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UNIVERSIDADE TECNOLGICA FEDERAL DO PARAN

DEPARTAMENTO ACADMICO DE DESENHO INDUSTRIAL


CURSO DE BACHARELADO EM DESIGN

RAFAEL DOS SANTOS OLIVEIRA

A REVOLUO SER VIDEOTECADA: EVIDENCIANDO O PROTAGONISMO DE


GRUPOS INVISIBILIZADOS ATRAVS DE AMBIENTAES INTERATIVAS

TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

CURITIBA
2016
RAFAEL DOS SANTOS OLIVEIRA

A REVOLUO SER VIDEOTECADA: EVIDENCIANDO O PROTAGONISMO DE


GRUPOS INVISIBILIZADOS ATRAVS DE AMBIENTAES INTERATIVAS

Trabalho de Concluso de Curso de graduao,


apresentado disciplina de Trabalho de
Concluso de Curso, do Curso Superior de
Bacharelado em Design do Departamento
Acadmico de Desenho Industrial DADIN da
Universidade Tecnolgica Federal do Paran
UTFPR, como requisito parcial para obteno do
ttulo de Bacharel.

Orientador: Prof. Dr. Ismael Scheffler


Co-Orientador: Prof. Dr. Iraldo Matias

CURITIBA
2016
AGRADECIMENTOS

Frustra s minhas expectativas que eu no possa, neste espao, agradecer


pontualmente a todos que contriburam para a concluso deste Trabalho. So
muitas pessoas que direta ou indiretamente serviram de inspirao, pontuaram
melhorias e expandiram o campo da performance, do design e das artes, em uma
diversidade de hibridismos possveis.

Menciono aqui inicialmente o Prof. Marco Mazzarotto, que me orientou


durante as fases de Fundamentao Terica deste Trabalho. Agradeo inicialmente
pelo aceite diante do pr-projeto e principalmente diante da recusa de outros
professores. Tambm devo agradec-lo pela sensibilidade ao traar uma sucesso
lgica bem como mtodos para a pesquisa que gerou este texto e trabalho.

Reverencio o Prof. Dr. Iraldo Matias, que contribuiu especificamente com


uma reviso da Fundamentao Terica e com as Consideraes sobre Imagem.
de suma importncia ressaltar as suas contribuies para a composio de toda a
componente poltica deste Trabalho, de modo que estas reflexes me ajudaram
sumariamente na etapa de Desenvolvimento do Projeto.

Tambm gostaria de agradecer ao meu derradeiro orientador Prof. Dr.


Ismael Scheffler por sua pacincia ao aceitar esta alterao na orientao e por me
ajudar a sintetizar o raciocnio e por contribuir com a eliminao de algumas lacunas
nas verses iniciais deste documento.

Agradeo Luciana Mayume, minha parceira em questionamentos acerca


das possibilidades no Design no campo profissional e pela amizade. Por conta desta
afinidade, foi formado o Coletivo 56 em 2015, que em diversos momentos teve
estudos afins com o apresentado ao longo deste Trabalho. Voc me apresentou a
uma aguada sensibilidade esttica.

Registro igualmente o agradecimento minha famlia, reconhecendo que


todo o esforo para concluso deste Trabalho e desta Etapa se fez tendo o apoio
dos meus pais e entes queridos.
EPGRAFE

Eis a estetizao da poltica, como a prtica do fascismo. O comunismo


responde com a politizao da arte (BENJAMIN, 1955, p.14)
RESUMO

OLIVEIRA, Rafael dos Santos. A Revoluo Ser Videotecada: Evidenciando O


Protagonismo De Grupos Invisibilizados Atravs De Ambientaes Interativas. 2016.
104 f. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao) Bacharelado em Design.
Universidade Tecnolgica Federal do Paran. Curitiba. 2016.

Este trabalho prope a produo de ambientaes interativas em festas de rua da


cidade do Rio de Janeiro. As festas no espao urbano podem ser traduzidas pela
tica da produo de espaos de resistncia e de manifestao ao direito cidade.
Neste trabalho, investiga-se o espao urbano sob diferentes ticas: as heterotopias,
a TAZ, a formao da favela, a criminalizao da cultura funk e produo de
espaos perpetuando discursos de resistncia. visto que especificamente o
pblico negro vem sendo negligenciado pelas gestes pblicas em decorrncia das
Reformas Urbansticas e na formao de uma imagem pblica de segregao que
percebida at hoje com a concretizao do projeto das Unidades de Polcia
Pacificadora e a proibio do baile funk. Nisto, investiga-se como as artes digitais,
especificamente a videotecagem, pode trabalhar de modo a reivindicar a visibilidade
a grupos marginalizados. O objetivo do trabalho foi conceituar uma ambientao
para festa de rua precedida de trs experimentos concretizados em edies
gratuitas de festas na cidade do Rio. Esses experimentos foram realizados mediante
a convites das equipes organizadoras das festas e respeitando as configuraes dos
locais escolhidos, considerando movimentos estticos que fazem parte do
imaginrio do pblico.

Palavras-chave: Festas de Rua. Videotecagem. Direto Cidade. Urbanismo.


Design de ambientes. Artes Visuais.
ABSTRACT

OLIVEIRA, Rafael dos Santos. The Revolution Will Be VJed: Evidencing Invisibilized
Groups Protagonism Through Interactive Ambience. 2016. 104 p. Final Year
Research Project Bachelor in Design. Federal University of Technology Paran.
Curitiba,
2016.

This project seeks to produce interactive ambiances at street parties from the city of
Rio de Janeiro. The parties in public spaces can be translated by the optics of the
production of sites of resistance and by the manifestation of the right to the city. In
this work, urban space is investigated in different fields: the heterotopias, the TAZ,
the insurgence of the favela, the criminalization of funk culture and the production of
places disseminating a resistance discourse. It is seen that specifically the black
audiences have been neglected by the public management as a result of Urban
Reforms and in the insurgence of a public image of segregation that is perceived until
today with the concretion of the Pacifying Police Unit and the prohibition of the baile
funk. Thus, it is investigated how digital arts, specifically VJing, can work in order to
claim the visibility of these marginalized groups. The aim of this work was to
conceptualize an ambiance for a street party preceded by three experiments
implemented in free editions of parties in the city of Rio. These experiments were
conducted through the invitation of party organizers and respecting the preset
configuration of the chosen places, considering aesthetical movements that are part
of the audience imagery.

Keywords: Street Parties. VJing. Right To The City. Urbanism. Ambient Design.
Visual Arts.
LISTA DE FIGURAS

Figura 1 - Cenografia elaborada para a festa O Baile Funk Foda .......................................... 41

Figura 2 - Movimento conhecido como dip ..................................................................................... 45

Figura 3 - Ancestralismo e Afrofuturismo ....................................................................................... 51

Figura 4 - Exemplos da corrente de moda afrofuturista ............................................................... 52

Figura 5 - Referncia fico cientfica .......................................................................................... 52

Figura 6 - Sacada do Restaurante Porto Novo .............................................................................. 56

Figura 7 - Fachada lateral do prdio da Bolsa de Valores da Cidade do Rio de Janeiro ........ 56

Figura 8 - Detalhe do Posicionamento do Pblico (Foto tirada da sacada do restaurante


Porto Novo) ................................................................................................................................. 57

Figura 9 - Imagem projetada do Clavilux ........................................................................................ 59

Figura 10 - An Optical Poem, curta-metragem produzido por Oskar Fischinger ...................... 60

Figura 11 - Projeo Mapeada em Fachada de Prdio na Frana durante o Festival


International du Court-Mtrage ................................................................................................ 62

Figura 12 - Espetculo Pixel (Projeo interativa com Kinect em um plano e luzes) .............. 62

Figura 13 - Urban Projections Mapped Set .................................................................................... 66

Figura 14 - Urban Projections Mapped Set .................................................................................... 66

Figura 15 - rvore do Conhecimento .............................................................................................. 67

Figura 16 - Espetculo Pixel (Projeo interativa mapeada em um plano) ............................... 68

Figura 17 - Mannequin Michael 3D Video Mapping Projection ................................................... 69

Figura 18 - Performance realizada por Hitomi Shibata com projeo mapeada sobre
danarina ..................................................................................................................................... 69

Figura 19 - Redondezas do Porto Pirata ........................................................................................ 72

Figura 20 - Material de divulgao da festa Wobble X Heavy Baile ........................................... 72

Figura 21 - Wobble na Vila Mimosa ................................................................................................. 72

Figura 22 - Instalao do Espao Performtico na festa CLASH BASS #1 .............................. 73

Figura 23 - Captura da Performance Visual para a CLASH BASS #1 ....................................... 74

Figura 24 - Captura da Performance Visual para a CLASH BASS #1 ....................................... 74

Figura 25 - Visualizao da Profundidade do Espao atravs do Kinect e Processing .......... 77

Figura 26 - Kinect Masking possvel com o uso do OSX ............................................................. 78


Figura 27 - Composio de camadas para a festa Puff Puff Bass no Viaduto de Madureira . 78

Figura 28 - Projeo no Viaduto de Madureira .............................................................................. 79

Figura 29 - Projeo no espao lateral do viaduto ........................................................................ 80

Figura 30 - Reconhecimento e mapeamento do esqueleto humano com a biblioteca


SimpleOpenNI ............................................................................................................................. 81

Figura 31 - Instalao do experimento e danarino para a Wobble 5 Anos .............................. 82

Figura 32 - Detalhe de projeo sobre a rvore ............................................................................ 82

Figura 33 - Projeo realizada na festa Wobble 5 Anos .............................................................. 83

Figura 34 - Reproduo do experimento na festa DOPE + PUFF PUFF BASS ....................... 84

Figura 35 - Teste com danarina em espao experimental ......................................................... 85

Figura 36 - Calibrao entre Kinect e Projetor ............................................................................... 87

Figura 37 - Modelo de posicionamento do Kinect ......................................................................... 88

Figura 38 - Vista frontal do espao performtico ........................................................................... 88

Figura 39 - Vista em perspectiva do espao performtico ........................................................... 89


SUMRIO

1 INTRODUO ............................................................................................... 10
2 CONTEXTUALIZAES ............................................................................... 15
2.1 CONSIDERAES SOBRE EXPERINCIAS AUTNOMAS NO ESPAO
URBANO ........................................................................................................... 15
2.1.1 CONTEXTUALIZANDO ESPAO ............................................................ 15
2.1.2 HETEROTOPIAS E ESPAO URBANO ................................................. 17
2.1.3 ZONA AUTNOMA TEMPORRIA ......................................................... 21
2.1.4 A PROPOSTA DE UMA CIDADE MALEVEL ........................................ 24
2.2 CONSIDERAES SOBRE IMAGEM ........................................................ 26
2.3 A CONSTRUO DA OPINIO PBLICA SOBRE A FAVELA E EXEMPLOS DE
APROPROIAES DA CULTURA FUNK ........................................................ 34
2.4 ASSIMILANDO O DISCURSO DE RESISTNCIA NA DANA PRATICADA
POR GRUPOS MARGINALIZADOS ................................................................. 42
2.5 FESTAS DE RUA ........................................................................................ 46
2.5.1 Estudo de Caso: Wobble na Rua do Ouvidor .......................................... 54
2.6 VIDEOTECAGEM ....................................................................................... 57
2.6.1 HISTRICO DAS PERFORMANCES VISUAIS ...................................... 58
2.6.2 A VIDEOTECAGEM ENQUANTO DISPOSITIVO E INTERSECES ... 63
2.6.3 PERFORMANCES VISUAIS .................................................................... 65
3 SNTESE: EXPERIMENTAES E CONCEITO DE ESPAO PERFORMTICO
70
3.1 INCIO DO EXPERIMENTO PRIMEIRA FESTA ...................................... 70
3.2 REDEFINIO DO EXPERIMENTO E USO DO KINECT SEGUNDA FESTA
76
3.3 CONTATO COM OUTRAS BIBLIOTECAS TERCEIRA FESTA .............. 80
3.4 CONCEITUAO DO ESPAO PERFORMTICO ARENA QUARTA FESTA
84
4 CONSIDERAES FINAIS ........................................................................... 90
REFERNCIAS ................................................................................................. 93
APNDICE A A Revoluo Ser Videotecada: Evidenciando O Protagonismo
De Grupos Invisibilizados Atravs De Ambientaes Interativas ............ 104
1 INTRODUO

Este Trabalho de Concluso de Curso, requisito de avaliao parcial para a


concluso do Bacharelado em Design, foi realizado entre os anos de 2014 e 2016, e
fez-se como um processo criativo contnuo na configurao de algumas festas de
rua ocorridas no Brasil deste mesmo perodo. A pesquisa em questo tem como
principal interesse entender de que modo a videotecagem pode ser aplicada em
festas de rua de modo a evidenciar o protagonismo de seu pblico-alvo. Esta
proposta busca expandir o espectro de perfis profissionais imaginados para o
designer, percebendo-o como um produtor de narrativas que podem ser projetadas
em uma performance live, em uma transdisciplinaridade visvel com as Artes Visuais
e Cincias Sociais.
O objetivo principal foi propor ambientaes para algumas festas de rua de
msica eletrnica de base afroamericana especificamente na cidade do Rio de
Janeiro. Essas ambientaes ocorreram de modo a investigar as diversas formas de
interao entre o pblico e luz e culminaram em um projeto conceitual para a festa
CLASH BASS #2. Este tema foi escolhido em virtude de afinidades pessoais e
pesquisas prprias voltadas para os hibridismos entre design, msica e artes em
geral e possibilidades de aplicaes no ambiente performtico festivo.
Os objetivos especficos desse projeto se dividem entre a assimilao de
tecnologias e a concepo dos experimentos e da ambientao final. A etapa de
concepes se dar atravs do aprendizado de recursos de videotecagem e da Arte
Digital e sua aplicao em experimentos em outras festas de rua. Estes
experimentos servem para se avaliar posicionamentos dos equipamentos,
possibilidades de configuraes do espao performativo, recepo do pblico e
material visual utilizado. Aps a compreenso das diversas variveis pertinentes
realizao dos experimentos, ser conceituada uma ambientao final com
detalhamento tcnico de posicionamentos e especificaes de materiais.
O passo inicial deste processo esteve relacionado realizao de festas
como as edies gratuitas da WOBBLE ao longo dos anos de 2013 e 2014. Desde
2013 podemos constatar que houve um crescimento na ocorrncia de festas
gratuitas do segmento de msica negra norte-americana na cidade do Rio de Janeiro
(O GLOBO, 2016) . Estas festas serviram de base para definio do objeto de
estudo, na medida em que se encontrou um problema de como promover um maior
engajamento do pblico atravs de interatividade?. Nisto, definiu-se tambm que o
projeto se dividiria em trs etapas principais: contextualizao, anlise e sntese,
sendo contextualizao a etapa pertinente ao referencial terico da pesquisa; anlise
o estudo de caso de festas e categorizao de peas de arte interativa e a sntese a
execuo do projeto, em forma de pequenos experimentos para entendimento da
tcnica e a composio de um modelo esquemtico para uma ambientao final.
A justificativa deste projeto se d em diversos mbitos: pessoalmente, j que
a ideia de adicionar componentes visuais s festas de rua algo que me instiga
desde 2013; socialmente, uma vez que essas festas so suscetveis a contribuir
para a compreenso de fazer e de viver a cidade contempornea (GRAVARI-
BARBAS, 2007, p. 3881) e artisticamente por ver a ambientao de uma festa pode
ser potencializada por ferramentas como o Kinect por exemplo. Como a dana tem
papel crucial, tanto em uma leitura menos detalhada sobre o funcionamento da festa
quanto em uma percepo dos discursos engajados, props-se como componente
dessa ambientao um experimento telemtico de projeo 3D, em que um sistema
capta a profundidade de um espao pr-estabelecido, obtendo igualmente dados
sobre os volumes de cada participante, e uma sobreposio de formas e cores
condizentes com a festa e ritmos ouvidos so projetadas sobre esses participantes.
Nas duas ltimas dcadas do sculo XX e ao longo do sculo XXI, visto
que a esttica das periferias sofreu uma crescente popularizao e culminou em
uma renegociao sobre culturas e subculturas que antes foram criminalizadas. Foi
este o ocorrido com a cultura hip-hop ao longo dos anos 70 e 80, tanto nos Estados
Unidos quanto no Brasil e no resto do mundo (HERSCHMANN, 2000). Alm disto, no
Brasil, um panorama muito similar se traa desde os anos 80 at a atualidade no
que diz respeito ao funk carioca, em virtude de sua popularizao expressiva no c
ampo da msica eletrnica (REMEZCLA, 2016). Essa expanso do pblico, contudo,
no se v ligada adeso aos discursos polticos que imbuem algumas letras de
funk. O projeto de Unidades de Polcia Pacificadora, as UPPs, trouxe consigo o fim


1
susceptible de contribuer la comprhension de la manire de faire et de vivre la ville
dos bailes nos morros e a interdio de muitos eventos culturais organizados pelos
moradores dessas comunidades, e muito discutido sobre a vida que antes era
lida e transmitida nas favelas (BURGOS et alli, 2011). Na constituio desse
panorama, outras manifestaes se potencializam, constitudas de uma profunda
conceituao poltica, sendo o objeto de estudo do trabalho em questo: as festas de
rua.
A primeira etapa a ser realizada a reviso bibliogrfica sobre a ocupao
de espaos pblicos, o direito cidade e a criao de espaos de resistncia e
alteridade. Ainda na fundamentao precisamos entender como as gestes
urbansticas, em particular na cidade do Rio de Janeiro, corroboraram atravs de
suas polticas a segregao racial e o surgimento das favelas. Investiga-se isso de
modo a entender o discurso das msicas produzidas e transmitidas na festa de rua,
tanto pelo funk quanto por outros gneros constituintes da cultura hip-hop. Alm do
funk, tambm contextualizaremos as danas twerking e voguing, popularizadas pela
juventude afro-americana, e danadas pelo pblico das festas pblicas no Rio de
Janeiro. A etapa de contextualizaes contempla tambm as festas de rua e seus
histricos, alm de tratarmos tambm de performances visuais e videotecagem,
explicando seus significados, traando igualmente o desenvolvimento cronolgico de
peas e espetculos visuais e uma categorizao de peas de arte digital e
performances visuais, de modo a facilitar a gerao de alternativas na concepo
das ambientaes.

A etapa de prototipao, ou sntese, se deu por meio de vrios experimentos


menores concretizados em trs festas ocorridas em espaos pblicos do Rio de
Janeiro e conclui-se, neste trabalho escrito, atravs da gerao de um espao
performtico conceitual. Os experimentos foram realizados em conjunto com o
aprendizado de novas bibliotecas de programao para interao com o pblico,
atravs do uso de plataformas como o Resolume Arena e o Processing. A
conceituao do ambiente final composta do modelo digital da ambientao alm
dos vdeos usados para o fundo, a identidade visual da festa e as interaes com o
pblico da festa.

Apesar da grande difuso tanto do funk quanto de outros gneros da cultura


hip-hop, muito se discute se essa fama efetivamente contribui para a difuso das
denncias apontadas nas canes. Abusos policiais, violncia domstica, racismo e
machismo so temas recorrentes relatados nas composies, mas que no so
difundidos pela mdia hegemnica em uma realidade que busque transformaes,
visto que esta prpria mdia corrobora na criao de uma narrativa criminalizadora
de grupos marginalizados (VALLADARES, 2005). A negligncia na difuso da
realidade desses grupos acaba contribuindo na fetichizao da cultura funk pela
classe dominante, a respeito de festas que se apropriam da esttica da favela de
forma caricata (JORNAL DO BRASIL, 2016).
Se por um lado percebemos tanto a apropriao cultural de algumas festas
quanto a inviabilizao da produo dos bailes nos morros cariocas, h de se notar
tambm a presena de discursos engajados por parte de outros participantes da
cena noturna carioca, e brasileira, seja por parte da sua expresso ou pela
performatividade (BUSOLIN, 2016). O que se constata que a participao de
mulheres e grupos minoritrios de comunidades negras e margem se faz de modo
cada vez mais frequente nessas festas de rua, de modo que suas atitudes e danas
se tornaram os meios de propagar um discurso de visibilidade e de resgate
ancestralidade africana, forada a popular outras partes do grupo em decorrncia do
fluxo de migrao forada ocorrida em algumas regies africanas com a escravido.
A festa de rua tambm culmina numa migrao de componentes dos clubes
noturnos, na medida em que algumas iniciativas gratuitas subsistem justamente
graas s suas edies pagas. A cultura clubber, como podemos definir este nicho,
no plenamente englobada nem no mbito artstico nem pela cultura popular,
sendo considerada uma nova forma de expresso (MOTOMURA, 2005. p. 1). no
mbito desta cultura que notada a expanso do VJing, ou videotecagem 2 .
Percebe-se que as performances visuais so comuns em festas de rua em cidades
como So Paulo, com um histrico consolidado na cena de msica eletrnica e
festas desses gneros (ALAPONT et alli, 2014). Apesar disso, ainda so poucas as


2
VJing pode ser amplamente definido como uma performance audiovisual em tempo real em que a
projeo visual desempenha um papel chave (apesar de isso no ser o mesmo que um papel central)
(MURPHIE, 2009, p.232) ou VJing can be loosely defined as realtime, audiovisual performancwhich
visual projection plays a key role (although this is not the same as a central role). em traduo
prpria.
iniciativas de trazer a videotecagem para festas de rua no Rio de Janeiro. nisto
que sustenta-se que o VJing pode ser utilizado de modo a maximizar as potncias
do espao festivo e tambm de modo a visibilizar o discurso de grupos negros
historicamente marginalizados.
Outro mbito pelo qual estuda-se a festa de rua ao longo desse trabalho
sob a indicao de um espao de subverso. Nesse caso foram estudados os
conceitos de heterotopias, termo exposto pelos tericos Michel Foucault (2009) e
Henri Lefbvre (1999), e tambm o conceito de uma TAZ, compreendida como Zona
Autnoma Temporria, definido por Hakim Bey em seu livro homnimo (1991). Nisto,
entramos propriamente no tema Festas de Rua percorrendo um histrico do
Carnaval e da cena soundsystem jamaicana, que servem de base para entender as
sociabilidades e os discursos de resistncia por detrs das organizaes das festas
de rua atuais.
Usando o exemplo do Rio de Janeiro, que j vem adotando medidas no uso
de espaos abertos para difuso de cultura, possvel perceber como consequncia
direta desse fenmeno uma abertura da perspectiva de uma futura e crescente
indstria criativa na cidade (COLABORATORIA, 2014, p.146). Esta indstria faz
aluso direta s cenas clubber locais, conforme mostrado atravs do pblico
frequentador das edies gratuitas das festas que j so produzidas em Rio, e que
tambm ocorre em outras capitais brasileiras. O que se pretende transmutar
elementos presentes em festas fechadas para a rua, e a partir disso nos apoiaremos
no emprego da videotecagem e seu carter produtor de narrativas para este estudo.
Desta forma, prevista uma investigao um pouco mais aprofundada acerca dessa
linguagem, transpondo o VJing como aspecto crucial no mapeamento de pontos
interessantes para a execuo das edies.
Tambm possvel compreender o carter inovador do projeto na escassez
de bibliografia relacionada, principalmente devido origem recente de iniciativas
similares. O objetivo da elaborao desse documento tambm o de um registro
para posteriores eventos com o diferencial de j esmiuar as etapas para confeco
de planos e outros documentos necessrios para sua organizao.

2 CONTEXTUALIZAES

O presente captulo abordar seis temas principais que auxiliam a


compreender a fundamentao terica deste estudo: o espao; a imagem; a favela;
a resistncia de grupos marginalizados; a festa de rua; e a videotecagem. Em cada
um destes temas sero apresentados conceitos e abordados aspectos histricos e
sociais, fundamentando com estudos da filosofia e das cincias sociais, como como
evidenciando aspectos estticos condizentes com as diferentes linguagens que
interessam ao estudo.

2.1 CONSIDERAES SOBRE EXPERINCIAS AUTNOMAS NO ESPAO


URBANO

Para entender o espao urbano, mbito no qual a proposta de realizao


prtica da presente pesquisa se desenvolveu, sero apresentados alguns conceitos
fundamentais: primeiramente ser apresentado uma conceituao de espao a partir
da filosofia e dos estudos urbansticos. A seguir, ser abordado o conceito de
heterotopia de acordo com a reviso do termo cunhado pelos tericos Henri
Lefbvre e Michel Foucault . Ser considerado tambm o entendimento de Zona
Autonoma Temporria atravs do estudo do conceito criado por Hakim Bey. E para
finalizar, sero apresentadas algumas consideraes sobre urbanismo, tomando em
considerao conceitos do autor Luc Gwiazdzinski que falam sobre o Direito
Cidade e propostas para uma Cidade Malevel.

2.1.1 CONTEXTUALIZANDO ESPAO

Aristteles diferencia Espao de Lugar onde o espao era a inexistncia do


vazio e lugar como posio de um corpo entre os outros corpos (SILVA, 2012. p. 1).
Partindo desta definio, entende-se a contribuio de Henri Lefebvre, gegrafo e
terico, acerca da produo de espaos. A definio do gegrafo evocada abaixo:
3
Lefebvre (1976) entende o espao geogrfico como produo da sociedade,
fruto da reproduo das relaes sociais de produo em sua totalidade. O
autor trabalhou com 4 abordagens do conceito de espao: o espao como
forma pura; espao como produto da sociedade; espao como instrumento
poltico e ideolgico e o espao socialmente produzido, apropriado e
transformado pela sociedade. Com relao anlise do espao social
Lefebvre (1976) destaca 3 vertentes: o espao percebido, do corpo e da
experincia corprea, ligado as prticas espaciais; espao concebido ou
espao do poder dominante e da ideologia e espao vivido que une
experincia e cultura, corpo e imaginrio de cada um de ns o espao da
representao. (SILVA, 2012, p. 3).

Lefebvre contribui sensivelmente com uma anlise de crtica da vida


cotidiana, na qual a cidade tem papel de meio e deve ser constantemente
modificada. Esses pensamentos culminam em estudos sobre direito cidade, e no
caso particular deste trabalho, na anlise de uma cidade malevel atravs da
experincia de apropriao de locais ociosos. Alm de suas contribuies, Foucault
(2009) indica que a sociedade ela mesma ressignificou as noes de espao a partir
de suas descobertas. Na Idade Mdia, por exemplo, seria considerado como um
conjunto hierarquizado de lugares (FOUCAULT, 2009), de forma a se
complementarem, refutarem, transcenderem e subverterem uns aos outros, uma
ideia de Espao de Localizao. Esta noo foi transposta com a descoberta dos
espaos infinitos e de referencial por Galileu, e entendendo o movimento como algo
cada vez mais lento. Esta foi, segundo o terico, a poca do Espao de Extenso. A
atualidade marcada pelo que seria a poca dos Espaos de Posicionamentos.
Segundo o terico o posicionamento definido pelas relaes de vizinhana entre
pontos ou elementos: formalmente, podem-se descrev-las como sries,
organogramas, grades. (FOUCAULT, 2009)

Em Outros Espaos (2009), transcrio oriunda de uma conferncia dada


por Michel Foucault, possvel compreender que os posicionamentos existentes no
mundo contemporneo problematizam os lugares por um vis essencialmente
demogrfico. Ele prossegue sua reflexo:

Esse ltimo problema do posicionamento humano no simplesmente


questo de saber se haver lugar suficiente para o homem no mundo


3
LEFEBVRE, Henri. Espacio y Polttica. Barcelona: Pentnsula, 1976.
problema que , afinal de contas, muito importante -, tambm o problema
de saber que reIaes de vizinhana, que tipo de estocagem, de circulao,
de localizao, de classificao dos elementos humanos devem ser
mantidos de preferncia em tal ou tal situao para chegar a tal ou tal fim.
Estamos em uma poca em que o espao se oferece a ns sob a forma de
relaes de posicionamentos. (FOUCAULT. 2009. p. 413).

Foucault evoca os tipos de posicionamento, levando em conta que a


sociedade se formou atravs da produo de um discurso hegemnico e tambm
pela produo de discursos de resistncia. Estes posicionamentos em muitos
momentos se antagonizaram na sociedade, mas o que se deve diretamente concluir
so as suas existncias ao longo do globo e como se viu pelos testemunhos
histricos. Os posicionamentos, de acordo com Michel Foucault (2009), podem ser
de dois tipos: utopias e heterotopias.

2.1.2 HETEROTOPIAS E ESPAO URBANO

Ainda nos seus estudos sobre esses espaos, possvel conceituar a utopia,
conforme realizado em uma conferncia dada por Michel Foucault em 1966. As
Utopias funcionam como lugar fora de todos os lugares, como produes do
indivduo e da sociedade onde, em geral, a prpria materialidade e corporizao so
questionadas. Foucault exemplifica evocando referncias claras de imaterialidades:

O pas das fadas, dos duendes, dos gnios, dos magos, e bem, o pas
onde os corpos se transportam velocidade da luz, onde as feridas se
curam imediatamente, onde camos de uma montanha sem nos machucar,
onde se visvel quando se quer e invisvel quando se deseja. (FOUCAULT,
2010, p. 1-2).

Seus estudos sobre o corpo, as utopias e os espaos levaram palestras


que culminam no seu livro O corpo utpico. As heterotopias (2010). O autor
prossegue na anlise das produes de lugares como constructos sociais, estes
locais sim reais, tangveis e efetivados: as heterotopias, conforme exposto:

H igualmente - e isso provavelmente em qualquer cultura, em qualquer


civilizao - lugares reais, lugares efetivos, lugares que so delineados na
prpria instituio da sociedade, e que so espcies de
contraposicionamentos, espcies de utopias efetivamente realizadas nas
quais os posicionamentos reais, todos os outros posicionamentos reais que
se podem encontrar no interior da cultura esto ao mesmo tempo
representados, contestados e invertidos. Espcies de lugares que esto fora
de todos os lugares, embora eles sejam efetivamente Iocalizveis. Esses
lugares, por serem absolutamente diferentes de todos os posicionamentos
que eles refletem e dos quais eles falam, eu os chamarei, em oposio s
utopias, de heterotopias. (FOUCAULT, 2009, p.415).

Aps as contribuies de Foucault, outros pesquisadores criaram definies


complementares para as heterotopias, como vrias instituies e lugares que
interrompem a aparente continuidade e normalidade do espao cotidiano comum.
Porque eles injetam alteridade na mesmice, nos lugares comuns, nas manchetes da
sociedade cotidiana (DE CAUTER. DEHAENE, 2008, p.3-44) Segundo SantAnna
(2014), o autor Henri Lefebvre retoma o conceito Foucaultiano das heterotopias, mas
contrape as heterotopias tambm s noes de isotopia, tidas como um lugar (...)
5
e o que o envolve (vizinhana, arredores imediatos) (LEFEBVRE apud
SANTANNA, 2014). Segundo o autor, as Utopias, que so lugares da total diferena,
no existem nesse espao (BEST & STRUVER6 apud SANTANNA, 2014) Neste
caso, a heterotopia se apresenta, seguindo um vis relacional, como um espao
muitas vezes prximo ao lugar mesmo, mas que seria caracterizado como outro
lugar. Lefebvre aponta que o que torna um lugar outro uma diferena que o
caracteriza, situando-o em relao ao lugar inicialmente considerado (LEFEBVRE,
1999, p. 45).

David Harvey em seu livro Cidades Rebeldes: do Direito Cidade


Revoluo Urbana (2012) evoca Lefebvre e sua definio de heterotopia que
delineia (...) espaos sociais de possibilidade onde algo diferente no s possvel,
mas fundacional para a definio de trajetrias revolucionrias (HARVEY, 2012, p.
xvii 7 ). sempre partindo do princpio de uma sociedade urbana possvel que
Lefebvre se apoia para explicar (e antever) levantes e manifestaes, como na



4
various institutions and places that interrupt the apparent continuity and normality of ordinary
everyday space. Because they inject alterity into the sameness, the commonplace, the topicality of
everyday society em traduo livre;
5
LEFEBVRE, Henri. A Revoluo Urbana. 2. Ed. Editora UFMG. Belo Horizonte , 1999.
6
BEST., U.; STRVER, A. The politics of place: critical of spatial identities and critical spatial
identities. In: CHOI, B. (Ed.). Alternative 21st Century Geographies. Proceedings... Paegu: 2nd
International Critical Geography Conference, 1999;
7
something different" is not only possible, but foundational for the defining of revolutionary
trajectories. em traduo livre.


chamada Erupo, ocorrida entre a classe trabalhadora francesa em 1968
(HARVEY, 2012, p. xi).
As heterotopias se distinguem em diversos tipos dependendo do
posicionamento que se busca contestar. Podem ser classificadas como
heterotopias de tempo (FOUCAULT, 2009, p. 419) ou cronotopias, por elas
representarem uma confluncia entre espao e tempo e ainda por essas noes se
anularem em alguns instantes. Elas ainda podem se comportar como heterotopias
de desvio (FOUCAULT, 2009, p. 416) por representarem uma contestao de
determinadas Instituies, tidas como heterotopias de crise e buscando substitu-
las na medida do possvel.

O que se pode entender da reflexo oriunda das heterotopias, que por


momentos a produo desses lugares s se d efetivamente atravs da confluncia
entre tempo e espao, as chamadas Cronotopias. Luc Gwiazdzinski entende as
cronotopias como ferramentas na adaptao do espao urbano visando uma
cidadania 24 horas. O autor aponta uma srie de tticas utilizadas em cidades
europeias com o objetivo de se desenhar novos usos do espao pblico
(GWIAZDZINSKI, 2011 p. 351). A apresentao de Luc Gwiadzinski procura
evidenciar tambm que mudanas na lgica do urbanismo devem ser realizadas
para que a cidade contempornea se produza, respeitando as temporalidades dos
indivduos e minimizando o zoneamento por atividade, no caso pelo que ele
apresenta como crono-urbanismo (GWIAZDZINSKI, 2014).

Da mesma forma, pretende-se estudar o fenmeno de como festas similares


se relacionam com as reas ociosas urbanas. O captulo . . . those marvellous empty
zones at the edge of cities: Heterotopia and the dead zone escrito por Gil Doron
(2008) procura evidenciar questes oriundas do pensamento de Foucault e que
traduzem o produto do posicionamento em gestes urbansticas. O autor denomina
as zonas mortas como reas urbanas que so fruto do excesso ou descaso de
posicionamentos, como reas perifricas e resduos de fbricas e outros espaos
industriais. Ele prossegue discorrendo que Alguns desses espaos podem ser
percebidos como zonas mortas apenas durante alguns momentos do dia ou do ano
(DORON, 2008, p. 207 8 ) o que justifica o emprego criativo de festas nesses
momentos especficos.

Gil Doron (2008) percebe a existncia dessas zonas mortas ao longo do


tempo e passando por sucessivos embates com as gestes urbansticas vigentes. O
autor aponta o exemplo da Zona, rea que compreendia os subrbios parisienses do
sculo XIX. Segundo o autor, a terra de ningum compreendia as redondezas das
fortificaes de Paris e que foram povoadas por (...) pessoas cujos lares foram
demolidos pela reestruturao neoclssica de Hausmann e por fazendeiros que
foram levados ao emprego na cidade em redesenvolvimento mas no conseguiam
morar nela (DORON, 2008, p. 2069). Os frutos dos projetos aplicados em Paris so
tidos como modelo para iniciativas similares ocorridas em solo brasileiro, como
percebido nas Reformas Urbansticas, em especial as lideradas por Francisco
Pereira Passos na cidade do Rio de Janeiro, que culminaram na expropriao de
aproximadamente 20 mil pessoas, na sua maioria negros libertos do sistema
escravagista recm abolido para a abertura da Avenida Central (FERREIRA, 2000).
Isto exemplifica um histrico embate que compreende polticas urbansticas que
culminam no atual modelo neoliberal, e que tambm pode ser estudado atravs de
exemplos no prprio desenvolvimento urbano brasileiro, justamente por sua
convalidao da imagem eurocntrica.

Doron tambm aponta que as zonas mortas so tidas na paisagem ps-


industrial justamente por serem fruto do zoneamento por atividades. Esses espaos
se mantm ao longo do tempo, como o caso de locais do sculo XIX para
produo, armazenamento e transporte como fbricas, abatedouros, armazns,
portos velhos e garagens de trens, trilhos de trem, pedreiras e minas dos subrbios
da cidade (DORON, 2008, p. 20810). O autor ainda expande a definio desses



8
Some of these spaces can be perceived as dead zones only during certain times of the day or the
year em traduo livre;
9
This no mans land of Paris fortifications became populated by thousands of people whose homes
had been demolished by Hausmanns neo-classical restructuring of Paris and by farmers who were
drawn to employment in the redeveloping city but could not afford to live inside it. em traduo livre;
10
many nineteenth-century sites of production, storage and transportation such as factories,
slaughterhouses, warehouses, old harbours and train yards, train lines, and quarries and mines on the
outskirts of the city. em traduo livre.


territrios ociosos para diversos outros espaos pblicos e at mesmo o cho
(DORON, 2008). Isto se reverte de forma a perceber como essa paisagem se altera
e como as prticas ali desenvolvidas so reduzidas ou extintas culminando no seu
abandono ao longo do tempo.

Foucault afirma que o tempo de durao de uma festa em geral expe o que
ele tem de mais ftil, de mais passageiro, de mais precrio (FOUCAULT, 2009, p.
419), isto por vezes pode ser percebido de uma forma errnea pelos diversos atores
sociais envolvidos e nisso que se justifica uma fundamentao terica intensa e
uma contextualizao social revertida sob a temtica da festa, de modo a perceber a
ocupao do espao urbano de forma crtica numa reinveno da vida cotidiana,
numa subverso dos discursos hegemnicos da forma como eles so veiculados e
tambm na transgresso nas brechas do sistema atravs de espaos autogeridos, e
nessa argumentao que iniciativas na rua se fazem. Se admitimos as capitais
brasileiras como cenrios macro e que so compostos tambm por esses espaos
igualmente possvel que uma pesquisa exploratria acontea nesses ambientes.

2.1.3 ZONA AUTNOMA TEMPORRIA

Um dos princpios que conduzem o estudo acerca das confluncias entre


espao e tempo imagem do ocorrido em festas e eventos em espaos pblicos
tambm pode levar em conta o seu modelo de gesto. O autor Hakim Bey (1991)
tambm problematiza a lgica do capital e o nmero de regras que os sistemas
burocratizados impem ao povo. Em seu livro TAZ,(1991), sigla que significa Zona
Autnoma Temporria, ele elucida, atravs do estudo da atividade dos corsrios, um
sistema oriundo das brechas nas leis internacionais de navegao em que a
cooperatividade e a autogesto culminavam em territrios insubordinveis, sendo
estes ativados apenas em alguns momentos, em uma aproximao ao conceito de
cronotopias estudado. Bey prossegue em sua anlise ao compreender o carter
nmade desta ao:
A TAZ uma espcie de rebelio que no confronta o Estado diretamente,
uma operao de guerrilha que libera uma rea (de terra, de tempo, de
imaginao) e se dissolve para se refazer em outro lugar e outro momento,
antes que o Estado possa esmag-la. Uma vez que o Estado se preocupa
primordialmente com a Simulao, e no com a substncia, a TAZ pode, em
relativa paz e por um bom tempo, "ocupar" clandestinamente essas reas e
realizar seus propsitos festivos. (BEY, 1991, p.17).

O autor explica, em sua anlise, que o ltimo territrio reivindicado por


Estados-Nao foi incluso nas cartografias oficiais em 1899. O autor chama este
processo de fechamento do mapa, e percebe neste fato histrico uma certa
impreciso da cartografia da poca justamente por ela ignorar a dimenso temporal
e suas resultantes fsicas no espao (BEY, 1991, p. 21). Hakim Bey prope assim
que essas Zonas, qualificadas como levantes, existam atravs dessa inexatido
que a cartografia deixa escapar.
Sua definio dos levantes surge como uma crtica profunda noo de
Revoluo.
Como a ideia de revoluo socialista foi renegada, cresceu-se uma crena
otimista que o desaparecimento da malha na forma de comunidades de
sentimento interligadas iria, com o auxlio da tecnologia e espiritualidade
desconstrucionista, estimular a evoluo do Crebro Global (JOHN, 2009, p.
11
215 )
O nomadismo exposto por Bey ao longo de sua obra exposto pelo autor
como:
O conceito de nomadismo psquico (ou, como o chamamos por brincadeira,
"cosmopolitismo desenraizado") vital para a formao da realidade da
TAZ. Aspectos desse fenmeno foram discutidos por Deleuze e Guattari em
Tratado de Nomadologia: a mquina de guerra, por Lyotard em Driftworks e
por vrios autores na edio "Osis" da Semiotext(e). Preferimos o termo
"nomadismo psquico" a "nomadismo urbano" ou "nomadologia", "aes
deriva" etc., simplesmente para poder juntar todos esses conceitos num
nico sistema complexo que ser estudado luz da emergncia da TAZ
(BEY, 1991, p. 23)
No livro de Deleuze e Guattari mencionado por Bey na citao acima, somos
introduzidos ao conceito de mquina de guerra. Os dois autores aqui apresentam a
mquina de guerra no da forma como comumente associada do Estado em
conflitos com inimigos internos ou externos. Pelo contrrio, o Estado aparece aqui
de modo que a mquina de guerra manteria uma relao de oposio, permanente

11
As the idea of socialist revolution was eschewed, there grew an optimistic belief that
disappearance from the grid in the form of networked communities of feeling would, with the
assistance of technology and deconstructionist spirituality, stimulate the evolution of the Global Brain
em traduo livre.
tenso, concorrncia, com atrao mtua, mas sem complementaridade (ONETO,
2008, p. 148). A mquina de guerra opera de forma a conflitar o formato do Estado.
De acordo com Deleuze e Guattari,

a mquina de guerra a inveno nmade que sequer tem a guerra por


objeto primeiro, mas como objetivo segundo, suplementrio ou sinttico, no
sentido em que est obrigada a destruir a forma-Estado e a forma-cidade
com as quais entra em choque (DELEUZE; GUATTARI, 1997. p. 103)

Mais uma vez o nomadismo mencionado, de modo que a mquina de


guerra mostrado como um aspecto que se reinventa em diferentes espaos at ser
dissolvido pelo aparelho do Estado. Apesar de haver uma aparente derrota, a fluidez
no fluxo nmade permite a sua reintegrao em outro espao (ONETO, 2008, p.
148). Este carter nmade e essas confluncias temporrias permitidas em zonas
de subverso que culminar em uma sociedade de base colaborativa
compreendendo a lgica eventual como essencial para sua manuteno: uma
sociedade anarquista.
Ainda em TAZ, Hakim Bey sugere a relao da Zona Autnoma Temporria
a um festival, como quando o autor evoca Stephen Pearl Andrews em O Jantar, em
que ele compreende a sociedade anarquista mais ligada produo de eventos, das
coisas em curso de produo. Historicamente, alguns eventos surgiram como
respiros, fora do tempo profano por serem espaos vazios no calendrio vigente,
como os antigos conceitos de jubileu e bacanal sugerem. (BEY, 1991, p. 22).

A "reunio tribal" dos anos 60, o conclave florestal de eco-sabotadores, o


Beltane idlico dos neo-pagos, as conferncias anarquistas, as festas
gays... as festas de aluguel no Harlem dos anos 20, as casas noturnas, os
banquetes, os piqueniques dos antigos libertrios - devemos perceber que
todos esses eventos so, de certo modo, "zonas libertas", ou pelo menos
TAZs em potencial. (BEY, 1991, p. 23)

O autor imagina a TAZ como um bacanal que escapou (ou foi forado a
desaparecer) de seu intervalo intercalado e agora est livre para aparecer em
qualquer lugar ou a qualquer hora (BEY, 1991, p.23). Isto se assimila bastante ao
posicionamento ideolgico partilhado por organizadores de festas de rua no Rio de
Janeiro. Esta reflexo do nomadismo se percebe aqui por as festas estudadas
sempre se reinventarem em outro ponto da cidade, e de uma tribo: um
agrupamento de pessoas por afinidades que de forma coletiva produzem e
autogestionam a TAZ. Hakim Bey tambm define a festa em sua obra, conforme
exposto abaixo:
Cara a cara, um grupo de seres humanos coloca seus esforos em sinergia
para realizar desejos mtuos, seja por boa comida e alegria, por dana,
conversa, pelas artes da vida. Talvez at mesmo por prazer ertico ou para
criar uma obra de arte comunal, ou para alcanar o arroubamento do xtase.
Em suma, uma "unio de nicos" (...) em sua forma mais simples, ou ento
(...) um bsico impulso biolgico de "ajuda mtua" (BEY, 1991 p. 23).
O autor Luc Gwiazdzinski nos evoca uma correlao do que Bey expe
como festa, aplicado a novas iniciativas nas grandes cidades. Ele percebe que a
associao entre a Zona Autnoma Temporria particularmente pertinente para
as raves e free parties que invadiram o campo ou os espaos abandonados da
cidade com aglomeraes de pessoas em que o som essencial (GWIAZDZINSKI,
2011, p. 8) Algumas iniciativas de grupos em So Paulo, como as festas Voodoohop,
Mamba Negra e Metanol, impulsionadas pelas ideologias da TAZ, so responsveis
por uma mobilizao massiva de pblico, chegando ao interesse do estado a
produo de eventos fixos no calendrio cultural da cidade como meio de efetivao
dessas prticas. Segundo os organizadores, esta relao entre os vrios atores
presentes se d em meio execuo da Lei do Artista de Rua (ALAPONT et alli,
2014), existente tambm em outras capitais brasileiras. interessante ressaltar que
o posicionamento poltico-ideolgico dos coletivos por trs da cena de festas de
msica eletrnica gratuitas em espaos pblicos por vezes se mantem contra a
ordem das polticas institucionais. Isso pode ser percebido atravs das Ocupaes
de espaos ociosos, sejam eles pblicos, como praas, praias, parques e bosques
ou privados, como prdios e casas abandonadas ou em reforma.

2.1.4 A PROPOSTA DE UMA CIDADE MALEVEL

O gegrafo Henri Lefebvre tambm autor o livro A Revoluo Urbana,


lanado em 1970 e que compreende dentre outras questes, a concepo de que a
sociedade urbana no foi de fato alcanada. O que vemos na atualidade pode ser
lido mais como um resqucio da sociedade industrial do que uma superao dessa
lgica rumo uma outra realidade possvel (LEFEBVRE, 1999). E diante do
exposto que o autor expe a sua crtica ao urbanismo, ou suas definies
historicamente difundidas. Segundo ele, o que h de fato um pseudoconceito do
urbano, a saber, o urbanismo, isto , aplicao da racionalidade industrial e
evacuao da racionalidade urbana (LEFEBVRE, 1999, p. 48)

Se por um lado a Revoluo Urbana ainda parece intangvel, por outro h a


exploso de um pensamento efetivamente urbano, que Lefebvre evoca no advento
da era do urbano. Ele argumenta que esta poca que concerne s relativizaes
de instituies e pensamentos anteriormente tidos como absolutos, entre elas a
razo, a histria, o Estado, o homem (LEFEBVRE, 1999, p. 44) O autor prossegue
entendendo que a sociedade urbana busca justamente compreender as diferenas
atravs do olhar sobre o outro. O que se imagina que o sistema das relaes
sociais neste nvel seja composto por um pensamento que considere todos os
elementos. Este , por sua vez, o panorama que permite a expanso do
pensamento urbanstico, como definido a seguir:

O pensamento urbanstico (no estamos dizendo: o urbanismo), isto , a


reflexo acerca da sociedade urbana, rene os dados estabelecidos e
separados pela histria. Sua fonte, sua origem e seu ponto forte no se
encontram mais na empresa. Ele no pode colocar-se seno do ponto de
vista do encontro, da simultaneidade, da reunio, ou seja, dos traos
especficos da forma urbana. Consequentemente, ele reencontra, num nvel
superior, numa outra escala, aps a exploso (negao), a comunidade, a
cidade. (LEFEBVRE, 2004, p.44).

Luc Gwiazdzinski incute em seu artigo A Cidade por intermitncia: dos


tempos da festa a um urbanismo dos tempos (2011) sobre as relaes entre o
indivduo e a festa na sociedade atual, tendo ela substitudo uma sociedade
centrada na gesto do tempo de trabalho. Segundo o autor, as tenses geradas pela
expanso das temporalidades algo percebido pelo homem e que caracterizam sua
vida no meio urbano. Este aspecto melhor exemplificado abaixo:

Unificados pela informao, os homens, todavia, nunca viveram


temporalidades to deslocadas. Confrontados com essa dessincronizao,
divididos entre os status de consumidores, assalariados, pais e cidados,
nossos usos do tempo ruem e saltamos de um bairro a outro da cidade
12
explodida (GWIAZDZINSKI, 2002b ) para tentar conservar o elo. Os
homens, as organizaes e os territrios esto sob tenso. A festa, o evento
festivo aparece para eles como um remdio, uma resposta a essa exploso
e s tenses geradas por estarem sob presso. Ela pode, do mesmo modo,
aparecer como o espao-tempo do real em relao ao virtual. O tempo, ou
antes sua gesto, no mais somente uma questo filosfica, mas um
problema concreto que alimenta as conversas da vida quotidiana: tudo


12
GWIAZDZINSKI Luc., 2002b, Le nouveau mariage de lespace et du temps, in Nouveaux rythmes
de travail et ville de demain (ouvrage collectif), Collection Dbats 37, p.8.
acontece muito rapidamente e se acelera, a gente no tem mais tempo
para se ver (...). Novas relaes de tempo (instantaneidade, imediatismo,
urgncia...) desenham-se. Novas relaes com os outros esboam-se em
diferentes escalas com uma generalizao de relaes flexveis e efmeras
e a dificuldade de viver valores de longo prazo numa sociedade do
imediatismo. (GWIAZDZINSKI, 2011, p. 7).

Enfatiza-se aqui, portanto, o carter da Festa de Rua enquanto um elemento


subversor da lgica de uma cidade que ainda no se desvencilhou completamente
do modus operandi pertinente sociedade industrial. Ela tambm subverte a lgica
do sistema em grid por promover o nomadismo e se reerguer em diferentes e
numerosos pontos da cidade, de forma a escapar s brechas causadas pela prpria
imposio do sistema capitalista. Ela conclama a participao popular e colaborativa
tanto visando o lazer quanto a formao crtica para o direito cidade. So, portanto,
frutos e causadoras de uma sociedade caracteristicamente urbana estritamente
relacionada ao esprito da cidade malevel. justamente a percepo da festa
enquanto transformadora que garante o engajamento individual e crtico do pblico
ao qual se pretende atingir.

2.2 CONSIDERAES SOBRE IMAGEM

Alm de estruturar uma crtica ao espao, importante percorrer a


bibliografia que percebe a imagem em um contexto poltico. Nesse sentido, a obra
marxista procura analisar o Capitalismo e as relaes sociais atribudas s coisas,
aqui sob o conceito-chave de Fetichismo da Mercadoria, tido em Marx e transposto
por Fleck:

Mas o intercmbio de mercadorias, este costume das sociedades


ocidentais, s possvel porque os homens tratam as coisas, se relacionam
com os frutos dos seus trabalhos, como se estes portassem uma
objetividade, como se cristalizassem em seu prprio corpo a quantia
especfica de tempo de trabalho que foi neles despendido. Deste modo, um
produto qualquer do trabalho humano contabilizado como x horas de
trabalho, ou, em uma forma mais desenvolvida, vale tanto de dinheiro.
(FLECK, 2012, p.148)

Marx procura contextualizar o fetichismo dentro da prpria modernidade.


Fleck parece se apropriar disso ao elucidar a crtica Marxista.

A prpria modernidade possui elementos fetichistas, elementos estes que


impedem a efetivao do prprio esclarecimento. A modernidade possui
assim um carter antagnico: tem um imenso potencial emancipatrio,
libertador, mas tambm mecanismos repressivos que impedem a efetivao
da emancipao. Trata-se, portanto, de criticar a modernidade e o
esclarecimento a partir da prpria modernidade e esclarecimento, de uma
crtica imanente voltada ao futuro. (FLECK, 2012, p.145)

de suma relevncia se apropriar dos estudos que Walter Benjamin traa


acerca da modernidade e do esprito do tempo a que ela concerne. Sua anlise ao
elucidar a sociedade do sculo XIX em meio cidade capitalista esbarra em
diversos momentos com a prpria percepo do escritor ao percorrer a cidade sem
nenhum percurso pr-definido, a figura do flneur, que percorre as ruas parisienses
de modo a construir percursos afetivos com o meio urbano. Benjamin destaca que a
figura do heri a base do conceito de modernit (BENJAMIN, 2000, p.10), e por ele
assumido ora como o proletrio, assalariado do cho de fbrica ora como outras
figuras habitantes destes centros urbanos. Benjamin transcreve o autor em:

A maioria dos poetas que trataram de assuntos realmente modernos


contentou-se com temas estereotipados, oficiais estes poetas
preocupam-se com nossas vitrias e nosso herosmo poltico. Mas fazem-
no tambm de mau grado, e apenas porque o governo o ordena e lhes paga.
Mas existem temas da vida privada muito mais heroicos. O espetculo da
vida mundana e de milhares de existncias desordenadas; vivendo nos
submundos de uma grande cidade dos criminosos e das prostitutas
(BAUDELAIRE apud. BENJAMIN, 2000, p.14)

De acordo com a teoria de Benjamin, o sonho pertencente a era capitalista


diz respeito manuteno de uma sistemtica agora/sido, em que rapidamente a
obra de arte e esttica perde valor em detrimento a uma anterior, uma aparente
sucesso ocorre, mas o sentimento no aponta para uma supresso do sistema
capitalista, portanto uma certa viglia se mantem (AQUINO, 2004, p. 51).
exatamente no mbito da manuteno de desigualdades atreladas aos conflitos de
classes que os artistas modernos encontram seu objeto. Os poetas encontram na
rua o lixo da sociedade e a partir dele fazem sua crtica heroica (BENJAMIN, 2000,
p.14).

Benjamin tambm um grande entusiasta da crtica de Arte, como em seu


clebre artigo A Obra De Arte Na Era De Sua Reprodutibilidade Tcnica(1955).
Segundo o autor, o desenvolvimento tecnolgico fruto das Revolues Industriais
acabou por cunhar novos papeis arte. Ele exemplifica seu ponto expondo noes
histricas:
As mais antigas obras de arte, como sabemos, surgiram a servio de um
ritual, inicialmente mgico, e depois religioso. O que de importncia
decisiva que esse modo de ser aurtico da obra de arte nunca se destaca
completamente de sua funo ritual. Em outras palavras: o valor nico da
obra de arte autentica tem sempre um fundamento teolgico, por mais
remoto que seja: ele pode ser reconhecido, como ritual secularizado,
mesmo nas formas mais profanas do culto do Belo. (BENJAMIN, 1955, p. 3)

Prosseguindo seu embasamento, o autor procura esmiuar o conceito de


aura, intrnseco obra de arte clssica e s formas de contemplao do
espectador:
Em suma, o que a aura? uma figura singular, composta de elementos
espaciais e temporais: a apario nica de uma coisa distante por mais
perto que ela esteja. Observar, em repouso, numa tarde de vero, uma
cadeia de montanhas no horizonte, ou um galho, que projeta sua sombra
sobre ns, significa respirar a aura dessas montanhas, desse galho. Graas
a essa definio, fcil identificar os fatores sociais especficos que
condicionam o declnio atual da aura. (BENJAMIN, 1955, p. 3)

Benjamin procura aqui nos conduzir a uma linha de raciocnio que evidencia
um dos papeis da reprodutibilidade tcnica, que culmina na emancipao da obra de
arte pela primeira vez na histria, de sua existncia parasitria, destacando-se do
ritual (BENJAMIN, 1955, p. 3). neste sentido que, por um vis relacional s
reivindicaes dos movimentos de massa e s figuras provenientes das reas mais
pobres dos centros urbanos, a existncia serial da obra de arte desafia o domnio
da tradio do objeto reproduzido e toda a funo social da arte se transforma. Em
vez de fundar-se no ritual, ela passa a fundar-se em outra prxis: a poltica
(BENJAMIN, 1955, p. 3).
O autor tambm parece entender questes sobre o avano do fascismo
durante o sculo XX e a prxis artstica em detrimento daquilo definido como
Espetculo, vista na citao abaixo como uma certa retrospectiva:
Na poca de Homero, a Humanidade oferecia-se em espetculo aos deuses
olmpicos. Agora, ela se transforma em espetculo para si mesma. Sua
auto-alienao atingiu o ponto que lhe permite viver sua prpria destruio
como um prazer esttico de primeira ordem (BENJAMIN, 1955, p. 14)

No mbito da constituio social estudada por Benjamin, o artigo A obra de


arte na era da sua reprodutibilidade tcnica (1955) parece prenunciar a crtica da
obra literria A Sociedade do Espetculo (1997), em que o termo Espetculo
cunhado por Guy Debord como a afirmao da aparncia e a afirmao de toda a
vida humana, socialmente falando, como simples aparncia (DEBORD, 1997, p.16).

In Camargo Costa (2009) incute sobre a obra do terico numa afirmao de


que o Capital no mundo moderno se tem em um nvel tal de acumulao, que se
tornou imagem: indstria cultural (COSTA, 2009). Segundo a terica, pela simples
condio de o ritual ter um celebrante e demais participantes, faz-se o espetculo
(COSTA, 2009) Porque o celebrante detm um saber que os participantes no tm
(COSTA, 2009). Se nos ativermos aos processos de Diviso do Trabalho, que
ocorrem anteriormente consolidao do Capitalismo, vista uma separao que
culmina na existncia do sacerdote, fruto, segundo In, da diviso do trabalho
intelectual e do trabalho manual (COSTA, 2009). Hoje, percebido que intelectuais
e artistas so os principais sucessores dos que um dia desempenharam esta funo.
E, portanto, (desfrutam) de privilgios que agricultores no tem, metalrgicos no
tem (COSTA, 2009). Nesse sentido o Espetculo nasce como a industrializao do
trabalho cerebral (COSTA, 2009). Esta uma crtica preponderante sociedade do
Espetculo como cooptadora das manifestaes artsticas ao ponto em que a arte
se torna mercadoria, e, como tal, se fetichiza.

A Indstria Cultural aparece, nesse contexto, como importante difusora do


Espetculo e pelo amor dele, e sustenta at os dias de hoje uma forma de controle
social, uma vez que a diverso o prolongamento do trabalho sob o capitalismo
tardio (ADORNO, 2002, p.30). Esta relao de dominncia tambm se d pela
alienao do pblico, uma vez que toda conexo lgica que exija alento intelectual
escrupulosamente evitada (ADORNO, 2002, p.31). At mesmo as noes de
estilo e as prticas culturais que o permeiam parecem ter sido modificadas pela
existncia do que afirmado como indstria das aparncias. Neste sentido:
O estilo seria o idioma do mundo das aparncias em que vivemos, um
mundo em que a experincia social viria escasseando e/ou se
enfraquecendo. Em outras palavras, para ele, na sociedade contempornea,
o estilo no estaria necessariamente balizado na experincia social, mas
sim atrelado ao consumo e aos interesses do mercado (HERSCHMANN,
2000, p.59)

Theodor W. Adorno parece transpor a figura do chamado cidado mdio,


que se rende em nome do apelo das mdias espetaculistas em um exemplo que se
d ainda atual:
Para a dona de casa a obscuridade do cinema, no obstante os filmes
visarem posteriormente a integr-la, representa um refgio em que pode
estar sentada por duas horas em paz, como outrora, quando ainda havia
noites de festa, ela apreciava o mundo alm das janelas (ADORNO, 2002,
p.34)

Neste sentido, por uma sucesso lgica, possvel afirmar que a indstria
cultural perfidamente realizou o homem como ser genrico (ADORNO, 2002, p. 43),
de forma que:
O Espetculo no apenas expande os lucros e poder da classe capitalista,
mas tambm ajuda a resolver uma crise na legitimao do capitalismo. Ao
invs de de gerar dio contra explorao e injustia, grupos sociais
oprimidos so distrados e apaziguados por novas produes culturais,
servios sociais, e aumentos salariais. No capitalismo de consumo, as
classes trabalhadoras abandonam a sala de reunies pelos shopping
centers e celebram o Sistema que abastece os desejos que ela
derradeiramente no consegue satisfazer. Mas a abstrao avanada do
espetculo traz no seu despertar um novo nvel de privao. Marx falou da
degradao de ser em ter, onde a praxis criativa reduzida mera
possesso de um objeto, ao invs da sua transformao imaginativa, e
onde a necessidade ao outro reduzida em individualismo aquisitivo.
Debord evoca uma reduo alm, a transformao de ter em aparentar,
onde o objeto material d passagem para sua representao semitica, que
supe seu prestgio imediato e maior funo como imagem em que
aparncia, estilo e mostrador funcionam como signos de prestgio social
13
(BEST; KELLNER. 1999, p.134 )

Percebe-se, aps quase dois sculos de fundamentaes sobre o


capitalismo nas grandes cidades, uma sucesso de anlises ao Sistema e s
relaes sociais apreendidas por ele. Os Situacionistas em meados do sculo XX
parecem transpor o estudo de Marx para a sociedade da poca visando a prtica
artstica revolucionria:
Enquanto Marx evidencia a fbrica, os Situacionistas concentraram na
cidade e nas relaes sociais concretas, suplementando a nfase marxista
sobre a luta de classe por se apoiarem na revoluo cultural e
transformao da vida quotidiana. E enquanto a teoria marxista se centrou
no tempo e histria, os Situacionistas, com Lefebvre, ressaltaram a
produo dos espaos e constituio da sociedade (BEST; KELLNER. 1999
14
p. 131)

Integrando o trabalho de Debord ao de seus companheiros Situacionistas,


preciso contextualizar este movimento de forma inclusive a propor analogias ao que
se sucede durante a segunda dcada do sculo XXI. A Internacional Situacionista,


13
The spectacle not only expands the profits and power of the capitalist class, but also helps to
resolve a legitimization crisis of capitalism. Rather than vent anger against exploitation and injustice,
oppressed social groups and distracted and mollified by new cultural productions, social services, and
wage increases. In consumer capitalismo, the working classes abandon the union hall for the
shopping mal and celebrate the system that fuels the desires it ultimately cannot satisfy. But the
advanced abstraction of the spectacle brings in its wake a new stage of deprivation. Marx spoke of the
degradation of being into having, where creative prxis is reduced to the mere possession of an object,
rather than its imaginative transformation, and where need for the other is reduced to acquisitive
individualismo. Debord invokes a further reduction, the transformation of having into appearing, where
the material object gives way to its semiotic representation and draws its immediate prestigie and
ultimate function as image in which look, style, and display function as signs of social prestigie em
traduo prpria;
14
While Marx spotlighted the factory, the Situationists concentrated on the city and concrete social
relations, supplementing the Marxian emphasis on class struggle by undertaking cultural revolution
and the transformation of everyday life. And whereas Marxian theory centered on time and history, the
Situationists, with Lefebvre, accentuated the production of space and constitution of societyem
traduo prpria;
ou apenas IS, foi um movimento ocorrido de 1957 a 1972 primordialmente na Frana
e com repercusses no mundo at os dias atuais. Sua preocupao era advinda da
sistematizao do mercado de artes e de bens teis e a vida aptica urbana
(BOGDANOV, 1989), transmitida e vivenciada, de forma ao que Guy Debord
constri ao longo de sua anlise literria e cinematogrfica como a Sociedade do
Espetculo (1997). Em alguns momentos, a Internacional Situacionista percebe que
a reinveno da vida cotidiana se faz antes de mais nada necessria para que
consigamos dissociar o Espetculo da vida real rumo a uma Sociedade
Revolucionria.
Contra o espetculo, a cultura situacionista produzida introduz a
15
participao total . A prtica arquitetural, entendida no seu sentido restrito
ou pelo sentido amplo, deve fazer de cada cidado um ator participante ele
prprio da construo de situaes, quer dizer, na elaborao de momentos
da vida, ao mesmo tempo singulares e coletivos, na criao de ambientes
16
ou de jogo de eventos, todos transitrios. (SIMAY, 2009, p.18 ).

De forma a estimular o pensamento alinhado s prxis de produo de


situaes, Debord difunde a ferramenta conhecida como deriva uma tcnica de
rpida passagem atravs de vrios ambientes. (DEBORD, 1956, p.3 17 ). Esse
conceito parece recontextualizar a figura de flneur, estudada anteriormente por
Walter Benjamin. Nos Situacionistas, vista igualmente a conceituao e difuso do
dtournement (desvio) como recurso para uma prtica artstica revolucionria. A sua
definio exposta a seguir:
Dtournement, o reuso de elementos artsticos preexistentes em um novo
conjunto, tem sido uma tendncia constantemente presente da vanguarda
contempornea, tanto antes quanto aps a formao da IS. As duas leis
fundamentais do dtournement so a perda da importncia de cada
elemento autnomo desviado que pode culminar na perda completa do
seu sentido original e ao mesmo tempo a organizao de outro conjunto
repleto de sentido que confere cada elemento seu novo escopo e efeito
18
(INTERNACIONAL SITUACIONISTA n3, 1959 ).



15
INTERNACIONAL SITUACIONISTA n 4;
16
Contre le spectacle, la culture situationniste ralise introduit la participation totale La pratique
architecturale, entendue au sens restreint ou au sens large, doit faire de chaque citadin un acteur
participant lui-mme la construction de situations, cest--dire llaboration de moments de vie,
la fois singuliers et collectifs, la cration dambiances ou de jeux dvnements, tous transitoires em
traduo prpria
17
La drive se dfinit comme une technique du passage htif travers des ambiances varies. em
traduo livre.
18
Le dtournement, cest--dire le remploi clans une nouvelle unit dlments artistiques
prexistants, est une tendance permanente de lactuelle avant-garde, antrieurement la constitution
de lI.S. comme depuis. Les deux lois fondamentales du dtournement sont la perte dimportance

De modo a concluir a base lgica que permeia o Situacionismo e este
trabalho, percebe-se que estes recursos reformulam ainda as relaes sociais no
que diz respeito aos lugares da cidade:

Dentro das publicaes dos jornais da IS h muita discusso sobre como


combater o crescimento do Espetculo construindo situaes individuais
com o objetivo de reclamar controle direto sobre a vida individual. A
performance de atividades, como a deriva e dtournement, esto
focadas na reapropriao de lugares e coisas de forma a transformar a
experincia subjetiva quotidiana e destacar a natureza espetacular da vida
19
moderna (ONEILL, 2008, p.156 )

nesse mbito que iniciativas de festas de rua aparecem quase que em


uma perspectiva de redeno, e portanto, preciso entender a rave de rua no
como simples transposio de um territrio no qual eventualmente segregaes so
reproduzidas, mas de forma a perpetuar um sentimento de autonomia que gere
reflexes sobre o papel do ser humano nos centros urbanos. entendendo os
privilgios que os profissionais da indstria cultural detm simplesmente enquanto
atividade cerebral que poderemos efetivamente garantir visibilidade a todos os
setores que formam o proletariado desses Centros rumo a levantes garantam a
experincia de subverso da lgica do Capital.

possvel associar as tentativas de cooptao da indstria cultural e do


Espetculo s artes performticas, em especial aquelas que detm de hierarquias e
predeterminaes. Esta dicotomia tambm se faz presente em questionamentos
sobre o emprego do VJing como uma linguagem contrria manuteno de uma
sociedade espetaculista. Uma resoluo proposta para esse dilema melhor
exposta a seguir:
O evento de videotecagem pode, em alguns momentos, se assemelhar
realizao scio tcnica da sociedade do espetculo debordiana, com
suas hierarquias supra-determinadas baseadas em uma soberania
performativa imersiva da imagem. Apesar disso (...) a videotecagem repete
a experincia cotidiana agora a experincia cotidiana de uma cultura
imageticamente impregnada com o objetivo de desfaz-la, e ver como um
pblico-alvo pode sobreviver s intensidades lanadas. Dessa forma, o
evento de videotecagem capaz de ter igualmente como resultado a morte

allant jusqu la dperdition de son sens premier de chaque lment autonome dtourn ; et en
mme temps, lorganisation dun autre ensemble signifiant, qui confre chaque lment sa nouvelle
porte. em traduo livre;
19
Within the publications of the SI journals there is much discussion of how to combat the rise of the
Spectacle by constructing ones own situations with the aim of reclaiming direct control over ones life.
The performance of activities, such as the derive and dtournement, are focused on the
reappropriation of places and things in order to transform everyday subjective experience and
highlight the spectacular nature of modern life em traduo prpria.
scio-tcnica do espetculo e uma radical democratizao da imagem
nas novas circulaes, fragmentao e remixagem em tempo real de
fragmentos de imagens. Ela torna o espetculo unificado contra si mesmo,
convertendo seus poderes em lascas de encantamento que se movem no
20
espao performtico (MURPHIE, 2009, p.234 ).

Ainda de forma a enfatizar a o exposto, percebe-se como esse dispositivo


atua contra a linguagem espetaculista na criao de ambientes imersivos e outras
narrativas:
A videotecagem permite um tipo de dana de crtica total. Danar em um
evento videotecado danar com o colapso de imagens, e com o colapso
das configuraes normativas da cultura imagtica. O Vjing, portanto, tem
uma relao complexa com o colapso e reconstituio do sensrio-motor.
Ele mistura a ruptura em curso do esquema sensrio-motor (...) em um alto
nvel de emprego do sensrio-motor com um ambiente de msica e dana
21
em que todo mundo um performer (MURPHIE, 2009, p.235 )

Podemos concluir atravs do cruzamento de dados a respeito da anlise da


imagem a partir do contexto de modernidade que, em um ambiente de festa de rua,
possvel o emprego de tecnologias engajadas para uma mudana tanto do estado
de arte quanto numa intensificao dos encantamentos quotidianos rumo a uma
prxis revolucionria. Neste sentido, a prpria ambientao proposta, expressa nas
animaes e interaes, busca evidenciar esses aspectos para que a experincia
imersiva seja decisivamente garantida para o pblico. no mbito da sociedade
espetaculista, definida pelo autor como aquela que repousa sobre a indstria
moderna (DEBORD, 1997, p. 18), que que se denota o papel da videotecagem na
festa de rua nos centros urbanos brasileiros como uma mediadora para efetivao
de um territrio autnomo levando em considerao as experincias nas brechas do
sistema vigente.



20
The VJing event may sometimes seem the socio-technical fulfillment of Debords society of
spectacle, with its overdetermined hierarchies based upon an overwhelming performative sovereignty
of the image. However, (...), VJing repeats everyday experience - now the everyday experience of an
image-soaked culture - in order to undo it, and to see how a people to come might survive the
intensities released. In this way, the VJ event is capable of bringing about the spectacles equally
techno-social demise - and a radical democratization of the image - in the new circulations,
fragmentation and real-time remixing of image fragments. It turns the unified spectacle against itself,
transducing its powers into so many moving shards of affect available to the performance space. em
traduo prpria;
21
VJing allows a kind of dance of total critique. To dance in a VJed event is to dance with the
breakdown of images, and with the breakdown of the normative configurations of image-culture. VJing,
therefore, has a complex relation to the breakdown and reconstitution of the sensory-motor. It mixes
the ongoing breakage of the sensory-motor schema (...), into a high-level sensory-motor engagement
with an environment of music and dancing in which everyone is a performer. em traduo livre.
2.3 A CONSTRUO DA OPINIO PBLICA SOBRE A FAVELA E EXEMPLOS DE
APROPROIAES DA CULTURA FUNK

Conforme mencionado ao longo do captulo 2.1.3, so vistas polticas


pblicas voltadas para a excluso de camadas mais populares em detrimento de
reformas urbansticas cujo pblico-alvo era predominantemente a elite. Este foi o
ocorrido que culminou com a formao da rea tida como Zona nos subrbios
parisienses pelo Baro Haussman no final do sculo XIX (DORON, 2008) e foi
reapropriado por outros gestores ao longo do tempo, como nas Reformas
Urbansticas do Rio de Janeiro (FERREIRA, 2000). Estas polticas foram e ainda so
impulsionadas pela caracterizao de um imaginrio coletivo sobre a alteridade que
acabam por criminalizar as manifestaes culturais desses grupos (VALLADARES,
2015). de suma importncia perceber como este imaginrio se modifica pelo
tempo culminando atualmente na tentativa de apropriao cultural dessas
manifestaes por parte dos grupos dominantes. Isto se revela, por exemplo, em
algumas festas que, apesar de guardarem certa semelhana com o objeto de estudo,
tem profundas divergncias conceituais e at polticas com o que se pretende
trabalhar nos eventos focados nesse projeto.
igualmente pertinente que faamos um apanhado histrico sobre os
processos constitutivos das zonas mais pobres das cidades, como as favelas no Rio
de Janeiro. Estas reas de convvio so fruto de polticas excludentes da populao
negra recm-liberta no final do sculo XIX e que passou a ocupar, sobretudo,
construes denominadas cortios, na regio central da cidade. Valladares (2005)
afirma que o objeto de estudo de pesquisadores da cena urbana se voltou ao
fenmeno do cortio pois era considerado o locus da pobreza, local de moradia
tanto para trabalhadores quanto para vagabundos e malandros, todos pertencentes
chamada classe perigosa (VALLADARES, 2005, p.24). A constituio do
imaginrio coletivo sobre esses locais, veiculadas especificamente pelas mdias da
poca, era de um antro da vagabundagem e do crime, alm de lugar propcio s
epidemias, constituindo ameaa ordem social e moral (VALLADARES, 2005, p.
24). Este, em seguida, corroborou para a construo de um discurso mdico-
higienista, que j no sculo XX culminou nas polticas de vacinao lideradas por
Oswaldo Cruz, em episdios que formaram a Revolta da Vacina, e na desocupao
dos cortios (VALLADARES, 2005).
Entre os anos 1902 e 1906, Pereira Passos, o ento prefeito da cidade foi o
principal autor de uma grande reforma urbana, com o objetivo, entre outros, de
sanear e civilizar a cidade erradicando um sem nmero de habitaes populares
(VALLADARES, 2005, p. 24). Por este fato, e pela semelhana da reforma
urbanstica com as realizadas em Paris durante o sculo XIX, ele foi conhecido
como o Hausmann tropical, e seu conjunto de obras culminou na demolio dos
cortios em questo para construo da Avenida Central, atual Av. Rio Branco, que
seria o smbolo do apogeu burgus numa tentativa de recriao da atmosfera da
Belle poque parisiense. Os antigos moradores dos cortios ocuparam ento lotes
no que passou a se chamar Morro da Favella, hoje conhecido como Morro da
Providncia, junto com antigos combatentes da Guerra de Canudos que ali se
instalaram com a finalidade de pressionar o Ministrio da Guerra a pagar seus
soldos atrasados (VALLADARES, 2005, p. 25). Segundo a autora, ainda:
O Morro da Favella, pouco a pouco, passou a estender sua denominao a
qualquer conjunto de barracos aglomerados sem traado de ruas nem
acesso aos servios pblicos, sobre terrenos pblicos ou privados invadidos.
Conjuntos que ento comearam a se multiplicar no Centro e nas Zonas Sul
e Norte da cidade do Rio de Janeiro (VALLADARES, 2005, p. 25)
O papel das mdias da poca no se restringiu ao episdio inicial de
formao da opinio pblica sobre o carter insalubre dos morros, e no se deteve
apenas nos formatos impressos (VALLADARES, 2005). percebido que novos
modos de comunicao da poca foram usados com o intuito de se perpetrar uma
imagem especfica para os morros. Foi o caso do lanamento, com o patrocnio do
Rotary Club do Rio, do curta-metragem As Favellas, que, sendo projetado algumas
vezes entre 1926 e 1927, pode ter contribudo, segundo a autora, para a cruzada
contra a vergonha infamante das favelas (VALLADARES, 2005, p. 43). De uma
forma ou de outra, verifica-se que a construo desse imaginrio contrrio
ocupao e aos indivduos que o fizeram precede a realizao de campanhas ou
validao de polticas contrrias populao negra, habitante desses espaos. O
papel que a Rede Globo de Televiso detm, marcado desde os anos 20, onde o
grupo se limitava ao jornal impresso, pode ser visto como no caso especfico de
1984 e expresso abaixo:
No decorrer dos ltimos 20 anos, as populaes das grandes cidades
brasileiras foram atingidas por uma grande sensao de insegurana. Em
1984 a Rede Globo de Televiso, em parceria com o IBOPE (instituto de
opinio pblica), distribuiu questionrios em toda a regio metropolitana do
Rio para a campanha O Rio contra o Crime, procedimento que j
demonstrava a importncia desse fenmeno para a populao. A partir da,
imprensa e meios de comunicao em geral vm divulgando
insistentemente informaes e imagens sobre atos de violncia individuais e
coletivos. Crimes, sequestros, massacres e violncias diversas, entre as
quais os arrastes, realizados por bandos organizados que aterrorizam os
frequentadores das praias de Copacabana e Ipanema, aparecem com
frequncia nas manchetes dos jornais e noticirios de televiso
(VALLADARES, 2015, p.142)
no final dos anos 80 e incio dos anos 90, no mbito da alta da
criminalidade no asfalto que se percebe a principal difuso da cultura dos bailes
funk. A criminalizao dessas manifestaes se d em muito pela ascenso na
mdia dos crimes conhecidos como arrasto, televisionados por cmeras areas e
rapidamente atrelado aos grupos que frequentavam essas festividades:
Pode-se afirmar que o funk, na medida em que alcanou destaque inusitado
no cenrio miditico, foi imediatamente identificado como uma atividade
criminosa, uma atividade de gangue, que teve nos arrastes e na biografia
suspeita dos seus integrantes a contraprova que confirmaria este tipo de
acusao (HERSCHMANN, 2000, p. 49)
De uma forma geral percebido que todo o movimento funk, em especial
nos anos 80 e 90 totalmente atrelado cultura de medo perpetuada pelos grandes
grupos de comunicao. Valladares procura resumir a obra do autor Hermano
Vianna, na medida em que ele:
Testemunha a importncia atribuda pelos pesquisadores brasileiros ao
tema da violncia entre os jovens, especialmente no Rio de Janeiro, onde
as favelas so cada vez mais identificadas como o territrio principal do
trfico de drogas, mas tambm como o lugar dos bailes funk. Estes, muito
apreciados pelos jovens, inclusive das classes mais altas, e das galeras
cariocas, conforme se convencionou chamar os bandos de jovens dos
meios populares que se definem atravs das identificaes de grupo e pelos
enfrentamentos coletivos (VALLADARES, 2005, p. 143)
factvel que o agravamento da propaganda veiculada pela mdia brasileira
culminou naquilo que se cunhou como o apartheid social, termo difundido entre os
pesquisadores em sociologia para definir as amplas disparidades e a polarizao
favela/asfalto (VALLADARES, 2005). Efetivamente, o papel das favelas
consideravelmente modificado a partir dos anos 70 pela apreenso de uma nova
dinmica social, desta vez:
Caracterizada em particular pelo papel crescente do trfico de drogas,
inclusive no financiamento dos servios locais, no domnio das associaes
de moradores e na vida local. Nesta representao, as favelas passam a
ser consideradas como o lugar por excelncia da excluso social moderna.
s tradicionais imagens depreciativas, inspiradas pela favela e sua
populao no tempo da teoria da marginalidade, acrescentou-se agora um
novo estigma ligado s consequncias sociais e polticas negativas da
globalizao (VALLADARES, 2005, p. 143)
Podemos associar o nascimento do funk carioca, ainda nos anos 70,
ampla popularizao de movimentos musicais como o soul e o Rhythm and Blues.
Herschmann (2000) aponta que h muitas semelhanas e uma origem comum do
funk ao soul norte-americano, sobretudo no que diz respeito aos discursos sob
forma de letra:
Entretanto, vamos tomar como ponto de partida as experincias realizadas
por alguns msicos oriundos da tradio protestante, que criaram o soul a
partir da unio do gospel e do rhythm and blues. O soul teve como seus
principais divulgadores msicos como Ray Charles e James Brown, e
durante boa parte dos anos 60 entoou a luta pelos direitos civis dos negros
americanos (HERSCHMANN, 2000, p. 19)

A prpria definio de funk passou por novas contextualizaes nos Estados


Unidos no sentido de se reapropriar culturalmente de forma engajada e voltada para
o pblico negro e suas demandas polticas:
O termo funk, ou melhor, funky, surge na virada da dcada de 60 para a de
70 e passa, de uma conotao negativa, a ser smbolo de alegria, de
orgulho negro. Na realidade, com a intensa presena do soul no mercado,
alguns msicos mais engajados da poca passaram a encarar o funky como
uma vertente da msica negra ainda capaz de produzir uma msica,
digamos, revolucionria, dirigida para essa minoria tnica (HERSCHMANN,
2000, p. 19)

No Rio de Janeiro, o autor aponta a existncia de bailes com pblico


diversificado, como na citao a seguir:
A origem do funk carioca remete-nos ao incio dos anos 70, com os Bailes
da Pesada que foram promovidos por Big Boy e Ademir Lemos, por pouco
tempo, em uma das principais casas de espetculo de msica pop do Rio
de Janeiro, o Caneco. Esses DJs tocavam rock, pop e davam especial
destaque aos msicos de soul como James Brown, Wilson Pickett and Kool
and the Gang nos seus bailes dominicais, procurados por cerca de 5 mil
jovens de todos os bairros da Cidade. Quando a administrao do Caneco
passou a privilegiar a MPB, os Bailes da Pesada foram levados para a Zona
Norte, onde passaram a ser realizados em diferentes clubes da regio
(HERSCHMANN, 2000 p. 20-21)
Segundo Herschmann (2000), ainda possvel perceber que a questo
poltica por trs da cultura funk parece ser ignorada em diversos momentos da
difuso do bailes no espectro cultural da cidade. Entretanto, h de se notar alguns
movimentos crticos a essa realidade, que tambm organizavam seus bailes:
Entretanto, (...), realmente em um nmero reduzido de bailes procurava-se
desenvolver um formato didtico e militante. Nos bailes promovidos pela
Soul Grand Prix, por exemplo, usava-se, com frequncia, uma combinao
de elementos miditicos slides, filmes, fotos, psteres, etc. que visava
despertar os frequentadores para o estilo black is beautiful da poca
(HERSCHMANN, 2000, p. 21)
Aps o fim do modismo que alcana o funk nos anos 70, percebido que os
ncleos jovens da Zona Sul, representantes dos grupos mais ricos da cidade,
acabam por migrar para estilos e marcadores do rock e da MPB. A Zona Norte da
cidade, entretanto, parece se voltar black music norte-americana, fator
determinante para a profuso de estilos prximos ao funk, como o charme
(HERSCHMANN, 2000), marcado por uma batida mais lenta, melodias mais
trabalhadas e letras romnticas. A associao cultura norte-americana passou a
constituir uma problemtica para estudiosos da cultura negra brasileira, enquanto
para outros, este fato representou algo positivo:
O fato de os jovens da Zona Norte estarem se engajando em uma cultura
negra mediada pela indstria cultural norte-americana provocou, na poca,
muitos argumentos desfavorveis sobre a possvel marca de uma
colonizao cultural. Entretanto, como observou uma das mais importantes
personalidades da Bahia, Jorge Watusi, o soul e o funk so movimentos que
devem ser considerados, pois podem conduzir revitalizao de formas
afro-brasileiras tradicionais, como o afox da Bahia. Em outras palavras, na
condio de um dos fundadores do primeiro bloco de carnaval afro, o Il
Aiy, Watusi contestou o carter comercial do soul no Rio e concordou que
o engajamento na msica negra norte-americana poderia favorecer a
(...)recuperao de razes negras brasileiras (HERSCHMANN, p. 21-22)
Quando Herschmann aponta o fenmeno da apropriao da cultura norte-
americana pelos brasileiros, tambm ressalta que ao menos na cultura hip-hop
sintetizada em capitais do Brasil h uma intensa carga de engajamento, inclusive
mediante a novas representaes da imagem do brasileiro. Neste mbito:
Em vez de reforarem a imagem de um Pas libertrio e/ou malandro, as
representaes promovidas pelos rappers sugerem um Brasil hierarquizado
e autoritrio. Revelam, assim, os conflitos dirios enfrentados pelas
camadas menos privilegiadas da populao: represso e massacres
policiais; a dura realidade dos morros, favelas e subrbios; a precariedade e
a ineficincia dos meios de transporte coletivos; racismo e assim por diante
(HERSCHMANN, 2000, p.40)
Herschmann aponta, pela sua experincia com grupos juvenis tanto do funk
quanto do hip-hop, um conjunto de prticas sociais balizando/articulando estes
estilos e colocando, eventualmente, os jovens em tenso com a indstria cultural ou,
(...), com a indstria do mundo das aparncias (HERSCHMANN, 2000, p.59). Nos
anos 90, especificamente, foi visto que a tendncia dos estilos de vida procurou
caminhar (...) no sentido (...) da articulao e emergncia de uma poltica que
afirmaria diferenas (HERSCHMANN, 2000, p.64). Por conta dessa
problematizao, atrelada ao sucesso e popularizao do funk, notado o
crescimento de:
Um discurso promovido tanto pelo aparato de segurana pblica quanto
pelos setores conservadores da classe mdia, apregoando a necessidade
de interdio imediata dos bailes, os quais so no s o epicentro desta
expresso cultural, mas tambm espao de reunio, pelo menos at bem
pouco tempo, de jovens de diferentes segmentos sociais (HERSCHMANN,
2000, p.66)
Se este discurso cresce ao longo dos anos 90 e nos primeiros anos do
sculo XXI, a sua legitimao se d a partir das polticas de pacificao das favelas
da cidade do Rio de Janeiro, ocorridas a partir de 2008. Esse aparato governamental,
conhecido como UPP, agiu sob a premissa de expulsar o crime organizado de
morros da cidade, em geral por meio de um processo turbulento e fortemente
apoiado pelo aparato espetaculista, como foi o caso da expulso de traficantes do
Complexo do Alemo e da Vila Cruzeiro em 2010 (PALOMBINI, 2012). A parte de
toda a narrativa televisionada na poca, algumas questes foram oportunamente
omitidas: as operaes incluram, cometidas pelo Estado, violaes de domiclio,
saques, extorses, assassinatos, tortura, ocultamento de cadveres e todo o tipo de
infraes Constituio, Lei, aos direitos fundamentais, humanos, individuais
(PALOMBINI, 2012, p. 3) Com a concretizao da UPP, nota-se tambm a proibio
do funk proibido, marcado por letras que ora revelam apoio s faces que
controlavam os morros, e tambm dos bailes funk, que antes eram realizados
mediante a prtica do arrego, detalhado a seguir:
Os bailes funk nos complexos da Penha e do Alemo dependeram, para a
sua realizao, de acordos entre lideranas do Comando Vermelho (CV) e
policiais militares mediante o pagamento da taxa conhecida como arrego.
Esses acordos nem sempre foram cavalheiriscos. Na reivindicao do
incremento de seus proventos, a polcia cercou a quadra da Chatuba na
madrugada do dia 27 de setembro de 2009, o baile lotado, disparando a
esmo. Aps as invases de 2010 instaurou-se por tempo indeterminado o
estado de stio ou de defesa no declarado. Ficaram proibidos os bailes, as
festividades familiares, sujeitas ao vaticnio militar (PALOMBINI, ,2012 p.4)
Segundo o estudo O Efeito UPP na Percepo dos Moradores das Favelas
(2011) revela a escassez de eventos e atividades de lazer, como podemos perceber
na fala de uma mulher de 32 anos, transcrito No tem nenhum lazer mais aqui. Na
poca dos traficantes tinha, tinha o baile funk, agora no tem nem mais isso. Muitos
moradores esto reclamando porque a favela agora est morta (BURGOS et alli,
2011). Na pesquisa realizada, os autores ainda apontam que A proibio do funk
reflete um ambiente de baixo dilogo entre os gestores da UPP e os habitantes da
favela (BURGOS et alli, 2011).
Tambm essencial perceber que a Internet tem o papel fundamental de
propagao desses eventos e, em casos pontais, de intensos debates acerca da
apropriao dessas manifestaes por outras audincias (HERSCHMANN, 2000).
Duas situaes a se destacar so pertinentes s festas Meu Black Assim e O
Baile Funk Foda. A primeira festa foi o objeto de intensas discusses em redes
sociais j que, com a liberao das fotos aps uma de suas edies, no final do ano
de 2015, foi constatado por alguns usurios que a presena de pessoas negras era
reduzida a apenas algumas pessoas e a alguns performers no palco (HUFFPOST
BRASIL, 2016). Este evento tambm foi realizado em uma casa no Humait, bairro
nobre do Rio de Janeiro, com ingressos antecipados no valor de 40 e 60 reais, para
mulheres e homens respectivamente, no primeiro lote. O logo da festa tambm foi
problematizado por alguns internautas, na medida em que representa um homem
negro, com um corte de cabelo estilo black power, aqui representado por um vinil
em rotao. Nas fotos, mulheres frequentadoras usam o bon oficial, estampando o
logo da festa, mas seus cabelos no representam o mote da festa, o que justifica as
crticas de apropriao cultural e fetichizao da cultura negra, questes apontadas
nos comentrios das fotos.

Figura 1 - Cenografia elaborada para a festa O Baile Funk Foda


Fonte: O Dia (2016)
O debate se intensificou no caso da festa O Baile Funk Foda. Foi exibido,
no canal do grupo que a organiza, na mesma rede social, um vdeo posterior ao
evento, o chamado aftermovie, exibindo momentos da festa e o pblico (O DIA,
2016). Mais uma vez so pouqussimas as pessoas negras no espao, resumida
equipe de limpeza e alguns danarinos do passinho, estilo caracterstico de dana
para o funk carioca. Nesse caso, os comentaristas tambm rechaaram a cenografia
escolhida, que representava uma favela construda de isopor e papelo, como visto
na figura e um espao que representava o interior de um barraco, composto por um
vaso sanitrio em que se l no usar: entupido, um sof em estado precrio e
outras releituras de uma esttica com a pretenso de ser lida como perifrica.
Enquanto alguns internautas repudiavam a questo de a cultura dos morros ser
retratada com recursos depreciativos, outros argumentavam que a falta de pblico
negro se dava por falta de interesse na festa. Os ingressos sugerem uma realidade
de segregao, na medida em que o primeiro lote feminino custava 90 reais. A
organizao exibiu em seu perfil uma nota em que ressaltava que a organizao e
cengrafos haviam contatado expoentes do funk carioca de forma a obter uma
consultoria sobre como realizar a festa, e expuseram o fato de que a produtora se
dedica a consagrar a cultura popular carioca levando festas dedicadas ao funk para
outras cidades brasileiras, como foi o caso de Florianpolis, Vitria e Braslia, em
edies com valores similares de ingresso e tambm em casas de perfil nobre (R7
NOTCIAS, 2016).

2.4 ASSIMILANDO O DISCURSO DE RESISTNCIA NA DANA PRATICADA


POR GRUPOS MARGINALIZADOS

O uso dos esteretipos, aparente nas duas notcias apresentadas, tambm


pode ser visto atravs da objetificao da mulher negra, que aparece inclusive de
forma recorrente ao longo das edies de algumas festas de rua. Podemos
contextualizar esta fetichizao se evocarmos estudos que discutem a
hipersexualizao da mulher negra norte-americana, a exemplo do que j ocorria
antes, mas, sobretudo, a partir de 2013, com a popularizao do twerking na grande
mdia atravs de uma performance da cantora Miley Cyrus (BASKERVILLE, 2014).
Segundo Niamba (2014), a definio do Oxfords Online Dictionary para o twerking
de uma dana para msica popular de uma maneira sexualmente provocativa
envolvendo movimentos de empurro com o ventre e uma posio acocorada22.
Apesar dessa definio, discutvel que o twerking seja uma dana bem mais antiga,
na medida em que se assemelha e muito dana Mapouka, realizada desde alguns



22
Dance to popular music in a sexually provocative manner involving thrusting hip movements and a
low, squatting stance. (OXFORD apud BASKERVILLE, 2014, p. 5);
OXFORD Dictionaries, s.v. "twerk," ltimo Acesso em: 31/10/16 Disponvel em:
< http://www.oxforddictionaries.cornlus/definition/american_ english/twerk >.
sculos na Costa do Marfim, e danada para msica tradicional africana. As
semelhanas residem nas posies e na nfase do movimento giratrio realizado
por quadris e ndegas e pela sensao de que as ndegas se mexem de forma
independente do resto do corpo (BASKERVILLE, 2014, p. 27).
O documentrio Noisey Atlanta (2015) exibido em uma srie de dez
episdios , busca desvendar a cena da msica trap na cidade de Atlanta, conhecida
pela expressiva comunidade negra e tambm por seus clubs de strip-tease e trfico
de drogas. A cena de Atlanta envolve a difuso de trabalhos de importantes rappers,
como o Gucci Mane, Young Thugz, ILoveMakkonen. Em um dos episdios, um dos
produtores comenta que o expressivo sucesso da msica trap se deu a partir das
strippers de Atlanta, uma vez que as msicas eram pedidas nas jukeboxes dos
bares pelas profissionais que performavam o booty dance, dana com a bunda, em
uma traduo literal, junto com o famigerado ato de se despirem (VICE, 2015). A
dana aqui mencionada o twerking, e a imagem retida e perpetuada pelos rappers
impregnada de discursos de hipersexualizao e subalternao da figura feminina.
A estudante, performer e ativista Kimari Brand afirma que a dana pode ser
usada como uma ferramenta de empoderamento contra as tcnicas de apropriao
cultural veiculadas pela mdia branca supremacista (GARCIA, 2014). Com ela, a
artista e ativista Fannie Sosa (2015) aponta que, apesar de frequentemente
retratarem a hipersexualizao da figura feminina e a sua submisso em detrimento
do masculino, o twerking faz referncia direta aos cerimoniais de danas do ventre
performados por homens e mulheres durante o perodo neoltico da pr-histria, em
que no apenas a reproduo era evocada, mas tambm a contracepo, j que os
movimentos rpidos do ventre no permitiriam ao vulo ser fecundado pelo
espermatozoide, sendo portanto um signo do direito e celebrao ao prprio corpo
(PONCIN, 2015). Segundo Sosa, a prpria definio de twerking interpela os
conceitos de performatividade dinfundidos pelo feminismo. Fannie frequentemente
performa em espaos pblicos fazendo o twerking de forma a contextualizar o seu
empoderamento no mundo.
Paralela cena de Atlanta, visto que a cidade de New Orleans tambm se
tornou conhecida pela dana. Fannie Sosa aponta que a cidade desenvolveu uma
subcultura para o estilo Bounce, em que a dana realizada caracterizada por
movimentos repetitivos com quadris e ndegas, sendo impulsionado pelos joelhos e
outros msculos da perna. Sosa argumenta que particularmente na cidade houve a
expanso de uma cena queer composta da maior pluralidade de indivduos. Prez
(2015) evoca de rappers homossexuais como Big Freedia, que em entrevistas afirma
que o New Orleans Bounce, nome usado na regio e na cena para denotar a mesma
dana, realizado tradicionalmente pelos mais diferentes indivduos, de crianas a
idosos, de todo o espectro de gneros conhecidos, no que pode ser explicado
atravs do movimento migratrio de africanos em direo Amrica.
Ainda no mbito dos fluxos viajados pela dana, so notadas semelhanas
entre o twerking e outras manifestaes como o calypso, tuk e a msica dancehall.
Fannie Sosa anuncia que, apesar de essas prticas no anunciarem um modelo de
transformao das normatividades de gnero, ele ao menos evoca o direito da
mulher de sentir prazer e orgulho do prprio corpo apesar da percepo de violncia
material e simblica contra elas (PREZ, 2015, p. 6). A autora tambm evoca o
reboleio, ou rebolado, como uma tradio brasileira que mescla movimentos e
enunciados que tambm compreendem o twerking. As contextualizaes presentes
entre a cultura afro-estadounidense e afro-brasileira parecem ser evidentes tambm
no vdeo de Kimari Brand, j que ela referencia o funk carioca como exemplo do uso
do twerking visando o empoderamento feminino (GARCIA, 2014).

Outra influncia encontrada no pblico das festas estudadas a prtica do


voguing, uma dana difundida em grupos da classe trabalhadora negra nova-
iorquina nos anos 80 e 90 (LIVINGSTONE, 1992). Esta dana tem sua principal
referncia as revistas de moda caracterizada por uma apropriao e reconfigurao
de poses frequentemente realizadas pelos modelos, alm de uma variedade de
movimentos de mos, pernas e braos (JACKSON, 2002).

O voguing, amplamente popularizado entre a comunidade gays e trans


negra, era realizado nos chamados bailes, ou balls, onde eram realizadas tanto a
competio de dana quanto de visuais. Paralela aos bailes, percebe-se a existncia
das casas, ou houses, que eram espaos onde os danarinos se relacionavam de
modo estrutural similar a uma famlia. H a existncia da me, das irms e das filhas,
de modo que a chefia dos bailes sempre se performava pela matriarca, a mais
experiente nos bailes (LIVINGSTONE, 1992).

Nos bailes o desfile se organiza em diversas categorias, como aponta o


documentrio Paris is Burning (1992). A dana que hoje se entende por Voguing foi
anteriormente conhecida como uma das categorias do desfile, chamada de Vogue
Femme.. Este, a propsito, se tornou um aspecto bem difundido com a
popularizao da cultura hip-hop no mundo, de modo que festas com competies
da dana so conhecidas em vrias cidades ao redor do globo (VICE, 2014). Esse
desfile respeita uma configurao em T, a parte inferior seria a passarela, em geral
passando por todo o espao festivo, e culminando na rea dos juzes do concurso,
que ficam numa posio de destaque (JACKSON, 2002).

Figura 2 - Movimento conhecido como dip


Fonte: SeeYouTomorrow (2011)
Alguns danarinos do voguing ao redor do mundo apontam que a
apropriao cultural de determinados elementos da performance acontece e que a
viso midiatizada da dana acaba se deturpando. Lasseindra Ninja, uma famosa
performer de voguing francesa, aponta uma situao onde sua trupe de danarinos
foi contratada para performar para uma campanha publicitria da Herms e pouco
tempo depois foram dispensados dando lugar a um grupo majoritariamente
composto por pessoas brancas (MONVILLE, 2014).
Alm dos desfiles, existe a modalidade Dramatics de duelos entre
danarinos, difundida at hoje. Esta modalidade em geral envolve movimentos mais
rpidos e acrobticos (BRESSIN; PATINIER, 2012). Os momentos auge do duelo
so os em que os danarinos performam os dips. Os dips so movimentos em que,
com uma perna suspensa ao ar e a outra ao cho, o danarino sofre uma queda, de
modo que sua perna o proteja, conforme mostrado na figura. Estes movimentos
sincronizados, com gritos da plateia que tambm tem papel decisivo para o sucesso
da performance (JACKSON, 2002).
Se nos ativermos s semelhanas entre as danas supracitadas, possvel
perceber que as suas prticas presumem, apesar de leituras hiperssexualizadas ou
deturpadas, a celebrao ao controle do prprio corpo. A este dado adiciona-se o
fato de que o praticante do twerking e voguing vulnerabilizado em virtude da
existncia de polticas normativas de gnero. Percebe-se igualmente uma recepo
e difuso dessas danas nas favelas, seja pela predominncia da cultura funk
nesses locais e pelo resgate s tradies Africanas pelo meio de outras danas,
todas englobando o movimento plvico mencionado, constatadas por Kimari Brand
ao correlacionar o funk carioca ao twerking. possvel concluir deste cruzamento de
dados que a prpria prtica do twerking e do voguing por esse pblico seja visto
como um discurso engajado na medida em que reclamam o seu prprio espao, at
hoje negado em virtude de polticas urbansticas excludentes e pela formao de um
imaginrio coletivo carregado de esteretipos, preconceitos e apropriaes. O
indivduo que realiza as danas, tanto em um baile funk fechado quanto em uma
festa de rua sem barreiras sonoras, performa o desvio e a resistncia daquilo
preconizado por uma cultura hegemnica supremacista.

2.5 FESTAS DE RUA

A referncia mais prxima para conceituar as festas trabalhadas ao longo do


projeto faz parte do imaginrio popular brasileiro: o Carnaval carioca. A origem do
Carnaval atrelada a outra festividade brasileira muito comum durante o perodo
colonial: o Entrudo. Nesta festa, os folies tinham como objetivo lambuzar quem
quer que passasse por perto com todo tipo de porcarias possvel (FERREIRA, 2000,
p. 11). Neste mbito eram tidas as agresses pertinentes s discrepncias de classe,
uma vez que membros da elite podiam lanar projteis e lquidos sobre escravos.
Mas a estes, restava rirem-se das brincadeiras sem nunca revidar (FERREIRA,
2000, p. 11). Percebe-se que o carter hierarquizado da festividade acabava por
incutir dois espaos distintos: a rua e a casa colonial, e a forma como se praticava o
entrudo nestes dois locais, por suas diferenas, reforam o carter segregador que
tambm perpassa a lgica burguesa difusora do Carnaval moderno (FERREIRA,
2000). O que se percebe no fenmeno clssico atrelado ao Carnaval que houve de
fato um movimento de reivindicao das camadas mais populares em detrimento de
um espao inicialmente concedido elite burguesa e que, a julgar pelas polticas
pblicas vigentes, eram
condizentes com os padres de civilidade que se projetavam para o pas,
insistentemente veiculados com os projetos de urbanizao das cidades
brasileiras, iniciados com a propalada reforma do Rio de Janeiro executada
pelo Prefeito Pereira Passos no incio do novo sculo. Isso significava para
as autoridades tambm atribuir um novo sentido a tais festejos que
mobilizavam todos os segmentos da sociedade brasileira e que caminhasse
em uma nica direo. Mas, para os folies, os referidos festejos tinham
uma outra significao: visualizavam, nos trs dias de folia, um momento de
inverso da ordem e de configurao de outros interesses comuns,
diferentes dos preconizados pelas autoridades e pelas elites formadoras de
opinio. (SILVA, 1998, p. 155)
Essa apropriao relacionada ao Carnaval pelas camadas menos
favorecidas passou, aps um inicial boicote por parte do Estado, da mdia e dos
interesses burgueses, por reestruturaes sensveis no que tange a participao
popular e a mediao efetiva entre os interesses das diversas camadas sociais por
trs da sua realizao (FERREIRA, 2000; SILVA, 1998). Isto marca a ascenso do
Pequeno Carnaval, expresso pela variedade dos pequenos, mas numerosos blocos
que invadem as avenidas no s do Rio de Janeiro como de outras cidades
brasileiras. Neste panorama apontada a existncia dos Z Pereiras, persona
assumida por quem costumava sair andando pelas ruas batendo bombo e
tambores (FERREIRA, 2000. p. 35) e nisto possvel tambm notar uma sensvel
experincia de ocupao espacial e afirmao de identidades que posteriormente
ser percebida pela coletividade, os cordes, os atuais blocos de rua.
Esta caracterstica de cortejos que se deslocam por ruas da cidade, prpria
dos blocos de rua, serviu como referncia para outras festividades em outras partes
do mundo, a respeito da festa Love Parade, ocorrida nas ruas de Berlim e da sua
verso carioca, a Rio Parade. O DJ A.J. Crypt, em entrevista a uma revista digital,
menciona que o evento ocorrido no Rio de Janeiro em 2003 reuniu em torno de 200
mil pessoas, no que ele considera como o maior evento de msica eletrnica do
hemisfrio sul desse ano. O evento contava com 15 lovemobiles23 de grandes casas


23
Um bote ou caminho que carrega equipamento de som, danarinos e etc em festivais de msica
(WEBSARU, 2016).
de festas do mundo por onde foram distribudas os 120 DJs participantes. Crypt
destaca tambm que a boa aceitao por parte da prefeitura e a ausncia de
ocorrncias graves fizeram com que o evento fosse considerado para o calendrio
oficial de atividades da cidade, mas que desentendimentos entre os scios puseram
fim parceria e iniciativa (VICE, 2015).
Paralela consagrao do Carnaval carioca em meados do sculo XX,
possvel tambm perceber a popularizao da cultura dos sistemas de som
jamaicanos como uma referncia para as festas estudadas. Historicamente, os
sound systems, como so conhecidos, foram amplamente difundidos na Jamaica por
conta dos comerciantes chineses, que com a ajuda de tcnicos de som, montavam
extensas composies de caixas de som nas ruas prximo s fachadas de suas
lojas com o objetivo de vender suas colees de vinis de jazz e soul norte-
americanos (CRUSE, 2010). Posteriormente, nota-se o incio da produo de um
som mais local, numa expanso da indstria musical, determinante para a difuso
de estilos como o dub, o reggae e o dancehall. Com os fluxos migratrios para o
Reino Unido, desde os anos 50, logo as comunidades jamaicanas popularizaram os
sound systems em cidades como Londres.
A cena dancehall, inclusive, o que parece dar substncia para que os
sound systems existam, j que promoviam os conhecidos sound clashes. Os dois
termos podem ser compreendidos na citao a seguir:

Um dancehall era, e ainda , uma grande poro de terra que alugada


por vrios msicos, promoters, etc, para a realizao de danas de
massa. Os Dancehalls foram cruciais para o negcio do sound system
porque eles eram locais dos sound clashes, competies entre dois ou
mais sistemas de som que culminavam na destruio metafrica de um
24
sistema de som rival. (LE, 2012. p. 3 )

O que tambm se percebe dos sound clashes, que em geral cada sistema
traria um representante ao microfone durante as batalhas para rimar de acordo com
o ritmo, e que durante a batalha, a prpria participao do pblico acabava
invertendo os papeis, na medida em que eles poderiam reforar ou refutar a retrica


24
A dancehall was, and still is, a large plot of land that is rented out by various musicians, promoters,
etc. to hold mass dances. Dancehalls were vital to the sound system business because they were the
site of sound clashes, competitions between two or more systems that ended in the metaphorical
destruction of an opposing sound system. em traduo livre.


desenvolvida por esse Mestre de Cerimnia, e isso se dava por meio do coro, com
palavras como forward, prximo e rewind rebobina (LE, 2012). Nisto, percebe-se
a dimenso social do dancehall, e este um aspecto que se observa tambm na
cena britnica.
A consagrao da cultura sound system, tanto na Jamaica quanto no Reino
Unido, aparece mesclada celebrao do carnaval enquanto cortejo. Isto acontece
em exemplos como Notting Hill Carnival (BBC, 2014), marcado tanto pelo desfile,
similar a como vemos no Brasil, quanto pela apresentao dos sistemas de som.
discutido que, de incio, os sound systems traziam o compromisso com a
fidedignade da cena jamaicana, no reproduzindo nenhum outro estilo alm do
reggae. Percebe-se, entretanto, que a crescente popularizao da cultura hip-hop e
o discurso de resistncia das comunidades negras desde a dcada de 60 foram
decisivos para que a filosofia dos sound systems contemplasse outros gneros
musicais perifricos.
possvel perceber que a cultura dancehall e dos soundsystems se
espalhou pelo mundo com uma adequao do formato para espaos pblicos da
cidade, e nisso podemos aproxim-la de festas de rua da cidade do Rio de Janeiro.
Essas festas vem ocorrendo de forma contnua desde 2013, como a Breakz na rua e
tambm a Wobble na rua. Os estilos musicais abordados mesclam-se entre a cultura
hip-hop e a msica eletrnica, mas estilos como o funk carioca e o prprio dancehall
jamaicano se fazem igualmente presentes. Estas festas costumam ocorrer em
espaos pblicos da cidade, tanto com sound systems alugados com dinheiro obtido
em caixa de edies pagas, ou tambm por parcerias com comerciantes locais,
numa assimilao ao modelo dos sistemas de som jamaicanos.
A Wobble era uma dessas festas no Rio de Janeiro. Com edies pagas
ocorridas desde 2011 at setembro de 2016 e edies gratuitas em locais pblicos
desde 2013, era composta pelos DJs Pedro Fontes e Gustavo Elsas, que juntos
formam o duo Marginal Men, e tambm Rodrigo S e Fabio Heinz (VICE, 2016).
Juntos, eles tambm ocupavam outras funes dentro da logstica da festa. Em
todas as edies havia a participao de convidados especiais, brasileiros ou
internacionais, tocando sets25 individuais, e tambm em sets co-autorais, conhecidos
como back to back ou B2B26. Os gneros tocados variavam no mbito do que se
define como bass music, uma vertente da msica eletrnica que assimila a
percusso e outras batidas de origem africana nas composies, dentro desta
vertente existe um gnero chamado trap music, um tipo de rap desenvolvido em
Atlanta, nos Estados Unidos (VICE, 2015). Em geral, as msicas sintetizadas trazem
a sugesto de um forte engajamento corporal. Em setembro de 2016, em
comunicado toda comunidade virtual, a equipe da Wobble anunciou um hiato em
suas atividades em virtude das agendas dessincronizadas da equipe e do
aparecimento de outros projetos (VICE, 2016). Ao longo da etapa de sntese dos
experimentos, foi realizada uma ambientao para uma edio gratuita da Wobble.
Alm da constante reinveno do Carnaval carioca, e com sua
popularizao ao longo dos anos, percebida uma ampliao do cenrio das festas
de rua que permeiam outros tipos de gnero musical e que culminam na explorao
de outros segmentos de pblico. Em So Paulo, por exemplo, festas como a
Voodoohop acontecem desde 2009 e em seguida outras como a Free Beats,
Metanol.FM, Venga! Venga! e Capslock. Essas festas so caracterizadas pela
apropriao do espao da cidade que varia de parques, terrenos baldios e
ocupaes em iniciativas que visavam levar sua msica para alm das paredes dos
clubs (VICE, 2014). O estilo musical varia de MPB at trap music, sempre com
pitadas de elementos eletrnicos. O visual tambm busca capturar uma certa
identidade brasileira, esse aspecto melhor explorado na citao a seguir:
A exaltao de certa indumentria, de msicas e coreografias com
inspirao afrobrasileiras, expressa ainda uma reivindicao de cunho
racial: h uma profuso de turbantes, estampas africanas e penteados que
valorizam os cabelos crespos, alm de uma proporo de pretos e pardos
maior do que a habitual em festas promovidas pela classe mdia
intelectualizada e artstica. (BRAGA, 2014, p. 7).

Ainda sobre o visual do pblico em questo, percebe-se que muito da


indumentria utilizada reflete naquilo que se define como um movimento social,
esttico e poltico chamado Afrofuturismo, lido como:



25
. Setlists ou sets refere-se a uma compilao de msicas realizada por um DJ. O setlist, dependendo
da ocasio e do grau de habilidade do DJ, pode criar momentos de alegria, tenso, romance e euforia
(POLASTRI, 2013);
26
Back to Back ou B2B refere-se a quando dois ou mais DJs controlam computadores separados
durante um mesmo set, alternando a autoria do conjunto de msicas em construo (VICE, 2016) .
uma perspectiva tcnico-cultural vernacular que se engajou numa forma de
produo cultural heterodoxa originada nas prticas temporais scio-
espaciais de negros habitantes de centros urbanos da Amrica do Norte
aps a Segunda Guerra Mundial. O termo recentemente popularizado
Afrofuturismo foi cunhado no incio dos anos 90 pelos escritores Mark Dery,
Kodwo Eshun e Mark Sinker; entretanto, a primeira articulao do fenmeno
limitava-se msica, arte e fico especulativa. No sculo 21, expresses
mais atuais de Afrofuturismo tem emergido na rea da metafsica, como a
cosmogonia (origem do universo), cosmologia (estrutura do universo),
filosofia especulativa e filosofia da cincia (EGLASH; GASKINS apud
27
ANDERSON, 2013 ).

Para este trabalho, contudo, procuramos focar no aspecto esttico,


sobretudo no estilo dos indivduos que compem o pblico destas festas. Na
indumentria, verifica-se o uso de
Referncias ao misticismo, primitivo e a mitologia africana, Roupas
sobrepostas, alongadas e com vrias camadas, Elementos com mood Sci-Fi,
Cabelos descoloridos, metais/Specchio, Makes em tons de azul e roxo
(GELEDS, 2015).

Estes aspectos so traduzidos nas figuras 3,4 e 5, expostas abaixo.



27
What is presently called Afrofuturism was originally a philosophical techno-cultural vernacular
perspective that was engaged in a heterodox form of cultural production originating in socio-spatial
temporal practices of black urban dwellers in North America after World War II. The recently
popularized term Afrofuturism was coined in the early 1990s by writers Mark Dery, Kodwo Eshun
and Mark Sinker; however, their early articulation of the phenomenon was limited largely to music, art
and speculative fiction. In the 21st century, current expressions of Afrofuturism are emerging in the
area of metaphysics such as cosmogony (origin of the universe), cosmology (structure of the
universe), speculative philosophy and philosophy of Science em traduo livre.

Figura 3 - Ancestralismo e Afrofuturismo


Fonte: Geleds (2015)

Figura 4 - Exemplos da corrente de moda afrofuturista


Fonte: Geleds (2015)

Figura 5 - Referncia fico cientfica


Fonte: Geleds (2015)

A esttica afrofuturista, bem como a formao de novas utopias, converge


com outros movimentos estticos anlogos que visam a recontextualizao do
indivduo negro em uma sociedade ainda segregadora. Esses so os casos dos
Fashion Rebels na frica do Sul (LACERDA, 2016) e da chamada Gerao
Tombamento no Brasil (ROCHA; SOARES, 2016).
Os Fashion Rebels so um movimento criado inicialmente na cidade de
Pretoria na frica do Sul. Esteticamente visto um apreo pela ousadia, atravs da
sobreposio de peas com diversas estampas e de pocas diferentes, sintetizando
um estilo novo e atemporal. visto igualmente a subverso de gnero no uso das
peas, sendo normal que meninos usem saias e maquiagens. A maioria das peas
obtida por troca ou por valores baixos em brechs, o que garante tambm um
aspecto sustentvel vertente em questo (LACERDA, 2016).

J a Gerao Tombamento, popularizada no Brasil, fruto de polticas


afirmativas que culminam em um momento em que pessoas negras passam a
assumir com flego sua identidade racial (ROCHA; SOARES, 2016). Vrios
aspectos subversivos so percebidos no discurso desse grupo. As autoras Bruna
Rocha e Samira Soares (2016) discorrem em um artigo sobre a pauta do grupo em
questo:

J a pesquisadora Lorena Lacerda (2016) examina o processo de formao


da Gerao Tombamento e aponta que o uso de cabelos e de batons coloridos,
alm do discurso de empoderamento dos cabelos crespos e da mulher negra,
aparecem como motes do grupo para emancipao dos indivduos de comunidades
afrobrasileiras (LACERDA, 2016). No s as polticas afirmativas trazem essas
mudanas, j que podemos perceber que espaos de resistncia e sociabilidade so
produzidos, como festas como a Batekoo, a Tombo, a Afrobapho, que resgatam e
atualizam a concepo de baile negro muito comum no brasil nos anos 80 e 90
(ROCHA; SOARES, 2016).

interessante perceber aqui o caso de festas que preconizam a produo


de espaos polticos de resistncia aos padres de beleza centrados em pessoas de
descendncia europeia. A Batekoo, especificamente, representa o sucesso do
investimento nesse pblico: trs edies mensais ocorrendo nas cidades de
Salvador, Rio de Janeiro e So Paulo, com espaos de performance como batalhas
de twerk e bate-cabelo.

O objetivo promover a representao de jovens negros perifricos a partir


de um movimento livre de preconceitos, que embalado por ritmos
exclusivamente negros como o hip-hop, rap, funk carioca, R&B, trap, twerk,
kuduro, e suas vertentes. (BUSOLIN, 2016).

De uma forma geral, podemos dizer que as festas populares refletem em


todos os casos, os embates de classe e raa de suas pocas. O entrudo traz isso a
partir da reiterao de relaes de poder entre escravos e senhores, e isso se
perpetua no Carnaval atravs da diferenciao entre o carnaval praticado pela
burguesia e o ressignificado pelas classes trabalhadoras. importante, contudo,
perceber que o prprio discurso da mdia inicialmente preconizou a profuso de uma
imagem negativa para o Carnaval dos pobres, e que ele vem a se modificar em
virtude da popularizao da festa justamente desse pblico.
importante perceber como outras festas, tanto as que ocorrem em
espaos pblicos quanto as que acontecem em reas afastadas da cidade,
carregam em si o questionamento da resistncia de parcelas da populao
negligenciadas pelo poder pblico, este o caso do dancehall jamaicano e da
cultura soundsystem, que se difundiu no Reino Unido atravs de fluxos migratrios e
culminou na sntese de uma cena soundsystem em grandes cidades, inclusive pela
assimilao de grandes eventos como Notting Hill Carnival. Este formato de festa
ento se popularizou no resto do mundo, sendo usado como referncia para eventos
gratuitos em vrias cidades do mundo, dentre as quais, o Rio de Janeiro.
Como parte das festas superacitadas, podemos perceber algumas com
intenso carter poltico para questes raciais. O que podemos destacar com a
existncia de festas que tragam consigo essa temtica que ocorre com o
estabelecimento de uma nova via no universo da moda, colocando pessoas negras
no lugar de beleza para novos fluxos de empoderamento da sua prpria esttica
(LACERDA, 2016). Isso crucial para a percepo dos protagonismos, e como se
percebe por parte do pblico das festas estudadas, esta problematizao precisa
estar contida no centro do projeto para a sntese das ambientaes.

2.5.1 Estudo de Caso: Wobble na Rua do Ouvidor

Foi feita uma anlise acerca de Festas de Rua j consolidadas nos circuitos
de festa de grandes cidades. A partir disso foi analisado o caso especfico da
Wobble, que ocorre no Rio de Janeiro desde 2011 tanto em formato fechado como
em edies na rua. A edio em questo ocorreu no dia 07/06/2015 prximo a Bolsa
do Rio entre a Rua do Ouvidor e Rua do Mercado.

A Wobble transita entre diversos gneros musicais, e um aspecto importante


ao longo de suas edies uma evoluo dos estilos predominantes, que no incio
diziam respeito ao dubstep e que j passaram pelo trap, Jersey club, funk e
rasteirinha. Este um dos aspectos que garantem o pblico cativo da festa, e essa
impermanncia em um estilo especfico tambm procura a participao de diversos
DJs convidados, brasileiros e de fora, numa busca constante e atemporal de novos
sons e experimentaes possveis.

interessante perceber o sucesso do caso da Wobble atravs do clipping e


reviews da mdia especializada, em especial a digital. Diversos blogs e portais de
eventos se encarregam de destrinchar o histrico das edies abertas da festa,
como mostrado na citao abaixo:

A Wobble Crew hoje o expoente carioca (qui nacional) da Bass Culture,


onde eles comearam (sic) promovendo festas fechadas na Fosfobox
(clubinho j consagrado e disputado) e consequentemente, por falta de
datas disponveis na casa e pela fome de tocar que era maior do que a
demanda, surgiu a ideia de fazer festa nos dominges em lugares abertos e
totalmente 0800 - termo usado para festas que voc no paga para entrar -
nascendo assim, a parceria com a BREAKZ (Rebecca Dues e Pedro Piu) e
posteriormente, a Wobble na Praia. Eram festas de vero, que migravam de
l pra c, rolaram edies na Praia do Leme, Aterro do Flamengo, Vila
Mimosa e at Ipanema (MARCON, 2014).
As edies externas da Wobble ocorrem tanto em espaos pblicos
valorizados da cidade, como a Praia do Leme e a Praa Du, na Barra da Tijuca
quanto em lugares sensivelmente marginalizados pelas Gestes urbansticas, como
o exemplo da Vila Mimosa e do espao organizado para esta edio. Nestes
ltimos casos, notado que a escolha vem de modo a antever e evitar confrontos e
embates com a Polcia Militar do Estado do Rio de Janeiro. A divulgao realizada
oficialmente atravs de grupos, pginas e eventos em redes sociais em carter em
cima da hora, para que no haja um pblico exacerbado. Apesar disso, em virtude
de um remanejamento de datas no evento oficial, que manteve a festa informada
durante duas semanas, foram confirmadas em torno de seis mil pessoas.

Na edio em questo, houve uma parceria entre bares e outros comrcios


da regio no sentido de ampliar sua freguesia. O local escolhido fica nos entornos do
prdio da Bolsa de Valores do Rio e representa uma rea antiga da cidade em vias
de expanso por conta das obras do chamado Porto Maravilha. Esta regio no
comumente frequentada pela populao aos fins de semana e justamente por isso
foi imaginado que no haveria tenses com a PMERJ. Uma estrutura foi construda
na rua em forma de bar a fim de reverso de caixa para a execuo de outras
edies. No houve projees por questes de oramento. O que se imagina que
em outras edies no local, a sacada do Restaurante Porto Novo (Figura 6), que
consta como apoiador do evento, poder ser utilizada para instalao do projetor e
demais equipamentos para o set e a fachada lateral usada como base (Figura 7).
Para este tipo de performance requerido um projetor de no mnimo 5000 lumens.

Figura 6 - Sacada do Restaurante Porto Novo


Fonte: acervo pessoal

Figura 7 - Fachada lateral do prdio da Bolsa de Valores da Cidade do Rio de


Janeiro
Fonte: acervo pessoal

A festa ocorreu sem interrupes e at mesmo ultrapassou em algumas


horas a durao prevista, indo das 17:00 at em torno de 00:15, e contou com seu
pico de pblico em torno das 20:30, com estimativa de no mximo 3500 pessoas
(Figura 8).

Figura 8 - Detalhe do Posicionamento do Pblico (Foto tirada da sacada do


restaurante Porto Novo)
Fonte: I Hate Flash (2015)

2.6 VIDEOTECAGEM

A definio precisa do termo videotecagem indica videoperformances que


acontecem em festas de msica eletrnica pelo menos desde meados dos anos
90 (TURCO, 2014, p. 22). Campos (2009) indica as aplicaes da videotecagem de
forma intrinsecamente ligada emergncia de uma linguagem visual digital, e seu
mbito performativo pode ser entendido a seguir:
O termo VJing ou performance visual comumente compreendido como o
ato de manipular vdeos num evento ao vivo, usualmente com presena de
msica, percebido como entretenimento ou uma prtica artstica, associado
em regra a espetculos, performances em bares e discotecas, instalaes
interativas e exposies performativas. (CAMPOS, 2009, p. 24).

Apesar de se tratar da manipulao de vdeos, com os conceitos tradicionais


de sequncias e composies, existe um certo distanciamento do cinema no que
tange as narrativas exploradas e tambm as temporalidades e espacialidades
(RIBEIRO, 2007). Segundo o autor, se fssemos comparar, diramos que o Vjing se
aproxima do cinema experimental, com uma narrativa no linear e de carter mais
abstrato (RIBEIRO, 2007, p. 32).
O ambiente imersivo onde se desenrola o set videotecado o meio de
ocorrncia da sinestesia, definida por Basbaum (2002) como a reunio de mltiplas
sensaes (ao invs de, por exemplo, anestesia, nenhuma sensao) (BASBAUM,
2002, p. 19), principalmente a sinestesia entre imagem e som. A isto, possvel
adicionar outros estmulos sensoriais, como vozes, luzes, msica alta, sons
variados, imagens em diferentes velocidades, sensaes corporais causadas pelos
movimentos, suor e at lcool e drogas: os sentidos envolvidos diretamente so
mltiplos (RIBEIRO, 2007, p. 34).
Outro aspecto importante da videotecagem diz respeito escolha do
material a ser projetado, que pode ser inteiramente original ou composto por
samples, definidos abaixo como:
um fragmento ou uma pequena seqncia de imagens que encontrada
pelo Vj em diversas fontes como TV, cinema, coletneas de Vjs, animao,
capturada e re-trabalhada para ser utilizada em combinao com outras
no momento da apresentao (RIBEIRO, 2007, p. 30).

Esta linguagem parte do princpio do desenvolvimento da discotecagem, o


equivalente voltado para a manipulao de msicas pr-gravadas em um ambiente
festivo, e principalmente da expanso de subculturas clubber, que diz respeito direto
ao conjunto de frequentadores, organizadores e staff de festas.

2.6.1 HISTRICO DAS PERFORMANCES VISUAIS

A histria dessas performances visuais igualmente interligada com os


avanos dos estudos sobre a percepo de estmulos, em especial misturando-os, o
que se entende por sinestesia. Desde o sculo XIII experincias voltadas para a
color music so associadas a instrumentos capazes de tocar cores (CAMPOS,
2009) Esse o caso do Clavecin Osculaire, desenvolvido por Louis-Fernand Castel
e que atribua cores s notadas tocadas. Este tipo de interao ocorre
posteriormente com o Pyrophone, arquitetado por Frederick Kastner em 1870 e pelo
Color Organ, projetado por Alexander Rimington em 1883 (CAMPOS, 2009, p. 11).
Com a evoluo desses instrumentos podemos notar que as progresses
harmnicas de som e cores so quase sempre associadas, j que o mesmo ocorre
no nvel das suas vibraes.
J no sculo XX, com a consolidao da linguagem cinematogrfica bem
como da imagem em movimento, uma importante inveno ligada ao mbito das
performances audiovisuais foi tida em 1922: o Clavilux elaborado por Thomas
Wilfred, que consistia em seis projetores regulados por um teclado conectado a um
banco de slides (TORDINO, 2008, p. 27). Podemos observar o tipo de imagem
projetada na figura.

Figura 9 - Imagem projetada do Clavilux


Fonte: Shick (2015)

O que se nota durante a dcada de 20 o aparecimento da chamada visual


music, nome definido por Oskar Fischinger ao longo de sua carreira para definir
material onde a msica era montada com trechos de vdeos, de forma a
apresentarem uma unidade. O artista em questo acreditava na existncia de um
ritmo absoluto, capaz de unir udio e vdeo em sincronismo. Segundo Campos
(2009), o tambm animador desenvolveu seus experimentos inicialmente com a
tcnica do cinema mudo, at que na dcada de 30 foi possvel a sonorizao direta
na pelcula. O curta-metragem An Optical Poem (1938) foi realizado de modo
financiado pela MGM, e a animao foi realizada atravs de formas cortadas em
papel e presas em varetas por fios minsculos, de modo que o movimento dessas
varetas era sincronizado com cada instrumento demonstrado (FISCHINGER, 1938)
Esta, sem dvidas, uma abordagem que se assemelha diretamente prtica da
videotecagem como ela vista atualmente.


Figura 10 - An Optical Poem, curta-metragem produzido por Oskar Fischinger
Fonte: Fischinger (1938)

Ainda no mbito do sequenciamento de imagens percebemos que o cinema


experimental tambm pode ser lido como um precursor da videotecagem, por seu
posicionamento engajado em uma constante quebra de paradigmas como a
linearidade de narrativas, por exemplo. Eisenstein desenvolveu uma teoria no incio
da dcada de 1940 da montagem vertical. Ele usa a metfora de diferentes partes
de uma partitura orquestral operando independentemente umas das outras, mas
ainda ligadas atravs do tempo (JAEGER, 2010, p. 5228). Esta , como veremos, a
base para construo de interfaces de manipulao e softwares, tanto para edio
de material audiovisual, quanto para sua mixagem e jogo de posies.
Outras importantes contribuies para a formao do que se entende por
videotecagem vem do campo da videoarte, que surgiu a partir de tentativas de
subverso do uso da TV e atravs da incorporao do improviso, outra importante
caracterstica do VJing (TORDINO, 2007, p. 31). Neste mbito, podemos


28
Eisenstein developed a theory in the early 1940s of vertical montage. He uses the metaphor of the
different parts of an orchestral score operating independently from one another but still linked through
time. em traduo livre.
exemplificar com o caso do grupo Fluxus e mais especificamente de seu membro
Nam June Paik, responsvel por composies com vdeos sobrepostos numa
exploso de cores intensas, como em Global Groove (1973), ou ento em
performances de transmisso de dados com imagens de diversas cidades em tempo
real, atravs de satlites, em Good Morning, Mr. Orwell (1984). A linguagem de Paik
torna-se precursora do chamado Expanded Cinema, que se evidencia como uma
aproximao de um cinema sinestsico, procurando a mistura de sensaes
(TORDINO, 2007). Percebe-se que neste movimento, ou ainda nas inquietaes
desses artistas, h uma proposta de se alcanarem outros estgios de conscincia
nestes ambientes potencialmente imersivos (CAMPOS, 2009, p. 75). A imerso,
como podemos constatar na anlise dessas peas especficas at outras
recentemente produzidas, um princpio chave na atuao do VJ e de praticamente
toda a equipe tcnica por trs de uma festa.
Desde o final dos anos 80 at os dias recentes percebida uma crescente
atuao em torno da manipulao de vdeos em festas, e particularmente nos anos
90, com a popularizao da internet e o crescente fluxo de informaes, visto um
alinhamento crucial com o desenvolvimento tecnolgico em solues interativas.
neste mbito que se nota o crescimento de uma nova gerao de artistas que se
permeia pela conglutinao entre vrias reas fora da profisso do vdeo, como
programadores e designers, descobrindo na msica electrnica um novo campo
criativo para imagens em movimento (CAMPOS, 2009, p. 18). Tambm nesse
momento so notados os primeiros empregos do termo VJ, usualmente referindo-
se aos profissionais que trabalham numa lgica paralela a dos DJs, em
performances realizadas em clubes e outros casas de show.
A popularizao de equipamentos e o acesso tecnologia aberta tornou o
trabalho dos VJs mais dinmico e os resultados ainda mais imersivos. A tcnica de
Projeo Mapeada, ou videomapping, que consiste em uma tecnologia 3D de
mapeamento combinada com projeo tridimensional propriamente dita (BERGER,
2013, p. 3). Esta projeo pode ocorrer sobre diversas superfcies, de objetos at
prdios, como podemos perceber na Figura 8. As performances mapeadas,
geralmente ao ar livre e em trs dimenses, revigoram a arte cinematogrfica
fazendo de qualquer parte da cidade seu palco (DA SILVA FILHO, 2016, p. 12). A
prtica do videomapping amplamente difundida como uma convergncia entre as
artes visuais, a animao e a arquitetura.

Figura 11 - Projeo Mapeada em Fachada de Prdio na Frana durante o Festival
International du Court-Mtrage
Fonte: Iluminous (2015)

O Kinect tambm trouxe aplicaes no mbito da performance visual. O


Kinect uma cmera de profundidade e, em virtude do seu baixo custo, popularizou
todo o acesso tecnologia de captura de movimentos (MoCap ou motion capture).
Seus usos no ambiente festivo so feitos dos mais diversos modos, mas indica-se
aqui primordialmente os hibridismos com a dana, como visto na Figura 9. Ao longo
da etapa de sntese exploraremos mais as possibilidades de captura do Kinect.


Figura 12 - Espetculo Pixel (Projeo interativa com Kinect em um plano e luzes)
Fonte: Bardainne e Mondot (2014)
2.6.2 A VIDEOTECAGEM ENQUANTO DISPOSITIVO E INTERSECES

A ttulo de uma catalogao de obras e tcnicas utilizadas, foi sugerida a


citao taxonomias de vdeos e interaes. Em virtude da bibliografia escassa,
entretanto, foi necessria uma anlise acerca dos softwares utilizados, tipos de
interao, espao projetado. TORDINO (2008) aponta uma classificao que o VJ
Albuk traz em relao natureza dos softwares, que podem ser ou sintetizadores ou
samplers.
Os primeiros geram imagens atravs de clculos, onde a partir de um ponto
inicial a imagem segue um fluxo: efeitos, mixagens, inputs externos, at o
resultado final. So exemplos o VisualJockey, Isadora, VDMX e GePhex. J
os samplers operam em tempo real, disparando loops, sobrepondo
camadas e gerando transparncias entre os vdeos. Possibilitam tambm
adicionar efeitos e capturar imagens de cmeras e sinais de vdeos
externos. Resolume, Flowmotion, Modul8, Grid e VeeJay esto entre eles
(VIEIRA apud TORDINO, 2008, p. 47).

Ziv Lazar (2007) ramifica as atividades do VJ para dois campos principais,


que os categorizam enquanto Club VJ e Art VJ. Enquanto o primeiro performa em
casas noturnas e bares, o segundo tem como campo de atuao as galerias e
exposies. Tambm o campo da experincia visto de formas diferentes de acordo
com a proposta, sendo o club fonte de visuais e performances mais imersivo e com
forte apelo esttico enquanto a proposta artstica pode trabalhar hibridismos com a
eletrnica, arquitetura e design, entre outras reas (LAZAR, 2007). possvel ver o
atual cenrio da videotecagem como cada vez mais pertinente ao universo
transdisciplinar, sendo VJs com trabalhos relevantes os

(...) artistas multimdia, interdisciplinares, conhecedores de equipamentos,


programas de tratamento e edio, pesquisadores de novas formas de
projeo e com sensibilidade para interpretar as manifestaes do pblico
presente, selecionar as imagens mais adequadas no momento e mix-las
com maestria (TORDINO, 2008, p.34).

Segundo Marina Turco, o prprio set de videotecagem pode ser tido como
um texto porque expresso e as estruturas textuais e contedos detm um
especfico potencial comunicativo (TURCO, 2014, p. 2429). O VJ tem, dessa forma,
o papel de agente dessa comunicao. Marina categoriza a produo desses textos



29
A VJ set is a text because it is expressed and the textual structures and contents bear a specific
communicative potentialem traduo prpria.
dentro de trs tipos de dispositivos principais: os no performativos (em que cita os
formatos pr-gravados, como livros, pinturas, fotos), os dispositivos performativos
(formas que requerem a interveno do leitor para produzir o texto, como
instalaes interativas, jogos, etc.), ou teatralmente performativo (o processo mais
significante ocorre entre um performer e o pblico em um espao teatral) (TURCO,
2007) Marina Turco categoriza as performances visuais em trs nveis: dramatrgica,
normativamente regulada e videotecagem como conversao.

O campo dramatrgico se apresenta de forma alinhada experincia


esttica, em uma orientao subjetivada (TURCO, 2014), sendo que dois aspectos
que a caracterizam mostrar e sentir so interlaados e equilibram um ao outro
(TURCO, 2014, p.1530). Este mbito validado de acordo com a ao dramatrgica,
que deve ser a exata correspondncia da esttica abordada (TURCO, 2014). este
o aspecto da experincia imersiva, em que a projeo se alinha aos outros
componentes da festa de forma a produzir emoes que variam de sentimentos
extticos possibilitados pela msica alta e drogas at um sentimento mais ntimo de
fuso de corpos e mentes (TURCO, 2014, p. 14 31 ). Neste sentido, possvel
entender esta orientao no que tange a percepo afetiva do pblico (TURCO,
2014).

J o campo normativamente regulado diz respeito, como o nome sugere,


rede de elementos que so conectados dentro de um sistema normativo, e a
validade daquele sistema dentro do contexto onde a ao comunicativa acontece
(TURCO, 2014, p.1732). So, portanto, aceitas por membros de uma determinada
cena a partir da correspondncia dos elementos projetados com seus prprios
repertrios. nesse mbito que so feitas, nas projees, referncias com outras
subculturas e seus elementos, como dana, gestos e visual. A autora argumenta que
nos clubes, mais que no mundo da arte, o sucesso de um tipo particular de msica,



30
The two aspects that characterise aesthetic experience showing and feeling are interwoven and
balance each other em traduo prpria;
31
Producing emotions that range from ecstatic feelings provided by loud music and drugs to a more
intimate sense of fusion of bodies and minds em traduo prpria;
32
The networks of the elements that are connected within a certain normative system, and the validity
of that system within the context where the communicative action takes place em traduo prpria.
roupas e visuais decidido pelos clubbers mesmo (TURCO, 2014, p. 1733). nesse
sentido que festivais e competies entre VJs costumam responder diferentes
critrios para a anlise do pblico e do jri especializado.

Por fim, h a videotecagem agindo enquanto conversao, e nesse nvel,


alm da anlise esttica e de tendncias pertinentes aos outros campos, h o
raciocnio crtico acerca de questes pertinentes a um nvel amplo de cultura
culturas nacionais, campos especficos da produo cultural, ou uma nica cena
subcultural (TURCO, 2014, p. 1934). Isso pode acontecer tanto diretamente, pelo
emprego de textos com opinies nos sets ou ainda indiretamente, atravs do uso de
cores e formas. A autora argumenta algumas tcnicas de discurso, como a narrao,
a argumentao e a representao. Em alguns momentos, essas tcnicas permitem
a convergncia de dois ou mais orientaes propostas, como o caso do storytelling,
que une as estruturas dos mbitos dramatrgico e da conversao (TURCO, 2014).

O que podemos absorver da percepo da autora que o potencial


comunicativo na videotecagem de fato existe. Deste modo, podemos por uma
sucesso de raciocnio nos indagar se esta comunicao no se realizaria de modo
a evocar o protagonismo de grupos minoritrios, e nesta problematizao que a
etapa de desenvolvimento dos experimentos e espao final focar.

2.6.3 PERFORMANCES VISUAIS

A primeira performance/instalao analisada foi a Projection Mapped Set do


Urban Projections Esta projeo mapeada composta de animaes simples,
possivelmente produzidas em software de edio do tipo After Effects e outro para
manipulao de vdeos em tempo real. As projees so mapeadas em vrios
cubos brancos (Figura 10). O experimento ocorreu ao longo de aulas sobre


33
In clubbing, more than in the art world, the success of a particular kind of music, clothes or visuals
is decided by the clubbers themselves em traduo prpria;
34
The broad level of culture national cultures, specific fields of cultural production, or a single
subcultural scene em traduo prpria.
videotecagem e videomapping e os alunos deveriam produzir material a ser tocado
em um set. A videotecagem aqui ocorre de forma no-performativa, pois o material
j pr-concebido. Em geral as formas usadas so simples (Figuras 10 e 11), o que
sugere um uso quase primordial do software de mixagem e mapeamento, como o
Resolume Arena e o Modul8.


Figura 13 - Urban Projections Mapped Set
Fonte: Urban Projections (


Figura 14 - Urban Projections Mapped Set
Fonte: Urban Projections
J a rvore do Conhecimento composta por um Display Wall, uma tela
interativa (Figura 12), com animao de uma rvore figurativa que se move de forma
oposta a quem interage atravs de tecnologia de interceptao de movimento, como
do Kinect. A interao pode ter sido produzida em um software de programao
grfica como o Max/MSP/Jitter, ou no Processing, plataforma especial para o
processamento grfico e que requer conhecimentos de leitura, interpretao e
coeso de linguagens de programao. Neste caso, a instalao exprime o que se
entende como texto performativo, na medida em que a interao entre pblico e
pea o que se preconiza. O efeito que a interao produz diz respeito ao
movimento da rvore, que cresce a medida que o participante se afasta do quadro, a
rvore tambm gira opostamente ao movimento de quem interage.


Figura 15 - rvore do Conhecimento
Fonte: VJ 1MPAR (2012)
O Espetculo Pixel o resultado dos hibridismos entre dana e projees,
sendo uma instalao realizada em uma colaborao entre a dupla de artistas
visuais francesas Claire Bardainne e Adrien Mondot e o coregrafo de hip-hop
Mourad Merzouki. Este espetculo foi realizado atravs do uso de mais de um
projetor e efeitos com Kinect e software de processamento grfico, como o
Processing ou o Max/MSP/Jitter. fazendo com que todas as projees fossem
calibradas de modo a formar apenas uma tela. O texto aqui expresso de forma
teatralmente performativa, pois, apesar de as interaes se darem entre homem e
mquina, h neste propsito a separao do espao performtico e o espao
ocupado pelos espectadores. So vistos diversos tipos de interao durante o
espetculo de dana, sempre entre os danarinos e as projees.

Figura 16 - Espetculo Pixel (Projeo interativa mapeada em um plano)
Fonte: Bardainne e Mondot (2014)
A Instalao Mannequin Michael 3D Video Mapping Projection realizada em
2010 por LCI consiste no mapeamento de uma manequim e manipulao de
software. De acordo com o vdeo de divulgao do experimento, foi realizada uma
foto de acordo como o posicionamento do projetor para posterior edio das reas
que seriam projetadas em software similar ao Illustrator. Aps essa vetorizao das
reas, so produzidos diversos vdeos em plataformas como o After Effects e o
Cinema 4D, que envolvem modelagem 3D. importante ressaltar que por se tratar
de um modelo imvel, no necessrio o uso do Kinect para captura da
profundidade e dos deslocamentos, bastando um mapping simples atravs de um
software como o Resolume Arena ou o Madmapper. Alm disso, possvel perceber
na figura que a instalao de um projetor perpendicular superfcie projetada gera
uma sombra, e que o mapeamento deve respeitar a no ultrapassagem desta rea
de sombra, ou uma ultrapassagem mnima, como podemos perceber no detalhe da
figura abaixo. O texto, seguindo os princpios estudados por Marina Turco, tem
funo no-performativa, na medida em que todos os materiais so pr-gravados.

Figura 17 - Mannequin Michael 3D Video Mapping Projection
Fonte: LCI (2010)
Por fim estudou-se a pea Kinect Projection Mapping Dance realizada por
Hitomi Shibata, e que consiste em uma performance interativa realizada entre um
projetor e uma cmera de captura e uma danarina que performa elementos do
voguing e cuja imagem replicada sobre ela e ao seu lado sobre a parede. De
acordo com o artista, as animaes foram realizadas atravs de uma plataforma
chamada Open FrameWorks. Esta plataforma tem funcionamento similar ao
Processing, Neste experimento, podemos perceber novamente a formao da
sombra por conta da existncia de um ponto de projeo, alm de uma relativa
demora na resposta da manipulao da imagem. A principal diferena entre este
exemplo e o citado logo acima o uso da cmera de captura, que, desta vez, realiza
a captura em tempo-real dos deslocamentos do danarino. Este tipo de experimento
tambm chamado de Kinect Masking.


Figura 18 - Performance realizada por Hitomi Shibata com projeo mapeada sobre
danarina
Fonte: Shibata (2015)
3 SNTESE: EXPERIMENTAES E CONCEITO DE ESPAO PERFORMTICO

Neste ltimo captulo, abordado o desenvolvimento das ambientaes das


festas. O captulo est estruturado em quatro partes. Em um primeiro momento,
tratado o experimento realizado na festa CLASH BASS #1. Na sequncia, ser
considerada a assimilao de uma tecnologia para captura de profundidade e a sua
aplicao no experimento realizado na festa PUFF PUFF BASS. Na terceira parte
deste captulo, seguindo os estudos sobre bibliotecas para uso com essa tecnologia
de captura, realiza-se o experimento na festa Wobble 5 Anos. Ainda, como quarto
ponto deste captulo, realiza-se o experimento de projeo da silhueta do danarino
com o objetivo de compor uma ambientao conceitual para a festa CLASH BASS
#2.

importante ressaltar o aspecto de improvisao em torno das prprias


festas, uma vez que grande parte dos convites foi feito de ltima hora, e uma vez
que grande parte desses eventos se realiza como uma ocupao relmpago com
divulgao realizada a partir de 3 dias antes do evento. Com exceo da instalao
proposta para a CLASH BASS #02, todos os contatos com os produtores dos
eventos foram realizados prximo s suas datas, dessa forma, o espao de
videotecagem passou a se comportar mais como um experimento voltado para
aspectos principais, cognitivos e de interao que passariam a compor um
dispositivo, uma soluo mais abrangente aos problemas encontrados. Este TCC
no consta com a efetiva prototipao da ltima ambientao para a festa CLASH
BASS #2, mas com croquis e detalhamento tcnico para sua posterior aplicao.

3.1 INCIO DO EXPERIMENTO PRIMEIRA FESTA

O primeiro convite para execuo de um experimento partiu dos


organizadores da CLASH BASS #01, festa criada pelo DJ W-Trix e pela produtora
cultural Camile Bassani. A data inicialmente marcada foi para o dia 13 de maro de
2016 na parte interna e externa do Porto Pirata, bar localizado na regio conhecida
como Garage, que se situa na Praa da Bandeira, rea central do Rio de Janeiro. O
Garage, pode ser lido como uma zona morta conforme descrito por Gil Doron (2008)
na medida em que produto do zoneamento realizado por gestes urbansticas, j
que composto por bares que s funcionam s sextas e sbados, e inclusive o
pequeno quarteiro da Vila Mimosa, ou VM, conhecido por seus prostbulos e pela
intensa procura de clientes por servios de sexo. Paralelo a isso, so vistas algumas
indstrias que funcionam diariamente em horrio comercial e uma pequena zona
residencial, concentrada nas proximidades do Porto Pirata na Rua Hilrio Ribeiro.
Percebe-se ento, que especificamente aos domingos, esta regio vinha tendo
pblico reduzido, tendo um aumento na criminalidade local. Sendo assim, iniciativas
de coletivos vem sendo tomadas neste espao a fim de difundir suas festas, em
edies abertas, como o caso da festa Wobble.
Apesar desta primeira data definida, o evento precisou ser adiado em virtude
de uma forte chuva e consequentes alagamentos ocorridos no dia 12/03.
importante ressaltar que a regio da Praa da Bandeira e adjacncias localiza-se
abaixo do nvel do mar, fato este que, aliado canalizao dos rios que fluem no
entorno e o despejo de lixo, contribuem com a ocorrncia de enchentes. A prpria
organizao da festa j havia notificado antecipadamente o pblico sobre a no-
ocorrncia do evento em caso de chuvas, em divulgao organizada em redes
sociais de Internet.
A rea externa ao Porto Pirata a ser utilizada para a festa corresponde
extenso da Rua Hilrio Ribeiro aps a esquina com a Rua Lopes de Sousa, como
percebido em uma captura de tela do Google Maps (Figura 19) e detalhada na
Figura 20. Nesta figura podemos perceber tambm a presena de um poste de rua
com dois pontos de luz, e de outro na Figura 21 , que denotam pontos de iluminao
conflituosos realizao de projees, levando em considerao a luminosidade
dos aparelhos, que gira em torno dos 5000 lumens. A soluo apresentada
comumente por organizadores a de cobrir as lmpadas com caixas de papelo,
isolando os feixes de luz.

Figura 19 - Redondezas do Porto Pirata
Fonte: Google Maps


Figura 20 - Material de divulgao da festa Wobble X Heavy Baile
Fonte: allevents.in (2015)


Figura 21 - Wobble na Vila Mimosa
Fonte: Noo(2014)
A Clash Bass nasceu como uma apropriao das estticas afroamericana e
afrolatina, usando como ambiente a cidade do Rio de Janeiro e em especial zonas
marginalizadas e longe do conhecido centro e de reas habitadas pela elite, como a
Zona Sul carioca. Tambm atua por meio de hibridismos entre as artes, como
msica e fotografia, sendo uma festa que preza ainda mais por estmulos
sinestsicos. O intuito do projeto foi o de verificar interaes entre o pblico e as
projees, propondo um experimento em forma de instalao tendo como principais
objetivos a divulgao da marca da festa, a profuso de estmulos visuais ao pblico
e tambm a dana e interaes diretas nesse espao.
Na Rua Hilrio Ribeiro foi montada uma tenda do tipo gazebo de dimenso
2,4m x 2,4m cujas laterais foram cobertas com um frame de tecido branco, como
percebido na figura 22.


Figura 22 - Instalao do Espao Performtico na festa CLASH BASS #1
Fonte: acervo pessoal
Sobre a tela, havia a ideia de projees interativas por meio do Kinect,
projetando a silhueta das pessoas. Porm, a biblioteca para desenvolvedores do
Kinect em PCs, em especial os que tem o Windows como Sistema Operacional,
bastante restrita se comparada com a plataforma Mac. Constatou-se diversas
incompatibilidades entre o sistema 64-bits, utilizado na ocasio, e a tecnologia que
seria utilizada. Outro emprego possvel seria o da cmera VGA do prprio laptop, o
que tambm no se concretizou em virtude da falta de luminosidade, por se tratar de
um evento noturno, e falta de equipamento adequado para iluminao suplementar.
Por fim, resolveu-se projetar uma vinheta da marca da festa com um fundo que
estimulasse os sentidos do participador, de forma a produzir relaes sinestsicas
entre msica e imagem (Figuras 20 e 21).


Figura 23 - Captura da Performance Visual para a CLASH BASS #1
Fonte: acervo pessoal


Figura 24 - Captura da Performance Visual para a CLASH BASS #1
Fonte: acervo pessoal
A vinheta da marca foi produzida pela exportao do formato nativo do
Adobe Illustrator para o software After Effects, onde foram aplicados efeitos de
contorno do plugin Ouroboros e tambm alguns efeitos predefinidos no estilo Glitch,
causando deformaes no logotipo, que ora aparecia em aspecto abstrato,
caracterizado pela manipulao da sua forma, ora aparecia em sua totalidade, na
ausncia de efeitos e sendo facilmente percebido e contemplado pelo pblico. Este
material, renderizado no formato .mov foi ento aberto no software dedicado a
projees e interaes Resolume Arena com o efeito Delay RGB na sua camada,
que converte a imagem nos trs canais vermelho, verde e azul, e atrasa a animao
de cada um desses canais, em um apelo esttico parecido com falhas de sistema,
esttica usada no material de divulgao da festa. O tamanho do logotipo tambm
variava, de acordo com os graves produzidos pelas msicas. Este mecanismo
funciona pela captao das vibraes pelo microfone interno do laptop que
decompe as ondas sonoras e adequa os efeitos de acordo com vibraes graves,
mdias ou agudas. Para o fundo foram usadas imagens de forte apelo visual, com
cores vibrantes e bastante contraste. Para tanto, foram escolhidas obras do artista
Keith Haring que, animadas e importadas no Resolume Arena, foram tambm
submetidas a um efeito, desta vez o Kaleidoscope Insanity que se movia de acordo
com a batida das msicas, permitindo claramente percepes sinestsicas do
pblico. Trs faces laterais da tenda foram cobertas com tecido e mapeadas para
posterior projeo.
A relao do pblico foi variada. No incio algumas pessoas se aproximaram
e tiraram fotos da tela formada. Aps o mapeamento e a concluso da instalao,
verificou-se outra dimenso possvel do experimento: a integrao da comunidade
de moradores da regio na festa. Vrias crianas e outras pessoas passaram a tirar
fotos dentro da instalao. Foi apenas depois de alguns minutos da estrutura
montada que os primeiros participantes da festa entraram na tenda, e foi possvel
perceber as primeiras pessoas a danar e realizar outras performances usando a
instalao como base.
Como a tecnologia de projeo prev uma distncia mnima respeitada entre
o pblico e o equipamento, foram tidos alguns imprevistos uma vez que algumas
pessoas por vezes chegavam bem prximo ao projetor, o que impedia a formao
das imagens nas telas definidas. Percebeu-se aps algum tempo que parte dos
participantes queria de fato danar sob a luz das projees, e efetivamente nesse
momento o nmero de performances chegou ao seu pice. Como a essa altura j
no havia mais distino da projeo mapeada que havia sido definida inicialmente,
preservou-se a projeo em tela-cheia, sem mapeamentos, para que ela incidisse
diretamente no corpo de cada pessoa situada ao longo do feixe.
O tempo de execuo do experimento durou aproximadamente 4 horas, das
20h00 0h00. Por conta de um corte na transmisso de energia na extenso onde o
equipamento fora ligado, o experimento teve que ser removido. Algumas sugestes
dos participantes foram tidas em considerao, como a disposio de um frame
nico central ou uma forma de projeo backlight, onde basicamente o feixe incidiria
nas duas faces da traseira da tenda, o que no afetaria a passagem do pblico nem
causaria a incidncia de luz neles. A festa ocorreu entre as 19h00 e 1h00.

3.2 REDEFINIO DO EXPERIMENTO E USO DO KINECT SEGUNDA FESTA

Outro experimento testando as possibilidades de aplicao do kinect foi


realizado. Desta vez, foi utilizado um PC com processador AMD Sempron e 6GB de
memria. O experimento consistia na adaptao de um programa realizado em
Processing e disponibilizado gratuitamente na plataforma GitHub. Este programa foi
criado a partir do libfreenect, a biblioteca programada por Daniel Shiffman (2015)
objetivando a captura de mapas de profundidade no espao aproveitando o Kinect e
sua compatibilidade com o Processing. Segundo o programador, os modelos 1473
do Kinect poderiam no funcionar com a biblioteca desenvolvida por ele, e este
justamente o caso do material que temos disponvel. Inicialmente, o programa rodou
de forma satisfatria no PC. O prximo passo, ento, seria o de transferir a captura
da tela gerada no programa para outro software, desta vez dedicado a performances
visuais e projeo mapeada, para o efeito de mscaras sobre as silhuetas e tambm
para a projeo 3D sobre o corpo dos performers. Nesse caso, foi baixada a
extenso Spout, que tem a funo de exportar e importar capturas de telas para
outros softwares. Ao longo deste processo, no entanto, verificou-se que o Spout no
funcionava de forma satisfatria com um processador AMD e sistema operacional de
64-bits. Por conta disso, a realizao completa do experimento foi postergada pois
optou-se por utilizar um Mac para isso.

Figura 25 - Visualizao da Profundidade do Espao atravs do Kinect e Processing


Fonte: acervo pessoal
A partir do momento em que deu-se o contato com o Sistema Operacional
OSX, a tarefa de reproduo do programa de Shiffman tornou-se de fato mais fcil.
importante ressaltar que a diferena entre os sistemas operacionais tambm afeta
em diversos aspectos a compatibilidade com os softwares, e por isso foram
verificados substitutos para os programas voltados para a migrao de captura de
telas. Este o caso do Syphon, software que desempenha as mesmas funes do
Spout, mas para este Sistema. A forma de integrao do Syphon ligeiramente
diferente na medida em que ele baixado como uma extenso, e no como um
programa. A partir disso, e mais alguns tutoriais da web, foi instalada a biblioteca do
Syphon para o Processing, e acrescidas algumas linhas de comando ao programa
disponibilizado por Shiffman, foi realizada a importao dessa imagem no software
Resolume Arena. Este experimento contou tambm com o uso de um projetor de
5000 lumens, mas no foi realizado nenhum mapeamento inicial, apenas uma
tentativa de ampliao do quadro projetado para o tamanho natural do modelo
empregado. O intervalo de tempo entre o incio da captura e a reproduo
manipulada da imagem sobre o danarino foi avaliado como baixo, tendo visto as
propriedades da mquina, que constava, entre outros, com memria de 16GB RAM
e 2GB de memria dedicada da placa de vdeo. A Figura 26 demonstra o nvel de
experimentao possvel entre o Kinect e as variveis combinaes entre camadas
possibilitada pelo Resolume Arena, no que se conhece como Kinect Masking.

Figura 26 - Kinect Masking possvel com o uso do OSX
Fonte: acervo pessoal

Este experimento com a biblioteca relacionada coincidiu com o convite da


festa Puff Puff Bass para a realizao da videotecagem em uma edio da festa
realizada no Viaduto de Madureira, ocorrida no dia 22 de julho de 2016 . Este
convite foi feito com dois dias de antecedncia para a realizao do evento, o que
certamente prejudicou na confeco de uma ambientao ainda mais imersiva. As
artes realizadas respeitaram a esttica Afrofuturista na medida em que propem
elementos das fices cientficas, elementos em grids distorcidos e formas abstratas,
como visto na figura 27


Figura 27 - Composio de camadas para a festa Puff Puff Bass no Viaduto de
Madureira
Fonte: acervo pessoal
Todo o material foi produzido nos softwares Cinema 4D e After Effects, a
sobreposio de camadas e manipulao das artes em tempo real com a msica
foram realizadas pelo software Resolume Arena. Durante a execuo do evento, a
imagem projetada inicialmente incidiu sobre o topo do viaduto, como mostrado na
figura 28.

.
Figura 28 - Projeo no Viaduto de Madureira
Fonte: I Hate Flash (2016)
Aps algum tempo, em virtude da proximidade do pblico e dos altos
tremores por conta do som alto e das pessoas danando, foi necessrio mover o
projetor para o canto direito do palco. A face projetada tambm mudou, sendo desta
vez a parede metlica do canto esquerdo do espao que fica abaixo do viaduto,
conforme percebe-se na Figura 29.

Figura 29 - Projeo no espao lateral do viaduto
Fonte: I Hate Flash (2016)
Ao longo do experimento, em torno de 1h30 da manh, notou-se que o
espao do palco, onde tambm estava instalado todo o aparato da projeo, foi
tomado por danarinos e outros performers que danavam de modo intuitivo e livre
msica escolhida pelos DJs. Nisto, percebeu-se uma forma de uso do Kinect. Foi
realizado ento um experimento de captura da imagem das pessoas, e projeo no
espao mostrado na Figura 29, com a imagem das pessoas servindo de mscara
para toda a projeo das outras camadas. No foi realizado nenhum registro deste
momento, mas o que importncia de ser relatado que os danarinos em
determinado momento conseguiram se identificar e perceber o funcionamento do
Kinect, e a partir da planejar passos e sincronismos mais elaborados de modo a
aparecer na projeo.
No final do experimento, notou-se que a luminosidade do projetor foi
insuficiente para garantir a percepo e imerso do pblico da festa. O experimento
com o Kinect tambm poderia ter sido realizado mais cedo e a deciso de manter a
face projetada no topo do viaduto tambm poderia ter sido um acerto nesse
experimento.

3.3 CONTATO COM OUTRAS BIBLIOTECAS TERCEIRA FESTA


Paralela biblioteca desenvolvida por Daniel Shiffman(2015) h outra: a
SimpleOpenNI, que, junto de outras bibliotecas dependentes, realiza funes
similares s do libfreenect , mas que tambm pretende realizar a deteco dos
esqueletos base das pessoas capturadas, com 20 pontos de articulao, conforme
mostrado na figura abaixo


Figura 30 - Reconhecimento e mapeamento do esqueleto humano
com a biblioteca SimpleOpenNI
Fonte: Jana (2013)
justamente pela facilidade de deteco do corpo humano que esta
biblioteca foi utilizada, j que na festa de rua no h necessariamente um quadro
que delimite um espao performtico. O diferencial desta biblioteca que ela pode
reconhecer os esqueletos e as silhuetas das pessoas e delimit-los como limite de
captura, anulando o fundo. Em momentos anteriores, este efeito s seria alcanado
com o uso de um painel do tipo chroma key, com um resultado bidimensional e
menos rebuscado do que com o uso de uma cmera de profundidade.

A concretizao deste experimento se deu na festa Wobble 5 Anos ocorrida


no Aterro do Flamengo no dia 13 de agosto de 2016. Esta festa ocorreu dentro da
programao de um festival maior, o Carnaval Olmpico Flutuante Attack, com
autorizao da prefeitura da cidade do Rio de Janeiro. O terreno onde o evento
aconteceu era marcado por rvores altas. A projeo foi feita sobre a copa de uma
das rvores. O projetor usado era de 5000 lumens e a cmera foi um Kinect modelo
1414. Inicialmente foi possvel instalar o equipamento ao lado esquerdo de onde
estavam os equipamentos do DJ.

Figura 31 - Instalao do experimento e danarino para a Wobble 5 Anos
Fonte: acervo pessoal
Neste momento foram feitos os primeiros testes da captura do Kinect,
dispondo-se de um danarino para auxiliar na calibrao do equipamento, como
mostrado na figura 31. A imagem capturada ento foi transportada atravs da
extenso Syphon para o Resolume Arena, onde possvel manipular a massa
capturada ou o espao vazio, como composio da camada de vdeos que seria
projetada com a silhueta, escolheu-se um vdeo contendo uma animao de
elementos pictricos pintados pelo artista Keith Haring, ora em efeito Kaleidoscope,
ora apenas com efeitos na opacidade controlados atravs da captura de frequncias
graves pela msica.


Figura 32 - Detalhe de projeo sobre a rvore
Fonte: acervo pessoal
Aps meia-hora, contudo, o produtor do evento informou que, por uma
questo de diviso da energia do ponto principal, teria que ser realizada o
deslocamento do equipamento de captura e projeo para outro espao, ainda sobre
as rvores. Toda a instalao teve de ser realizada abaixo do quiosque Zero Nove,
sob um ponto com luz constante e intensa, por conta da proximidade das tomadas.
Como as luzes no entorno da instalao tambm eram muito fortes, a projeo no
alcanou uma grande intensidade, sendo que por vezes os movimentos capturados
no eram to ntidos na tela projetada.


Figura 33 - Projeo realizada na festa Wobble 5 Anos
Fonte: I Hate Flash (2016)
Em alguns momentos, verificou-se o aumento no nmero do pblico que
fazia uso direto do dispositivo. A falta de uma indicao de que aquele era o espao
de captura das imagens sem dvidas comprometeu a fruio conjunta do
equipamento. Percebe-se nesse momento que o emprego de luzes indicativas pode
ser interessante na delimitao do espao performtico

Este experimento foi reproduzido novamente, desta vez em uma festa


fechada, a DOPE + PUFF PUFF BASS, ocorrida em So Joo de Meriti, regio
metropolitana do Rio de Janeiro. Nesta festa, pde-se verificar um nvel de
exposio mais apropriado na configurao tanto do suporte para a projeo quanto
de luminosidade necessria para o ambiente, conforme notado na Figura 28. O
Kinect ficou no espao dedicado projeo, posicionado ao lado do palco onde a
cabine de DJs havia sido instalada, mas sem nenhuma indicao de um espao
performtico. Se por um lado a falta de sinalizao poderia prejudicar o
entendimento do pblico sobre o espao, por outro as pessoas mesmo assim
usufruram do equipamento pois se identificavam na projeo ocorrida no centro do
palco.

Figura 34 - Reproduo do experimento na festa DOPE + PUFF PUFF BASS
Fonte: acervo pessoal

3.4 CONCEITUAO DO ESPAO PERFORMTICO ARENA QUARTA FESTA


Aps verificar a recepo do pblico da festa DOPE + PUFF PUFF BASS,


considerou-se interessante melhorar a calibrao da projeo sobre os danarinos,
para que o dispositivo de projeo 3D fosse efetivamente prototipado. Neste
experimento foram verificados diversos aspectos, como a proximidade do projetor e
o danarino, a distncia mnima , considerando o ngulo de projeo, para a correta
projeo do corpo inteiro e a calibrao da projeo exatamente acima da silhueta
do danarino. Realizei testes em minha residncia com uma danarina para verificar
questes tcnicas.. A distncia entre o projetor e a parede era de 5,0 metros
posicionados em um banco de 0,6 metros de altura. O projetor tinha intensidade de
5000 lumens

Ao longo do experimento, o que se apontou foi que fazendo uso apenas de


um projetor ocorreria sempre a formao de uma sombra do performer, de modo
que o prprio trabalho de mapeamento da silhueta do danarino realizado pela
anulao da imagem projetada do Kinect e a essa sombra, como possvel notar na
Figura 35.


Figura 35 - Teste com danarina em espao experimental
Fonte: acervo do autor
Tambm percebeu-se que bastaria mais um projetor posicionado
paralelamente e com a lente contra este primeiro projetor para anular a sombra e
projetar ainda as costas do danarino. O Kinect foi instalado tambm a uma
distncia de 5,0 metros, na janela do quarto em questo, em uma altura de 1,1
metros. Com essa configurao, notou-se que a distncia necessria entre o Kinect
e o danarino para alcance de todo o seu corpo com os braos levantados era de
aproximadamente 2,2 metros para um danarino de 1,65 metros. Aps consulta
online (IPISOFT, 2015), contudo, verificou-se que a distncia encontrada para um
danarino de 1,75 metros seria de 2,5 metros e 3,5 metros com os braos em p. A
taxa de resposta entre a captura da imagem, seu tratamento e projeo foi baixa
mas em movimentos rpidos de dana, percebeu-se que o intervalo prejudicou a
correta projeo. O que se imagina que, com taxas mais rpidas de
processamento, seja possvel sanar este problema percebido. A danarina se
queixou em diversos momentos da intensidade do brilho do feixe de luz, de modo
que uma maior distncia possa talvez servir na resoluo deste incmodo.

O cdigo, programado em Processing foi obtido facilmente atravs do


repositrio aberto chamado GitHub., Este cdigo o responsvel pelo mapeamento
da profundidade da sala, e tambm pela percepo do volume dos danarinos e
seus deslocamentos. Novamente a extenso Syphon foi utilizada para transportar
essa tela para o Resolume Arena, onde foram realizadas as sobreposies de
camadas. Alm disso, nesta etapa, tambm foram realizados o redimensionamento
e mapeamento sobre a silhueta do danarino. Esta ltima etapa, como j
mencionado, procurou anular a sombra projetada, de modo que a imagem
processada no aparecesse no fundo. Aps o trmino do experimento avaliou-se
que a projeo ocorreu corretamente mas que o mapeamento poderia ter sido
melhor realizado diretamente no Processing.

Para uma melhor exatido durante a performance, consultou-se a plataforma


GitHub e atravs dela conheceu o trabalho de Gene Kogan, que tem estudado
mtodos efetivos de captura de profundidade e aplicaes em diversos campos das
artes e cincias. Gene desenvolveu um programa, atravs da linguagem Processing,
que permite a calibrao entre a imagem capturada pelo kinect e a imagem
transmitida pelo projetor. Este processo se d atravs da projeo de um pequeno
padro quadriculado sobre uma superfcie mvel. O objetivo que esta superfcie
seja deslocada ao longo de todo o espao onde se desdobraria a performance de
forma que, quando a projeo do padro for alinhada esta superfcie, o Kinect
automaticamente perceberia o padro e agruparia doze pares de distribuio da
superfcie projetada. Deste modo, no programa desenvolvido, seramos capazes de
gravar esses pares e adicionar mais, mediante a repetio deste processo para
escaneamento de outras profundidades e alturas. O processo ilustrado na figura
31.

Figura 36 - Calibrao entre Kinect e Projetor
Fonte: Kogan (2014)
Logo aps a festa DOPE + PUFF PUFF BASS em So Joo de Meriti, foi
feito o convite para a montagem de um espao performtico em uma edio da
CLASH BASS #2 na rea adjacente ao prdio da Bolsa de Valores do Rio de Janeiro,
na esquina entre a Rua do Ouvidor e a Rua do Mercado, no mesmo espao onde foi
realizada a Wobble analisada no Estudo de Caso sobre Festas de Rua. Conforme
mostrado no captulo de anlise da festa Wobble, notou-se que o espao superior do
restaurante poderia ser utilizado como base para o projetor de 5000 lumens, e que
caixas de papelo encobririam a iluminao para boa percepo do espao
projetado.

Diante desta situao, elaborou-se uma alternativa possvel de


posicionamento do kinect e do espao performado, sendo que as projees
ocorreriam diretamente sobre a parede do prdio da Bolsa de Valores, e o projetor
se localizaria ao outro lado da rua, na sacada do Restaurante Porto Novo

Figura 37 - Modelo de posicionamento do Kinect
fonte: acervo pessoal
O plano formado pelo tringulo verde na Figura significa o espao de
alcance da cmera de profundidade, para que os performers dancem e sejam
capturados com eficcia. A distncia entre o Kinect e a parede projetada de
aproximadamente 4,0 metros para captura do corpo inteiro dos danarinos. No
esquema contido nas figuras 38 e 39, possvel perceber o posicionamento do
Kinect e computador sobre o suporte bem como o posicionamento dos danarinos.


Figura 38 - Vista frontal do espao performtico
Fonte: acervo pessoal
Figura 39 - Vista em perspectiva do espao performtico
Fonte: acervo pessoal
O background projetado foi elaborado pelo software Cinema 4D e respeita a
esttica futurista de criao das utopias espaciais, o aspecto afrofuturista. O projetor,
contudo, se encontra posicionado do outro lado da rua, na sacada do restaurante, a
uma distncia de aproximadamente 15 metros da face projetada e altura de 5 metros.
O que se imagina que pela luminosidade alcanada pelo projetor em questo seria
impretervel a supresso de iluminao complementar. Nisto, percebemos que o
espao rodeado de 4 postes de luz com 2 pontos de emisso cada, totalizando 8
focos de luz suplementar. O ideal neste caso seria a supresso de 6 destes focos
para a eficcia das projees na face do prdio. A prototipao desta ambientao
no foi realizada pois a autorizao para o evento no foi concedida at a data de
entrega deste trabalho.


4 CONSIDERAES FINAIS

A etapa do desenvolvimento dos experimentos usou como referncia


principal o estudo de caso da Wobble na Rua do Ouvidor contida no captulo de
contextualizaes. Neste estudo, procura-se evidenciar a proposio de uma
metodologia de Design enquanto ferramenta, no alinhada sistematicamente s
lgicas dominantes nos embates de classe, mas s resolues pertinentes s
incongruncias geradas por esse sistema. As referncias desse trabalho em
diversos momentos confluem com estudos marxistas e anarquistas, que elucidam o
modelo poltico e mercadolgico ao longo do tempo. Este estudo imagina as festas
de rua como levantes, espaos curtos de tempo onde h a experincia de novas
sociabilidades, rumo concepo de novas sociedades possveis.

Ao longo dos dois anos dedicados a este Projeto, muitos questionamentos


se atualizaram, levando a uma igual atualizao do Objetivo Geral deste trabalho.
Na etapa da conceituao do pr-projeto o objetivo se concentrava na execuo de
ambientaes em festas de rua em Curitiba, ao invs da cidade do Rio. Foi somente
ao longo da fundamentao terica que percebeu-se a riqueza de aspectos a serem
explorados numa incurso sobre as festas do Rio de Janeiro, dentre eles o estudo
dos embates entre o Estado e populaes menos favorecidas, o surgimento das
favelas e a imerso da cultura funk, cujo bero est nos morros cariocas. Optou-se,
diante desta possibilidade, que a sntese dos experimentos se realizasse
exclusivamente no Rio de Janeiro, para onde vim em maro de 2016.

A partir desta data at a concluso do trabalho, o Objetivo e a Metodologia


se atualizaram igualmente, de incio imaginava-se a investigao sobre
interatividade e tecnologia acontecendo apenas em um experimento, e, ao longo da
etapa de sntese, percebe-se a existncia de trs experimentos concretizados a
respeito de tecnologias e layouts possveis, e mais uma ambientao interativa,
reunindo todas as tecnologias e bibliotecas estudadas e apreendidas na sntese de
um espao novo. De incio, no era imaginado que a interao se daria por meio do
Kinect, nem que o pblico especfico para esse espao performtico fosse a parcela
negra que frequenta as festas de rua. Este refino no projeto aconteceu durante a
atualizao da Fundamentao Terica, logo aps a concretizao do primeiro
experimento na CLASH BASS #1, onde notou-se a necessidade de ampliao do
projeto para outros experimentos. A metodologia se atualizou j que os
experimentos no seguem apenas a pr-montagem, montagem e performance, mas
tambm um momento anterior a todos esses, de assimilao de novas bibliotecas e
novos resultados possveis.

O processo de pesquisa para este projeto foi rico e gratificante j que as


festas inicialmente analisadas logo se tornaram os espaos de aplicao dos
experimentos, como foi o ocorrido com a Wobble. Nesse caso, a parceria com a
equipe organizadora de festas como a Puff Puff Bass, a Wobble e a CLASH BASS
se deu na forma de mtua confiana e inclusive acarretou em um primeiro clipping
deste percurso artstico e convites para participaes em outras festas e elaborao
de outras instalaes. Ao longo de toda a etapa do desenvolvimento de todos os
experimentos, procurou-se evidenciar a relao que estes dispositivos despertariam
no pblico, de modo que os registros mais significantes, em termos de performance,
foram sem dvidas os de danarinos negros performando elementos do voguing e
do twerking. neste sentido que sustenta-se a afirmao de que esta ambientao
pode contribuir para a evidncia do protagonismo de pessoas negras na festa.

importante salientar que a concluso deste trabalho no teria sido possvel


sem a disponibilidade de algumas bibliotecas livres em bases de dados online, como
as bibliotecas do Kinect. Isto essencial tendo em vista que a acessibilidade de
tutoriais para a produo e reproduo de experimentos contribui para a
disseminao de novas peas e na transformao de tecnologias e descoberta de
novas possibilidades.

Pessoalmente, este trabalho contribuiu para uma expanso do meu campo


de atuao para uma expresso mais artstica, mas sem abandonar as metodologias
aprendidas no curso de Design. Ele tambm contribuiu com minha insero no meio
festivo de forma profissional e para o meu entendimento acerca do funcionamento
das festas.

H de se evidenciar igualmente que grande parte do material citado para


contextualizao das festas e dos pblicos proveniente de revistas digitais. Isto se
d pela vagussima referncia a trabalhos acadmicos voltados para o assunto.
Muitas fontes foram obtidas atravs de fruns e outros sites uma vez que o
fenmeno da Gerao Tombamento muito recente. Este aspecto denota tambm o
ineditismo desta pesquisa e dos resultados sintetizados.

Por fim, percebe-se que o campo de estudos correlato Histria Africana e


da disperso de comunidades africanas no planeta ainda tem aspectos inexplorados.
No campo da Arte e do Design, importante falar sobre os sujeitos negligenciados
pelas polticas do Estado como acontecido em outros momentos da histria. Pode-
se estudar outros signos da ancestralidade africana de modo a recontextualiz-los
dentro de um ambiente performativo. Outra potencia est no emprego de outras
tecnologias como mediadoras dessa visibilidade, como o caso do uso de mais um
projetor no espao performtico, ou de princpios da realidade aumentada. Tambm
possvel estudar o Afrofuturismo sob a tica da Cultura Espacial 35 e do
tecnoxamanismo, que so assuntos correlatos.



35
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APNDICE A A Revoluo Ser Videotecada: Evidenciando O Protagonismo
De Grupos Invisibilizados Atravs De Ambientaes Interativas

A Revoluo Ser Videotecada: Evidenciando O Protagonismo De Grupos


Invisibilizados Atravs De Ambientaes Interativas

Rafael dos Santos Oliveira - rafsdotol@gmail.com


Prof. Dr. Ismael Scheffler ismaelcuritiba2@gmail.com
Prof. Dr. Iraldo Matias iraldom@gmail.com

Departamento Acadmico de Desenho Industrial


Universidade Tecnolgica Federal do Paran

RESUMO

Este trabalho prope a produo de ambientaes interativas em festas de rua da cidade do


Rio de Janeiro. As festas no espao urbano podem ser traduzidas pela tica da produo de
espaos de resistncia e de manifestao ao direito cidade. Neste trabalho, investiga-se o
espao urbano sob diferentes ticas: as heterotopias, a TAZ, a formao da favela, a
criminalizao da cultura funk e produo de espaos perpetuando discursos de resistncia.
visto que especificamente o pblico negro vem sendo negligenciado pelas gestes pblicas
em decorrncia das Reformas Urbansticas e na formao de uma imagem pblica de
segregao que percebida at hoje com a concretizao do projeto das Unidades de Polcia
Pacificadora e a proibio do baile funk. Nisto, investiga-se como as artes digitais,
especificamente a videotecagem, pode trabalhar de modo a reivindicar a visibilidade a grupos
marginalizados. O objetivo do trabalho foi conceituar uma ambientao para festa de rua
precedida de trs experimentos concretizados em edies gratuitas de festas na cidade do Rio.
Esses experimentos foram realizados mediante a convites das equipes organizadoras das
festas e respeitando as configuraes dos locais escolhidos, considerando movimentos
estticos que fazem parte do imaginrio do pblico.

Palavras-chave: Festas de Rua, Videotecagem, Direito Cidade, Artes Visuais.

Abstract - This project seeks to produce interactive ambiances at street parties from the city
of Rio de Janeiro. The parties in public spaces can be translated by the optics of the
production of sites of resistance and by the manifestation of the right to the city. In this work,
urban space is investigated in different fields: the heterotopias, the TAZ, the insurgence of the
favela, the criminalization of funk culture and the production of places disseminating a
resistance discourse. It is seen that specifically the black audiences have been neglected by the
public management as a result of Urban Reforms and in the insurgence of a public image of
segregation that is perceived until today with the concretion of the Pacifying Police Unit and
the prohibition of the baile funk. Thus, it is investigated how digital arts, specifically VJing,
can work in order to claim the visibility of these marginalized groups. The aim of this work
was to conceptualize an ambiance for a street party preceded by three experiments
implemented in free editions of parties in the city of Rio. These experiments were conducted
through the invitation of party organizers and respecting the preset configuration of the
chosen places, considering aesthetical movements that are part of the audience imagery.

Keywords: Street Parties. VJing. Right To The City. Visual Arts.

INTRODUO

Este Trabalho de Concluso de Curso, requisito de avaliao parcial para a concluso do


Bacharelado em Design, foi realizado entre os anos de 2014 e 2016, e fez-se como um
processo criativo contnuo na configurao de algumas festas de rua ocorridas no Brasil deste
mesmo perodo. O objetivo principal foi propor ambientaes para algumas festas de rua de
msica eletrnica de base afroamericana especificamente na cidade do Rio de Janeiro. Essas
ambientaes ocorreram de modo a investigar as diversas formas de interao entre o pblico
e luz e culminaram em um projeto conceitual para a festa CLASH BASS #2. Este tema foi
escolhido em virtude de afinidades pessoais e pesquisas prprias voltadas para os hibridismos
entre design, msica e artes em geral e possibilidades de aplicaes no ambiente performtico
festivo.
Os objetivos especficos desse projeto se dividem entre a assimilao de tecnologias e a
concepo dos experimentos e da ambientao final. A etapa de concepes se dar atravs do
aprendizado de recursos de videotecagem e da Arte Digital e sua aplicao em experimentos
em outras festas de rua. Estes experimentos servem para se avaliar posicionamentos dos
equipamentos, possibilidades de configuraes do espao performativo, recepo do pblico e
material visual utilizado. Aps a compreenso das diversas variveis pertinentes realizao
dos experimentos, ser conceituada uma ambientao final com detalhamento tcnico de
posicionamentos e especificaes de materiais.
O passo inicial deste processo esteve relacionado realizao de festas como as edies
gratuitas da WOBBLE ao longo dos anos de 2013 e 2014. Desde 2013 podemos constatar que
houve um crescimento na ocorrncia de festas gratuitas do segmento de msica negra norte-
americana na cidade do Rio de Janeiro (O GLOBO, 2016) . Estas festas serviram de base para
definio do objeto de estudo, na medida em que se encontrou um problema de como
promover um maior engajamento do pblico atravs de interatividade?. Nisto, definiu-se
tambm que o projeto se dividiria em trs etapas principais: contextualizao, anlise e sntese,
sendo contextualizao a etapa pertinente ao referencial terico da pesquisa; anlise o estudo
de caso de festas e categorizao de peas de arte interativa e a sntese a execuo do projeto,
em forma de pequenos experimentos para entendimento da tcnica e a composio de um
modelo esquemtico para uma ambientao final.
CONTEXTUALIZAES

O presente captulo abordar seis temas principais que auxiliam a compreender a


fundamentao terica deste estudo: o espao; a imagem; a favela; a resistncia de grupos
marginalizados; a festa de rua; e a videotecagem. Em cada um destes temas sero
apresentados conceitos e abordados aspectos histricos e sociais, fundamentando com estudos
da filosofia e das cincias sociais, como como evidenciando aspectos estticos condizentes
com as diferentes linguagens que interessam ao estudo.
Aristteles diferencia Espao de Lugar onde o espao era a inexistncia do vazio e
lugar como posio de um corpo entre os outros corpos (SILVA, 2012. p. 1). Partindo desta
definio, entende-se a contribuio de Henri Lefebvre, gegrafo e terico, acerca da
produo de espaos. A definio do gegrafo evocada abaixo:
Lefebvre (197636) entende o espao geogrfico como produo da sociedade, fruto
da reproduo das relaes sociais de produo em sua totalidade. O autor trabalhou
com 4 abordagens do conceito de espao: o espao como forma pura; espao como
produto da sociedade; espao como instrumento poltico e ideolgico e o espao
socialmente produzido, apropriado e transformado pela sociedade. Com relao
anlise do espao social Lefebvre (1976) destaca 3 vertentes: o espao percebido, do
corpo e da experincia corprea, ligado as prticas espaciais; espao concebido ou
espao do poder dominante e da ideologia e espao vivido que une experincia e
cultura, corpo e imaginrio de cada um de ns o espao da representao. (SILVA,
2012, p. 3).
Lefebvre contribui sensivelmente com uma anlise de crtica da vida cotidiana, na qual
a cidade tem papel de meio e deve ser constantemente modificada. Esses pensamentos
culminam em estudos sobre direito cidade, e no caso particular deste trabalho, na anlise de
uma cidade malevel atravs da experincia de apropriao de locais ociosos. Alm de suas
contribuies, Foucault (2009) indica que a sociedade ela mesma ressignificou as noes de
espao a partir de suas descobertas. Na Idade Mdia, por exemplo, seria considerado como
um conjunto hierarquizado de lugares (FOUCAULT, 2009), de forma a se complementarem,
refutarem, transcenderem e subverterem uns aos outros, uma ideia de Espao de Localizao.
Esta noo foi transposta com a descoberta dos espaos infinitos e de referencial por Galileu,
e entendendo o movimento como algo cada vez mais lento. Esta foi, segundo o terico, a
poca do Espao de Extenso. A atualidade marcada pelo que seria a poca dos Espaos de
Posicionamentos. Segundo o terico o posicionamento definido pelas relaes de
vizinhana entre pontos ou elementos: formalmente, podem-se descrev-las como sries,
organogramas, grades. (FOUCAULT, 2009)
Em Outros Espaos (2009), possvel compreender que os posicionamentos existentes
no mundo contemporneo problematizam os lugares por um vis essencialmente demogrfico
(FOUCAULT, 2009). Os posicionamentos, de acordo com Michel Foucault (2009), podem
ser de dois tipos: utopias e heterotopias (FOUCAULT, 2009). As Utopias funcionam como
lugar fora de todos os lugares, como produes do indivduo e da sociedade onde, em geral,
a prpria materialidade e corporizao so questionadas (FOUCAULT, 2010). O autor
prossegue na anlise das produes de lugares como constructos sociais, estes locais sim reais,
tangveis e efetivados: as heterotopias, (FOUCAULT, 2010). Neste caso, a heterotopia se
apresenta, seguindo um vis relacional, como um espao muitas vezes prximo ao lugar
mesmo, mas que seria caracterizado como outro lugar. Lefebvre aponta que o que torna


36
LEFEBVRE, Henri. Espacio y Polttica. Barcelona: Pentnsula, 1976.
um lugar outro uma diferena que o caracteriza, situando-o em relao ao lugar
inicialmente considerado (LEFEBVRE, 1999, p. 45).
O que se pode entender da reflexo oriunda das heterotopias, que por momentos a
produo desses lugares s se d efetivamente atravs da confluncia entre tempo e espao, as
chamadas Cronotopias. Luc Gwiazdzinski entende as cronotopias como ferramentas na
adaptao do espao urbano visando uma cidadania 24 horas. O autor aponta uma srie de
tticas utilizadas em cidades europeias com o objetivo de se desenhar novos usos do espao
pblico (GWIAZDZINSKI, 2011 p. 351). A apresentao de Luc Gwiadzinski procura
evidenciar tambm que mudanas na lgica do urbanismo devem ser realizadas para que a
cidade contempornea se produza, respeitando as temporalidades dos indivduos e
minimizando o zoneamento por atividade, no caso pelo que ele apresenta como crono-
urbanismo (GWIAZDZINSKI, 2014).
O captulo . . . those marvellous empty zones at the edge of cities: Heterotopia and the
dead zone escrito por Gil Doron (2008) procura evidenciar questes oriundas do pensamento
de Foucault e que traduzem o produto do posicionamento em gestes urbansticas. O autor
denomina as zonas mortas como reas urbanas que so fruto do excesso ou descaso de
posicionamentos, como reas perifricas e resduos de fbricas e outros espaos industriais.
Ele prossegue discorrendo que Alguns desses espaos podem ser percebidos como zonas
mortas apenas durante alguns momentos do dia ou do ano (DORON, 2008, p. 207) o que
justifica o emprego criativo de festas nesses momentos especficos.
Um dos princpios que conduzem o estudo acerca das confluncias entre espao e tempo
imagem do ocorrido em festas e eventos em espaos pblicos tambm pode levar em conta
o seu modelo de gesto. O autor Hakim Bey (1991) tambm problematiza a lgica do capital e
o nmero de regras que os sistemas burocratizados impem ao povo. Em seu livro TAZ,(1991),
sigla que significa Zona Autnoma Temporria, ele elucida, atravs do estudo da atividade
dos corsrios, um sistema oriundo das brechas nas leis internacionais de navegao em que a
cooperatividade e a autogesto culminavam em territrios insubordinveis, sendo estes
ativados apenas em alguns momentos, em uma aproximao ao conceito de cronotopias
estudado. Bey prossegue em sua anlise ao compreender o carter nmade desta ao:
A TAZ uma espcie de rebelio que no confronta o Estado diretamente, uma
operao de guerrilha que libera uma rea (de terra, de tempo, de imaginao) e se
dissolve para se refazer em outro lugar e outro momento, antes que o Estado possa
esmag-la. Uma vez que o Estado se preocupa primordialmente com a Simulao, e
no com a substncia, a TAZ pode, em relativa paz e por um bom tempo, "ocupar"
clandestinamente essas reas e realizar seus propsitos festivos. (BEY, 1991, p.17).
Ainda em TAZ, Hakim Bey sugere a relao da Zona Autnoma Temporria a um
festival, em que ele compreende a sociedade anarquista mais ligada produo de eventos,
das coisas em curso de produo. Historicamente, alguns eventos surgiram como respiros,
fora do tempo profano por serem espaos vazios no calendrio vigente, como os antigos
conceitos de jubileu e bacanal sugerem. (BEY, 1991, p. 22).
A "reunio tribal" dos anos 60, o conclave florestal de eco-sabotadores, o Beltane
idlico dos neo-pagos, as conferncias anarquistas, as festas gays... as festas de
aluguel no Harlem dos anos 20, as casas noturnas, os banquetes, os piqueniques dos
antigos libertrios - devemos perceber que todos esses eventos so, de certo modo,
"zonas libertas", ou pelo menos TAZs em potencial. (BEY, 1991, p. 23)
O autor Luc Gwiazdzinski nos evoca uma correlao do que Bey expe como festa,
aplicado a novas iniciativas nas grandes cidades. Ele percebe que a associao entre a Zona
Autnoma Temporria particularmente pertinente para as raves e free parties que
invadiram o campo ou os espaos abandonados da cidade com aglomeraes de pessoas em
que o som essencial (GWIAZDZINSKI, 2011, p. 8) Algumas iniciativas de grupos em So
Paulo, como as festas Voodoohop, Mamba Negra e Metanol, impulsionadas pelas ideologias
da TAZ, so responsveis por uma mobilizao massiva de pblico, chegando ao interesse do
estado a produo de eventos fixos no calendrio cultural da cidade como meio de efetivao
dessas prticas. Segundo os organizadores, esta relao entre os vrios atores presentes se d
em meio execuo da Lei do Artista de Rua (ALAPONT et alli, 2014), existente tambm em
outras capitais brasileiras.
A Wobble era uma dessas festas no Rio de Janeiro. Com edies pagas ocorridas desde
2011 at setembro de 2016 e edies gratuitas em locais pblicos desde 2013, era composta
pelos DJs Pedro Fontes e Gustavo Elsas, que juntos formam o duo Marginal Men, e tambm
Rodrigo S e Fabio Heinz (VICE, 2016). Juntos, eles tambm ocupavam outras funes dentro
da logstica da festa. Em todas as edies havia a participao de convidados especiais,
brasileiros ou internacionais, tocando sets individuais, e tambm em sets co-autorais,
conhecidos como back to back ou B2B37. Os gneros tocados variavam no mbito do que se
define como bass music, uma vertente da msica eletrnica que assimila a percusso e outras
batidas de origem africana nas composies, dentro desta vertente existe um gnero chamado
trap music, um tipo de rap desenvolvido em Atlanta, nos Estados Unidos (VICE, 2015). Em
geral, as msicas sintetizadas trazem a sugesto de um forte engajamento corporal. Em
setembro de 2016, em comunicado toda comunidade virtual, a equipe da Wobble anunciou
um hiato em suas atividades em virtude das agendas dessincronizadas da equipe e do
aparecimento de outros projetos (VICE, 2016). Ao longo da etapa de sntese dos experimentos,
foi realizada uma ambientao para uma edio gratuita da Wobble.
A definio precisa do termo videotecagem indica videoperformances que acontecem
em festas de msica eletrnica pelo menos desde meados dos anos 90 (TURCO, 2014, p.
22). Apesar de se tratar da manipulao de vdeos, com os conceitos tradicionais de
sequncias e composies, existe um certo distanciamento do cinema no que tange as
narrativas exploradas e tambm as temporalidades e espacialidades (RIBEIRO, 2007).
Segundo o autor, se fssemos comparar, diramos que o Vjing se aproxima do cinema
experimental, com uma narrativa no linear e de carter mais abstrato (RIBEIRO, 2007, p.
32).
O ambiente imersivo onde se desenrola o set videotecado o meio de ocorrncia da
sinestesia, definida por Basbaum (2002) como a reunio de mltiplas sensaes (ao invs de,
por exemplo, anestesia, nenhuma sensao) (BASBAUM, 2002, p. 19), principalmente a
sinestesia entre imagem e som. A isto, possvel adicionar outros estmulos sensoriais, como
vozes, luzes, msica alta, sons variados, imagens em diferentes velocidades, sensaes
corporais causadas pelos movimentos, suor e at lcool e drogas: os sentidos envolvidos
diretamente so mltiplos (RIBEIRO, 2007, p. 34).
A histria dessas performances visuais igualmente interligada com os avanos dos
estudos sobre a percepo de estmulos, em especial misturando-os, o que se entende por
sinestesia. Desde o sculo XIII experincias voltadas para a color music so associadas a
instrumentos capazes de tocar cores (CAMPOS, 2009) Esse o caso do Clavecin Osculaire,
desenvolvido por Louis-Fernand Castel e que atribua cores s notadas tocadas. Este tipo de
interao ocorre posteriormente com o Pyrophone, arquitetado por Frederick Kastner em
1870 e pelo Color Organ, projetado por Alexander Rimington em 1883 (CAMPOS, 2009, p.
11). Com a evoluo desses instrumentos podemos notar que as progresses harmnicas de
som e cores so quase sempre associadas, j que o mesmo ocorre no nvel das suas vibraes.
J no sculo XX, com a consolidao da linguagem cinematogrfica bem como da
imagem em movimento, uma importante inveno ligada ao mbito das performances


37
Back to Back ou B2B refere-se a quando dois ou mais DJs controlam computadores separados durante um
mesmo set, alternando a autoria do conjunto de msicas em construo (VICE, 2016) .

audiovisuais foi tida em 1922: o Clavilux elaborado por Thomas Wilfred, que consistia em
seis projetores regulados por um teclado conectado a um banco de slides (TORDINO, 2008,
p. 27). Podemos observar o tipo de imagem projetada na figura.
O que se nota durante a dcada de 20 o aparecimento da chamada visual music, nome
definido por Oskar Fischinger ao longo de sua carreira para definir material onde a msica era
montada com trechos de vdeos, de forma a apresentarem uma unidade. O artista em questo
acreditava na existncia de um ritmo absoluto, capaz de unir udio e vdeo em sincronismo.
Segundo Campos (2009), o tambm animador desenvolveu seus experimentos inicialmente
com a tcnica do cinema mudo, at que na dcada de 30 foi possvel a sonorizao direta na
pelcula. O curta-metragem An Optical Poem (1938) foi realizado de modo financiado pela
MGM, e a animao foi realizada atravs de formas cortadas em papel e presas em varetas por
fios minsculos, de modo que o movimento dessas varetas era sincronizado com cada
instrumento demonstrado (FISCHINGER, 1938) Esta, sem dvidas, uma abordagem que se
assemelha diretamente prtica da videotecagem como ela vista atualmente.
Outras importantes contribuies para a formao do que se entende por videotecagem
vem do campo da videoarte, que surgiu a partir de tentativas de subverso do uso da TV e
atravs da incorporao do improviso, outra importante caracterstica do VJing (TORDINO,
2007, p. 31). Neste mbito, podemos exemplificar com o caso do grupo Fluxus e mais
especificamente de seu membro Nam June Paik, responsvel por composies com vdeos
sobrepostos numa exploso de cores intensas, como em Global Groove (1973), ou ento em
performances de transmisso de dados com imagens de diversas cidades em tempo real,
atravs de satlites, em Good Morning, Mr. Orwell (1984). A linguagem de Paik torna-se
precursora do chamado Expanded Cinema, que se evidencia como uma aproximao de um
cinema sinestsico, procurando a mistura de sensaes (TORDINO, 2007). Percebe-se que
neste movimento, ou ainda nas inquietaes desses artistas, h uma proposta de se
alcanarem outros estgios de conscincia nestes ambientes potencialmente imersivos
(CAMPOS, 2009, p. 75).
Desde o final dos anos 80 at os dias recentes percebida uma crescente atuao em
torno da manipulao de vdeos em festas, e particularmente nos anos 90, com a
popularizao da internet e o crescente fluxo de informaes, visto um alinhamento crucial
com o desenvolvimento tecnolgico em solues interativas. A popularizao de
equipamentos e o acesso tecnologia aberta tornou o trabalho dos VJs mais dinmico e os
resultados ainda mais imersivos. A tcnica de Projeo Mapeada, ou videomapping, que
consiste em uma tecnologia 3D de mapeamento combinada com projeo tridimensional
propriamente dita (BERGER, 2013, p. 3). Esta projeo pode ocorrer sobre diversas
superfcies, de objetos at prdios, como podemos perceber na Figura 8. As performances
mapeadas, geralmente ao ar livre e em trs dimenses, revigoram a arte cinematogrfica
fazendo de qualquer parte da cidade seu palco (DA SILVA FILHO, 2016, p. 12). A prtica
do videomapping amplamente difundida como uma convergncia entre as artes visuais, a
animao e a arquitetura.
O Kinect tambm trouxe aplicaes no mbito da performance visual. O Kinect uma
cmera de profundidade e, em virtude do seu baixo custo, popularizou todo o acesso
tecnologia de captura de movimentos (MoCap ou motion capture). Seus usos no ambiente
festivo so feitos dos mais diversos modos, mas indica-se aqui primordialmente os
hibridismos com a dana.


RESULTADOS

O primeiro convite para execuo de um experimento partiu dos organizadores da
CLASH BASS #01, festa criada pelo DJ W-Trix e pela produtora cultural Camile Bassani. A
data inicialmente marcada foi para o dia 13 de maro de 2016 na parte interna e externa do
Porto Pirata, bar localizado na regio conhecida como Garage, que se situa na Praa da
Bandeira, rea central do Rio de Janeiro. A Clash Bass nasceu como uma apropriao das
estticas afroamericana e afrolatina, usando como ambiente a cidade do Rio de Janeiro e em
especial zonas marginalizadas e longe do conhecido centro e de reas habitadas pela elite,
como a Zona Sul carioca. Tambm atua por meio de hibridismos entre as artes, como msica
e fotografia, sendo uma festa que preza ainda mais por estmulos sinestsicos. O intuito do
projeto foi o de verificar interaes entre o pblico e as projees, propondo um experimento
em forma de instalao tendo como principais objetivos a divulgao da marca da festa, a
profuso de estmulos visuais ao pblico e tambm a dana e interaes diretas nesse espao.
Na Rua Hilrio Ribeiro foi montada uma tenda do tipo gazebo de dimenso 2,4m x
2,4m cujas laterais foram cobertas com um frame de tecido branco, como percebido na figura
1.

Figura 40 - Instalao do Espao Performtico na festa CLASH


BASS #1
Fonte: acervo pessoal
Sobre a tela, havia a ideia de projees interativas por meio do Kinect, projetando a
silhueta das pessoas. Porm, a biblioteca para desenvolvedores do Kinect em PCs, em especial
os que tem o Windows como Sistema Operacional, bastante restrita se comparada com a
plataforma Mac. Constatou-se diversas incompatibilidades entre o sistema 64-bits, utilizado
na ocasio, e a tecnologia que seria utilizada. Outro emprego possvel seria o da cmera VGA
do prprio laptop, o que tambm no se concretizou em virtude da falta de luminosidade, por
se tratar de um evento noturno, e falta de equipamento adequado para iluminao suplementar.
Por fim, resolveu-se projetar uma vinheta da marca da festa com um fundo que estimulasse os
sentidos do participador, de forma a produzir relaes sinestsicas entre msica e imagem
(Figura 2).

Figura 41 - Captura da Performance Visual para a CLASH


BASS #1
Fonte: acervo pessoal
A vinheta da marca foi produzida pela exportao do formato nativo do Adobe
Illustrator para o software After Effects, onde foram aplicados efeitos de contorno do plugin
Ouroboros e tambm alguns efeitos predefinidos no estilo Glitch, causando deformaes no
logotipo, que ora aparecia em aspecto abstrato, caracterizado pela manipulao da sua forma,
ora aparecia em sua totalidade, na ausncia de efeitos e sendo facilmente percebido e
contemplado pelo pblico. Este material, renderizado no formato .mov foi ento aberto no
software dedicado a projees e interaes Resolume Arena com o efeito Delay RGB na sua
camada, que converte a imagem nos trs canais vermelho, verde e azul, e atrasa a animao de
cada um desses canais, em um apelo esttico parecido com falhas de sistema, esttica usada
no material de divulgao da festa. O tamanho do logotipo tambm variava, de acordo com os
graves produzidos pelas msicas. Este mecanismo funciona pela captao das vibraes pelo
microfone interno do laptop que decompe as ondas sonoras e adequa os efeitos de acordo
com vibraes graves, mdias ou agudas. Para o fundo foram usadas imagens de forte apelo
visual, com cores vibrantes e bastante contraste. Para tanto, foram escolhidas obras do artista
Keith Haring que, animadas e importadas no Resolume Arena, foram tambm submetidas a
um efeito, desta vez o Kaleidoscope Insanity que se movia de acordo com a batida das
msicas, permitindo claramente percepes sinestsicas do pblico. Trs faces laterais da
tenda foram cobertas com tecido e mapeadas para posterior projeo.
A relao do pblico foi variada. No incio algumas pessoas se aproximaram e
tiraram fotos da tela formada. Aps o mapeamento e a concluso da instalao, verificou-se
outra dimenso possvel do experimento: a integrao da comunidade de moradores da regio
na festa. Vrias crianas e outras pessoas passaram a tirar fotos dentro da instalao. Foi
apenas depois de alguns minutos da estrutura montada que os primeiros participantes da festa
entraram na tenda, e foi possvel perceber as primeiras pessoas a danar e realizar outras
performances usando a instalao como base.
O tempo de execuo do experimento durou aproximadamente 4 horas, das 20h00
0h00. Por conta de um corte na transmisso de energia na extenso onde o equipamento fora
ligado, o experimento teve que ser removido. Algumas sugestes dos participantes foram
tidas em considerao, como a disposio de um frame nico central ou uma forma de
projeo backlight, onde basicamente o feixe incidiria nas duas faces da traseira da tenda, o
que no afetaria a passagem do pblico nem causaria a incidncia de luz neles. A festa
ocorreu entre as 19h00 e 1h00.
Outro experimento testando as possibilidades de aplicao do kinect foi realizado. Desta
vez, foi utilizado um PC com processador AMD Sempron e 6GB de memria. O experimento
consistia na adaptao de um programa realizado em Processing e disponibilizado
gratuitamente na plataforma GitHub. Este programa foi criado a partir do libfreenect, a
biblioteca programada por Daniel Shiffman (2015) objetivando a captura de mapas de
profundidade no espao aproveitando o Kinect e sua compatibilidade com o Processing. Este
experimento contou tambm com o uso de um projetor de 5000 lumens, mas no foi realizado
nenhum mapeamento inicial, apenas uma tentativa de ampliao do quadro projetado para o
tamanho natural do modelo empregado. O intervalo de tempo entre o incio da captura e a
reproduo manipulada da imagem sobre o danarino foi avaliado como baixo, tendo visto as
propriedades da mquina, que constava, entre outros, com memria de 16GB RAM e 2GB de
memria dedicada da placa de vdeo. Este experimento com a biblioteca relacionada coincidiu
com o convite da festa Puff Puff Bass para a realizao da videotecagem em uma edio da
festa realizada no Viaduto de Madureira, ocorrida no dia 22 de julho de 2016 . As artes
realizadas propem elementos das fices cientficas, elementos em grids distorcidos e
formas abstratas. Todo o material foi produzido nos softwares Cinema 4D e After Effects, a
sobreposio de camadas e manipulao das artes em tempo real com a msica foram
realizadas pelo software Resolume Arena. Durante a execuo do evento, a imagem projetada
inicialmente incidiu sobre o topo do viaduto.
Ao longo do experimento, em torno de 1h30 da manh, notou-se que o espao do palco,
onde tambm estava instalado todo o aparato da projeo, foi tomado por danarinos e outros
performers que danavam de modo intuitivo e livre msica escolhida pelos DJs. Nisto,
percebeu-se uma forma de uso do Kinect. Foi realizado ento um experimento de captura da
imagem das pessoas, e projeo no espao com a imagem das pessoas servindo de mscara
para toda a projeo das outras camadas.
No final do experimento, notou-se que a luminosidade do projetor foi insuficiente para
garantir a percepo e imerso do pblico da festa. O experimento com o Kinect tambm
poderia ter sido realizado mais cedo e a deciso de manter a face projetada no topo do viaduto
tambm poderia ter sido um acerto nesse experimento.
Paralela biblioteca desenvolvida por Daniel Shiffman(2015) h outra: a
SimpleOpenNI, que, junto de outras bibliotecas dependentes, realiza funes similares s do
libfreenect , mas que tambm pretende realizar a deteco dos esqueletos base das pessoas
capturadas, com 20 pontos de articulao. justamente pela facilidade de deteco do corpo
humano que esta biblioteca foi utilizada, j que na festa de rua no h necessariamente um
quadro que delimite um espao performtico. O diferencial desta biblioteca que ela pode
reconhecer os esqueletos e as silhuetas das pessoas e delimit-los como limite de captura,
anulando o fundo. Em momentos anteriores, este efeito s seria alcanado com o uso de um
painel do tipo chroma key, com um resultado bidimensional e menos rebuscado do que com o
uso de uma cmera de profundidade.
A concretizao deste experimento se deu na festa Wobble 5 Anos ocorrida no Aterro
do Flamengo no dia 13 de agosto de 2016. Esta festa ocorreu dentro da programao de um
festival maior, o Carnaval Olmpico Flutuante Attack, com autorizao da prefeitura da
cidade do Rio de Janeiro. O terreno onde o evento aconteceu era marcado por rvores altas. A
projeo foi feita sobre a copa de uma das rvores. O projetor usado era de 5000 lumens e a
cmera foi um Kinect modelo 1414. Inicialmente foi possvel instalar o equipamento ao lado
esquerdo de onde estavam os equipamentos do DJ.
Aps meia-hora, contudo, o produtor do evento informou que, por uma questo de
diviso da energia do ponto principal, teria que ser realizada o deslocamento do equipamento
de captura e projeo para outro espao, ainda sobre as rvores. Toda a instalao teve de ser
realizada abaixo do quiosque Zero Nove, sob um ponto com luz constante e intensa, por conta
da proximidade das tomadas. Como as luzes no entorno da instalao tambm eram muito
fortes, a projeo no alcanou uma grande intensidade, sendo que por vezes os movimentos
capturados no eram to ntidos na tela projetada.
Em alguns momentos, verificou-se o aumento no nmero do pblico que fazia uso
direto do dispositivo. A falta de uma indicao de que aquele era o espao de captura das
imagens sem dvidas comprometeu a fruio conjunta do equipamento. Percebe-se nesse
momento que o emprego de luzes indicativas pode ser interessante na delimitao do espao
performtico
Considerou-se interessante melhorar a calibrao da projeo sobre os danarinos, para
que o dispositivo de projeo 3D fosse efetivamente prototipado. Neste experimento foram
verificados diversos aspectos, como a proximidade do projetor e o danarino, a distncia
mnima , considerando o ngulo de projeo, para a correta projeo do corpo inteiro e a
calibrao da projeo exatamente acima da silhueta do danarino. Realizei testes em minha
residncia com uma danarina para verificar questes tcnicas.. A distncia entre o projetor e
a parede era de 5,0 metros posicionados em um banco de 0,6 metros de altura. O projetor
tinha intensidade de 5000 lumens
Tambm percebeu-se que bastaria mais um projetor posicionado paralelamente e com a
lente contra este primeiro projetor para anular a sombra e projetar ainda as costas do
danarino. O Kinect foi instalado tambm a uma distncia de 5,0 metros, na janela do quarto
em questo, em uma altura de 1,1 metros. Com essa configurao, notou-se que a distncia
necessria entre o Kinect e o danarino para alcance de todo o seu corpo com os braos
levantados era de aproximadamente 2,2 metros para um danarino de 1,65 metros. Aps
consulta online (IPISOFT, 2015), contudo, verificou-se que a distncia encontrada para um
danarino de 1,75 metros seria de 2,5 metros e 3,5 metros com os braos em p.
Foi feito o convite para a montagem de um espao performtico em uma edio da
CLASH BASS #2 na rea adjacente ao prdio da Bolsa de Valores do Rio de Janeiro, na
esquina entre a Rua do Ouvidor e a Rua do Mercado. Diante desta situao, elaborou-se uma
alternativa possvel de posicionamento do kinect e do espao performado, sendo que as
projees ocorreriam diretamente sobre a parede do prdio da Bolsa de Valores, e o projetor
se localizaria ao outro lado da rua, na sacada do Restaurante Porto Novo

Figura 3 - Modelo de posicionamento do Kinect


fonte: acervo pessoal

O plano formado pelo tringulo verde na Figura significa o espao de alcance da cmera
de profundidade, para que os performers dancem e sejam capturados com eficcia. A
distncia entre o Kinect e a parede projetada de aproximadamente 4,0 metros para captura
do corpo inteiro dos danarinos. No esquema contido nas figuras 38 e 39, possvel perceber
o posicionamento do Kinect e computador sobre o suporte bem como o posicionamento dos
danarinos.

Figura 4 - Vista frontal do espao performtico


Fonte: acervo pessoal

CONSIDERAES FINAIS

Neste estudo, procura-se evidenciar a proposio de uma metodologia de Design
enquanto ferramenta, no alinhada sistematicamente s lgicas dominantes nos embates de
classe, mas s resolues pertinentes s incongruncias geradas por esse sistema. As
referncias desse trabalho em diversos momentos confluem com estudos marxistas e
anarquistas, que elucidam o modelo poltico e mercadolgico ao longo do tempo.
O processo de pesquisa para este projeto foi rico e gratificante j que as festas
inicialmente analisadas logo se tornaram os espaos de aplicao dos experimentos, como foi
o ocorrido com a Wobble. Nesse caso, a parceria com a equipe organizadora de festas como a
Puff Puff Bass, a Wobble e a CLASH BASS se deu na forma de mtua confiana e inclusive
acarretou em um primeiro clipping deste percurso artstico e convites para participaes em
outras festas e elaborao de outras instalaes.
importante salientar que a concluso deste trabalho no teria sido possvel sem a
disponibilidade de algumas bibliotecas livres em bases de dados online, como as bibliotecas
do Kinect. Isto essencial tendo em vista que a acessibilidade de tutoriais para a produo e
reproduo de experimentos contribui para a disseminao de novas peas e na transformao
de tecnologias e descoberta de novas possibilidades.
Pessoalmente, este trabalho contribuiu para uma expanso do meu campo de atuao
para uma expresso mais artstica, mas sem abandonar as metodologias aprendidas no curso
de Design. Ele tambm contribuiu com minha insero no meio festivo de forma profissional
e para o meu entendimento acerca do funcionamento das festas.


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