nenhum
deles mostrou de forma convincente haver produzido manifestaes
psquicas verdadeiras. Na verdade, a maioria de suas atuaes cons
titui uma tapeao to descarada que o pesquisador Archie Jarman
descreveu-os certa vez como o tipo de mediunidade fraudulenta
que concorre para espalhar a m reputao at mesmo entre os
mdiuns charlates.
Pesquisa psquica experimental
Nos primeiros anos foram feitas algumas tentativas para demons
trar em condies laboratoriais com certa porcentagem de sucesso
- a percepo psquica, mas foi s em 1934, quando o Dr. Rhine
publicou seus primeiros relatrios, que este campo de pesquisa
tomou-se realmente alvo de interesse. O trabalho de Rhine era dife
rente do de seus predecessores num aspecto importante. Era o pri
meiro programa em larga escala com experincias quantitativas nas
quais podia-se chegar aos resultados matematicamente.
Na maioria dos seus testes, Rhine utilizou maos especiais de
cartas Zener, cada um deles composto de cinco conjuntos de
cinco cartes apresentando um dos cinco padres seguintes: um
crculo, uma cruz, um quadrado, uma estrela, ou trs linhas ondu
ladas. O indivduo testado tentaria acertar cada carta medida que
estas fossem retiradas de um mao embaralhado. Se nenhum outro
fator a no ser a casualidade estivesse envolvido, poder-se-ia esperar
uma mdia de cinco palpites corretos para cada conjunto, de maneira
que seria fcil detectar a presena de algum outro fator alm da pura
casualidade, caso o indivduo continuasse a perfazer uma soma de
pontos substancialmente maior (ou menor) que cinco aps uma
longa srie de tentativas.
Rhine observou que alguns elementos mantinham, aps milhares
de palpites, uma mdia de pontos positivos acima do dobro do valor
passvel de ser atribudo simples sorte ou casualidade, e com um
nmero menor de indivduos pde observar que a disparidade rela
tiva obteno de resultados devidos simplesmente sorte era
literalmente astronmica.
claro que muitos outros pesquisadores tentaram repetir os resul
tados obtidos por Rhine, citando-se dentre estes o famoso Dr. S. G.
Soai, matemtico e destacado membro da SPR. Durante um perodo
de cinco anos, testou mais de cento e cinqenta indivduos, tendo
registrado mais de cento e vinte mil palpites todos, infelizmente,
com resultados negativos, segundo ele.
Desde ento, Soai tomou-se uma pessoa desanimada e totalmente
cptica. Arquivou todos os registros de suas experincias na SPR, e
comeou a especular sobre a natureza do fator mgico que possibili
tava PES demonstrar seus efeitos apenas na Amrica, enquanto na
Inglaterra isso no ocorria.
Deu-se ento uma reviravolta. Outro pesquisador britnico,
Whately Carington, disse a Soai que este, em suas experincias, havia
verificado apenas o que ele convenciona denominar de efeito de
deslocamento apresentado por alguns elementos submetidos ao teste,
no sobre a pergunta feita naquele exato instante, mas acerca de
alguma questo que viria a seguir. Instou Soai a verificar novamente
seus registros quanto a esse detalhe, e quando o mesmo procedeu a
um exame mais acurado desse pormenor, observou que dois indiv
duos obtiveram uma soma de pontos bem acima da mdia da simples
casualidade. Um deles, Basil Shackleton, foi submetido a novos
testes e neles conseguiu acertar as cartas com uma regularidade tama
nha que, literalmente, a possibilidade de mera casualidade apresentou
uma proporo de dez milhes de milhes de milhes para uma.
A partir da, outros pesquisadores incorporam outros refina
mentos aos testes e muitos deles, embora no todos, tm obtido
bons resultados.
A maior dificuldade, no s com relao s experincias quantita
tivas como estas, mas tambm em todas as reas da pesquisa ps
quica, deve-se ao fato de tais fenmenos ocorrerem raramente e de
forma imprevisvel. Em vista disso, os estudiosos do assunto tentam
desenvolver constantemente novos mtodos de estimulao dessas
faculdades, ou seja l v que forem, esperando dessa forma produzir
fenmenos PES sob condies cientificamente controladas e que
permitam sua repetio.
Grande variedade de drogas foi utilizada na realizao de testes,
embora sem muito sucesso. Pode-se citar apenas um caso positivo
verificado na Holanda no qual um indivduo conseguiu melhorar
seus resultados ao ingerir brometo, e ainda obteve resultados melho
res sob o efeito do lcool. Havia grande expectativa acerca das novas
drogas alucingenas, tais como a mescalina e o LSD-25, mas parece
que no se obtiveram resultados realmente significativos. Resultados
mais promissores foram conseguidos com o uso recente da hipnose,
que parece oferecer uma srie de vantagens experimentais.
Antes, porm, de abordarmos esses modernos aperfeioamentos,
talvez seja oportuno fazer uma retrospectiva histrica. Nos primeiros
captulos deste livro mencionamos as afirmaes dos antigos magne-
tizadores (mesmeristas) de que alguns indivduos em estado de transe
apresentavam notveis poderes psquicos. Examinemos alguns desses
casos.

Breve resumo histrico


Nos primeiros anos do hipnotismo, ou mesmerismo, como era
ento chamado, o tema era considerado geralmente como algo para-
normal. Os transes, alucinaes, estados de catalepsia, e assim suces
sivamente, eram considerados como coisas induzidas por alguma
espcie de estranho fluido magntico, enquanto o prprio magnetiza-
dor acreditava-se dotado de poderes que os simples mortais no
possuam.
Atualmente, poucas pessoas sustentam esse ponto de vista, muito
embora a verdadeira natureza da hipnose ainda seja algo no com
preendido em sua totalidade. Desde o tempo de Mesmer, contudo,
afirmaram-se vezes sem conta que alguns indivduos sob estado
hipntico possuam realmente poderes psquicos tais como clarivi
dncia, telepatia, precognio, etc. J dissemos que o interesse pela
pesquisa psquica foi estimulado inicialmente por afirmaes desta
natureza e tambm pela difuso crescente do espiritismo. interes
sante notar que muitos dos mais conhecidos mdiuns do sculo
passado comearam suas carreiras como indivduos mesmricos da
escola Mesmer.
F. A. Mesmer (1733-1815) parece ter travado conhecimento com
pessoas dotadas de poderes psquicos. Embora no tenha deixado
documentos que corroborem tais afirmativas, pode-se deduzir isso
de maneira bem clara de seus escritos. Num deles, refere-se, por
exemplo, humanidade como seres dotados de uma sensibilidade
que os capacita a estar em sintonia mental com aqueles que esto
em volta, e mesmo a distncias maiores, e acrescenta que s vezes,
uma pessoa em estado sonamblico pode perceber fatos passados e
futuros atravs da percepo interior.
O mais antigo relato confivel sobre a intensificao de poderes
psquicos atravs da hipnose parece ter sido feito pelo Marqus de
Puysegur, discpulo de Mesmer que em 1807 publicou o livro Do
magnetismo animal, contendo muitos exemplos. Um destes casos
sobre um indivduo, jovem agricultor ignorante, que sob mesme-
rizao demonstrou no s aumento de sua inteligncia mas tambm
notveis poderes de clarividncia. De Puysegur observou que diversos
indivduos sem qualquer conhecimento mdico eram capazes de
lazer diagnsticos exatos de doenas. Notou, outrossim, que ocasio
nalmente uma outra personalidade parecia vir tona, demonstrando
mais faculdades e viso mais clara das coisas que a original.
Afirmaes semelhantes foram feitas por Alexandre Bertrand,
notvel mdico francs, em sua obra Tratado sobre o sonambulismo,
publicado em 1823. Bertrand verificou tambm que alguns indiv
duos podiam obedecer a comandos ordenados mentalmente, ao
passo que outros teriam experimentado algo como uma espcie de
comunidade de sensao com ele. Quase ao mesmo tempo, o Baro
Du Potet, um dos primeiros a reconhecer o valor da hipnose como
anestsico, demonstrou o mesmerismo distncia para os mem
bros da Academia de Medicina da Frana.
Em 1840, o Rev. C. H. Townsend registrou a mesmerizao
de uma adolescente numa residncia distante do local em que se
encontrava. Afirmou ainda que caso sentisse alguma dor, a jovem,
enquanto mesmerizada, sentiria tambm a mesma coisa e na mes
ma parte do corpo. Ao provar vrias substncias, ela era capaz de
identific-las.
O Dr. James Esdaile, pioneiro no uso da hipnose em cirurgias
antes do advento dos anestsicos, menciona, em 1846, que um jovem
indiano, mesmerizado, era capaz de dizer a ordem correta em que
um seu assistente colocava sal, gomo de lima, uma folha de gen-
ciana e um pouco de conhaque na boca de Esdaile. Tambm afir
mava haver hipnotizado um cego, diversas vezes, fitando-o fixa
mente de uma distncia de aproximadamente vinte metros. Para
certificar-se de no estar transmitindo impresses sensoriais ao
homem, Esdaile colocou-se algumas vezes sobre um muro, segundo
ele em horas incertas, para que o mesmo no suspeitasse de minha
presena e sempre com bons resultados.
Em 1850, o Dr. Herbert Mayo, F. R. S., Prof. de Fisiologia do
Real Colgio de Cirurgies, registrou tambm ter obtido xito nesse
tipo de comunidade de sensao, afirmando:
A pessoa em transe, no possuindo nessa condio qualquer
sensao de gosto ou cheiro por si mesma, prova e cheira tudo
aquilo que o condutor da experincia experimenta. Caso uma
pessoa em tal estado prove por exemplo mostarda ou acar,
dar a impresso de desconhecer tais substncias: se entretanto
a mostarda for colocada na lngua do experimentador, o ele
mento em transe demonstrar grande repugnncia e tentar cus
pi-la. Ocorre o mesmo com qualquer dor que o pesquisador
venha a sentir. Por exemplo, se se puxasse o cabelo do pesqui
sador, o paciente em transe sentiria o mesmo desconforto fsico
causado por tal gesto, como se fosse nele prprio.
Dentre outros pioneiros do hipnotismo, autores de depoimentos
que comprovaram de fato a comunidade de sensao, podem-se
incluir John Elliotson, mdico-chefe do University-College Hospital
de Londres; James Braid que, conforme j vimos, criou os termos
hipnose e hipnotismo, e William Gregory, professor de qumica na
Universidade de Edinburgo. Relatos semelhantes foram apresentados
subseqentemente por Sir William Barrett e Edmund Gurney e
foram fator relevante para a fundao da Sociedade para a Pesquisa
Psquica, sendo grande parte do trabalho inicial da SPR devotado ao
estudo da conexo entre a hipnose e a telepatia e outras formas de
fenmenos psquicos.
O Prof. Gregory que escreveu: Tenho visto e comprovado ser a
comunidade de sensao algo firmemente estabelecido em grande
nmero de casos registrou tambm um dos mais convincentes
exemplos de viagem astral e clarividncia.
Em 1851, Gregory, que morava em Edinburgo, visitou um amigo
mesmerista residente a cerca de 50 quilmetros de distncia de sua
casa. Este amigo fazia-se acompanhar de uma jovem conhecida por
seus poderes psquicos. Esta acedeu em submeter-se a um teste, e,
mesmerizada, comeou a descrever detalhadamente a casa de
Gregory e a de seu irmo. Gregory continua seu relato:
Ento pedi-lhe que fosse a Greenock, distante cerca de 70
quilmetros de onde nos encontrvamos, para visitar meu filho
que l reside com um amigo. Encontrou-o logo e passou a descre
v-lo pormenorizadamente, interessando-se sobremodo pelo rapaz,
a quem nunca vira nem ouvira falar. Ela o viu disse brincando
num campo ao lado de um pequeno jardim onde h um chai,
a certa distncia da cidade num terreno elevado. Ele estava brin
cando com um co. Eu sabia que meu irmo tinha um co, mas
no tinha a mnima idia de como ele era, por isso pedi-lhe para
descrev-lo. Ela falou que era um co enorme da raa Terra-nova,
preto, com uma ou duas manchas brancas. Era muito apegado ao
rapaz e os dois brincavam naquele momento. Oh! gritou
subitamente o co saltou e tirou o gorro dele. Nesse momento
viu no jardim um senhor de idade que antes lia um livro e agora
procurava algo em torno de si. No era muito velho mas seus
cabelos eram grisalhos e tinha suas e sobrancelhas pretas. Achou
que fosse um pastor, salientando entretanto no ser o mesmo
pertencente Igreja Catlica ou Episcopal, mas um dissidente
(na verdade era um pastor de uma seita adjunta igreja presbi
teriana). Convidada a entrar na casa, ela o fez e passou ento a
descrever a sala de estar. Na cozinha prosseguiu havia uma
criada preparando o jantar que consistia de pernil, o qual estava
assando na brasa e podia ver claramente que este ainda no estava
no ponto. Viu tambm uma senhora de idade. Procurando nova
mente pelo rapaz, viu-o brincando com o cachorro frente da
porta enquanto o cavalheiro permanecia de p no alpendre. Viu
ento quando o rapaz correu escada acima para a cozinha que
ficava no andar superior do chal (e de fato) e a cozinheira deu-
lhe algo para comer, o que julgou ser uma batata.
Anotei imediatamente todos os pormenores e os transmiti ao
senhor, o qual respondeu-me serem todos eles exatos, exceto pelo
alimento que a cozinheira dera ao rapaz, que era na verdade um
pequeno biscoito. O co correspondia perfeitamente descrio
feita; tambm conferia o detalhe do gorro que o co tirou do
rapaz quanto hora e local em que ocorreu; ele mesmo encon
trava-se no jardim lendo um livro; havia um pernil assando na
brasa e no estava pronto ainda; tambm se achava presente
naquele momento, na cozinha, uma senhora de idade que no
pertencia ao senhorio. Todos estes fatos eram totalmente desco
nhecidos para mim e no poderia ter havido nenhuma espcie de
leitura mental, apesar de que, se tivesse ocorrido algo desse tipo,
como j afirmei anteriormente, no seria menos extraordinrio,
mas apenas um fenmeno diferente.
Sir William Barrett
A partir de 1870, Sir William Barrett realizou uma srie de expe
rincias com indivduos hipnotizados acerca da comunidade de sen
sao, clarividncia, viagem astral e transmisso de pensamento. Consi
derou a evidncia de todos esses fenmenos to conclusivamente que
em 1876 apresentou um documento Sociedade Britnica para o De
senvolvimento da Cincia, sugerindo a formao de um comit a fim
de investigar e preparar relatrios sobre o assunto. Sir William ficou
desapontado. Seu pedido foi, como disse, recebido com escrnio .
Sir William Barrett tambm tomou parte de algumas das impressi-
vas experincias feitas em 1883, um ano aps a criao da Sociedade
para a Pesquisa Psquica, por Edmund Gurney uma autoridade em
hipnotismo e destacado membro fundador da SPR.
Tais experincias envolviam a transferncia de vrias sensaes,
incluindo dor do hipnlogo ao paciente. Um hipnotizador famoso,
G. A. Smith, tomou parte nas mesmas, e rgidas precaues foram
tomadas para evitar comunicaes atravs dos sentidos normais.
O indivduo em estado de transe permanecia de olhos vendados
e o hipnotizador de p atrs dele. Um dos experimentadores belis
cava ou batia em vrias partes do corpo do hipnotizador, sendo as
nicas palavras pronunciadas perguntas sobre o que sentia o paciente
naquele exato momento. Em vinte e quatro testes o indivduo acer
tava vinte vezes o local exato em que o hipnotizador fora atingido.
Os testes relativos transferncia de sabor tambm tiveram xito,
com os indivduos testados descrevendo corretamente, na maioria
dos testes, as substncias colocadas na boca do hipnlogo.
Logo depois disso, Rerre Janet, psiclogo francs, realizou pes
quisas quase idnticas obtendo sucesso semelhante. O principal
paciente de Janet foi a extraordinria Lonie, cuja notvel excur
so psquica do Havre a Paris foi descrita no Captulo 1.
Em 1885, Lonie participou de uma srie clssica de experincias
nas quais um colega de Janet, Dr. Gilbert, hipnotizou-a telepatica
mente quando se encontrava numa residncia a certa distncia dali,
e a fez caminhar em transe profundo pelas ruas do Havre at sua
casa. Estas experincias que, num total de vinte e cinco, dezenove
apresentavam pleno xito, foram presenciadas no s pelo Prof.
Janet, mas tambm pelos famosos pesquisadores psquicos, F. W. H.
Myers, A. T. Myers e pelo Prof. Julian Ochorowicz.
Exteriorizao da sensibilidade
Outro fenmeno que de to freqente no pode ser ignorado a
exteriorizao da sensibilidade, na qual todos os sentidos do paciente
so transferidos para objetos inanimados. Em 1892, Albert de
Rochas relatou haver feito uma paciente sentir calor e frio conforme
as mudanas de temperaturas ocorridas num copo de vidro que ela
mesma tocava com as mos; essa paciente tambm sentiu dor quando
uma boneca que trazia ao colo foi-lhe retirada e picada com uma
agulha. Outros mesmeristas contemporneos, notadamente Dupony
e de Luys, afirmaram ter obtido resultados semelhantes com o uso
de fotografias.
Alguns pacientes conseguiram timos resultados em psicometria,
ou leitura de objetos, da qual dois exemplos de fenmenos foram
includos no Captulo 1. O Dr. Herbert Mayo que mencionei ante
riormente como tendo experimentado a comunidade de sensao en
viou certa feita um cacho de cabelos de uma paciente para um amigo
americano residente em Paris. Este deu-o a um paciente hipnotizado,
tendo o mesmo afirmado que a pessoa de quem haviam retirado
aquele cacho de cabelos sofria de paralisia dos membros inferiores,
alm de outro mal, e tambm usava um aparelho ortopdico. Suas
afirmaes foram comprovadas na ntegra.
Nossa pesquisa cobriu principalmente os anos pioneiros do sculo
passado. No de se estranhar que fenmenos tais como magne
tismo animal, fluidos etricos, etc., fossem aceitos quase sem
crticas quela poca, j que mesmo atualmente os mesmos ainda so
amplamente aceitos.
Verifiquemos agora de que maneira esses relatrios, juntamente
com outros mais recentes, so encarados luz da anlise crtica e
cientfica do presente sculo.

Hipnose e paranormalidade
At o final do sculo passado a hipnose era geralmente vista com
reservas pela classe mdica o que no de todo surpreendente em
virtude dos inmeros charlates e profissionais de fama duvidosa
que afirmavam curar toda e qualquer doena imaginvel com seu
recurso e devido s duvidosas prticas dos hipnotizadores de salo.
Em 1892, entretanto, uma comisso criada pela Associao Mdi
ca Britnica aceitou unanimente a hipnose como valioso e real mto
do teraputico, e no ano de 1900 em Paris um Congresso Internacio
nal de Hipnotismo endossou estes pareceres.
Como resultado, a pesquisa no comeo deste sculo concentrou-se
principalmente na rea da hipnose mdica, particularmente durante
a Primeira Guerra Mundial, quando foi amplamente utilizada no
tratamento da neurose de guerra. Os progressos atingidos paralela
mente pela psicologia demonstraram que muitos dos fenmenos
hipnticos tidos como paranormais poderiam ser perfeitamente
explicados em termos normais e a tendncia conseqente foi explicar
todos os fenmenos superiores desta forma.
Nem todos os cientistas tinham a mente to estreita assim. Na
Frana, por exemplo, Richet, Osty e Janet continuaram a utilizar
a hipnose em pesquisas psquicas e foram imitados por outros reno-
mados expoentes do conhecimento cientfico. Embora os relatrios
indicando experincias bem-sucedidas fossem raros, a evidncia por
eles apresentada era irrefutvel.
Durante a Primeira Guerra Mundial, o Dr. William Brown, famoso
psiclogo, foi um pioneiro na utilizao da hipnose para o trata
mento das desordens psicopatolgicas, descobrindo que muitos de
seus pacientes adquiriam poderes telepticos sob hipnose enquanto
outros experimentavam notveis feitos de viagem astral e clarividncia.
Nessa mesma poca, o Dr. Gustav Pagenstecher realizava experin
cias extraordinrias com a Sra. Reyes de Zierold, no Mxico. Esta,
como j dissemos no Captulo 1, era dotada de notveis poderes de
psicometria, ou leitura de objetos. Um pedao de mrmore romano,
por exemplo, foi tudo o que precisou para descrever minuciosa e
exatamente o Frum Romano e templos circunvizinhos. Com um
bloco de papel de cartas descrevia o local e os processos de fabrica
o utilizados. Uma carta escrita no mesmo papel permitiu-lhe
afirmar que o indivduo que a havia escrito sofria de apoplexia e
descreveu seu estado. Atravs do cinto de um soldado morto descre
veu sua aparncia e a maneira como ocorreu sua morte.
Dr. Bjorkhem
No intervalo entre as duas grandes guerras o psiclogo sueco Dr.
John Bjorkhem realizou grande nmero de experincias nas quais
foram testados mais de trs mil indivduos. Chegou ento conclu
so de que a maioria deles desenvolvia poderes extra-sensoriais
quando hipnotizados. Uma paciente exepcional, adolescente nativa
da Lapnia, descreveu certa vez o que se passava em sua residncia
que ficava a centenas de quilmetros de distncia. Disse tudo que
seus familiares faziam quele momento e forneceu detalhes do
artigo de um jornal que seu pai estava lendo naquele exato nterim.
Logo depois seus pais lhe telefonaram. Ficaram preocupados quan
do, segundo eles, sua apario materializou-se frente deles, e
temeram que lhe tivesse acontecido algo de grave.
Em outra experincia, o Dr. Bjorkhem hipnotizou uma jovem
e disse-lhe para ir mentalmente do apartamento onde estava
at outro no mesmo prdio cujo interior jamais vira. Aps alguns
minutos, ela afirmou encontrar-se no referido apartamento, passando
ento a descrev-lo. Entre outras coisas, descreveu minuciosamente
a configurao dos aposentos e muitos objetos existentes no interior
dos mesmos, as medidas de um espelho afixado porta de um deles,
o forro diferente de um sof e a cor de alguns tapetes e capachos.
Disse ainda haver um grosso lbum de fotografias de capa de couro
escuro sobre a mesa (na verdade tratava-se de uma bblia da famlia
contendo uma seo para fotografias), descreveu algumas das foto
grafias nele existentes e o nome de algumas das pessoas fotografadas.
Jarl Fahler
xitos mais recentes com experincias de clarividncia com indi
vduos submetidos hipnose foram registrados por outro psiclogo,
Jarl Fahler, ex-presidente da Sociedade para a Pesquisa Psquica
da Finlndia. maior parte do trabalho de Fahler baseou-se em
experincias com uma paciente extraordinria, chamada simples
mente de Sra. S.
Em certa oportunidade, perguntou-lhe se um certo Sr. X, a
quem ela conhecia apenas de vista e cujas atividades pessoais e
comerciais ignorava completamente, viajaria para o exterior, e a
Sra. S respondeu que pessoas em vrias partes do mundo aguar
davam uma oportunidade para v-lo. Prosseguiu descrevendo um
italiano que o estava aguardando num hotel de Londres, afirmando
ainda ser Piovene o nome do homem e que podia ver esse nome
impresso num dos cantos do bloco de papel em que estava escre
vendo. Embora o italiano estivesse usando uma caneta-tinteiro naquele
instante, estava escrevendo com letras de frma. Falou ainda sobre
suas maneiras irrequietas e de t-lo visto brincando com um pino e
tamborilando os dedos mesa. Descrevendo sua aparncia, disse que,
embora parecesse uma boa pessoa , o Sr. X deveria ter muita
cautela ao manter qualquer tipo de transao com ele.
Quando foi verificar os dados obtidos, Fahler descobriu que o
Sr. X conhecia realmente um italiano de nome Piovene e que sua
aparncia e hbitos nervosos, bem como a maneira de escrever,
correspondiam exatamente quelas descritas pela Sra. S. Este
homem estivera aguardando o Sr. X na data mencionada, hospeda
do no Savoy Hotel em Londres. Posteriormente o Sr. X queixou-se
com Fahler de no ter tomado as devidas precaues, j que agora ti
nha motivos de sobra para evitar qualquer negcio com Piovene.
Sra. S tambm foi submetida com sucesso a testes de exte
riorizao da sensibilidade conduzidos por Fahler. Este colocou
um copo de vidro em suas mos e sugeriu-lhe sob hipnose que todas
as suas sensaes estavam sendo transferidas para a gua do copo
que estava segurando. Verificou-se ento que, quando seus braos
ou mos eram picados com uma agulha, no havia qualquer reao,
mas quando se mergulhava a agulha na gua do copo ela reagia
imediatamente. O mesmo resultado foi obtido colocando-se o copo
dgua em outro recinto. Fahler perfurou a gua dez vezes, a garota
deu dez saltos. Apresentou reaes idnticas quando outro experi-
mentador realizou um teste colocando-se atrs de uma porta herme-
ticamente fechada.
Fahler tambm realizou testes quantitativos com as cartas Zener,
e descobriu que os resultados melhoravam significativamente quando
os indivduos sumetidos ao teste eram hipnotizados. Alguns dos
testes foram realizados na Finlndia e os demais no laboratrio
de parapsicologia do Dr. Rhine na Universidade de Duke, EUA*.

* Certa vez, ao final de uma palestra em que descrevi o teste, uma amvel
senhora procurou-me e perguntou: Sr. Edmunds, eu no quis falar nada na
quele momento, pareceu-me bobagem, mas o que acha que aconteceria se ao
invs de ser picada com a agulha ela tivesse bebido a gua? Realmente no me
parecia uma tolice. Quisera saber a resposta tambm.
A senhorita B
digno de nota que o Sr. X de Fahler, assim como outros
mencionados anteriormente, experimentaram a perfeita sensao
de estarem presentes no local em que ocorreram todos os fatos
descritos em suas excurses psquicas e tiveram, alm disso, a
perfeita sensao de voltarem ao corpo ao final das mesmas. Os
indivduos que participaram das experincias mais bem-sucedidas,
realizadas pelo autor desta obra, tambm disseram haver experi
mentado essa sensao de retomo ao corpo. Um deles, a Srta. B,
poderia fazer comentrios completos sobre seus movimentos
no s nos locais da excurso propriamente dita, mas tambm sobre
aqueles experimentados durante seu deslocamento de e para
esses locais.
A Srta. B uma pessoa extremamente dcil e capaz de per
manecer sob hipnose profunda durante longos perodos, nos quais
pode realmente executar as mais diversas tarefas, tais como preparar
um caf ou drinque, ligar um gravador. Apresenta amnsia total aps
cumprir todas as ordens recebidas, a no ser que lhe seja ordenado,
durante a hipnose, para recordar certas ocorrncias especficas.
Submeteu-se voluntariamente a alguns testes de PES, com a finali
dade de verificar a diferena existente entre os pontos obtidos nas
cartas Zener, sob hipnose e em viglia. O resultado final foi negativo.
Para quebrar a monotonia dos palpites sobre as cartas Zener, foi
sugerido Srta. B durante a hipnose que ela era uma mdium e
estava prestes a dirigir urna sesso (A Srta. B era esprita e j havia
comparecido a muitas sesses). Sentamo-nos todos com as mos
devidamente entrelaadas maneira tradicional (trs pesquisadores
e a paciente) e a Srta. B entrou em transe dentro do transe medi-
nico. Transmitiu diversas mensagens de pretensas entidades, algu
mas delas de carter geral que poderiam destinar-se a qualquer
pessoa, outras mais especficas, incluindo nomes e datas, jamais
verificados.
Como a paciente parecia reagir mais satisfatoriamente a este teste
do que ao teste com as cartas Zener, tentou-se uma variao numa
sesso realizada uma semana depois. Antes de hipnotizar a Srta. B,
o autor repetiu-lhe a estria da paciente do Prof. Janet e o fogo
no laboratrio de Richet. Foi hipnotizada, e ento foi-lhe dito que
poderia sair em excurses psquicas exatamente como a paciente
de Janet havia feito e que iria sair de sua mente, descobrir onde
o Sr. C, um dos pesquisadores, morava, e descrever sua casa para os
presentes. Tnhamos quase absoluta certeza de que a Srta. B no
tinha a menor idia de onde o Sr. C vivia e muito menos como era
sua casa.
Aps dizer que estava atravessando um rio, a Srta. B afirmou
estar em frente casa, passando ento a descrever certas curvas ou
arcos que segundo ela existiam acima das janelas. Ao ser-lhe orde
nado para entrar na residncia, dirigiu-se aos fundos da mesma
afirmando ser a nica maneira possvel de faz-lo. Passou ento a
descrever o interior da casa, de maneira geral; parte do seu relato
estava errada e o resto poderia corresponder a quase qualquer casa.
Comentou entretanto sobre um quadro enorme onde se viam homens
a cavalo combatendo com armas que lhe pareciam ser hastes de ferro.
No, no so exatamente isso. Sugeri serem lanas, e ela replicou:
Sim, essa a palavra certa, e prosseguiu descrevendo alguns livros
arrumados em estantes, fazendo o seguinte comentrio: Ali (apon
tado), mas no quero v-los. Ao referir-se a eles, deu a exata impres
so de que sentira repulso. No foi capaz de dar maiores detalhes e
por isso foi-lhe ordenado que voltasse novamente ao seu corpo aqui
presente. Feito isso, despertou.
O Sr. C confirmou que sua casa localizava-se depois do rio e que
a descrio da fachada fora notavelmente precisa, com relao s
janelas arqueadas, num estilo bem incomum. Na verdade no era
necessrio entrar pelos fundos da casa, mas poder-se-ia entrar
daquela maneira. Mais interessante, entretanto, foi sua descrio
do interior da casa. 0 Sr. C possua realmente um quadro grande
representando a batalha de Waterloo, no qual homens a cavalo
lutavam exatamente como a Srta. B descrevera. Tambm confirmou
possuir uma coleo de livros um tanto mrbidos sobre a histria
da pena de morte, e a Srta. B apresentou a reao tpica que se
poderia esperar de uma mulher sensvel. Eu deveria supor que
haveria chances mnimas para algum hipnotizado descobrir atravs
de palpites tal combinao de coisas to incomuns.
O fato de o Sr. C encontrar-se presente nos fez suspeitar da exis
tncia de alguma espcie de envolvimento teleptico durante o
transcurso da experincia. Para eliminar essa possibilidade, outra
sesso foi marcada sem sua presena.
A hora marcada, apanhei a Srta. B, conforme o combinado, e
a levei casa de uma amiga, a Srta. F, local onde outro pesquisador,
o Sr. N, j nos aguardava. A Srta. B nunca tinha visto antes nem a
Srta. F nem tampouco o Sr. N, e nunca estivera antes naquela resi
dncia. Quando l chegamos, ela foi conduzida por minha amiga,
a Srta. F, a um dos aposentos da casa, enquanto eu, o autor deste
livro, e o Sr. N fomos para outro, no qual seria realizada a experin
cia, a fim de verificar se todos os detalhes estavam em ordem.
Pouco antes de minha chegada e da Srta. B, o Sr. N foi at os
fundos da casa na direo de uma estante de livros existente na sala
que seria usada para a experincia e, s apalpadelas, retirou um livro
ao acaso. Levou-o sem olhar sua capa para um dormitrio vizinho
que se encontrava s escuras e colocou-o debaixo de uma almofada
em uma poltrona. Saiu ento do aposento e fechou a porta, manten-
do-a sob observao. Ningum entrou no aposento novamente antes
do incio da experincia. Durante todo o transcorrer dessa operao
o Sr. N no chegou a ver o livro.
A Srta. F levou ento a paciente para a sala de experincias (no
havia mais ningum na casa) e o teste foi iniciado. Hipnotizei a
Srta. B e aps certificar-me de que estava em estado de transe pro
fundo, contei-lhe detalhadamente o que o Sr. N fizera. Pedi-lhe
ento para ir mentalmente at o local onde o livro estava escon
dido e dizer-nos tudo o que pudesse acerca dele.
Aps alguns minutos de silncio, disse que podia ver o livro. Era
grande, porm fino para seu tamanho; era marrom e tinha algumas
faixas ou linhas vermelhas . Na primeira capa viam-se as letras L e G
que representavam segundo ela os nomes Leveson Gower. No
pde dar nenhuma outra informao e achamos conveniente encerrar
a experincia.
O Sr. N foi buscar o livro. Era, como a Srta. B dissera, um volume
grande, porm de pouca espessura e a encadernao era de fato
marrom, embora essa cor no pudesse ser vista a no ser que se remo
vesse primeiro a sobrecapa cinzenta. Na primeira pgina em branco
do livro havia algumas palavras escritas mo, dentre as quais desta
cavam-se as letras maisculas Le G. Entretanto, nada havia que lem
brasse o nome Leveson Gower. No havia grifos ou linhas vermelhas
nem no livro nem na sobrecapa e eu j estava a ponto de guard-lo
novamente na estante quando, folheando a esmo suas pginas,
descobri vrias sees grifadas com tinta vermelha e podia-se ver
perfeitamente tais observaes.
Infelizmente, as circunstncias impediram a realizao de novos
testes e, conseqentemente, o valor evidente dos resultados obtidos
no muito importante. Entrementes, dois pontos so dignos de
nota. O primeiro deles consiste no fato de que o indivduo hipno
tizado nem sempre parece ver as coisas que descreve, mas de algu
ma maneira toma conhecimento delas, como por exemplo no caso
dos grifos existentes no livro fechado. O segundo trata-se de ter
acrescentado no s nomes aparentemente fictcios s iniciais, mas
pronunciar e,ssas palavras enfatizando sua fontica. Uma mulher
inglesa culta, a Srta. B, em circunstncias normais, pronunciaria os
nomes sentidos telepaticamente da forma correntemente adotada
em seu pas, ou seja, Leweson Gaw.
Prof. Vasilyev
Durante muitos anos, at a sua morte em 1966, o Prof. Leonid
Vasilyev, Chefe do Departamento de Fisiologia da Universidade
de Leningrado, realizou experincias utilizando a hipnose na pro
duo de fenmenos de telepatia e clarividncia. Apesar de seu
trabalho ter sido divulgado s recentemente fora dos pases da cor
tina de ferro, sabe-se pelos relatrios agora disponveis que obteve
pleno xito.
Uma caracterstica do trabalho desenvolvido pelo Prof. Vasilyev,
era o cuidado meticuloso que tomava em cada fase de suas expe
rincias a fim de evitar qualquer possibilidade de erros, distoro
dos fatos ou fraudes. Em muitas de suas experincias foi assistido
por dois membros do famoso Instituto do Crebro Bekhterev, os
Drs. I. F. Tomashevsky e A. V. Dubrovsky.
A grande maioria das experincias de Vasilyev abordou a suges
to distncia, particularmente a induo e supresso de estados
hipnticos por meio da telepatia. Em uma de suas sries composta
de duzentas e sessenta tentativas de hipnose distncia obteve cerca
de noventa por cento de xito.
Em alguns dos ensaios feitos para testar a teoria, de que esta seria
uma forma de rdio mental, Vasilyev alojou seus pupilos em
gabinetes hermeticamente fechados (gabinetes metlicos Faraday)
a fim dt evitar a ao de ondas eletromagnticas e manteve-se tam
bm em gabinetes semelhantes em recinto anexo. A blindagem
utilizada no alterou em nada o total de resultados positivos obtidos.
Vasilyev tambm confirmou o que muitos outros j haviam obser
vado: a distncia apresenta efeito desprezvel ou nulo em telepatia.
Era capaz de hipnotizar sensitivos a distncias que iam desde 20, 50,
500, 4.500, at 7.700 metros, e at mesmo de Leningrado a Sebas-
topol, cidades que distam entre si cerca de 1.700 quilmetros. Isso
demonstra mais uma vez que a telepatia no se realiza atravs de
qualquer forma de onda hertziana ou eletromagntica que se
conhea, j que devido distncia forosamente teria sua intensi
dade reduzida.
Segundo os pesquisadores russos, as sugestes hipnticas jamais
devem ser dadas atravs de palavras. Um colega de Vasilyev, o Prof.
K. I. Platinov, afirmou:
importante notar que em todas as ocasies que tentei hipno
tizar sensitivos atravs de ordens mentais do tipo durma, durma,
o resultado foi nulo. Mas quando criei mentalmente o rosto e a
figura de uma paciente adormecida (ou despertada), sempre
obtive o resultado desejado.
A partir disso, Vasilyev concluiu que o termo transmisso de
pensamento no sintetiza perfeitamente o processo envolvido.
Escreveu: Para aquilo que transmitido telepaticamente no h
conceitos, opinies ou dedues; resumindo, nada que no sentido
preciso e estrito da palavra possa ser definido como pensamento.
Podemos afirmar, portanto, serem transmitidas, sempre, apenas
sensaes, imagens, emoes e estmulos ao. .
Embora tenha usado de extrema cautela em suas declaraes,
afirmando serem suas descobertas consistentes ideologicamente
com o materialismo cientfico marxista, concluiu entretanto que
a sugesto distncia ir assumir uma importncia imprevista,
talvez at imprevisvel, caso seja provado e nossas experincias
levam a crer nessa possibilidade que a telepatia envolve algum tipo
de energia ou fator ainda desconhecido para ns, presente apenas
na expresso mais elevada da matria, elemento este desenvolvido
no processo evolucionista a substncia e a estrutura do crebro.
A descoberta dessa energia ou fator eqivaleria descoberta da
energia nuclear.
Dr. Ryzl
Os ensaios do Dr. Milan Ryzl envolveram um total de 226 sensi
tivos dos quais 73 eram do sexo masculino enquanto 153 do sexo
feminino e suas idades oscilavam entre dezesseis e trinta e cinco
anos. Nenhum deles, ao que sabe com certeza, demonstrou previa
mente qualquer sinal de faculdade psquica, e no se utilizou
nenhum mtodo especial de seleo para os ensaios. Deste total,
registrou-se certo grau de clarividncia em cinqenta e seis indiv
duos (25%) e destes, trs homens e vinte e quatro mulheres obtive
ram clarividncia em nvel relativamente bom. Trinta mulheres
conseguiram resultados surpreendentes comparveis queles obtidos
pela principal sensitiva do Dr. Ryzl, a Srta. J. K. , a quem me
referirei mais tarde.
No obstante alguns indivduos terem conseguido apresentar
faculdades de clarividncia na primeira sesso de hipnose a que
foram submetidos, o Dr. Ryzl deixa bem claro que este mtodo no
de forma alguma o mais fcil e rpido. Geralmente requer repetidas
sesses de hipnose durante um perodo considervel. 0 primeiro
passo, claro, consiste no aprofundamento do transe e intensificao
da sugestionabilidade, aps o que vem o aproveitamento dessa su-
gestionabilidade intensificada para obter a necessria inibio da ati
vidade cerebral e persuadir o indivduo sobre a possibilidade de
adquirir PES, e de que vai realmente obt-la.
O paciente recebe ento sugestes de alucinaes progressiva
mente mais complexas, a princpio sobre coisas bem familiares e
subseqentemente de pessoas, objetos ou cenas fictcios. Esta tcni
ca mantida at que as imagens vistas pela pessoa em experincia
sejam to claras e ntidas quanto aquelas vistas atravs da percepo
visual comum e possam ser conservadas pelo tempo que o hipnlogo
achar necessrio. S quando se atinge essa fase que comea o
treinamento da PES propriamente dito.
Neste ponto, s vezes basta controlar o paciente para detectar a
presena de clarividncia no sentido de obter resultados simples.
Nenhum controle acrescentado nesta fase sendo o indivduo
instrudo para fechar os olhos e distinguir objetos colocados numa
bandeja sua frente apenas. til, na maioria das vezes, a sugesto
dada pelo hipnlogo de que a imagem do objeto est-se tomando
gradualmente mais ntida. Outro mtodo consiste em fazer com que
o hipnotizado veja, por meio da clarividncia, os detalhes de um
sonho sugerido pelo hipnotizador.
Uma vez detectada a presena de PES em estado rudimentar,
pode-se adotar trs caminhos para realizar um treinamento mais
avanado. Segundo o Dr. Ryzl, so os seguintes:
1. Desenvolvimento de novas habilidades atravs de sugesto
de tarefas cada vez mais difceis e complicadas. Primeiro trans
fere-se algo para algum ponto no espao. Talvez atrs do paciente;
para outro aposento, e assim por diante. Caso se obtenha xito,
passa-se ento clarividncia em pocas diferentes; primeiro vai-se
ao passado, da ao futuro. Devem ser tomadas precaues ainda
mais rgidas. Tenta-se descobrir se o indivduo hipnotizado
capaz de perceber tanto impresses auditivas quanto visuais.
Deve-se tambm verificar se capaz de captar pensamentos de
outras pessoas (telepatia), e tambm desenvolver outras formas
de PES, tais como formas tteis: apalpadelas distncia. Deve-se
habituar o indivduo a mudar seu ponto de observao conforme
necessrio.
2. Procura-se eliminar as causas dos erros de cognio clari-
vidente. A princpio, a recm-desenvolvida faculdade de clarivi
dncia bastante imperfeita, sujeita a grande nmero de erros.
Nosso paciente precisa aprender agora a evit-los. Certos erros
originam-se de sugestes erradas dadas pelo prprio hipnotizador.
Quanto mais sugestionvel o indivduo, maior o nmero de erros
que poder cometer. necessrio infundir-lhe uma boa dose de
autoconfiana, ensinando-o a controlar de forma crtica tanto
suas percepes como as palavras do experimentador. Outra causa
de erros a influncia da auto-sugesto e as suposies do prprio
hipnotizado. Experincias passadas, desejos, apreenses, pres-
suposioes, bem como pensamentos surgidos aleatoriamente em
sua mente, influenciam-no.
Em princpio, a tarefa mais importante consiste em ensaiar o
indivduo a estabelecer de forma confivel a diferena entre
alucinaes verdadeiras e falsas. Ele deve aprender a fazer isso
por si mesmo. As vezes as vises verdadeiras caracterizam-se pela
nitidez e luminosidade que apresentam. Com mais freqncia, o
indivduo deve tentar descobrir por si mesmo critrios subjetivos
que o ajudaro a reconhecer, por experincia prpria, as vises
verdadeiras. Pode-se conseguir isso submetendo-o a muitas expe-
rncias de clarividncia preliminares nas quais tudo aquilo que
expressar poder ser confrontado com a realidade informando-se-
-o imediatamente sobre seus erres e acertos.
3. Treina-se o indivduo a usar suas habilidades clarividentes
por si mesmo. Enquanto nas fases iniciais do treinamento o men
tor esfora-se para intensificar a sugestionabilidade s suas pala
vras, agora deve concentrar seus esforos sentido de reduzi-la
110

e ensinar-lhe a entrar em estado de transe hipntico, alm de


saber control-lo a fim de evitar erros na interpretao de suas
prprias impresses clarividentes.
Este parece ser mtodo mais adequado ao desenvolvimento
0

da PES. melhor que a tcnica de realizar experincias estando


o paciente no mais profundo estado sonamblico possvel, no
qual, verdade, o hipnotizado mais submisso vontade do
experimentador, mas onde sua prpria atividade bastante redu
zida, sendo este fator de fundamental importncia na eliminao
de erros. Este procedimento, entretanto, acarreta certos perigos
para a verdadeira natureza do estado hipntico, j que o atenua
sobremaneira. Caso se d prematuramente uma excessiva liber
dade ao hipnotizado, seu sono hipntico tomar-se- demasiada
mente superficial e as faculdades de PES podem desvanecer-se
medida que o mesmo vai despertando. Corre-se, alm disso, 0

risco de fracassar ao tentar hipnotiz-lo na tentativa seguinte.


Por esses motivos, torna-se necessrio aqui um cuidadoso pro
cesso gradual at que se consiga educar o indivduo no sentido
de faz-lo controlar a profundidade do seu sono por si mesmo.
absolutamente imprescindvel trein-lo a fim de que o mesmo
adquira a necessria experincia no uso de suas faculdades para-
normais, encarando-o como um sentido adicional anlogo aos
outros sentidos funcionando em estreito relacionamento com
estes.
O Dr. Ryzl observou que certos indivduos podem ser treinados a
reconhecerem a diferena entre impresses verdadeiras e no-verda-
deiras, consistindo o seu mtodo em sugerir ao paciente que as
alucinaes no-verdadeiras ser2o geralmente indistintas, fugazes e
mais resplandecentes.
Alguns desses indivduos haviam perdido sua PES, s vezes de
forma definitiva, aps perodos de tempo diversos. 0 Dr. Ryzl
atribui isso a vrias influncias incidentais e fatores especialmente
de fundo psicolgico e no considera tais perdas como inerentes a
essas faculdades em si mesmas, desde que desenvolvidas por estes
mtodos.
A Srta. J. K., com quem o Dr. Ryzl realizou suas mais bem-suce-
didas experincias, era uma jovem inteligente em pleno esplendor
dos seus vinte anos. Ele a descrevia como uma pessoa honesta, segura
de si e cheia de energia, ao mesmo tempo gentil e sensvel, com
enorme fora de vontade. No fumava nem era dada a vcios de qual
quer natureza. Ningum diria, ao v-la, que se tratava de algum que
j vivenciara experincias paranormais. Foi hipnotizada pela primeira
vez em 1958 e aps certa dificuldade inicial demonstrou ser extrema
mente til.
Aps os mtodos de treinamento delineados acima, a Srta. J. K.
logo demonstrou evidncias de uma extraordinria faculdade de
clarividncia. No espao de um ms, foi capaz de descrever com
sucesso cenas ocorridas a muitos quilmetros de distncia, localizar
objetos perdidos, predizer atos de desconhecidos, ler pensamentos
de outras pessoas. 0 Dr. Ryzl realizou ento uma srie de experin
cias quantitativas com as cartas Zener, obtendo resultados tambm
igualmente impressivos.
Aps considervel dificuldade, a Srta. J. K. aprendeu finalmente
a se auto-hipnotizar e cerca de nove meses depois seu treinamento
atingiu uma fase em que podia aplicar sua faculdade mais ou menos
vontade e com razovel independncia do Dr. Ryzl. Transcrevemos
a seguir o relato de um caso em que usou sua faculdade:
Em junho de 1959, em seu escritrio de trabalho, vrios de
seus documentos importantes foram extraviados. Sem nenhuma
ajuda do autor, encontrou fazendo uso de seus poderes para
normais - todos os documentos que havia perdido num local at
ento desconhecido para ela. Estavam numa escrivaninha em um
escritrio que visitara pela ltima vez muitos meses antes. Deve-se
salientar que neste nterim tanto a disposio dos mveis foi
alterada como o prprio prdio passou por vrias reformas. Este
escritrio ficava a muitos quilmetros do local onde fez sua auto-
experincia.
0 Dr. Ryzl relaciona a seguir as causas principais de erros em PES
desenvolvidas por seus mtodos:
1. Sugesto do experimentador. Esta uma causa freqente
de erros, j que a sugestionabilidade do paciente grandeme.ite
intensificada no estado hipntico.
2. Auto-sugesto do prprio indivduo, pela influncia de suas
pressuposies, temores ou pensamentos espordicos.
3. Iluses e alucinaes anlogas s iluses experimentadas em
percepo sen .tiva normal.
4. As impresses causadas pela percepo de objetos so indis
tintas.
5. Influncia da falta de ateno do paciente, caso sinta-se
cansado ou temporariamente indisposto.
6. Erros de interpretao quando o paciente v corretamente
a realidade extra-sensorial percebida, mas interpreta erradamente
o sentido da mesma.
7. Erros de exteriorizao em que o indivduo hipnotizado
fala quase ininteligivelmente das impresses sentidas, fazendo
com que o experimentador no as compreenda perfeitamente.
8. Influncia teleptica sobre o indivduo sob hipnose, exer
cida por pessoas presentes no recinto da experincia.
9. Coalescncia de percepes, quando duas ou mais percep
es corretas referentes a eventos algo semelhantes entre si,
situados prximos um do outro no tempo e no espao, fundem-se
numa nica impresso constituda de percepes que, embora
corretas parcialmente, so erradas em seu todo.
Alm das dificuldades j mencionadas, o Dr. Ryzl tem observado
retrocessos causados pelo que chama de fatores sociolgicos. O pri
meiro deles, claro, consiste na apreenso demonstrada por muitas
pessoas ante a idia de serem submetidaS hipnose, mas um obst
culo ainda maior apresenta-se mais tarde quando a PES comea a
ser desenvolvida. Contrariamente ao que se poderia esperar, muitas
pessoas, longe de sentirem prazer ao ganharem novos poderes que,
digamos assim, as coloca acima da mdia das pessoas normais, pare
cem sentir medo de algo que as torna diferentes das demais. Todos
os pacientes do Dr. Ryzl opuseram-se terminantemente a toda e
qualquer divulgao que viesse a tom-los conhecidos por seus
poderes extra-sensoriais. Alguns ficaram preocupados pelo temor de
que suas faculdades viessem a lhes causar problemas e, nos casos de
precognio, mostravam-se receosos ante a possibilidade de recebe
rem avisos nada agradveis sobre si mesmos.
No obstante todas essas dificuldades, o Dr. Ryzl acha que seus
mtodos, caso sejam aperfeioados e eliminados os erros, seriam de
grande utilidade no treinamento da PES, e para seu desenvolvimento
em grau menor ou maior talvez para a maioria absoluta das pessoas.
O Prof. C. J. Ducasse, filsofo e parapsiclogo americano, defen
de mtodos semelhantes aos do Dr. Ryzl afirmando ser o hipnotismo
apenas uma forma especial e conhecida de fenmeno psicolgico e
o estado hipntico, por seu tumo, simplesmente a experimentao
de um grau temporrio porm excepcionalmente elevado da con
dio psicolgica normal, sendo essa percepo alterada algo per
feitamente normal. O processo de induo da hipnose consiste da
sugesto da sugestionabilidade, e conseqente produo de hiper-
sugestionabilidade. A sugesto, diferentemente da persuaso, con
siste na apresentao de uma idia mente, de maneira tal que
esse procedimento anula seu julgamento crtico.
Com relao natureza do transe hipntico, o Prof. Ducasse
deixa bem claro a diferena existente entre o sono hipntico e o
natural e toma em considerao seu relacionamento com o sonam-
bulismo espontneo. Tambm discorre longamente sobre a aludida
impossibilidade de se fazer uma pessoa hipnotizada praticar atos
imorais ou ilegais que normalmente no faria. Aps concordar que
algum sob hipnose normalmente no aceita sugestes que entrem
em conflito flagrante com profundas convices morais ou religiosas
que tenha, acrescenta:
W. R. Wells, entretanto, no s sustenta como tambm
demonstrou experimentalmente que possvel ordenar a um
indivduo hipnotizado que cometa crimes, desde que se dissi
mule a verdadeira natureza dos atos que devero ser praticados.
Isso contestado por Erikson e tambm por Schilder e Kauders.
E L. W. Rowland provou tambm experimentalmente que pessoas
hipnotizadas podem ser levadas a ferir a si prprias ou a outros.
Uma excelente reviso e resumo de toda a controvrsia feita por
Paul C.Youngque, luz dos argumentos e evidncias apresentados
por ambas as partes, concluiu que h fortes evidncias de que
um hipnotizador realmente experiente pode induzir algum a ter
um comportamento anti-social por meio da hipnose.
O Prof. Ducasse passa ento a fazer uma considerao sobre o
hipnotismo e as faculdades paranormais e faz um breve resumo dos
procedimentos adotados usumente ao lidar com um elemento
hipnotizado.
Por exemplo, ao tentar produzir faculdades paranormais num
indivduo, clarividncia, por exemplo, deve-se dizer a ele que
todos os seres humanos possuem um rgo que, embora desco
nhecido, parte integrante da nossa psique, que tal rgo acha-se
adonnecido, que pode ser estimulado e, utilizando o grande poder
proporcionado por um ritual, que esse rgo receber o estmulo
necessrio a seu funcionamento quando certo ponto de sua
cabea digamos, entre as sobrancelhas for pressionado pelo
hipnotizador durante algum tempo. Aps efetuar todo esse proce
dimento, deve-se ento pedir ao elemento para executar uma
tarefa simples de clarividncia por exemplo, dizer qual o naipe
a que pertence uma carta de baralho colocada numa mesa com
sua face voltada para baixo. Caso acerte esse primeiro palpite,
pode-se pedir a ele para identificar a carta; caso acerte novamente,
deve-se tentar ento tarefas de clarividncia mais complexas,
tomando-se rgidas precaues a fim de evitar o uso de estrata
gemas de qualquer natureza.
Se, por outro lado, o indivduo no foi bem-sucedido apesar
das tentativas feitas, deve-se repetir o procedimento usado para
a estimulao, devendo ser-lhe ministrada uma sugesto ps-
hipntica na qual procura-se infundir no mesmo a certeza de que
aps a estimulao o rgo permanecer desperto e se manifestar
no momento oportuno, e que na prxima vez que fizer o teste
obter sucesso.
Procedimentos desse tipo para o desenvolvimento de faculdades
tais como a clarividncia, psicometria, telepatia ou outras formas de
PES so, segundo o Prof. Ducasse, os que apresentam maiores pers
pectivas de xito.
As expeiincias do Dr. Eisenbud
Tentativas bem-sucedidas de sugesto distncia foram registra
das em 1962 por um psiquiatra americano, o Dr. Jule Eisenbud. v
Certa vez estava ele de frias num local distante cerca de cem quil
metros de sua clnica de Nova Iorque quando resolveu concentrar-se
para sugestionar um de seus pacientes distncia, ordenando-lhe
que lhe fizesse uma ligao telefnica interurbana. Ao terminar sua
concentrao, deu-se conta de que no havia telefone algum na casa
em que se hospedara.
Regressando a Nova Iorque, encontrou-se novamente com seu
cliente mas no mencionou sua tentativa. Durante a sesso hipntica
daquele dia, deu-lhe um comando mental para que lhe telefonasse
impreterivelmente naquela mesma tarde. Tal sugesto entretanto no
surtiu nenhum efeito. Mais ou menos na metade da semana seguinte,
contudo, enviou a Eisenbud trs cartes-postais algo sem prece
dentes enquanto estava ausente de Nova Iorque, e fez ainda um
telefonema interurbano sob um pretexto aparentemente ftil. Algum
tempo depois contou a Eisenbud ter ficado obcecado com uma
idia relativa a ele durante vrias semanas. Eisenbud hipnotizou-o
explicando-lhe a seguir sua tentativa banal, a sugesto teleptica
feita para que telefonasse, e aps isso sua obsesso desapareceu.
O Dr. Eisenbud aventa a seguinte explicao psicoanaltica:
Lembrei-me do carto-postal que me enviara. Tudo que escre
vera foi: Al, doutor. Acabei de encontrar uma gatinha to
devagar que o tempo que perdeu pra falar: Acho que no sou
aquele tipo de garota, ela j era. Isso fez-me cogitar na possibili
dade de Harry ter estado todo o tempo debatendo-se contra a
compulso importuna de telefonar-me e, por fim, antes que pu
desse explicar que no era um certo tipo de paciente sob hipnose,
que ele inconscientemente deveria ter relacionado natureza
feminina, ele, de fato, era. Procurei me lembrar da ordem dada
originalmente quando havia total impossibilidade de resposta e
verificar se alguma ordem subseqente teria de aguardar at que a
primeira fosse cumprida. A verdade que apenas a muitos quil
metros de distncia de mim Harry foi capaz de executar a ordem
que recebera inicialmente, e o carto-postal que provavelmente
fora enviado para substituir a ligao interurbana no realizada
(para no dizer muita coisa de um total de trs cartes enviados
em apenas uma semana) pode perfeitamente significar a luta
ntima travada por Harry para no dar vazo a uma atitude total
mente contrria ao seu comportamento normal. Pareceu-me ser
o tipo de coisa que gera confuses quando se trata de comandos
ps-hipnticos dados verbalmente. O indivduo tenta realmente
uma fuso, uma concesso s suas convices pessoais, s que tal
tentativa feita em local que lhe parea totalmente exeqvel.
Ambas as minhas ordens, tanto a primeira quanto a segunda,
foram dadas hora do almoo. A chamada interurbana de Harry
ocorreu s 12:45, num dia de semana. Havia uma dvida em
minha mente: Ser que havia protelado a execuo dos comandos
dados mentalmente?
Para verificar se teria sucesso com sugestes distncia, Eisenbud
comeou a concentrar-se em um de seus pacientes. Interrompeu,
entretanto, sua concentrao, julgando ser sua atitude um pouco
deselegante, j que se tratava de paciente que comeara suas expe
rincias h pouco tempo. No obstante, no espao de uma hora
este lhe telefonou perguntando-lhe sobre a possibilidade de alterar
a data da prxima sesso.
No dia seguinte Eisenbud concentrou-se alguns minutos para
receber uma chamada de uma amiga que morava no Connecticut,
e de quem no recebia notcias h um ano e meio. Dentro de uma
hora a jovem lhe telefonou dizendo que sentira uma vontade simples
mente irresistvel de falar com ele.
Em suas crnicas fascinantes descrevendo estas experincias
(Jornal Hindu de Parapsicologia, vol. IV, n? 3, 1962-3), o Dr.
Eisenbud enumera de forma convincente as razes que o levam a
crer ser a sugesto distncia um dos mais antigos fatos da nature
za conhecidos pelo homem, algo ainda no estudado de forma
plena. Salienta, outrossim, o detalhe de que nenhum dos primeiros
pesquisadores continuou ou aprofundou suas experincias, embo
ra algumas delas merecessem maior ateno e, na verdade, pesqui
sas posteriores. Confessando haver falhado quanto persistncia
no prosseguimento de suas experincias bem-sucedidas, o Dr. Eisen
bud observa que, de forma oposta crena popular, ningum
capaz de manter permanentemente e muito menos achar agrad
vel o conhecimento e exerccio proporcionados por tal poder.
Suspeita ainda que a perturbadora estimulao de uma das mais
profundas e narcisistas inclinaes mgicas, representada pela pr
tica da sugesto distncia, parece ser a raiz do problema causado
pela inibio generalizada, caracterstica aparente da atitude atual
com relao ao indivduo. O Dr. Eisenbud concorda, claro, com a
necessidade de mais pesquisas nesse campo.

6
/ Pseudoclarividncia e
/ reencarnao
Pode parecer, pelo que se viu at aqui, que tudo que se precisa
para despertar a clarividncia ou outros poderes psquicos seja hipno
tizar algum e ordenar que descreva fatos que ocorreram em local
distante ou relacionados ao passado de algum objeto. Infelizmente
no assim to simples.
verdadeiro: diga a uma pessoa que ela possui faculdades clarivi-
dentes e ela descrever algo e o far de maneira to convincente
que ser quase impossvel duvidar de sua boa f. Entretanto, quando
se realiza uma investigao minuciosa dos fatos, verifica-se a ocor
rncia freqente de desapontamentos.
O indivduo no est agindo de m-f. Se as sugestes so dadas
da forma apropriada, ele acredita piamente estar realmente vendo
tudo que v naquele momento atravs de sua clarividncia, ou rece
bendo mensagens telepticas, ou qualquer coisa que lhe tenha sido
ordenado. Entretanto, apesar da considerao que temos para com
sua integridade, apesar de acharmos convincente aquilo que diz e
tambm o assunto tratado, imprescindvel que se faa duas per
guntas fundamentais a toda e qualquer pesquisa psquica. Primeira,
precisamos questionar se estes fenmenos podem ser englobados
na classificao dos fenmenos perfeitamente normais sem recorrer
a justificativas paranormais, e segunda, se achamos realmente que s
algo paranormal explicaria os fenmenos. Resumindo, preciso
comprovar-se a existncia ou no de evidncias confiveis para a
explicao paranormal dada pelo indivduo.
Memrias psquicas e lembranas ntidas
Muitos dos fenmenos que se julgam paranormais perdem essa co
notao primeira daquelas perguntas. Cito a seguir um exemplo de
experincia prpria. Uma jovem paciente que eu j havia hipnotizado
muitas vezes demonstrava em certas ocasies notvel faculdade de
clarividncia e viagem astral. Em determinada sesso, sob hipnose,
manifestou ter memrias psquicas de uma existncia anterior.
Disse lembrar-se de ter vivido em Sevilha no sculo XVII como
uma princesinha chamada Inz. Eu tambm teria supostamente
encarnado quela mesma poca; ela me conhecera sendo eu um bispo
de Sevilha, chamado Rodriguez. Aparentemente eu teria sido um
opressor implacvel, daqueles que se opunham aos caprichos da
Igreja, mas um dia mudei de comportamento, passando a aconselhar
a princesa Inz a dar liberdade de expresso s pessoas para que estas
agissem como desejassem. Ela, completamente inocente, relatou
Corte o que eu dissera. Fui trado, preso numa armadilha e morto
por afogamento.
Era uma histria bonita, mas quando verifiquei sua autenticidade
histrica, descobri que Sevilha nunca tivera um bispo e sim arce
bispo, e no houve nenhum arcebispo chamado Rodriguez no sculo
XVII e no se tem notcia de qualquer arcebispo morto por afoga
mento em Sevilha.
A despeito da aparentemente autntica cor local, estava mais
do que clro que minha paciente inventara toda a estria tomando
por base fatos curiosos de detalhes histricos gravados em sua mente,
e no havia nenhum elemento psquico envolvido. A riqueza e
clareza de detalhes que forneceu poderia ser classificada na mesma
categoria da exteriorizao extraordinariamente convincente
apresentada pelas pessoas submetidas hipnose em locais pblicos,
nos quais entre outras oisas remam barcos imaginrios, embriagam-
se com gua, e acreditam serem Napoleo ou qualquer um que lhes
seja sugerido.
Outro atributo apresentado por indivduos hipnotizados sem
envolvimento de nenhum elemento psquico a fantstica lem
brana total de eventos de h muito esquecidos completamente
da memria consciente; e isso pode explicar tambm alguns fen
menos que primeira vista parecem paranormais. Experincias
triviais da primeira infncia, detalhes de experincias significativas
guardadas a nvel subconsciente, ou de cenas e fatos jamais obser
vados a nvel consciente podem ser evocados perfeitamente atravs
de sugestes do hipnotizador.
Um extraordinrio exemplo recente de recuperao de mem
ria atravs da hipnose -nos dado pelo escritor de contos alemo
Heinrich Gerlach, autor de O exrcito desamparado. Gerlach escre
veu o livro originariamente enquanto era prisioneiro de guerra na
Rssia, mas teve seus manuscritos confiscados e jamais devolvidos.
Quando voltou Alemanha aps a guerra, Gerlach tentou reescrever
o livro de memria, porm no o conseguiu.
Em 1951, Gerlach recorreu ajuda do Dr. Karl Schmitz,psicotera-
peuta especializado em hipnose. Este acedeu em ajud-lo e ao cabo de
vinte e trs sesses de hipnose f-lo lembrar-se o suficiente para
permitir-lhe refazer totalmente seu trabalho original. Este caso foi
devidamente documentado em vista do no-acordo que ocorreu
sobre os honorrios do hipnlogo resultando em litgio na justia.
A Corte do Distrito de Oldenburg examinou todos os detalhes do
caso e pronunciou-se a favor do Dr. Schmitz, que recebeu 9.500
marcos.
Gerlach, claro, lembrou-se de detalhes que lhe eram completa
mente esquecidos. Eis aqui um exemplo de recordao de coisas
nunca vivenciadas a nvel consciente. Um paciente hipnotizado na
Escola Hopkins de Medicina, em Toronto, comeou a falar numa
estranha lngua desconhecida por todos os presentes. Quando soli
citado a anotar suas palavras, escreveu-as com muito cuidado.
Descobriu-se que as palavras eram uma srie de imprecaes mgicas
em Oscan, uma linguagem corrente na Itlia durante o sculo III a.C.
O paciente no tinha sequer noes de latim e jamais ouvira falar
de Oscan. Ao ser acordado no recordou nada do que havia dito ou
escrito. O Dr. Harold Rosen, que registrou o caso, tentou dar esta
explicao para o fenmeno. So suas palavras:
Descobrimos que certa tarde ele havia estado na biblioteca da
Universidade da Pensilvnia fazendo pesquisas preparando-se para
uma prova de economia marcada para o dia seguinte. Comeou a
devanear sobre sua namorada e ao invs de prestar ateno ao
texto diante de si, olhava para outro livro tambm mesa, aberto
na pgina 243... No meio da pgina, em ingls, lia-se a frase As
maldies de Vbia. Vbia era um nome semelhante ao apelido
de sua garota. Sem se dar conta de que olhara este livro, imprimiu
fotograficamente na memria a maldio Oscana impressa logo

9247 IJ
abaixo do ttulo ingls. Pacientes fazem isso com certa freqn
cia, embora em sua honestidade, quando no-hipnotizados,
possam jurar que no sabem absolutamente nada sobre os fatos
ou a linguagem em questo.
H registros de muitos casos semelhantes. O Dr. Lewis Wolberg
menciona o caso de uma mulher hipnotizada que subitamente come
ou a recitar poemas em grego. Jamais estudara essa lngua antes,
e pelo que sabia, nunca tivera qualquer contato com a mesma. A
investigao revelou, entretanto, que quando tinha cerca de dois
anos de idade sua me trabalhara como governanta para um profes
sor de grego que costumava caminhar em volta da casa recitando
poesias gregas ou treinando suas conferncias. Nessas ocasies
a criana poderia estar brincando pela casa enquanto sua me tra
balhava.
H outro caso tambm sobre uma senhora de pouca instruo que
no-hipnotizada comeou a falar alemo fluentemente, embora por
mais que se esforasse no recordava haver tido qualquer contato
com essa lngua. A hipnose revelou que alguns anos antes ela fora
faxineira do consulado alemo e de vez em quando ouvia conversas
em alemo. Conscientemente no se recordava de ter ouvido nenhu
ma palavra nesse idioma.
As lembranas inconscientes de algo que tenham lido ou ouvido,
ou simplesmente uma imaginao muito frtil, so seguramente a
origem de muitos fatos aparentemente paranormais ocorridos com
pessoas hipnotizadas, como o caso da minha paciente, que criou a
histria do Bispo de Sevilha. Isto particularmente verdadeiro na
maioria dos casos citados como evidncias de reencarnaes. O
exemplo clssico, analisado por Theodore Flournoy, psiclogo suo,
descrito em seu famoso livro, Da ndia ao Planeta Marte.
O Prof. Flournoy passou vrios anos estudando a mediunidade
de uma jovem a quem deu o pseudnimo de Hlne Smith. Esp
rita, Hlne acreditava serem seus transes controlados pelos guias
e no aceitava o fato de estar sendo hipnotizada apesar de, como
Flournoy dizia, no perceber que mesmo evitando essa palavra est
aceitando a realidade, pois seus exerccios espritas consistem real
mente de auto-hipnose, j que se originam da influncia especial de
determinadas entidades.
Alm das ilustres figuras do passado, tais como Maria Antonieta
(cuja assinatura feita pelo seu esprito era bastante diferente da
verdadeira), Hlne afirmava tambm manter contato com um jovem
recentemente falecido e que reencamara em Marte. Costumava tam
bm abandonar o corpo flutuando atravs de nuvens densas e
profusamente coloridas em direo a Marte.
Hlne descrevia a vida no planeta vermelho reforando sua
descrio com esboos feitos de memria aps as sesses, incluindo
carruagens sem cavalos ou rodas, emitindo centelhas medida que
passavam; casas com fontes nos telhados e uma espcie de arma
o tendo por cortinas um anjo feito de ferro com suas asas abertas.
Os marcianos teriam aparncia exatamente igual dos habitantes da
Terra, exceto que ambos os sexos trajavam-se de forma bem seme
lhante, com calas e longas blusas.
Hlne escreveu tambm longas mensagens em uma estranha
lngua que dizia ser marciana. Isso impressionou grande nmero de
pessoas, nem tanto pelo contedo apresentado, antes porm pela
forma da linguagem e uso consistente de vrios termos. Flournoy
provou, porm, ser a referida lngua baseada estruturalmente no
francs e concluiu que Hlne a teria inventado subconscientemente,
embora isso fosse uma faanha notvel para uma mulher pratica
mente ignorante.
Em sua anlise, Flournoy demonstrou que embora Hlne no
tivesse apresentado evidncias de poderes psquicos verdadeiros,
no havia dvidas a respeito de qualquer imaginao consciente ou
simulao. Era tudo conseqncia de processos mentais inconscien
tes, baseados em suas prprias inclinaes latentes, experincias,
temperamentos e padres comportamentais.
Bridey Murphy
O famoso caso Bridey Murphy, que h alguns anos causou sen
sao internacionalmente, parece ter explicao semelhante. Morey
Bemstein, hipnotizador amador do Colorado, Estados Unidos,
interessou-se pela reencamao. Lera sobre tentativas de demonstra
o de reencamao feitas atravs de regresso hipntica at que
o paciente hipnotizado revivesse vidas anteriores e decidiu ele
prprio fazer tentativas semelhantes. Sua paciente era Virginia
Tighe (Ruth Simmons, no livro de Bemstein), jovem casada e
j hipnotizada vrias vezes, capaz de entrar rapidamente em transe
profundo. A experincia constava de seis sesses, nas quais Virginia
regressou hipnoticamente sua primeira infncia e foi-lhe ordenado
ento retroceder mais ainda at uma vida anterior.
O caso, principalmente na forma de respostas s perguntas de
Bemstein, apresentava Virginia como tendo sido em outra vida
Bridget Kathleen Murphy, nascida em 1798, em Cork. O pai chama
va-se Duncan Murphy, era advogado e ela tinha um irmo chamado
Duncan Blaine Murphy; outro irmo seu morrera ao nascer. Ela
afirmava ter morado num lugar chamado The Meadows (os
prados) e a diretora da escola em que estudara chamava-se Sra.
Strayne, cuja filha desposara o irmo de Bridey* . O fato mais antigo
recordado foi a surra que levou ao arranhar a tinta da armao de
sua cama. Aos vinte anos casou-se com Sean Joseph McCarthy,
professor de direito da Universidade de Queen, em Belfast. 0 casa
mento realizou-se numa igreja protestante. Mudaram-se para Belfast
em 1828, onde casou-se pela segunda vez, cerimnia esta presidida
por um padre catlico, John Joseph Gorman e realizada na Igreja de
Santa Teresa, afastada da estrada de Dooley. Morreu sem filhos em
1864, sendo enterrada em Belfast.
Bridey citou o nome de suas amigas e pessoas de sua relao,
suas preferncias acerca de trajes, comidas, livros, msica, e descre
veu lugares, casas, ruas e navios. Falava num dialeto nativo usando
expresses raramente ouvidas fora da Irlanda. Nem Virginia nem
Morey conheciam esse pas. Bernstein publicou um relatrio textual
dos fatos obtidos juntamente com suas sindicncias e observaes
subseqentes, em seu livro Em busca de Bridey Murphy. Foi tambm
editado um disco a partir do material gravado em fita durante as
sesses.
Seguiu-se muita controvrsia publicao do livro, e muitos
pretensos expertos no assunto criticaram-se entre si atravs de
publicaes. Dos comentrios consistentes e srios, os mais impor
tantes so os do Dr. E. J. Dingwall, um dos mais capazes e expe
rientes pesquisadores britnicos, e do Prof. C. J. Ducasse, filsofo
e parapsiclogo americano.
O Dr. Dingwall realizou uma meticulosa pesquisa de campo e
seu relatrio foi devastador. No conseguiu localizar nenhuma das
pessoas citadas por Bridey. No encontrou em documentos hist
ricos nenhum advogado chamado Duncan Murphy, nenhum profes
sor da Universidade Queen chamado Sean McCarthy, nem reverendo
John Gorman, ou qualquer Sra. Strayne. Jamais algum ouvira falar
da estrada de Dooley em Belfast e no existiu nenhuma Igreja de
Santa Teresa l at o ano de 1910, cerca de cinqenta anos aps a
data em que Bridey afirmou ter morrido.
A primeira comprovao histrica da venda de camas de ferro
detectada pelo Dr. Dingwall na Irlanda datava do ano de 1830, e
extremamente improvvel que algumas delas estivessem sendo
normalmente usadas j no ano de 1802. No foi encontrado nada
que indicasse a existncia de algum lugar chamado The Meadows.
Um mapa de Cork, do ano de 1801, apresenta uma parte da cidade
denominada Mardike Meadows, um distrito conhecido por suas
desordens aos domingos de manh, e como afirma Dingwall, tivesse
* Apelido ingls de Bridget. (NT)
Bridey dado o nome Mardike, sua afirmao seria considerada seria
mente. Mas no o fez.
No h citao em qualquer registro sobre uma escola com o
nome de Escola Diurna Sra. Strayne ou qualquer escola com nome
remotamente parecido. O Dr. Dingwall considera esse fator de espe
cial importncia, uma vez que as relaes de escolas eram includas
nas primeiras publicaes de catlogos e a imprensa freqentemente
fazia publicidade de seus nomes. Todos os esforos para encontrar
pistas de outros mestres da Universidade de Queen, mencionados
por Bridey , incluindo William McGlone, Fitzhugh e Fitzmaurice,
foram inteis.
Comprovou-se que grande nmero de palavras era do dialeto
galico e algumas expresses que afirmava serem de uso comum na
Irlanda eram, na verdade, erradas ou nunca se ouvira falar delas.
O nome Baia Verde fora mencionado por Bridey, e a respeito
dele Bemstein afirmava terem sido publicados vrios livros com esse
ttulo na Irlanda durante o sculo XIX. Dingwall nota que todas as
tentativas feitas para se encontrar ao menos uma obra com tal ttulo
na Irlanda e Inglaterra foram infrutferas.
Resumindo, o Dr. Dingwall diz que o caso no deixa de apresen
tar interesse ao lado de outros semelhantes em que se pode verificar
o processo de elaborao de novas personalidades sob ao de
hipnose. Concluiu seu relatrio, adequadamente intitulado A
mulher que jamais existiu (Tomorrow, vero de 1956), com o
seguinte comentrio: possvel que, sob hipnose, caso a Sra.
Simmons fosse solicitada a fornecer onde obteve a histria de Bridey
Murphy, poder-se-ia talvez descobrir a fonte de todo o caso. E
curioso que isso no tenha sido tentado na oportunidade.
O Prof. Ducasse analisou as declaraes de muitos expertos que
expressavam suas opinies sobre o caso em particular certos
psiquiatras e outros sem qualquer conhecimento de pesquisa psqui
ca que se arvoraram a escrever relatrios cientficos. O grande
valor deste trabalho a constatao de que as opinies de homens
que so autoridades em seu campo de atividade podem tomar-se
quase inteis em um outro, e em seu af de demonstrar algo que
pontifica em nome da Cincia ignoram ou distorcem fatos que
lhes parecem no estar de acordo com suas prprias teorias. O Prof.
Ducasse tambm destaca que mesmo no tendo sido estabelecida
a veracidade da reencamao, isso no descarta a possibilidade de
Virginia Tighe ter obtido suas informaes por meios paranormais.
O caso Bridey Murphy originou muitos imitadores, principal
mente nos Estados Unidos, onde registravam-se relatrios sobre
regresses bem-sucedidas, de costa a costa. Um indivduo afirmava
ter sido uma jovem que em outra vida fora queimada numa estaca
por um grupo de desordeiros com turbantes cabea. Outro dizia
lembrar-se de ter sido uma raposa vermelha, outro ainda um cavalo.
Um jornaleiro de Shawnee, Oklahoma, no se satisfez apenas com a
regresso a que fora submetido. Matou-se com um tiro, deixando um
bilhete: Dizem que a curiosidade matou o gato. Bem, eu no sou
um gato, mas sou muito curioso. Estou muito curioso sobre essa tal
histria de Bridey Murphy e por isso vou investigar a teoria pessoal
mente.
quele que pesquisa o paranormal, seno ao estudante de psico-
patologia, tais casos podem parecer uma leitura deprimente. Mas se
procuramos realmente a verdade, e no apenas fundamentos para
crenas cegas, precisamos ter alguma idia do que existe no reverso
da medalha. A suposio de que, pelo fato de eventualmente ocor
rerem fenmenos psquicos, todos os fenmenos que parecem
psquicos so necessariamente psquicos, uma armadilha fatal
para muitos.
Em nenhum outro campo de atividade tanto quanto no da
investigao de fatos psquicos to importante lembrar a lei
cientfica da parcimnia em que se aceita a explicao para todos
os fatos. Nos casos em que se alega regresso hipntica a uma vida
anterior - supondo-se total ausncia de fraude s se deve utilizar
uma explicao paranormal quando se est plenamente convicto de
que nenhuma outra explicao, como por exemplo dramatizao de
lembranas inconscientes, mais adequada. Caso julguemos neces
sria uma explicao paranormal, deve-se ento verificar se no h
possibilidade de explicar os fatos atravs de alguma forma conhecida
de experincia psquica, tal como a clarividncia, ou se h alguma
evidncia que apie a afirmao do indivduo que diz estar revivendo
uma encarnao anterior. Em alguns dos exemplos que encontrei
ou dos que li a respeito, parece-me necessrio aceitar a ocorrncia de
algo paranormal; mas em todos esses exemplos, a reencarnao
exigiria mais hipteses no verificadas que uma das outras explica
es (ou combinao delas). Adotando-se a lei da parcimnia,
esta explicao, por conseguinte, deve ser rejeitada.
Tudo isso no representa que a reencarnao no possa ser um
fato; na verdade muitos intelectuais so adeptos convictos dessa
teoria. O objetivo deste livro no abordar o mrito da questo.
Eu creio porm - e isso que tenho tentado demonstrar - ser a
reencarnao algo ainda no demonstrado nem pela regresso hipn
tica nem por qualquer outro processo associado ao hipnotismo.
Hipnose e curas paranormais
Relatos de curas aparentemente milagrosas so to velhos quanto
a prpria histria. Tais curas assumem muitas formas, sendo atribu
das a um sem-nmero de causas que variam do vodu de feiticeiros
aos milagres atribudos a Cristo. A Igreja Catlica Apostlica Roma
na e outras derivadas dela, a Igreja da Cincia Crist, espritas, e
muitos outros credos afirmam serem estes casos de cura paranormal
verdadeiros, e muitos deles atravs de processos semelhantes, apesar
da divergncia apresentada no relato dos mesmos. Tais explicaes
so na verdade to divergentes entre si que, embora admitindo a
ocorrncia desses fatos, caso qualquer deles seja verdadeiro, os
outros devem quase com certeza ser inverdicos embora possamos
aventar a hiptese da no-autenticidade de todos eles e o fato de
que at hoje no se encontrou uma explicao satisfatria para tais
fenmenos.
Eu tenho motivos particulares para acreditar na possibilidade da
cura paranormal, j que atravs do uso da hipnose realizei vrias
curas que certamente no teriam explicao mdica. importante
enfatizar, entretanto, que a aceitao da hiptese da cura paranormal
no implica de maneira alguma a aceitao das explicaes geral
mente aventadas para as ocorrncias dessa natureza. Muitas pessoas
so incapazes de aceitar qualquer uma delas, e tal incapacidade
associada s afirmaes extravagantes feitas por certos curandeiros
parece-me ser a causa de um dos dois erros principais com relao
ao assunto, ou seja, jogar fora o beb juntamente com a gua do
banho e rejeitar todos os casos paranormais s porque alguns de
seus ngulos so questionveis. Pode-se estabelecer aqui um paralelo
lembrando a atitude de desprezo assumida por muitos mdicos que
rejeitam o hipnotismo ao longo dos anos, embora seja irrefutvel o
seu valor teraputico. No de estranhar, portanto, que a cura para
normal, muito mais difcil de ser demonstrada, sofra rejeio seme
lhante. Felizmente, entretanto, h indcios recentes de que os pro
fissionais mdicos detm-se muito mais a considerar os mritos de
cada caso e dedicam-se a investig-los com mais ateno.
A atitude oposta e que ocasiona um comportamento errneo na
considerao das curas paranormais consiste em sua aceitao sem
as crticas necessrias. Muitos curandeiros so, claro, completa
mente honestos e sinceros, e fazem seu trabalho com o nico escopo
de prestarem um servio humanidade. Mesmo os mais sensaciona
listas que se dizem capazes de realizar operaes psquicas
durante o transe ou sono, por exemplo - acreditam freqentemente
na verdade implcita de suas iluses.
oportuno considerar aqui trs qualidades inerentes a um bom
curandeiro paranormal:
1. Crena verdadeira em sua capacidade de curar.
2. Condies efetivas para faz-lo.
3. Compreenso exata dos mtodos atravs dos quais realiza
tais curas.
Um curador paranormal pode no ter nenhuma dessas qualidades;
pode ter apenas uma delas; pode ter duas delas (que na prtica so
usualmente a primeira e a segunda); ou pode presumivelmente
possuir todas as trs. Nenhuma destas qualidades implica a existncia
de outras. No se pode deduzir a capacidade da sinceridade, nem
tampouco a qualidade indica compreenso do processo envolvido.
Alguns mdicos paranormais demonstram certa irritabilidade com
relao atitude de investigadores que suspeitam de sua integridade
colocando em dvida sua boa f. H uma lamentvel dose de inse
gurana em indivduos desse tipo. Aqueles realmente dotados s
teriam a ganhar com uma anlise mais crtica de suas atuaes,
enquanto os charlates seriam talvez levados a mudar de ramo em
suas tentativas de vida fcil.
Nada pode depreciar os esforos de inmeras pessoas honestas
que acreditam verdadeiramente ter o poder de curar, algumas das
quais conheo pessoalmente, e admito que possam realmente fazer
curas paranormais, embora no se possa dizer que preencham total
mente os itens delineados h pouco. oportuno lembrar que h
risco real de uma pessoa doente sofrer graves danos em conseqn
cia do tratamento feito por um curador paranormal ao invs d
procurar cuidados mdicos adequados, tendo j ocorrido muitos
casos dessa natureza.
Hipnose e diagnstico
Diz-se ser a hipnose utilizada no apenas no tratamento de
doenas, mas tambm em seu diagnstico. Certos indivduos hipno
tizados so capazes de adquirir uma faculdade de clarividncia que
lhes permite determinar a doena de certo paciente. O primeiro a
fazer tal coisa parece ter sido o Marqus de Puysegur, aluno de Mes-
mer, que citou a experincia realizada com um jovem agricultor
ignorante que em estado de transe profundo apresentava ntidos
poderes de clarividncia, atravs dos quais era capaz de diagnosticar
doenas de pessoas enfermas. O Prof. Charles Richet e o Dr. Herbert
Mayo, F. R. S., ambos eminentes fisiologistas, incluem-se entre
aqueles que realizaram tal tipo de experincias. O segundo deles
enviou certa vez um cacho de cabelos retirado de um de seus pacien
tes para um amigo seu em Paris. Este entregou-o a um indivduo
hipnotizado, tendo o mesmo afirmado que seu possuidor sofria de
paralisia parcial dos membros inferiores e usava habitualmente um
aparelho cirrgico, alm de padecer de outro mal. A veracidade des
sas afirmaes foi comprovada pelo Dr. Mayo.
Edgar Cayce
O mais famoso diagnosticador psquico, dentre todos os que
se conhecem, foi sem dvida Edgar Cayce (1876-1944) que, con
forme j vimos, foi curado de grave enfermidade na garganta por
um hipnotizador.
Convencido a fazer leituras clnicas em estado hipntico, Cayce
descobriu ser capaz de fazer diagnsticos de pacientes que se encon
travam a muitos quilmetros de distncia. No precisava de nenhum
detalhe dos sintomas; apenas endereo e nome do paciente a seu
devido tempo. Deitava-se, ento, e lentamente entrava em estado de
transe enquanto seu assistente Layne repetia a frmula invariavel
mente usada:
Voc ter agora diante de si (nome do paciente), que est
neste momento em (endereo). Vai aproximar-se cuidadosamente
desse corpo, fazer-lhe um exame geral e dizer-me seu estado atual
e causas de sua enfermidade; indicar tambm sugestes para
sua cura. Responder s minhas perguntas medida que eu for
formulando.
Caso o paciente no estivesse quele momento em sua casa con
forme o combinado, Cayce dizia: No temos o corpo - no o
encontramos. Normalmente, porm, comearia dessa forma:
Temos o corpo, e daria a seguir uma descrio do paciente qual
freqentemente acrescentava a descrio de sua residncia, arredores
e atividades das pessoas presentes na casa. Faria ento um diagnsti
co e prescreveria tratamento fazendo uso de terminologia mdica
aitamente especializada.
Durante sua vida, fez mais de 30.000 leituras clnicas e veio a
ser conhecido como o mdico adormecido. Nem todas essas
leituras foram corretas, mas a maioria era espantosamente precisa.
Quando se tornou muito conhecido, inmeros mdicos recorreram
a ele a fim de solicitar sua ajuda para diagnosticar casos particular
mente difceis e um deles garantiu ter Cayce obtido uma preciso
maior que 90% nas leituras de casos que lhe foram submetidos
dessa maneira.
Um notvel exemplo de leitura bem-sucedida foi aquela feita
para uma jovem que recebera atestado de insanidade mental. Cayce
diagnosticou que o problema fora causado pela compresso de um
dente do siso com incidncia sobre determinado nervo do crebro
e sua extrao permitiria a cura completa. Um exame da situao
dos dentes da paciente e a conseqente extrao do dente em ques
to provaram a exatido do diagnstico de Cayce, e a jovem recupe-
rou-se completamente.
Sugestionabilidade
Tem-se observado freqentemente que o grau de sugestionabili
dade do indivduo exerce grande influncia nos resultados obtidos,
e este princpio parece sem dvida atuar nas curas realizadas por
membros da Cincia Crist e pelos curandeiros espirituais, bem
como nos milagres dos santurios, tais como o de Lourdes. As
condies associadas - tensa atmosfera religiosa, expectativa,etc.
so tamanhas que se tornam capazes de aumentar a sugestionabilidade
do paciente, elevando-o a nvel bem alto e as enfermidades que pare
cem ser curadas sob tais circunstncias so quase invariavelmente
aquelas do tipo curvel atravs de sugesto hipntica.
Grande nmero de curas tm sido feitas de forma aparentemente
paranormal atravs do hipnotismo, mas a maioria delas, infelizmente,
sem provas confiveis. Um caso registrado por algum no menos
autorizado que o Dr. A. A. Mason, Diretor Geral do Queen Victoria
Hospital, East Grinstead; publicado em 1952, despertou grande
interesse nos crculos mdicos e parapsicolgicos. Relatava um caso
de cura nessas condies.
O paciente, um jovem de dezesseis anos, sofria de ictiose cong
nita, conhecida tambm como xerodermia, doena hereditria
normalmente tida como incurvel. Uma camada negra, calosa, reco
bria todo seu corpo, exceto o trax, pescoo e rosto. Seguem-se as
palavras do Dr. Mason:
A pele apresentava-se papilfera, as papilas projetando-se 2,6
mm acima da superfcie e separadas entre si por um espao de
aproximadamente 1 mm. Suas dimenses variavam desde as
menores, protuberncias de forma semelhante a roscas, localiza
das no abdmen, at as enormes excrescncias que mediam cerca
de 5 mm, espalhadas pelos ps, coxas e palmas das mos. As
pequenas aberturas que permitiam vislumbrar reas diminutas da
pele entre as papilas tambm apresentavam-se negras, escamosas
e cheias de fissuras. Era to dura ao toque quanto a unha normal
dos dedos e to ressecada que qualquer tentativa para dobr-la
provocava rachaduras em sua superfcie das quais eventualmente
escorriam gotas de um soro de sangue. Nas dobras da pele, aber
tas pelos movimentos do paciente, havia fissuras doloridas e
cronicamente infeccionadas. A camada escamosa, quando seccio-
nada, apresentava consistncia de cartilagem e era indolor at uma
profundidade de vrios milmetros.
A gravidade da condio do paciente variava nas diferentes
res do corpo, apresentando-se pior nas mos, ps, coxas e pantur-
rilhas e menos graves nos antebraos, abdmen e costas. A pele da
face, pescoo e trax era aparentemente normal, embora, confor
me demonstrado mais tarde, se tornasse escamosa quando trans
plantada para as palmas das mos.
O paciente foi tratado em diversos hospitais sem sucesso, e os
enxertos de pele no apresentaram resultados positivos. O Dr. Mason
decidiu ento tentar um tratatamento baseado na ao da hipnose,
limitando suas sugestes inicialmente ao brao esquerdo, de forma a
excluir a possibilidade de resoluo espontnea. Cerca de cinco dias
depois, declarou o Dr. Mason, a camada escamosa amoleceu,
tornou-se frivel e caiu. A derme apresentava-se ligeiramente eritema-
tosa, mas sua textura e cor eram normais. De um envoltrio negro
semelhante a uma couraa, a pele tornou-se cor-de-rosa e macia em
poucos dias. As melhoras foram observadas inicialmente nas dobras
e reas de frico e posteriormente nas demais reas do brao. O
eritema desapareceu em poucos dias. Ao fim de dez dias o brao
apresentava-se completamente so do ombro ao pulso.
O Dr. Mason estendeu ento o tratamento ao resto do corpo do
jovem obtendo sucesso quase idntico, conforme ilustra a tabela
abaixo:
Regio Antes do tratamento Aps o tratamento
Mos Completamente recobertas Palmas curadas. Ligeiras
melhoras nos dedos
Braos 80% recobertos 95% de cura
Costas Apenas levemente
recobertas 90% de cura
Ndegas Revestimento espesso 60% de cura
Coxas Revestimento espesso
e completo 70% de cura
Pernas e ps Revestimento espesso
e completo 50% de cura
Durante as primeiras semanas de tratamento hipntico observa
ram-se melhoras rpidas e dramticas, aps o que no se constatou
mudana aprecivel num perodo de vrios meses. Aps um ano,
contudo, no se registrou nenhuma recidiva nas reas que apresenta
ram melhoras.
O poder da sugesto vem obtendo amplo reconhecimento mdico
nos anos recentes, a tal ponto que brevemente no mais poder
ser considerado como algo paranormal . Essa experincia bem-
sucedida anuviada por um relatrio (publicado em 1956, alguns
anos aps a publicao do documento do Dr. Mason) por uma
comisso designada pela Associao Mdica Britnica para averiguar
declaraes de curandeiros espirituais. Seu relatrio inclui as seguin
tes declaraes:
No que concerne s nossas averiguaes e observaes, no
encontramos nenhuma evidncia que comprove que qualquer
tipo de doena curada unicamente por tratamento espiritual no
poderia tambm t-lo sido com o uso de recursos mdicos comuns
que no envolvem tal tipo de tcnica. Os casos citados como
exemplos de curas de natureza milagrosa no apresentam quais
quer caractersticas nicas ou imprevistas que no sejam do
conhecimento de qualquer mdico ou psiquiatra experiente.. .
Achamos que, enquanto pacientes portadores de distrbios
psicognicos podem ser curados por vrios mtodos de cura
espiritual exatamente como o so atravs de mtodos de suges
to e outras formas de tratamento psicolgico utilizado por
mdicos, no vemos ento qualquer evidncia comprobatria
que ateste serem as doenas orgnicas passveis de cura com o
simples uso de tais meios. A evidncia sugere serem muitos desses
casos considerados como de cura, provavelmente exemplos de
diagnsticos ou prognsticos errados, remisso ou possibilidade
de cura espontnea.
Continuando o relatrio do Dr. Mason sobre o caso de cura de
ictiose, a hipnose tem sido empregada desde ento com no menos
sucesso no tratamento de quadros clnicos semelhantes por outros
mdicos, particularmente o Dr. C. A. S. Wink, de Oxford, que
relatou o bem-sucedido tratamento de dois casos de eritrodermia
ictiosiforme congnita em 1961. As pacientes do Dr. Wink eram
irms, com oito e seis anos de idade respectivamente, e haviam sido
tratadas anteriormente por mtodos ortodoxos, sem xito. Seu
dossi particularmente valioso pelo fato de esclarecer o modus
operandi do tratamento hipntico em tais casos.
Outras experincias no campo da cura paranormal foram realiza
das em projeto comum pelo Allen Memorial Institute, Universidade
McGill, de Montreal, e pelo Departamento de Fisiologia da Universi
dade de Manitoba.
Esses testes caracterizaram-se pelo afastamento do uso da suges
to, usualmente sob hipnose, representando a maior parte do traba
lho recentemente desenvolvido sobre o assunto. As concluses pare
cem demonstar de forma definitiva que determinado curador era
capaz de causar acelerao significativa do processo de cura das feri
das provocadas na pele de um grupo cuidadosamente controlado de
ratos.

Situao atual
8
1
/ e perspectivas futuras
No texto deste livro foram abordadas rapidamente algumas expe
rincias de PES utilizando as cartas Zener. J que considervel par
cela da pesquisa psquica foi baseada nelas, parece-me que a ateno
a elas dispensada foi demasiadamente pequena, embora eu considere
seu valor relativo. claro que admito sua importncia: representam
o nico tipo de evidncia aceitvel para muitos cticos do meio
cientfico. Mas, quando uma pessoa descreve em detalhes um fato
que est ocorrendo a quilmetros de distncia, ou que ir acontecer
futuramente, isso para mim algo muito mais importante e certa
mente de maior interesse que simplesmente obter uma somatria
maior ou menor de pontos em experincias com as cartas Zener.
Em que pese o fato de ter participado de tais experincias, e
eventualmente utilizar as cartas Zener como parte dos testes mais
gerais na avaliao de PES, realizei apenas um amplo teste desse tipo
e duvido realmente que ainda me preocupe em fazer outro. O resul
tado foi negativo, mas vou descrev-lo resumidamente, no s para
ilustrar os detalhes da experincia, mas tambm seus interessantes
efeitos secundrios.
Essa experincia, realizada em colaborao com David Jolliffe,
amigo e membro da Sociedade para a Pesquisa Psquica, tinha como
objetivo a obteno de resultados semelhantes aos do Dr. Milan
Ryzl. Um relatrio contendo a ntegra da experincia foi publicado
no Journal da SPR de dezembro de 1965.
Foram testadas quatro garotas que afirmaram nunca terem parti
cipado de experincias paranormais ou de PES antes. Foi-lhes expli
cada a natureza da experincia e todas foram hipnotizadas diversas
vezes durante um perodo de condicionamento de dois meses que
antecedeu o teste. Receberam intensivas sugestes de estarem desen
volvendo suas faculdades de PES.
Foram usadas as cartas Zener e a tcnica geral descrita no Cap
tulo 3 na ntegra, de forma que os resultados obtidos podem ser
comparados aos de outros pesquisadores. O arranjo e procedimento
adotados foram os seguintes:
Utilizaram-se dois cmodos adjacentes; estes no se comunica
vam diretamente entre si, mas suas portas davam para um corredor
comum. As paredes divisrias eram grossas. Havia pesadas cortinas
nas portas e a conversao mantida num deles era completamente
inaudvel no outro. O quarto A foi ocupado pelo agente (o trans
missor) e nele instalou-se uma campainha eltrica que eu acionava
atravs de teclas, do quarto B.
Sentei-me no quarto B com uma das jovens sob hipnose e, para
dar incio primeira srie de tentativas, premi quatro vezes a campa
inha em toques curtos, conforme fora combinado. O agente no
quarto A escolheu ento um dos maos de cartas Zener previa
mente embaralhados. Ento dei um toque breve de campainha, o
agente olhou a primeira carta do mao que tinha em suas mos e a
jovem hipnotizada deu seu palpite na tentativa de acertar o nome
da mesma e eu anotei o que dissera numa folha de papel destinada
marcao dos pontos, dei novo sinal para a tentativa seguinte, e
assim sucessivamente at o final da primeira srie de palpites. Aps
cada srie de tentativas eu ia ao quarto A para verificar as cartas-
alvo antes de serem novamente embaralhadas e anotava seus nomes
inversamente s tentativas feitas na folha de marcao de pontos.
Havia, claro, testemunhas presentes a cada sesso.
Cada jovem foi submetida a dez sesses semanais compostas de
oito sries de tentativas, perfazendo por conseguinte um total de
dois mil palpites. Os resultados eram comparados com relao a
escqres pr ou ps-cognitivos, bem como para palpites diretos.
No se verificou nenhum caso significativamente diferente daquilo
que se poderia esperar como decorrente da pura casualidade, nem
se observou qualquer aumento do total de acertos durante todo o
perodo em que se realizou a experincia.
Ocorreram, entretanto, alguns efeitos incidentais curiosos. Uma
das jovens, durante um teste informal subseqente a uma das sesses,
descreveu minuciosamente a pessoa com quem eu estivera na noite
anterior e o que essa pessoa fizera. quase certo que no obteve
essas informaes por qualquer um dos meios que se conhece. Duas
vezes, sentada no quarto A , aps sesses diferentes, entrou em
hipnose profunda quando eu, sentado no quarto B, sugestionei-a
mentalmente para faz-lo. Em ambas as ocasies ela declarou ter
ouvido minha voz dizendo: Durma, e chamando-a pelo nome, As
duas tentativas subseqentes falharam e infelizmente a jovem no
mais pde comparecer para novos testes e ao final de experincia.
interessante notar, entretanto, ser ela sabidamente uma pessoa que
jamais entrara em estado de hipnose espontaneamente, e que as
tentativas feitas por outros para hipnotiz-la foram inteis.
Outra jovem chegou numa das sesses visivelmente angustiada,
explicando que sua vida sentimental atravessava pssima fase. Pronti
fiquei-me a cancelar a sesso, mas percebendo que isso poderia
arruinar todo o trabalho feito, insistiu resolutamente para que pros
segussemos.
Hipnotizei-a da forma costumeira, e teve incio a srie de tenta
tivas. Na metade da quarta sesso tocou o telefone da mesa do corre
dor. Ignoramos o fato, prosseguindo com a experincia. Algum
presente no apartamento o atendeu. Como de costume, eu havia
sugerido jovem que esta no ouviria nenhum som exceto minha
voz, e ela no esboou qualquer reao visvel quando o telefone
tocou.
Ao ser acordada para um intervalo aps a sesso, disse: Oh
Simeon, se X telefonar, diga que no estou aqui. No quero que
aparea e estrague toda a experincia. Na verdade a chamada tele
fnica nada tinha a ver com ela. O detalhe interessante, entretanto,
foi observado ao se estabelecer uma comparao entre seus palpites
e as cartas-alvo, descobrindo-se ter ela acertado cinco palpites con
secutivos enquanto o telefone tocava nico momento em que
obteve tal escore durante o desenrolar de todas as sesses.
Estimulao emocional da PES
Reconhece-se amplamente que qualquer tipo de excitao emo
cional pode estimular a telepatia. Fato semelhante parece ter ocorri
do durante uma experincia realizada em 1964 por outro membro
da SPR, Antony Cornell, na qual eu era o hipnotizador. Nessa expe
rincia, dois agentes, um hipnotizado e outro desperto, tentaram
enviar impresses de um avio que fazia um vo entre Londres e
Glasgow, para indivduos sensitivos de vrias partes da Inglaterra.
As impresses eram baseadas em cartas Zener, imagens e sugestes
verbais. Foi observado um cronograma rgido, sendo todos os rel
gios acertados pelo sinal da BBC.
Devido ao atraso no embarque, o primeiro teste teve de ser
realizado sob um frio glido no terminal do aeroporto de Londres
ante as vistas das pessoas que lotavam um nibus de passageiros e
de uma aeromoa suspeita. Nesse caso, parece-me que a tenso emo
cional dos agentes, e no a dos sensitivos, concorreu para o sucesso
do teste. Este constitua-se de uma srie de palpites com as cartas
Zener e a verificao dos escores obtidos pelos sensitivos registrou a
disparidade de mil e seiscentas chances para um contra a pura casua
lidade.
Os demais testes foram realizados conforme o planejado, a bordo
da aeronave, e em nenhum deles foram conseguidos resultados signi
ficativos, embora em certas imagens-alvo que iam desde gatos e
poltronas a garrafas e abelhas, os resultados obtidos tenham sido
at certo ponto notveis.
Vrios sensitivos (todos desconhecidos para mim) imaginaram-me
um homem barbudo; eu sou realmente barbudo. Em resposta a uma
imagem-alvo de um carro, um sensitivo esboa em linhas gerais um
objeto com a forma vagamente similar captado como uma arma
dilha para pssaros. Mandrake, do Sunday Telegraph, que orga
nizou o teste, sugere a possibilidade de ter ocorrido aqui algum tipo
de influncia freudiana, bem como telepatia.
Flashes psquicos
Tive uma paciente a quem submeti freqentemente a sesses de
hipnose durante algumas experincias de psicologia. Os testes ocasio
nais de PES com ela geralmente apresentavam resultados negativos,
mas s vezes parecia-me que ela tinha lampejos clarividentes de uma
preciso extraordinria. Diversas vezes descreveu coisas que ocorriam
em minha casa na Dha de Wight, a qual jamais visitara. Uma carac
terstica singular de sua faculdade de clarividncia consistia em rara
mente dar respostas imediatas s perguntas do teste, mas apresentar
voluntariamente essas respostas algum tempo depois, usualmente
quase ao final de uma sesso hipntica.
Certa vez perguntei a ela o que havia em um embrulho fechado
em um recipiente dentro do porta-malas do meu carro que se achava
tambm trancado. Eu no tinha a mnima idia do que havia dentro
do embrulho que eu prometera no abrir at o dia seguinte; sabia
somente que era um presente de aniversrio. Em resposta minha
pergunta, a moa disse apenas no sei, porm, meia hora depois,
quando eu estava a ponto de acord-la, observou: H um livro no
embrulho; um livro vermelho e grande. No dia seguinte, quando
abri o pacote, encontrei um livro grande com a capa vermelha e
brilhante.
Quando ia visit-la, viajava geralmente de trem. Ao chegar
estao freqentemente a encontrava esperando-me, muito embora
eu nunca lhe dissesse quando aguardar-me. Alguma coisa me disse,
explicava ela, que voc estava a caminho, e assegurou-me que
sempre que se sentia impelida a ir at l e me encontrar eu chegava.
Devo adiantar que jamais tentei enviar-lhe qualquer mensagem tele
ptica avisando-a da minha chegada.
Tive outra paciente, Nora, que apresentava ocasionalmente esses
flashes psquicos enquanto hipnotizada. A maioria das minhas
sesses com ela constitua-se de longas conversas com o suposto
esprito de um jovem soldado, morto na Coria, que presumivel
mente falava atravs da garota em transe. Embora nunca tenha forne
cido qualquer evidncia passvel de ser verificada, suas declaraes
e descries eram realmente dramticas e impressivas. Demonstravam
um conhecimento e uso lingstico que Nora, uma empregada
domstica de educao limitada, dificilmente teria, e acredito plena
mente que muitas pessoas aceitariam tais comunicaes como verda
deiramente vindas do alm.
Pelo que pude observar, Nora no tinha qualquer conhecimento
ou experincia com relao ao espiritismo. As comunicaes
comeavam quando, hipnotizada, era-lhe ordenado para permanecer
sentada quieta, por meia hora, e para descrever qualquer coisa que
estivesse vendo ou ouvindo. Este caso, entretanto, uma digresso.
Mencionei Nora por sua clarividncia espontnea. Eis um exemplo:
Nora estava sentada quieta, profundamente hipnotizada, quando
disse subitamente: Posso ver seu carro. Est na estrada, e dentro
dele h uma grande cobra. Quando indagada, disse ser bege a cor
do carro e leu o nmero da placa.
O carro que eu usava estava estacionado estrada abaixo, a certa
distncia da casa em que Nora trabalhava e onde nos encontrvamos.
Era de uma cor bege no muito comum. Quando a deixei e me dirigi
novamente ao carro, descobri que havia dado os nmeros e letras
corretos da placa, s que em ordem inversa. Nora certamente no
pde ver-me chegar e estacionar o carro, que no local em que estava
no podia ser visto da casa. Eu havia emprestado esse carro e o vira
pela primeira vez h menos de meia hora antes de chegar. No o
dirigi por nenhuma rua prxima nem passei em frente casa antes
de estacionar. E eu realmente no havia notado anteriormente que
no banco traseiro achava-se, toscamente enrolada, uma mangueira
de aspirador de p que primeira vista dava a alarmante impresso
de ser uma enorme cobra.
Nora tambm predisse a maneira como terminariam nossas expe
rincias. Previu a morte de seu patro, a venda da casa, a conse
qente perda de seu emprego e os atritos surgidos no seio da famlia
em conseqncia disso. Todos esses fatos pareciam completamente
inverossmeis poca em que ela os predisse, e escapavam total
mente ao seu controle ou influncia.
Dificuldade de classificao dos fenmenos psquicos
Os-exemplos citados nos captulos anteriores sobre fatos ocorri
dos com pessoas que vivenciaram experincias tais como telepatia,
clarividncia, etc., fazem-me crer na indubitvel existncia dos
fenmenos psquicos. Os exemplos de minha experincia prpria
reforam essa concluso, mas tambm ilustram a extrema dificuldade
existente para sua classificao bem como a total imprevisibilidade
com que ocorrem usualmente. inevitvel que os xitos obtidos
sejam registrados; ningum se interessaria em saber dos resultados
conseguidos aps horas de tentativas com as cartas Zener, que apre
sentam apenas um total de pontos previsveis pelas leis da probabili
dade, ou sobre a voz secreta que preconiza a vitria de um cavalo
sem chances e que concorre ao primeiro prmio de uma corrida
anual de cavalos, ou ainda sobre o tipo de clarividncia que
poderia ser apenas uma deduo inteligente (se inconsciente) de fa
tos j conhecidos pelo indivduo. Qualquer pesquisador poderia dar
exemplos como estes considerando-os como aparentemente bem-su-
cedidos. somente comparando-se com o total de resultados negati
vos que se pode avaliar a significao dos xitos obtidos.
Pode-se estabelecer um paralelo com os mdiuns espritas real
mente capazes que s vezes, como tenho afirmado, demonstram
inequivocamente poderes psquicos, no importa se aceitamos ou
no o fato por eles alegado de entrarem em contato com o alm.
O mdium, em seu transe hipntico auto-indutivo, produz muita
coisa duvidosa e tambm que no absolutamente paranormal,
mas consegue s vezes lampejos de algo verdadeiramente psquico.
Somente um reduzido nmero deles, como Douglas Johnson e
outros do mesmo calibre, podem invocar seus poderes psquicos
quase vontade e mesmo assim admitem terem-seus dias negativos.
E atravs da histria do espiritismo o nmero de mdiuns geral
mente aceito pelos pesquisadores srios, passvel de ser enquadrado
nessa categoria, dificilmente chegaria a algumas poucas dezenas.
De forma semelhante, somente um pequeno nmero de clarivi
dentes, como Janet Lonie, Madame Morei de Osty e a Sra. Reyes
de Zierold de Pagenstecher, parecem-me capazes de usar seus poderes
psquicos mais ou menos espontaneamente. Descendo-se na escala
e considerando-se apenas aqueles que aspiram mediunidade,
no obtendo de forma plena os poderes psquicos, pode-se afirmar
que a maioria das tentativas para obter tais poderes atravs da
hipnose falhou. Esta assertiva particularmente verdadeira no que
se refere s experincias quantitativas com as cartas Zener e no
h a menor dvida que milhares de tentativas feitas por hipnotiza
dores, e jamais registradas, para a obteno de viagem astral, clarivi
dncia e outros, foram infrutferas.
Parece-me que a causa da falha em ambos os exemplos seja prova
velmente a abordagem errada feita por inmeros pesquisadores.
A maioria deles est empenhada em experincias quantitativas com
as cartas Zener e experincias semelhantes que procuram detectar
a PES em geral. Tm tentado a hipnose apenas de passagem, da
mesma forma como tentaram experincias com drogas, estimulantes
e outras variaes de condies experimentais simplesmente para
observar se tinham ou no efeito imediato. Os pesquisadores que
concentraram sua ateno em experincias quantitativas de hipnose,
usaram como pacientes pessoas prontamente disponveis, sem aten
tar para o fato de terem ou no alguma faculdade psquica latente.
Quanto s tentativas individuais para a produo de viagem astral
clarividente sob hipnose, etc., parece-me que a maioria dos que se
aventuraram a realizar essas experincias eram mais hipnlogos que
pesquisadores psquicos. Seu principal interesse foi talvez o hipno
tismo em si, e todo o conhecimento que possuam sobre os fen
menos maiores baseava-se na literatura existente sobre o prprio
hipnotismo e no na literatura referente pesquisa psquica. Geral
mente, por conseguinte, consideravam a viagem astral, a comunidade
de sensaes e os fenmenos similares que foram associados
hipnose como verdadeiramente causados pela hipnose propriamente
dita: que estes so fenmenos hipnticos. A possibilidade do indiv
duo possuir alguma faculdade de determinada natureza - passvel
de ser estimulada atravs da hipnose, ou que poderia ser desenvol
vida aps um certo perodo de sesses hipnticas, em muitos casos
no foi considerada.
possvel, como afirma o Dr. Ryzl, que a faculdade psquica
possa ser desenvolvida em praticamente qualquer pessoa, mas eu
particularmente no acredito nessa possibilidade. Sou inclinado a
pensar que um nmero relativamente bem reduzido de pessoas
possui faculdades de PES mesmo latentes. Em algumas dessas pessoas
tais faculdades desenvolvem-se espontaneamente e ento em casos
excepcionais temos uma Eileen Garret ou um Douglas Johnson.
Em outras, essas faculdades permanecem latentes, a menos que um
hipnlogo faa-as aflorar, quando novamente s em casos excepcio
nais surge uma Madame Morei ou uma Lonie ou uma Sra. Reyes de
Zierold.
Em minha opinio, as faculdades psquicas podem ser comparadas
ao talento musical. Se algum possui um bom ouvido, esta facul
dade pode ser desenvolvida e ter-se- como resultado um msico
em casos raros, um virtuose mas se o indivduo surdo ou quase
isso, ento nenhum tipo de exerccio surtir qualquer efeito. Da
mesma maneira, parece-me, todo o treinamento do mundo no
surtir nenhum efeito a menos que o indivduo em questo traga
esse dom do bero.
Parece-me improdutivo realizar testes com cartas Zener, tentar
fazer viagens astrais ou ainda desenvolver poderes psquicos utili
zando essa maneira aleatria de experimentar indivduos. A impos
sibilidade de encontrar algum sensitivo dotado de faculdades
psquicas notveis, usando essa abordagem, parece altamente remota.
A descoberta de sensitivos no a razo e fim das experincias,
claro. Seu objetivo primordial obter uma compreenso melhor
no s da hipnose e fenomenologia psquica, mas tambm descobrir
um modo de introduzir tais conhecimentos em nossos conceitos
pr-existentes sobre ocorrncias dessa natureza. Contudo, nosso
objetivo fundamental a obteno de resultados: no se pode
teorizar de maneira producente a menos que se tenha um farto
dossi de fatos.
Podemos resumir nossas concluses presentes da seguinte forma:
certas pessoas possuem realmente poderes psquicos. Esse dom
parece ser usualmente latente, embora suija quase espontaneamente
talvez num contexto trivial e por uma razo ainda desconhecida para
ns, quem sabe em conseqncia de algum estmulo emocional. A
hipnose geralmente no envolvida em tais ocorrncias espontneas.
Alm disso h fortes indcios de que essa faculdade latente possa
ser desenvolvida e cultivada atravs da hipnose. Os mdiuns (os
verdadeiros) podem exercitar esse poder, embora somente um peque
no nmero deles dotado de poderes notveis tenha sido capaz de
faz-lo praticamente vontade; e o estado de auto-hipnose induzida
(transe medinico) caracterstica da mediunidade.
Com os no-mdiuns no resta dvida de que a hipnose indu
zida por um hipnlogo a hetero-hipnose para diferenar da
auto-hipnose auxilia freqentemente o desenvolvimento e
funcionamento dos poderes psquicos. Segundo declara o Prof.
Charles Richet: evidente que a clarividncia pode existir fora do
estado hipntico; mas no menos verdico afirmar que a hipnose
aumenta a clarividncia. Vrias pessoas quase incapazes de quais
quer manifestaes transcendentais em estado de viglia tomam-se
lcidas quando hipnotizadas.
Em resumo, se tais poderes psquicos existem realmente latentes,
ou sob os vus da mente, a nvel inconsciente talvez, ento a hipnose
a chave para liber-los.
Procure nas livrarias outros livros desta srie:
INTRODUO
CABALA MSTICA
Alan Richardson
OSCHACRAS
ESTRUTURA PSICOFISICA DO HOMEM
Peter Rendei
CROMOTERAPIA
A CURA PELAS CORES
Mary Anderson
PROPRIEDADES OCULTAS DAS
ERVAS & PLANTAS
W. B. Crow (D. Se., Ph. D.)
PODER PSQUICO DA
HIPNOSE
Simeon Edmunds
PRTICA DA
MAGIA RITUAL
Gareth Knight
USO MGICO DAS
PEDRAS PRECIOSAS
W. B. Crow (D. Se., Ph. D.)
COMO DESENVOLVER A
PSICOMETRIA
W .E.Butler
REENCARNAO
REVELAO DE OUTRAS VIDAS
J. H. Brennan
USO MGICO DAS
VELAS
E SEU SIGNIFICADO OCULTO
Michael Howard
VIAGEM NO TEMPO
EXPANSAO DA CONSCINCIA TEMPORAL
Colin Bennett

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