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Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Cultura das mdias, do XV Encontro da Comps, na Unesp,
Bauru, SP, em junho de 2006.
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Coordenadora do Mestrado em Cultura Visual (FAV/UFG); culturavisual@fav.ufg.br.
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15 Encontro Anual da COMPS - Associao Nacional dos Programas de
Ps-Graduao em Comunicao. UNESP-Bauru, 6 a 9 de junho de 2006
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narrativas. As histrias contadas pelo cinema esto repletas de estrangeiros. A esse respeito,
Milton Jos de Almeida (2003) relata que, na Exposio Universal de 1889, em Paris, alm da
curiosidade instigada pelos nativos das colnias francesas, outro evento mobilizou o pblico:
uma homenagem a Thomas A. Edison, inventor do Kinetoscope. Cinco anos mais tarde, sua
Companhia realizou, provavelmente, os primeiros registros cinematogrficos de ndios norte-
americanos, nos filmes O Conselho de Guerra Indgena (Indian War Council) e Dana dos
espritos sioux (Sioux ghost dance), na linha dos registros de costumes e dos filmes
etnogrficos.
Na Europa, as Exposies Universais exaltavam os feitos dos imprios
colonizadores, senhores do poder dito civilizatrio e do desenvolvimento cientfico-
tecnolgico. Caracterizavam-se pela montagem de grandes cenrios que intensificavam a
dramaticidade das obras mostradas ao pblico. Ruas e pavilhes com o contorno artstico de
cidades ideais e universais, cujos palcios, pavilhes, torres eram organizados em caminhos
temticos, molduras grandiosas desse extraordinrio espetculo colonialstico. Os outros,
estrangeiros, faziam parte dos cenrios gigantescos: nativos das colnias eram expostos para
que o pblico conhecesse os estranhos modos de viver daqueles povos selvagens, primitivos,
em rplicas das vilas originais, montadas com o propsito de que as comunidades em
exposio se sentissem em casa (ALMEIDA, 2003).
Nessas exposies, a sociedade auto-referida como representante do processo
civilizatrio mais avanado incumbia-se do papel de generosa anfitri de representantes de
formas sociais consideradas primitivas, aprisionadas a vises de mundo marcadas pelo atraso.
Alm das exposies universais, os outros eram mostrados em zoos humanos,
muito difundidos nos Estados Unidos da Amrica do Norte, onde a exposio de populaes
exticas era explorada como filo de entretenimento altamente lucrativo. Desde as grandes
navegaes, os viajantes transformaram a Europa num grande palco de exposies de aldeias
tpicas, circos, feiras, zoolgicos, onde espcimes vivos, inclusive humanos, trofus das
conquistas, eram mostrados. A pretendida racionalidade cientfica passou a categorizar, a
partir da, uma espcie de evoluo das raas, a partir de uma tipologia cujo padro
referencial ideal era o europeu. Esse ns, dito civilizado.
Se as exposies universais incluam os povos colonizados, com vistas a serem
integrados ao processo civilizatrio, incluam, tambm, as grandes construes e
invenes. Nesse esprito, depois de Edison, os irmos Lumire tiveram lugar de honra na
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navais do espao, para verificar o ocorrido, contando com a consultoria de Ripley. No planeta,
encontram uma menina, a quem Ripley passa a proteger. Da operao de guerra que se
desenvolve, com exploses nucleares fracassadas, grandes fugas frustradas, e o avano
implacvel dos aliens sobre os humanos, apenas Ripley e a menina sobrevivem,
estabelecendo, entre si, forte lao afetivo.
Seis anos aps esse filme, entra em cena a narrativa em que David Fincher joga
com as personagens do aliengena e Ripley numa priso de segurana mxima. Nessa terceira
histria, explorada a ligao entre Ripley, humana, e o alien, quando ela descobre que um
feto dele se desenvolve em seu ventre. A herona, ao perceber que, alm de lutar contra seu
velho inimigo, agora parte de seu corpo, ter de lutar, tambm, contra a ganncia da prpria
Companhia e seus cientistas, que pretendem apropriar-se do monstro, arremessa-se numa
enorme caldeira cheia de chumbo em chamas, matando-se, e ao aliengena que j sente
mexer-se em suas entranhas.
Embora a morte de Ripley pudesse sugerir o ponto final da saga cinematogrfica
iniciada por Scott, os anos 90 e todas as questes relativas clonagem humana forneceram o
argumento a partir do qual Jean-Pierre Jeunet realizou o, at agora, ltimo filme da srie,
lanado em 1997, intitulado Alien, a ressurreio (Alien: resurrection). Nele, duzentos anos
aps o episdio na priso, um grupo de cientistas militares desenvolve um clone de Ripley,
recuperando o alien que ela trazia no ventre quando de sua morte. O filhote, colocado em
laboratrio, em situao supostamente controlada, desenvolve-se e se reproduz rapidamente,
para gudio dos cientistas. Enquanto isso, o clone de Ripley busca reconhecer sua prpria
identidade: ela incorporou, sua natureza humana, caractersticas do prprio aliengena, de
modo que apresenta feies mais duras, uma fora fsica acima da humana, alm de ter, em
suas veias, uma substncia de efeito corrosivo.
Os aliens fogem do laboratrio, e instalam o pnico na nave, de onde a tripulao
comea a ser evacuada. Ripley junta-se a um grupo, cuja fuga repete caractersticas dos
filmes anteriores: corridas por corredores escuros e sujos, subidas por escadas verticais,
longos mergulhos por regies inundadas, novas informaes e obstculos diversos a cada
etapa, como num vdeo game, em que o espectador/jogador se identifica com a prpria
tenente Ripley, personagem que supera todos os estgios de dificuldade.
Os aliens se proliferam rapidamente, e Ripley atrada para o ninho da Rainha,
no momento em que ela d luz uma nova cria cuja aparncia incorpora traos humanos. O
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deixa a Casa Branca. Quando as naves iniciam seu ataque, explodindo tudo, Los Angeles,
Washington e Nova Iorque so destrudas.
No ataque organizado pela Fora Area s naves apenas o Capito Steven Hiller,
negro, sobrevive ao contra-ataque de milhares de pequenas naves inimigas. Mais que isso, ele
captura o alien-piloto que o persegue, esbravejando: Este no o seu planeta, e eu no sou
seu amigo!. Depois, arrasta-o pelo deserto, at Base Area Secreta rea 51, para onde
tambm seguiu o Presidente, sua equipe e colaboradores. Ali encontram antigos cadveres de
aliengenas guardados para estudos: seres sem cordas vocais, que se comunicam
telepaticamente. Grandes cabeas, grandes orelhas, olhos negros e brilhantes, tm a pele
escura, pernas finas e desajeitadas, braos, mos e vrios tentculos. Embora seus corpos
sejam frgeis, sua tecnologia muito mais avanada que a humana.
Embora o Presidente tente negociar com o aliengena capturado por Steven, ele se
mostra irredutvel, determinado a exterminar a humanidade. O governo norte-americano
declara, ento, guerra aos invasores, tendo plena justificao para usar, inclusive, armas
nucleares. No entanto, logo constatam que as naves, protegidas por um escudo magntico,
resistem a qualquer tipo de ataque. David, ento, programa um vrus de computador 3 para
contaminar a programao do escudo, que deve ser descarregado na nave-me, condio para
que as naves localizadas sobre todos os pases possam ser destrudas. Na madrugada do dia 4
de julho, o presidente conclama os soldados, unindo-se a eles para a batalha area.
No mundo todo, as pessoas comemoram a vitria contra os aliengenas, liderada
pelos norte-americanos. As famlias preservadas apreciam a grande nave destruda, enquanto
bolas de fogo caem do cu. Os casais superam suas crises, reconciliando-se afetuosamente.
Na saga dos aliens iniciada por Scott, aliengenas com organismos altamente
resistentes e adaptveis embarcam de carona em naves humanas. Embora o organismo
humano se apresente absolutamente vulnervel sua ao predatria, e toda tecnologia mais
avanada seja incapaz de conter os monstros, eles so vencidos: mortos, explodidos,
destrudos com raiva, na eliminao das ameaas contra a humanidade. J na histria contada
por Emmerich, so os aliengenas que desembarcam na Terra, revelia das vontades
humanas, a bordo de suas imensas naves, numa demonstrao de poder tecnolgico e blico.
Se seus corpos apresentam o mesmo grau de fragilidade que os corpos humanos, o
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No ingls norte-americano, David atua como white hacker, um hacker do bem, uma espcie de hacker de alma
branca autorizado em suas atividades de criao de vrus digitais, ao contrrio dos hackers do mal, implicitamente
black hackers, negros, todos igualmente aliens.
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armamento blico dos Estados Unidos da Amrica do Norte, o mais poderoso do planeta, se
mostra primrio ante a capacidade destruidora dos equipamentos aliengenas. Ainda assim, a
nao norte-americana salva a humanidade. Nas palavras de Luiz Nazrio, a metfora flmica
sugere que o feito conseguido graas inteligncia de um cientista judeu, a coragem de
um piloto negro e a liderana mundial do Presidente americano (NAZRIO, 1998, p. 264).
Mas, monstros aliengenas no so apenas migrantes invasores, vindos de recantos
desconhecidos do universo. Eles podem fazer parte do prprio convvio humano, como por
exemplo, macacos que, tendo conquistado a linguagem falada e desenvolvido inteligncia e
fora na organizao grupal, venham a subjugar homens e mulheres, animalizando-os. Esse
o argumento do filme Planeta dos macacos (Planet of the apes), dirigido por Tim Burton, em
2001, refilmagem da histria com o mesmo nome, lanada em 1968, por Franklin J.
Schaffner, a partir do romance de Pierre Boulle, La plante des singes, escrito em 1963. Na
histria mostrada ao pblico em 2001, Leo um cientista que trabalha numa Estao Espacial
da Fora Area dos EUA, onde animais vivos, confinados, so submetidos a treinamento e
condicionamento. Pricles, um macaquinho que Leo treina num simulador de vo, enviado
a bordo de uma cpsula para levantar informaes sobre uma tempestade eletromagntica.
Sem sinal de Pricles, Leo parte em sua procura, perdendo, tambm, o contato com a nave.
Sua cpsula, desgovernada, cai em uma floresta, onde humanos so caados por grandes
macacos que usam roupas de guerreiros cujo aspecto lembra soldados do Imprio Romano.
As caas so marcadas a ferro em brasa, e vendidas. Ari, macaca sensvel condio dos
humanos, tendo comprado Leo e uma moa, ajuda-os a fugir, a despeito de enfrentar a fria
de Thade, para quem Leo passa a ser o principal inimigo, o primeiro humano que desafia sua
autoridade.
As relaes interpessoais, hierrquicas, e seus jogos de interesse, constituem uma
metfora na qual a organizao sociopoltica dos macacos repete modelos de instalao
humana de carter extremamente autoritrio, e a luta pelo poder conhece todas as armas,
inclusive a violncia embrutecida. Por isso, Thade deflagra uma verdadeira operao de
guerra contra Leo e seus companheiros fugitivos que, orientados por Ari, seguem em direo
Zona proibida, onde Leo espera reencontrar sua equipe. Chegando ao local, Leo descobre
que as runas so, na verdade, antigos destroos da sua nave. Seus amigos no o encontraram
porque ele avanou no tempo. Cados ali, teriam sido atacados pelos macacos rebelados.
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para uma camada profunda da psique coletiva (op. cit., p. 259). Embora a mensagem
explcita defenda o dilogo entre as diferenas, subliminarmente, traos do diferente so
atribudos ao outro indesejado. Esse o tratamento dado, por exemplo, questo racial:
caractersticas atribudas raa negra so projetadas nas fisionomias de seres ameaadores
contra os quais personagens humanas, brancas, negras e de outras raas, devem lutar,
solidariamente, para sobreviver, enquanto a cor negra prevalece entre os aliengenas.
A mais, os aliens so imigrantes indesejados, no autorizados, cuja chegada
Terra deve ser evitada a qualquer custo. A face mltipla da migrao nos Estados Unidos da
Amrica do Norte foi registrada no livro Crossing the BLVD: strangers, neighbors, aliens in
a new Amrica (2003) escrito pelo casal norte-americano Warren Leher e Judith Sloan que
registrou faces e histrias de migrantes de mais de 100 nacionalidades, moradores do bairro
Queens, regio de grande diversidade cultural em Nova Yorque. O trabalho resultou,
tambm, numa exposio de fotografias e numa pgina eletrnica, onde os rostos desses
aliengenas podem ser vistos: pessoas que sentem falta de seus pases, de suas gentes e sua
lngua, mas, fugindo de guerras, perseguies polticas e misria, submetem-se dura
condio de imigrantes nos Estados Unidos da Amrica do Norte.
O terrorismo e a imigrao ilegal ocupam o centro das preocupaes da nao
norte-americana, sobretudo aps os ataques s torres gmeas do World Trade Center, em 11
de setembro de 2001. Os temores que assombram norte-americanos, atualmente, adeqam-se
fantasia de aliengenas espalhando terror, ameaando a humanidade, ou de macacos que
ocupam o lugar de personalidades referenciais da histria norte-americana.
3. Ns e os monstros...
Em janeiro de 2004, noticirios televisivos mostraram soldados norte-americanos
atirando contra cidados iraquianos no identificados em algum ponto do Iraque ocupado.
Nas imagens em preto e branco, geradas pela cmara de raios infravermelhos de um
helicptero norte-americano, podia ver-se trs homens, prximos a carros parados em uma
rodovia, ocupados em abandonar, fora da estrada, um objeto cilndrico. No era possvel
saber, com preciso, do que se tratava o referido objeto, mas os soldados norte-americanos o
consideraram suspeito. Autorizados a descarregar tiros de canho contra os homens,
pulverizaram seus corpos no espao, e com eles as ameaas que poderiam representar. Como
Ripley teria agido com os monstros que a perseguiram durante quatro produes
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O que moveria esses cidados a empreender lutas sem trguas contra esses outros,
aliens invencveis, macacos que falam, monstros incapazes de conciliao? Baseado no livro
The culture of fear (GLASSNER, 1999), Michael Moore realizou o documentrio Tiros em
Colombine, Bowling for Colombine, em 2002, cujo foco o massacre ocorrido em
Colombine Highschool, Littleton, em 2000, quando dois adolescentes armados atiraram
contra colegas e professores, matando-se em seguida. O filme pretende discutir a instituio
de uma indstria do medo altamente lucrativa, integrada pela mass media em geral, da qual
a indstria cinematogrfica no est isenta, e na qual os filmes de fico cientfica cumprem
papel relevante. A imagem dos negros, associada criminalidade, configura fonte de
ameaas permanente com que os cidados tm de conviver quotidianamente. Mais
recentemente, tambm os imigrantes de origem latina e hispnica passaram a figurar como
criminosos em filmes e seriados televisivos: aliengenas cujas feies ameaadoras
ganharam registro no trabalho do casal norte-americano Warren Leher e Judith Sloan.
O ato comunicacional aquele que torna comum o que no para ficar isolado
(SODR, 1999). Nos veculos de comunicao balizados pela tecnologia, o afeto, e no o
conceito, que estabelece os laos para que a comunicao se efetive. Ou seja, uma
mensagem to mais eficientemente comunicada quanto evoque dimenses afetivas do
sujeito, e no sua capacidade de formulao racional, conceitual. Tomando essa afirmao
como referncia, e retomando a questo da cultura do medo, o medo ao outro aparece como
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Referncias
ALMEIDA, M. J. de. Investigao visual a respeito do outro. Disp. em:
http://www.lite.fae.unicamp.br/papet/2002/fe190d/texto10.htm. Acesso em: 20 dez. 2003.
BERGERAC, C. de. Voyage dans la Lune et aux du soleil. 1 ed. 1657. Paris: Editions
Nilsson, s.d.
BURGOYNE, R. A nao do filme. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2002.
CASTORIADIS, C. A instituio imaginria da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
____ Feito e a ser feito: as encruzilhadas do labirinto V. Rio de Janeiro: DP&A, 1999.
ELIAS, N. A sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994.
FERREIRA, A. G. Dicionrio de Portugus-Latin. Porto: Porto Editora, 1976.
GLASSNER, B. The culture of fear. New York: Basic Books, 1999.
LEHER, W. & SLOAN, J. Crossing the BLVD: strangers, neighbors, aliens in a New
Amrica. New York: W. W. Norton & Company, 2003.
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