Você está na página 1de 19

Desfazendo mitos sobre a sexualidade e

deficincias.
09/05/2011 - Ana Cludia Bortolozzi Maia e Paulo Rennes Maral Ribeiro.
Ensaio - Desfazendo mitos para minimizar o preconceito sobre a sexualidade
de pessoas com deficincias (1)
Dispelling myths to minimize prejudice about the sexuality of people with
disability
Ana Cludia Bortolozzi Maia (2)
Paulo Rennes Maral Ribeiro (3)

Resumo
Este texto aborda a presena de idias preconceituosas sobre a sexualidade
de pessoas com deficincia discorrendo, de modo critico e reflexivo, sobre
diversos mitos, tais como:

1. pessoas com deficincia so assexuadas: no tm sentimentos,


pensamentos e necessidades sexuais;
2. pessoas com deficincia so hiperssexuadas: seus desejos so
incontrolveis e exacerbados;
3. pessoas com deficincia so pouco atraentes, indesejveis e
incapazes para manter um relacionamento amoroso e sexual;
4. pessoas com deficincia no conseguem usufruir o sexo normal e
tm disfunes sexuais relacionadas ao desejo, excitao e ao
orgasmo;
5. a reproduo para pessoas com deficincia sempre problemtica
porque so pessoas estreis, geram filhos com deficincia ou no tm
condies de cuidar deles.
A crena nesses mitos revela um modo preconceituoso de compreender a
sexualidade de pessoas com deficincia como sendo desviante a partir de
padres definidores de normalidade e isso se torna um obstculo para a vida
afetiva e sexual plena daqueles que so estigmatizados pela deficincia.
Esclarecer esses mitos um modo de superar a discriminao social e sexual
que prejudica os ideais de uma sociedade inclusiva.

Palavras-chave: educao especial, sexualidade, deficincias, preconceito,


mitos.

Abstract

1
This article discusses the presence of prejudice regarding the sexuality of
people with disabilities. The issues that are described in a critical and reflective
manner include various myths, such as:

1. people with disabilities are asexual: they have no feelings, thoughts


and sexual needs;
2. people with disabilities have hightened sexuality: their desires are
uncontrollable and exacerbated;
3. people with disabilities are unattractive, undesirable and unable to
love and have sexual relationship;
4. people with disabilities are unable to enjoy normal sex and have
sexual dysfunctions related to desire, excitement and orgasm;
5. reproduction for people with disabilities is always problematic
because they are infertile, have children with disability or are unable to
care of them.
Belief in these myths reveals a biased understanding of sexuality of disabled
people, seen as deviant, from normal standards. This is a barrier to affection
and sex fulfillment for those who are stigmatized by disability. Clarifying these
myths is a way of overcoming social and sexual discrimination that hinders the
ideal of an inclusive society.

Keywords: Special Education, Sexuality, Disabilities, Prejudice, Myths.

Introduo
A sexualidade ampla, independentemente de se ter ou no uma deficincia,
existe e se manifesta em todo ser humano. O erotismo, o desejo, a construo
de gnero, os sentimentos de amor, as relaes afetivas e sexuais, so
expresses potencialmente existentes em toda pessoa, tambm naqueles que
tm deficincias (DANIELS, 1981; ANDERSON, 2000; MAIA, 2001;
BLACKBURN, 2002; KAUFMAN, SILVERBERG, ODETTE, 2003;
COUWENHOVEN, 2007; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007).

As expresses da sexualidade so mltiplas e variadas tanto para deficientes


como para no-deficientes. Em qualquer caso no possvel determinar se a
vida sexual e afetiva ser satisfatria ou no e importante lembrar que em
diferentes momentos da vida, dificuldades e facilidades vo ocorrer em maior
ou menor grau para todos. Entre as pessoas com deficincias o mesmo
acontece e seria injusto generalizar, rotular e estigmatizar quem a pessoa
com deficincia - seus potenciais e seus limites - em funo de rtulos, sem
considerar o contexto social, econmico, educacional em que o sujeito se
desenvolve e sem considerar a diversidade entre as pessoas com deficincias.
As pesquisas, portanto, sobre sexualidade e deficincias tm divulgado que
no possvel afirmar a priori as dificuldades que elas tero ou no no campo

2
sexual (DANIELS, 1981; WOLF; ZARFAS, 1982; SALIMENE, 1995; PINEL,
1999; BAER, 2003; KAUFMAN, SILVERBERG, ODETTE, 2003; GIAMI, 2004;
MAIA, 2006; COUWENHOVEN, 2007; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007).
Apesar dessas constataes, o que prevalece nos discursos de leigos,
familiares e da comunidade a generalizao de idias preconceituosas a
respeito da sexualidade de pessoas com deficincia como se essa fosse
sempre atpica ou infeliz. Essas idias so baseadas em esteretipos sobre o
deficiente mantidos por crenas errneas que o colocam como algum incapaz
e limitado.

As polticas pblicas mundiais tm lutado pelos direitos de acesso educao,


sade, e vida social daqueles com deficincia, mas pouco se tem feito ou
divulgado no sentido de incentivar a insero afetiva e sexual dessas pessoas.
Evidentemente que h, atualmente, um avano considerado de pesquisas,
nacionais e internacionais, sobre a sexualidade e diferentes deficincias,
cognitivas, sensoriais e ou fsicas, relacionadas prpria construo das
subjetividades individuais dessas pessoas em diferentes momentos da vida. No
entanto, nesse texto, procura-se tratar da temtica de modo abrangente tendo
como pano de fundo a construo social da sexualidade e da deficincia,
priorizando no a especificidade da deficincia, mas o fato de ela, em qualquer
manifestao, se tornar algo deveras estigmatizante.

Sexualidade, Deficincias e os Padres de Normalidade Social.


O conceito de sexualidade foi usado no sculo XIX para se referir a saberes
sexuais decorrentes dos estudos sobre os significados das prticas sexuais
que foram construdas culturalmente (CHAUI, 1985; FOUCAULT, 1988;
MOTTIER, 2008). um conceito amplo que envolve a manifestao do desejo
e sua representao no estabelecimento de relaes que envolvem o afeto, a
comunicao, a gratificao libidinosa e vnculo afetivo entre as pessoas e cuja
expresso depende de influncias culturais, da sociedade e da famlia, por
meio de ideologias e crenas morais, envolvendo ainda questes religiosas,
polticas etc. (DANIELS, 1981; CHAU, 1985; RIBEIRO, 1990; ANDERSON,
2000; BLACKBURN, 2002; COUWENHOVEN, 2007).

A sexualidade humana refere-se aos sentimentos, atitudes e percepes


relacionadas vida sexual e afetiva das pessoas; implica a expresso de
valores, emoes, afeto, gnero e tambm prticas sexuais e essencialmente
histrica e social. Como um conjunto de concepes culturais, a sexualidade
extrapola o conceito de genitalidade, pois abrange tambm as prticas sociais,
os costumes diversos e as ideologias relacionadas a essas prticas (CHAU,
1985; RIBEIRO, 1990; ANDERSON, 2000; BLACKBURN, 2002; SCHWIER;
HINGSBURGER, 2007).

S possvel compreender o desenvolvimento das pessoas e a construo da


sua sexualidade individual tomando-se por base a construo da sexualidade
ampla, culturalmente determinada e que culmina no modo como percebe-se,
julga-se e orienta-se o desenvolvimento das prticas sexuais das pessoas
(FOUCAULT, 1988). Isso significa ainda considerar as concepes repressivas
que durante anos determinaram as prticas sexuais diversas e o modo como

3
se configuram o masculino, feminino, o desejo, a resposta sexual, as funes
do sexo, o enamoramento, etc.

A partir de regras nem sempre explcitas e claras, estabelecidas pela sociedade


em diferentes culturas, as pessoas aprendem o que seria o desejvel em
relao maneira que devem se comportar socialmente. Isso tambm ocorre
em relao sexualidade humana o que, alm de colocar certas atitudes,
sentimentos e aes no campo da normalidade em contraste com outros
comportamentos considerados no-normais, ainda vinculam essa normalidade
promessa de felicidade idealizada (COSTA, 1998; MAIA, 2009a).

Os padres para a sexualidade normal e feliz que no podem ser pensados


separadamente do contexto social, econmico e cultural e se revelam em
diferentes meios: na televiso, nas propagandas, nas telenovelas, nas
narrativas, na literatura, nos jornais, nos discursos, na msica, dentre outros.
Nesse sentido, conceitos subjacentes sexualidade, como beleza, esttica,
desempenho fsico, funo sexual, gnero, sade, so tambm construdos
socialmente e podem diferir em funo da cultura e das condies em que
esses fenmenos se revelam (COSTA, 1998; STOLLER, 1998; MAIA, 2009a).
Essas concepes aparecem como regras que, segundo Chau (1985) e
Foucault (1988) direcionam o que no devemos e o que devemos fazer em
relao aos comportamentos e sentimentos sexuais e, por isso, se tornam
repressivas e normativas.

Do mesmo modo como a sexualidade, a deficincia um fenmeno


socialmente construdo na medida em que o julgamento sobre a diferena
impregnada ao corpo do deficiente depender do momento histrico e cultural
e, em geral, a avaliao social que se tem da deficincia a de que ela
explicita um corpo no funcional e imperfeito e da impe ao sujeito uma
desvantagem social (AMARAL, 1995, TOMASINI, 1998; EDWARDS, 1997;
OMOTE, 1999; AMOR PAN, 2003; MAIA, 2006; SIEBERS, 2008). Apesar dos
avanos, a partir do paradigma da incluso social, as concepes de
deficincia e diferena so tambm socioculturais e ainda se configuram como
marcas de descrdito social.

A desvantagem social atribuda aos estigmatizados pela deficincia configura-


se num grande obstculo vida em sociedade (AMARAL, 1995). Silva (2006)
comenta que ao se estigmatizar a pessoa pela sua deficincia, corre-se o risco
de estabelecer um relacionamento com o rtulo e no com o indivduo e isso
levaria a uma idealizao do que seria a vida particular de pessoas com
deficincia: a vida dos cegos, dos surdos, dos cadeirantes, etc., explicada em
funo da deficincia, o que seria um modo simplista de compreender a
questo. O prprio sujeito estigmatizado incorpora determinadas
representaes e se identifica com essas tipificaes.

Alm disso, ser deficiente quer dizer que se categorizado como tal em funo
de conceitos de normalidade social que so histricos. Os padres que
representam a normalidade social no so apenas relacionados capacidade

4
produtiva e funcional (BIANCHETTI, 1998; TOMASINI, 1998; OMOTE, 2004),
mas tambm aos relacionamentos afetivos e sexuais.

Mitos e Crenas Equivocadas sobre a Sexualidade de Pessoas com


Deficincia.
Os mitos sobre a sexualidade e deficincia referem-se s idias, discursos,
crenas, inverdades, que so ideolgicas e que existem para manter e
reproduzir as relaes de dominao de uns sobre os outros. No se trata aqui
de mitos antropolgicos citados como uma linguagem utilizada por diferentes
culturas para explicar os fenmenos da natureza e do mundo (HIGHWATER,
1992; NUNES FILHO, 1994; FURLANI, 2003) e sim de mitos como uma
expresso que identifica o conjunto de idias preconceituosas e limitadas; em
geral, crenas reproduzidas sem fundamento, apenas baseadas em preceitos
ou pr-conceitos e atribudas a um grupo especfico em determinada condio.
Neste caso especfico, tratam-se daquelas idias que so generalizadas ao
fenmeno da sexualidade e da deficincia e que traduzem um modo
estereotipado de compreender a questo. Furlani (2003, p.18) comenta que h
idias de cunho poltico e ideolgico que podem estar impregnadas nos
diversos mitos, conferindo-lhes "potencialidade em reforar posturas
discriminatrias e sentimentos preconceituosos, frente ao seu objeto". Para
Silva (2006, p.425), a propenso a generalizar utilizando esteretipos sobre as
possveis problematizaes, no caso da sexualidade de deficientes, uma
simplificao que "responde demanda imediata do pensamento, valendo-se
de contedos e juzos de valor incorporados, conforme a condio e posio
hierrquica social".

Conhecer e esclarecer os mitos e idias errneas sobre sexualidade de


pessoas com deficincias uma tarefa importante porque essas crenas
podem afetar a todos, quando por meio delas se incentivam as relaes de
discriminao e de dominao que podem ocorrer entre no-deficientes sobre
os deficientes, entre homens com deficincia sobre as mulheres com
deficincia, entre pessoas com deficincias menos comprometedoras sobre as
que tm maior comprometimento etc. Anderson (2000), Baer (2003) e
Kaufman, Silverberg e Odette (2003) argumentam que se essas crenas so
assimiladas por pessoas deficientes isso poder aumentar seus sentimentos
negativos de desvalia e inibir a expresso de uma sexualidade favorvel. Se
elas so assimiladas por pessoas no-deficientes isso pode justificar o modo
limitado como se julgam os deficientes: uma viso da vida sexual e afetiva
assexuada, frgil e desinteressante.

A reproduo dos mitos tem a ver com o medo que as pessoas tm diante do
estigma da deficincia (GOFFMAN, 1982) a partir de um corpo marcado pela
deficincia e fragmentado pela imperfeio que se desvia tanto dos padres de
normalidade vigentes e que colocam as pessoas na sua condio de
vulnerabilidade e diante da inevitvel fragilidade humana. Muitas pessoas no
deficientes acreditam que nunca sero deficientes e os deficientes so,
portanto, vistos como essencialmente diferentes deles. Ao distanciar de si
mesmos tudo que se relacione com deficincia explicita-se uma atitude de
negao, um mecanismo subjetivo em relao ao outro porque aquele corpo

5
remete ao medo de que o corpo normal, que frgil e vulnervel, se identifique
com o corpo deficiente, e porque essa uma condio possvel para todos
(CROCHIK, 1997; KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003; SILVA, 2006).

Segundo Silva (2006, p.425), o preconceito materializa um mecanismo de


defesa diante do encontro entre as pessoas quando um a ameaa ao outro
por ser algo novo, diferente e temeroso e, segundo a autora, em decorrncia
disso, temos a propenso a generalizar utilizando esteretipos sobre as
possveis problematizaes que "so simplificaes que respondem
demanda imediata do pensamento, valendo-se de contedos e juzos de valor
incorporados, conforme a condio e posio hierrquica social". Para Crochik
(1997), o indivduo preconceituoso fecha-se em suas opinies, o que o impede
de conhecer efetivamente aquilo que ele teme. Por isso ele afasta o outro de si
para preservar sua estabilidade psquica porque ao se colocar diante do que
teme como algum possvel de identificao, os sentimentos de humilhao e
fragilidade vm tona e, parece mais fcil, manter atitudes de discriminao e
excluso do outro no-normal ao invs de reconhecer esse mecanismo
emocional que nos reconhece como semelhantes e humanos. Silva (2006,
p.426) comenta que:

O preconceito s pessoas com deficincia configura-se como um


mecanismo de negao social, uma vez que suas diferenas so
ressaltadas como uma falta, carncia ou impossibilidade. (...) A estrutura
funcional da sociedade demanda pessoas fortes, que tenham um corpo
'saudvel', que sejam eficientes para competir no mercado de trabalho. O
corpo fora de ordem, a sensibilidade dos fracos, um obstculo
produo. Os considerados fortes sentem-se ameaados pela lembrana
da fragilidade, factvel, conquanto se humano.

Em geral, esses mitos descrevem idias que so tomadas como gerais a todo
deficiente, por exemplo, tornar uma limitao especfica em totalidade, isto ,
compreender toda a pessoa como deficiente e no apenas algo especfico ou
relacionado a ela, dispor de explicaes lineares e causais, como se tudo o que
ela fizesse ou fosse tivesse a ver com as deficincias e tambm pelo temor ao
contgio, como se ao conviver com algum com deficincia pudesse haver
uma contaminao desse infortnio (AMARAL, 1995; SILVA, 2006). Vrios
autores e pesquisadores tm comentado sobre diferentes mitos e crenas a
respeito da sexualidade, quando se tratam de pessoas com deficincias
(AMARAL, 1995; GHERPELLI, 1995; SALIMENE, 1995; GLAT; FREITAS, 1996;
PINEL, 1999; ANDERSON, 2000; FRANA-RIBEIRO, 2001; DENARI, 2002;
AMOR PAN, 2003; BAER, 2003; KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003;
GIAMI, 2004; MAIA, 2006; COUWENHOVEN, 2007).

Podemos perceber que os mitos abrangem os modelos normativos relativos


sexualidade (vida social, afetiva e amorosa que envolve os relacionamentos, a
auto-imagem, questes de esttica e atratividade, seduo, questes de
gnero) e s prticas sexuais (desempenho sexual funcional e o sexo
considerado saudvel). Em todos os casos, baseiam-se em modelos
normativos que so ideolgicos e construdos socialmente e prometem uma

6
felicidade idealizada e exagerada a todos ns, mas que atinge, diretamente,
queles que vivem com uma deficincia visvel e por ela so estigmatizados.

Enfim, as crenas sobre a sexualidade das pessoas com deficincias em geral,


referem-se a um modo generalizado de ver o outro estigmatizado pela
deficincia (VASH, 1988; AMARAL, 1995; MAIA, 2006; SILVA, 2006). A seguir,
comentaremos sobre eles tentando refletir sobre as razes porque defendemos
que tratam de concepes preconceituosas e limitantes para a expresso plena
da sexualidade humana.

Mito 1. Pessoas com deficincia so assexuadas: no tm sentimentos,


pensamentos e necessidades sexuais.
H uma idia geral de que pessoas com deficincias so assexuadas e isso
est diretamente relacionado com a crena de que essas pessoas so
dependentes e infantis e, portanto, no seriam capazes de usufruir uma vida
sexual adulta (FRANA-RIBEIRO, 2001; DENARI, 2002; KAUFMAN;
SILVERBERG; ODETTE, 2003; SHAKESPEARE, 2003; GIAMI, 2004; MAIA,
2006).

O olhar para o deficiente como algum infantil muito comum, porque em


geral, relacionam-se dependncia aspectos como a imaturidade emocional e
a infantilidade (SCHOR, 2005; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). Para
Kaufman, Silverberg e Odette (2003) pode-se ter a idade avanada, aspectos
cognitivos ntegros, sentimentos de desejo sexual, mas se for preciso ajuda
para se alimentar ou se limpar, essa pessoa considerado pelos outros como
uma criana.

Na verdade, at mesmo na infncia, a sexualidade no pode ser negada ou


omitida no sentido libidinal porque ela existe desde o nascimento e, portanto,
mesmo que se considerasse o deficiente como algum infantil, ainda assim, ele
seria uma pessoa dotada da sexualidade (GHERPELLI, 1995; GLAT; FREITAS,
1996; PAULA; REGEN; LOPES, 2005; MAIA, 2006). Alm disso, geralmente,
as funes e desejos erticos estaro potencialmente preservados e no
deveriam ser negados quando h algum tipo de limitao ou deficincia. Em
nenhuma situao h algum que no seja sexuado, a dessexualizao do
indivduo social e no fisiolgica.

Ao considerar a pessoa com deficincia como algum no dotado de


sexualidade, negligenciam-se os cuidados contra situaes de abuso e se
omitem a essas pessoas o direito de acesso a orientao/educao sexual.
Isso um grave equivoco que tem elevado os ndices de violncia, de gravidez
indesejada e doenas sexualmente transmissveis (RUSSELL; HARDIN, 1980;
EVANS; McKINLAY, 1989; GLAT; FREITAS, 1996; TANG; LEE, 1999; PAULA;
REGEN; LOPES, 2005; MAIA, 2006). Para Kaufman, Silverberg e Odette
(2003), as pessoas com deficincias so mais facilmente vitimas de violncia
sexual do que aqueles que no vivem com deficincias. O poder abusivo de
cuidadores, a falta de punio para os agressores e o silncio nas instituies,
so situaes que podem agravar e aumentar a ocorrncia de estupro ou de
outras formas de violncia nas instituies.

7
No se estimulam os programas de orientao/educao sexual porque se
entende que nem seria preciso falar sobre sexo queles que so assexuados.
Por outro lado, h tambm uma crena de que se falar sobre sexo pode
estimular a prtica sexual, aumentariam as chances de ocorrerem relaes
sexuais e ou gravidezes e isso temeroso para muitas famlias, cuidadores,
etc., principalmente quando h uma deficincia cognitiva associada. Porm, a
ignorncia sexual acaba sendo um grande obstculo para que as pessoas com
deficincia possam evitar a violncia e, portanto, programas de
orientao/educao sexual poderiam ajudar essas pessoas a usufruir a
sexualidade plena e saudvel com responsabilidade (RUSSELL; HARDIN,
1980; EVANS; McKINLAY, 1989; FRANA-RIBEIRO, 2001; AMOR PAN, 2003;
KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003; MAIA, 2006; SCHWIER;
HINGSBURGER, 2007).

Mito 2. Pessoas com deficincia so hiperssexuadas: seus desejos so


incontrolveis e exacerbados. A expresso sexual explcita para quem tem
deficincia uma perverso.
O interesse por sexo varivel entre pessoas com deficincias e entre no-
deficientes. No caso dos deficientes o fato das pessoas acreditarem que sua
sexualidade exagerada tem mais a ver com a expresso pblica de
comportamentos sexuais do que com a freqncia com que eles ocorrem,
principalmente entre aqueles com deficincia intelectual. No h relao entre
sexualidade exagerada e as questes orgnicas da deficincia (AMARAL,
1995; FRANCA-RIBEIRO, 2001; DENARI, 2002; AMOR PAN, 2003;
KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; GIAMI, 2004; MAIA, 2006).

Diante do fato de que recebem poucas informaes sobre sexualidade e tm


poucas oportunidades de socializao, a expresso considerada inadequada
dos desejos sexuais nas pessoas com deficincia, refere-se manifestao da
sexualidade de um modo grosseiro que no correspondente s regras sociais e
isso prejudica a imagem que as pessoas tm do deficiente que os colocam
como dotados de uma sexualidade atpica. Desse modo o desejo, que normal
em todo ser humano, aparece como diferenciado e exagerado pela sua
exteriorizao inadequada (ASSUMPO JUNIOR; SPROVIERI, 1993; MAIA,
2006; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007;).

Alm disso, se o sexo funcional e normal est relacionado ao fato de ter um


corpo perfeito e for capaz de reproduzir, qualquer outra expresso sexual que
no seja sob esses padres pode tornar a sexualidade desviante, patolgica ou
desnecessria. O sexo parece que s se torna uma necessidade quando
envolve um casal (heterossexual), vinculado ao amor romntico e procriao
(KAUFMAN; SILVERBERG; ODETTE, 2003; SHAKESPEARE, 2003). Se h
uma deficincia que impe dificuldades, porque haveria a necessidade de se
buscar e desejar o sexo? No haveria outras coisas mais importantes para uma
pessoa com deficincia fazer ou pensar? Esses questionamentos refletem uma
viso preconceituosa e limitada do ser humano com deficincia, como se ele
fosse desprovido do direito de usufruir uma vida plena em todos os sentidos

8
Do mesmo modo, aqueles que tm deficincia e insistem em expressar seus
desejos sexuais so tomados como pervertidos ou atpicos. Para Kaufman,
Silverberg e Odette (2003) a crena de que essas pessoas no tm
sexualidade tanta que mesmo entre aqueles que consideram existente a
sexualidade no incluem as pessoas com deficincia no rol dos que tm vida
sexual ativa. Como uma conseqncia disso no se imagina que as pessoas
com deficincia so vulnerveis ao contgio de doenas sexualmente
transmissveis ou ao envolvimento em crimes sexuais. Assim, incomum se
imaginar algum numa cadeia de rodas ou com outras deficincias numa
relao sado-masoquista, exercendo relaes de poder e violncia, abusando
de menores, se prostituindo, se travestindo etc.

Ainda nessa reflexo, pode-se dizer que entre os profissionais, professores,


familiares e at mesmo na literatura cientfica no h aluso a deficientes que
possam expressar livremente uma condio homossexual. A esse respeito,
inclusive, importante destacar que a heteronormatividade (COSTA, 1998)
ocorre tambm em relao s pessoas com deficincia (KAUFMAN;
SILVERBERG; ODETTE, 2003; SHAKESPEARE, 2003; MAIA, 2009a). No se
imagina uma pessoa com deficincia sendo gay ou lsbica como parte de sua
identidade pessoal. Quando se considera uma orientao afetiva e sexual
homossexual para essas pessoas, em geral h uma referncia s brincadeiras
e jogos sexuais que so comportamentos comuns entre crianas e jovens,
principalmente em instituies, mas isso se refere s manifestaes tpicas do
desenvolvimento e no uma condio homoertica de fato que pode ou no se
manifestar como um desejo libidinal. No entanto, assim como na populao em
geral, h pessoas com deficincias que se reconhecessem homossexuais e
isso precisa ser levado em conta por aqueles que pretendem respeitar a
diversidade humana.

Outras questes sobre a variedade do desejo humano so igualmente


possibilidades para essas pessoas. Kaufman, Silverberg e Odette (2003)
comentam que at mesmo as parafilias, por exemplo, podem existir entre
pessoas com deficincias. Ao mesmo tempo em que essas perverses no so
imaginadas ao deficiente, ele mesmo pode ser visto como perverso e atpico,
apenas por expressar seu desejo sexual. Para aqueles que so considerados
fora das possibilidades de sexualidade normal a expresso do desejo e o
interesse por sexo pode ser considerado perverso. o que vemos tambm
entre os idosos, por exemplo, igualmente estigmatizados pela limitao do
corpo e dessexualizados pela sociedade.

Mito 3. Pessoas com deficincia so pouco atraentes, indesejveis e incapazes


de conquistar um parceiro amoroso e manter um vnculo estvel de
relacionamento amoroso e sexual.
As mensagens ideolgicas relacionadas ao sexo divulgam-no como um direito
exclusivo das pessoas jovens e bonitas. Os padres definidores de
normalidade sexual impem um sexo que envolve protagonistas de corpo
perfeito, magro, esbelto, que tenham boa sade, etc, mas esses padres
existem para todos ns e prejudicam a todos. A possibilidade encontrar um
parceiro sexual e amoroso parece depender de se corresponder a modelos de

9
esttica e de desempenho, mas isso no impede que pessoas com deficincia
possam se relacionar amorosamente de modo satisfatrio e gratificante
(WEREBE, 1984; MOURA, 1992; AMARAL, 1995; SALIMENE, 1995; PINEL,
1999; ANDERSON, 2000; BAER, 2003; SHAKESPEARE, 2003; MAIA, 2006,
SCHWIER; HINGSBURGER, 2007).

Para muitas pessoas a deficincia se sobrepe questo sexual, como se o


corpo deficiente aparecesse antes do corpo sexual e inviabilizasse a satisfao
da sexualidade prpria. Em algumas situaes a pessoa com deficincia
precisa de suportes, como usar aparelhos e ou realizar procedimentos de
esvaziamento de bexiga e esfncter, para viver com certa independncia no
cotidiano ou mesmo para vivenciar um momento de intimidade e contato fsico
e sexual. Para Kaufman, Silverberg e Odette (2003) e Puhlmann (2000), o fato
de voc ter uma parte do corpo no funcional, de voc precisar de algum tipo
de auxlio e ajuda em funo de sua deficincia antes de dar e receber prazer
pode torn-lo degradante e pouco ertico aos demais, mas no impede os
vnculos amorosos e sexuais.

Dificuldades de relacionamento amoroso existem para deficientes e no


deficientes. A deficincia pode representar um estigma que prejudica a imagem
para o (a) outro (a), mas no impede a pessoa de encontrar algum para amar
e ser amado. Dificuldades da vida marital existem para deficientes e no
deficientes. No h provas de que deficientes separam e rompem
relacionamentos com mais frequencia do que no-deficientes (VASH, 1988;
MOURA, 1992; BAER, 2003; KAUFMAN, SILVERBERG; ODETTE, 2003;
MAIA, 2006). Essa crena baseia-se num preconceito de que pessoas com
deficincias no poderiam ser desejveis aos demais e que se relacionar
amorosamente com um deficiente seria algo deplorvel e digno de piedade.

Se toda a sociedade alimenta um estigma de que algum com deficincia


merecedor de piedade, a prpria pessoa com deficincia tentada a incorporar
esse preconceito em si mesmo, o que aumenta seus sentimentos de desvalia
(WEREBE, 1984; PINEL, 1999; PUHLMANN, 2000; BAER, 2003; KAUFMAN,
SILVERBERG; ODETTE, 2003; MAIA, 2006; SILVA, 2006; SCHWIER;
HINGSBURGER, 2007). Diante desses sentimentos de inadequao esquece-
se que a pessoa , antes de tudo, um ser humano e que a deficincia
incorporada a identidade pessoal. No se ama a deficincia, mas o sujeito com
a deficincia. Os padres sociais de normalidade referem-se a ser saudvel (e
perfeito); muitas pessoas incorporam o medo da deficincia porque acham que
uma vida com deficincia no vale a pena ser vivida.

So comuns os sentimentos de pena a todos aqueles que no gozam de boa


sade ou que no correspondem a uma condio normativa incentivando os
olhares discriminativos sobre aqueles que tm uma diferena (MOURA, 1992;
BLACKBURN, 2002; KAUFMAN, SILVERBERG. ODETTE, 2003). Se h uma
crena social que atribui s pessoas com deficincias infelicidade,
incapacidade, desvalia, as opes de expresso da sexualidade e da vida
sexual ficam prejudicadas e muitas pessoas com deficincia acabam no se
envolvendo em relaes sexuais e amorosas ou no conseguindo que essas

10
relaes sejam satisfatrias. Alm disso, Maia (2009a) lembra que, embora
haja um pressuposto social do que se desejvel amar e de quais seriam os
esteretipos fsicos que contam significativamente nos processos de conquista,
no se pode delimitar a possibilidade de enamoramento a tais padres rgidos.
Muitas vezes, o amor se estabelece no cotidiano das relaes interpessoais a
partir de motivaes diversas e, assim, so as caractersticas psicolgicas
individuais do sujeito que consolidam uma relao de cumplicidade amorosa e
no as caractersticas exteriores, como, por exemplo, a cor da pele, o tipo de
cabelo, a massa corporal ou tambm o corpo perfeito.

Os membros familiares tambm so atingidos pelos preconceitos sociais que


tangem as pessoas com deficincias e se tornam importantes mediadores para
ajudar o membro com deficincia a enfrentar os desafios e dificuldades
(SORRENTINO, 1990; SCHOR, 2005; SADE; CHACON, 2008; MAIA, 2009b).
Nesse sentido, as prprias famlias das pessoas com deficincia costumam
questionar se possvel algum no-deficiente se apaixonar e viver uma
relao amorosa e sexual com o deficiente e espera quando compreende
seu(ua) filho(a) como sexuado, que ele(a) encontre um par amoroso
igualmente deficiente como se ela tambm denegrisse a representao de uma
vida saudvel. Por outro lado, a famlia pode desejar que seus(as) filhos(as)
com deficincia namorem e se casem com no-deficientes visando aproxim-
los de uma condio normal. Em todos os casos, o preconceito fica evidente:
toda a estrutura familiar estigmatizada pela deficincia (OMOTE, 1999), tal
como se refere Goffman (1982) ao estigma de cortesia.

Autores como Werebe (1984), Vash (1988), Sorrentino, 1990; Moura (1992),
Amaral (1995), Blackburn (2002), Maia (2006; 2009b) e Schwier e Hingsburger
(2007) compartilham do argumento de que a famlia tambm tem
representaes sobre a sexualidade do deficiente e tanto pode facilitar os
relacionamentos interpessoais incentivando a independncia e a socializao
do membro familiar deficiente, como tambm pode prejudic-lo,
superprotegendo-o, isolando-o e, portanto, negando e ele possibilidades de
viver vnculos afetivos diversos, o que alimenta ainda mais os preconceitos
sociais j existentes.

Mito 4. Pessoas com deficincia no conseguem usufruir o sexo normal que


espontneo e envolve a penetrao seguida de orgasmo, por isso, so
pessoas que tm sempre disfunes sexuais relacionadas ao desejo,
excitao e ao orgasmo.
A deficincia pode at comprometer alguma fase da resposta sexual, mas isso
no impede a pessoa de ter sexualidade e de viv-la prazerosamente
(SALIMENE, 1995; PINEL, 1999; PUHLMANN, 2000; BAER, 2003; KAUFMAN;
SILVERBERG; ODETTE, 2003; MAIA, 2006). Alm disso, na cultura ocidental,
que herda as regras repressivas da religio judaico-crist, culpando o sexo que
visa apenas o prazer e no a reproduo e condenando atos como a
masturbao, as relaes homossexuais, o orgasmo e o desejo acentuado de
mulheres, etc, as disfunes sexuais acabam sendo comuns justamente por
conta da intensa represso sexual que, de diversas formas, ainda hoje persiste
(WEREBE, 1984; SALIMENE, 1995; PINEL, 1999).

11
As disfunes femininas, como a falta de lubrificao vaginal e as masculinas,
como a disfuno ertil e, em ambos os sexos, a anorgasmia e inibio do
desejo, em geral, podem representar sentimentos de culpa relacionados ao
sexo-prazer, uma histria repressiva e moralista em relao sexualidade,
afetividade e vida sexual que dificultam o aprendizado de sensaes
satisfatrias em relao ao corpo, independentemente de se tratar ou no de
uma pessoa com deficincia.

Na mesma direo tambm h uma crena no sexo ideal. Para Kaufman,


Silverberg e Odette (2003), a regra idealizada de um sexo funcional e normal
pode ser compreendida a partir da observao de diversos filmes: mulheres e
homens sempre disponveis para o sexo, beijos e penetrao de todos os tipos,
diferentes posies e um orgasmo simultneo. Shakespeare (2003) argumenta
que a crena na sexualidade normal tem como foco a genitalidade e as funes
sexuais. Alm de nenhuma dificuldade aparecer na relao sexual normativa e
idealizada, tambm se prioriza a penetrao e o orgasmo. Baer (2003)
comenta que na expresso do sexo normal e prazeroso h a necessidade de
penetrao vaginal e orgasmos. A prtica sexual que no completa com
esses atributos considerada menor, como o sexo oral ou a masturbao, por
exemplo, mas, segundo os autores, estudos mostram que pessoas de todo tipo
se masturbam e se satisfazem com essa prtica sexual.

Muitas pessoas cultivam mensagens negativas sobre o sexo sem penetrao


ou falta de orgasmo. Isso tanto alimenta o sentimento de compaixo como o
sentimento de inadequao daqueles que por necessidade ou desejo, no
podem ou escolhem no ter relaes sexuais ou daqueles que precisam
satisfazer-se por meio da masturbao pela dificuldade em viabilizar relaes
sexuais ou pela dificuldade de se relacionar sexualmente com penetrao, a
partir da idia de que vive um sexo incompleto e/ou infeliz.

Outro conceito normativo comum a idia de que sexo uma atividade


espontnea, algo que vem naturalmente como o amor verdadeiro. Isso tambm
afeta a todos que buscam a satisfao sexual a partir modelos idealizados e
miditicos, por exemplo, e temos dificuldades em reconhecer no cotidiano que
o sexo inclui um aprendizado (PUHLMANN, 2000; SHAKESPEARE, 2003).
No caso de pessoas com deficincia que, muitas vezes, para as relaes
sexuais, precisam realizar o planejamento e as adequaes do ambiente e isso
se torna um problema ainda maior porque nessas condies o sexo no ser
nunca espontneo; isso, no entanto, no inviabiliza a possibilidade de
sentimentos de prazer e satisfao sexual.

Sexualidade, portanto, social e cultural. Aprende-se, em diferentes culturas, o


sentido do prazer, do desejo, do erotismo humano e damos significados
diferentes para o que se define como amor, fidelidade, casamento, paquera,
etc. Em todas essas situaes do erotismo humano, reproduzem as
concepes sociais internalizadas. Costa (1998), por exemplo, lembra que o
amor romntico uma inveno cultural que nada tem de natural e universal,
nem um sentimento incontrolvel e nem mesmo pode ser relacionado
garantia de felicidade eterna. A partir da cultura e da educao h uma

12
construo sobre a escolha de nossos objetos amorosos e no verdadeiro o
fato de que todos so alvos desejveis, embora no percebamos isso
conscientemente. Nesse sentido, o amor, assim como o sexo e o desejo so
influenciados pelas concepes sociais de normalidade que destroem qualquer
possibilidade de se desejar espontaneamente. Diz o autor:

Sentimo-nos atrados sexual e afetivamente por certas pessoas, mas


raras vezes essa atrao contraria os gostos ou preconceitos de classe,
"raa", religio ou posio econmico-social que limitam o rol dos que
"merecem ser amados" (...). O amor seletivo como qualquer outra
emoo presente em cdigos de interao e vinculao interpessoais
(COSTA, 1998, p.17).

A prpria sociedade dificulta a possibilidade de pessoas com deficincia de


exercerem a sexualidade porque no disponibiliza igualmente para todas as
oportunidades de privacidade que se torna uma barreira para muitas pessoas
com deficincia para exercer uma sexualidade positiva, o que ainda mais
evidente em instituies onde o controle e a vigilncia no permitem a
privacidade e o fato dela no existir se soma concepo de que o sexo vai
ser inexistente, perigoso ou dificultoso para essas pessoas (WEREBE, 1984;
PINEL, 1999; MAIA, 2006; SCHWIER; HINGSBURGER, 2007). A maioria das
instituies nega aos seus alunos, clientes e residentes o direito de serem
sexuais. Em internatos, as mensagens so claras: a expresso da sexualidade
no algo aceitvel. No se tranca a porta, no h nenhum momento de
privacidade e os cuidadores tratam do sujeito como objeto. comum trat-los
na 3 pessoa, mesmo na presena deles, e controlar o que fazem (KAUFMAN,
SILVERBERG; ODETTE, 2003). O dilogo pouco e no se conhece, nem se
procura ouvir, suas necessidades, desejos relacionados vida como um todo
e, principalmente, sexualidade.

Segundo Kaufman, Silverberg e Odette (2003) h tambm no imaginrio social


uma idia de que as coisas ruins s aconteceriam para pessoas ruins, como
contrair uma doena grave, sofrer um acidente ou ter um srio problema,
porque elas mereceriam Ocorre que acreditar nesse destino culposo pouco
produtivo para se lutar contra as adversidades da vida. No caso da vida sexual,
se essa exige sofrimento e desgaste, acaba sendo justificada como um castigo
merecido o que leva a sentimentos depressivos e comportamentos passivos,
tambm em relao expresso da sexualidade. Afastar a possibilidade de um
sexo prazeroso acaba sendo uma crena incorporada pelo prprio sujeito com
deficincia que acredita que ele no pode gozar de uma vida sexual e afetiva
como os demais, porque no a merece.

Mito 5. A reproduo para pessoas com deficincia sempre problemtica


porque so estreis, geram filhos com deficincia e ou no tm condies de
cuidar deles.
Em muitos casos, a deficincia pode prejudicar a vida reprodutiva, havendo
reduo da fertilidade ou problemas correlacionados, mas a infertilidade no
torna nenhum ser humano assexuado e nem impede a possibilidade de manter
vnculos afetivos e sexuais prazerosos e satisfatrios (SALIMENE, 1995;

13
PINEL, 1999; AMOR PAN, 2003; SHAKESPEARE, 2003; MAIA, 2006). De
qualquer forma, muitos casais no deficientes tambm tm dificuldades para
ter filhos e podem, assim como as pessoas com deficincia, optar por no ter
filhos ou por recorrer adoo se desejarem exercer a maternidade e a
paternidade.

Alm disso, importante comentar que nem sempre a deficincia hereditria.


H casos de filhos(as) de pessoas com deficincia que nascem sem a
deficincia e outros em que h a probabilidade de descendentes com
deficincias. De qualquer forma, o aconselhamento gentico poderia ajudar as
pessoas na deciso de ter ou no filhos, porque um ou os dois progenitores
terem alguma deficincia.

Em casos de pessoas com deficincia intelectual, a deciso de ter ou no


filhos(as) pode ser mais difcil e envolve os pais e ou responsveis. Mas at
mesmo nesses casos, poderiam ser incentivadas a ter autonomia e
responsabilidade podendo exercer uma vida sexual prevenindo-se de gravidez
no programada e ou do contgio de doenas. No incomum, infelizmente,
impor s pessoas com deficincia uma vida de abstinncia ou submet-las a
procedimentos invasivos, como a esterilizao. Tal procedimento
desnecessrio. Aqueles que se julgam mais capazes do que as pessoas com
deficincia deveriam se dedicar a processos educativos que ajudariam essas
pessoas a usufrurem da vida sexual ativa e saudvel, se elas assim o
desejarem (WOLF; ZARFAS, 1982; BEHI; EDWARDS-BEHI, 1987; FRANA-
RIBEIRO, 2001; AMOR PAN, 2003; MAIA, 2006; SCHWIER; HINGSBURGER,
2007).

Consideraes finais.
H muitos argumentos embasados em julgamentos preconceituosos embutidos
nos mitos comentados acima. O modo preconceituoso com que a sociedade
lida com a sexualidade de pessoas com deficincia tem a ver com a maneira
pela qual, em geral, se tratam das diferenas em relao aos padres
definidores de normalidade. Somos borbardeados com mensagens sobre como
devemos ser e como devemos agir. Diante desses padres de comportamento,
que no dizem respeito somente aos aspectos laborais e econmicos, mas
tambm aos aspectos afetivos e sexuais, construmos uma noo de
sexualidade feliz que coloca em desvantagem aqueles que so diferentes, no
caso, deficientes e que, de modo equivocado, so colocados de lado dessa
possibilidade justificando-se a partir de crenas preconceituosas.

A deficincia e a doena sempre foram fenmenos associadas dor, ao


sofrimento e morte e parece difcil diminuir o estigma de desvantagem social
que pesa sobre essas pessoas. Parece ser mais fcil a muitos no deficientes,
que se colocam no campo da normalidade e da vantagem social, manter essa
diferenciao, o que justifica a manuteno de tantos mitos sobre as
dificuldades da sexualidade dessas pessoas distanciando-as do normal. Em
alguns casos a deficincia pode at no ser visvel e, primeira vista, as
pessoas que tm certas doenas ou dficits escapam do estigma imediato,
mas embora os demais possam trat-los como pessoas comuns e no-

14
deficientes, o sentimento de diferena pode estar introjetado na prpria
identidade do sujeito, que se v estigmatizado e menosprezado para as
questes da vida social e afetiva. Assim, possvel que o preconceito seja algo
que se desvela nas prprias convices e crenas da pessoa com deficincia,
de seus familiares e parceiros amorosos que, assim como os no-deficientes,
reconhecem a relao entre sexualidade e deficincia como desviante a partir
dos padres sociais de normalidade e anormalidade.

importante acrescentar que os cinco mitos apontados acima no so os


nicos em relao sexualidade do deficiente, embora sejam os mais
encontradios entre ns. A tendncia a projetar a prpria impotncia naqueles
que so considerados menos potentes pode levar produo de inmeros
outros mitos, ou ento pode levar elaborao de verses atenuadas ou
radicalizadas dos mitos j existentes. Assim, mais importante que identificar
alguns mitos, essencial considerar a necessidade de uma reflexo constante
tanto sobre as idias que dificultam aos deficientes uma experincia gratificante
da prpria sexualidade, quanto sobre as razes sociais e histricas dos conflitos
que culminam na elaborao e justificao desses mitos, apontando para um
horizonte de mudanas na sociedade.

Os mitos, portanto, tm sido usados para justificar a segregao de pessoas


com deficincias na sociedade. Esclarecer e refletir sobre questes do
preconceito que se relacionam ao corpo com deficincia, sobre os limites
subjetivos e objetivos para viver e expressar a afetividade e a sexualidade, a
partir de uma leitura social e cultural da deficincia e da sexualidade, parece
ser um caminho promissor para contribuir na superao da discriminao social
e sexual que prejudica os ideais da sociedade inclusiva.

Referncias
AMARAL, Lgia Assumpo. Conhecendo a deficincia - em
companhia de Hrcules. So Paulo: Robe Editorial, 1995. (Srie
Encontros com a Psicologia).
AMOR PAN, Jos Ramn. Afetividade e sexualidade na pessoa
portadora de deficincia mental. So Paulo: Loyola, 2003.
ANDERSON, Orieda Horn. Doing what comes naturally? - dispelling
myths and fallacies about sexuality and people with developmental
disabilities. Illinois/ USA: High Tide Press, 2000.
ASSUMPO JNIOR, Francisco B.; SPROVIERI, Maria Helena S.
Sexualidade e deficincia mental. So Paulo: Moraes, 1993.
BAER, Robert. W. Is Fred Dead?- a manual on sexuality for men with
spinal cord injuries. Pennsylvania: Dorrance Publishing CO, 2003.
BEHI, Ruhi; EDWARDS-BEHI, Eirlys. Sexuality and mental handicap.
Nursing Times, v.83, n.43, p. 50-53, 1987.

15
BIANCHETTI, Lucdio. Aspectos histricos da apreenso e da
educao dos considerados deficientes. In: BIANCHETTI, Lucdio;
FREIRE, Ida Mara (Org.). Um olhar sobre a diferena - interao, trabalho
e cidadania. (Srie Educao Especial). Campinas: Papirus, 1998, p.21-
25.
BLACKBURN, Maddie. Sexuality and disability. Oxford/GB:
Butterworth Heinemann, 2002.
CHAU, Marilena. Represso sexual: essa nossa (des) conhecida.
So Paulo: Brasiliense, 1985.
COSTA, Jurandir Freire. Sem fraude nem favor: estudos sobre o
amor romntico. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
COUWENHOVEN, Terri. Teaching children with Down Syndrome
about their bodies, boundaries and sexuality- a guide for parents and
professionals. Bethesda/USA, Woodbine House, 2007.
CROCHIK, Jos Leon. Preconceito: indivduo e cultura. So Paulo:
Robe Editorial, 1997.
DANIELS, Susan M. Critical issues in sexuality and disability. In:
BULLARD, David G.; KNIGHT, Susane. (Orgs.). Sexuality & physical
disability: personal perspectives. Missouri/ USA: Mosby Company, 1981,
p.5-17.
DENARI, Ftima Elisabeth. Sexualidade & deficincia mental:
reflexes sobre conceitos. Revista Brasileira de Educao Especial,
Marlia, v.8, n.1, p. 9-14, 2002.
EDWARDS, Martha L. Constructions of Physical disability in the
ancient greek world- the community concept. In: MITCHELL, David T.;
SNYDER, Sharon L. (Org.). The body and physical difference - discourses
of disability. Michigan, USA: University of Michigan, 1997, p.35-50.
EVANS, Andrew. L. ; McKINLAY, Ian. A. Sex education and the
severely mentally retarded child. Developmental Medicine and Child
Neurology, v.31, n.1, p. 8-17, 1989.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade: a vontade de saber.
So Paulo: Graal, 1988.
FRANA-RIBEIRO, Hugues Costa de. Sexualidade e os Portadores
de Deficincia Mental. Revista Brasileira de Educao Especial, Marlia,
v.7, n.2, p.11-27, 2001.
FURLANI, Jimena. Mitos e tabus da sexualidade humana. 2. ed. Belo
Horizonte: Autntica, 2003.
GHERPELLI, Maria Helena Brando Vilela. Diferente, mas no
desigual: a sexualidade no deficiente mental. 2. ed. So Paulo: Gente,
1995.
GIAMI, Alain. O anjo e a fera: sexualidade, deficincia mental,
instituio. Traduo Lydia Macedo. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2004.

16
GLAT, Rosana; FREITAS, Ruth Cndida. Sexualidade e Deficincia
mental: pesquisando, refletindo e debatendo sobre o tema - questes
atuais em Educao Especial. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1996.
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da
identidade deteriorada. 4. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
HIGHWATER, John. Mito e sexualidade. Traduo de Joo Alves dos
Santos. So Paulo: Ed. Saraiva, 1992.
KAUFMAN, Mriam; SILVERBERG, Cory; ODETTE, Fran. The
ultimate guide to sex and disability - for all of us who live with disabilities,
chronic pain e illness. 2. ed. Califrnia/USA, Cleis Press, 2003.
MAIA, Ana Cludia Bortolozzi. Reflexes sobre a educao sexual da
pessoa com deficincia. Revista Brasileira de Educao Especial, Marlia,
v.7, n.1, p.35-46, 2001.
Sexualidade e deficincias. So Paulo: Ed. Unesp, 2006.
Sexualidade, deficincia e gnero: reflexes sobre padres
definidores de normalidade. In: JUNQUEIRA, Rogrio. (Org.). Diversidade
sexual na educao: problematizaes sobre homofobia nas escolas.
Braslia: Ministrio da Educao, SECAD, UNESCO, 2009a, p.265-292.
(Coleo Educao para todos).
A importncia das relaes familiares para a sexualidade e a
autoestima de pessoas com deficincia fsica; Psicologia.com.pt - O
Portal dos Psiclogos. Disponvel em: http://www.psicologia.com.pt . ,
2009b. Acesso em 31 mar. 2010.
MOTTIER, Vronique. Sexuality - a very short introduction. New York:
Oxford university press, 2008.
MOURA, Lus Celso Marcondes de. A deficincia nossa de cada dia:
de coitadinho a super heri. So Paulo: Iglu, 1992.
NUNES FILHO, Nabor. Eroticamente humano. Piracicaba: Unimep,
1994.
OMOTE, Sadao. Deficincia: da diferena ao desvio. In: MANZINI,
Eduardo Jos.; BRANCATTI, Paulo R. (Orgs.). Educao Especial e
Estigma- corporeidade, sexualidade e expresso artstica. Marlia: Unesp
Publicaes, 1999, p.3-22.
_ Estigma no tempo da incluso. Revista Brasileira de Educao
Especial, Marlia, v.10, n.3, p.287-308, 2004.
PAULA, Ana Rita de.; REGEN, Mina.; LOPES, Penha. Sexualidade e
deficincia: rompendo o silncio. So Paulo: Expresso & Arte Editora,
2005. (Coleo Aprendendo a Sexualidade).
PINEL, Arlete. A restaurao da Vnus de milo: dos mitos realidade
sexual da pessoa deficiente. In: RIBEIRO, Marcos. (Org.). Educao
Sexual: novas idias, novas conquistas. Rio de Janeiro: Rosa dos
Tempos, 1999. p.307-325.

17
PUHLMANN, Fabiano. A revoluo sexual sobre rodas: conquistando
o afeto e a autonomia. So Paulo: O Nome da Rosa, 2000.
RIBEIRO, Paulo Rennes Maral. Educao Sexual: alm da
informao. So Paulo: EPU, 1990.
RUSSELL, Tommy. ;HARDIN, Patricia. Sex education for the mentally
retarded. Education and Training of the Mentally Retarded, v.15, n.1,
p.312-314, 1980.
SALIMENE, Arlete Camargo de Melo. Sexo, caminho para a
reabilitao - um estudo sobre a manifestao da sexualidade em
homens paraplgicos. So Paulo: Cortez Ed., 1995.
SADE, Rossana Maria.; CHACON, Miguel Cludio. Os meandros
familiares, escolares e sociais da construo da identidade do deficiente.
In: OLIVEIRA, Anna Augusta Sampaio; OMOTE, Sadao; GIROTO,
Cludia Regina Mosca (Org.). Incluso escolar: as contribuies da
educao especial. So Paulo: Cultura Acadmica Editora, Marlia:
FUNDEPE Editora, 2008, p.93-107.
SCHOR, Marta. La capacidad em La discapacidad- sordera,
discapacidad intelectual, sexualidad y autismo. Buenos Aires: Lugar
Editorial, 2005.
SCHWIER, Karin Melberg; HINGSBURGER, Dave. Sexuality- your
sons and daughters with intellectual disabilities. 3. ed. Baltimore,
Maryland: Paul H. Brookes Publishing Co., 2007.
SHAKESPEARE, Tom. I haven't seen that in the Kama Sutra: the
sexual stories of disabled people. In: WEEKS, Jeffrey.; HOLLAND, Janet.;
WAITES, Matthew. (Org.). Sexualities and Society - a reader.
Cambridge/UK: Polity Press, 2003, p.144-152.
SIEBERS, Tobin. Disability theory. Michigan, USA: University of
Michigan, 2008.
SILVA, Luciene. O estranhamento causado pela deficincia:
preconceito e experincia. Revista Brasileira de Educao, Rio de
Janeiro, v.11, n.33, p. 424-561, 2006.
SORRENTINO, Anna Maria. Handicap y rehabilitacin- uma brjula
sistmica en El universo relacional del nio com deficincias fsicas.
Barcelona, ES: Ediciones Paids Ibrica, 1990.
STOLLER, Robert. Observando a imaginao ertica. Traduo de
Raul Fiker e Mrcia Epstein Fiker. Rio de Janeiro: Imago, 1998.
TANG, Catherine So-Kum; LEE, Yvone Kit-Shan. Knowledge on
sexual abuse and self-protection skills: a study on female chinese
adolescents with mild mental retardation. Child Abuse & Neglect, v. 23,
n.3, p. 269-279, 1999.
TOMASINI, Maria Elisabete Archer. Expatriao social e a
segregao institucional da diferena: reflexes. In: BIANCJETTI, Lucdio;
FREIRE, Ida Mara.(Org.). Um olhar sobre a diferena - interao, trabalho

18
e cidadania. (Srie Educao Especial). Campinas: Papirus, 1998, p.111-
133.
VASH, Carolyn L. Enfrentando a deficincia: a manifestao, a
psicologia e a reabilitao. So Paulo: Pioneira, 1988.
WEREBE, Maria Jos Garcia. Corpo e sexo: imagem corporal e
identidade sexual. In: D'AVILA NETO, M.I. A negao da deficincia: a
instituio da diversidade. Rio de Janeiro: Achiam/Socii, 1984, p.43-55.
WOLF, Lucille; ZARFAS, Donald E. Parent's attitudes toward
sterilization on their mentally retardes children. American Journal of
Mental Deficiency, v.87, n. 2, p.122-129, 1982.
Recebido em: 16/10/2009
Reformulado em: 07/04/2010
Aprovado em: 10/05/2010

Rev. Bras. Ed. Esp., Marlia, v.16, n.2, p.159-176, Mai.-Ago., 2010.

(1) Parte integrante da Pesquisa de Ps-doutorado da primeira autora, sob


superviso do segundo autor. Financiamento: Bolsa PDJ CNPq. Processo no
152094/2008-3.
(2) Doutora em Educao. Departamento de Psicologia. Faculdade de
Cincias. Unesp, Bauru.
(3) Livre-Docente em Sexologia e Educao Sexual. Departamento de
Psicologia da Educao. Faculdade de Cincias e Letras. Unesp, campus de
Araraquara. Rodovia Araraquara - Ja Km 01. Araraquara (SP).

19