MILENIO.

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REGIN

La pobreza se vuelve folclor en los

Pueblos Mgicos
Pensarquelosindgenassinpropiedadesvivenlejosespordecisinpropia,noesas.Los
'aventaron'alosrinconeslejanosaloscerrosylosmerosmerossequedaronconlascasas
diceactivista.

Laculturaeidentidaddelpuebloseconvierteenalgolimitado.(MiguelngelGonzlezJimnez/Archivo.)

CECILIA ROJAS
10/10/2015 07:38 AM

LaLaguna Aunquelasintencionessonbuenas,losllamadosPueblosMgicosno
necesariamenteconstituyenunaalternativaparapaliarlosmuchosmaleshistricosqueestos
lugarestienen.
VanessaGarcaBlanca,activista,acadmicaydocenteenlaUniversidadIberoamericanatiene
msde13aosenfocadaenesteactivismo.
Porejemplo,estuvoenelmovimientoZapatista,tambinharealizadoinvestigacionessobre
migrantesenLaLaguna,amndeserunatalentosafotgrafa.
EnChiapasfuenombradoSanCristbaldelasCasasenelao2002.Enlo
particular,laexperienciaqueVanessatuvoenestalocalidadtradicional,no
fuemuypositiva.
Ponen a las
Sobrelatransicindepueblitohastapueblomgico,elfrancs indgenas o mujeres
AndrsAubryhizounestudioqueplasmenunlibro.Bajola artesanas a hacer un
perspectivaantropolgica,sociolgica,histricadesdela huipil pero ms
Conquistaydeestructura,ascomodemodosdevida,el fancy, ms como para
francslogrverloquemuchosnopuedenenestoslugares. seoras ricachonas,
ya no tradicional y te
Sonlugaresantiguos,coloniales,pintorescos,folclricos,que lo venden por decir
muchasvecestienenuncinturndemiseriaquenoseve,como algo en unos tres mil
enelcasodeSanCristbal.Estlainditaoelindito pesos. Se desconoce
vendiendofloresylagentepiensaqueesfolclrico.Aseis la paga que reciban,
pesoslostulipanes. pero pasa con todas
Lasemnticaenestecasocambia:lapobrezaseconvierteen
las artesanas.
folclor.Peroelpueblonoseautodenominadeestamanera.Hay
inversinyventasobretodoalextranjero,deproyectoseco
tursticosencomunidadesdondehayproblemasyhastalitigiosporlastierras.
Aparte,haydivisingeneradadesdelospartidospolticos.Enalgunoscasosseplanteaun
centroagroecolgicooecoturstico.Perosedesequilibraanmslacomunidad.
Lagentemuchasvecesnosequierededicaraesto,quierenatenderasusfamiliasocultivar
sustierras.Anteseratodocomunal,perotraslosarreglosenelartculo27,elloshanvendidosu
tierra.
Talvezpensarquelosindgenasolaspersonassinpropiedadesvivenlejos,espordecisin
propia,estonoesas.Alasetniaslasaventaronalosrinconeslejanosaloscerrosylosmeros
merossequedaronconlascasasenelcentro.Anas,lagentesiguisembrando.
PartedelodePueblosMgicostraelaaperturaalastransnacionales,consemillasde
Monsantodemonocultivo.Imagnatequesiembrassobremiparcela.Siyosiembroorgnico,a
lahoradelloversevienetodoamisiembraorgnica.
Planteaquehaylaposibilidaddequelosbienesnaturalescomunesdeloscampesinose
indgenas,sevendanysevuelvandelsectorprivado,bajoelfavorecimientodelfamosoTratado
deLibreComercio.
Vendeslatierrayvendeseldestino:ellossequedanconnada.Estopuedepasartambinen
localidadesquenotienenunapoblacinindgena,perosiprivaunejido,quetomadecisionesen
asambleaenbsquedadelbeneficiodetodos,agreg.
Yestoespartedelcrculoviciosoquesedaconestecambio.Sehablamuchodelturismo,
tantoenloscentrosagroecolgicosquenosondelcampesino.
Sinoenelqueellosnadamssontrabajadores,bajolasimposicionesydecisionesde
autoridadesodueosdeempresasqueporloregulardesconocenlasproblemticasque
existen.
Asmismo,sielpuebloesrentable,lleganaapoderarsedellugarempresashoteleras,
restaurantes,bares.Estotraeunencarecimientoporcentualmuysignificativoenlasrentasde
loslocalescomerciales.
Ponenalasindgenasomujeresartesanasahacerunhuipilperomsfancy,mscomopara
seorasricachonas,yanotradicionalytelovendenpordeciralgoenunostresmilpesos.Se
desconocelapagaquereciban,peropasacontodaslasartesanas.
Otrocncerenestospueblos,eslaaparicindelastiendasdeconveniencia,quellegana
tumbarlaeconomadelastienditasfamiliares.
Elcambioesradical,porquealdelatiendaloconoceunodesdemuchotiempo,sepuedepedir
fiadoyesunlugardeconvivenciayencuentroparalacomunidad,quetambinpropiciala
organizacinporejemplosihayalgnartculodemasiadocaro.
Enlatiendadeconveniencianopuedesdecirlealempleadonireclamarlenada,porqueeles
untrabajadoryaunquequieranotevaapoderdarmsbaratoelproducto.
Paraelturismoentrancadenashotelerasyloshostalesdesaparecen,
ademsdequetambinloscostosdehospedajesonmuchsimomsaltos
queenlosdichososhostalesquedesaparecenosequedanconcostosms
altos. Creo que un pueblo
no necesita inversin
Elrestaurantegourmetdedueosextranjeroscasisiempre, extranjera o nacional
llegaylafonditadesaparece. para ser mgico. Sus
caractersticas, su
Peroalgoquemecausgranpreocupacin,fuequeenSan cultura, sus races y
Cristbal,antessdejabanalosindgenasestarenlascalles. su identidad lo hacen
AhoranolosdejanmsqueponerseenlanocheenelZcalo ser autntico por s
paravendersusartculos.Hayunadiscriminacintotalal mismo.
habitantedellugar,alquenotienedinero.
Vanessalesllamapueblosmgicosprecisamenteporque
desaparecenmuchasdelascosasquetenandemgico.
Estollevaaquelaculturaeidentidaddelpuebloseconviertaenalgolimitado,porquenohay
modosdepagarylosquepueden,losdemssuerte,seconviertenenempleadosdelos
negocios.
Estamismaproblemticapuedeaplicarparalaslocalidadesquedeseanelnombramiento,como
Lerdoolasqueyaloson,comoViescaoParrasolasquerecientementesehannombrado,
comoCandelaenCoahuila.
Lopeoresqueestaesunatendenciaenmuchasciudadesolocalidades,dondeseprivilegiala
opinin,condicionesynecesidadesdeinversionistasextranjerosysedejadeladolanecesidad
deloshabitantesdeestoslugares.