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El Museo Antropolgico de Qubor

Francisco Tamayo:
La importancia de su coleccin
Tex t o: Ju a n Jos Esca l on a B. / Jefe d e Res t a u r a ci n

Fo t os: Arch ivo d el Si s t em a Na ci on a l d e Museos

Fachad a
y espacios del muse o

s
a
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Antes de adentrarnos en el tema que
nos ocupa, la importancia patrimonial
y musestica de la coleccin del Museo
Antropolgico de Qubor Francisco
Tamayo Ypez, comenzamos recor-
dando que mucho antes de la llegada
de los invasores, espaoles y europeos
a lo que hoy es la regin geohistrica
larense, ya existan diversidad de cul-
turas y naciones aborgenes, conocidas
posteriormente algunas de ellas como
Achaguas, Caqueto, Ayaman, Jiraja-
ra, Cuibas, Gayn, Coyn, entre otras.
Culturas ancestrales caracterizadas
por su diversidad lingstica, tnica y
sociocultural, sociedades originarias,
poseedoras de una visin y cosmovi-
sin del mundo totalmente diferente a
Occidente.
El legado de estas culturas ancestra-
les es tema permanente de estudio en
las ciencias sociales antropolgicas,
arqueolgicas e histricas. Redescu-
biertos, reinterpretados, analizados y
decodificados cientficamente por los
entendidos en la materia, los objetos
arqueolgicos son estudiados hacien-
do nfasis ms que en los objetos en s
mismos en la complejidad social, cul-
tural y tecnolgica de la propia socie-
dad ancestral de la cual provienen, para
lograr trascender lo meramente formal
y funcional.
El Museo; es una institucin que conserva y estudia el patrimonio
monumental de la nacin para que el pueblo obtenga de dicho patrimonio
la conciencia que necesita para lograr su transformacin. Los objetos
arqueolgicos no son nada ms que las frases sueltas de un voluminoso
libro de nuestra historia; en el museo nuestra tarea consiste en ordenarlos
y presentarlos orgnicamente, de modo que los hombres de nuestro pueblo,
puedan leer esa historia, pgina por pgina y sin cansancio.
Luis G. Lumbreras. 1974.
De acuerdo a los estudios arqueolgi- tangibles e intangibles, haciendo uso
cos realizados hasta hoy en la regin, colectivizado de los saberes, conoci-
somos una cultura pluricultural y mul- mientos y tradiciones ancestrales, as
titnica de ms de 14 mil aos de anti- como de la materia prima existente:
gedad. Tanto la sociedad de cazadores madera, hueso, concha, piedra, fibra
y recolectores como las agroalfareras, vegetal, barro cocido, entre otras.
fueron en diferentes momentos cultura- De los cazadores antiguos existentes
les e histricos permanentes producto- antiguamente en la regin geohistri-
res de legados y patrimonios culturales ca del estado Lara (concretamente en
los Municipios Andrs Eloy Blanco,
Torres y Moran) se ha nutrido y forta-
lecido significativamente la coleccin
arqueolgica del Museo Antropol-
gico de Qubor, concretamente con lo
aportado por los talleres y yacimientos
lticos estudiados hasta hoy, por este
centro musestico. Dichos instrumenta-
les de piedra estn conformadas mayo-
ritariamente por ncleos, lascas, chop-
per, micro-lascas, preformas, cuchillos,
raederas, buriles, percutores, puntas de
proyectil, entre otros.
De las culturas y tradiciones agroalfa-
reras ancestrales (agricultoras y cera-
mistas) la coleccin tanto museolgica
como en estudio se ha visto fortalecida

por la presencia de diferentes tipolo-
gas tanto de vasijas y dems objetos
arqueolgicos confeccionados tanto en
cermica como en concha marina, en
piedra y hueso. Por ello es de observar
tanto en las salas de exposicin, como
en los depsitos arqueolgicos de la
institucin, la presencia de infinidad
de material arqueolgico, de profun-
do inters patrimonial, entre las que
destacan: osamentas humanas, hachas
lticas, piedras de moler, metates, trpo-
des, vasijas multpodas, bicnicas, glo-
bulares, semiglobulares, biglobulares,
efigies, figurinas, collares, pendientes
y pectorales de concha, agujas de hue-
so, volantes de huso, pintaderas, pipas
ceremoniales.
La coleccin conformada actualmente
por aproximadamente 1.500 piezas ha
permitido estudiar y sistematizar una
diversidad de aspectos, realidades y
temticas de inters, tales como: siste-
mas de valores, tradiciones culturales,
modos y medios de produccin, fe-
chamientos, patologas, alian-
zas intertnicas, tecnologas
inherentes tanto a la cacera,
pesca, conservacin de alimen-
tos, agricultura, arquitectura,
usos etnodobotnicos y etno-
medicinales del medio ambiente
y la ecologa de tiempos pasados,
tambin se ha profundizado en los an-
lisis y estudios tipolgicos tanto de la
ltica de los antiguos cazadores, como
de la cermicas arqueolgica.
Desde los tiempos fundacionales del
Museo Antropolgico de Qubor a me-
diados de la dcada del sesenta hasta el
presente, la coleccin aunque es mera-
mente arqueolgica se nutre por igual
de material paleontolgico recolectado
por el equipo de excavacin, all radi-
ca su diversidad e importancia cultural,
estilstica e histrica. A futuro segura-
mente, obedecido a la propia dinmi-
ca, evolucin y dialctica del Museo,
se redefinir y ampliar esta visin que
en cierta manera ha sido excluyente de
otras reas y dimensiones culturales e
interdisciplinarias.
El Museo Antropolgico de Qubor ha
gerenciado, concretado y vivido una
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valiosa experiencia, con los significa-
tivos aportes terico prcticos de sus
antroplogos, contribuciones antropo-
lgicas, cientficas y museolgicas rea-
lizadas en diferentes momentos hist-
ricos que es justo exponer brevemente.
Adrin Lucena Goyo funda este centro
musestico en 1965 y con ello inicia
el proceso de conservacin, registro y
catalogacin de la coleccin arqueo-
lgica, un hecho histrico y cultural
relevante para las ciencias sociales, el
mundo antropolgico y arqueolgico.
Luis Molina crea la escuela de antropo-
loga de campo, inicia y/o profundiza
los convenios con la Universidad Cen-
tral de Venezuela y otras instituciones
nacionales e internacionales, consolida
el laboratorio de restauracin, se dic-
tan cursos nacionales de especializa-
cin sobre cermica arqueolgica, se
crea un listado de coleccin y nuevos
sistemas de fichaje y codificacin,
se crea la revista arqueolgica
La Quiborea, se escriben
monografas, se editan
estudios y textos de gran
inters e importancia an-
tropolgica y patrimonial,
se fortalece el vnculo con la
comunidad.
Con Juan Jos Salazar Prez, ac-
tual director de la institucin, la co-
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leccin continua en proceso de creci-
miento, actualizacin y digitalizacin.
Se crea y se mantiene la poltica de
publicaciones a travs del Boletn Ar-
queolgico MAQ, as como interesan-
tes y fundamentados libros de ensayos
sobre la realidad antropolgica, hist-
rica y social ancestral y contempornea
del ser social larense. Se le d conti-
nuidad dentro y fuera del Municipio
a los procesos de indagacin, prospec-
cin, excavacin, fichaje, conservacin
y restauracin del patrimonio cultural
y arqueolgico. Se crean nuevos espa-
cios fsicos para el mejor mantenimien-
to y estudio de esta y se asumen nuevas
lneas de investigacin. Se crea la radio
Quiboc 97. 1 FM y con ello se activa
toda una programacin de sensibiliza-
cin y difusin cultural, patrimonial e
ideolgica. Se funda la imprenta Boli-
variana del Museo, se editan libros, re-
vistas, ensayos y folletos con temticas
vinculadas al perfil y filosofa del Mu-
seo y tambin de inters humanstico
en general.
El esfuerzo perseverante, sistemtico,
mancomunado aportado por diversos
estudiosos, pensadores y profesiona-
les de diferentes disciplinas cientfi-
cas y humanstica ha hecho posible la
creacin, consolidacin y permanencia
de la coleccin patrimonial que hasta
la actualidad se mantiene a buen res-
queolgico de dcadas anteriores, a la
posterior toma de conciencia, defensa
y valoracin de la cultura del pueblo
Quiboreo, as como la coherencia
institucional, el lenguaje musestico
utilizado, la capacidad profesional y
humana han contribudo significativa-
mente por igual en la consolidacin de
la relacin museo-comunidad.
El museo lleva el nombre de
Francisco Tamayo (1902-
1985), en homenaje al docente
guardo en este centro investigativo, e investigador larense oriundo
cientfico y formativo. Sus directores de Sanare, quien destac
han priorizado los esfuerzos antropol- como botnico, naturalista
gicos e indagatorios desde principios, y conservacionista. Tamayo
estableci el primer esquema
polticas y estrategias democratizan- clasificatorio de la cermica
tes, dilgicas y coherentes con la in- prehispnica del estado Lara
clusin sociocultural, el protagonismo al distinguir una alfarera
popular en la defensa de su identidad, relacionada con una cultura
ms antigua que haba
patrimonio y memoria histrica.
desaparecido para el momento
Cuando existe identidad y sentido de de la conquista, la cultura de los
pertenencia en una realidad contextual caracteresofidioideos.
determinada, la teora y praxis arqueo-
lgica y antropolgica se ve fortaleci-
da y respaldada a corto o mediano pla-
o
zo por la comunidad. El nacimiento y tropolgic yo Ypez
Museo Aonr Francisco Tamatr e calles
Q u b s, en
de n Torreo Lara.
evolucin de una conciencia colectiva Av. P e d ro L e
ubor, esta
d
9 y 10, Q5 6748131
4913781 /
que pas de ser indiferente y en cier- Telf s: 02 3 -
or.org.ve
www. ntropologicodequib
tos casos hasta cmplice del saqueo y mu s e o a
or@
email: ntropologicodequib
comercializacin del patrimonio ar- mu se oa
yahoo.es