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Dicionrio de Argumentos da Conscienciologia 53

ANTIRRELIGIOLOGIA
(ARGUMENTUM: FATUISTICOLGICO)

Introductorium

Ignoranciologia. H mirades de fatos apontando e comprovando as fa-


lhas, ignorncias, omisses e desvios cosmoticos e evolutivos da religiosidade.
Por exemplo, a Bblia, que deveria ser manual de tica, no condena a guerra
e nem a escravatura. A paz nunca foi um valor do Cristianismo. No Evangelho
segundo Mateus, o prprio J. Cristo afirmou claramente que no vinha para trazer
a paz, mas a espada. Em toda a sua vida, ele no condenou as guerras e nem a es-
cravatura que, em sua poca, alcanou o auge de manifestao antissocial.

Enuntiatum

Historiologia. A Igreja Catlica Apostlica Romana (ICAR) sempre foi


belicosa, principalmente para com os infiis e hereges. Basta lembrar as Cruza-
das. Os catlicos da seita Opus Dei, chamada de prelazia, apoiaram abertamente,
inclusive governando atravs de vrios ministrios, durante dcadas, junto aos fa-
langistas do ditador sanguinrio, catlico, da Espanha, Francisco Franco Baha-
monde (18921975). A religio baseada em f, abomina o raciocnio. irracio-
nal porque se fundamenta em dogmas. Falta l o princpio de no acreditar em
nada, ou o princpio da descrena (PD), a Descrenciologia. As religies geram
crentes atravs da Dogmatologia. As tolices religiosas comeam assim: Vamos
fundar uma religio aqui: todos precisam adorar o amarelo! Com tal atitude
chegamos s bases da Ignoranciologia. E os governos, em dezenas de pases,
apoiam as manadas dos milhes de fanticos religiosos, atualmente, as pessoas
mais perigosas da Terra, em geral chamadas de teoterroristas.

Praemissum

Dogmatologia. Por outro lado, a consciex comunicante, cosmotica, lci-


da, assenta as assertivas na Holofilosofia. No doutrina ningum. Onde viceja
qualquer problema de doutrinao ou processo sectrio porque atua algum guia
cego. Toda religio s tem guias amaurticos. A pessoa que se torna universalis-
ta, no entra na religio, ela sai da religio, pois toda religio partido dogmti-
co. J viram religio que seja coalizo do Cosmos? Ecumenismo no isso, mas
mera puxao das brasas para a prpria sardinha. A lavagem cerebral da reli-
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gio a pior que tem. Pior do que os coreanos na poca da chamada Guerra da
Coreia, inventando as lavagens subcerebrais modernas. A doutrinao religiosa
vem, silenciosamente, maternalmente, e acaba com o discernimento da pessoa.
Da surge o beato, genuflexo da beatitude, ou seja, pasmado, hebetado, basbaque.
A tendncia da religio entrar no romantismo, depois no fanatismo e, por fim,
o dogmatismo domina.

Argumentarium

Interassistenciologia. Em tais empreendimentos esprios, ainda existem


legies de vtimas ingnuas. Enfim, a religio sempre um pobre curso pr-ma-
ternal, igual creche na qual a criana aprende a cantar. Tem canto gregoriano
e corais religiosos onde os infantes cantam com exaltao, fazendo biquinho para
entoar as canes. Com tais observaes, no queremos criar lobos. A pessoa po-
de ser cordeira, mas interassistencial. J pensou o cordeiro que toma conta do
prprio rebanho?

Conclusium

Tenepessologia. Outra vertente evolutiva a tarefa energtica pessoal


(tenepes) capaz de fortalecer a conscin, homem ou mulher, para sair da paixo
e abraar a megafraternidade. A paixo cega a razo. A tenepes trabalho de to-
do dia, de assistncia, solitrio, sem testemunhas humanas e utilizando o parapsi-
quismo que toda pessoa possui. No perodo em que tais prticas so iniciadas,
a personalidade comea a entrar na maturidade evolutiva. A tenepes substitui to-
do tipo de religio, ou seja, toda modalidade de crena religiosa ou beatice. Na
Conscienciologia, procuramos manter leitores autoconscientes, heterocrticos
e debatedores. Os leitores intermissivistas no so cativos. Na religio, por exem-
plo, no Espiritismo, em nosso tempo no Movimento Esprita, havia os leitores ca-
tivos, do mesmo modo que existem os eleitores de cabresto. O dogma, ali, ema-
nava das Federaes que mandavam de cima para baixo. L est tudo assentado,
no h novidade nem renovao. Conosco, tudo est em contnua reciclagem. Por
isso, o Espiritismo, hoje, mais outra seita crist, igual s demais, evolutivamen-
te estagnada.
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Complementum

Muletologia. Para acabar com a possesso h de haver a reao de quem


possesso. O melhor trabalhar, por exemplo, com o estado vibracional (EV)
e procurar superar a condio patolgica, no permitindo o autassdio predispor
o heterassdio. No usamos orao, nem tero, nem outras coisas do gnero.
Achamos que isso conjunto de tolices ou muletas desnecessrias para quem
trabalha e desenvolve o autoparapsiquismo. Os laboratrios conscienciolgicos
no dispem de muletas, mas j houve quem quisesse entrar em determinado la-
boratrio com incenso. Foi preciso dar enorme contra na pessoa viciada nessa
prtica. O incenso, seja qumico ou social, no compe o crescendo sensobom
sensomegassenso. H incensos cancergenos.

Addendum

Subcerebrologia. O parapsiquismo pode ser desenvolvido sem lavagens


cerebrais. Assim, observamos que as seitas e religies se assentam em lavagens
subcerebrais. A pessoa comea ali e tem de continuar l, submissa aos guias
cegos. Voc precisa de ficar igual ao comunicante. O amparador extrafsico, que
assiste ao praticante da tenepes, do mesmo nvel evolutivo que ele. A diferena
que a consciex amparadora se manifesta diretamente pelo psicossoma e o tene-
pessista pelo soma. No precisamos da religio, nem de nada desses processos ul-
trapassados de obscurantismo. A pessoa pode combater o assdio e se libertar por
si prpria, atravs da vontade, da inteno e do autodiscernimento, e a antirreli-
giosidade se torna um fato para ela. O desenvolvimento da Autoparapercepciolo-
gia independe de religies, seitas, iniciaes, sacralizaes e fanatismos. Dispen-
semos as religies.