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GUIA

DO

LDER

N
a epstola aos Glatas, o apstolo Paulo diz: e vivo, no mais eu, mas

QU ANDO CRIST O VIVE E M N S


Cristo vive em mim. De maneira geral, entendemos essas palavras
como sinal de orgulho de Paulo pela grandiosidade de sua f.
Contudo, o que Paulo est dizendo nesse texto que todo crente, pelo
fato de ser crente, de certa forma j no vive, mas Cristo quem vive
nele. Porm, na mesma epstola, Paulo diz que est sofrendo dores como
de parto at que Cristo seja formado em vs (Gl 4.19). Esse guia um convite
meditao sobre a vida crist e como ela deve manifestar-se no dia
a dia dos seguidores de Cristo. Este Cristo que vive em ns, e que
transforma nossas vidas em sua totalidade. J U S TO G O N Z L E Z

J U S T O G O N Z L E Z bacharel em a professora de Histria, Catheri- QUANDO CRISTO


VIVE EM NS
teologia pelo Seminrio Evanglico ne Gunsalus Gonzlez, e mora em

JUSTO GONZLEZ
de Matanzas, em Cuba, e doutor em Atlanta, Georgia, Estados Unidos,
filosofia pela Universidade de Yale, onde se dedica ao ensino, pesquisa e
nos Estados Unidos. casado com produo de livros.

uma peregrinao de f

ISBN 978-85-243-0522-1

Categoria: Espiritualidade
GUIA
DO

LDER

J U S TO G O N Z L E Z

QUANDO CRISTO
VIV E EM NS
uma peregrinao de f
Copyright 2016 Justo L. Gonzlez
Ttulo original When Christ lives in us
a leaders guide

Traduo
Lena Aranha
Reviso
Dominique M. Bennett
Josemar S. Pinto
Capa
Maquinaria Studio
Diagramao
OM Designers Grficos
Editor
Juan Carlos Martinez Todos os direitos desta edio
reservados para:
1 edio Outubro de 2016 Editora Hagnos
Av. Jacinto Jlio, 27
Coordenao de produo
04815-160 So Paulo SP
Mauro W. Terrengui
Tel.: (11) 5668-5668
Impresso e acabamento hagnos@hagnos.com.br
Imprensa da F www.hagnos.com.br

ISBN 978-85-243-0522-1
SUMRIO

Introduo ........................................................................................5

Parte I:
Para usar em Pequenos Grupos
e na Escola Bblica de frias .............................................................7
Captulo 1: Chamado .......................................................................9
Captulo 2: Orao .........................................................................15
Captulo 3: Alimento ......................................................................19
Captulo 4: Cura .............................................................................23
Captulo 5: Comissionamento ........................................................27
Captulo 6: Ensino..........................................................................31
Captulo 7: Testemunho .................................................................35
Captulo 8: Doao ........................................................................39

Parte II:
Para usar nas aulas da Escola Dominical .......................................43
Captulo 1: Chamado .....................................................................45
Captulo 2: Orao .........................................................................49
Captulo 3: Alimento ......................................................................51
Captulo 4: Cura .............................................................................53
Captulo 5: Comissionamento ........................................................55
Captulo 6: Ensino..........................................................................57
Captulo 7: Testemunho .................................................................59
Captulo 8: Doao ........................................................................61
Para usar em quatro sesses da
Escola Dominical (um ms)......................................................62
Para usar em treze sesses da
Escola Dominical (trs meses)..................................................64
Parte III:
Para usar em retiros .......................................................................67

Parte IV:
Para usar em estudos sobre administrao/liderana ..................75

Parte V:
Para usar em aulas para os que
querem se tornar membros da igreja ...........................................79
INTRODUO

livro Quando Cristo vive em ns pode ser lido individualmente


O ou em uma srie de ambientes de grupo. O leitor no precisa
de um guia de estudo alm do livro e o que sugerido no nal da
Introduo. Aqueles que desejam usar esse material em ambientes
de grupo, entretanto, podem desejar ter ideias e sugestes de como
apresent-lo, quais atividades podem ajudar o grupo a compreender
o que o livro diz, etc. O Guia do lder espera fornecer essa ajuda.
No deve ser usado como um substituto para o livro, uma vez que
tem pouco contedo e trata principalmente de mtodos e atividades.
Professores, pastores e outros que planejam liderar um grupo pelo
estudo do livro tambm so encorajados a ler o livro todo antes de
iniciar o estudo a m de que possam ter uma viso mais ampla da
direo geral do livro e do propsito de seu argumento.
Vrios ambientes e usos so discutidos nas pginas a seguir. A
parte I pressupe sesses de estudo de duas horas a duas horas e
meia para cada captulo do livro. Os primeiros cinco captulos dessa
seo podem ser usados na Escola Bblica de Frias para Adultos e
so planejados com essa possibilidade em mente. A parte II inclui
sugestes e esboos para o uso nas aulas da Escola Dominical
normalmente no ritmo de um captulo por aula, mas tambm com
algumas sugestes para um estudo do livro em um ms e para um
estudo mais extenso em trs meses. As partes III, IV e V tratam de
ambientes mais especcos: retiros, estudos sobre administrao e
aulas para os que querem se tornar membros da igreja.
Como algumas atividades so sugeridas para mais de um desses
ambientes, foi necessrio fazer referncia cruzada neste Guia do l-
der para evitar repeties desnecessrias. Assim, na parte II, voc
pode encontrar uma sugesto: Veja a parte I, captulo 2, ponto F.
Sei que isso pode ser desconcertante para o lder que est planejando
6 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

a sesso e peo desculpas pela inconvenincia que possa causar.


Entretanto, pode ter uma vantagem: encorajar voc a examinar ou-
tras partes do livro e a usar sua prpria criatividade ao combinar
sugestes das vrias seces. Se esse for o caso, essa vantagem pode
muito bem valer por todo o aborrecimento!
PARTE I:
PARA USAR EM
PEQUENOS GRUPOS
E NA ESCOLA BBLICA
DE FRIAS

m dos possveis ambientes para o estudo de Quando Cristo


U vive em ns a reunio dos pequenos grupos com sesses de
duas horas a duas horas e meia. Como o grupo para as aulas da
Escola Bblica de Frias para Adultos, em geral, rene-se por esse
perodo, algumas vezes noite, ela fornece uma oportunidade ide-
al para esse estudo. A m de facilitar o uso, as passagens estudadas
nos primeiros cinco captulos do livro Quando Cristo vive em ns
so as mesmas que os grupos mais jovens estudaro durante o dia
em sua Escola Bblica de Frias. Ao usar este material, possvel
que a congregao dirija uma Escola Bblica de Frias em que as
crianas e os adultos estudam e discutem as mesmas passagens b-
blicas, promovendo e facilitando, portanto, a discusso em famlia
dos assuntos tratados na Escola Bblica de Frias. Ou, como pre-
parao para a Escola Bblica de Frias, uma igreja pode desejar
reunir todos os provveis professores da Escola Bblica de Frias
em um grupo e realizar com eles o estudo de Quando Cristo vive
em ns, cerca de duas ou trs semanas antes do incio da Escola
Bblica de Frias.
Se Quando Cristo vive em ns for usado em conexo com a
Escola Bblica de Frias, no m das cinco sesses ainda faltaro
estudar trs captulos do livro. O grupo pode decidir reunir-se para
sesses adicionais a m de estudar esses captulos ou podem prefe-
rir estud-los individualmente. Em qualquer desses casos, uma vez
8 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

que o livro enfatiza a necessidade que temos uns dos outros para
crescermos em nossa comunho com Cristo, importante que o
grupo faa uma aliana para continuar com o apoio mtuo e orao,
independentemente de como esse estudo continuar, se em grupo
ou individualmente.
CAPTULO 1:
CHAMADO

A. Quando o programa de estudo for anunciado, certique-se de que


aqueles que pretendem fazer o estudo tm uma cpia do livro
Quando Cristo vive em ns e diga-lhes que devem ler a Introduo
e tambm o primeiro captulo para essa primeira sesso. Se voc
no zer isso, essa aula ser usada para repetir o que o livro diz para
aqueles que no leram o material. Se esse padro for estabelecido,
algumas pessoas podem decidir que no tm de vir para as aulas,
porque elas podem muito bem ler o livro em casa, e outras decidiro
que no h necessidade de ler o livro, porque, de qualquer forma,
caro sabendo o que o livro diz quando a classe se reunir. A leitura
do livro e as sesses de aula so complementares, e cada uma delas
constri sobre a outra. Quanto leitura em casa, os alunos podem
tirar algum tempo para reler um pargrafo em particular que ainda
no cou claro ou separar um momento de orao sobre alguma coi-
sa que os impressionou durante a leitura. Eles podem meditar, calma
e individualmente, sobre as implicaes do que esto lendo para sua
vida. Assim, na aula, podem ajudar uns aos outros a descobrir outras
dimenses sobre o assunto que esto estudando. Podem comparti-
lhar suas descobertas, dvidas e decises. Podem dar apoio uns aos
outros. Os dois elementos, leitura individual e se reunir para a aula,
so igualmente importantes, e os alunos devem ter conscincia de
que uma atividade no substitui a outra.

B. Comece essa seo e todas as outras com uma orao.


Este estudo no apenas uma tarefa intelectual. Esse um exer-
ccio para abrir nosso corao para a vontade de Deus. Ele pode
mudar radicalmente nossa vida. Portanto, no deve ser levado de
forma leviana.
10 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

C. Nesta sesso em particular, talvez voc queira passar algum


tempo na introduo do livro. Observe que essa introduo foi
escrita para ser lida, pois estabelece o tom para todo o livro. Ao
discuti-la, voc ajudar o grupo a compreender o propsito deste
estudo e dessas sesses.
1. Para fazer isso, voc pode escrever no quadro ou em uma fo-
lha de papel as trs imagens que aparecem na introduo: es-
tar em Cristo, Cristo em ns e imitao de Cristo. Pea
para os alunos discutirem o que cada uma dessas trs imagens
lhes transmite, e o que eles esperam encontrar em um livro
que trata do assunto Quando Cristo vive em ns.
2. Ou lidere os alunos em uma discusso sobre os valores po-
sitivos e as desvantagens da expresso imitao de Cristo
como a compreenso central da vida crist.
3. Ou, alguns dias antes da sesso, pea para dois membros da
classe se prepararem para debater a proposio: a base da
vida crist a imitao de Cristo. Um aluno tem de argumen-
tar que essa proposio correta, e o outro, que ela errada
ou insuciente. Se escolher essa opo, certique-se de que
voc seleciona duas pessoas que sero capazes de participar
desse debate sem levar para o lado pessoal as animosidades
que acontecero durante a discusso. Diga-lhes tambm que
esse debate ser breve e servir apenas como uma introduo
para toda a srie deste estudo. Cada um deles ter 3 minutos para
desenvolver seus argumentos e, depois, um outro minuto em
que podem responder aos argumentos do outro. Quando o
grupo de estudo se reunir, explique para todos que voc pediu
para essas duas pessoas debaterem essa proposio como uma
forma de trazer vida para as questes discutidas na introduo
do livro. Depois dos debates, permita que o grupo discuta a
questo por alguns minutos e encerre essa discusso ao convi-
dar todos para abordarem o assunto do captulo 1.

D. Introduza o captulo 1 tentando fazer com que a classe compreen-


da o poder do chamado e o poder das palavras e dos nomes.
1. Voc pode fazer isso ao dar oportunidade para qualquer pes-
soa que queira reagir assero do livro de que todas as
Chamado 11

coisas, antes de virem a existir, foram ditas por Deus; e porque


Deus as disse que elas vieram a existir. Nessa discusso,
certique-se de que os alunos se reram ao incio de Gnesis
e tambm ao incio do evangelho de Joo.
2. Ou voc pode liderar os alunos em uma reexo sobre o que
signica o nome deles para eles como tambm o nome
que deram a seus lhos. Sob esse ttulo, h vrios caminhos que
voc pode percorrer ou pode combin-los:
a. Pergunte se h algum no grupo que escolheu ser chamado
por um nome diferente daquele que seus pais lhe deram.
Convide-os a reetir sobre a razo por que zeram essa
escolha e que diferena isso fez em sua vida.
b. Faa uma lista de nomes que tm um sentido ou conota-
o especca (nomes como Esperana, Paixo, Generosa,
Joo, Martin Luther, Margarida, Daniel ou Napoleo).
Pea para os alunos imaginarem que esse o nome deles.
Isso faria alguma diferena na vida deles?
c. Pea queles que so pais para compartilhar histrias so-
bre o processo de escolha de nomes para seus lhos; por
que a escolha do nome do lho to importante? O que
estava em jogo?
3. Ou pergunte para o grupo se eles acham que falar constan-
temente para uma criana Voc ruim pode causar algum
impacto na vida dela. realmente verdade que paus e pedras
podem quebrar ossos, mas as palavras jamais me ferem?
4. E/ou, se o tempo assim permitir, voc pode liderar a classe
em uma discusso sobre o seguinte pargrafo de um estudo
mundial sobre batismo, eucaristia e ministrio:

Em algumas partes do mundo, dar um nome na liturgia


do batismo chegou a causar confuso entre batismo e o
costume referente ao dar nome s crianas. Essa con-
fuso especialmente danosa quando se exige que a
pessoa batizada, em culturas predominantemente no
crists, assuma nomes cristos sem razes em sua tra-
dio cultural. Um nome herdado da cultura original de
12 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

algum enraza o batizado nessa cultura, e assim mani-


festa a universalidade do batismo.1

Faa perguntas como as seguintes: O que est implcito quando


algum fala aos convertidos de uma cultura em particular que devem
assumir um nome cristo (o que quer dizer um nome ocidental)?
O que signicaria em nossa prpria cultura se uma pessoa que es-
tivesse prestes a ser batizada pedisse para receber um novo nome?
Isso seria um sinal do nascer de novo, de um novo comeo radical?
Ou signicaria alguma outra coisa?

E. Agora volte a ateno do grupo para seu prprio chamado.


1. Se verdade que nada vem a existir sem ser chamado por
Deus (veja Joo 1.3), ento no faz sentido discutir se so-
mos chamados por Deus ou no. Ningum pode dizer que no
foi chamado. Nossa prpria existncia um ato de chamado.
Deus nos chamou a existir. E Deus, certamente, no nos cha-
mou por nada. Sermos chamados existncia o primeiro de
uma srie de chamados por meio dos quais Deus nos faz o
que fomos criados para ser. Na verdade, a vida de discipulado
representa uma srie de chamados.
2. Para enfatizar esse propsito da vida de discipulado como
uma srie de chamados, voc pode pedir classe para rever
a vida de Paulo a m de que vejam quantas vezes ele cha-
mado. Uma alternativa seria pedir para um aluno preparar
de antemo um breve relato sobre o assunto. (A propsito,
a assero comum de que Saulo seu nome antes de sua
converso e de que Paulo seu nome depois dela no
verdadeira. Ele tinha dois nomes, um hebraico, Saulo, e um
grego helenista, Paulo, como era costume entre os muitos ju-
deus daquela poca.)
3. Ou, se o grupo do tipo em que as pessoas se sentem confor-
tveis umas em relao s outras, pergunte se algum gostaria
de dar um testemunho de como sente que Deus a chamou em
diferentes momentos de sua vida.

1
World Council of Churches. Faith and Order, Paper N 111, p. 15.
Chamado 13

F. O ponto seguinte na lio que o chamado sempre tem um lado


negativo, uma renncia, o abandono de algo que se deixa para trs.
1. Reveja com a classe o que o livro diz sobre este ponto a
necessidade de viajar com pouca bagagem e como as coi-
sas que so perfeitamente boas em alguns ambientes podem
representar um obstculo quando empreendemos a jornada.
2. Sobre a renncia, voc pode ler o seguinte pargrafo e pedir
para que a classe responda a ele:

Hoje, s vezes se tem a impresso de que as pessoas, com


frequncia, cam frustradas porque querem ser felizes a
qualquer preo. H sofrimento na ansiedade frustrante:
as pessoas pensam que esto perdendo algo, que algo
pode escapar delas antes que tenham de ir; e, ao mesmo
tempo, elas sabem que tm de ir logo e que no resta mui-
to tempo em que algo possa acontecer para lhes trazer
felicidade. Essa a razo por que essas pessoas acham
que a coisa mais importante tomar cuidado para que
no deixem nada escapar de suas mos. No entanto, na
realidade, esse medo de no ter consumido tudo que est
sobre a mesa da vida quer dizer que nada desfrutado.2

Ser que essa uma descrio precisa da vida moderna? O grupo


v alguma relao entre isso e o que se diz nos livros sobre viajar
com pouca bagagem e deixar para trs tudo que no compatvel
com a jornada? O autor est correto em armar que a felicidade ilude
todas as pessoas que buscam levar uma vida plena abraando tudo?
3. Agora pea para o grupo considerar as coisas que podem re-
presentar um obstculo em sua obedincia a seu chamado.
Explique muito claramente que estas no precisam ser as
mesmas coisas para todos e que elas dependem do chamado
em particular de cada um. Por exemplo, uma mdica pode
ser chamada para curar doentes onde ela se encontra e, nesse
caso, sua prtica e carreira no so um obstculo para seu
chamado. No entanto, se essa mesma pessoa chamada para
exercer a funo de mdica missionria no exterior, ento
2
RAHNER, Karl. Theological Investigations, vol ix. London: Dalton, Longman & Todd,
1972, p. 253.
14 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

ela tem de deixar seu consultrio local para que sua carreira
mdica a leve para algum outro lugar. E se a pessoa for chamada
para exercer a funo de pregador, ento ela tem de deixar para
trs tanto seu consultrio quanto sua carreira mdica.

Provavelmente, a melhor forma de fazer com que as pessoas con-


siderem essa ideia separar algum tempo para a meditao silen-
ciosa e particular. D a cada membro um lpis e alguns pedaos de
papel, pequenos o suciente para que possam ser postos na carteira.
Pea que escrevam em cada tira de papel, apenas para o uso particu-
lar deles, uma das coisas que acreditam representar um obstculo em
sua peregrinao de f. A seguir, pea-lhes que ponham as tiras de
papel na carteira, mantendo-as ali, e para jog-las fora s quando (a)
realmente tiverem aberto mo desse obstculo ou (b) se descobrirem
que se enganaram e o suposto obstculo de fato no existia.

G. De acordo com o captulo que estamos estudando, embora haja


uma variedade de chamados cristos, todo discpulo chamado a
chamar outros isso quer dizer que uma parte essencial do disci-
pulado cristo o convite a outras pessoas para um discipulado si-
milar. Pergunte classe: Vocs acham que esse realmente o caso?
possvel ser um bom cristo sem jamais convidar os outros para
se tornarem cristos? Isso realmente faz parte de todos os chamados
para o discipulado?.

H. Conclua a sesso contando classe que, embora o chamado


seja apenas o ttulo do captulo 1, ao longo deste estudo tentaremos,
como discpulos de Jesus, ser is aos vrios chamados. No deve-
mos pressionar ningum a contar para o resto do grupo seus segre-
dos ou sentimentos pessoais. No entanto, ao mesmo tempo, temos
de car abertos e prontos caso qualquer um de ns deseje comparti-
lhar com os outros como seu chamado est cando mais claro ou
mais difcil ao longo deste estudo.

I. D oportunidade para qualquer pessoa que sinta que precisa di-


zer algo antes do m da sesso e, depois, dispense o grupo com
uma orao.
CAPTULO 2:
ORAO

A. Comece a sesso com a reviso da sesso anterior. No leve mais


que 15 minutos para lembrar a classe sobre os pontos importantes
do captulo 1 especialmente o ponto de que a vida de discipu-
lado uma vida de chamado e que, embora cada um de ns tenha
um chamado distinto, somos todos chamados a chamar os outros ao
discipulado.

B. (Opcional) Dependendo do tempo disponvel e do interesse de


seu grupo de estudo, talvez voc queira passar algum tempo na pri-
meira seo do captulo, Jesus em orao, ou talvez decida ir para
a seo seguinte, Ensine-nos a orar. Se escolher o primeiro curso
de ao, o procedimento mais fcil pode ser a leitura de trechos do
livro e a discusso deles.

C. Ajude o grupo a ver a importncia do uso do plural na orao do


Pai-nosso. A m de fazer isso, voc pode:
1. Escrever no quadro a verso da orao do Pai-nosso no singu-
lar (Meu Pai, que ests no cu, [...] d-me hoje o meu po de
cada dia. Perdoa as minhas dvidas etc.) Pergunte classe o
que est errado com essa verso e que diferena isso faz para
ns. Por que eles acham que Jesus ensinou seus discpulos a
orar: Pai nosso.
2. Ou pergunte ao grupo se sentem alguma diferena entre fazer
a orao do Pai-nosso domingo de manh, na igreja, e orar so-
zinho em casa. Quando fazem essa orao na igreja, eles se
sentem um com o restante da congregao? Quando fazem a
orao em casa, eles pensam em termos de estar sozinhos ou
as prprias palavras da orao os fazem pensar em orar com
outras pessoas?
16 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

D. Ajude o grupo a ver o paradoxo entre o ttulo Pai e a expresso


nos cus que esse livro salienta ou, se desejar focar apenas a ver-
so de Lucas da orao, santicado seja o teu nome. Voc pode fazer
isso por um ou mais dos seguintes mtodos:
1. Reveja o que o livro diz sobre a me do autor ter sido tambm
a diretora da escola em que ele estudava. Pergunte ao grupo
se algum deles j esteve em situao similar (por exemplo,
alguns deles podem ser lhos de pregadores ou trabalhar para
um dos pais ou parentes prximos, etc.). Pergunte-lhes se isso
os ajuda a compreender a tenso e a beleza de ser capaz de
chamar o Deus todo-poderoso de Pai-nosso.
2. Pea ao grupo para fazer duas listas de palavras, uma que fale
sobre a grandeza de Deus (onipotente, majestoso, santo, etc.)
e outra que fale da proximidade de Deus de ns (pai, aman-
te, amigo, parente, etc.). Escreva tudo em colunas paralelas
no quadro. Pergunte classe qual dessas listas de atributos
mais importante para eles enquanto oram. (Provavelmente
ambas, pois oramos a um Deus poderoso que tambm se pre-
ocupa conosco.)

E. Explore o sentido da orao do Pai-nosso comparando a verso de


Lucas com a de Mateus. A ltima mais longa. Ela realmente acres-
centa algo verso de Lucas? Ou o que foi dito a mais est implcito
na verso de Lucas?

F. Passe para a parbola apresentada aps a orao do Pai-nosso.


Pea que algum a leia. Reveja a anlise dessa a parbola no livro,
especialmente a lista dos trs personagens, como amigo A, amigo
B e amigo C. Pea para a classe explorar os seguintes assuntos:
1. Suponha que o amigo B tenha po em sua casa quando o ami-
go A chega; seria legtimo para ele ir at a casa do amigo C
pedir po? Se ele zer isso, o que voc acha que o amigo
C dir?
2. Suponha que no exista amigo A. O amigo B simplesmente
acha que assar po muito difcil e, portanto, vai at a casa
do amigo C para conseguir po. O que voc acha que o amigo
C dir?
Orao 17

3. Suponha mais uma vez que o amigo A no existe. O amigo B


tem po. No entanto, ele prefere ter um alimento mais requin-
tado e, assim, pede ao amigo C que lhe d caviar e salmo
defumado. O que o amigo C diria?
4. Ou suponha que o amigo A vem com po, e o amigo B quer se
mostrar para os outros. Ele, de novo, vai at o amigo C para
pedir caviar e salmo defumado. O que o amigo C diria?

G. Relacione todas essas opes com a nossa vida de orao e com


sua resposta necessidade. O que tudo isso representa para ns, cris-
tos, quando aprendemos que h uma necessidade e decidimos orar
por ela? Temos razo em orar por isso se no zermos tudo que est
ao nosso alcance? Temos razo de orar por carros caros e casacos de
pele quando h muita fome no mundo?
1. Traga jornais e pea para o grupo encontrar coisas pelas quais
devemos orar. Depois de enumer-las, concentre-se em duas
ou trs delas.
2. Se essas necessidades representam o amigo A vir a ns por
causa de sua necessidade, que tipo de po ou de outros re-
cursos temos para responder a essa necessidade? Est certo
orarmos por essas necessidades se no zermos o que puder-
mos para supri-las com nossos prprios recursos? O que pre-
cisamos fazer antes de ir at o amigo C (Deus) para que ele
supra essas necessidades?
3. (Opcional). Leia Lucas 6.38, em que a seguinte frase aparece:
Dai, e vos ser dado. Discuta: Como isso se relaciona ao:
Pedi, e vos ser dado?

H. Por m, v para os versculos 9 a 13. luz da parbola anterior,


como temos de entender a frase Pedi, e vos ser dado? Podemos
pedir qualquer coisa? Discuta:
1. Razes para no pedir algo.
2. Quem determina o que bom para uma criana.
3. O que o texto nos diz sobre qual o melhor dom de Deus?
4. Quando pedimos pelo Esprito Santo, tambm estamos pe-
dindo pelo Poder que nos guiar em nossos outros pedidos.
Portanto, existe uma espcie de ciclo: pedimos e recebemos o
Esprito Santo, e este, por sua vez, guia-nos em nossos pedidos.
CAPTULO 3:
ALIMENTO

A. Este captulo segue o anterior de forma to prxima que, tal-


vez voc queira comear a sesso discutindo a relao que existe
entre eles.
1. Uma forma de fazer isso pode ser revendo a parbola dos
trs amigos.
a. Escreva no quadro amigo A, amigo B e amigo C,
um ao lado do outro.
b. Pea para o grupo recordar como esses trs termos foram
usados na sesso anterior em referncia parbola do hs-
pede e do antrio que vai at a casa do amigo pedir po
no meio da noite.
c. medida que a discusso se desenrola, escreva abaixo do
amigo B a palavra discpulo; e abaixo de amigo A,
o necessitado; e abaixo do amigo C, Deus.
d. Agora pea para algum ler a passagem bblica de hoje.
medida que a passagem lida, escreva a multido,
Jesus e Deus em cada uma das trs colunas. Agora, o
quadro deve conter o seguinte:

Amigo A Amigo B Amigo C

O necessitado Discpulo Deus

A multido Jesus Deus

e. Por m, se achar necessrio, pea para o grupo explicar o


diagrama apresentado no quadro.
2. Ou simplesmente escreva as trs colunas no quadro antes do
incio da aula, reveja brevemente a aula anterior e pergunte
20 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

para o grupo se eles podem explicar o sentido dessas trs co-


lunas considerando o que leram para esta sesso.

B. O livro arma que Jesus poderia ter dado duas desculpas.


1. A primeira, a desculpa espiritual. Pea para o grupo sugerir
o que eles acham que Jesus poderia ter dito nesse caso.
2. A segunda, a desculpa da pureza. Para explicar isso, voc
pode:
a. Pedir para algum estudar de antemo as leis referentes
pureza em Israel. Nesse momento da aula, eles podem
relatar sobre a forma como Jesus poderia ter alegado essa
desculpa.
b. Ou talvez voc mesmo possa fazer essa apresentao.
c. Em qualquer um dos casos, voc pode pedir mais uma vez
ao grupo para sugerir o que Jesus pode ter dito a m de dar
essa desculpa.
3. Uma desculpa que Jesus poderia tambm ter dado, mas que
no mencionada no livro, a desculpa pragmtica. Isso
quer dizer que ele no pode fazer nada porque no h comida
suciente. Aqui, novamente, o grupo talvez queira expressar
em palavras a desculpa que Jesus poderia alegar.

C. Analise qual foi, de fato, a resposta de Jesus. Permita que o grupo


discuta cada um destes pontos:
1. Ele sabia o que um inventrio realista das necessidades e dos
recursos apresentaria. (Leia as palavras de Filipe e Andr.)
2. No entanto, ele assumiu a responsabilidade. (Ele pediu para
que se sentassem.)
3. Agradeceu pelo que tinha.
4. Por intermdio do poder de Deus, ele foi capaz de alimentar a
multido.

D. Agora convide a classe a reetir sobre uma das necessidades ur-


gentes que veem sua volta. Poderia ser uma das necessidades
fsicas mencionadas na sesso anterior, enquanto estudavam os jor-
nais. Preferivelmente, para manter o assunto mais ligado ao tema
da aula, isso deveria ser uma necessidade de alimento fome em
Alimento 21

outro pas, em nossa cidade, em meio aos sem-teto e aos idosos,


etc. Ou poderia ser qualquer outra necessidade material. Assim que
voc identicar a necessidade a ser discutida, volte para o quadro
e acrescente, da seguinte forma, mais uma linha em cada uma das
colunas no quadro:

Amigo A Amigo B Amigo C

O necessitado Discpulo Deus

A multido Jesus Deus

(Qualquer que seja


Ns Deus
a necessidade)

E. Retorne lista das possveis desculpas e pea para a classe ex-


pressar cada uma dessas desculpas com referncia necessidade que
voc est discutindo: a desculpa espiritual, a desculpa da pureza
e a desculpa pragmtica. Em linha com o que estudamos, pea aos
alunos para que respondam a cada uma dessas desculpas.

F. Examine a anlise da resposta de Jesus no ponto C, acima, e pea


ao grupo para fazer a mesma coisa com a necessidade que voc de-
cidiu discutir:
1. O que um inventrio realista de nossos recursos mostraria?
(Incentive a classe a pensar no s em seus prprios recursos
nanceiros, mas tambm na inuncia sobre outros, o poder
poltico deles, os vrios ramos de especializao, etc.)
2. Jesus assumiu a responsabilidade ao convidar a multido a se
sentar. Como podemos demonstrar que realmente assumimos
a responsabilidade por uma necessidade em particular que es-
tamos discutindo?
3. Jesus agradeceu pela escassa quantidade de alimento dispon-
vel. Explique que o agradecimento crucial nesse processo,
porque agradecer realmente signica que todas essas coisas
que enumeramos em nosso inventrio realmente provm de
Deus. Elas no so estritamente nossas, embora possam in-
cluir nossa educao ou nossa conta bancria. Agradecer,
22 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

portanto, signica pr tudo disposio de Deus. Estamos


prontos para fazer isso?
4. Por m, Jesus usou o que tinha e deixou o resto nas mos
de Deus. Pergunte: O que representaria para ns usar o que
enumeramos em nosso inventrio? Estamos prontos para
comear a fazer isso? Quais seriam os prximos passos?
Estamos prontos para apoiar uns aos outros medida que
damos esses passos?.

(Observe: importante, ao longo desta sesso, deixar claro que


vocs esto discutindo uma necessidade em particular, tanto como
forma de desao quanto como exemplo. Vrios membros da classe
podem decidir ou j decidiram devotar seus recursos a outras
necessidades. Seu propsito no forar a uniformidade de respos-
ta, mas desaar cada membro da classe a compreender essa dimen-
so do discipulado e buscar formas de vivenci-la.)
CAPTULO 4:
CURA

A. Para dar vida a essa passagem, a coisa mais importante preparar


a cena. Faa um elenco dos personagens:
1. Pea para algum ser Bartimeu. Ponha um cobertor na cadei-
ra dessa pessoa, de forma que Bartimeu possa car sentado,
meio embrulhado em seu casaco.
2. Alguns outros alunos (o nmero depende do tamanho do gru-
po) sero os discpulos. Eles esto seguindo Jesus h algum
tempo, esperando que ele prove ser o Messias, o Filho de
Davi que restaurar o reino de Israel.
3. Dois ou trs outros so informantes. Eles tm simpatia com
o governo atual e misturam-se com a multido para ver o que
Jesus est fazendo a m de relatar isso s autoridades.
4. Por m, o resto da classe representa os curiosos, seguindo a
Jesus para ver o que acontece, alguns talvez esperando que ele
mostre que o Messias, e outros esperando que ele se meta
em encrencas para que possam ver um bom espetculo.

B. Pea para cada um dos personagens usar sua imaginao para


assumir o papel que lhe foi designado, e faa com que cada um (ou
cada grupo) descreva quem ele/ela e o que pensa.
1. Bartimeu tem de explicar seu nome, o que est fazendo ali e
tambm alguma coisa sobre seu casaco.
2. Os discpulos tm de expressar seus medos e esperanas ago-
ra que Jesus est nalmente na ltima etapa de sua jornada
para Jerusalm.
3. Os informantes podem dizer o que pretendem fazer se desco-
brirem que Jesus realmente um subversivo com planos para
derrubar o governo e reclamar o trono de Davi.
24 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

4. Os curiosos podem dizer algo sobre o que esperam ver.

C. Antes de prosseguir, leia 2Samuel 5.6-8. Explique ao grupo que


a maioria da multido, formada de judeus, conhece essa histria e,
portanto, esperaria que Davi ou algum como ele odiasse o cego.
Certamente, Davi no deixaria o cego interromper sua marcha.

D. Agora, pea para Bartimeu berrar as palavras do versculo 47.


Mostre que essa a primeira vez que Jesus chamado de Filho
de Davi no evangelho de Marcos. Agora pergunte aos discpulos
como eles se sentem. (Muito provavelmente, sabendo que pode
haver informantes por perto, eles queiram que o pedinte silen-
cie.) Pergunte a mesma coisa aos informantes e aos curiosos.
Certique-se de que algum perceba a possvel conexo entre essa
histria e aquela em 2Samuel. Pea para o cego berrar de novo,
agora as palavras do versculo 48.

E. Leia o resto do trecho das Escrituras dessa lio e pea para cada
personagem ou cada grupo descrever a reao deles.

F. Eis a lista de outros assuntos relacionados no livro que estamos


estudando e que, talvez, voc queira trazer baila. (Administre o
tempo aqui para que tenha tempo suciente para o resto do estudo):
1. O contraste entre os discpulos que conseguem ver, mas
que so cegos, em Marcos 10.42-44, e esse cego que v.
2. A tentativa de silenci-lo e de deixar o mestre prosseguir em
sua jornada.
3. Jesus para. O grupo consegue lembrar de outros casos em
que Jesus parou a m de responder a uma necessidade? A cura
comea com o levar a srio a necessidade. Pergunte: H al-
guma conexo entre Jesus parar nessa passagem e ele pedir
para que a multido se sentasse na lio anterior?. (Esses dois
eventos so sinais de que Jesus assume a responsabilidade, em
um caso, pela fome da multido e, no outro, pelo cego.)
4. Jesus perguntou a Bartimeu o que ele queria. A cura envolve
a restaurao da dignidade.
Cura 25

5. Jesus no exigiu que o homem o seguisse a m de cur-lo. Na


verdade, ele disse a esse homem: Vai.

(Discuta cada um desses pontos com o grupo, permitindo que


todos que desejam expressem sua opinio.)

G. O livro de estudo diz que, no contexto de doena e cura, h trs


cursos de ao que no devem ser usados por ns, cristos. Enumere
cada um deles e pergunte para a classe se eles j ouviram essa opi-
nio de cristos bem-intencionados. Se possvel, pea para que deem
exemplos concretos. Pergunte o que eles acham que est errado com
cada uma destas trs alternativas:
1. Curar as pessoas escondendo o fato de que fazemos isso por
intermdio de nossa f crist.
2. Imaginar que ao ouvir sobre uma necessidade j zemos tudo
que se espera de ns.
3. Curar s aqueles que so cristos ou curar apenas como uma
forma de trazer as pessoas para a f em Cristo.

H. Agora, trate do ministrio de cura de sua igreja. Antes de a clas-


se se reunir, investigue o que sua igreja est fazendo nesse campo.
Talvez haja algo que ela esteja fazendo diretamente ou talvez esteja
apenas contribuindo para a misso mundial da igreja em geral, o
que, por sua vez, inclui muito do trabalho de cura. Se h algum
em sua congregao que conhea o assunto, convide essa pessoa
para explicar brevemente o que a igreja est fazendo em relao
cura. Ou rena os materiais do UMCOR United Methodist
Committee on Relief [Comit Metodista Unido de Assistncia] ou
de sua agncia denominacional responsvel por esses assuntos e
os distribua, discutindo-os brevemente. O grupo, provavelmente,
descobrir que h muito que a igreja est fazendo de que deveriam
se sentir orgulhosos.

I. Amplie a discusso ao explicar que a cura no tem de ser ne-


cessariamente relacionada sade fsica. Tambm podemos curar
relacionamentos desfeitos ou vidas destrudas. D alguns exemplos.
26 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

J. Agora faa com que a discusso que mais concreta ao perguntar:


H algum nossa volta que est berrando, como o cego Bartimeu,
para que paremos? Quais so algumas das feridas e das doenas
mais evidentes em nossa comunidade? O que representaria uma ati-
tude equivalente de parar, ouvir e tentar curar?

K. Nesse ponto, voc pode fazer mais uma vez referncia parbola
dos trs amigos. Para cada uma das necessidades mencionadas, o
que podemos fazer no papel do amigo B? Quais recursos realmente
temos para responder a essa necessidade? Aps comprometer esses
recursos, quais outros recursos devemos pedir ao amigo C (Deus)?

L. Termine a sesso com uma orao mencionando essas necessida-


des, entregando os recursos enumerados ao necessitado e a Deus e
pedindo ao Senhor os recursos que no temos.
CAPTULO 5:
COMISSIONAMENTO

A. Depois de ler a passagem da Escritura, foque, por um momento,


aqueles que duvidaram. Resuma (ou pea para algum resumir) o
que o livro diz sobre a dvida e a desobedincia.
1. Conte ao grupo que uma poetisa crist da Guatemala,
Julia Esquivel, escreveu um livro intitulado Threatened by
Resurrection [Ameaada pela ressurreio]. O que essa poe-
tisa diz que a ressurreio, em certo sentido, torna as coisas
mais difceis. Agora h esperana, e, porque h esperana,
devemos continuar a lutar. Sem a ressurreio, ela e outros
cristos da Guatemala que perderam tanto poderiam simples-
mente ceder ao desespero. Isso tornaria a vida muito mais
simples. No entanto, a ressurreio torna isso impossvel e,
portanto, uma ameaa.
2. Convide o grupo a imaginar os discpulos, depois de trs anos
vagando cheios de esperanas, verem suas esperanas estilha-
adas e, nalmente, terem de voltar velha vida e rotina. Aquele
era o momento de recolher os cacos e prosseguir. Pergunte:
Voc consegue imaginar que nessas circunstncias alguns
prefeririam duvidar? Separe um tempo para a discusso.
3. Agora pergunte: J fomos alguma vez ameaados pela
Ressurreio? Alguma vez chegamos a duvidar porque acre-
ditar nos levaria a aventuras arriscadas e custosas? Permita
que o grupo d exemplos, se assim desejar.

B. Jesus comissionou aqueles que o adoravam, como tambm aque-


les que duvidavam. O livro sugere que ser enviado para fazer dis-
cpulos pode muito bem ser o melhor remdio para os discpulos
que duvidam. O grupo concorda com isso? Algum do grupo pode
28 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

contar experincias similares s que o livro relata, de que o autor


chegou a ter mais f pelo prprio ato de comunicar a f aos outros?

C. Agora faa a pergunta oposta: Ser que uma razo para a nossa
f no ser to profunda como deveria ser que no a compartilha-
mos com os outros como deveramos?.

D. O livro de estudo diz que todos os cristos so comissionados. Se


isso for verdade, quer dizer que, de alguma maneira, Jesus tem uma
comisso para cada membro do grupo. Ser que o grupo pode ajudar
seus membros a descobrir quais poderiam ser esse chamado e essa
comisso para cada um deles? Planeje gastar pelo menos uma hora
(provavelmente mais) nesse ponto.
1. Comece com um perodo de orao pedindo por orientao
naquilo que o grupo est prestes a discutir.
2. Pea para que os membros do grupo falem sobre:
a. Sentimentos ou pensamentos que eles possam ter a res-
peito do chamado para exercer um tipo especco de
servio cristo.
b. Sentimentos ou pensamentos que eles possam ter a res-
peito do chamado de algum outro membro do grupo para
um determinado servio cristo.
3. Depois de se reunirem por cinco sesses, como j zeram at
aqui, os membros do grupo deveriam se sentir livres o bastan-
te para ajudar uns aos outros a explorar essas possibilidades.
Portanto, discuta abertamente, tanto quanto possvel, o que
vrios membros disseram sobre seu possvel chamado ou o
chamado dos outros.
4. Essa discusso deve incluir diculdades ou fatores negativos
que as pessoas veem em tais chamados. (Por exemplo, sinto-
-me chamado para o ministrio de ordenao, mas temo ter de
voltar a estudar. Ou: Maria, aparentemente, foi chamada para
visitar os doentes, mas ela tem medo de que quando chegar
perto dos doentes no saiba o que dizer ou fazer.)

E. Para tratar dessas possveis diculdades, volte ao incio do cap-


tulo no livro, ao sentido da frase: Toda autoridade me foi concedida
Comissionamento 29

no cu e na terra. Por meio de algumas poucas perguntas e/ou uma


breve explanao, certique-se de que todos compreendem a im-
portncia de longo alcance dessa armao. Isso no quer dizer que
tudo ser fcil. Quer dizer que, independentemente de para onde
voc v, Jesus j est l, mesmo antes de voc iniciar sua jornada.

F. Retorne s diculdades e aos obstculos que as pessoas enume-


raram e faa uma aliana de que vocs ajudaro uns aos outros nos
passos necessrios, quaisquer que sejam eles, para cumprir esse cha-
mado. (Pea permisso ao grupo para falar sobre isso com o pastor
e as outras pessoas que podero ajudar. Talvez o grupo e o pastor
concordem que algumas dessas pessoas devem ser formalmente
comissionadas e reconhecidas pela congregao por esse chamado,
seja ele qual for.)

G. Se essa for a ltima sesso em que o grupo estar se reunindo,


voc pode desejar fazer uma srie de coisas antes de encerr-la.
1. Decida o que voc far a respeito dos trs captulos do li-
vro que no estudaram. As pessoas podem decidir estudar
individualmente ou marcar mais trs aulas, talvez em sema-
nas consecutivas. O que quer que seja que o grupo decida,
importante que todos tenham conscincia de que o grupo
no deve simplesmente desaparecer. Deve haver uma ligao
contnua, talvez no no estudo futuro dos captulos restantes,
mas, certamente, na orao.
2. Conecte o que voc disse aqui em relao ao comissionamento
com o que voc disse no captulo 1 em relao ao chamado.
Lembre-se: Jesus chamou Simo e outros no s para segui-lo,
mas tambm para se tornar algo que eles no eram: pescadores
de homens. Da mesma forma, nosso chamado implica tambm
um enviar, a nova realidade que abraaremos em nossa vida.
De algumas maneiras, esse o objetivo do discipulado e, por
essa razo, faz sentido parar nosso estudo nesse ponto.
3. Deixe claro que ser enviado envolve tambm buscar outros
que tambm sero enviados em outras palavras, que somos
chamados a chamar e comissionados a comissionar. Portanto,
o que quer que tenhamos decidido fazer como o prximo
30 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

passo em nosso discipulado, isso no o m, mas faz parte


de uma longa cadeia, de muitas geraes, de comissionados
comissionadores. Essa a cadeia qual nos juntamos agora.
4. Termine a sesso com uma orao de agradecimento pelo
evangelho, pela vida de todos os presentes, por este estudo e
pelo novo futuro que se abre diante de ns.

H. Se essa no for a ltima aula de nosso plano de estudo, chame


ateno para o fato de que essa lio representa um ponto crucial
neste estudo, pois completamos aqui o crculo completo quanto ao
sentido do chamado, o assunto de nossa primeira lio. (Veja, acima,
G/2.) As trs lies seguintes trataro de coisas especcas para as
quais somos comissionados mas coisas para as quais todos ns
somos comissionados: ensino, testemunho e doao. Termine essa
aula com uma orao.
CAPTULO 6:
ENSINO

A. Inicie a aula com uma discusso geral sobre ensino e a autoridade


desse ensino. Nessa discusso, os seguintes pontos so importantes:
1. Por que algum recebe a autoridade para ensinar. Como uma
forma de fazer com que a classe se envolva, pea-lhes para
enumerar as qualicaes que um professor deve ter. (Coisas
como conhecimento do assunto, saber como ensinar,
respeitar os alunos etc.)
2. Em uma cultura tradicional, a principal funo de um profes-
sor passar adiante a tradio. A sociedade cona as geraes
por vir aos professores que as socializaro nos costumes e nas
tradies do grupo como um todo. Em uma sociedade como
essa, os professores, como depositrios dos valores e das tra-
dies da comunidade, so altamente respeitados e, raras ve-
zes, polmicos. (Voc pode mostrar como, em grande parte,
esse era o caso em nossa sociedade no incio do sculo 20.)
3. Isso quebrado quando um professor (ou professores) dis-
corda de alguns aspectos da tradio. Nesse momento, h um
conito de autoridades: a da tradio e a das reivindicaes
do professor, quaisquer que sejam elas, para suas doutrinas.
(Mencione o julgamento Scopes, quando um professor ousou
ensinar sobre a evoluo e a comunidade se ressentiu disso.)
Quando h um conito de autoridades, a questo passa a ser
qual delas prevalecer.
4. At certo ponto, isso o que est acontecendo com os ensina-
mentos de Jesus. Como rabi, supe-se que ele deva conrmar
a tradio e ele faz isso. Mas ele interpreta a tradio de
forma diferente daqueles que so ocialmente responsveis
por essa interpretao. O conito inevitvel.
32 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

B. Agora, examine alguns ensinamentos de Jesus luz desse conito


de autoridades. Separe cerca de uma hora para estudar Lucas 15:
1. Convide a classe a assumir o papel dos fariseus e escribas.
Explique o que essas palavras signicavam. Enfatize o fato
de que essas pessoas eram boas e seguiam a religio de forma
el. No que diz respeito religio, elas eram o grupo.
2. Assim que assumem seu papel, leia Lucas. 15.1, e pea para
que eles reajam a esse texto de acordo com o papel assumido.
Compare a reao deles com o que est descrito em Lucas
15.2. Se for muito diferente, insista que eles precisam assumir
seus papis.
3. Agora leia Lucas l5.3-10, enfatizando o pronome lhes, no ver-
sculo 3. (Em outras palavras, essa parbola dirigida aos
fariseus e escribas.)
4. Pergunte aos fariseus e escribas como eles reagem.
5. Repita o processo com Lucas 15.11-32, observando ainda que
Jesus se dirige aos fariseus e escribas.
6. Incentive o grupo, quando voltarem para casa, a ler algumas
das outras parbolas levando em considerao a quem Jesus
se dirige. (Por exemplo, a parbola do homem rico e Lzaro,
em Lucas 16.14-31, ou a do fariseu e o cobrador de impos-
tos em Lucas 18.9-14.)

C. Pergunte: Por que Jesus falou em parbolas? Duas razes


importantes que, com frequncia, deixamos de perceber so as
seguintes:
1. Algumas das coisas que Jesus disse lhe trariam grandes e ime-
diatos problemas se as dissesse diretamente. Lembre-se que,
em seu julgamento, ele foi acusado de ter dito algo que no
disse sobre destruir e reconstruir o templo. Seus inimigos es-
tavam espreitando, apegando-se a todas as suas palavras a m
de peg-lo em alguma fala aliciadora, subversiva ou blasfe-
ma. Assim, ele falava em parbolas e deixava que os ouvintes
decidissem sobre seu sentido.
2. A parbola nem condena nem justica. Ela fora o ouvinte a
se colocar na histria. Desse modo, ela pode ser muito dura e,
ainda assim, deixar aberto o caminho para a graa.
Ensino 33

3. Por essa mesma razo, a parbola fornece pouca informao,


mas pode ser muito valiosa na formao da vida de uma pes-
soa. Se voc se colocar no lugar de algum personagem da
histria (por exemplo, da moeda perdida, da ovelha perdida
ou do lho perdido), toda a sua vida pode mudar.

D. Retome a questo da autoridade. Pergunte: Por qual autoridade


Jesus ensina?. (Aqui voc pode resumir o que o livro diz a respeito
de autoridade e autoria.)

E. (Opcional) Foque a ateno do grupo na abrangncia dos ensina-


mentos de Jesus. Pergunte: Sobre o que Jesus ensinou?. Enumere
as respostas. (Coisas como ovelha, peixe, assar, arar, fa-
mlia, dinheiro, etc.) Faa a conexo desse aspecto com o ponto
D e o que estudamos no captulo 5. Todas as coisas esto sob a au-
toridade dele e so provenientes de sua autoria. No h nada que
no seja possvel de ser usado para o ensino, porque todas as coisas
esto sob a autoridade de Deus.

F. Como assunto nal para a discusso, antes de encerrar a aula com


uma orao, pergunte: Como o nosso ensinamento parecido com
o de Jesus? Como diferente? Como pessoas chamadas para ensi-
nar, o que podemos aprender com Jesus como professor?
CAPTULO 7:
TESTEMUNHO

A. Depois de ler a passagem das Escrituras, comece perguntando


para a classe o que que os discpulos esperam quando perguntam
se Jesus est prestes a restaurar o reino a Israel. Chame ateno para
o fato de que Jesus os corrige, e que importante ver em que pontos
eles esto errados e em que pontos esto corretos.
1. Eles no estavam errados em perguntar sobre o reino. Antes
da aula, pea para algum ver na concordncia bblica todas
as referncias de Mateus, Marcos e Lucas ao reino de Deus,
e tambm todas as referncias ao reino do cu. Pea para a
pessoa relatar classe sua pesquisa nesse momento da aula.
Ficar bvio que o reino de Deus muito importante tanto
em Marcos quanto em Lucas, e que Mateus prefere a expres-
so reino do cu. Explique que os dois termos signicam
exatamente a mesma coisa, e que Mateus est apenas usando
o costume judeu da poca, de falar cu, em vez de se referir
diretamente a Deus. Enfatize o fato de que, de acordo com os
Evangelhos, o reino do cu ou o reino de Deus central para
a mensagem de Jesus.
2. Eles estavam errados em perguntar sobre o tempo. Leia a res-
posta de Jesus e lidere a classe em uma discusso para escla-
recer esse ponto.
3. Eles tambm estavam errados ao limitar esse ponto a Israel.
Leia mais uma vez a resposta de Jesus e lidere a discusso
sobre esse assunto.
4. Talvez (o texto no diz isso) eles estivessem errados em pen-
sar que o reino viria com o mesmo tipo de poder que os reinos
terrenos que conhecemos. Mais uma vez, discuta esse ponto.
36 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

B. Pergunte se ns j cometemos algum desses erros. medida que


a discusso evolui, talvez voc queira pensar sobre os seguintes t-
picos, e cada um deles se refere a um dos erros dos discpulos:
1. Todos os livros recentes e as previses constantes sobre o m
dos tempos como e quando ele vir.
2. A diculdade que, algumas vezes, os cristos de certa deno-
minao ou tradio tnica tm de aceitar outros cristos.
3. A noo de que se a igreja tivesse mais inuncia poltica,
mais dinheiro ou melhor organizao, poderamos fazer mais
para promover o reino. Essas coisas podem ser boas se usadas
de forma sbia, mas, se a igreja tentar exercer o poder exa-
tamente como o mundo faz, ento ela como o sal que perdeu
seu sabor.

C. Agora trate especicamente do assunto do testemunho. Divida o


quadro em trs colunas, com trs cabealhos: Professor, Ambos
e Testemunha. Pea para a classe enumerar algumas coisas que distin-
guem um professor de uma testemunha, algumas coisas que dis-
tinguem uma testemunha de um professor e algumas coisas que
sejam comuns aos dois. (O livro pode ser til nesse ponto, mas in-
centive o grupo a pensar a respeito de seus prprios professores e
testemunhas que conheceram ou viram.)

D. Antes da aula, procure em um ou dois dicionrios a denio da


palavra testemunha. Voc notar que algumas denies se re-
ferem ao ato de ver ou estar presente quando um evento acontece,
enquanto outros podem se referir ao ato de falar sobre algum acon-
tecimento com frequncia em um tribunal. Copie duas dessas
denies em folhas de papel separadas.

E. Nesse momento da aula, levante as duas folhas de papel, faa a


classe discutir a respeito e, depois, escreva no quadro com letras
garrafais: ver e relatar. Pergunte para a classe como uma teste-
munha de Cristo faz essas duas coisas:
1. Ver: (Obviamente, pelo poder do Esprito Santo. pelo
Esprito que nos tornamos, por assim dizer, contempo-
rneos de Jesus de forma que passamos a conhec-lo e a
Testemunho 37

acreditar nele. essa experincia que constitui a base do


testemunho cristo.)
2. Relatar. Nesse ponto, encoraje o grupo a ser bem especco:
Como e onde que testemunhamos, ou podemos testemu-
nhar, de Cristo? Pea que falem sobre suas histrias de su-
cesso, como tambm compartilhem suas consses de medo
e de erros.

F. Lembre o grupo sobre o que vimos no captulo 5, que Jesus co-


missionou at mesmo aqueles que duvidaram, e esse pode ser um
bom remdio para a dvida. Pergunte classe: Vocs acham que
nossa f seria fortalecida se fssemos mais ativos em nosso teste-
munho? Ou voc acha que temos de esperar at que tenhamos mais
f antes que sejamos capazes de testemunhar efetivamente? Ser
que eles, com base na prpria experincia ou na dos outros, podem
dar exemplos de como o testemunho fortalece a f? Eles esto dis-
postos a tentar e tomar a deciso de testemunhar a respeito de sua
f para ver exatamente o que acontece com essa f? (Se a resposta a
isso for positiva, voc pode dar sequncia a isso com alguns planos
concretos no s para a ao, mas tambm para o apoio daqueles
que iro testemunhar.)

G. Termine a aula com uma orao em que o grupo pede pelo poder
do Esprito a m de que testemunhem onde quer que estejam.
CAPTULO 8:
DOAO

A. O livro arma que tudo que foi estudado nos captulos anteriores
pode ser resumido na palavra doao. Isso verdade? Convide o
grupo a examinar o sumrio do livro a m de perceber que a doao
est envolvida em cada um dos assuntos tratados:
1. Chamado: O que Jesus doou queles a quem ele chamou?
(Um novo nome, uma nova misso, uma nova realidade...)
2. Orao: Como Jesus relacionou a orao ao doar-se e ao re-
ceber?. (Pense na parbola dos trs amigos, a orao pelo
po nosso de cada dia, o recebimento do dom do Esprito etc.)
3-7. Faa perguntas similares sobre cada um dos assuntos desses
captulos e oferea respostas semelhantes a essas perguntas.

B. O livro fala sobre como um presente/ddiva pode no ser bem-


-vindo. Pea para o grupo contar histrias sobre presentes/ddivas
que no so bem-vindos. Pea para eles contarem essas histrias,
escreva uma ou duas palavras no quadro sugerindo a razo por que
um presente/ddiva pode no ser bem-vindo. (Por exemplo, se al-
gum contar sobre uma pessoa que est lutando contra o alcoolis-
mo e ganhar uma garrafa de champanhe, escreva: Insensvel. Se
algum contar sobre um homem barbado que recebe um creme de
barbear, escreva: Intil. Se algum contar sobre um presente/d-
diva to grande que exija um presente/ddiva semelhante em retri-
buio, escreva: Exigente. Outras palavras possveis podem ser:
Humilhante; Rancoroso; Ostentao; Avarento etc.)

C. Agora pergunte: Quando dizemos que o presente/ddiva de


Cristo algumas vezes no bem-vindo, quais so as razes para
isso? Examine as palavras no quadro. Ser que algumas delas se
40 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

aplicam a esse caso? H outras razes? O que se exige daqueles que


aceitam o presente/ddiva de Cristo?

D. Grande parte do captulo do livro trata sobre a troca de presentes/


ddivas no Natal e arma que, com frequncia, todo o barulho e a
atividade do Natal se tornam uma forma de evitar receber o presen-
te/ddiva referente ao sentido mais profundo do Natal. Pergunte ao
grupo: Isso verdade?. Outras perguntas especcas podem ser:
1. Ser que algumas de nossas compras e presentes/ddivas de
Natal so uma obrigao? Nesse caso, perdemos a alegria do
doar e do receber?
2. Ser que nos pegamos comprando presentes/ddivas para
algum que tem de tudo e quebramos a cabea porque senti-
mos que ainda devemos dar algo a essa pessoa?
3. Ser que a poca do Natal mais agitada do que deveria ser
repleta de atividades que tm pouco a ver com o nascimen-
to de Jesus?

E. O livro sugere que o doar envolve mais que dinheiro. Pea para o
grupo enumerar formas e situaes em que podemos doar:
1. Tempo;
2. Palavras ou gestos de apoio;
3. Conhecimento, especialidade ou habilidade.

F. Agora inverta a questo e pea para o grupo sugerir formas em


que usamos de maneira errada, barateamos ou estragamos cada um
dos itens enumerados no ponto E.

G. O livro sugere uma similaridade entre boa condio fsica e doa-


o. Essas duas atividades exigem exerccio e disciplina. Sugira que,
assim como alguns de ns tm um programa para o condicionamen-
to fsico e todos deveramos t-lo , talvez tambm devssemos
ter um Programa para car em forma na doao P.F.F.D., para
abreviar. Depois de discutir o assunto brevemente, entregue a cada
pessoa sua folha de trabalho P.F.F.D., conforme esboada abaixo.
Pea para que eles passem algum tempo em reexo e orao silen-
ciosa e, depois, faam um esboo para eles mesmos ou seja, para
Doao 41

o uso particular deles sobre qual seria um bom programa para


car em forma na doao. Explique que ningum deve ver esse
documento, mas que eles o guardaro para referncia futura como
um indicador do progresso deles em seu P.F.F.D.
O P.F.F.D. Deve constar nessa folha de trabalho o seguinte:

Tenho 24 horas por dias e sete dias por semana. Uma medida
de meu P.F.F.D. no uso de meu tempo ser de _____________
________________________________________________.

Tenho os seguintes dons e especialidades. Uma medida de meu


P.F.F.D. para us-los ser de ___________________________.

Ganho R$ _____________ por (semana) (ms) (ano). Uma


medida de meu P.F.F.D. no uso desse dinheiro ser de ______
________________________________________________.

H. Como meditao nal, antes da orao de encerramento, talvez


voc queira ler a Inconcluso do livro, explicando de antemo
que, embora essa seja uma despedida do autor, ela tambm pode ser
lida como uma despedida dos membros desse grupo.

I. Termine a sesso com uma orao em que voc agradece pelo


estudo, dedica a Deus os programas para car em forma na doa-
o que as pessoas esboaram para si mesmas e pede a orientao
de Deus medida que cada um deles continua em sua peregrina-
o espiritual.
PARTE II:
PARA USAR NAS
AULAS DA ESCOLA
DOMINICAL

livro Quando Cristo vive em ns tambm pode ser usado como


O recurso para as aulas da Escola Dominical. Esse ambiente,
quando comparado com aquele discutido na parte I deste guia de
estudo, tem vantagens e desvantagens. A maior desvantagem que
o grupo de estudo ter menos que uma hora para estudar cada cap-
tulo a menos que o grupo decida estudar o livro no ritmo de me-
nos de um captulo por semana. Outra desvantagem que h menos
probabilidade de haver assiduidade s aulas na Escola Dominical.
Haver visitantes que comparecero a apenas uma nica sesso de
seu estudo ou membros que, por uma razo ou outra, perdem uma
ou mais sesses. Portanto, cada lio deve ter sua prpria coerncia
e unidade, at mesmo para aqueles que no seguem todo o estudo.
A grande vantagem de estudar o livro como parte do programa da
Escola Dominical que as aulas da Escola Dominical tm maior
permanncia e, portanto, as pessoas do grupo estaro mais familiari-
zadas umas com as outras, havendo possibilidade para mais abertura
na discusso dos assuntos, como intimidade no relacionamento com
Deus, o sentido do chamado de cada um deles e a obedincia ou
desobedincia a esse chamado. Tambm, a Escola Dominical, como
resultado deste estudo, pode tomar decises de comprometimentos
de longo prazo de uns com os outros ou para algum projeto espec-
co da comunidade.
Nas sesses a seguir, assume-se que a aula da Escola Dominical
dedicar uma sesso de 40 a 50 minutos a cada captulo do livro.
Se esse no for o caso, e voc tiver mais tempo que isso, examine
44 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

a parte I deste guia de estudo em que encontrar material adicional,


questes para discusso e atividades de aprendizado.
Mais uma vez, como no caso do uso do livro em pequenos gru-
pos ou Escola Bblica de Frias, este guia pressupe que os parti-
cipantes da Escola Dominical tero lido cada captulo antes da aula
em que se reuniro para estud-lo e discuti-lo. (Veja as razes para
isso acima, parte I, captulo 1, ponto A.)
CAPTULO 1:
CHAMADO

A. Depois da orao e da introduo sobre o assunto de nosso es-


tudo, pea para a classe abrir a Bblia e algum ler a passagem,
Mateus 4.18-22.

B. Lidere a classe na discusso dessa passagem. Certique-se de que


nessa discusso, pelo menos os seguintes pontos sejam salientados:
1. Quando Jesus chamou esses quatro homens, ele os chamou
no s para que o seguissem, mas tambm para que se trans-
formassem em algo que eles no eram. (De pescadores de pei-
xes para pescadores de homens.)
2. Essa nova realidade simbolizada pela mudana de nome de
Simo. Ele era Simo, mas, depois, Jesus o chamou de Pedro
(Rocha) e o transformou naquilo que o havia chamado, uma
Pedra.
3. Quando Jesus os chamou, esses quatro homens no s tinham
de se tornar algo novo, mas tambm tinham de deixar para
trs algumas das coisas relacionadas sua vida anterior as
redes, o barco e os pais.

C. Ajude a classe a compreender o sentido de como somos chama-


dos incluindo nosso nome por algum dos mtodos sugeridos
acima, parte I, captulo 1, ponto D.

D. Agora ajude os participantes a pensar sobre seu chamado por in-


termdio do seguinte procedimento:
1. Lembre-os de que, na tradio monstica, muitas pessoas
mudam seu nome quando se tornam frades ou freiras. Eles,
com essa mudana de nome, simbolizam o que esperam ser
46 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

pela graa e chamado de Deus. Por exemplo, uma mulher


cujo nome Jane pode assumir o nome monstico de Irm
Caridade, indicando que ela sente que foi chamada para a
vida de amor, e que ela espera que o amor seja a caractersti-
ca central de sua vida e personalidade medida que estas se
desenvolvem no convento. Ou um homem chamado Ricardo
pode assumir o nome monstico de Baslio ou Francisco por-
que So Baslio ou So Francisco so modelos nos quais ele
espera moldar sua vida. Lembre-os tambm de que, s vezes,
as pessoas batizadas na idade adulta tambm escolhem mudar
o nome como um sinal da mudana radical e do novo nasci-
mento, algo sinalizado pelo batismo.
2. Agora pea para os membros da classe reetirem sobre
qual seria o nome apropriado para eles nomes indicando
para o que eles foram chamados a ser ou o que eles so.
Faa isso dividindo a classe em pares ou em grupos de trs,
pedindo para que cada grupo discuta quais so alguns dos
dons e caractersticas positivas de cada um de seus mem-
bros, para o que, em especial, aquela pessoa foi chamada
a ser ou a fazer, ou quais so os dons que essa pessoa tem.
Fundamentado nisso, pea para cada pequeno grupo dar
um nome a cada um de seus membros. (Em outras pala-
vras, as pessoas no devem dar nomes a si mesmas, mas
permitir que o (s) outro (s) escolha (m) o nome que devem
receber. Para facilitar esse exerccio, sugira alguns nomes.
Alguns desses nomes podem ter um signicado prprio,
como Esperana ou F. Outros podem ser nomes que de-
rivam seu sentido de pessoas do passado. Por exemplo, al-
gum que est sempre buscando reformar as coisas poderia
ser chamado de Martinho Lutero, um bom msico poderia
ser John Sebastian (por causa de Bach), uma pessoa com
qualidades para cuidar dos outros poderia ser Marta, um
escritor de cartas poderia ser Paulo. E alguns podem at in-
ventar nomes uns para os outros, como ajudador, doador, te-
soureiro, professor, pensador, reunio ou faa certo. Inclua
voc tambm nesse processo para que tambm receba um
nome sugerido pela classe.
Chamado 47

E. Talvez voc queira retomar esse assunto mais tarde neste estudo
conforme sugerido neste guia de estudo (uma vez que em vrias ses-
ses futuras esses nomes sero usados em crachs, talvez voc quei-
ra examinar rapidamente o resto do guia de estudo antes de decidir
se quer ou no incluir esse passo nesta lio). Se esse for o caso,
d aos membros da classe um crach em branco e pea para que
escrevam seu nome e o nome que receberam, se acharem que ele foi
bem escolhido. Se no acharam apropriado, eles podem escrever um
outro nome de sua preferncia. Depois da aula, recolha os crachs e
distribua-os na semana seguinte no incio da aula, como uma forma
de ajudar os participantes a recordar as sesses anteriores e tambm
para servir como um convite para que cada um deles pense a respeito
de seu chamado. Inclua, mais uma vez, voc mesmo nesse processo
ao fazer um crach para si. (Se outras pessoas comearem a frequen-
tar a aula em sesses posteriores, talvez voc queira convid-las a
rever essa primeira lio para que elas tambm tenham um crach
e no sejam deixadas de fora, sempre que os crachs zerem parte
da aula.)

F. Por m, enfatize que nossos vrios chamados ao discipulado, in-


dependentemente de quo variados possam ser, chamam-nos a cha-
mar os outros. Somos chamados para que tambm possamos ir e
chamar. (Veja, acima, parte I, captulo 1, ponto G.)

G. Termine a sesso com uma orao, agradecendo a Deus pelo cha-


mado ao discipulado e pedindo por coragem, poder e sabedoria para
chamar outras pessoas.
CAPTULO 2:
ORAO

A. Comece a sesso com uma breve reviso da aula da semana ante-


rior. (Veja, acima, parte I, captulo 2, ponto A.)

B. Enfatize o plural ns no Pai-nosso. Talvez voc queira fazer isso


com um dos procedimentos esboados acima (parte I, captulo 2, pon-
to C.) Sugira que eles, na prxima vez que zerem a orao do Pai-
-nosso, pensem sobre possveis sentidos distintos do pronome ns.
1. Aqueles de ns que se renem, orando juntos.
2. Toda a nossa congregao, independentemente de onde estejam.
3. Todos os cristos do mundo.
4. Toda a criao invocando ao criador.

C. Passe para a parbola apresentada aps a orao do Pai-nosso


em Lucas. Discuta seu sentido seguindo as alternativas sugeridas
na parte I, captulo 2, ponto F. Uma forma possvel de fazer isso se-
ria por intermdio da representao de um papel. Pea para algum
criativo e com pendores para as artes dramticas ser o amigo B.
Pea para duas outras pessoas que sejam o amigo A e o amigo
C. Agora pea para que representem cada um dos cenrios descritos
na parte I deste guia de estudo. (No incio de cada breve encenao,
voc pode descrever a situao e pedir para que os atores improvi-
sem. Ou voc pode dar-lhes de antemo a cpia dos quatro cenrios,
conforme descritos na parte I, e pedir que eles preparem as breves
encenaes. Cada uma delas no deve levar mais de 2 minutos, para
cada uma das situaes.)

D. Agora apresente classe o amigo A que vem nos procurar por-


que precisa de ajuda. (Pode ser a fome em algumas partes do mundo,
50 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

os sem-teto de sua cidade, algum de luto, etc. Escolha o que achar


melhor para sua classe.) Pea para que discutam o que aquelas qua-
tro encenaes e a parbola sobre a qual demonstram, signicam
para nossa responsabilidade crist e o lugar da orao em nossa res-
posta a essas necessidades.

E. Se o tempo permitir, voc pode desejar orientar a discusso con-


forme esboado na parte II, captulo 2, ponto G.

F. Ou, fundamentado nos novos nomes que as pessoas receberam na


aula anterior, voc pode desejar que elas reitam em quais recursos
tm para aqueles que enfrentam necessidades.
CAPTULO 3:
ALIMENTO

ara dar essa aula em uma Escola Dominical, voc pode usar o
P esboo e os procedimentos sugeridos na parte I, captulo 3.
Entretanto, uma vez que voc tem muito menos tempo, as seguintes
ideias so meios de economizar tempo:

A. Depois de pedir para algum ler a passagem das Escrituras para


essa sesso, voc pode rever rapidamente a parbola da semana an-
terior e mostrar sua conexo com a passagem de hoje. medida que
fala, voc pode escrever no quadro as trs colunas sugeridas para
que depois de 10 minutos de reviso tenha no quadro as trs colunas
mostradas acima (parte I, captulo 3, ponto A/1/d).

B. Sobre as desculpas que Jesus poderia ter usado, apenas enumere-


-as explicando brevemente cada uma delas.

C. Pule o ponto C.

D. No ponto D, decida de antemo o que necessidade voc quer


apresentar. Certique-se de que esteja ligada a fome e que seja algo que
a classe tenha conhecimento. Simplesmente mencione essa necessi-
dade e, no quadro, acrescente a quarta linha s trs colunas, confor-
me sugerido na parte I, captulo 3, ponto D.

E. Faa o ponto E como aparece na parte I, captulo 3.

F. Faa o ponto F como na parte I, captulo 3. Entretanto, uma vez


que voc pulou o ponto C, precisar relacionar cada um dos quatro
pontos ali passagem da Bblia. Por exemplo, mencione que Jesus
52 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

fez um inventrio do que ele tinha disponvel e, depois, pea para


a classe fazer um inventrio similar. Faa a mesma coisa com cada
um dos quatro pontos. Enfatize de forma especial o que dito ali,
ou seja, de que agradecer representa o reconhecimento de que algo
realmente pertence a Deus e que temos tambm de pr isso dispo-
sio do Senhor.

G. Se voc deu nomes novos s pessoas na sesso 1, veja se alguns


desses nomes esto, de alguma forma, relacionados com o que a
classe est discutindo.

H. Pergunte classe por quais coisas eles gostariam de agradecer.


Essas coisas podem ser algumas das enumeradas no inventrio de re-
cursos que eles zeram ou podem ser outras. O ponto importante
que, ao agradecer por algo, estamos pondo isso disposio de Deus.

I. Lidere a classe (ou pea para outra pessoa faz-lo) em uma orao
de agradecimento pelas coisas enumeradas e pea a Deus para us-
-las com o propsito de suprir as necessidades do mundo.
CAPTULO 4:
CURA

ara dar essa aula em uma Escola Dominical, voc pode usar
P o esboo e os procedimentos sugeridos na parte I, captulo 4.
Entretanto, uma vez que voc tem muito menos tempo, pode fazer
alguns dos seguintes ajustes:

Opcional: Antes da aula, pergunte sobre o ministrio de cura


com o qual sua igreja est envolvida. Se for nas cercanias, planeje
uma visita com dois ou trs membros da classe. Se for mais distante,
recolha material e entregue a um dos alunos (ou pea para o prprio
aluno recolher esse material). Desse modo, na aula algum poder
dar um breve relato.

A-E. Siga as mesmas instrues fornecidas na parte I, mas pule


o ponto C. Desse modo, voc far com que toda a classe parti-
cipe da dramatizao da histria completa e entre nos detalhes e
esprito dela.

F. Antes da aula, escreva, da seguinte forma, trs proposies em


trs folhas:
1. Quando os cristos curam ou ajudam de alguma forma al-
gum, eles no devem mencionar o nome de Jesus, dizer algo
que possa soar parecido com dar testemunho de Jesus nem
trazer as pessoas f em Cristo.
2. Quando os cristos encontram algum passando necessidades,
a coisa mais importante que podem fazer ouvir. Depois disso,
no tem muita importncia se ajudamos a pessoa ou no.
3. Quando os cristos encontram algum passando necessida-
de, eles devem primeiro perguntar sobre a vida dele, ver se
54 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

uma pessoa agradecida que provavelmente se tornar mem-


bro da igreja e, da, ajudar essa pessoa. Se essa pessoa, clara-
mente, no for acreditar em Jesus, devemos encontrar outra
pessoa para ajudar.

Nesse ponto da sesso, ponha as trs folhas de papel em um local


onde todos consigam ler e lidere a discusso sobre esses pontos.
Alguma dessas trs armaes correta?

G. Fornea uma oportunidade para aqueles que estudaram o minis-


trio de cura da igreja (ou por intermdio de uma visita ou por meio
de material escrito) para que faam um relato para a classe. Mostre
classe que, embora eles possam no pensar sobre isso com frequn-
cia, j esto envolvidos com um ministrio de cura.

H. Pergunte se h outros ministrios de cura com os quais devera-


mos nos envolver e como poderamos fazer isso. (Aqui, certique-se
que a cura entendida em seu sentido mais amplo, incluindo a
cura fsica, os relacionamentos desfeitos, as esperanas destrudas,
etc.) (Se voc lhes deu nomes novos na sesso 1, veja se algum deles
se relaciona com essa lio.)

I. Encerre a aula com uma orao que resuma as concluses a que


chegaram e os compromissos assumidos.
CAPTULO 5:
COMISSIONAMENTO

A. Siga as diretrizes gerais deste ponto conforme aparecem acima,


na parte I. Quando chegar ao ponto A/2, voc pode desejar fazer isso
com uma encenao. Descreva a situao dos discpulos que, agora,
esto prontos para retornar para casa e recolher os cacos de uma vida
interrompida. Depois, pea para os membros da classe se colocarem
na posio dos discpulos e para contar quais, conforme imaginam,
foram os sentimentos desses discpulos quando, anal, ouviram que
nem tudo estava terminado.

B-C. Cubra esses pontos conforme apresentado na parte I, acima.

D. Volte a falar dos crachs que as pessoas tm usado com os nomes


dados a elas pela classe. Enfatize que esses nomes foram dados em
reconhecimento de algum dom ou caracterstica que a pessoa tem.
De alguma forma, o que o grupo fez quando deu a seus membros es-
ses vrios nomes foi comear a explorar quais formas o discipulado
e o ministrio cristo deles podem assumir ou, em outras pala-
vras, comear a explorar o possvel comissionamento deles. Quando
Jesus deu a Simo o nome de Pedro, ele estava comeando a co-
mission-lo para algo. Quando, nesta classe, nomeamos algum de
Professor, Visitante ou Faa Certo, estvamos apontando os
dons ou caractersticas dessa pessoa que podem muito bem levar a
uma forma particular de servio.
1. Pergunte aos membros o que eles sentiram durante essas cin-
co semanas quando, ao vir para a igreja aos domingos, rece-
beram um crach com um nome estranho escrito nele. Isso os
fez pensar sobre quem so eles e qual o lugar deles na igreja?
Isso lhes deu ideias sobre coisas que deveriam fazer ou em
56 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

quem deveriam se transformar? E agora, eles pensam que o


nome que o grupo lhes deu foi acurado? Sentem orgulho des-
se nome? Eles vivem altura desse nome?
2. Inclua-se nesse processo, contando classe o que o nome que
eles lhe deram representou para voc. (Voc pode fazer isso
primeiro, como uma forma de encorajar os outros a fazer o
mesmo ou pode fazer depois que todos falaram.)

E. Conte classe que essa explorao de nomes fez com que todos
vocs vissem a si mesmos sob uma luz diferente e que esses nomes
podem estar chamando vocs a lugares onde nunca estiveram antes.
Isso pode ser assustador. (Lembre-se que uma pessoa pode at ser
ameaada pela ressurreio.) Os discpulos teriam toda a razo
para car amendrontados quando Jesus lhes pediu para ir a todas
as naes. Essa a razo por que Jesus comea lhes dizendo que j
tinha poder sobre todas as naes. Toda autoridade me foi concedida
no cu e na terra. Sempre que Jesus nos envia, ele j est l espe-
rando por ns.

F. Termine a sesso com a orao de dedicao, pedindo orientao


a Deus ao longo do caminho.
CAPTULO 6:
ENSINO

A. Inicie esta aula com o exerccio descrito acima, parte I, captulo


2, ponto A.

B. Agora leia a passagem das Escrituras no incio do captulo 6 (Mt


21.23-27). Depois de ler, pea para a classe mostrar como a ques-
to de autoridade desempenha um papel aqui. (Antes de qualquer
coisa, examine os trechos em que a palavra autoridade aparece.
Depois, examine outros trechos em que a mesma noo discutida:
a questo sobre de onde provm o ensinamento de Joo do cu
ou dos homens.)

C. Pergunte: Por que voc acha que Jesus no lhes disse por qual
autoridade ele estava ensinando? (Se ele dissesse que era com a au-
toridade de Deus, eles o acusariam de blasfmia. Se ele dissesse que
era por sua prpria autoridade, eles o silenciariam. Se ele dissesse
que era de si mesmo porque sua autoridade era a mesma que a de
Deus, eles o acusariam da mais alta forma de blasfmia.)

D. (Opcional) Se o tempo permitir, talvez voc queira conectar isso


com o uso que Jesus faz das parbolas, conforme feito acima, parte
I, captulo 2, pontos B e C. Voc no ter tempo para seguir o proce-
dimento sugerido ali. Assim, resuma os pontos feitos ali.

E. Pergunte agora: Com que autoridade voc acha que Jesus ensi-
nava? (Agora, voc pode desejar fazer a conexo entre autorida-
de e autoria.)
58 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

F. Volte a ateno da classe para nosso prprio ensino. Pea para a


classe discutir se cada uma das seguintes proposies verdadeira e
at que ponto cada uma delas verdadeira:
1. Quer queiramos quer no, somos todos professores. Outros
veem nosso exemplo, ouvem nossas palavras e observam
nossa vida.
2. Como cristos, nosso ensinamento tem de informar e formar
as pessoas. Precisamos contar s pessoas coisas que elas des-
conhecem e, tambm, convid-las a se tornarem discpulos de
Jesus.
3. Nossa autoridade como professores cristos fundamentada
na autoridade de Jesus. Somos bons professores quando ensi-
namos da forma como ele o fez.

G. D a oportunidade para qualquer pessoa que queira falar sobre


um professor (a) excepcional que modelou sua vida. Pergunte a
eles em que gostariam de imitar esse professor. Enfatize que todos
esses professores, como qualquer bom professor, tambm foram
excelentes aprendizes e desae a todos da classe a se tornarem os
melhores professores que podem ser tanto ao continuar apren-
dendo quanto ao ensinar os outros.
CAPTULO 7:
TESTEMUNHO

iga o esboo geral fornecido acima, parte I, captulo 7, com os


S seguintes ajustes:

A. Cubra esse ponto conforme descrito acima, exceto que talvez


voc queira pular a pesquisa na concordncia bblica e a explicao
sobre isso. Em vez disso, pode bastar dizer que o reino de Deus
central mensagem de Jesus conforme encontramos nos evange-
lhos e que, portanto, os discpulos no estavam errados em pergun-
tar sobre isso.

B. Cubra esse ponto conforme esboado na parte I.

C-D. Pule esses dois pontos.

E. Em vez de levantar duas folhas de papel, escreva simplesmen-


te no quadro estas duas palavras: ver e relatar. Deixando de
lado, por ora, o sentido religioso do termo testemunha, pergunte
classe se algum pode ser testemunha no tribunal sem uma des-
sas duas aes.
Aps ter explicado o sentido duplo da palavra testemunha, per-
gunte: Como que uma testemunha de Cristo pratica cada uma
dessas aes?. Neste ponto, siga o esboo de dois passos fornecido
na parte I, captulo 7, pontos E/1 e 2.

F. Em vez desse ponto na parte I, pea ao grupo que examine os


nomes que eles deram uns aos outros e que esto usando no crach
durante essas sesses.
60 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

1. Ser que algum desses nomes indica que algum em nos-


so grupo , particularmente, dotado para ser testemunha ou
conhecido por sua energia particular para comunicar o
evangelho?
2. Algum desses nomes indica dons que, embora atualmente
empregados em outra direo, podem ser teis na tarefa de
testemunhar?
3. O que os portadores desses nomes acham?

G. Termine a aula com uma orao, como na parte I.


CAPTULO 8:
DOAO

A. Inicie a aula com a discusso sobre presentes/ddivas que as pes-


soas receberam. Em particular, pergunte aos membros da classe quais
so alguns dos presentes/ddivas mais valiosos e relevantes que j
receberam da famlia, amigos ou membros da igreja. Encoraje as pes-
soas a considerar no s os presentes/ddivas materiais, mas tambm
os presentes/ddivas de tempo, sabedoria, conselho, apoio, etc.

B. Agora, examine o outro lado da moeda os presentes/ddivas


que no so bem-vindos. Siga o procedimento esboado acima,
parte I, captulo 8, ponto B.

C. Siga as instrues da parte I, captulo 8, ponto C.

D. Pule o ponto D na parte I (a menos que seja a poca de Natal e,


nesse caso, talvez queira pular os pontos A, B e C para comear com
o ponto D).

E-F. Siga as instrues desses pontos na parte I.

O livro enfatiza que o maior presente/ddiva de Cristo ele mes-


mo. Ele deu s pessoas alimento, sade, sabedoria e muitas outras
coisas; mas nenhuma delas pode se comparar ao presente/ddiva em
que ele nos entrega a si mesmo. Da mesma forma, o maior presente/
ddiva que podemos lhe dar somos ns mesmos. E o maior presen-
te/ddiva tambm o mnimo que Deus espera de ns! Lidere a
classe em uma discusso das seguintes palavras retiradas do livro
de estudo: Paradoxalmente, receber esse presente/ddiva tambm
signica pertencer a ele. Ele nosso, e ns somos dele. Esses so os
62 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

dois lados da mesma moeda, de forma que um no pode existir sem


o outro. Para reivindicar o presente/ddiva supremo, temos de dar a
ns mesmos para ele. O que signica dar a ns mesmos para ele?
J zemos isso? Temos de fazer isso repetidas vezes? No nal deste
estudo, estamos prontos para fazer isso mais uma vez?

G. No encerramento deste estudo, como um ato nal de dar a ns


mesmos a Cristo, pea para a classe pegar o crach feito no incio
do estudo. Eles tm de segur-lo em suas mos por um momento,
revendo o que esses nomes passaram a signicar para eles. Depois
de um perodo de silncio, quando estiverem prontos para isso, eles
tm de pr o nome na bandeja de ofertas que ser posta na frente da
classe antes do incio da sesso.
Ou fale com o pastor de antemo e, se no houver objees, pea
para os membros da classe colocarem seus nomes na bandeja de
ofertas no culto de adorao de toda a comunidade.

H. Encerre a aula com uma orao.


Ou, se houver tempo, encerre conforme sugerido na parte I, ca-
ptulo 8, ponto H.

PARA USAR EM QUATRO SESSES DA


ESCOLA DOMINICAL (UM MS)
O guia acima assume que a aula da Escola Dominical seguir o livro
de estudo em um ritmo de um captulo por semana e, portanto, o
curso ter a durao de oito semanas. Algumas classes, entretanto,
podem preferir completar o estudo em um ms (quatro sesses) ou
estend-lo para um trimestre (treze sesses).
Se sua classe desejar estudar o livro em quatro sesses, sugeri-
mos o seguinte procedimento:

Primeira sesso: Estude o captulo 1 (Chamado) e o captulo 4 (Cura)


A. O mesmo procedimento sugerido acima, parte II, captulo 1,
ponto A.

B. O mesmo procedimento sugerido acima, parte II, captulo 1,


ponto B.
Doao 63

C. Enfatize que aquela parte do chamado dos discpulos de tal


natureza que eles podem, por sua vez, chamar outros (tornarem-se
pescadores de homens). Quando Cristo nos chama, ele tambm nos
chama para chamar outros. Essas duas facetas so, na verdade, uma
s e a mesma.

D. Agora volte para a lio das Escrituras para o captulo 4 (Cura)


e ajude a classe a entrar na histria ao seguir os passos esboados
acima, parte I, captulo 4, partes A, B e D.

E. Pea para a classe enumerar as similaridades entre as duas hist-


rias (nas duas, Jesus chama algum; nas duas, a vida da pessoa muda
radicalmente). Mostre como isso explica a mensagem do captulo 1
de que Cristo, quando nos chama, tambm nos transforma em algum
que chama. Termine a aula com uma orao para que possamos res-
ponder e ser is ao nosso chamado.

Segunda sesso: Junte o captulo 2 (Orao) ao captulo 3 (Alimento):


A. A partir das instrues sobre orao para a classe (parte II, captu-
lo 2), siga os pontos A, B, C e D. (Elimine, no entanto, a encenao
sugerida no ponto C.)

B. A partir das instrues para a classe sobre Alimento (parte II,


captulo 3), siga os pontos A e B. Pule os pontos C e D. Adapte ou
pule os pontos E e F. Pule o ponto G. Conclua com os pontos H e I.

Terceira sesso: Junte o captulo 5 (Comissionamento) e o captulo


7 (Testemunho):
A. Apresente o captulo 5 (Comissionamento) ao seguir os passos
esboados acima, parte I, captulo 5, pontos A, B e C.

B. V diretamente para o captulo 7 (Testemunho). Apresente esse


captulo selecionando os seguintes pontos:
1. Leia o texto das Escrituras dessa lio.
2. Adapte as instrues acima, parte I, captulo 7, pontos E,
F e G.
64 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

Quarta sesso: Junte o captulo 6 (Ensino) e o captulo 8 (Doao):


A. Inicie a sesso com as instrues acima, parte I, captulo 6,
ponto A.

B. V diretamente ao ponto D (autoridade e autoria)

C. Leia as passagens das Escrituras para o captulo 8. Observe que


essa passagem arma que Jesus tinha autoridade por duas razes:
1. Como autor (ele estava na forma de Deus)
2. Porque ele deu a si mesmo (Por isso, Deus tambm o
exaltou...)

D. A partir da parte I, captulo 8, siga os pontos A, E e F.

E. Termine a sesso com uma orao de consagrao e ao de gra-


as para o estudo.

PARA USAR EM TREZE SESSES


DA ESCOLA DOMINICAL (TRS MESES)
Se a classe da Escola Dominical decidir estudar o livro durante todo
o trimestre, voc poder gastar duas sesses para cada um dos cin-
co captulos e uma sesso para cada um dos outros trs captulos.
Sugerimos a seguinte distribuio de tempo:
Sesses 1 e 2: captulo 1 (Chamado)
Sesso 3: captulo 2 (Orao)
Sesso 4: captulo 3 (Alimento)
Sesses 5 e 6: captulo 4 (Cura)
Sesses 7 e 8: captulo 5 (Comissionamento)
Sesses 9 e 10: captulo 6 (Ensino)
Sesses 11 e 12: captulo 7 (Testemunho)
Sesso 13: captulo 8 (Doao)

Siga as sugestes oferecidas na parte II acima para os captulos


que sero estudados em apenas uma sesso da Escola Dominical
(captulos 2, 3 e 8). Essas sugestes so feitas tendo em mente uma
aula de 40-50 minutos.
Doao 65

Rera-se basicamente parte I, planejada para as sesses de


at duas horas e meia por captulo, para os captulos a ser estuda-
dos em duas sesses da Escola Dominical (captulos 1, 4, 5, 6 e 7).
Provavelmente, ser necessrio pular alguns dos passos ou ativida-
des sugeridos ali, uma vez que, no ambiente da Escola Dominical,
voc tem de iniciar com a segunda sesso de cada captulo revisando
o que foi feito na primeira sesso. Examine tambm as sugestes na
parte II em que voc pode encontrar algumas sugestes que talvez
queira seguir. Por exemplo, a sugesto de discutir possveis nomes
alternativos e fazer crachs com esses nomes aparece na sesso II
do captulo 1. Uma vez que essa atividade d continuidade a todo
o estudo e leva a um ato de dedicao no nal do curso, uma das
atividades que talvez voc queira levar em considerao.
PARTE III:
PARA USAR EM RETIROS

livro Quando Cristo vive em ns pode ser usado em grupos


O de retiro de vrias formas. A primeira coisa a ser decidida
se voc espera que os participantes tenham lido o livro de antemo
e, nesse caso, ser possvel estudar todo o livro em um retiro
de m de semana; ou se estaro tomando contato com o livro pela
primeira vez no retiro e, nesse caso, o tempo no permitir um
estudo cuidadoso de todo o livro. O que se segue so trs opes,
dependendo da deciso em relao leitura do livro, se de antemo
ou no, e de quem so os participantes do retiro. (Naturalmente,
um comit de planejamento criativo ou o lder podem combinar
elementos de mais de uma opo ou decidir sobre outras estratgias
para estudar o livro.)

Opo 1: Particularmente apropriado para o retiro de liderana


em que os participantes tm de ler o livro de antemo, e isso per-
mitir que haja uma reexo do grupo.
1. Distribua o livro entre os participantes com tempo suciente
para que todos possam ler antes do incio do retiro.
2. Divida a lista de participantes em grupos de oito pessoas.
3. Em cada grupo, designe um captulo para cada pessoa que ser
o lder dessa sesso. Seguindo as sugestes fornecidas acima,
nas partes I e II, cada participante planejar uma sesso de
estudo sobre o captulo especco designado para ele ou ela.
4. Durante o retiro, fornea oito sesses de grupo durante as
quais esses grupos se reuniro e estudaro os vrios captulos
na ordem em que eles aparecem no livro, com uma pessoa
diferente liderando o grupo em cada uma das sesses.
68 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

5. Fornea tempo para os plenrios em que todo o grupo discute


o que eles aprenderam e/ou decidiram e termine com um ato
de consagrao no culto de adorao de encerramento.

Opo 2: Particularmente apropriado para grupos maiores


talvez um retiro de toda a congregao ou com participantes de mais
de uma igreja. Mais uma vez, espera-se que a maioria dos partici-
pantes tenha lido o livro de antemo.
1. Distribua o livro entre os participantes com tempo suciente
para que todos possam ler antes do incio do retiro.
2. Prepare um grupo de oito lderes, em que cada um ser res-
ponsvel por um captulo especco do livro. Esses lderes
prepararo a aula da sesso sobre o captulo que lhes foi de-
signado, usando as sugestes fornecidas acima, nas partes I e
II. (Ser necessrio que esses lderes se renam antes do retiro
para se certicarem de que o que eles planejam fazer est de
acordo com o que os outros planejam.)
3. Tenha oito ambientes, ou salas, para que cada lder e seu cap-
tulo tenha o seu espao.
4. medida que os participantes chegam, divida-os em oito
grupos.
5. Durante o retiro, tenha oito perodos que devem ser dedicados
ao estudo em grupo.
6. Designe os grupos de estudo para os lderes e os captulos, de
forma que todos participem de todos os grupos alternadamen-
te, para que, no m do retiro, cada grupo tenha oportunidade
de estudar todos os captulos, e cada lder tenha se reunido
com os oito grupos.
7. Fornea tempo para os plenrios em que todo o grupo discute
o que aprenderam e/ou decidiram e termine com um ato de
consagrao no culto de adorao de encerramento.

Opo 3: Particularmente apropriado para um retiro em que no


possvel que os participantes estudem o livro de antemo. (O se-
guinte planejamento tem em vista um retiro que se inicia na sexta-
-feira noite e termina no domingo ao meio-dia. Ajustes podem ser
feitos para outros tipos de organizao do tempo).
Para usar em retiros 69

Antes do retiro:
1. Anuncie a atividade de forma que que claro que esse ser um
momento de estudo, orao, reexo e crescimento espiritual.
(Algumas vezes, um retiro representa um passeio da igre-
ja, designado mais para diverso e comunho que qualquer
outra coisa. Se as pessoas vierem para esse retiro com essas
expectativas, elas podem car desapontadas e podem distrair
o resto do grupo.)
2. Pea para as pessoas trazerem a Bblia e um caderno para
escreverem um dirio (ou pea para que tragam a Bblia e
distribua um caderno para todos os participantes).
3. Escolha o lder do retiro, e este deve ser algum que com-
preenda o propsito da atividade e esteja disposto a trabalhar
com o comit que o est planejando.
4. Certique-se de que voc tem cpias sucientes do livro de
estudo, um para cada participante.

O incio da sexta-feira noite: Adorao de abertura. No mais


de uma hora. Preferivelmente, 45 minutos. Tema: Jesus chama-nos
para o discipulado. Escrituras: Mateus 4.18-22. O lder do retiro pre-
ga, tendo lido de antemo o captulo 1 do livro de estudo, e enfatiza
o fato de que Jesus, quando nos chama, tambm nos transforma.
O culto deve servir como um convite para passar o resto do m de
semana explorando o chamado de Jesus para cada um de ns e qual
deve ser nossa resposta. Perto do m do culto (mas ainda claramente
como parte do culto, e no apenas como um aviso), d instrues
para o resto da noite. Explique que cada participante receber uma
Folha de reexo com algumas poucas perguntas simples, mas
importantes. Todos devem passar o resto da noite em estudo, orao
e meditao, seguindo as instrues em sua Folha de reexo e
buscando orientao sobre o futuro. Encoraje-os a ler o captulo 1 do
livro de estudo, o que deve lhes ajudar a compreender a abrangncia
dessas perguntas. Permita que o grupo saiba como voc assinalar o
m desse perodo de reexo e orao. (Pode ser com um sino para
encerrar as oraes, seguido por um lanchinho noturno.)
(Se o grupo conseguir chegar ao local do retiro cedo o suciente,
talvez voc prera fazer o culto de abertura antes do jantar e deixar
70 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

toda a noite para reexo e orao. Nesse caso, instrua os partici-


pantes, antes de comearem a lidar com a Folha de reexo, a ler
o captulo 1 do livro de estudo.)
A Folha de reexo deve dizer:
Pense a respeito das seguintes questes e escreva suas reexes
em seu dirio. Pare, com frequncia, a m de fazer orao para pedir
a orientao de Deus em suas respostas:
1. Jesus transforma aqueles que ele chama. Como Jesus trans-
formou minha vida?
2. Algum tempo atrs, Jesus chamou-me para ser seu discpulo.
Todavia, Jesus ainda est me chamando. Em que reas ele est
me chamando? O que ele quer que eu faa?
3. O discipulado sempre envolve deixar algo para trs (viajar
com pouca bagagem). Quais so algumas das coisas que te-
nho de deixar para trs se for para eu responder ao chamado
de Jesus?

Sbado de manh: Primeira sesso Aproximadamente 90 mi-


nutos. Essa ser uma sesso plenria, em que todos os participantes
se renem para estudar e discutir com a direo do lder do retiro.
Foque o captulo 2 do livro de estudo: Orao.
Sentados: Pea para os participantes agruparem as cadeiras de
forma que possam formar grupos com cinco ou seis membros para
conversarem a respeito do assunto. Todos tm de ouvir o que o lder
diz e, tambm, comear a conversar uns com os outros com o mni-
mo de interrupo.
1. Abra a sesso com uma orao para iluminao e um hino.
(5-7 minutos)
2. Convide a todos para que abram suas Bblias e leiam Lu-
cas 11.1-13. (2-3 minutos)
3. Enfatize o impacto do contraste entre a majestade de Deus,
de forma que o nome de Deus seja santicado, e o fato de nos
dirigirmos a ele como Pai. Veja as sugestes acima, parte I,
captulo 2, ponto D. (Aqui, como em outras passagens dessas
instrues, adapte essas sugestes para que suas questes se-
jam discutidas em grupos pequenos.) (10-15 minutos)
Para usar em retiros 71

4. Enquanto as pessoas ainda estiverem reunidas em grupos pe-


quenos, v para a parbola em Lucas 11.5-8. Enfatize que isso
faz parte da mesma lio sobre orao que Jesus est dando
para seus discpulos. Leia a parbola em voz alta. Analise a
parbola como no livro, chamando os personagens da histria
de amigo A, amigo B e amigo C. (5-7 minutos)
5. Agora convide os grupos pequenos a considerar as quatro
situaes descritas acima, parte I, captulo 2, pontos F/1-4.
Depois de fazer a pergunta no nal de cada um desses pontos,
d 3 a 4 minutos para o grupo responder a cada uma das qua-
tro perguntas.
6. Ou, alguns dias antes do retiro, pea para trs pessoas cria-
tivas e com pendor para as artes dramticas preparar quatro
encenaes, conforme sugeridas na parte II, captulo 2, ponto
C. Depois de cada encenao, pea para o grupo discutir o que
isso diz sobre a forma como devemos orar e em que funda-
mento como tambm sobre o que no devemos orar e por
que no. (20-25 minutos para o ponto 5 ou 6)
7. Continue com as sugestes na parte II, captulo 2, ponto D.
(Obviamente, se voc no fez as encenaes, faa a pergunta
fundamentada nas quatro situaes que voc descreveu e to-
dos discutiram.) (15-20 minutos)
8. Leia os versculos restantes da passagem da Escritura
(Lc 11.9-13). Explique o sentido desses versculos com rela-
o aos versculos precedentes e termine com a sugesto de
que o maior dom, e aquele que deveramos pedir constante-
mente, o dom do Esprito Santo entre outras coisas por-
que o Esprito nos diz a respeito do que devemos orar. (Veja o
livro de estudo a respeito desse ponto.) (5-8 minutos)
9. Convide os participantes a passar o resto da sesso orando em
grupos, pedindo pelo dom do Esprito Santo.
10. Termine a sesso com uma breve orao.

Sbado de manh: Segunda sesso Aproximadamente 90 mi-


nutos. Sesso de orao. Os participantes se renem em pequenos
grupos, em salas ou lugares pr-organizados para fazer orao e re-
exo conjunta. Se eles desejarem, podem falar a respeito do dirio
72 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

e o que escreveram neles, das questes levantadas na primeira sesso


pela manh ou sobre outras preocupaes espirituais. Aps passarem
30-45 minutos compartilhando, passam o resto da sesso em orao.

Sbado tarde: Fornea dois perodos de uma hora cada


para Orao e reexo, com intervalo de 30 minutos entre eles.
Sinalize o incio e o m de cada perodo com um sino ou qualquer
outro recurso. No planeje nenhuma atividade estruturada para esses
perodos. No entanto, realmente sugira que os participantes passem
um dos dois perodos em uma atividade distinta, podendo escolher
entre as seguintes:
1. Orao individual;
2. Orao em grupo;
3. Leitura de algum dos captulos do livro de estudo que no ser
estudado de forma formal durante o retiro;
4. Anotaes no dirio;
5. Busca e/ou oferecimento de conselho espiritual.

Sbado noite: Sesso plenria. Aproximadamente 90 minu-


tos. Foque o captulo 7 do livro de estudo: Testemunho. A sesso
liderada pelo lder do retiro, com organizao das cadeiras para os
alunos como na primeira sesso da manh.
1. Depois da abertura com um hino e orao, comece a sesso
conforme sugerido acima, parte I, captulo 7, pontos A e B,
ajustando esses procedimentos aos diferentes ambientes. Essa
discusso deve ser breve. (Total de 15-25 minutos para esses
vrios pontos)
2. Continue com os pontos D e E, neste mesmo captulo. Permita
mais tempo para a discusso, pois isso diz respeito ao cerne
do assunto. (25-30 minutos)
3. V para o ponto F (e, para isso, deve estudar o captulo 5 do
livro de estudo). Use esse ponto como um convite para que
todos os participantes testemunhem de sua f. (5-10 minutos)
4. Saliente que, embora quando falamos de testemunho que-
remos dizer fazer isso para descrentes, tambm muito bom
quando cristos testemunham uns para os outros sobre o que
o Senhor preparou para eles. (3-5 minutos)
Para usar em retiros 73

5. Fundamentando-se no que acabamos de fazer, convide os


grupos pequenos a passar o resto do tempo em testemunho
mtuo.
6. Termine a sesso com uma breve orao.

Domingo de manh: Primeira sesso Organize outro perodo


no estruturado de uma hora, semelhante queles de sbado tarde.
Encoraje os participantes a usar esse tempo em qualquer das ativi-
dades sugeridas para o sbado e tambm reunindo o pensamento de
todos para o m do retiro.

Domingo de manh: Adorao de encerramento Planejado e


dirigido pelo lder do retiro e comit organizador. Aproximadamente
uma hora. Tema: Jesus nos comissionou. Escrituras: Mateus 28.16-20.
Pregador: lder do retiro. (Sugira a leitura do captulo 5 do livro
de estudo e enfatize a relevncia, para nossa comisso, contidas
nas palavras de Jesus: Toda autoridade me foi concedida no cu
e na terra.)
Esse deve ser um culto de adorao com muita participao de
todos os presentes, dando tempo para os testemunhos, relatos sobre
o que o retiro signicou para os indivduos, pedidos de orao etc.
O culto deve se encerrar com um dramtico ato de dedicao,
como vir at o altar para orao, colocando o crach no altar, assi-
nando juramentos particulares etc.
PARTE IV:
PARA USAR EM ESTUDOS
SOBRE ADMINISTRAO/
LIDERANA

livro Quando Cristo vive em ns pode ser usado como uma


O ferramenta para fornecer fortalecimento espiritual para a cam-
panha sobre administrao/liderana. A m de que isso tenha seu
efeito pleno, os membros (e especialmente aqueles que esto envol-
vidos ativamente no fornecimento de liderana para a campanha de
administrao) devem ser incentivados a ler todo o livro como um
exerccio devocional. Para fazer isso, disponibilize o livro para a
congregao e, todos os domingos, durante a campanha, cite algu-
mas linhas dele no boletim da igreja. Isso pode ser associado a duas
sesses de estudo da Bblia, uma no incio da campanha e outra no
nal. Um bom cenrio para essas sesses poderia ser durante um
jantar de quarta-feira ou algum evento parecido. O seguinte suge-
rido para essas sesses.

Primeira sesso (no incio da campanha sobre administrao):


Essa sesso associa-se aos captulos 2 e 3 no livro de estudo (Orao e
Alimento). O propsito fundamentar a administrao de nossos dons
e posses em uma vida de orao e devoo. Embora os membros sejam
convidados para ler esses captulos de antemo, no parta do pressu-
posto de que isso foi feito. Parte do propsito da sesso mostrar
congregao que esse tipo de leitura e estudo pode ser empolgante.
1. Tire uma cpia das duas passagens das Escrituras, Lucas 11.1-3
e Joo 6.1-14, e torne-as disponveis para todos os participan-
tes. Toda vez que voc ler a passagem, convide os presentes a
seguirem sua leitura na cpia que receberam.
76 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

2. Comece a apresentao lendo a parbola em Lucas 11.5-8.


Resuma o que o livro diz sobre essa parbola e explique o que
voc quer dizer por amigo A, amigo B e amigo C.
3. Examine os quatro cenrios alternativos na parte I, captulo
2, ponto F. Descreva cada um desses cenrios e pea para as
pessoas sentadas mesa discutir, alternadamente, cada um
deles. (Se o grupo no for muito grande, voc pode pedir para
algum fazer um ou dois comentrios sobre cada um desses
quatro cenrios.)
4. Leia Joo 6.1-9. Indique que Jesus est agora na posio do
amigo B na parbola, e a multido o amigo A.
5. Enumere e explique algumas das desculpas que Jesus poderia
ter apresentado (conforme sugerido no estudo do livro):
a. A desculpa espiritual
b. A desculpa da pureza
c. A desculpa pragmtica
6. Designe cada grupo para um desculpa especca e pea-lhes
para discutir se ainda usamos essas desculpas hoje e pensar
em alguns exemplos. Depois de 3 ou 4 minutos de discusso,
pea para a classe dar alguns exemplos, de forma que todos os
presentes possam escut-los.
7. Leia Joo 6.10-14. Saliente que Jesus, agora agindo como
amigo B, pegou o que tinha disponvel e orou ou seja,
foi ao amigo C. O resultado que a multido (amigo A)
pde ser alimentada.
8. Observe tambm que:
a. Jesus pegou o que tinha disponvel e usou isso. O amigo
B no pode ir ao amigo C sem fazer tudo que esteja ao
seu alcance para responder necessidade do amigo A.
b. Jesus agradeceu. Agradecer por algo signica pr isso
disposio de Deus. (Veja o livro a respeito desse ponto.)
9. Explique que o que exploraremos durante a campanha de ad-
ministrao ser:
a. Quais so as necessidades do mundo e da igreja (amigo
A) que somos chamados a suprir?
b. Que recursos (em talentos, tempo, especialidade, dinheiro)
temos para responder a essas necessidades?
Para usar em estudos sobre administrao/liderana 77

c. Estamos dispostos a agradecer por esses recursos ou


seja, de p-los disposio de Deus?
d. Quais so algumas das maneiras por meio das quais pode-
mos fazer isso?
10. Acabe de ler o pargrafo do livro sob o ttulo Nesse nte-
rim e dispense a congregao com uma orao.

Segunda sesso (perto do m da campanha): Fundamente essa


sesso no captulo 8 do livro (Doao).
1. Antes da sesso, distribua pedaos de papel com as seguin-
tes citaes do livro: Paradoxalmente, receber esse presente/
ddiva tambm signica pertencer a ele. Ele nosso, e ns
somos dele. Esses so os dois lados da mesma moeda, de for-
ma que um no pode existir sem o outro. Para reivindicar o
presente/ddiva, temos de dar a ns mesmos para ele. No h
outra forma de fazer isso. E precisamente porque no exis-
te outra forma que [no Natal] somos tentados a obscurecer a
oferta do presente/ddiva com todo tipo de decorao relu-
zente e atividade febril de dar presentes/ddivas e embrulhar
presentes/ddivas.
2. Inicie a sesso lendo a passagem de Filipenses e comente so-
bre Jesus o doador e o presente/ddiva supremo (veja o livro).
3. Pea aos grupos sentados mesa para discutir a citao que
foi distribuda. At que ponto ela verdadeira?
4. Explique que, conforme Wesley via as coisas, se pertence-
mos a Cristo, temos de 1) fazer tudo que pudermos; 2) poupar
tudo que pudermos; 3) doar tudo que pudermos. (Leia o livro
para o signicado desses pontos, em especial o segundo e o
terceiro.)
5. Outra forma de dizer isso que os cristos tm de ter um
Programa para car em forma na doao, ou P.F.F.D..
(Explique o que o livro diz sobre a necessidade de exercitar o
dom da doao.)
6. Distribua a Folha de trabalho P.F.F.D., conforme descrito
acima (parte I, captulo 8, ponto G). Fale para todos que de-
vem levar essa folha de trabalho para casa, orar a respeito
dela, discutir sobre ela com a famlia, preencher a folha e
78 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

a guardar para mensurar futuramente o car em forma na


doao.
7. Pea para os grupos sentados mesa discutirem qual seria
uma medida razovel do car em forma na doao para
cada um dos itens mencionados.
8. Convide os grupos sentados mesa para orar por orientao
medida que cada um deles lida com os assuntos levantados e
com o sentido do aceitar o presente/ddiva supremo de Cristo.
9. Encerre com uma orao geral.
PARTE V:
PARA USAR NAS AULAS
PARA OS QUE QUEREM
SE TORNAR MEMBROS
DA IGREJA

ambm foi sugerido que Quando Cristo vive em ns fosse usado


T como parte do material para as aulas para os que querem passar
a fazer parte da igreja. O propsito seria ajudar os novos membros a
compreender como a comunidade crist se v e o tipo de desao que
espera apresentar para seus membros. A m de fazer isso, sugerem-
-se duas opes.

Opo 1: Estudar o livro como um grupo, em oito sesses sema-


nais de uma ou duas horas. Nesse caso, voc pode seguir algumas
das sugestes enumeradas acima (na parte I, se forem sesses de
duas horas, e, na parte II, se forem sesses de uma hora). Leve em
considerao que as pessoas desse grupo, provavelmente, no co-
nhecem umas s outras to bem quanto as pessoas dos outros grupos
e adapte as atividades de acordo com a situao desse grupo.

Opo 2: Pea para os participantes da classe usarem o livro


como parte de sua disciplina devocional, lendo um captulo por se-
mana, orando sobre o que leem e escrevendo em um dirio as res-
postas para as seguintes perguntas:
1. Quais so algumas das coisas novas que aprendi ao ler esse
captulo?
2. Quais so algumas das coisas que no compreendo e que gos-
taria de discutir quando o grupo se reunir?
80 Quando Cristo vive em ns | Guia do lder

3. Quais so algumas das coisas que decidi que devo fazer?


4. Quais so algumas das coisas que acho que tenho de levar em
considerao?

Quando a classe para os que querem se tornar membros da igre-


ja se reunir, para a sesso semanal, dedique os primeiros 15 a 20
minutos para falar sobre o captulo que as pessoas leram. Trabalhe
com os pontos que elas no compreenderam, ali mesmo durante
a aula ou direcionando-os para outras fontes. Encoraje, mas no
force, a conversa sobre as questes 3 e 4.
GUIA
DO

LDER

N
a epstola aos Glatas, o apstolo Paulo diz: e vivo, no mais eu, mas

QU ANDO CRIST O VIVE E M N S


Cristo vive em mim. De maneira geral, entendemos essas palavras
como sinal de orgulho de Paulo pela grandiosidade de sua f.
Contudo, o que Paulo est dizendo nesse texto que todo crente, pelo
fato de ser crente, de certa forma j no vive, mas Cristo quem vive
nele. Porm, na mesma epstola, Paulo diz que est sofrendo dores como
de parto at que Cristo seja formado em vs (Gl 4.19). Esse guia um convite
meditao sobre a vida crist e como ela deve manifestar-se no dia
a dia dos seguidores de Cristo. Este Cristo que vive em ns, e que
transforma nossas vidas em sua totalidade. J U S TO G O N Z L E Z

J U S T O G O N Z L E Z bacharel em a professora de Histria, Catheri- QUANDO CRISTO


VIVE EM NS
teologia pelo Seminrio Evanglico ne Gunsalus Gonzlez, e mora em

JUSTO GONZLEZ
de Matanzas, em Cuba, e doutor em Atlanta, Georgia, Estados Unidos,
filosofia pela Universidade de Yale, onde se dedica ao ensino, pesquisa e
nos Estados Unidos. casado com produo de livros.

uma peregrinao de f

ISBN 978-85-243-0522-1

Categoria: Espiritualidade