4 EXAMEN DE COMPETENCIA LECTORA & Praguntas del 41 al 61 Texto 1. Como un signo + cuarlean la chutad la carrera Carabobo y fa calle de Ayacucho. aquelta del Norte al Medlodia; ésia ‘de ‘Onente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan fa plaza principal, cual Siajulsieran valer por sus merios propios. La earfera le pasa a tna cuadra, por el Ccedente la ealle'a una cuadra. por el Sur, para formarle aledafios med reguiares. siquera por dos lados, Ya que la calle la carrera opueestas rompen el paraleksmo dei ‘razado, con su desvio la cartera; la ealle con unos quingos fementdos y aitentosos, tl 2 Carabobo y Ayacucho son las vias mas largas de la ciudad progress. La carrera la parle muy gent de banda a banda. [a fall arranca de ia propia nibera det Aburra (noy, rio Mecelin y Sse trepa glonficada hasta las alturas ce Mrafiores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, Se olatan, se embellecen, bien asi camo las colanias de Espatia se emanciparen. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuinias ciadras miden, pues esio de cores en las vias, pubieas es aqul-coma la lita. eambia segin el lager y el tiempo. TWradas a corgel orecerian una perspectiva aamirabe, ivisarianse confundidas en un punto escuro, alla donde 13 ‘wsual termina 3. Bien se ve que os hijos de Pelayo. tan godos y ‘raaclonaustas, quisieron imitar, en estas. sus posesiones andinas. las calles imegulares, y angostas de sus vileias Caselianas. Tampoco era la epoca, ni menos ells, para Tundaciones por planos. tl 4. Estos recinios, cerrados por casas, que llaman manzanas, y {que suponen cien varas en cuadro, son aqui muy inegulares en si msmos y narto desiguales entre si por forma y por medica, Pocas tienen sus angus rectos y (son) conadas las de lados iguates 5 Con frecuencia se pieroe la recta en las demarcaciones rmuraies, ya en linea quebrada, ya en tiiea ondulada, ya hacia ‘dentro, ya hacia fuera oe la calle. Hay manzanas en tanecios, fen trapezoides y hasta en rombos: las hay comonadas, efi Feetas y curvas; fas hay en formas al aeaso, de las calles. | se algal _Unas son culebras, ras garaoatos, y algunas, mmismamente esas centellas que pintan en los calvarios © Las gentes que vinleron después 2qué Iban a nacer para compaginar lo viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapeten Romper aqul, empatar ald sacar manzanas en trangulo, en Pentagono. cn boneies, en demonios caronados, apurar 1a hispanica forcedura: porque los muertos mandan, aunque nos. ese alos vivos, mayormente en cosas que perduran 7 Pero esio €s lo de menos; lode mas es aquello de topetarse Uunas calles con otras, de inlerrumpirse aqui para seguir mds alla 0 para no seguir es aquello de incomunicar, como si fueran para gatos 0 apestados. Estos resabos coloniales, 0 si se. Gulore estes, en achagues de ealicaciones. y ensanenes Uurbanos. apenas sian desaparecido de quince afos para aca No hace veinlicinco principio el trazado de estas hermosas calles de Caracas, Peri, Bolivia, Argentina y la Incependencia, ‘yin emoarge, las cinco mien en su primer estadio tunco, algo mas de Gos cuadras. No las pariefon por la mitad como 10 Indica el sentida comin. Tan veeinas y toda han quedad Marto Incomunicadas entre si. Romperias ahora seria empresa de Urbe mundial y millonara, ta 8 Conste, en nn, que e! trazado de Nuestra Vila es eontusa ue Ayacucho y Catabovo, unicas a quienes no interumpe via alguna. son paladinas y°tiunfales ‘como ‘os hechos que 9. Dicen libros muy sabios de flbsofos patagones, que el enredo rmatenal enreaa los espinius, Sequn\es0, €1 ama mecelints debe ser una marafa. jHasta lo seral Aqui no hay tipo ni grupacion que pxledan encainar esta monfanera™ tan heterogénea, Nl el mteres monetano, ni et arier al suelo y al trabajo, nila misma verbosidad hiperbdica son aqui generates, Solo a aulonemia indviual puede sumarnes, porque aqui cada Uno es Jan Memanao y...San-se-acab6! 41. be la lectura del parrato uno, se decuce que las carreras y las calles, en cualauier ciudad, van respectivamente, en fos siguientes sentido A. de Sura Note y de Oriente a Occidente Bde Orente a Oceidente y de Sut a Note C. de Norte a Sury de Onente a Oceicente D. Gel amanecer ai Mediodia y del Ccaso al anochecer 42, *Cuartear la cudad’ quiere deci: A. manchatta Bponesia en cuarentena atta en razos D. Gilt en cuato 43. Sila csposicén de Carabovo y de Ayacucho es como la de las dos iineas que forman un signe mas (+), puede dectse ‘que todas las sicuentes anrmaciones son cerias, menos: A. Carabobo y Ayacueno se eamunican en un punto BB. Carabobo es la que va de Norte a Sur ©. Garabobo es la verucaly Ayacucho la horizontal 1D. Garabobo es a horizontal y Ayacucho la vertical 44, La palabra “quinges” signinica zigzag. De acuerdo con esto ta que tiene forma ce zigzag e8 fa ‘A plaza principal carrera Caraoobo © desviacion de a calle Ayacucho D. calle opuesta ala cale Ayacucho 45, Los siguentes lugares se reneren al punto oscuro en el que ‘3¢ confunalrian estas cos vias, excepto: encuentro ene fas dos corte entre Ayacucho y Carabovo altura maxima de Miraflores unto central de la perspecta que ofrecerian al boservadar pope 48. En el texto, los espafioles que egaron a Medetin son Hamados con los siguientes nombres, menos: A. peninsulares B__hijas de Pelayo ©. chapetones D. gatos o apestados47. 48. 49. 60. 51 82. 83. Del parrato tes se decuee que A 8 © . las calles imegulares y angostas son tipicas de las cages antiguas ‘Medellin es una cudad progresista Jos tindadores de Medellin no Sabian Wazar calles 1 Una cldad se funda através de planos Si los espafoles no estaban para fundar por planos a Medeltin, como io dice este teeer pétrafo “ni menos ellos" era porque: a 5 © D. De (quetian imtar aqui, en Mecelin, 1as cales ae su asbia natal no eralla epoca para trazar panos fstaban apegadbs a sus tragsdones y costumbves la ingenieria civil no habia avanzado tanto acuerdo con los parrates cuabo y cinco, es posible conclu, enonces, que las manzanas de la cudad de ‘ecellin, en su trazaco, le dan el aspecto de: A. callején sin saga 1B. labennto de capricnosas formas CC inirincado y antgu castilo medieval 1D. clasiea y mogemo cast renacentisa 0 neacidsieo “Las gentes que vineron después’, en el sexto parrato se reflere aos: A. nuevos espaetes BB. descencientes de los chapetones nacidos en Medellin huevos ingenieros evies . gates y 10s apestados La respuesta a la pregunta que se formula en este sexta parraio es, A. empeorar lo chapetin y apurer la hispanica torcecura Se las calles 18. empesrar lo. chapetén, © sea, apurar fa hispanica toreeaura ce las calles ©. solamente empeorar lo chapetin ._Solamente apurar ta hispanic toreecura La razén © causa ce esto que hieleran “las gentes que vinieron despues’ fue, segun ese parrafo, que "os micros Mandan, aunque nos pese a los vives, mayormente en ‘cosas que perduran. Esin significa que A 5 ©. . Jos primeros trazados de las vias ne se padian enserezar To que djeron los primeres canstruciores de vias no ‘se podia contrasecir las tracciones y costumbtes que se neredan intuyen podetosamente sobre los inlenlos de renovacion en Jas nuevas generaciones lo que los muertos representan para los vivos nace que, para “honrar su memoria, se respeten Sus Palaoras y sus obras. El séptimo pérrato empleza contrastando “to ce menos’ con o Ge mas" ‘Lo de mas’ es el efecto o consecuencia de (eS2 causa, en ese sentido, Se trata de A 5 ©. D Ia incemunicacion los resabias ealonvaies |a eontinuidad o ne de las calles Tosensanenes urbanos 84. 87. coon §F cope En este misma pérrato siete y tenlenco en cuenta que el aro Tue escrto en 1913, puede decrse que la modemizacion en el trazado de las calles de Medellin empezs, mas 0 menos, facia’ el afie A. 1895 B 1095 c. 1900 D. i704 En conclusion, tas calles de Caracas, Peri, Bala, Argentina y la Independencia A. pertenecen a ese movimiento de renovacién urbana BL Son un testmonio de la lucha inevtable entre lo Iradicional y lonuevo son fesapios colonales en achaques de edincactones y ensanches urbanos D__ hacen nonor a Sus nombres, como fa calle Ayacucho De Ia calle Ayacucho y de la carrera Carabobo, puede concise, entonees, segin el ultimo parrafo, que son “paladinas y truntales, como los hectos que conmemorar, porque [A esos hechas son dos balatas de indepencencia: a de ‘Ayacucho y Carababo Bo exchiyen a las gafos (babes) ni a les apestadas, puesto que se comunican entre si ©. son. progresistas 0 modemas, porque se trazaran muchos afios despues de la colonia D. en su contnuidad, marcan ciferencia con las vias angestas © regulates y lo que elias signtican Puede decisse que et tema general del texto, aqueto de to (que se habia, es ‘a cwusee de Meaettin fl trazaco de sus vias Jos construciores civiles | confusion oe las vias en Medlin acuerdo con ello, jos dos subtemas que lo componen tas vias y tas manzanas los canstruciores moderes y fos anigues: la fundacien y el desarolo de la cudad la comunicacion o incomunicacion entre las calles ). Lo que el texto dice de eses subtemas, puede sintetizarse fh ef siguiente caliieatva A. confuses B. eontanos CC. incomunicadores D. imposibies, ). El par principal de opuestos que atraviesa todo e! texto, fontretanda ee calles general para los subtemas 8S el de to: recto ylo curve huevo y lo viejo fordenado ¥ lo desordenado regular ylo regular oop64. El contraste principal del texto esta dad entre la carera Carapobo ya eae Ayacueno las manzanas y as calles Esparia y Medel ‘Caranovo y Ayacucho y las cemas vias ce Megen pomp squntas del €2 al 70 Texto? Envigado, abi 1 de 1988 Don Gullo Joteson Meaetin Muy querido amigo: Pecmitame flctaro por su beri y editorial La ture de oo. Usted le na dado novedad a esto de librerias en Medelin, Usted, ye! docior Marco Aurel Arango eon su ediotal Avantaa, estan remazando e esp anioquero, Hacia fata ese lugar en la carera Carabobo, en ese nncén 0 Femanso de tr eale populasa, ta més anfoguefla de Medellin Precisamente all donde es mayor el tréNco. yenco ce sur 2 porte, a poco de pasar el Palacio de Justicia, sake Feperitnamente una caba se mete en i calle, angestandota y {ejando un mnedn, tomando un anoubo recto: Gues al, en ese Temanso, era el lugar propio para vender el bro modem, las eiciones baraas y elegans de las obras maestas’ {Ha puesio usted fa atencién en estos automdvies modelos 1886, tan lanzades, tan ruteros, tan Inanos y tan poderosos? Pues en's Plum de ora vende usted esae’ecilones de las “bras modemas’,igeras tamolén,lanzacas tamoién, ruteras poderosas de los Caminos de alma. La Lretia, en Medlin, era, nasta usted, almacén pesado, catisimo, en donde se entraba de vez en vez a bregar por fcomprar las ideas generals, 0 ben, a comprar “un libro para Fegaia en los examenes do ta Univesicad 0 en of acto pabica| (los reverendes padres”. Recuerde usted u observe esas libreias. con sus mamolretos| se a cinco pesas, empolvadas ya las partes superiores de! mero de hos No: era preciso nacer que ¢! libro fuera podetoso andarin, baralo, de bosilo. Marco Aurelio Arange en su Alana y usted fen su’ Pluma de cro, han cado lo que necestavames en Colombia. ya ie aba esas ediciones colombianas cue paecen fodas “inormes de Asamblea’ 9 bien, de cuademllos Gruesos, como si eran sacos oe éabUya dablados. iQue hemosas ediciones hace la Aténdal ‘A su Pluma de oro entra ahora fa muchacha que desciende de su auomévi, y que id de paseo mafiana comingo y que desea levar un libro suave, consonante con sus emoaones amorosas. NNecesita un fio que la acarce alla. bap el boseaje anboquet ‘yu pueda dejar ala, tad sobre la nejarasca, en fecuerco Ge SU amr fugaz. Efira tambven el sefor grave que ce ma manana fn avin y que desea cager algunas ideas sabre derechisma & Inquieraismo, para poder conversar en Eogoid, con “esos jovenes de los cafés y los ministers. Si no Bb hiciere, yma Togrard que fe olorguen fa cancesion para los plataales en Uraba? El sefior cura enira tambien a buscar Ia biogratia de JJesueisto, fa de San Pablo o la de San Luis, para sus bells Sermanes en el pueblo igjano... Todo allo par 040, 0.60 0 0.60! {Eso hacia mucha fata, don Gullermo! RReciba un abrazo por ese remanso del espintu que tene usted fe Carabobo. precisarenie en el rion que forma una casa {qe ce sale Inperinerteriente a media elle, como para aiajat Jute antinquefia,sicendole: Ente ustea a La pura de of Fernando Gowaiez Nola: En este tento, el autor se reiere ala carera Carabobo. como una calle, en el senlico de ser una via Ge ta Cuda, yo fenel de su onentacien 62. Lo que celebra,concretamente, la carta es, esenciaimente A. la apertura de una neva ibreria en a cludaa que naya eaiiones mis favorables Cque naya un remano de paz en la cad 1D. que se renueve el espn antioquetio 63, "La pluma de oro" es un remanso, segin el segundo perro de a carta, porque esiésituada en A. unrincén de ta carera Carabobo 3. taeale més aitoquefia de la ciudad a cale mas poputosa y de mayor trafico de la ud 1. en un lugar apropiado para vender libros mogemos 64, El nncon al que se reteren este parrato y el utimo, se forme gracias a A. a calle que se_mete en la carrera Carabobo, formando un anguio recto B. ia carrera Carapobo que es interumpida por una casa, que lanace mas angosia CC. un énguto ecto que se forma en la camera Carabooo 1D. una casa que itierumpe ta carera Carababo en el med, haciencola mas estrecha y formando un angulo recio 65, Las “obras modems” son ‘obras maestras ‘obras antiguas editadas de otra manera libres elegantes y baratos| feceianes abreviadas de as cbras maestras 66. Los bros que vence La pluma de oro son “ruterDs, porque Asus lanzamientos son iuanos B. fueron evades en 1838, el mismo aio en que salleron fos autos ruteros porque reeoren ls rtas de alma 1. Son mogemos 67, La expresion “uteras poderosas de los caminos del alma’ supone que cet ama tiene caminos {oda kas amas son cists no eS Tac transtiar 1s camincs cel alma fel ama se puede transl pow>68. Silas edciones de poisto son "pocerosas ruteras" oe los ‘camings del alma, es porque. A. encuentian et tema, fas palabras y el tono para llegaie al lector comidn y cotrente, pero tambien a esiucseso, espectasta 8. por ser_de boo, pueden ir a tos bosques ntioguefies, a Bogor o a cualquier cusae del muna ©. pueden ransiar a pereza, la tata de tlempo o alguna lgnorancia en os lectores . masta “les Jusios” antoquefios las puecen comprar 669, Tambien son lvianos, por todas las siguientes razones, A. tlenen menos nojas que as obras maestras 8 cuestan menos que los loves angus C.wuelan” por los caminas del alma D. puede levarse a todas partes yen toda ocastin 70. El pader de estas eaeiones esta en que A. se pueden evar a cualquier parte 5. Se pueden comprar sin mative aiguno © tegan a euaiquer tipo de lector 1D. tratan diversas temas Preguntas a os textos 1 y2 del 71 al 80 71, Ellema comina los dos texos es A. ta dda de Neel 5. lo vig ae Meaetin Clo nuevo de Medelin D. las gentes de Medelin 72. ¥ sus tpicos 0 sublemas son, respectvamente, para el texto y para el texto 2 A. elprogreso ylo nuevo Blas ves caies yas nuevas worerias CC. avenigas y torerias 1D. Carababey Ayacueno, yLa puma de Oro 73. A pesar de fa aterencia entre fas fechas en que Teron fesertos 105 dos textos. 1919, e texto 1, por don Tomas ‘Catasquia: y, 1535, el texto 2, por Femando Gonzalez: 4 pesar de la distancia que hay respecto a nuesta época puede decrse que los autores contraponen dos A. épocas: fa antigua y la moderna BB. tomas de pensar i raccional y a modema ©. momentos dela historia de una chad D._tpos te calles y dos tipos de ediciones 74, 75: 76, 7. 78, 79. 80, En ese sentido, amos tmaren partido por o A. mas reciente BL nuevo CC progeesita D. modemo El concept de “modems para Carasquila y Conzile2 es respectwamente A. progressta yrevenecedor B. confuse y baralo C. chapetén o colonial. y pederoso 1D. autbctono 0 propio, y modemo De acuerdo con el citmo pérrafo del texto de Carrasqutla, puede dectse que el razado de las vias Ge una chad A. enveda el alma de fos que la nabitan B. express la heterogenelad de fa forma de ser de sus haptantes CC moaitica el espinty de sus nabantes D._ werve marafa el alma de as gentes En cambio, el texto de Femando Gonzalez plantea que Io ‘que puede camotar al espntu de sus gentes es: A. as fierias B. ls tnros ©. lalectura . les remansos ae paz Las calles regulares y les ltos modemos, segin los ‘eos, signiean en una cided, respectivarrenie A. coloniaismo y pesadez B._progreso y modemidad C_independendia y renovacion del espintu D._ampitudy paz en la ciudad De acuerdo ean ello, puede decise que e! vineu tematice (general entre los dos textos se puede expresar através del Siguiente rata A. elespimu ge la cused a través ae sus eales y 10 que camo BB. le contuso y pesado cel espinty de una ciudad C__espeoy renovacién ce una cudad novedades atasas de ura chidad ‘Si Se esenblera un lino en a que estos aos textos corstiuyeran un capitulo, y los demas capitulos fueran fefendos a olizs cludades del mundo, respect @ los Imismos tépices, pudera decise que e! tito mas adecuaco para ese loo sera Cchudades, calles y bros LLonueve y lo vie en las cucades mademas Clonalsio y progreso en una ciudad Novedades y espeiismos en las cludades pop 10‘A EXAMEN DE COMPETENCIA LECTORA 4. reguntas del 41 2161 Texto 4 Como un signa + cuartean I ciudad la carera Carababo y i calle de Ayacucho: aquela de! Norte al Medosia: esta de ‘Oriente a Oeaso. Ni una nota enmarean la plaza principal, cual si quiseran valer por sus metlos propos. Lacarrera le pasa 3 lng cladra, pore! Occloente la cate @ una cuadra, por el SUT para formate aledarios medio regulates, siquiera pot dos lado. Ya que Ia calle Ia caera opuestas rompan e! parlelsmo cei lrazado, con sl desvio fa canera, la calle eon unos culngos fementivos y aentosos, ta 2 Carabobo y Ayacucho son tas vias mds largas de fa cluded progresisa. La carrera la parte muy genie banda a banda, (3 fale aranca de la propia nbera det Abura (noy, ro Medel Se tiepa glotiieada hela las auras de Rarateres A meds {que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanenan, Se dlatan, Se embalacen, pian asi come las colanias de Espars se emanciparon. Por algo tienen nombres ivetadores. Ni se ‘abe cunlas cuadras miden; pues esto de cortes en las vias pbieas es aqui como la clea cambia segin el lugar y el fiempo, Tiradas a eordel ofecerian una perspectiva amiable, ivisarianse.confundidas en un puro oscuro, ala donde 46 ‘sual termina, 3 Bien se ve que los ios de Pelayo, tan godos y traaicicnalsas, quisieron imifar, en estas Sus posesiones fanainas, los calles requbres"y angosias de sus wlelas fastelanas. Tampoco efa la época. ni mencs eles. para fundaciones por panos. ta 4 Estos reentos, certades por casas, que Haman manzanas, y {que supanen cien varas en euadro, son aqul muy Wreguares eh Si mismos y harto desiguales entre si por forma y por medica. PPoeas tenen Sus anguios ectos y (son) contagas las de lads tguales. 5 Gon frecuencia se pierde la recta en las demarcacones Imurales, ya en lines quebraca, ya en linea oncuiada. ya hacia ‘genta, ya hacia fuera dela calle Hay manzanas en anecos, fn ‘rapezoides y hasta en rombos, las hay combinadas, en fectasy curvas; fas ay en formas al zeaso, Ge bas eles." Sse digo! Unas son culebras, oras garabatos, y algunas Imismamente esas cantelas que pntan ef is calvanos. 6 Las genles que vineton después qué iban a hacer pars ompagiar lo vejo can lo nuevo? Pues empeora lo ehapsten Romper aqu, empatar al, sacar manzanas. en tianguo, en ppentagono, en bonetes. en demonlgs coronados: apurar 12 Fpaniea toreacuica porque los muertes mandan, aunque nas ese alos vos, mayormente en cosas que percran, 7 ero esto es fo de menos; lo de mas es aquell de topetarse unas calles con otras; de interumpirse aqul para sequr mas lao para no seguir, es aquello de incomunicar, como si ueran para galos © apeslados. Estos resabics colomales, 0 si se Quere esllos, en achaques de edieaciones y ensariches Urbanos, apenas sian desaparecido. de quince afos para aca. No hace veinicinco pingix6 el tazado de estas nermosas calles de Caracas, Peri, Bolivia, Aigentina y la Independencia, Y’sta embargo, las enco miden en su prmer estado Bun, ago mas de dos cuadras. No Ias parteron por ia mitad como to Indica el sentido comtin Tan vecinas y fod han quedado harto Ineomurieadas ene si. Romperas anora seria empresa de lnbe mundial y llonaria, ta 8 Consle, en fin, que el tazado de Nuesra Vila es contuso, ‘que Ayacucho y Carabobo,dicas @ quienes no interumpe via figuna. son paladinas y trunfales ‘como los necnos que 9 Dicen ltrs may sablos de Miésotos patagones, que el enredo material enreda los espinius, Segun eso, el alma medelinita debe ser una marafa. fasta Io seral Agul no hay tpo ni fagripacion que pledanencamaresiamanfanera’ tan heterogenea. Niel Inferes manelano, el amor al suelo y al ltabaje nila msma verbosidod hiperidiea son agi genersies ‘Soo [a autoromia individual puede sumaros, porque aqul cada luno es cuan temanco y..jSan-se-acabol 41, Del pirate res se deduce que A. as calles ivegulares y angostas son tpieas de las ‘cudades antiguas 18. Meselin es una cucaa progresista les fundaceres de Iselin no sablan tazar calles 1 1. Gna eluded se tunca a través de panos 42, Si los espafcles no estaban para fundar por planos 2 [Medetiin, como fo cice este teteer parrafo: “ni menos ellos”, era porque: ‘A. querian inilar aqui, en Medlin, las calles de su castila natal no erala época para trazarplanas. C__estaban apegados a sus tradciones y costumbres 1. la ngeniria evi no nabia avenzaco tanto 43. De acuerdo con los pirafos cuatia y eines, es positie conclu, enfonces, que las manzanas de ta cixlad de Medal, en su taza, le dan el aspecto de ‘A. callefén sin sata 2 labernto de caprichosas formas C._intnncado y antguo castilo medieval 1) dsiea ymrcemo castila renaceriista © neackisico 44, "Las gentes que vinleron después", en ei sexto parrato se refiee alos ‘A. nuevos espatiotes 5 descendentes de los chapetones nacidos en Medetin CC. nuevos ingeniros cies 1D gatos ylos apestados 45, De la lectura del parrato uno, se dectice que las careras y las cates, en cualquer cucad, van espectvamente, en los siguientes sentido A. de Sura Note y de Grente a Gecigonte de Onente a Cece y de Sur a Norte C. de Nort a Sury ae Crente a Gccicente 10) deramanecee ai Medioaiay det Oeaso al anochecer46. a7 49, 80, a 82, 63, “Cuartear ia cluaaer quiere deer A. mancnaria| 8. pone en cuarentena © partia en tezos D> diviiiaen cuatro Sila alsposicion de Carapovo y de Ayacucho es como ia de las dos lineas que forman un Signo mas (2), puede devise (que todas Tas siguientes atimaciones son cet, menos A. Carabobo y Ayacucho se comunican en un punto 8. Caraboo es la que va de Norte a Sur [E. Carabobo es la vertical y Ayaeuena Ia nonzontal 1D. Garabobo es ia nonzontaly Ayacucho la vertical La palaura “quingos”signinca 2gzag. De acuerdo con esto, la que tene forma de 2gzag es fa: A plaza pincipal 1B tamera Caraaoo C.deswacion dela calle Ayacucho calle opuesta a eae Ayacueno Los siguentes lugares se reteren al punto oscuro en et que ‘Se eonunatian estas dos vias, excepto A. encuentro entre tas dos 8. corte ene Ayacucho y Caratiobo tuca masima de tanores D. punto central de la perspectva que ofrecerian al ‘ueervador En al texto, Ios espaficles que llegaran a Medellin son lames con los siguientes nombves, mance peninsulares hijos ae Pelayo chapatones ‘gatos 0 apestados La respuesta a la pregunta que se formuéa en este sexto pararoes ‘A. empeorar lo cnapetén y apurar la hispanic toreedura dela calles BL empeorar Io cnapetin, © sea, apurar la nispénica Toreedra de as elles (C. solamente empeorar lo cnapeton 1. Solamente apurarlanispdnica torcedura La razén o causa de esto que hicieron “as gertes que vineron despues" ve. cegin ese paato, que “ios muetos mangan, aunque nos pase a ios vives, mayormente en cosas que persuran”, Esto sniiea que A. las. primetos tazados de tae vias na se podian ‘enaerezar B._ laqle djeron los primeras constructors de vias no se posia contragecit, © Las tacicones y costumores que se neredan innuyen oderasamente sobre los intentos de renovacién en fee nuevas gonaraciones, 1. Io que los muertos representan para os vis nace que, para honar su) memora, se respeten sus palaoras y sus obra. El séptimo parafo empieza canrastand "lo de menos’ con “io.de mas". “Lo de mas’ es el eteclo © consecuencla oe (esa causa, en ese Sendo, Se rata de 55. 7. 58. 60. ‘A. laincomunicaetén Blas resabios colonies CC. ta conbnuigad o no de las calles 1. los ensanches urbanos |. En este mismo parrato siete y teniendo en cuenta que e! aticulo fe esento en 1819, puede ‘decrse que lz mademacien ene Yazado de las calles ce Medelln empezd, mas 0 mencs, hacia el ali A. 1995 8 1995 © 1900 5 1704 En conclusion, las calles de Caracas, Peril, Bolvia Argentina yf Independencia ‘A. pertenecen a ese movimiento de renovacién urbana . fon un tesbmono de la lucha ineviable entre lo Uwadicional ye nuevo ©. son resabios caloniales en achaques de edticaciones yy ensanenes urbanos D._ hacen honor a sus nombres, come la calle Ayacucho De ta eae Ayacueno y de la carrera Carabobo, puede conduise, enfences, segin el timo parrato, que son ‘paadinas y hunales, coma los heehos que conimemaran Porque: ‘A. esas hechos son das batalla de Independencia: de ‘Ayacucho y Carabovo B. no exciuyen a los gafos (botos) nl a los apestados, puesto que sa comunican ite s ©. son progresistas 0 modemas, porque se trazaron mucnos afios después Ge la colonia 1D. en su continudad, marcan aiferencia con las vias Sngostas"e iregulares y Jo que ells sigan Puede cecrse que et tema general cel texto, quello de to ‘que se habla, es: A. ta cudad de Medellin Bel vazada de sus vias Cos constructores elles 1B. la contusion de las Vlas en Bedotin ‘De acuerdo con ella, 1s dos subtemas que lo componen ‘A. as viasy tas manzanas Blas constructores mademas y es angus Cla handacion y el desarole de a cudas 1D. Ia camnanicactin o incomunicaclén entre la eales Le que el texto dice de esos subtemas, puede sintetzarse en el siguiente calfeatvo A. contusos B. contranos © incamunicadores 5. imposivies 1 par principal de opuestos que atravesa todo =! te, oreretando ese califeatve general para las eubiemas es eldelerecto y lo euro ‘eva y lo jo crdenado lo desordenado regulary 10 iregutar comp 61. El contraste principal del texto esta ado entre: ‘A. Ia carrera Caravobe y la calle Ayacucho BB. las manzanas y las calles CEspafiay Medetin 1D. Caraneba y Ayacueho y las demds vias de Megan Preguntas del 62 a170 Texto2 Envigade, ab de 1295 ‘ADon Galler Jobson tedetin tou querdo amigo Pemitame reictato par su lrerlay eatoral La piuma ge 0°. Usted ie na dado novedad a elo de lxerias en Medellin Usted, 'y el doctor Marco. Atueto Arango con Su estovia Aliana, estan emacando & espintu anionueio. HHacia fata ese lugar en la carrera Carabobo, en ese nncen 0 emanso de la cale popuiosa, la mas anicauefa oe Medellin Precsamente alll conde es mayor el tras, yendo de sur a hie, a poco de pasar el Palacio de” Juste, sale reperiinamente una casa y se mete en la call, angostandola y fdejando un fincen, formand un Singulo recto pues al en es Femanso, era el lugar propio para vender el libro modemo, las eines batalas yelegantes de las obras maesiras _LHa_ puesto usted la atencién en estos automéviles: modelos Sas, tan lanzagos, tan ruteros, tan iivanos Y tan poderosos? Pues en su Piura de oro vende usted esas ediciones de las ‘obras modernas", igeras también, lanzadas también, ruteras| Poderosas de los caminos de! alma, La Libreria, en Medellin, era, hasta usted, amacen pesado, carisina, en donde se enliaha de vez en vez a Dtegar por feommprar las Kleas generale, o bien, a comprar “un tro para regalo en los examienes de la Universidad o en el alo pubico ‘e los reverendos paces”. FRecuerse usted u observe esas tbreias, con sus mamotretos| de a cine pasos, empolvadas ya las partes superiares del Fimero oe hojas. No; ofa preciso hacer que el toro tuera poaeroso angarin, Drala, de bos. Marco Aurelio Arango en su Atantia y usted fen su" Pluma de oro, han cago lo que necestaoames en Colombia ya no abr esas. ediciones, colombianas. que pparecen todas ‘Informes de Acambies’ 0 bien, de cuadernilos fruesos, como si fueran saces de cabuya ‘doolados. QUE ermacas ediciones nace la Atlantida {A su Puma de oro entra ahora la muchacha que desciende de gulauemovy que 1 de paseo mafiana domingo y que desea [Necesifa un libro que la acance all, bajo el boscaje antoquero Y que pueda dear ala tirado sobre la hojrasca, en recuerdo de Su amor tigaz Entra tambien el sex grave que se a manana fen avidn y que desea coger algunas ideas sobre derechismo © Izquleraismo, para poder conversar en Bogotd, eon “esos, |venes de los.catés'y los mnistens” Sino fo hidiere, zcomo Tograra que le olomguen la coneesién pata los platanales en LUraba? £1 sefor cura entra tambien a buscar la biografia de JJesuerista, la de San Pablo o fa de San Ls. para sus belos Semones en el pueblo lejano... Todo allo por 0.40, 050 0 Osa! | se hacia mucha falta, don Cuilenmo! RReciba un abrazo por ese remanso del esp que tiene used fen Carabobo, precisamente en e! nincon que forma una casa {Ue se sale Impertnentemente a media cale, como para aiaiar jade antoquefo,dicénole “Ente usteg a La pluma de or Femando Gonzalez ‘Nota: En este texto, el autor se refiere ala carrera Carabobo, amo una calle, en el sentco de ser una via de la clugad, y no tenet de st oertacin, 662. EI nneda al que se reneren este parrato y et Uibme, se foro gracias A. a calle que se mete en ta cartera Carabobo, formanco un angulo recto Ja carrera Carapobo que es Interumpida por una «asa, que la hace mas angosta un angulo recto que se forma en ia carrera Caraovo luna casa que interumpe Ia carrera Carabobo en el medio, haciéndola mas. estrecna. y formanda un ul48. Segin el texto, la famlla estaba conformade por ur: |A. Anarquista que cosodedecta la norma eelesiastica,y conservadores que la acataban [Anardusta que obsdecia la norma sclesiastca, y conservadores que la desacataban Homere ateo, una mujer catotica y un hijo evangélice Hombre supersticioso, una myer evangaica y un hyo estoico| poe 49. Del texto se puede decir que los: [A Rojos eran conservadores y los vencedores iberales 1B. Veneedores eran conservadores ¥ tos rojos anaraustes C._ Rojos eran los vencedores fos vercios no tenian color 1D. Vencedores eran anarquistasy los veneidos rojos 50. De acuerdo con lo dicho en el texto, la historia s2 conace por: A El mismo obraro 1B. Laimadre del hip del obrero CEI hijo de ta esposa del obrero 1B. Elhombre al que Josep Verdura le refiié la historia 51. Le que le respontle el hombre al hijo lo ce cablzbajo y cas en secreto porque: ‘A. No quoria quo la esposa oyera 5 Noe gusta hablar mal de Dios Los vencadores son mas, y lo pueden mater ala carcel D._ No quorfa nent los sentimiontos de su Mio Pregur s2al62 Texto? TTenian las manos atadas, © esposadas, y_ sin embargo los dedos danzaban, volaban, dibufaban palabras. Los pesos estaban fencapuchades; pero incinéndese alcanzaban a ver algo, alguto, por abajo. Aunque hablar estaba prohibido, ellos conversaban con las Piro Ungerfld me ensefs el afabeto de los dedos, que en prisién aprenaié sin profesor: *Algunos tenianies mala letia-ine dijo-. 0610s eran mae artistas de fs cara Lia dictadura uruguaya queria que cada uno fuera nade mis que uno, que cada uno fuera nadie: en cérceles y cuarteles, yen todo el ais, la comunicacion era del Alguins presos pasaron mas de die? aos enterrados en soltarios calabozos del tamafio de un ataid, sin escuchar mas waces que el tstrépt de la reas o los pasos de las botas por los corredores, Fernndez Huldobra y Mauricio Resencaf, candanardos a esa solecad, f= salvaron porque pudieron hablarse, can golpecito, através de In pared. Asi se contaban stiios y recuerdos, amores y desamores; Aiscuian, se abrazaban, se pelaban Compartan certezas y bellezas tambien compartian dudas y culbas y preguntas de esas que no tienen respuesta Candas verdadera, cuando nace la necesldad de decrr, ala vor humana no hay quien la pare. tle nlegan la boca, ella habla por las Imanas, 0 por los los, 0 bor les pores, © por donde saa, Pogue todos, todos, tanemos algo qué decir los demas, alguna cosa que rmerecé ser por les demés celebrada o perdonad 52, La expresin “tenian las manos atadas, © esposadas” quiere dacir que los presos: A. Estaban encapuchados 55. Tenlon las manos stadas y esposadas al mismo tiempo . Tenlan las manos atadas, unos: ors, las tentan exporadas, D. Tenlan las manos sujetas, unos: cos, la tanian libres 59. El hecho de que estuvieran sujetos y encapuchades: |A._Impodta que s® comunicaran entre si {Los hacia prosos de la ciciadura uruguaya {Los hacia eulpabies de su cesacuerdo con la ditadura uruguaya No impedia que se comunicaran erize si poe 54, Pinto Ungerflé: A. No estuvo an ta care, pero por él se sabe fa Nistoria Trabajo do obrero CEs quien cuenta la historia D._Estivo en la areet,y por else sabe parte dela historia 1255 8 or 5a 50 0 61 2 Ser “hada mis que uno", y que "cada uno” sea "aul", equivale, en el texto, a A. Rechazario singular y ta neutro B. Comunicarse entre sty sor todos igualos CAcoger a eferenciaion y a indicate D. Ne comuncarse con nade Dl texto se desprende que la comunicacion era un dato, enol Uruguay de esa paca, porau A Hace posible la contoversia B._Permie que tas personas sean uno y nacte © Logue la vo2 anos, y se 9 daa otros 1. Otorga prvienias a unos y Racases a ates Enel texto se hace referencia @ la comunicacén, como: Lanecesided de expresar de la voz humans Ernabla de ls goipes, do las manos, da los 0}06, de 40s poros, dela pated {La convereacion de las manos Ethatla dela voz y de las manos Ferninder Huidobro y Mauricio Resencof se salvaron de: A. Laditadura B. Lasotecad © Comuneaise Do lence De acuerdo con el relat, el ser humano se comunica Porque no hay cuien fo calle Por a urna do cela todo cuanto le acontace Porque esta ecto de paiabras Prin necesided de decir La comunicaciin es el aconteciniento que permite: A. Ladetadura B_Eldasencueniroy ls distancia con el otro CC. Elencuorizoy ol contacto con el ore BD. Elenciera Un tule adecuad para el antertor relat, sara A. Elorigen del mundo BCalebracion de la vor humana ©. Los presos| D. Caditadura uraguaye Be acuerdo con ol txt a histoa se conoce pox A. Pino Ungertets B._Fomandes Huldobro y Mauricio Rosencot Un natrador 8 quien te tue referia a nstora D_ Erdietador uraguaye 63 Partiendo de a idea comain a os dos textos, se podria afimar que: La guerra siempre des ganadores y derrotados ‘Los hombres siempre buscan la manera de comunicarse {Los hamares afielments seeptan is arena En torias pastes nay dessgueloades B4. El texto 1 y ol texto 2 se refleren, respectivamente, alos sigulontes subtemas, menos: Los reproches do una mujer beatay fa nocosidad do comunicarse La guerra de Espata y le dictodura de Uruguay La roligign catelicay la vida de Pano Ungerteld Ls diferencias de fey las ciscrepancias poltcas 185. Una verdad indlscutida, que se apa a los textos, es: Elrespeto por las idaas de los otros es la primera conciion para poder convvir {Lg evorda quo amarra ol raspoto do unos por otros es la necesidad de comunicarse Elobrero tene més necesidad de respeto que de oan Latibertad es como la fortuna, penudicial a unos, dt ottos peer untas La eludad de Efeso, stuada algo al norte de Mileto, en la migma costa da Asia Menor, es la patria de Hert, la personalidad mis interesante de Jos presocr tics. Su nacimiento tuvo lugar hacia el aio 544 a. C. Sabemos que pertenecia a una familia importante, ‘aunque no parece haber acoptado los princpios de la arstocracla que le crcundaba, Sabemos tambin que escibi6 en prosa un libro ‘tue, segn Didgenes Laercia, levaba stan usual thila Ge Sobre le naturaleca, De este Libro nos quedan 126 brever fragmentos recogidos en la edn de Diss. Poco mas de un par de paginas, pero lo suficentemente intensas y brllantes como para ecupar un lugar privilaglado en a larga historia de la flosofia europea. El lenguaje en el que se expresa la Intueién fundamental del cami, del proceso incesante de las cosas, de la tensién, la lucha y sintasis de todas las contradeciones, es de un vigar y de una eriginaidad inconfundibles. & diferencia de los milesios, ho sabemes de Herdclto que ayudase @ vadear rios, 0 cue dibujase mapas para sus conchidadanos navegantes. Pero su mirade, como la de Tales y Anaxdmandro, estuvo también clavada en la vida. A pesar de! are mmisterioso del témino fogas que encontramos en el prime’ fragmento, nada hay en su prosa que no oroceda de la experiencia Inmediata de la vida, de ls realidades mas préximas 9 los olps de los arlegos. La quer, el agua, el suefio, libertad, la luz, la Justice, el fuego, la Juventud, camino, la muerte, e! pueblo, el hambve, la enfermedad, se epraximan a nosotros, en su fopafe ms directo, en continua tensién y opesicin. La mirada sabre el munda mas prévimo y sobre el lenguaje en el que aquel se descubre, le lleva aun peculiar y profundo relativism: "El mar es el agua mis pura Y mis podrida; es potable y saludable para los peces; en cambio, para los hembres es impotable y perniciosa” (fig. 6). "Es lo mismo la vida que la muerte, velar que dermir la Juventud que la vejez", nos dice en el fragmento 88. Dado que "el camino que sube y que boja es el mismo” (rg. 60), la realidad no presenta un Derspéctiva inka y homogénea, sino que es mas bien el resultado de una “una armonia tensa, como ia de arco y la lira” (fo. 51) Entre todas las intulclones de Heraclt, ninguna tan famosa como la del fur perpetuo de las cosas, expresada en ese rio “cuyas aguas fluyen siempre dstintas para los que se bafan en elas” (fig. 12). La metsfra del vio apunta hacia el alscurrIncesante del mundo al que *no hizo ningin dis, ni ningtin hombre, sino que as, fue y seré siempre fuego eterno que se enciende y se extingue cegtin tt ddeterminada ritmo” (fq. 30). A las ojos de Herécite no. podia tampoce escapar la vsi6n continua de las conguistas caqueds Y festrucciones que sufieron, sin cesar, los griegos de aquellos siglo, Una Imagen absolutamente falsa de Gracia nos ha hecho olvidar ‘que este pucblo se desaroll entre volenclas, muertes y caprchos de crueles tianos. Su prodigiosa histor es un caminar incesante hhgca la luz, hacia la coherenda, pero a través de un prolongado combate. Por ello, Herdclte dejo plasmada esta continua vivencla fgrlaga en el mas Impresionante y melancélica de sus fragmentos: "La guerra es el padte de todas las cosas, el rey de todo; a unos los dela aparecer came dioses, a tras como hombres, a unas los hace esclavos, 9 otros libres” (fr. 53). 00. Efesn estaba stuada a: A. Sur de Nhleto on la costa de Asia Manor Norte de hiloto en la costa de Asia Menor C._ Estee Mieto en la costa da Arca 1D. Gceidente do kiloto en ta ensta de Asia 67. Herdlto es el filisofo més interesante de todos los anteriores a A. Anstoioes © Pioten ©. Socrates D. Tavs 88. El tema del texto es: La vida de Herdetito La Mlosotia de Horacio Heraaito el gran tlosofo Elpencamienta tlosotco de Heracito 4oo 10. n n, En las pocas piginas recogldas de su bro ya se nsinia su ‘A Poca aceptacién a fos principis dela arstocracia B_Intoresanta personalaad com Fiosofo Intenso y tnifante pensamiontatlosstico sobre dovonir D._ Tension su lucha por todas las contraciciones La prosa de Herdclito procede: ‘A. Dea imaginacién y le reflexnfloséfies E._Doldiscurity ol davont reflexive do la vida Dla oxporioncia y do tas reaidados mas inmaciatas de ta vita do os griogos D. Do la espoculacién y la reflexion flosétca dela vida El toxto dica que la mirada de Herélito: |A.Estaba puesta en las especuaciones y abstracciones B._Eslaba on i exporenciay en las ealidades més proximas de la vida de ls griogos C. Expresaba Ia nfuicon dela flosofia presoeraticn ._Indicaba un vigor y una orginalidad flesétcainconfundibe nize las intuiiones de Herclit, la mas élebre os: Su experince meta ge wo uae sobre el peculiar y profundo relativism de las cosas © Cott perpen oi coe D__La porspeciva de un todo unico y Romogenee Ls frase que mejor express la Mosofa del devenir de Hesdchto es A. Eleamino que sube 9s et mismo que baja Esto msmo la vida que la muerte La malades una y hemagenes 1D. Elvi, cuyas aguas Mayen siempre distntas para los que se banan en alias, es eterno 78 7 ‘A. Lalluchs de os iquales por la experiancia inmediata de las easas La perspectiva nica y homogeénes dela vida ._Elflur constante del mundo y do la wda en tedo memento D El hombre, of mundo y 8! Tuega eterno que se encionde siempre al mismo ritmo Para Herd I8 a cede ‘A. Unmal necasano B._ El mayorde fodos los males C._Lomgjor quo‘ sucode a.un pats 1D. Un protongado combate que caractenza alos nombres, Herdcto come: A Los milesios, ayudé a cruzer ios B._ Tales y Anaximandro,cibuyé mapas para navegantes CC. Loe griegoe,construyé cu expenencia de vida a parr de las realidades més cercanas Les presocratieos, tuve una personalidad inerosants FL término fe significa en ef texto iseure Especular Crizar Pasar poop Is78, £1 tmino aquel significa en el texto A. Lenguaje B. Mundo mas proximo C._Relatvisma filosético D._Ropaje mas directo 7. El aire misterioso del término “logos” que hay en el primero de ls fragmentos de Heréclto lo es porque, sean el texto: Esta dicho en su ropaje mas directo Esta en continua tension y oposicin Es mediato Procede de le experiencia inmediata pope 80. Segin el autor del texto, Herdclto: Qcupa un lugar menor dentro dela flosofia europea Es uno de los flbsofos mas importantes de Europa Es de un vigor y de una originaldad inconfundibles ‘A pesar desu aire original, nos presenta una imagen falseada de Grecia poreCompetencia Lectora Preguntas del 41 al 51 Texto 1 Hacia poros afios que habia terminado la querra de Espafiay la cruz y la espada reinaban sobre las ruinas de la Reptilia. Uno de los vencides, un obrero anarquista, recien salide de la carcel buscaba trabajo. En vano revel cielo y terra. No habia trabajo para un ojo. Todos le ponian mala cara, se encogian de hombros o le daban la espalda. Con nade se entendia, nadie lo escuchaba. El vino era €l Ginko amigo que le quedabs, Por las noches, ante los plates vacios, seportaba sin deci nada las reproches de su esposa beata, ‘mujer de misa dati, mientras l hijo, un nfio pagueno, le recitaba ol catecismo. Mucha tempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldto, me lo cont. Me lo conté en Barcelona, cuando yo legué al fio. Me la cont: 6! era un nifio desesparado que quetia salvar a su padre de la condenactin tema y al muy ateo, el muy tazido, no entendia razones. Pero paps +e dijo Josep, Vorando-. $1 Dias no existe, Lquin hizo el mundo? “Tonto 58, De acuerdo con el texto, ln historia se concce por: A. Pinio Ungerteld B_Femandez Huidabro y Mauricio Rosencot Un narrador a quien 1o fue fofenda la histor D._Eldictadr uruguayo 57. La expresién“tanian las manos atadas, © esposadas" qulare decr que los presos: Estaban eneapuchados Tenfan las manos atadas y esposadas al mismo tiempo Tanian las manos atadas, unos; otras, las tenian exposadas TTenian las manos sujetas, unos; oles, la tenian bres 58, El hecho de que estuviran sujetos y encapuchadas: Inmpodia que se comunicaran entre si {Los nacia presos do la cictadura uruguay {Los hacia culpatles de su desacuerdo con la dctadura uruguaya No impedia que se comunicaran entre si pop> 59, Phio Ungerfee A. Noestuva en a et BL Trabaja de obrero © ESquan cuenta la nstona 1D. Estivoen la caro, y por # se sabe parte de a historia pero por é se sabe la historia (60. Feménder Huldobro y Mauricio Rasencof se savaran de: Ladietodura Lasolesea Comunicarse Evencierta (61. De acuerdo con el relato, ol ser humano se comunica: A Porque no hay quien fo calle Por urgoncia de celeorar todo cuanta te aeontoce Porque ests hecho de palabras D. Porlanecesidad de decir (62. La comunicactin es el acontecimlento que permite: Laietadura El desencuentro y la cistanc'a con ol oo El encusntto ol contacta con el otto Elenaierto Preguntas del 63 a1 66: textos 1.2 (63. Partlendo dela Idea comin alos dos tests, se podria afrmar que: {La quorrastompre deja ganaciores y derotados Los hombres siempre buscan a manera de comunicarse Los hombres difelmente soxptan la dferancia, En todas partes hay desiqualdades ene> 1364. El texto 1y el texto 2 ce refleren, respectivamente, alos sigulentes subtemas, menos: ‘A. Los roproches de una mujer beata y la necasidad de comunicarsa La quota do Espana y ta detaduta do Uruguay C._Lareligon catdicay la vida de Pio Ungertala 1. Las aferencias do ey les iserepancas policas 665. Una verdad indisutida, que se aplica a los textos, es |A. El respeto por las idous do los otos os la pnmora conctcion para poder contr 18a cuorda que amarra ol respeto de unos por otos es la necesiae de comunicarse C._Elotrero ene mae neoosidad de respeto que de pan 1. Ls ibertad es como a fortuna, perudcial a unos, uta otros saquntae del 66 al 60 La cludad de Efeso,stuada ako al norte de Hilto, en la misma costa de Asla Menor, es la patra de Herclto, la personaliad més interesante de los presocrtics. Su nactmiento fuvo lugar haca el afio 544 a. C. Sabomos que perlenecia a una fami importante, ‘aunque no parece haber aceptado ls princpios de la arstocracia que le cicundaba. Sabemes también que escibi en prosa un bro que, seen Didgeres Laercio, levaba el tan usual tlulo de Sabre le natraleza. De este Libro nes quedan 126 breves fragmentas ‘copies en [a edcion de Diets, Poco mas de un par de paginas, pero lo sufclentemente Intersas ybrllantes como para ocupar un Iuoar privlegiado en la larga historia de la flesofia europea. El enguaje en a que se expresa la Inulin fundamental del cambio, det proceso incesante de las cosas, de la tensn, la cha y sitesls de todas las contradiccones, es de un vigor y de une originaliad inconfundbles. diferencia de’ los mvlsios, no eabemos de Heradto que ayudaso a vader ros, o que dibujase mapas para sus concudadanos navegantes. Peo su mirada, como la de Tales y Anaximando, estuvo tambien clavada en la vide. A pesar del alte misterloso del término fayos que encontramos en el primer fragmento, nada hay en su prosa que no proced de la experiencia inmedata de la vida, de las realldades mas préumas a ls ojos de les griegos. La guerra, el agua, el sueo, la libertad, a uz, la justia, el fuego, la juventud, el camino, la muerte, el pueblo, el hamiye, la enfermedad, aproximan 3 nosotios, en su ropaye mas ‘recto, en continua tens y oposilén. La mirada sabre ef mundo mas proximo ¥ sobre el lenguate en el que aausl se descubre, le leva a'un pecullar y profundo relatvemar “El mar es el agua mis pura y mis podrda; es potable y caludable para los peces; en cambio, para los hombres es impotabe y pericosa” (ig. 61). "Es lo mismo la vida que a muerte, velar que dormir, la juventud que veiez, nos dice en el fragmento 88. Dado que "el camino cue sube y que baja es el mma” (fg. 60), Ia reaiad no presenta un Derspectva tnica y homagenes, sino que es mas bien el resuitaco de una “una armonia tensa, como la del aco yl ir (fra. 51). Entre todas las inuiones de Herselto, ninguna tan famosa como la del fli pespetuo de os cosas, expresadia en ese rio Ycuyas aguas fluyen slemore distintas para los que se bajan en ellas” (ig. 12). La metéfora del rio apunta hacia el discunirincesant: de mundo a {que “no hizo ningin dos, ni ningin hombre, sino ques, fue y ser siempre Fuego eterno que se encende y se exingue sagin un determinade imo” (fig. 30). A los olas de Heréclto no padia tampoco escapar Ia vislén continua de las conquistas saqueos y destrucciones que sufiron, sin cesar, los rlegos de aquellos siglos. Una Imagen absolutamente falsa de Grecia nos ha hecho evidar {que este pueblo se dasarald entre volenclas, muertes caprichos de cuelestranos. Su procglosa histor es un caminarIncesante hacia la Wu, hacla la cherencia, pero a través de un prolangaco combate. Por elo, Heracto de plasmada esta continua vivercia ‘oriaga en el mas impresionante y melanedlico de sus fragmentos: “La querta as el padre de todas las cosas, el rey de todo; a unos los dja aparecor como doses, 2 ovos como hombres, 3 uns ls hace asclaves, a ots libres” (at 52). 66. La prosa de Herdclito procede ‘A. Dole imaginacian yl reflexion flostica {8 Del scum y el devenirretiexsvo de la vita C.D la expenenciay ds las realdades mas inmodiatas de a vida de los gniegos D._Do la espoculacin y la renaxiontlosotiea de ta via 67. El texto dice que la mirada de HerScitor rede seen 2+ ‘A. Estaba puesta en las e=peculacionesy abstracciones Estana en la expennciay en ls reakdades mas proximas dela ida de los griegos CC. Exprosaba la niuicion de a tlosota presoeratea, 18. Indieaba un vigor y una orighnaidad flosdiica nconfuncible (658. Entre las intulcones de Heréchto, la mas célebxe es: ‘su expenencia inmediata deta vida Elenguaje sobre el peculiar y profundo relativism de las cosas La dol fur perpotue do las cosas Ga perspeciva de un toda ince y homagénso pea> 460, 0, a n 73, 4 75, 6 7 La frase que mejor expresa la flosoia det davenr de Herécto es: El camino que subo 0s ol mismo que bola Es lomismo la vida que la muerte {La teatidad 6s unica y homogenea Elrio, cuyas aguas fluyon siempre distintas para los quo se balan on alas, es eterno pos> Efeso estaba sitada al A. Surde Miileto en la casta de Asia Menor B._ Notte de hleto on la costa de Asia Menor Estee Misto nla costa de Attica 1. Gocidente de Nieto an la eosta da Asia, En las poras piginas recodidas de su libro ya se nsinda su A. Poca acoptacin a los prncipios do la arstoeracia BL Intetesante personalidad como fbsoto C__Intenso y brilante pensamientoflosofico sobre el devenir. D._ Tension y su lucha por todas las contradieciones La realidad para Herdclto es: ‘A. Lalicha do los guales por la experiencia inmadiaa de las casas BL La porspectva unica y homogenea ce ia vida Eli constant del mundo y dala vida en todo momento 1D. Elnombre, e1 munce ye fuego etemo que se enciende siempre al mismo ritmo Para Herdchito la guerra es: Un mal neceserio El mayor de todos los males ‘Lo mojor qua fo sucode a un pats Un prolongad combate que caracteniza alos hombres gom> Hexdcto coma! Los milesios,ayudo a cruzar ros Tales y Anaximandro. dbuid mapas para navegantes Los gnegas, consiniya su experiencia de via a partir di las realidades més cercanas Los prasoeraticos, luvo une personalidad interesante Herdcito es el fdsofo mas interesante de todos los anteriores ai A Avistteles B. Paton Socrates D. Tales El tema dal texto Lavida de Heracito La lasofia de Herécto Heracito el gran flesfo El ponsamionto Mosorico de Heractto gne> tino fut significa en texto: Discurie Especular Cruzer Pasar seer78. Eltérmino aquel significa en el texto: A Lenguaje B. Mundo mas préximo C. Relatvisino floss D. Ropaje mas directo 9. Elaire misterioso del temino “logos” que hay en el primero de ls fragmentos de Herd, lo es porque, segin el texto: A. Esla dicho en su ropaje mas directo B. Estéen continua tensién y opasicion C. Esmediato D._Procede de la experiencia inmediata £80. Segin el autor del texto, Herdelito: cupa un lugar menor dentto dela flosofia europea Es uno do los fasofos mas importantes da Europa Es de un vigory de una originalicadinoonfundities ‘A pesar de su aie orginal, nos presenta una imagen falseada de Grecia poss[EXAMEN DE COMPETENCTA LECTORA Preguntas. del 41 al 52 “esta noche, después de tentosaftos de busqueda, te sorprenderd el amor” asequré la advina. ‘eesta noche?” prequnté el hombre, wcrédu, “i, esa noche” sentencié ella mando de nueva las caras. ‘Ansioso, cast desesperado, of hombre se lana a las calles de sy cutad con la frente en alto a fn de ser reconacido desde jos por el amer. lina y olra vez 2e pases por aquellos sitios donde su imaginacién se anficpaba al encuentro, pera la verdad es que nada ‘curs. Al fin, con la frente abatida,regresd a su casa, A llegar, se vio Sorprendide porque no tenia as laves consigo y la peta estaba aberta. Su corazén lati con pica {ecéme? -prequnts con torpeze— TG aqui? "Si dyo la ecivna,olvdaste las laves por salir apresuradamente a buscarme.” 41. El términa nena, sean el texto es A. Confiado BL Abgre | Desconfiado 0. Taste 42. 6 dnimo del Nombre presenta, en su orden, la siquiente secuenei ‘A. ncreduldad, ansiedad, abatimiento, sorpresa, torpeza B._Incredulldad,ansiedad, torpeza,abatimientn, sorpresa C_Abatimiento, ansiedad, torpeza,sorpresa, increduldad 1. _Ansiedad,increduldad, torpeza, sorpresa, abatimiento 43. Del texto se desprende que la adv A. Sabla dénde vila ef home BL Prequats la dreccién del hombre a otro adivino CC. Ung sus poderes adiinatoncs para encontrat la casa . Buses la dreccidn del hombre en el directorio. 4, La seguridad manifestaca por la adivina en lo que ledce al hombre significa que el: AA. Plana tobe ls aves © ingresar a su casa "esta noche” BL Confia en sus poderes acvinatoria y sabe io que pasara CEsuna advine jectanciesa 1D. abe todo lo que pasa en la noche 45, Cuando se cee que “el amor toca a la puerta" se pretende decir que: ‘A. Muchas personas tocen las puertas de otros buscando el amor BL Las personas ge enamoran en las putas CNothay que sara buscer el amor” 2 ega sin busearlo 1D. Tocando ls puertas de otos, e puede encontrar amor 48. El hombre se sorprenaé porque: A. Lwadiina tardé mucho con sus laves 2 La adiina era muy fea © Noencentraba sus laves D._Noesperaba vera a arkvina 447. El coroarin del texto se puede compa A. Cada cosa a su cebido tiempo B, Abuen entendedor, pocas palabras CCuande elie suens, pledras leva 1D. Aarandes males, grandes remedos 48, Un ttulo adecuado al antenor relat seria El presagio La sorpresa Up advine Hombre desesperad pore u48. Ei hecho de que el hombre haya salido inmediatamente a buscar el ame, significa que: No sabia que estabe de die Estaba de noche y queria segur la indicacién de la adbvna No eseuchd adecuadamente ala adwina Estaba completamente desesperado 150. Del textos inflre que la acvina estaba en la casa del hombre porque era A Alvin B. Flamer de su vida Suesposa D. Una edrona 51. La expresiin “Mast las laves por salir apresuradamente a buscarme”: ‘A. Implica que la advina es el amor de su vida B, _Se'trata de una verdad evident C_ESuna exageracion que la adina sea el amar de su vida D. Esuna repetician que cierta el relsto ‘52. Que a advina sea el amr del consultante, se constata en la siqulente frase: ta noche, dospuds de tantosafios de bisqueda, te sorprendrd el amor (Olidaste las laves por salir epresuradamente a buscatme i esta noche er aque Preguntas de 53 a 62 El espacio pubico es et espacio que posibilta todas las interacciones concebibles, © incluso las inconoebibes. Skve de rampa para ‘todas las sbcialidades hatidas o por haber. En cambio, en su seno lo que uno encuertra no es propiamente una sociedad, 0 cuanto menos una sociedad cristalizada, con sus drganos, sus funciones, sus insatuctones, ec. Ene! se ensayan y, las mis de las veces, se abortan Todas las combinaciones socletarlas, de las mas armoniosas 2 las mas conficives y hasta las que s= han wuelio 0 estén @ punto de volverse vilentas. ‘Ahora bien, el espacio pico no es proplamente ese espacio social en el que Bourdieu podia desmentr 1s condicién singular ~que puede antojarse maraullosa~ de los encuentos azarosos¥ de las stuacones abstractas que esos encuentsos dan ple. como en otro lugar se ha tatado Ge Crag! 400! 1o esté estuctutado ni desestructurado, sino estrucuurandose. No es el escenario de una soceus ecu y urea, sm une superficie en que se desza y desborda una sociedad permanentemente inconclus, une sociedad interminable. En & slo Se puede ser testign den trabajo, una tate de o socal sobre si msm. En cuanto a las condiciones democrdocas que deberian preside, el espacio publica se comporta no como un espacio social, determinad por estructuras y enclasamienos, sino como un espacio en muchos sents: biétco, subsocal 0 pratasaca un espacio previo a fo social al tempo que su requisto,premisa escénica de cualquier sociedad. El espacio publica es aquel en el que el sujeto {ue se objetva, que se hace cuerpo, que reclama y obtiene el derecho de presencie senfilza, se converte en una nada embulante © Inestable. Esa masa corpérea lleva consigo todas sus proplededes, tanto las que proclama como las que oculta, tanto las reales como las smuladas, las de su infamy las que le encalzan;y can respacto a todas esas propledades 1o que pide @ que no se tengan en cuenta, que se olviden tanto unas como oras, puesto que el espacio en que ha irumpido es anterior yajeno 2 todo esquema fade, & toro lugar, 2 todo orden establead, 58. De acuerdo con el texto, una soctedad cristalizada es: AL Deliitada 8. Configurada © ura D. Transparent ‘54. En el sono del espacio pic ‘se forman muchas soctedades CCenvven muchas scciedades Se identifica plenamente varias sociedades ‘Se destruyen posbles sociedades,55. La egresidn “el espacio paleo no est estructurade ni desestructurado, sino estructurndase", gna que ésto: ‘A. EstSen permanente movimiento Esl lugar donde una secieded se anamiza CEs.el escenario de canfluenca de socedades Alia sociedad ests en un proceso de formacién 56. El término enclasamients se refiere a exstenca de dferentes: A Sociedades 1B. Grupos sociales Clases sales D. Estructura sociales ST. tn el espacio pico el sujeto se perce, porque aque: A. Seconstuye para é B. Es gjeno al sujeto que lo habite CSeaxdena seqin el sujeto D. Tene un orden ya establecdo 58. La mass corpirea ala que se reflec el tedo es: ‘A. Una medida de peso Bun fenémeno espactal Un fendmeno fisico D. Un sueto objetwado 59. El objeto empinco al que hace alustn el texto podria ser: AL La unidad deportive B. Biparque C latcale D. La feta artesanal 60. Del texto puede inferrse que el sujeto del espacio pbico es: ‘Amorto neoherente Impostor amnesico 61. co, en el teat, se refire alo: A. vial B. Biclbaco 78. Del texto se infer que la avin estaba en la case del hombre porque era: A. Adena B. Blamorde su vids C suespesa D. Une ladrona 79. La exprestin “oudast ls laves por sar apresuradamente a buscarme” ‘AL_Implic que la adna es el amor de su vida BL Selrata de una verdad enderte © ESuna exageracin que la advina sea el amor desu vida 1. Esunarepetdn que cera! telato 20. Que la adivna sea el amor del consulante, se constata en la sigulnte frase |A. Esta noche, después de tantesafios de sxqueda, te cerprenders el amor BL Obideste las lave por salir apresurademente 2 buscaime Siesta noche BL etd acu 5PRUEBA DE COMPETENCIA LECTORA Preguntas 42 15, Alponer e ace sobre i tert, Nietzsche chee {ub conan naturaiae instmentaia oe ost. out ose rockin conaume, séqurt Lest es Wabsjar Le ue semen na um mansaye ef ue Un OF Mos ima Ber Persembertos 0 cormcinenios sole el mundo, yo. aus Pessemee cen dl-un codigo cern, ol ome: y fasalo Powitee de tee ced sonar prociamos avec! cue ep nor newer ‘Que tee Feber gulere decir ame todo ave 1 ay wn tal céalgo corn el que hayan si recusias los sgnacasonce (foe bcgo vamos easier Eltese produce su propo ceo Bortge rtzonnos que eslbiece ante sus sitos geneta. per {ert se, un lonqane. inion telacon eats Contackctn y alerenca ‘on vee krgueles ef Foba Gono. pues, en determnar 91 oor que ol toto oegra 3 nda uno ob) ve lormnoe, yaler que puedo. estar en envracecen con el que posee el mismo fermng ef OVS, ara tomar un erp muy senci, en cerrado con a stor auc ene para ia dasiegs domnanie, Psion en ol Tested ncbye an ol cnncapin ee Tascoe” [Os Toye oS Incas y Br ena a tages I qe We pueden resbear tempo ‘bapa cue feaulere el desarolc’ del persamieto, orgie estan obligates a decile © concur or tm Sze Tetdmirage, y eee plese pred los excl fa relacen fan in vid. kx sua tee S16 propos clos us caminos Sis rodeos si 8¥0s y Sus tempos. que rant itera fing poder puedes deterred elemane. t {Guler0 exbrayar age un puta: no hay un ta coiga comin, cana une orca oe, cstietatue sea. desde que se trae de ung egctata eel centan prep ce tino, es dec, {En eleentdo de ura ceasiin node ura habladria coro ace Finddeggar cuando ce tats de ara escrtura en s! senso Inert tl ermine artonees ro fay nnginGbdgo aru prev ese lon peau su rept coan le asa su valor, ese run punto importante enlaleora de a eer “Guonconosarse ateimse i Capt no tersmac con Mane un ‘ebago comin: por sjmplo, Mary sorwenaa a haters ea froreanele "1s nquera ob las socedates donde Ipers ol Teomen caotalsta ae proarcoGn #e 1s aperece tam 6” thmung arsenal de mereaneisa." Pro prosaameno ol ‘onespto de Tnorcands olconespia do quan’ que estan en riers rasa ‘Ga #1 Copal po nos 68 eam SCI fenfenceas sn neenidas de buscario ene dcoonaro, Ned Ikra qué ee ‘ne. merceneia, eselios efoemes. 10 ‘hlenceo avian pore vn emake preva podem dar Conon (AN, Ia leccanla lo que esta enn en [a Sense a em snacanes. Pa Mare nos va’a mostra We Fosoros ne sapemos cue es le mecca, tpeco que eS ‘goers: Mens nos da en el primer apartads dela Cr8c9 co ftnneilemerve con is was do toe toda i wezs proceae Ge Nakao: y Nap dice que ro. rgueza no rovede ce Baba. pecece” iyucncrie de ls nahuolezet Mere comps Irmedinamnt o cosa Tercanda oon oe slocionee coca ‘Sappodicorn as que leven ar 6 poder sobre el eE3. LS fiylesa ae presera fs presata, pov #0 es) some wa eran Bumuaocn os netcancas, Largo doe Mare que ka merere ome lao eaeas so presertan ne eo la manera camo sar Tea cane fecrn como provni, la ona were sobra Por te tani. a exp proce si congo: no Tener un cedige oman. tenetros due enraer ef codko Gel tata msr0, Ccodgo quire dec un termine al. qua el recopory ol emisor Seigton tn memo serio sn un ferme at que seve ase Grisso ay moral xe lees ‘Staurn Tonemes que doscar ol codige de manera come Eis'ovrtue towels La leas cero i WosoTia ingen codigo qu fey ur defi, at To detne ea lesmne Se cote por as telacones necesaries ue ine con fee otioe CD tueramos sabor que snutca mere, paren ce une tase erp es broaucr el cad que/d ex impo ye {ee ave enema de anomano con e! sito un eédige cama Hituscade nun macro. Tod locks oe ordus yee un Ilabsjo de inlorsetacon:fundacin en 6o0g0 3 Dar de testo, ns ae a ineoala omg preasanada 2 esti, Frogmenios de Zsa, Cetorision “Sob la lacus’ en Sobre Inleonfoveen en lads person)» solechvay aes enseyoe Bogsts Nuova Hictecs Ceempana se Gulu, 1985. p2.81- se 4 Le lecture come constme es larade on eltete: A. Postiita 3 lect © Camunicatwista 3. Inshumonaist Le ocopeiin de Pain ata al rio ‘esl! 0: A Wataarores que tenert que matcarr) 3. Plots y baseres gus a purden err los fneraos cove CC Fanraros punicosinosinitades nara ecarase 1. Ingduos obeesivos con te puntuldad en cualquier (eae es 3 Loe tnvinos ‘mercansin y quers’ oe el Kor para A La inportancis de £1 copte! en toe extidioe do tomantes a Lavoe ajempar de apo a lecurs practeado or El sents paticular gue tenen e208 termnas en lee teste ce Mon © Landferencae enbe E/ogetaly programa ae Goma 4. De acuerdo con 6 Jods generes essai ce més Imgonen un cody" eve eco dove etn so 2 Tecnaingd ya senas G_Mecicinay ia entermeri 5. Segin el alo, cisign que produce a propie leo se A. Las etaiones que se esabiecan ene 1s stanos oe ‘ve esa hecho e texto 8 La exsteres Ge otdiones prindpoles y secundariae fet Los patratosintoducsén, desaroy concisién 1D Unqiee procusr det tito nos que dec6. Segin o testo, uno de oe autores qu lameron fs atonion obre ts necasidedce le merpretaden We None Bon C. Heweoper D.Rieteohe 7. Una posible defriaén de cdgo, eatin tate, es A. Teumine al que el receptor y @ erieor asignan un mismo senice Teo coat porbaras y espacios ©. Secuencia de nimeroe que representa clases de covse 1. Consecutwa de eseruras amiguas 8. Pare Zulet, et hablar a misma idioma dal auger del texte: ‘No gaianiza dl eéchao comin Ebel primer paco dele interpretectn CGaramiza ia existencia Ge dccinars [No hace f85i nfl a ectura ‘8 Cuando el auor dice que interpreter es produc et codigo cue! testo mene” er ‘prducr se dabe entender A. Vdacisn ol esntido da lon temninae on lor lecionerioe sisponties 8. Busqueds en la experiondia preva del lector det sgnvieads dolos térmnoe ©. Consulta de kee lermines nuevos en resimenes resetas sobre a lee 1b. Asigiaan del mma sentido que a tg es a a los 10.Del exo s2iflere cue 0 sigifeaco ce un termino en otros textes y en los dccenarics son Pate de ttectia deta lecura Lecture como” scumulacior [Ghicnologia dormant. [B cerpremise de tue Fetor 41a ctu come tstajpimglce para Zulota, EXCEPTO: A. Gelerminar evar que tere naga @ nda une de sos termine 8. Captar el codigo cue produce el prono tee C. Asignar los veleree (cgrifeades) co lee téeminae . propuesis po el auto, Constatar ue 105 termes del teeta si estén en los sdecionalos 12.Del texto se deduce que el valor de un tine es st A. Glimalogia 8. Sent C. aontro DB. Snenine “13.Las ausiones que el autor nace a Ptaicn y Marc tenn por ‘isla A. Biscrepar de las Meas expuestas por cas esotos 5 llustat fo nenstenca de un cotta comin ene el fterter ya ctor (¢. Mastarlesupeveridad de El capital sobre El ecto (.Sofalarlscroncegia dels tntos de sendos autores *4A.Pore ol autor, osrturs oe sinnimo eo Informacion Crescon Tranmiios Cominieson 46.un tlio poste para et arteror texo (acu) adaptacd) posta ser A. Nietzeche y lalectre Nietzsche yi interpetacion . Ladeologia doninante 1D. Lairexistoncs dl sign comin en Inlecurs Brecuntas 18 2 36. Tento Dos 41.n 1914, con Jase del Comal publics su famoso euerto ue pase el aseraioy, ol cua, desde ertorces, figura en todae la anlelogizs dela Ierziuracolombiana, dado que reure as Ccshiades Heranae del overdo dion excrlo, hsiria rayenta ‘airacicn cancea y efcae, humor dosifendo, inal neeperodo. 2. La peaueris Gora de don Jesus nara las averturas de ‘Simon Perez. deseror de uno 0 ins eres en contenda er Ip gueria chil de TEES y quien, on compufia do un eoidade oyacense, se IVE elas selves "Dale Cauca en busca de una mira de a que estaba montande el Conde de Nadal ‘lea co ho Nos. A pesa’ 86 ey loll roranls on ol of Simon Se zo paser po! expen aserraccry a punta do tow, ‘uertos, embusies ybrebaies,cbnutilo sa femia del Conde y pace doe shor 3 campo de rey en 2 mina, mietiae po! Ingenue y credule “equal pobre fio de Boyses se mune de namo sin legar 2 ser aserragor oa Fura de sus vale Iterarine en el maginaro colectva e Certo tepresenia el-aigucipo del aniowueto. recursto, Bvewcc, chacrarsereo, auaz ay une palabra que sqrupe ‘an preston lodas esas carctenisicas el vispec. 4 El puedio antequero cee el ullo al avcpase. Cl avcpade tiene polinga contri et min, po’ no no requete de reparaciin, dado que su asiuca ‘natural le paula sali Uiunianie en todae [os stuecones, El avispado re prev las Stuacones, as esuelve en cada ‘romento giecas 3 Su vveza 1B avsoado no. hace empresas. nace negoces, Parse ‘vicpad i moje arta os lca y Lada Fl avepade fo Gee en el esfuerza, pues sabe como se Te gana de Go. C ‘utspado no conve'sa Sho que se come de cuerio a ta Gente Fl anepada ee capers fafamachera Ioroa. exnielinfregan ) venlajaso, iene ogalas y se levee te el mundo aor dente Er avspago se utara "Yono le letbe, ese c2yo So) Para e, avispado ro hay mayer tionfo que sacar veriia en cade rragece ‘Es my simbcica el lexico utizee pore) haba popu pata exaarla fgua des avispado, por lo general seca cor Fe aus pradadora Para dosiaes’ 2 algun not refers 3 cone una tera, un igle. un agula, une cuebra, Pore: Contre, Ia vicina cel aispade te Ssocia con infra. une papa, ut aguacale, un aacacho, una tela. Cla1o que ne altar fos elementos fouriticos com al mand 7 e! buna @ dete ‘organo mascuiro Btn tn oe 8) aginario popular do una aaciocad qu le contr maa valor ¢ i antwsion que a1 concorvents, @ Ie iprovisacon que a la planeaeion’ Ya desde Ia escuca se sesprestga el saber No nay ray ofensa nara un escola ave fe le tide de nore. En vouwrte sstuce sabre a parache, ©) Tengusje oo lag tibus Urbanas de Media ks. seus sor defncas como “Las ineigentes de salon, usar gatas y vsten Faro" vast ‘re 6c usa! ropa comin yenionta Eee teminegue reernlaza al sepo, al mamasanto, al bin de otros TE aspen tere protinca contanza en's mara no ten uses. Tene tespuesias pata todo, pero Nace muy poces preguntas. Ya Latonsiog Zelots nos hable reveies> que 1a Rotanea ro ee un aeado de vacke tino ds lena. Por a "Satan el coreeimiento sei sali al vac. E conti Nene ras precuntas que respuesiee. Cada logo de ls derela ro es Un punio-de llegeda sno ef ger donde surgen loa nuaves Ieferoganies. "Sito co que nada se" dectr Sbcralos con hhumlaed "Yo meine 24 todas fara con arogerce anspado 12 ovapeds eats conforms con el unde, miontes no to lect cy etttue. Por cf eontaria, sl aay lacancianacen Tevinconformidad’ Aquel que esta insasfecho eon el munco ead renterpreteno 0 roca. espiiu cite pete ave. Te hwmenidad evance Por eso la Uniwarede no pode perder {ame cl oepnts do indagacon. La Lnversicad. on sntsis, 6 [eertana pola eual noe secmamon = napa ol Univer, 2 ‘eerie con vertegotas sus steanos seciecs, Sus layes mas prelurdas 4 © Descontse dt anspado Fragmenlo torado de. Mejia Arango, Juan Luis. "El euto al fuispede’ Counvasia neta, paral def 48..a eaplercen sel enunciado para et avlsuad a meor fnvetldad esl calle Ie vida (porte 4) se eruerta en losers se ey 8 says ©. g6y7 Darya 17.Guano ef ator arma que‘ imaginaro pope contr ‘nse vslor 9b inpreviacisa que le pnaodér! oS Inemunde qu el aviepads os & “Teneratle inescrupuise B Loney eonero ©. Eepueton y vertajoso D._Faferactetay enacrerachoro 1B.0cr ts informacion det test, Sidr Pérez ceprosenia al “riioquano, Por Ia ligica dal taste lactor cdo infos [Sos Simon Peraz ae slpretoipo sa A Aatiocueno| 5 Awcoade ©. Nera D. Universtane 4P.Lo repeticion de to primera sabe en ‘oloachero! y ‘chacharachere’ se da tembien on fr voiboe goguear rmurmurar Este recurso remo ol campe ce in A. Netaforas 8 Meterimas © Ghnomatcpayas , Imenecciones 20. En tos parralos 3 y 4 se oftese e campe seméntico del Dvizpado, Lor conetiwentes de chdho espe semanico Son os sustantwoe A. Aedaca, esi y viveza 5. Meru, wuora y aucscs G. Igneranea astietay matuta D. Ati, gnocanda y uveza 2A.Los pitrafos en que el aur se enureie.en primers persona Baya EB 34yo © B7y0 © 7 3y0 22.1.8 exoresia tuna piedacera (parrato se ascoa con A. Latey dol mas tote Schade y tcerancia © Laley cela Seve ©. Rapin y costae 22.La cpsicn pinopal que co.ecboza enc pte 208 ‘eioauene | deyacense ecard /ngencied Usted /eaeersin Crain Fincreduidad 24.0el ftarasnero iparato 4) doe El Diesonaio fosotce de fpoisa Es el jactanciosa el lecnencoso, el estertoso, el froin quimigaments puro) Yel Mew deccnano. de cnlorbanos dice ‘Cue Aardea deo que ro £5 0 de 10 fue no Ue El signreado ave fe da texto 6 ta’rachere Marnatero eniroso Exclacer Velie 225.61 Nuovo dicconana ce cotomttanssmes ro ae ean dhacraracheio (bareto 3), potas sustartive chachare. ‘has, corvarsadion ineuatancil muy animais’ Yi Diceerans Yoleance Anioqueto dea que crachera es lation musa’ Elchactatacher®. riences, puebe 2 defenen comoe we A. Convers neatcantomente & Eeacareta © Eenarallo D. Bats cospe 26. La musion a Esteisco Zuleta (gaa) cumple a funcin Sie citteat en elawspacaa: A. Sebrodas © intense Rises D. Estpder 27. "Una Hera, wn tere, un éguls, una culbbra {I buro'perenaeen a campo dela ol manane y A. Netafores © Metoniming ©. Onemratopoya D. imenecaones 2B. La mencion del nese (part §) incinia 1a opecciin ‘vicpedoinere Esta mam oposiin ce puade srecentat om, EXCEPTO A. Nequetaimezo 8 Lockepio C Lambonimarasanto ©. Desapleauurestcioso28. parrafo que mas usa el titulo del 2scito es el a a ©. 8 30. ‘Desconiad del avispadc) (panaio | ene como contapate A. copied a matra sario 8, Rechazes al potlsnte ©. Confae en et nsiuito 5. Tomedetetneis col charac 24. Gn una teeria del héroe, Sete encama ol valor do la ingenioedac a vicina no fo tere poraue es poseecora de Un divair fon Is logics del Peron) come a A. Inganuidad 3. Imprevsacen ©. Testeraes D. trocenca 32. Ene! erunciado ‘une sociecad que le contin mas valor 3 le inion que ol nociniert”(pawafo6) e autor Considera que Is nucion se open al carocimiento Desvaborza a ition en fs procasas cogs No acepla que ct cenacimierto empiace pot a nticion Pienta que la inticion ata tere ever con Ta sospeche 33. Cuando et autor pore en boca dol avispad la frase yo me [eevee tedae -pairato 7 scepts qo on im cuties popular existe e saber del awspado De elo don cuerie las ‘Soviertes expresones, EXCEPTO A. Saher aiguon) por donde va al sgua a mina 3 Al que madiuga Cos e ayuda © Saber siguian) dard panen los Aguilas ._aniioguefo nose vara 34, La forma verbal. del rode imperative ‘cescontaa (roselrar) en wor de ‘desconten’ (stedes) le tlze uot ara |A Demostar que el vosouos' sue vigerte en el abla ‘ntoquene 5 Errackar de una ver por tedas fas acciones nosvas de vipade Exnbir sttaridad ante fs lecores en reiae0n con ‘ocimienta do poreorajo 1. Ingmar que eS 05 [a forma verbal adecuad para o 010 de habla azenecer 35, El.usode a forme verbal "sesconfad (erenambe wosetros) configura A. Neolgiema 2. Sovdsmos 3. Boron 36, El comercial de une empresa licerera cuyo eslogen es ‘Come sea, pals que Sea" pela esta legac A Los agros dea oeneia B Lareigambre cura del avispado © Fleepritide nagacien de bs unverstarios D. Las Wctces yestitegies cel avispade ‘Textos Uno y Dos 37. Si el weno produce un lengua Interior (Sequn Estantao Zula, Ste om snarl A. Mts on el Toxo Uno qua onal Dor B_ Masen elDos que en el Uno © Enampoetercor D. ninguro de os wes ‘3B. Des parrafos que cumplen funcones retorcas semejartes (presentaria idea centrah en errboetexoo, son: A. El ime del tone Uno y lB del texte Dos Los dos pnmeros de ambos textos © Et acguedo del testo Uno yc de tonto Des D_ Los dos utimes ambos textos 29. Una cb las premises del texfo Uno es que cade esentor| impene su propio cedgo. A la hora de evahor e Texto Dem. an elacion con al avispadoe! ater A Sequeds corto en su detincon 2 Fur exhausive af catacteraatlo dewe el imeginerio ponuer ©. Rautage en unmer de adjetvacdones 1D. Serenade a rasscrara ca el nerd AD, En termi de onguaja inert la derencia de esta Dos frente al ono Uno es € wontenido de es partaos: A a2 8 4ys © eyr Baye‘4 PRUEBA DE COMPETENCIA LECTORA A ‘Preguntas del 41 a1 53 TExTO2 La Modernidad desublima e! arte en tanto lo integra @ In esfera de lo cotidino y redime la banalidad y la ironia como posibilidad de arte, todos los temas estan en el mismo_plana, todos Ins elementos pueden entrar en las reaciones pléstieas y lteraris. La vanguardia incorporaré la insurreccién con 10 establecido através del juego perverso de enfrentar los cénones. de la sociedad con su ‘lado ascurm’, con su bajeza, con la nimesiad, con su sacralizada riiculez. Lo que lo precede y 10 (que se le opone es descalifcado como antmodema, y portant, ‘ome absoleto y caduco. Individuo libre y ta libertad que se mvocan son la fuerza misma del moderiso como defensor del orden de la veda. No tanto e! hombre como los derechos de igualdad se fenarbolan para producir una cultura y un arte antiburqués, que lbera al artista de la tutela de Ia Iglesia 0 el Estado como grandes poderes que detentaban la producctn de! arte. En tanto of arte se ibera de esa esfera reguladora de su proquesta estética a través de un control social y financiero, en tanto eeabs la supremacia de sus poderes establecidos, el artista es oe 52 All, en el cuart pérrafo, se refere 3: AL Una nueva conciencia esttica B._ Enel espacio de discusién c. Loctimero D. Modernism 53, Segin con la crtica de Lypovetsky, el eclipse de la distancia esconoce: a existoncia del espectacor Elvincuo entre la obra de arte y el espectador Lo efimera a través de! impacto en el espectador La iterrogactén erica dea obra de arte epee Prequntas del 54 al 73 TexTO1 7 Hoy nuestros “sianos de la histora’, aquellos que podria hacer pensar en un progreso de le hurtanidad hacia lo mejor, han desfalecico y han perdido el “aura sublime” que tlictaba anteriormente exe sentimiento 0 es3 idea de ls razin de que la humanidad habia emprencido su marcha de ascension hhacia_la libertad y la autonomia raconal. Estos signos ascensionaies han mverto quiz’ por la muerte misma del suleto ‘Que enuncabe "el proyecto” que perma la redencion humana de sus injusticins, de su ignoranea, de su escavitud. Ese sineto ‘cokectivollarade vanguardia, con su idea reguladora de un arte nuevo y emancipador, con su enunciacén llena de entusiasmo por el futuro prometido, hace tempo que se ha silencado y fe ba dejado su lugar al vacio 0, si se quiere, en una perspective ‘menos pesimicta al capre cle Clsfrusa el momenta). Ya nadie fesaucha las voces que prometen un “mundo mejor”, que fenuncian ese proyecto escatnlégico que exige renundar al presente pera vivir un mefiana que ne Hoga y que se comerte solamente en una idea requiadora del incividuo y de la sociedad, Pero el sentimiento que reemplaza a futuro subime es de un vaco por la banalidad del presente. El sextimiento de lo trdgico ante la muerte de Dios y la desapancién de los valores ‘supremos es hoy transmutado nor un sentimienta de Indferencia ante fs valores prosaicos y ante los odes aue se ‘benen hoy de su enunciacén “mass-medatica”. No es extrafo ues que 16s voces proclsmen que vivimos una épocs de hiiismo consumado (6. Vattio), de derrota del pensamiento, (A Finkiokraut), de una era del vaco (G. Lipovetsky), de un estado de banalided (. L. Pardo), es decir, vivimos ‘en una situacién en la que se constata la muerte del intelectual (0. F. Lyotard) y la fractabracién cel sujeto (2. Saudelrd). Hemos pasado de lo sublime a lo prosaico y es se constata n0 s6lo con reference 2 los individuos sino tambkén a fess sujetas colectivos que hacen masa. Hannah Arendt en su. andiisis de la cultura y de sus consumidores no duda en ver en 1a bulimia colectiva un signo de regresion y de banalizacion de os conteridos euburales. Hoy ia mass se avalancha sin ccontemplaciones a los grandes supermercacos y adopta esa misma acttud pare devorar, fagoditar, consurir los articlos que la cuir arteiea les ofrece: mia, lees, ietracones, ‘museos. No es extrafic que estos dims se hayan convertiso ~ como el Louwe y el museo Dorsay- en auténticos Supermercacos del arte con golerias comerciales y zonas de ‘imentadén de tararie inconmensurable. ‘A la desacralizcién de los espacios musesticos, es decir de lb memoni, le ha precedido todo un vacizmiento ce 1a “seriedad’ del arte. Desde el Arte Pop hasta Almodovar o Jeff Koons el arte también se ha aligerado equiparandose su pProducciém artistica a los contenidos que hoy pululan en tas equefias narrativas del emisor mass-mediatico y en otros Campos como el de a pics, la moral, la sexuaied. For eso ano vivimos de forma draméica la letschizaiin colectiva y cultural. Es lo que lama Pere Salabert la “estitica de lo hgh’ como caracterstien de una sociedad y de una era sn valores supremos. Nuestra cultura ha promovido una invasién masiva de Jos simulacros que pasan ante todo por la emenjencia escomunal, pianetara de una mucra naturaleza que la ‘podamos lamar con F. Lyotard y 3. Echavaria“naturaleza tele” Hoy comenzamos a vivir de una manera més global los efectos progresives de la Invasion de esta naturaleza qu] nos pone al mundo y a a ciudad "a distancia’, borrando paradjcarente of espacio vel Bempo para ubicarnos en a simultaneidad, 54, Si la desocralizacKin de los museos est precedida por ef \aciamiento de ia serieded del arte, entonces: A. Blarte dold Ge ser sero antes de la Gesacraizackin de Jee museos B. Los museos dejaron de ser sacras antes de que el arte se voWiera serio © Los muses se desacralizaron al mismo tempo que e arte perdi su seredad D. El arte se desacalizd antes de que los museos se higieran serios155. La expresiin aura sulime, en el primer pirraf, significa en etext: ‘A. raccién tuminosa que cubre a ls seres huranes 1B Luz que cubre a ls angeles apocafnticas C Irraciaciin que da la sensaciin de seguridad en et ‘nuncio del porvenir Signe dela historia 150. Del texto se deduce que os signos dela historia: A. Siempre presicen acontecmientos postenores B. Se repiten C_ No Sempre indian acontecimientos posteiores DL Se pueden controlar Fcimerte ‘57. De acuerdo con a texto, los 0705 de a historia: AL Son seguros BL Noson fables Son confables BL No son constantes ‘58, El aura sublime anunciaba que ia humanised: -Tendria mis ibertad y avtonomia raconal Seria més sentimental y menos racoral aria dela sinrazén el fundamento de ls ez6n 5. Abocaria por un sentido mas human 59, Sulcto en el primer pérrafo equiva a: AL Proyecto 8. Signcs ascensionales Vanguardia BL Indiv ‘enunclaciin del “proyecto” de las vanguerdas esté lana ls de: ‘AL Un pesimismo absolsto B,Entusiasmo por ¢ futuro Amor pore! presente BL Nostalaa por el pasaio (61. Una razén pare pensar que disfrutar el momento es una ‘acttud pesimista es: ‘AL Quien disfruta el memento no cree en el futuro BL Aque! que cree en e futuro distruta el memento C_ Quien vive ol momento, disfutard el futro DL Aquel que se aferra’ al pasado puede disutar el memento (62. Sein ol texto, un casgo del tampa pasade {maderiad), La fey fs esperanza en el futuro EF sentimertalismo y el apego al pasado 1 dsruto dol momento Gs negacién del futuro peer § 163, Del texto se puede infer que No es una caracterisica de las vanguarcias artistas: 6, 67. La idea de un arte nuevo y emancipador BE rechazo de la dimension proyectva de la historia y ‘el movielo de ractonalicad | entusiasmo por el futuro prometido La idea de proareco y onginalidad Cuando el texto dice que el proyecto (moderna) "exdge ‘enuncia a presente para vivir un maflana que no Bega que se conferte solamente en una idea roguadora de Incividvo y de a sociedad’, est: A. Apoyando la idea reguladora del incviduo y de snoedad BB, Haciendo uns erica al proyecto modemo CC. Afirmando la idea que’ proclama vivir un mafiana que no ga 1. Haciendo una artica alos sordos que no escuchan Iae voces predestnadoras, Uno de los siguientes enunciados NO es certo: AA. Hoy no hay un entustasme por la dea de futuro BE ate a perdido seriedad y los museos han dejaco de La sociedad actual evita los simulaeros y fa naturalere le D. Ln sociedad est interesada silo en consui Subling, en el segundo pérrafo, es gual A. Excelso, eminent y de elevacin extracrinaria 8. Intima, pésmo y malo Insignificant infer y desconocido 1. Exaalo, nsgniicante y mor Frente al anuncio de la mute de Dios y de los valores, sentient A, Fue trgico ayer e incferente hoy BL Esel mismo hoy que ayer Fue incierente ayer y tagico hoy 1. Fue subime ayer, régico hoy y amargo mafana Voces, en e! segundo pairafo, hace referencia @ las voces oe Vattimo, Lipovestsey, Pardo, Lyotard y Baudrillard El autor y su concencia a lo largo del texto Los modernos y ios posmodernos Los indiferentes ante los valores prosacos y sus modos ‘de enunciacén pomp {Estos itinns, a final del tercer plato, se refer a A. tlustraciones| Louvre y Dorsay Misia, Bbros,Hustractones, musaos DL Musece Yano se vive de forma dramatica la ktschizacién colectva y cultural, porque. AA. Slarts ha defado de ser prosaico para ser sublime 8. Los contenidos del arte son smiares 2 loz de otro: ‘campos deta vida eotetana (Los museos ya no recben obras de arte D. Pere Selabert lala estéticn defo liaheLos simulacros, segun e! texto, se refteren a, EXCEPTO: Vivi a vida sin dismilo Lz ubicacén de ia simuttaneicad de lo mattiple “Tener el mundo y la udad "a distancia” ( naturaleza tee Eltexto, en genera, contrasta dos: ‘AL Tiempos: un presente -posmaderno- con un pasado Inmediato -modemo- Tipos de sufetos: uno disica con uno contemporéneo Estos de vida: vanquardista con kitsch Maneras de ver ef mundo: entuststa con requiadora Fl texto relacona dos actiudes frente 2 le vida. En la primere predomina una fe cege en e futuro, en la secunda prima el pesimicma. Un sujeto con la primera ocitud persaria cue, EXCEPTO: “Todo tiempo futuro seré mejor La razén permite planficar lo que vendré El Gesarolo el progreso hara mejor al ser humana futuro es transitorio untas del 74 21 60 Tos1¥2 De los textos se puede decir que: ‘A. Ambos hablan de. arte, pero e segundo hace énfais en la rceepcion esttca 8, Serelaconan, aunque habian de temas diferentes C.Notenen relacn D. Ninguno heble de ate, unque hayan referencia los rmovirientos de vanguard “Lo que més bien ha caducado es una clea forma de contar la historia del arte como una historia de 7 78, ‘Un conjunto de conceptos mencionados en ambos textos Subime, sentimiento, buimia coletiva Vanguard, banaidad, arte Moderidad, mercado artistico, aura sublime Simulacro y antimaderno poem g Un pensador que es mencionado por ambos textos es: A Lyotard 3B Bell CC. Lypovetsky D.vattimo Frente al arte, ambos texts coinciden en sefialar que éste: ‘A, Hallegado 2 su fin inevitable B. No tiene el aire sublime que lo carecteri en otros tiempos C. Seta convertido en algo que puede hacer cuaiquera D. Se reduce a la esttica light a palabra vanguard, en ambos tetas, est relaconads ae A. Los signos de 'a historia 8. Unpaid oltco C. Movimientos culturales que abogan por lo nuevo y rechazan fo candnico D. Eledipse de le distancia ‘Una pregunts que podtia responder 2 la idea de los textos, ee ‘A. eles son las caracerscas de arte actual? B, Qué caracteriza ala cuiture kitsch? Cor qué se quiere la cistanca entre obra de ate y espectador? D. or qué se pierde of entusiagmo por el futuro