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A I N S U R R E C C I N SIN E S C U S A
SEA
DISCURSO DOCTRINAL
SOBRE L A O B E D I E N C I A DEBIDA
COMPUESTO
T E R C E R A EDICIN
*{*
^ C O N LICENCIA.
DE LOS EDITORES
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SIGUIENDO'p.rcep^
PROLOGO
D E L AUTOR,
MAGISTRADOS.
nos: d'c^htitt^ de
respector las lyesy y nos frscbrW [claramente
que tbttoi ste mtitid; visible ri subsiste sirio
1
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' feap. ' i: d;ia ^segunda. parte" d'ice 'asi: 's'atais'e tflospue
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i'fymir'Vu?s'k'^ atilhllar
h far t ^ % ^ ^ j l / ^ ^ U ^ V r a
^
intentase,, sera condenado por el mismo aps-
tol, que nos declara expresamente la ley de
obedecer, no solo los jueces benignos que go-
biernan con equidad y justicia, sino ios in-
justos y dscolos ( n ) . L a doctrina de estesa-
grado apstol iba de concierto con su conducta,
porque. <qu exemplos mas poderosos puedo yo
;
C, 2.
que las seales de su sangre son las que jus-
tifican en ellos la mas ciega sumisin a los de-
cretos de los emperadores tiranos. Ellos espiran
en los tormentos de las catastas, de las tenazas,
de los azotes, al filo de los cuchillos, y al meen*
dio de las llamas. Los veris entregarse volun-
tariamente la muerte, y no evitarla por los
medios ilcitos de la sublevacin. Aun cuando
podan aprovecharse de "las mas favorables co-
yunturas, y suscitar en su defensa legiones en*
teras, lejos de recurrir estos excesos, calma-
ban las inquietudes, y hacan con sus palabras
y con sus exemplos, que todos los fieles se
contuviesen en los limites de una perfecta su-
bordinacin los reyes impos. Que el cruel
Nern se sirva de los mas inusitados instru-
mentos que le sugiere su furor diablico y de-
senfrenado contra los cristianos; que no con-
tento con hacer servir los' mismos hombres
de verdugos, haga practicar estos oficios las
fieras, los tigres y leones: que para iluminar
sus banquetes de gula, ordene, que los cristia-
nos cubiertos de pez y de resinas sirvan de
hachas encendidas; que un Diocleciano, y otros
emperadores tiranos fulminen rayos de proscrip
cion, y hagan una de sus delicias el ver der-
ramar la sangre de los discpulos de Jesucris-
to,* por mas horribles persecuciones que ellos
padezcan, jams intentarn llamar en su socoro
to los pueblos, ni persuadirlos mudar de
gobierno.
Pero qu me canso, mis hermanos?
E l mismo Jesucristo es el que nos ha dado
las mas importantes lecciones de obediencia, fi-
delidad y sumisin los reyes de la tierra. Su
misma doctrina, sus mximas, su conducta y
sus exemplos nos demuestran claramente, qu
debemos ser en todo tiempo fieles y obedien-
tes los soberanos que Dios ha puesto en su
lugar sobre el mundo: nos ha impuesto para
este fin los mas formales preceptos. Su religin
nos advierte que los reyes son los depositarios
del poder de Dios, que son sus imgenes, y
que procedera como infiel al Criador todo aquel
que fuese infiel los que tienen su suprema
autoridad.
Seguidme con vuestra atencin, y veris
que en el momento mismo en que el Verbo
increado quiso venir al mundo revestido de nues-
tra carne, se sujeto hasta su muerte las potes-
tades seculares. Aquel rey de reyes, que tiene
en su., mano los cetros y las coronas .para dis-
tribuirlas como quiere y quien'quiere, des-
ciende del trono excelso de su gloria, y sosti-
tuye al trono del imperio el madero de la cruz,
en que habia de reynar sobre todas las naciones:
dexa en posesin de su dominio temporal los
reyes de la tierra, y reserva para s una caa
#
hueca- por eetro> y unos juncos de punzantes
y agudas espinas por corona. Protesta altamente,
que el rey no que viene conquistar no es de
este mundo ( 1 2 ) , (cuya figura, pasa, y , se disi'
pa como-el humo); qu es un rey no eterno,
espiritual, y permanente; rey no de la verdad, de
la seguridad, y de la paz. Por mas que los
judos groseros y carnales conciban vanas ideas
acerca del Mesas, y lo esperen con todos los
aparatos de pompa y de grandeza exterior, l
se dexa ver en su nacimiento como el mas des
preciable de los ho.mbres: toma la forma y el
ttage de. siervo, y entre; las sombras de la no-
che expuesto los rigores de la intemperie y
desnudez escoge por su cuna el lugar de las bes-
tias. Ciegos voluntarios, hombres insensatos! no
os engais: esas son las seales mas ciertas, con
que los profetas lo han anunciado de antema-
no. Bajo este punto de vista lo han delineado
en las santas escrituras. Reconocedle en este es-
tado de abyeccin, porque as ha querido ve-
nir domar el orgullo y la ambicin de los
hombres; N o creis que aunque un usurpador
de la corona este sentado sobre et trono de J u -
'da, l hijo de Dios venga despojarlo de su
silla, ni ocupar el imperio de los cesares del
mundo. Sus proyectos son muy diversos de los
vuestros. E l no ha bajado de los cielos para li-
(18) Obe die ntia^nojt servili tnetu, se d caritatis affe ctu ser
vando, e se , ^, se d amore justitice. G R E G : ib.
12. Mor.
.(/) Para que este caso nunca.pueda suceder en nes
ira monarqua, se han extendido en la Constitucin sus ar
deras; de k rebelin, ni suscitar una guerra d e -
5
lp igfiol's.fy<Ja1S&Mckoscifitr la dula
:
j?Qt l' solo,, mucho- mas cuando, lo- son- por n a congreso"
de la. monarqua, como- en adelante tosern en Espaa don-
de la potestad de hacer las leyes- no reside en solo el' rey*
sfno en las cortes,, que representan i todo et cuerpo d e
ai nacin, con el rey que es su cabeza. Aquello- unfeamen
te significa: que det bueno > mal desempeo que et sobe>-
ra de estar sujetos las leyes divinas y ecle-
sisticas, se someten voluntariamente y por a
fuerza directiva sus mismas leyes ( 2 2 ) , y se
gobiernan por el dictamen de sus consejeros y
ministros, piara no contravenir ellas, ni pro-
ceder contra justicia, Si ios magistrados abusan
de su autoridad, no por eso pueden los vasa-
llos constituirse jueces de su conducta, ni reco-
brar sus derechos por el medio infame de la
rebelin (23), Si un prncipe Heno de equidad
y dulzura hace felices sus pueblos, debe con
siclerarse como un instrumento de la clemencia
con que Dios Jos trata. Si por el contrario los
aflige y oprime, es entonces el azote con que
los castiga; de modo que siempre tiene un mis-
mo derecho nuestra fidelidad. Porque en uno
y otro caso se debe respetar al que representa
la imagen del Altsimo. Solo l pertenece 1.a
venganza; nadie puede anticipar sus juicios. Diois
s vale a veces de esas mismas varas, y las arro-
ja al fuego. A nosotros no nos queda otro re-
curso,, que represantar al rey las vejaciones que
nos afligen por los-medios legales y;lcitos. E l
es nuestro padre comn, y no se desvela sino
SEGUNDA PARTE,
ECCI.ES. 3
. (40
fecciona todas las virtudes. Por eso el sabio pro -
mete al hombre obediente, que siempre saldr
triunfante en sus combates, y cantar victorias
( 2 7 ) : que Dios le cubrir de sus armas, le for-
tificar con su brazo omnipotente, le proteger
de una manera singular, y le socorrer de m o -
do que sus mas terribles enemigos no podra
ofenderle por cualquiera lado que le ataquen.
qu otro exempo de esta virtud os
puedo yo presentar ni pedirme vosotros, que la
obediencia de Abraham y de Isaac { 2 8 ) . V e d
pues aquella generosa disposicin del uno siem-
pre obedecer, y la humilde sumisin del otro
las ordenes mas rigorosas. Aqu se me presen-
ta un pa^dre que lleva en sus manos el fierro y
el fuego; all un hijo que le sigue cargando sus
hombros la lea y que ambos suben al monte
Moria, donde ha de hacerse el sacrificio. E l pa-
dre dispone el altar; el hijo admirado de este
aparato le dice: todo est preparado, el fuego y
el cuchillo: ^pero donde est la victima? T eres hi-
jo la victima, le dice Abraham: disponte morir.
A esta resolucin-Inesperada Isaac obedece pron-
tamente y se prepara la muerte sin resistencia.
Abraham levanta el.brazo para descargar el golpe,
y si un ngel no hubiera impedido la execucioij,
(27) P R O V . 21.
(28) Offeret eum in holocaustim. G E N . 22. 2.
el sacrificio se hubiera consumado (29). Ms sin'
llegar ai trmino de esta ltima y difcil prueba de
obediencia, ya habia Dios experimentado con otro
precepto la fidelidad y sumisin de este gran
patriarca. Se le ordena que salga de su pais a
una tierra incognita, que l no poda mirar si-
no com utt duro y penoso desierto A un h o m -
bre de alta dignidad y consideracin se le com-
pele sufrir las incomodidades de un largo via-
ge sin saber el destin ni los sucesos de l. A
un hombre que vivia' en la opulencia y abun-
dancia se le reduce la pobreza y la indigen-
cia, sin lisongearlo aun en la esperanza remota'
de unas riquezas imaginarias que solo existen en
l idea. o-seie dice'el lugar determinado adon^
de debe ir; sol se le manda salii: de su patria^
dexarlo todo, y por lo dems confiar absoluta-
mente en Dios y abandonarse en los brazos de
su providencia en orden al suceso. Quin pudie- 1
Cv": . ;
'':j iT.5rj"'(';:; p-j ' j | - ; : ' ,-J
V '. $ dexa -bien conocer;qpfeesta; palabra; no.ist^aqi.to-
e
rebelde <;.q^ejri-hubpJ.^A'ehm^ndo^'xofitraY S ^ D O ^
experimenta^;lesos vasallos infieles que se rebe-
lan cpntra, sus. sobe ra nos,: que. son no solo sus'
ir|^gene ;S3^:a>instrs DiosijTmaidkej'ds
pryersotfrdesjtgnQs dfe adsos^nfemesidfese.a<is d
^ ob^denciafhtdel i mismo; modo que maldigo al
primer hombre. Despojado:este de su inocencia
|)pr s]Qli^beIip^^/^?herid0:^e; un. anatema ter-
;
fdita insondabt^^
parado -tiri Redentor qu pagando la 'deuda dkl pecado le:
'V crtb
e virW^l.W awbui^iuit
(
kok'jpfoipit
e btiir'*
vr&jrCimiplid i | W p l t ^ S ^ P f a t e
a
iWl Wx h r ;
te; e n t r e g , ^
ron en. el rnayor .conflicto, o la ,feliz, coyun
tura que lgrarpn tus, enemigos . para sorpren:\
derte: a> n a d a d e e t o . atribuyas el mal .xito
!;
mar h -pu^bl^
-el-que ha d^termi
naB ' ste fin 'reni-f las tierras y'los mares ba-
f ; : ;
i
mft $ robo; patticnlary sino corno quien cone*
pira e'bualtQ est de su.parte: i: h d s i r u E >
r
prf tena' el. derecho 'de darle nombre y v^lr^ Hasta bajt
:
i'' todos los" abusos'' que "poda "dar. .entrada el poder. reu=
njdo en solo unj" se ' hk tenido ' bien dividirlopor m
:
f
ran parteen el legislativo, y la vigilancia y cuidado so-i
re el judicial con la; facultad de nombrar sus magistrados.
As qUe en todo tiempo nuestra moneda har el oficio de
tal, esto es, de amon'estador de la obligacin en que por
derecho .divino est todo ciudadano de respetar y obede-
cer la primera y mas encumbrada autoridad del es-
tado.
(o) Queda en pe con toda su verdad lo que de dichos
textos sagrados se deduce, que al simple ciudadano solo le
incumbe exhibir puntualmente las contribuciones que la le-
jtima potestad le exige, aun cuando para l mayor equi-
dad y justificacin de ellas, y para evitar toda sorpresa,
engao interesados fines con que algunos malvolos podan
torepr Ja buena voluntad del principe, sg ha dispuesto con
toda cordura que pertenezca a las cortes el establecer anual-
mente las 'contribuciones $ impuestos, y el aprobar su re-
partimiento entre las provincias; y que no pueda el rey
imponerlas por si directa ni indirectamente^ ni hacer pe-
didos.baxo cualquiera nombre 6 para cualquier objeto quo
sea, ... - >. .
coando. os lo pidan, como si lo dierais vues-
tra propia familia; pues estas exhibiciones todas,
s, convierten en yuestra propia -feUc^gd
: -S
; Adems de la jcpmpdidad, temporal que
os proporciona con tanta largueza nuestro - rey
L quin debis vuestra, felicidad espiritual, y la
dichosa ventaja de - haber...pacido.- en el seno de
la religion santa y verdadera? A quin debis
la dicha incomparable de haber sido libertados
del diluvio de perdicin,.y conducidos esta
Arca sagrada de la iglesia, fuera de la cual t o -
do, perece? A quin sino la piedad de este
mismo monarca, cuya soberana atencin ocupada
solamente eiv'vuestro mayor bien, parece que
no tiene otros cuidados sino los de vuestreter-
na salvacin? Luego que se descubri este nue-
vo mundo desconocido todos los siglos, fue
su primer .cuidado-enviar la religion estos cli-
mas salvages por medio de los varones apos-'
tlicos, que desde el principio de esta conquis-
ta se conducen sus reales expensas (p), y atra-
viesan los mares para anunciarnos las verdades
eternas, y comunicarnos las luces de la fe. L o s
templos' de los dolos fueron abatidos: la cruz
se coloca en medio de los bosques, y todos nues-
tros augustos reyes fieles al ttulo de catlicos,
que es uno de los principales adornos de su