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L

rastros
um olhar na histria
uz
de
maro
2017
n 4

este o
filho do
carpinteiro? Despretensioso convite para o
retorno s coisas simples, belas
e profundas do Evangelho.

Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida


Jovem, ao encontro de Jesus!
3

atentao de
Jesus
A palavra demnio no
implica a ideia de Esprito
mau, seno na sua acepo
moderna, porquanto o termo
grego daimon, donde ela
derivou, significa gnio,
inteligncia e se aplica aos
seres incorpreos, bons ou
maus, indistintamente.
4 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 5

adorars e s a ele prestars culto.


Com isso, o diabo o deixou. E os
anjos de Deus se aproximaram e
puseram-se a servi-lo. (Mateus, 4:1-11)

e
SEGUNDO MARCOS

E logo o Esprito o impeliu para


o deserto. E Ele esteve no deserto
quarenta dias, sendo tentado por
Satans; e vivia entre as feras, e os
anjos o serviam. (Marcos 1:12-13)

SEGUNDO LUCAS

Jesus, pleno do Esprito Santo,


SEGUNDO MATEUS voltou do Jordo; era conduzido pelo
Esprito atravs do deserto durante
quarenta dias e tentado pelo diabo.
Ento Jesus foi levado pelo Esprito para o deserto,
para ser tentado pelo diabo. Por quarenta dias e Nada comeu nesses dias e, passado esse tempo, teve fome.
quarenta noites esteve jejuando. Depois teve fome. Disse-lhe, ento, o diabo: Se s filho de Deus, manda que esta pedra se transforme em po. Replicou-lhe
Ento, aproximando-se o tentador, disse-lhe: Jesus: Est escrito: No s de po vive o homem.
Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se O diabo, levando-o para mais alto, mostrou-lhe num instante todos os reinos da terra e disse-lhe: Eu te darei
transformem em pes. Mas Jesus respondeu: Est todo este poder com a glria destes reinos, porque ela me foi entregue e eu a dou a quem eu quiser.7Por isso, se
escrito: No s de po vive o homem, mas de toda te prostrares diante de mim, toda ela ser tua. Replicou-lhe Jesus: Est escrito: Adorars ao Senhor teu Deus, e
palavra que sai da boca de Deus. s a ele prestars culto.
Ento o diabo o levou Cidade Santa e o colocou Conduziu-o depois a Jerusalm, colocou-o sobre o pinculo do Templo e disse-lhe: Se s Filho de Deus, atira-
sobre o pinculo do Templo e disse-lhe: Se s Filho de te para baixo, porque est escrito: Ele dar ordem a seus anjos a teu respeito, para que te guardem... E ainda: E
Deus, atira-te para baixo, porque est escrito: Ele dar eles te tomaro pelas mos, para que no tropeces em nenhuma pedra. Mas Jesus lhe respondeu: Foi dito: No
ordem a seus anjos a teu respeito, e eles te tomaro tentars ao Senhor, teu Deus.
pelas mos, para que no tropeces em nenhuma
pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: Tendo acabado toda a tentao, o diabo o deixou at o tempo oportuno. (Lucas 4:1-15)

No tentars ao Senhor teu Deus.


Tornou o diabo a lev-lo, agora para um monte
muito alto. E mostrou-lhe todos os reinos do mundo
com o seu esplendor e disse-lhe: Tudo isto te darei,
se, prostrado, me adorares. A Jesus lhe disse: Vai-
te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus
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Antes de mais nada, alguns Sempre afirmaremos que todas A palavra anjo desperta geralmente a abominaes que praticam em seu
apontamentos iniciais, ressaltando as consideraes, por mais dspares ideia de perfeio moral. Entretanto, ela nome.
que o estudo das letras sagradas no que sejam umas frente a outras, so se aplica muitas vezes designao de
pode ser feito atravs de uma simples respeitveis e merecem ser examinadas todos os seres, bons e maus, que esto A palavra demnio no implica a
leitura que nos leve a seu entendimento com imparcialidade e bom-senso. a fora da Humanidade. Diz-se: o anjo bom ideia de Esprito mau, seno na sua
literal. Para sua correta interpretao, liberdade de pensar e de se expressar. e o anjo mau; o anjo de luz e o anjo das acepo moderna, porquanto o termo
mister que se busque a essncia da trevas. Neste caso, o termo sinnimo grego daimon, donde ela derivou,
mensagem, contida no simbolismo de Encontramos no Bhagavad-Gita: O de Esprito ou de gnio. Tomamo-lo aqui significa gnio, inteligncia e se aplica
seus versculos. homem feito de sua crena. E o que na sua melhor acepo. aos seres incorpreos, bons ou maus,
ele acredita, ele . indistintamente.
Nas culturas orientais, demnios 129. Os anjos ho percorridos todos
seriam todas as criaturas tidas como A crena essa convico que os graus da escala? Por demnios, segundo a acepo
msticas ou espirituais. Mas no anima o homem e o arrasta para outros vulgar da palavra, se entendem seres
necessariamente de natureza maligna, objetivos. Percorreram todos os graus, mas do essencialmente malfazejos. Como todas
como nos casos das fadas, gnomos, etc. modo que havemos dito: uns, aceitando as coisas, eles teriam sido criados por
H a crena em si mesmo, numa obra sem murmurar suas misses, chegaram Deus. Ora, Deus, que soberanamente
Um demnio, ou ainda, daimon material qualquer, a crena poltica, a depressa; outros, gastaram mais ou justo e bom, no pode ter criado seres
ou daemon tipicamente descrito crena na ptria. Para o artista, o poeta, menos tempo para chegar perfeio. prepostos, por sua natureza, ao mal e
como um esprito do Mal, embora o pensador, a crena o sentimento condenados por toda a eternidade. Se
originalmente, para os gregos, pudesse de ideal, a viso desse foco sublime, 130. Sendo errnea a opinio dos que no fossem obra de Deus, existiriam,
tambm ser um ser benigno. iluminado pela mo divina nos pncaros admitem a existncia de seres criados como Ele, desde toda a eternidade,
eternos, para guiar a Humanidade na perfeitos e superiores a todas as outras ou ento haveria muitas potncias
Satans ou Sat (do hebraico direo do belo e do verdadeiro. criaturas, como se explica que essa soberanas.
adversrio/acusador) um termo crena esteja na tradio de quase todos
originrio da tradio judaico e As crenas so generalizaes que os povos? A primeira condio de toda doutrina
geralmente aplicado encarnao do fazemos a nosso respeito, acerca de ser lgica. Ora, dos demnios,
Mal em religies ditas monotestas. outras pessoas e do mundo ao nosso Fica sabendo que o mundo onde te no sentido absoluto, falta esta base
redor. Elas so os princpios que achas no existe de toda a eternidade essencial. Concebe-se que povos
Demnios, satans, diabos no orientam nossas aes e efetivamente e que, muito tempo antes que ele atrasados, os quais, por desconhecerem
existem. Deus, ao cri-los, estaria formam nosso mundo social. existisse, j havia Espritos que tinham os atributos de Deus, admitem em
derrogando suas leis e contradizendo- atingido o grau supremo. suas crenas divindades malficas,
se, uma vez que Lhe so atribudos os De modo prprio, detalhamos aqui
explicaes colhidas em O Livro dos Acreditaram os homens que eles tambm admitam demnios; mas,
fatores divinizadores sendo um deles a ilgico e contraditrio que quem faz da
BONDADE. Deus no criaria seres para Espritos, de Allan Kardec, sobre Anjos eram assim desde todos os tempos.
e Demnios, pela sua serenidade e bondade um dos atributos essenciais
perturbar a vida dos homens. 131. H demnios, no sentido que se de Deus suponha haver Ele criado
clareza lgica, sem prejuzo de outras
Preferimos, assim, os termos o interpretaes que sejam encontradas d a esta palavra? seres destinados ao mal e a pratic-lo
antagonista (satans), o adversrio aqui e ali. Se houvesse demnios, seriam perpetuamente, porque isso equivale a
(diabo) e o tentador. Os estudiosos obra de Deus. Mas, porventura, Deus Lhe negar a bondade. Os partidrios dos
desses termos originrios do hebraico e Leiamos: demnios se apoiam nas palavras do
seria justo e bom se houvera criado
do grego, nos trazem essa concluso. 128. Os seres a que chamamos seres destinados eternamente ao Cristo. No seremos ns quem conteste
anjos, arcanjos, serafins, formam uma mal e a permanecerem eternamente a autoridade de seus ensinos, que
Encontraremos, para qualquer tema desejramos ver mais no corao do que
que se pense na vida, posicionamentos categoria especial, de natureza diferente desgraados? Se h demnios, eles se
da dos outros Espritos? encontram no mundo inferior em que na boca dos homens; porm, estaro
diferentes. No contexto das religies aqueles partidrios certos do sentido
e filosofias, no seria diferente. Sobre habitais e em outros semelhantes. So
No; so Espritos puros: os que se esses homens hipcritas que fazem de que ele dava a esse vocbulo? No
a questo de Anjos e Demnios, mais acham no mais alto grau da escala e sabido que a forma alegrica constitui
ainda. um Deus justo um Deus mau e vingativo
renem todas as perfeies. e que julgam agrad-lo por meio das um dos caracteres distintivos da sua
linguagem? Dever-se- tomar ao p da
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letra tudo o que o Evangelho contm? Satans evidentemente a dos ensinos do


No precisamos de outra prova alm da personificao do mal sob forma
que nos fornece esta passagem: alegrica, visto no se poder admitir Mestre e seus feitos; segunda, as
que exista um ser mau a lutar, como de narrativas dos evangelistas contendo
Logo aps esses dias de aflio, o potncia a potncia, com a Divindade o seu modo de ver sobre os fatos que
Sol escurecer e a Lua no mais dar e cuja nica preocupao consistisse observavam e lhes foram contados,
sua luz, as estrelas cairo do cu e em lhe contrariar os desgnios. Como de acordo com a verso popular e os
as potncias do cu se abalaro. Em precisa de figuras e imagens que costumes daqueles tempos.
verdade vos digo que esta gerao no lhe impressionem a imaginao, o
passar, sem que todas estas coisas se A nossa tarefa ao escrever O Esprito
homem pintou os seres incorpreos do Cristianismo no compreende
tenham cumprido. sob uma forma material, com atributos certamente defender opinies pessoais,
No temos visto a Cincia contraditar que lembram as qualidades ou os transviando a inteligncia dos leitores,
a forma do texto bblico, no tocante defeitos humanos. assim que os para encerr-la em artigos de f que
Criao e ao movimento da Terra? No antigos, querendo personificar o no so sancionados pela razo e
se dar o mesmo com algumas figuras Tempo, o pintaram com a figura de repugnam conscincia. Para tornar
de que se serviu o Cristo, que tinha de um velho munido de uma foice e uma grande o Cristo, no preciso revesti-lo
falar de acordo com os tempos e os ampulheta. Represent-lo pela figura do sobrenatural, nem elev-lo s regies
lugares? No possvel que ele haja de um mancebo fora contrassenso. O do mistrio; basta que o apresentemos
dito conscientemente uma falsidade. mesmo se verifica com as alegorias da tal como foi, em sua Palavra, em suas
Assim, pois, se nas suas palavras h fortuna, da verdade, etc. Os modernos aes, nos seus feitos, durante toda a
coisas que parecem chocar a razo, representaram os anjos, os puros sua dolorosa existncia neste mundo,
que no as compreendemos bem, ou as Espritos, por uma figura radiosa, de em que at hoje o Esprito das Trevas
interpretamos mal. asas brancas, emblema da pureza; parece ter maior ao que o Esprito
e Satans com chifres, garras e os Divino.
Os homens fizeram com os demnios atributos da animalidade, emblema das
o que fizeram com os anjos. Como paixes vis. O vulgo, que toma as coisas A tentao do Cristo explica
acreditaram na existncia de seres ao p da letra, viu nesses emblemas perfeitamente este nosso modo de ver.
perfeitos desde toda a eternidade, individualidades reais, como vira outrora
tomaram os Espritos inferiores por seres Planeta ainda muito inferior, em que
Saturno na alegoria do Tempo. as Potestades Inferiores tm ao mais
perpetuamente maus. Por demnios se
devem entender os Espritos impuros, * direta que as Potestades Superiores,
que muitas vezes no valem mais do bem provvel que Jesus tivesse lutado
O notvel Cairbar Schutel, em seu contra essa poderosa Falange dos Ares
que as entidades designadas por esse livro O Esprito do Cristianismo,
nome, mas com a diferena de ser que transvia reis e vassalos, governos
aborda essa passagem da Boa Nova, ora e governados, sacerdotes e religies,
transitrio o estado deles. So Espritos em exame, apontada pelos evangelistas
imperfeitos, que se rebelam contra as sbios e discpulos, do seu esforo de se
Mateus, Marcos e Lucas, sobre a estada encaminharem para Deus, libertando-se
provas que lhes tocam e que, por isso, de Jesus no deserto e seu encontro com
as sofrem mais longamente, porm que, do orgulho e do egosmo que se querem
o diabo. eternizar no mundo. Hoje sabemos
a seu turno, chegaro a sair daquele
estado, quando o quiserem. Poder-se-ia, Assim comenta Cairbar: que os dominadores daqui levam para
pois, aceitar o termo demnio com esta o Alm-tmulo a sua indisciplina e
restrio. Como o entendem atualmente, Os Evangelhos no representam mais a sua maldade, bem como a cincia
dando-se-lhe um sentido exclusivo, ele que as narrativas dos evangelistas. que aqui e em outras existncias
induziria em erro, com o fazer crer na adquiriram; como os bons, os humildes,
Duas partes distintas neles se os verdadeiramente sbios, os santos,
existncia de seres especiais criados observa; primeira, a
para o mal. levam a cincia e santidade que so as
Doutrina de Jesus, com a reproduo Suas insgnias no Mundo Espiritual.
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Sabemos tambm que os Espritos Ele tinha de se manifestar com todos


Superiores no permanecem esses predicados para ser reconhecido,
chumbados superfcie da Terra, nem porque se verdade que, segundo narra
tampouco, na baixa atmosfera que o Evangelho, muitos espritos obsessores
nos circunda, mas gozam de uma vida o reconheciam e obedeceram, no
mais suave, em mundos areos que, menos verdade que outros, talvez
embora circundando o nosso mundo, mais grados do que esses, no o
so constitudos de matria mais conheciam. Esperavam a vinda do Filho
quintessenciada, de ares mais puros, de Deus e procuravam o Filho de Deus,
em virtude do seu progresso espiritual desejando reconhec-lo por algum sinal
e para com mais facilidade realizarem maravilhoso por algum milagre, por
maior evoluo, pois o progresso alguma obra capaz de os impressionar.
constante e a perfeio infinita. Assim
tambm os Espritos inferiores, presos Certamente o Diabo no teve por
Terra, sem poderem elevar-se acima fim tentar o Filho de Deus, mas, sim,
da pesada atmosfera que respiramos, reconhec-lo, embora os evangelistas
so os que esto em contato direto com pensassem que o escopo do Diabo era
o mundo corporal, em virtude do seu fazer o Filho de Deus prevaricar.
perisprito, ainda muito grosseiro, no Na vida popular de Jesus, vemos que
lhes permitir maior surto. os diabos que representavam o governo
Cada mundo atmosfrico tem, tambm pediam milagres, pediam
naturalmente, seu governo de acordo sinais, para apreciarem melhor se, de
com a natureza da sua populao. fato, Jesus era o Messias; e aqueles
E tendo estes espritos ao sobre o que receberam provas demonstrativas
nosso meio, nossos governadores, de que Jesus, com efeito era o Cristo,
nossa populao, os grados que se converteram. Vemos, por exemplo,
daqui partem agem sobre os similares a conversao de Jairo, que era chefe
que aqui esto, da o desvairamento de sinagoga; a de Zaqueu; vamos dizer
tambm a de Nicodemos e outras. Monte da Quarentena. Que, por tradio, tido como o local em que Jesus teria
que tem predominado, as revoltantes
Contudo, a maioria no teve seno estado por quarenta dias.
injustias, a falta de critrio, de
senso, de lisura, de honestidade, e a provas morais, porque o Mestre no
predominncia do personalismo, do dava nem um Sinal gerao perversa.
orgulho, do egosmo, em detrimento S o sinal de Jonas poderia ser dado,
das leis divinas que absolutamente no assim como no quis dar nem um sinal a milcia que o seguia tomariam de bastante para que Jesus dominasse o
so praticadas. Esses prncipes, deste e a Satans, ao Diabo, que no deserto, no um jato, independente da vontade do poder do Diabo e se tornasse conhecido
do outro mundo, constituem a falange pico do monte e no pinculo do templo, Diabo, assim como ressuscitou contra do Diabo; O Diabo o deixou; e eis que
denominada no Evangelho pelo nome de tentou tirar provas se de fato Jesus era a vontade de Satans, que at chegou vieram anjos e o serviam.
Satans ou Diabo. So os adversrios, o filho de Deus. a mandar soldados lhe guardarem o
tmulo; podia lanar-se do pinculo No se conclua do que ficou dito que
os inimigos da Justia, do Bem, da Se o Mestre quisesse, Ele, que
do templo, assim como andou a ps s os espritos inferiores agem sobre
Verdade. era acompanhado de um exrcito de
enxutos no Mar da Galileia; mas no a Humanidade. Naturalmente, sendo
Jesus veio ao mundo para dar Espritos seus auxiliares, de uma milcia nosso mundo ainda muito atrasado,
de anjos, podia, sem desdouro para quis satisfazer as exigncias do Diabo,
cumprimento Lei para que a Justia porque o nico sinal que o Diabo e seus habitantes muito apegados
aparecesse, o Bem fosse a norma da si mesmo converter pedras em po, matria, esses espritos predominam.
como converteu a gua em vinho nas precisava receber era o de ser Ele o
vida e a Verdade a orientadora dos Filho de Deus, era v-lo cumprir a Lei
Bodas de Can; podia demonstrar ao preciso, entretanto, no excluir do
povos. de Deus. E, de fato, esse sinal foi o
Diabo que os reinos da Terra, Ele e nosso nome o os Espritos Superiores.
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Muitos deles se acham encarnados e glria dos reinos da Terra lhe havia zelo do Senhor dos Exrcitos; no conseguiram impor sequer
em misso na Terra, e grande nmero sido entregues e que destes poderia crena na Imortalidade, quanto mais
deles, desencarnados, vive em misso dispor como melhor entendesse Se corre uma voz pelo mundo e pelo estabelecerem a lei da Fraternidade na
na baixa atmosfera, para fazer progredir (Lucas 4:6), o tentador, maravilhado espao que Ele ser o dominador do Terra!
aqueles que se acham preparados para ante a imponncia do quadro que se mundo;
receber seus ensinos, porque a misso desdobrava a suas vistas - um homem Jesus no podia ser tentado pelo
Submetamo-lo desde j prova, Diabo, nem Deus podia submeter o Seu
dos Espritos consiste em intensificar o no deserto cercado de Espritos de examinemo-lo detidamente.
progresso. Haja vista a tarefa de Jesus, Luz - inclinou-se a saber se, de fato, Eleito, o Seu Enviado, o Seu Escolhido,
que era seguido por uma dzia de seria aquele homem o Filho de Deus, o No podia ser outro o raciocnio de a essa humilhao. O Diabo no teve
espritos encarnados de certa evoluo, Messias esperado e prometido. Da as Satans, ansioso por verificar se, de por objetivo tentar a Jesus, mas, sim,
que a acompanhavam em sua misso, provas cruciais a que quis submeter o fato, Jesus era o Filho de Deus, que investigar, examinar, observar se Jesus
assim como era tambm seguido por Senhor. vinha redimir, no um povo, uma nao, era, com efeito, o Messias que se
uma pliade de espritos que, vivendo mas o mundo todo. esperava. o Filho de Deus.
no Espao, corroboravam no trabalho O homem, para ser olhado na Terra,
procurado, invejado, precisa mostrar-se Sem conhecimento do Deus Vivo que Os nababos do Espao que formam o
que o mestre executava. Era a Milcia impera no universo todo, sustentando os cortejo satnico no eram oniscientes,
Celestial que acompanhou Jesus desde pelo seu ventre, pelo seu estmago, e
se Jesus fosse capaz de converter uma sis, multiplicando os mundos, criando no sabiam se o homem do deserto,
o seu nascimento at a sua morte e humanidades, como poderia Satans vestido duma simples tnica e calado
depois da sua ressurreio. Dentre estes pedra em po, estava dada a prova de
que ele disporia de todos os manjares o Prncipe do mundo, como o chamou de sandlias; que no carregava um po
espritos desencarnados, dois bem se Jesus, reconhecer o Mestre Nazareno para o seu retiro espiritual, nem sequer
deram a conhecer como tendo vivido que regalam o estmago e intumescem
o abdome: como sendo o Filho de Deus? levava um travesseiro para reclinar sua
no mundo em eras passadas. Eram cabea, e mesmo assim era respeitado
os grandes missionrios da Lei e dos O homem, para ser poderoso, Se na poca atual Ele outra vez pelas feras e servido pelos anjos, seria
Profetas: Moiss e Elias. precisa dispor do mundo, dos reinos e aparecesse na Terra, seria reconhecido o Cristo, o Filho de Deus. Eles no
imprios; dos governos e das naes, pelos reis, pelos governadores, pelos sabiam, mas desconfiavam, e a dvida
Aclarando a narrao dos Evangelhos, sacerdotes, pelos papas? E os papas e
vemos que logo depois de haver-se dado e; para que assim acontea, tem ele de os encaminhou para o exame.
dobrar a espinha a uns e se curvar, os csares que se conservam no Espao,
Jesus a conhecer a Joo Batista, que era como reis e prncipes deste mundo, A tentao de Jesus no passa dum
o seu precursor, o seu apresentador, genuflexo, a outros; e se Jesus se
submetesse aos convites do tentador, reconhec-lo-o, porventura? ttulo posto nas Escrituras por opinies
conhecimento que mereceu a sano pessoais, que no interpretaram bem a
do Esprito que desceu sobre Jesus no haveria dvida para este, em ser No exigiro, como o fez Satans,
Jesus o Filho de Deus; traduo dos originais dos Evangelhos.
imediatamente o Esprito o impeliu para que o Senhor produza a converso da
o deserto, diz o Apstolo Marcos, e o O homem, para se distinguir de pedra em po, que o Senhor os adore Entretanto, o que se evidncia nessas
Apstolo Lucas acrescenta que cheio do seus semelhantes e mostrar a sua para poder andar livremente no mundo, passagens, o que se pode auferir dessas
Esprito Santo voltou Jesus do Jordo e superioridade, deve ser prodigioso, pregando o seu mister, que o Senhor se narrativas, que os espritos malvolos
foi levado pelo Esprito ao deserto, onde porque os sinais e prodgios seguem atire dos pinculos das Catedrais e dos no respeitam individualidades, por
permaneceu durante quarenta dias, sempre os homens extraordinrios. Se Vaticanos e das sacadas das Academias, maiores que elas sejam. Todos esto
sendo tentado pelo Diabo. aquele homem do deserto, que subiu ao para que eles possam crer que Jesus sujeitos ao das potestades invisveis,
cume do monte e anda acompanhado o Filho de Deus, o Messias cujo advento sejam elas boas ou ms. E se os maus
O trecho d a entender bem que todos os sacerdotes anunciam para se pem em relao conosco, com
quem levou Jesus ao deserto no foi o de uma milcia de gnios for o Filho
de Deus, no relutar em dar provas, breve, o Cristo que todas as religies ou sem intuito de nos prejudicar, em
Diabo, mas sim o Esprito Santo, que dizem estar chegando? compensao os bons vm auxiliar-nos:
com Ele se manteve durante todo o lanando-se da abaixo, porque nenhum
mal sofrer; Jesus, tentado por Satans, tinha, por
tempo em que Jesus l estivera com as Haja vista o martirolgio de mdiuns outro lado, os anjos para O servirem.
feras, e servido pelos anjos, como diz Se a Escritura reza que o Filho de que, submetidos a tantas experincias e Deus, quando permite o convvio dum
Marcos. Deus ser o Maravilhoso, o Deus Forte, provas, apesar dos prodgios operados, esprito inferior conosco, certamente
o Pai da Eternidade, e que Ele ser o prodgios relatados em livres que para que ele progrida, e, no, para que
O tentador, certamente poderoso, enchem hoje bibliotecas, entretanto,
pois chegou a afirmar que a autoridade Grande Prncipe para firmar e fortificar o nos prejudique; por isso envia tambm
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MAR DA
GALILEIA
espritos superiores para nos auxiliarem. Podemos perguntar, sem termos as respostas: que se
passa entre Jesus e o deserto? Entre Jesus e o silncio?
O que preciso que nos tornemos inflexveis no cumprimento da Lei. J que Entre Jesus e o cu azul profundo, fulgurando nos poentes
nem s de po vive o homem, e s ao Senhor nosso Deus pertence o culto e a de fogo, nas auroras incendiadas, na chama azul tranquila
adorao, para que tiremos bom proveito na nossa tarefa terrestre cumpramos do meio-dia e na apoteose sideral da noite?
esses mandamentos, e Satans nos deixar, submisso ao nosso exemplo,
propondo-se tambm, qui, a renunciar s suas pompas, que tanto o fazem sofrer. Que se passa entre Jesus e o Pai? Entre Jesus e o
Esprito?
O Esprito do Evangelho a Religio de Jesus Cristo, religio natural, pura,
verdadeira, que dispensa retrica e sofismas, milagres e mistrios que s podem At que ponto a meditao do Homem? Onde termina
desestrutur-lo. Jesus de Nazar e onde comea Jesus, o Cristo de Deus?
Que pensamentos humanos povoam sua alma e que
Olhemos para Jesus e caminhemos. Sua Vida a vida que precisamos viver. pensamentos divinos resplandecem na essncia misteriosa
* do seu Ser?

Alm dessas consideraes de Cairbar, podemos ainda, para efeito de raciocnio, De certo modo, a misso humana circunscrita vida
notar a passagem evanglica em apreo, como se fosse uma metfora, e de modo privada terminara. Sua estada com Joo, o Batista, foi o
mais filosfico, lermos no texto como o grande desafio da vivncia na Terra, com os marco divisrio.
apelos das trevas e a necessidade da luz, em cuja luta devemos posicionar Jesus Jesus, de agora em diante, j no possui um lar. Dir que
no comando, de quem colheremos todas as condies para a superao definitiva at as raposas possuem um covil, mas o Filho do Homem
sobre ns mesmos e o mundo. Foi Jesus que orientou vivermos no mundo sem no tem onde repousar a cabea.
sermos do mundo. E o texto evanglico demonstra que, apesar de todos os desafios
propostos pela vida, ou os apelos da vida mundana, com Jesus venceremos a ns O essencial superar o efmero e no perder de vista
mesmos. o Infinito. Manter o sentido das harmonias eternas. Assim
seria e assim foi com Ele.
Esse ir ao deserto o mesmo que procurar o silncio mental onde o homem a si
prprio se encara, face a face, como num espelho mgico, e onde todas as vozes Tudo isso, talvez, fossem os pensamentos do Homem.
interiores se erguem, para os debates supremos, em tempestuosos turbilhes. Nunca poderemos conceber quais os pensamentos do Cristo.
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Nesse silncio meditativo, tambm se vislumbrava a presena do Mal.


E esse mal veste a roupa dos apelos do corpo humano e da fome dos apetites, vestindo a imagem do desafio de que as pedras fossem transformadas
em pes, a fim de que se despontasse a fraqueza muito comum entre os homens comuns: o orgulho. No caso, que Jesus, desafiado, agisse por orgulho e
lanasse mo de seus poderes divinos.
E o Bom-Senso Divino responde que nem s de po vive o homem.
O mal recua momentaneamente, mas no desiste da batalha.
Tenta ferir Jesus na segunda fraqueza humana: a vaidade.
O mal tentador prope que Jesus se atirasse do pinculo do Templo, uma vez estar escrito de os Anjos de Deus no deixariam que nada acontecesse ao
Enviado.
Dificilmente um homem escapa a esta cilada. Quase sempre o Esprito do Mal a prepara pela boca dos nossos mais prximos: amigos, familiares,
admiradores.
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Se voc fosse forte, agiria assim ou fim de identificarmos as razes de nossa (Nm. 14:33) ; Elias jejua 40 dias (1 melhor se concentre em Deus pode ser
assado, se fosse inteligente, resolveria existncia e firmarmos duro embate Reis 19:8); David e Salomo reinam considerado um jejum. Para antever
de tal forma, se tivesse poder, no se contra nossas fraquezas morais, como quarenta anos cada um (1 Reis, 2:11 o contexto de provas e expiaes, de
sujeitaria a tais coisas, mostra que orgulho, egosmo, vaidade, cobia e e 11:42) e outros passos ainda. Na tentaes e de experincias, a que a
voc no um qualquer, age como outros. prpria vida de Jesus temos esse jejum Humanidade estava e est sujeita, sim;
homem ... Tais so algumas das frases e mais tarde sua permanncia na Terra no necessariamente para Ele prprio
que cegam os homens desejosos de Considerando que nenhum dos entre a ressurreio e a ascenso, necessitar se submeter a tentaes
aparecer de modo superior e diferente evangelistas esteve com Jesus nesse durante quarenta dias (At. 1:3). de qualquer espcie e modo, pois Ele
aos olhos do mundo. episdio, e que o conhecimento de tal o Governador da Terra, e sobre Ele
ocorrncia s pode ter se dado por Deve haver algum significado nesse escreveu-nos Joo, dando-nos a ideia
E o Poder do Amor contrape: no comentrios do prprio Messias, no se nmero. da grandeza desse Esprito, ainda hoje
tentar ao Senhor teu Deus. incorre em erro pensar nessa passagem muito comentado, sobre Ele muito
bblica, como mais uma das lies de Alm do mais, os evangelistas
O mal no se d por vencido. Ataca viveram entre povo de grande apego s se escrevendo, mas ainda pouco
Jesus ao povo, na qual, como diante conhecido e menos ainda vivido como
pela fraqueza da ambio, que encerra de outros tantos exemplos contidos no tradies bblicas e histricas. De certo
a fraqueza do orgulho e todas as modo, todos ns ainda temos esses guia e modelo, decorrendo de nossa
Novo Testamento em que o mestre por identificao com Ele:
fraquezas materiais. excelncia, lanou mo, didaticamente, apegos s tradies.
E do alto do monte se pode de aspectos do cotidiano e da natureza, Em vrios outros momentos dos Estava no mundo, e o mundo
vislumbrar a grandeza e a opulncia, a para lecionar seus belos ensinos atravs escritos sagrados, nos deparamos foi feito por ele, e o mundo no o
fora do ouro, da volpia, do orgulho e de suas parbolas: figueiras, gro de com Jesus se recolhendo para orar, se conheceu. (Joo 1 : 10)
da brutalidade. mostarda, moedas e outros, tambm afastando para orar, como no Monte
poder ter lanado mo da figura de Em outro momento, Ele mesmo se
das Oliveiras. Eram seus momentos de afirma muito antes de tudo e de todos
No entanto, os Olhos de Luz, naquele um deserto como cenrio, onde o ser recolhimento, meditao, orao, de
mesmo alto da montanha, contempla humano o protagonista, e os anjos ns: Disse-lhes Jesus: Em verdade, em
comunho com Deus. verdade vos digo que antes que Abrao
os reinos do mundo e v, l em baixo, e demnios, a dualidade entre o bem
no ar trmulo, as cidades, os vales e a e o mal, a fim de lecionar sobre as Buscava lugares mais isolados, onde existisse, eu sou. (Joo 8 : 58)
maior das riquezas... a Humanidade. fraquezas e as virtudes, sobre a vida pudesse ficar a ss. A primeira condio de toda doutrina
E o Verbo Sublime responde ao mal: dessa centelha divina (o Homem) no No de se estranhar, e nem seria ser lgica, conforme dito por Allan
retire-se, porque est escrito: adorars planeta Terra, entre criaturas involudas, ocorrncia excepcional, que Jesus, na Kardec, em seus comentrios questo
ao Senhor teu Deus e s a Ele servirs. bem como perante si prprio e suas ocasio dos escritos que ora estudamos, 131 de O Livro dos Espritos, como
tendncias. E a passagem do Homem tenha tambm se retirado algum lugar acima transcrevemos.
Findo o seu tempo e registrada pela Terra tem justamente a finalidade mais isolado na regio, a fim de meditar,
mais esta lio para os homens, Jesus de ser tentado, ou melhor, ser tendo ali ficado um certo tempo, no
caminha vagarosamente descendo a experimentado atravs da sua vivncia necessariamente 40 dias. Lugar de
montanha, sai do deserto do silncio. no dia a dia e das suas vicissitudes. Mais silncio, no necessariamente com as
tarde, os evangelistas que abordaram agrestias de um deserto, propriamente
Caminha firmemente, sem se curvar.
a lio, o fizeram ao sabor de suas dito (alis, o mais difcil seria encontrar
Vai de retorno Galileia. lembranas e do seu estilo de escrita. um lugar mais habitvel pelas cercanias,
Reflexivamente, as marcantes Mas ento, por que quarenta? j que, no geral, a regio ainda
imagens da passagem evanglica, se um nmero simblico e cabalstico, que pedregosa e seca). Para jejuar, meditar,
configuram para ns um teste sobre vemos repetido no Velho Testamento: sim; no necessariamente para jejuar
tentaes, onde se destaca a dualidade o dilvio dura quarenta dias (Gn. como geralmente assim entendemos,
do Bem e do Mal, da Treva e da Luz, 7:17); Moiss jejua no Sinai, por duas apesar de o jejum nas Escrituras
convidando-nos a uma viagem vezes, durante quarenta dias de cada estar quase sempre relacionado
vastido de nosso mundo ntimo, e ali vez (Deut. 9:9 e 9:18); os israelitas comida, mas h outras maneiras de
nos confrontarmos conosco mesmo, a ficam 40 anos a peregrinar pelo deserto jejuar. Tudo que voc pode abrir mo
temporariamente, se abster, para que
21

reflexes
sobre
o Bem
e
o Mal

Eis porque se pode afirmar


que o Bem faz muito bem,
enquanto que o Mal faz muito
mal. A simples mudana,
portanto, de atitude mental
do indivduo en-seja-lhe o
encontro com o Bem que
ir desenvolver-lhe os
sentimentos profundos da sua
semelhana com Deus.
22 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 23

O Esprito tem necessidade de pode parecer um mal para determinado inimigo e semeou o joio no meio do trigo
superar os impedimentos da matria indivduo, proporciona-lhe o despertar e foi-se embora. Quando o trigo cresceu
em que se encontra retido durante o da conscincia, o caminho que o levar e comeou a granar, apareceu tambm
processo da evoluo, para desvelar as ao autodescobrimento. o joio, Os servos do proprietrio foram
potncias nele adormecidas, o seu deus procur-lo e lhe disseram: Senhor, no
interno. Allan Kardec, em O Livro dos semeaste boa semente no teu campo?
Espritos, interrogou os Espritos

n
Como ento est cheio de joio? Ao
O divino em cada um luta superiores, conforme questo de n que este respondeu: Um inimigo que
inevitavelmente contra o humano, a 630: fez isso. Os servos perguntaram-lhe:
fora transcendente em alerta contra o Queres, ento, que vamos arranc-
poder do animal eglatra e escravizador. Como se pode distinguir o bem do
mal? lo? Ele respondeu: No, para no
Em outras palavras, o esforo acontecer que, ao arrancar o joio, com
imenso para emergir da escurido E eles responderam: ele arranqueis tambm o trigo. Deixaios
da ignorncia para a claridade do O bem tudo o que conforme crescer juntos at a colheita. No tempo
discernimento e da razo. lei de Deus; o mal, tudo o que lhe da colheita, direi aos ceifeiros: Arrancai
contrrio. Assim, fazer o bem proceder primeiro o joio e atai-o em feixes
Desde quando a razo e a conscincia para ser queimado; quanto ao trigo,
comearam a desenvolver-se no ser de acordo com a lei de Deus. Fazer o
mal infringi-la. recolhei-o no meu celeiro.
humano, a diviso do bem e do mal se
apresentou de maneira conflitiva. A dualidade do bem e do mal no Explicao da parbola do joio

No livro Em Busca da Verdade, ser humano fenmeno natural Mateus 13: 36-43
captulo 8, Joanna de ngelis ensina: de desenvolvimento da psique,
Na passagem evanglica tratada apresentando situaes antagnicos, Ento, deixando as multides, entrou
neste fascculo, nossas reflexes nos O que significa, porm, o bem? Tudo como alto e baixo, belo e feio, claro e em casa. E os discpulos chegaram-
remetem dualidade do bem e do mal. aquilo que contribui em favor da vida, escuro, bom e mau, certo e errado... se a ele, pedindo-lhe: Explica-nos
do seu desenvolvimento tico e moral, a a parbola do joio no campo. Ele
Ningum, portador de conscincia, Sobre o bem e do mal, Jesus tambm
sua construo edificante e propiciadora respondeu: O que semeia a boa
pode peregrinar pela Terra, sem um utilizou-se de uma bela imagem para
de satisfaes emocionais, considerado semente o Filho do Homem. O campo
sentido existencial que se espraie essa dualidade quando se referiu ao joio
como o bem. Necessrio, no entanto, o mundo. A boa semente so os
alm das denominadas necessidades e ao trigo, portanto, quilo que danoso
evitar confundir o de natureza fsica com filhos do Reino. O joio so os filhos do
imediatas, que deixam de atender as na seara e o que benfico, porque
a emoo de harmonia, de equilbrio Maligno. O inimigo que o semeou o
exigncias emocionais, logo que so fomentador da vida. Ao mesmo tempo,
interior, de felicidade que se adquire por Diabo. A colheita o fim do mundo.
vivenciadas. props que no se resistisse ao mal, ao
meio de pensamentos, palavras e aes Os ceifadores so os anjos. Da mesma
Por essa razo, a experincia interior dignificantes, no geradoras de culpa. que equivale dizer, que atravs da ao forma que se junta o joio e se queima
torna-se de relevante significado, sem cordial e perseverante, sem entrar em no fogo, assim ser no fim do mundo:
a qual todas as realizaes externas O mal, por sua vez, tudo quanto oposio ao pernicioso, consegue-se a o Filho do Homem enviar seus anjos
perdem a significao, porque passam a gera aflio, que se transforma situao ideal, a vitria sobre o que e eles apanharo do seu Reino todos
ser possudas sem atender as exigncias em problema, que trabalha pelo prejudicial. os escndalos e os que praticam a
emocionais, que, no resolvidas, prejuzo de outrem e do grupo social, iniquidade e os lanaro na fornalha
desencadeiam o vazio existencial. levando ao desconforto moral, ardente. Ali haver choro e ranger de
destruio... Entretanto, do ponto de Parbola do joio dentes. Ento os justos brilharo como
Nessa viagem interna, que pode ser vista educacional, se for observada o sol no Reino de seu Pai. O que tem
comparada a uma aventura interior, criteriosamente essa ocorrncia, Mateus 13: 24-30
ouvidos, oua!
a conscincia amplia-se ao infinito, poder-se- constatar que muito mal de Props-lhes outra parbola: O Reino
portanto, indo muito alm dos limites determinado momento, administrado dos Cus semelhante a um homem
habituais adstritos aos desejos do ter e corretamente pode transformar-se que semeou boa semente no seu campo.
do prazer. em grande bem. Por outro lado, o que Enquanto todos dormiam, veio o seu
24 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 25

O bem, portanto, no ausncia do


mal, assim como o mal no pode ser
DUALIDADE DO BEM E DO MAL Igualmente deformada
redarguiu, o anfitrio.
considerado como fora do bem, mas DO LIVRO: Amor, Imbatvel
experincias que poder ser conduzidas O homem nobre concluiu,
Amor. Joanna de ngelis,. Divaldo Franco) informando-o: Se entenderes isso,
criteriosamente pela conscincia para a
autoconquista. sers um rico feliz.

E como regra fundamental, para Depois que se foi, o anfitrio comeou


que ningum tenha dvida quanto a meditar e, a partir da, passou a
vigncia de um ou de outro no cotidiano, repartir com os necessitados, aquilo
asseverou Jesus com sabedoria: Vede que lhe parecia excedente, tornando-se
o que quereis que vos fizessem ou no generoso.
vos fizessem. Tudo se resume nisso. Todos os opostos, afirma o antigo
No vos enganareis. (O Livro dos koan, bem e mal, ter e no ter, ganhar
Espritos, resposta questo n 632). e perder, eu e os outros, dividem a
* mente. Quando so aceitos, afastam as
pessoas da mente original, sucumbindo
Joanna de ngelis, Benfeitora ao dualismo.
Espiritual, pela mediunidade de Divaldo
Franco, no livro Amor, Imbatvel Amor, A sabedoria, concluiu a narrao
apresenta-nos a mensagem que segue, sinttica, est no meio, no Zen, que o
trazendo-nos material precioso para caminho.
reflexo amadurecida a respeito do A dualidade sempre esteve
temrio que tratamos aqui. presente no ser humano, desde o
Leiamos: momento em que ele comeou a
pensar, desenvolvendo a capacidade
de discernir. Os opostos tm-lhe
constitudo desafios para a conscincia,
que deve eleger o que lhe melhor, em
detrimento daquilo que lhe pernicioso,
perturbador, gerador de conflitos.
No poucas vezes, por imaturidade,
toma decises compulsivas e derrapa
em estados de perturbao, demarcando
fronteiras e evitando atravess-
las, assim perdendo contato com as
possibilidades existentes em ambos os
Um velho koan Zen-Budista narra que um homem muito avarento recebeu, lados, que podem auxiliar na definio
oportunamente, a visita de um mestre. de rumos. Essa definio, no entanto,
no pode ser cerceadora das vivncias
O sbio, depois de saud-lo, perguntou-lhe: Se eu fechar a minha mo para sempre, no educativas, produtoras. Devem
a abrindo nunca, como te parecer? caracterizar-se pela eleio natural
do roteiro a seguir, de maneira que
O avaro respondeu-lhe sem titubear: Deformada.
nenhuma forma de tormento pelo no
Muito bem, prosseguiu o interlocutor: E se eu a abrir para sempre, como a vers? experimentado passe a gerar frustrao.
26 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 27

A experincia ensina a conquistar os da vida em si mesma, quanto da sua que o envolve herana do perodo primrio por onde tem que passar a fim
valores legtimos, aqueles que propiciam realidade espiritual. de desenvolver as aptides adormecidas, que lhe servem temporariamente de
a evoluo, facultando, na anlise dos obstculo a esses tesouros imarcescveis.
contrrios, a opo pelo que constitui Essa percepo torna-se a presena
estmulo ao crescimento, sem que gere da capacidade de eleger o bem em O Bem pode ser personificado no amor, enquanto o mal pode ser apresentado
danos para o prprio indivduo, para o detrimento do mal. Faz-se a realidade como sendo-lhe a ausncia.
meio onde se encontra, para outrem. livre da sombra; o avano psicolgico
sem trauma, a ausncia de retentivas na Tudo aquilo que promove e eleva o ser, aumentando-lhe a capacidade de viver
Somente assim, possvel a aquisio em harmonia com a vida, prolong-la, torn-la edificante, expresso do Bem.
do comportamento ideal, propiciador retaguarda.
Entretanto, tudo quanto conspira contra a sua elevao, o seu crescimento e os
de paz, porque no traz, no seu bojo, Embora haja o bem social, o de valores ticos j logrados pela Humanidade, o mal.
qualquer proposta conflitiva. natureza legal, aquele que muda
de conceito conforme os valores O mal, todavia, de durao efmera, porque resultado de uma etapa do
Do ponto de vista tico, definem os processo evolutivo, enquanto o Bem a fatalidade ltima reservada a todos os
dicionaristas, o bem a qualidade ticos estabelecidos geogrfica ou
genericamente, paira, soberano, o Bem indivduos, que se no podero furtar desse destino, mesmo quando o posterguem
atribuda a aes e a obras humanas por algum tempo, jamais o conseguindo definitivamente.
que lhes confere um carter transcendental, que o tempo no altera,
moral. (Esta qualidade se anuncia as situaes polticas no modificam, Eis porque o ser tem a tendncia inevitvel de buscar o amor, de entregar-se-
atravs de fatores subjetivos as circunstncias no confundem.
o sentimento de aprovao, aquele que est inscrito na conscincia
o sentimento de dever que de todos os seres pensantes que, no
levam busca e definio de um obstante, muitas vezes, anestesiem-no,
fundamento que os possa explicar.) permanece e se impe oportunamente,
convidando o infrator recomposio do
O mal tudo aquilo que se apresenta equilbrio, ao refazimento da ao.
negativo e de feio perniciosa, que
deixa marcas perturbadoras e afligentes. O mal, remanescente dos instintos
agressivos, predomina enquanto
Na sua origem, o ser no possui a razo deles no se liberta, sob a
a conscincia do bem nem do mal. dominao arbitrria do ego, que
Vivendo sob a injuno do instinto, elabora interesses hedonistas, pessoais,
levado a preservar a sobrevivncia, a impondo-se em detrimento de todas as
reproduo, atuando por automatismos, demais pessoas e circunstncias.
que iro abrindo-lhe espaos para
os diferenciados patamares do O seu ferrete to especial que,
conhecimento, do pensamento, da medida que fere quantos se lhe
faculdade de discernir. acercam, termina por dilacerar aquele
que se lhe entrega ao domnio,
A seleo do que deve em relao ao tombando, exaurido, pelo caminho do
que no deve realizar d-se mediante seu falso triunfo.
a sensao da dor fsica, depois
emocional, mais tarde de carter moral, O ser humano foi criado imagem
ascendendo na escala dos valores ticos. de Deus, isto , fadado perfeio,
Percebe que nem tudo quanto lhe lcito superando os impositivos do trnsito
executar, pode faz-lo, assim realizando evolutivo, nessa marcha inexorvel a
o que lhe de melhor, no sentido de que se encontra compelido.
descobrir os resultados, porquanto Possuindo os atributos da beleza,
aquilo que lhe facultado, no poucas da harmonia, da felicidade, do amor,
vezes fere os direitos do prximo, deve romper, a pouco e pouco, a casca
28 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 29

Ns somos o amor.
Esse sentimento que temos todos os seres viventes
expressa o Supremo Bem, que nos cumpre buscar, embora
estejamos na faixa da libertao da ignorncia, errando, ainda
praticando o mal temporrio por falta da experincia evolutiva,
que nos junge s sensaes, em detrimento das emoes
superiores que alcanaremos.
H uma tendncia para a experincia do Bem, face paz e
beleza interior que se experimenta, constituindo-se um grande
desafio ao pensamento psicolgico estabelecer realmente o que
de melhor para o ser humano, graas aos impositivos dos
instintos que prometem gozo, enquanto que a sua libertao,
s vezes, dolorosa, em catarse de lgrimas, proporciona em
plenitude.
A terapia do Bem essa eleio dos valores ticos que
propiciam paz de conscincia constitui proposta excelente
para a rea da sade emocional e psquica, consequentemente,
tambm fsica dos seres humanos, que no deve ser
desconsiderada.
medida que se amplia o desenvolvimento psicolgico,
seu amadurecimento, so eliminadas as distncias entre o eu
e os outros, superando o mal pelo bem natural, suas aes
de fraternidade e de compreenso dos diferentes nveis de
transio moral, compreendendo-se que o mal que a muitos
aflige, por eles mesmos buscado, transforma-se na sua lio de
vida.
Eis porque necessria a terapia da realizao edificante,
produzindo sempre em favor de si mesmo, do prximo e do
meio ambiente, evitando qualquer tentativa de destruio, de
perturbao, de desequilbrio.
Por isso, no realizar o bem fazer-se a si mesmo um
grande mal. Dificultar-se a ascenso, forma de comprazer-
se na vulgaridade, na desdita, assumindo um comportamento
lhe, de fru-lo. masoquista, no qual se sente valorizado.
Encarcerado no egosmo e acostumado s buscas externas, recorre aos expedientes do prazer pessoal, Certamente, nem todos os indivduos conseguem de
em vs tentativas de desfrutar as benesses que dele decorrem, tombando na exausto dos sentidos ou na imediato uma mudana de conduta mental, portanto,
frustrao dos engodos que se permite. emocional, da patologia em que se encarcera, para viver a
liberdade de ser feliz. Isso exige um esforo hercleo que,
Oportunamente um aprendiz indagou ao seu mestre:
normalmente, o paciente no envida. Acredita que a simples
Dize-nos o que o amor. assistncia psicolgica ir resolver-lhe os estados interiores
que o agradam, quase que a passo de mgica, transferindo
E o sbio, aps ligeira reflexo, redarguiu com um sorriso: para o psicoterapeuta a tarefa que lhe compete desenvolver.
30 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 31

Para esse cometimento, o do informaes que a capacitam para a sentimentos bons, conquistas do Bem no constritora, porque passa a ser uma
reequilbrio, a assistncia especializada luta em prol da sade, explicando-lhe , no entanto, perder-se a integridade, diferente expresso de conduta moral
indispensvel, somada contribuio de que existe um intercmbio mental e a naturalidade do processo de elevao. e emocional, dando prosseguimento
um grupo de apoio e ao interesse dele espiritual entre as criaturas que habitam A pessoa torna-se frustrada por no assimilao dos valores que foram
prprio para conseguir a meta a que se os dois planos do mundo: o espiritual haver enfrentado as lutas convencionais, propostos no perodo infantil, e que
prope. ou da energia pensante e o fsico ou da evitando-as, ocasionando um constituem reminiscncias agradveis
condensao material. sentimento de culpa, que , por sua vez, que ajudam nos procedimentos dos
A religio bem orientada, pelo uma oposio proposta encetada para diferentes perodos existenciais, na
contedo psicolgico de que se reveste, A morte do corpo, no extinguindo a vida correta. juventude, na idade adulta, na velhice.
desempenha um papel de alta relevncia o ser, apenas altera-lhe a compleio
em favor do equilbrio de cada pessoa molecular, mantendo-lhe, no A experincia do Bem e do Mal Em razo disso, torna-se mais
e, por extenso, do conjunto social, no obstante, os valores intrnsecos sua comea na infncia diante das atitudes difcil a assimilao e incorporao
qual se encontra localizada. individualidade, o que faculta, muitas dos pais e dos demais familiares. Por dos valores do Bem em um adulto
vezes, o intercmbio psquico. temor a criana obedece, porm, no aclimatado agresso, s lutas, nas
A religio que se fundamenta, compreende o que certo e aquilo que quais predominou o Mal, houve a sua
no entanto, na conduta cientfica de Quando se trata de algum cuja errado, que lhe querem incutir os vitria, os resultados prazerosos do
comprovao dos seus ensinamentos, existncia foi pautada em aes genitores, muitas vezes por imposio ego, a vitalizao dos comportamentos
que documenta a realidade do Esprito elevadas, a influncia agradvel, sem o esclarecimento correspondente esmagadores, que geraram heris e
imortal e a sua transitoriedade nos rica de sade e de harmonia. Quando, para a anlise lenta e assimilao da poderosos, mas que no escaparam das
acontecimentos do corpo, como o porm, foi negativa, inquieta ou razo. reas dos conflitos por onde continuam
caso do Espiritismo, melhores condies doentia, perturbada ou insatisfeita, transitando.
possui para auxili-la na escolha do transmite desarmonia, enfermidades, Se a criana no consegue entender
caminho a trilhar com os prprios depresses e alucinaes cruis, que aquilo que lhe ministrado e exigido, Somente atravs da renovao
ps, propondo-lhe renovao interior passam a constituir psicopatologias de passa a aceitar a informao por medo de valores desde cedo que o Bem
e adeso natural aos princpios que classificao muito complexa, na rea de punio, at o momento em que se triunfar nas criaturas.
promovem a vida, que a dignificam, das obsesses espirituais e de libertao liberta da imposio, transformando
portanto, que representam o Bem. demorada, que exigem muito esforo e o sentimento em culpa, e temendo Quando adultas, o labor mais
tenacidade nos propsitos em favor da reagir pelo dio ou pelo ressentimento, demorado, porque ter que substituir
Por outro lado, proporciona-lhe uma recuperao da sade. ou, noutras situaes, reprimindo-se, as constries do ego e, atravs da
conduta responsvel, esclarecendo-a tomba na depresso. O inconsciente, reflexo, dos exerccios de meditao
que cada qual responsvel pelos O Bem, portanto, o grande antdoto utilizando-se do mecanismo de e avaliao da conduta, substituir
atos que executa, sendo semeadora a esse mal, como o tambm para preservao do ego, resolve aceitar o os hbitos enraizados por novos
e colhedora de resultados, cabendo- quaisquer outros estados perturbadores que foi ministrado, passando a insuflar comportamentos compensadores para o
lhe sempre enfrentar os desafios de e traumticos da personalidade humana. a conduta reta, no entanto, em forma eu superior.
superar-se, porque toda conquista de mscara que oculta a realidade
valiosa resultado do esforo daquele Outrossim, a experincia do Bem Eis porque se pode afirmar que o
se dar plena aps o trnsito pelas reprimida. Bem faz muito bem, enquanto que o
que a consegue. Nada existe que no
haja sido resultado de laborioso esforo. ocorrncias do Mal, os insucessos, as A conquista paulatina do Bem produz Mal faz muito mal. A simples mudana,
perturbaes, as reaes emocionais equilbrio e segurana, eliminando portanto, de atitude mental do indivduo
Ainda mais, faculta-lhe o conflitivas, que facultam o natural as armadilhas do ego, que mais tem enseja- lhe o encontro com o Bem que
entendimento de como funcionam as selecionar dos comportamentos interesse em promover-se do que em ir desenvolver-lhe os sentimentos
Leis da Vida, em cuja vigncia todos os agradveis, tranqilos, que validam o ser substitudo pelo valor novo, inabitual profundos da sua semelhana com
seres somos participantes, sem exceo, esforo de haver-se optado pelo que no seu comportamento. Deus.
cada qual respondendo de acordo com saudvel. Caso contrrio, a aquisio
o seu nvel de conscincia, o seu grau positiva no se faz total, porque ser Por isso mesmo, o Bem no pode
de pensamento, as suas intenes mais o resultado de represso aos ser repressor, o que mal, porm,
intelecto-morais. instintos do que superao deles, graas libertador de tudo quanto submete, se
ao que se pode adquirir virtudes impe, aflige. A sua dominao suave,
Abre, ademais, um elenco de novas
33

NO
SOMENTE
Nem s de po vive o
homem...- Jesus.
Mateus 4:4
34 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 35

n No somente agasalho que proteja


o corpo, mas tambm o refgio
de conhecimentos superiores que
fortaleam a alma.
No s a beleza da mscara
fisionmica, mas igualmente a
formosura e nobreza dos sentimentos. No apenas os ttulos honrosos que igualmente demonstrao ativa...
No apenas a eugenia que aprimora ilustram a personalidade transitria, mas
igualmente as virtudes comprovadas, No s teoria excelente, mas tambm prtica santificante.
os msculos, mas tambm a educao
que aperfeioa as maneiras. na luta objetiva, que enriqueam a No apenas ns, mas igualmente os outros.
conscincia eterna.
No somente a cirurgia que extirpa Disse o Mestre: - Nem s de po vive o homem.
o defeito orgnico, mas igualmente No somente claridade para os olhos
mortais, mas tambm luz divina para o Apliquemos o sublime conceito ao imenso campo do mundo.
o esforo prprio que anula o defeito
ntimo. entendimento imperecvel. Bom gosto, harmonia e dignidade na vida exterior constituem dever, mas no nos
No s aspecto agradvel, mas esqueamos da pureza, da elevao e dos recursos sublimes da vida interior, com que nos
No s o domiclio confortvel para
igualmente utilidade viva. dirigimos para a Eternidade.1
a vida fsica, mas tambm a casa
invisvel dos princpios edificantes em No apenas flores, mas tambm Emmanuel
que o esprito se faa til, estimado e frutos.
respeitvel.
No somente ensino continuado, mas
1 XAVIER, F. Cndido. Fonte Viva. Emmanuel, Cap. 18.
37

ele foi
morar
em
Cafarnaum
Ali, Jesus situou o fulcro do
Seu ministrio, e foi na casa
de Simo Bar Jonas que Ele
estabeleceu o piloti para
erguer posteriormente o Seu
reino.

Sinagoga de Cafarnaum
38 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 39

PRESENA EM CAFARNAUM

A regio escolhida para a base operacional do Por isso, Jesus elegeu a Galileia, onde a alma simples e nobre das gentes
Seu ministrio no poderia ser outra em Israel. afeioadas ao trabalho poderia fascinar-se com a msica da Sua palavra

a
libertadora.
De Jerico at s guas profundas do Genezar,
o verde luxuriante confraternizava com o azul Em Nazar, as dificuldades familiares e as lutas derivadas da inveja
transparente dos cus. colocaram as primeiras barreiras ante o desafio de implantar nas paisagens
dos coraes o reino de Deus.
A terra, sorrindo flores silvestres e recoberta
de rvores generosas, recebia os ventos gentis do Na Galileia buclica, porm, beijada pelas espumas incessantes das
entardecer e das noites agradveis, salpicadas de vagas do mar, entre tamarindeiros e latadas floridas, os pescadores, os
estrelas luminferas. vinhateiros, os agricultores, tinham os ouvidos abertos para a mensagem

Ao ouvir que Joo tinha sido preso,


ele voltou para a Galileia e, deixando
Nazara, foi morar em Cafarnaum,
beira-mar, nos confins de Zabulon e
Neftali, para que se cumprisse o que
foi dito pelo profeta Isaas: Terra de
Zabulon, terra de Neftali, caminho do
mar, regio alm do Jordo, Galilia das
naes! O povo que jazia nas trevas
viu uma grande luz; aos que jaziam na
regio sombria da morte, surgiu uma
luz. A partir desse momento, comeou
Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-
vos, porque est prximo o Reino dos
Cus. (Mateus, 4: 12-17)
40 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 41

da luz. Subjugados em largos perodos


de obsesses, foram desalgemados
Cafarnaum, Magdala, Dalmanuta, e colocados na claridade inefvel da
faziam recordar prolas engastadas na

Cafarnaum nos dias de hoje


sade.
coroa de um rei, a duzentos metros
abaixo do nvel do Mediterrneo, Portadores de tormentos profundos
encravadas como um diamante estelar do ser, sob o domnio impiedoso de
para refletir a beleza do firmamento. hostes infelizes, recuperaram a lucidez
para resgatarem sob outras condies,
Cafarnaum notabilizara-se pela sua com a mente livre das punies
Sinagoga, pelo movimentado comrcio e selvagens da treva dominadora...
pelas guas piscosas de onde se retirava
o alimento dirio. E pelas terras frteis Por essa razo, o Seu nome foi
que escorrem na direo das guas, repetido de boca em boca, enquanto o
atendidas por filetes de crregos velozes mar, em vagas sucessivas* aplaudia as
que se avolumavam. homenagens que Lhe eram dirigidas em
sculos de espumas brancas nas areias
Ali, Jesus situou o fulcro do Seu vidas.
ministrio, e foi na casa de Simo Bar
Jonas que Ele estabeleceu o piloti para *
erguer posteriormente o Seu reino.
Jesus o pice das aspiraes
Crivado de interrogaes que a humanas.
ingenuidade dos pescadores arquitetava, Enquanto o homem no realiza o Em tempo algum se omitia, a ponto
Ele respondia mediante a linguagem ministrio da santificao interior, o de entregar-se em pujana de vida para Enquanto todos sorriam de jbilos,
florida das parbolas, enternecendo- corpo se abrir em chagas purulentas redimir todas as vidas. Ele compreendia quanto era clere
lhes as almas por usar as palavras e o corao ficar despedaado de o reconhecimento humano e fugaz a
angstia. * afeio daqueles amigos.
simples da boca do povo e profundas da
sabedoria divina. No seja, pois, de estranhar, que o Iniciando o ministrio, chegou casa No obstante, os amou, a fim de que
squito das dores compunha a sinfonia de Simo e encontrou-lhe enferma a eles tivessem vida e vida abundante.
Inquirido a respeito da poltica sogra que definhava sob injuno de
arbitrria pela governana injusta, trgica das necessidades humanas, onde
febre, e, tocando-lhe a mo, fez que se No foi sem razo que escolheu
desviava o assunto, apontando a poltica quer que Ele aparecesse.
arrefecesse a temperatura elevada. aquela regio, especialmente
do amor e a governana divina em cujo Cantor da vida, mergulhava no barro Cafarnaum, para que nas noites
bojo todas as criaturas se encontram. pegajoso das inquietaes e injunes Feliz, de imediato, a veneranda perfumadas da Galileia ridente, em
dolorosas daqueles a quem veio mulher, recuperada nas foras, serviu arameu Ele cantasse a epopeia do
Observado com suspeio pela ao ritmo da festa que lhe estrugia no
massa, e aceito sob desconfiana, Ele socorrer. Evangelho aos coraes, onde a
sentimento como flores de gratido. musicalidade sublime da natureza em
enriquecia as mentes com os mais Consolador, via-se constrangido a
belos fenmenos da Sua poderosa Porque a notcia corresse pela flor inaugurasse a era do amor para todo
descer s questinculas do povilu, para o sempre.
fora, demonstrando, pelos sucessivos dirimir conflitos e conduzir a Deus com circunvizinhana, que Ele ali se
silncios, ser o Messias esperado. segurana as almas ingnuas. encontrava na condio de Grande
Luz, afluram, desesperados, os
* Mensageiro da cura total, detinha-se enfermos, para que lhes retificassem as Amlia Rodrigues 1

A doena que fere o corpo procede do a remendar os farrapos orgnicos que as conjunturas orgnicas...
esprito mutilado. mentes invigilantes voltavam a romper.
Mdiuns em aturdimento, sob
O esprito enfermo tem as suas razes No se cansava nunca. injuno de obsessores vorazes,
nas imperfeies que o caracterizam. receberam a mo generosa que os 1 FRANCO, Divaldo. Trigo de Deus. Amlia
Jamais se escusava. libertou da alucinao alienadora. Rodrigues, Cap. 2.
43

os
primeiros
raios de luz
E assim ecoava seu canto para
os ouvidos do povo, que viam
os primeiros raios de luz que
penetravam a noite, a fim de
transform-la em dia de festa,
que viria depois.
44 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 45

A TREVA E A LUZ
DO LIVRO: Vivendo com Jesus. Amlia Rodrigues,
Cap. 3. Divaldo Franco

a
A noite moral, aziaga e triste, dominava as paisagens espirituais da
Palestina quando brilhou a Sua luz. semelhana de um sol morno
e suave de primavera, Sua irradiao emocional penetrava os poros
das almas e revitalizava-as. A apatia e a violncia, que se sucediam
periodicamente nos poderosos tanto quanto nos infelizes, eram alteradas
em razo da onda de magnetismo especial que tomava conta dos
sentimentos humanos.
Foram tantos os profetas que vieram antes e prometeram bnos
uns, enquanto outros haviam amaldioado grande parte da mole
humana, que este, recm-apresentado, se destacava pela originalidade
das suas alocues, sempre sustentadas pelo exemplo de abnegao e
cimentadas pelo sentimento de amor.
Nunca antes se ouvira algo ou algum igual, que se Lhe equiparasse.

... e, dirigindo-se para a sua ptria, Dele se irradiava um poderoso magnetismo que enlevava e
ps-se a ensinar as pessoas que conquistava aqueles que O ouviam. Sua voz era meiga e forte, como
estavam na sinagoga, de tal sorte a brisa que musica o ar e murmura, ou como a flauta que alteia o seu
que elas se maravilhavam e diziam: canto e desce em soluo quase inaudvel.
De onde lhe vm essa sabedoria e A treva era poderosa, mas a luz que ora clareava o mundo jamais se
esses milagres? No ele o filho do apagaria...
carpinteiro? No se chama a me
dele Maria e os seus irmos Tiago, As espigas de trigo dourado oscilavam ao vento brando, enquanto o
Jos, Simo e Judas? E as suas irms mar gentil debruado sobre as praias largas erguia o dorso levemente
no vivem todas entre ns? Donde aoitado pelo sopro que vinha do Norte.
ento lhe vm todas essas coisas? Era um dia qualquer, no calendrio da Galileia, porm, se tornaria
E se escandalizavam dele. Mas Jesus especial e inesquecvel. Aqueles homens e mulheres que foram
lhes disse: No h profeta sem honra, convocados jamais O esqueceriam.
exceto em sua ptria e em sua casa. E
no fez ali muitos milagres, por causa Encontravam-se na faina a que se acostumaram, quando escutaram
o Seu chamado. No saberiam informar o que lhes acontecera.
da incredulidade deles. (Mateus 13: 54-58)
Simplesmente abandonaram os quefazeres e O seguiram, fascinados e
felizes, mesmo sem O conhecerem. Nele havia tanto poder de seduo,
que nem sequer pensaram em resistir. No houve tempo mental nem
titubeio. Aquela voz dulcificara-os e arrebatara-os. E o acompanharam
sem saber para qual destino ou por que assim o faziam.
Nunca, porm, iriam arrepender-se. Ele estava reunindo os obreiros
46 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 47

da Nova Era, a fim de que edificassem


com Ele, o Reino dos Cus, sem
fronteiras nas paisagens infinitas dos
coraes humanos.
A Galileia gentil e franca,
caracterizada pela simplicidade do
seu povo e pela Natureza em festa
constante, com o imenso espelho
do mar, orlava-o do multicolorido da
vegetao luxuriante e rica de espcies.
O seu dia a dia estava circunscrito
aos deveres comezinhos a que todos
estavam acostumados. As notcias da
capital do pas ou de outras cidades do
alm-Jordo chegavam pela voz dos
viajantes que lhe venciam a Casa da
Passagem, demandando outras terras.
Por isso mesmo, as novidades eram
poucas e estavam acostumados ao labor
das redes, das colheitas de frutas e do
trigo maduro que bordava com ouro as
terras mais baixas.
Desse modo, quando Ele apareceu
houve um impacto, e as Suas palavras,
especialmente as Suas aes, foram
tomadas com arrebatamento e viajaram
com celeridade de corao a corao, de
porta em porta.
Ele abandonara Nazar e fora para
Cafarnaum, a cidade encantadora,
nos confins de Zebulon e Naftali, onde
comeou a derramar a Sua taa de luz
inapagvel.
(...) E o povo, aps ouvi-lo, deixava-
se arrastar pelo fascnio da palavra que
Ele enunciava.
Parecia que todos O aguardavam,
embora no soubessem
conscientemente. Ele tornou-se,
ento, o motivo bsico de todos os
comentrios, tambm de todas as
esperanas e receios...
48 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 49

A felicidade dos sofredores feita de O Reino de Deus comparado a um


medo de perd-la. To acostumados se homem que lana a sua barca nas guas
encontram com a dor, que no sabem calmas do mar, na expectativa de pescar
fruir do encantamento da alegria, para o prprio sustento, mas quando se
malbaratando, no raro, os momentos encontra preparado para atirar as redes,
melhores, que no sabem aproveitar. as guas se encrespam aoitadas pelos
ventos rudes e se tornam ameaadoras,
Diante dele, todos os problemas diante de nuvens carregadas e sombrias.
perdiam a significao e a gravidade, Mas ele confia nos remos frgeis e nos
porque se faziam diludos ante os braos fortes, insistindo sem temor,
esclarecimentos simples que ministrava, at que a tempestade passa e tudo
utilizando-se de imagens corriqueiras, se acalma, facultando-lhe recolher o
conhecidas e vivenciadas. fruto da pacincia e da perseverana.
A semente que morrer, essa viver Ao retornar praia, com o barco
- dizia com encantamento na voz -, carregado de peixes, comentando sobre
mas aquela que teimar em viver, essa as ameaas da tormenta, por mais
morrer. que os outros desejem entend-lo,
somente ele sabe o que sofreu e lutou,
Olhai para as aves do cu, que nem porque somente ele foi testemunha do
semeiam, nem segam, nem ajuntam desafio e da provao. O mesmo se d
em celeiros; e vosso Pai celestial as com aquele que sai na busca do Pai no
alimenta... E qual de vs poder, com mar traioeiro da humanidade, e no
todos os seus cuidados, acrescentar um desanima, nem teme as ocorrncias
cavado sua estatura?... Olhai para os infelizes, porque sabe que, um pouco
lrios do campo, como eles crescem; no indescritvel onda de alegria e toda a Galileia, desconsiderada e ridicularizada pela opulenta depois, chega a hora do encontro...
trabalham nem fiam; e eu vos digo que Judeia e pela jactncia dos sacerdotes, doutores, saduceus, fariseus, refinados na arte da ironia
nem mesmo Salomo, em toda a sua e da humilhao. Ningum antes falara assim, com
glria, se vestiu como qualquer deles. naturalidade, a linguagem que todos
(Mateus, 6:26-29) Ele, porm, erguia-os a altiplanos dantes nunca conquistados, de onde podiam enxergar entendiam.
psiquicamente o que lhes aguardava em bnos.
No havia nenhuma contradio, Mas esses eram os primeiros raios
nem impossibilidade de assimilar-se (...) O reino dos cus semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu campo;... (
de luz que penetravam a noite, a fim de
esse ensinamento. Claro e belo, oferecia
Mateus, 13:24)
transform-la em dia de festa, que viria
confiana em qualquer tribulao. depois.
Afirmara com jbilo e simplicidade:
Ningum se encontra abandonado
pelo Pai, que se encarrega de vestir a O Reino dos Cus semelhante a um homem que saiu a semear, e que experimentou
Natureza de cor e harmonia, cuidando-a, a rudeza da terra, vencendo-a pelo trabalho, a cancula causticante, superando-a, e colocou Amlia Rodrigues
sem que ningum o saiba ou o perceba, as suas sementes no colo amigo do solo, cuidando atravs de irrigao, e resguardando-a de
como iria abandonar os Seus filhos nas pragas e mau tempo, quando ressurgiu em dbil plntula de esperana, at que se transformou
experincias de iluminao?! em vida exuberante a ornar-se de flores e frutos, oferecendo sombra e apoio. Assim sucede
com todo aquele que espera a colheita de felicidade, sendo convidado a plantar antes e atender
Era to maravilhoso, que talvez no a sua seara.
passasse de um sonho bom. Despertava
aquela gente e, em cada manh acorria Ou ento, cantarolava com um meigo sorriso nos lbios:
no Seu encalo, a fim de confirmar que
(...) O reino dos cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que apanha toda
se tratava de realidade.
qualidade de peixes. (Mateus, 13; 47; 6:19-29)
A Sua presena trouxera uma
51

a
revoluo
silenciosa
ia comear
(...) E eles se tornaram os
construtores do Novo Mundo,
deram-se integralmente
causa que abraaram,
testemunharam, aps
as fraquezas humanas,
a grandeza de que eram
constitudos.
52 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 53

a hora dcima, aproximadamente. por exemplo Daniel 7:13-14. ser o Messias, demonstrando que
Ele, o Filho de Deus por excelncia,
Andr, o irmo de Simo Pedro, era A esse respeito, em o livro Os incumbido do ministrio de libertao
um dos dois que ouviram as palavras evangelhos e o Espiritismo, que reuniu das conscincias e orientao espiritual.
de Joo e seguiram Jesus. Encontrou entrevistas com Divaldo Franco e Raul
primeiramente Simo e lhe disse: Teixeira, a pergunta 29 esclarece: Proibidos de pronunciar o nome
Encontramos o Messias (que quer de Deus, os israelitas utilizavam-se

n
dizer Cristo). Ele o conduziu a Jesus. Jesus intitula-se, em algumas do artifcio de, s vezes, cham-lO o
Fitando-o, disse-lhe Jesus: Tu s passagens do Evangelho, como Homem.
Simo, o filho de Joo; chamar-te-s o Filho do Homem. Qual o
Cefas (que quer dizer Pedra). ( Joo 1: 35-42) significado dessa expresso? *
RAUL: Filho do Homem, na aluso do
*
Messias, tem o sentido d indicar algum
Segundo Mateus
No dia seguinte, Jesus resolveu partir que, embora se ache nas cumeadas do
para a Galileia e encontrou Filipe. Jesus progresso espiritual como era o Seu
lhe disse: Segue-me. Filipe era de caso -, realizou sua evoluo no sei da
Betsaida, a cidade de Andr e de Pedro. espcie humana, independentemente de Estando ele a caminhar junto ao mar
ter sido na Terra ou em outras moradas da Galileia, viu dois irmos: Simo,
Filipe encontrou Natanael e lhe do Pai. chamado Pedro, e seu irmo Andr,
disse: Encontramos aquele de que lanavam a rede ao mar, pois eram
quem escreveram Moiss, na Lei, e Mesmo tendo se desenvolvido sem pescadores. Disse-lhes: Segui-me e
os profetas: Jesus, filho de Jos, de mculas, ou tendo-as superado com eu vos farei pescadores de homens.
Nazar. Perguntou-lhe Natanael: De mrito, todos os seres anglicos tm Eles, deixando imediatamente as redes,
Nazar pode sair algo de bom? Filipe que ter atravessado os sendeiros o seguiram. Continuando a caminhar,
lhe disse: Vem e v. dos aprendizes planetrio, fazendo viu outros dois irmos: Tiago, filho de
OS PRIMEIROS Jesus viu Natanael vindo at ele e
a aquisio dos mais acendrados
valores da alma na vasta fieira das
Zebedeu, e seu irmo Joo, no barco
com o pai Zebedeu, a consertar as
DISCPULOS disse a seu respeito: Eis um verdadeiro
israelita, em quem no h fraude.
indispensveis reencarnaes. redes. E os chamou. Eles, deixando
imediatamente o barco e o pai, o
Natanael lhe disse: De onde me Todo e qualquer Esprito que j se
Segundo Joo conheces? Respondeu-lhe Jesus: Antes encontre dispensado dos mergulhos
seguiram. (Mateus, 4:18-22)
que Filipe te chamasse, eu te vi quando reencarnatrios que hajam superados as
estavas sob a figueira. humanas limitaes, a fim de realizarem
outros nveis de aprendizado em novos *
Ento Natanael exclamou: Rabi, campos evolucionrios, ser chamado
No dia seguinte, Joo se achava l tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de de Filho do Homem.
de novo, com dois de seus discpulos. Israel. Jesus lhe respondeu: Crs, s As narrativas dos evangelistas
Ao ver Jesus que passava, disse: Eis porque te disse: Eu te vi sob a figueira? Os a quem Jesus chamava de se deram em separado no tempo e
o Cordeiro de Deus. Os dois discpulos Vers coisas maiores do que essas. E nascidos de mulher ou filhos de segundo as lembranas e as informaes
ouviram-no falar e seguiram Jesus. lhe disse: Em verdade, em verdade, mulher, eram os Espritos ainda de cada um deles.
vos digo: Vereis o cu aberto e os anjos sujeitos, por necessidade evolutiva, aos
Jesus voltou-se e, vendo que eles de Deus subindo e descendo sobre o renascimentos corporais. Isso nos permite entender porque,
o seguiam, disse-lhes: Que estais Filho do Homem. (Joo 1: 43-51) comparativamente entre cada um
procurando? Disseram-lhe: Rabi DIVALDO: Considerando-se a deles, encontraremos diferente ordem
(que, traduzido, significa Mestre), onde * tradio hebraica, Deus o Homem cronolgica, algumas diferentes
moras? Disse-lhes: Vinde e vede. com H maisculo diferindo da criatura abordagens sobre certas passagens e
Aqui aparece pela primeira vez o humana pela sua majestade e grandeza.
Ento eles foram e viram onde morava, outros aspectos pontuais.
ttulo que Jesus se atribua de Filho do
e permaneceram com ele aquele dia. Era
Homem, j usado por alguns profetas, O Mestre refora a informao de
54 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 55

as listas dos apstolos (Mat. 10:3; Marc. Para ns, no faz sentido. Mas para
3:18; Luc. 6:14). Natanael deve ter constitudo uma
prova irretorquvel, por aludir a algo
Segundo informaes do prprio Joo que ele deveria estar fazendo debaixo
(21: 2), Filipe era natural da cidade de da figueira, e a frase de Jesus deve ter
Can da Galileia (hoje, parece, Kefr- tido significado profundo para ele, que
Kenna), que fica a 8 quilmetros de exclama: Rabbi, tu s o Filho de Deus (o
Nazar, a aldeia de Jesus. Enviado especial), tu s o Rei de Israel
Temos a impresso de que Natanael (o Messias aguardado)!
j conhecia Jesus, porque Filipe, ao A resposta de Jesus vem ampliar
anunciar-lhe o encontro daquele de de muito o horizonte mental dos cinco
quem Moiss escreveu na Lei e os primeiros escolhidos para participarem
profetas falaram, cita o nome familiar: da campanha de transfigurao do
Jesus, filho de Jos, esclarecendo o de planeta.
Nazar... Esses pormenores deviam
recordar algo a Natanael que com isso o Comea dizendo que a aluso
identificaria. estada sob a figueira era de somenos
importncia e que muitas coisas, ainda
Conhecendo Jesus, um operrio mais extraordinrias, seriam por eles
braal que vivia em minscula aldeola, testemunhadas.
Natanael indaga: e de Nazar pode sair
algo de importante? Passa ento a esclarecer: Em
verdade, em verdade (locuo tpica
Filipe, porm, no procura fazer a quando um israelita afirma com fora
A figueira um tipo de rvore bastante comum na Palestina. Essa rvore tem uma caracterstica bastante peculiar apologia de Jesus: convida-o apenas de juramento, mas sem jurar, para no
os seus frutos aparecem antes das folhas. a verific-lo pessoalmente. E Natanael tornar em vo o nome de Deus. Essa
aceita e vai. frmula era com frequncia empregada
Quanto a formao do colegiado, em Joo 1:35 42, como se deras as O primeiro choque vem do primeiro por Jesus, quando revelava fatos que
tambm acontece. aproximaes com Jesus dos primeiros contato, quando ouve Jesus anunciar desejava fossem compreendidos e
construtores dos novos tempos. Assim, ao grupo: vejam um israelita em quem lembrados por seus discpulos), vereis o
Joo apresenta os primeiros ao partir para Galileia logo depois, Jesus no h simulao. Admirado com o cu aberto e os anjos de Deus subindo e
discpulos antes de Jesus voltar para j contava com trs dos integrantes do elogio inesperado, Natanael indaga descendo. Essa afirmativa uma aluso
a Galileia. Enquanto Marcos e Mateus colgio apostlico: Andr, Joo e Simo donde Jesus o conhece. Poderia ter tido indiscutvel a Gn. 28:10-17, onde se
relatam os primeiros convites quando Pedro. informaes. Mas o Rabbi (palavra que narra o sonho de Jacob, em Bethel,
Jesus j estava em Cafarnaum. hebraico-talmdico quer dizer Mestre, quando de partida para a Mesopotmia.
Voltavam os quatro para a terra era o ttulo reservado aos Doutores
Ao final, que o incontestvel e o natal de Jesus, quando o pequeno Agora j em Nazar, o grupo de
que mais nos interessa saber, que da Lei. Mas tambm se aplicava reformadores j contava com Joo,
grupo encontra Filipe, que aderiu de por delicadeza ou para demonstrar
Jesus reuniu seus doze apstolos e imediato. Podia confiar em seus amigos Andr, Pedro, Filipe e Natanael (ou
mudou o curso da Histria. admirao por algum mais sbio) quer Bartolomeu).
e conterrneos. E logo se encanta com revelar seu poder. Sabe que Natanael
A nossa abordagem se fixa na o que ouve do novo mestre, tentando pessoa ntegra, cumpridor de seus
formao do colegiado apostlico como arranjar outro proslito. Vai chamar deveres religiosos, convicto de sua f. E
um todo, sem distino das narrativas Natanael (o nome de Natanael no mais revela-lhe algo que o estarrece.
entre os evangelistas. aparece em o Novo Testamento; por isso
os comentaristas o identificaram com Mas o evangelista registra apenas
O apstolo Joo apresenta-se como Bartolomeu - filho de Tolmai -, que uma frase simples: antes que Filipe te
testemunha ocular do que ele descreve sempre citado ao lado de Filipe em todas chamasse, eu te vi debaixo da figueira.
57

... e Ele os fez


pescadores
de almas!

Com esse grupo de galileus


e, mais tarde, com um judeu
de Keriot, iniciou-se a mais
fantstica faanha de que a
Histria guarda notcia.
58 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 59

Uma psicosfera inusual dominava a estranho bem-estar. Os pescadores como em toda parte.
paisagem das almas naqueles dias. estavam acostumados sua diria
labuta: conserto de redes, aventuras O luxo de uns humilhava a misria
A regio do mar da Galileia, nas guas, movimentao na praia e de outros. Mas todos conviviam dentro
especialmente no lado em que discusso com os compradores dos dos seus padres, acostumados
repousavam prximas s suas peixes, conversas infindveis sobre as que estavam s circunstncias e s
praias as cidades movimentadas de questes modestas dos seus interesses, condies existentes.

U
Cafarnaum, Magdala, Dalmanuta e as pagamentos dos impostos absurdos,
aldeias humildes com o seu casario A poltica infame de Csar esmagava
todos descendiam de outros que se os dominados em toda parte; e a
em tonalidade cinza, frua de uma haviam dedicado ao mesmo mister.
desconhecida paz. luxria, o fausto, os constantes desafios
A rotina era quase insuportvel, do tetrarca, desde h muito silenciaram
Praticamente dedicada pesca nas o mesmo acontecendo com os os ideais libertrios, esmagando com os
guas quase sempre tranquilas do agricultores, oleiros, marceneiros, impostos exorbitantes os trabalhadores
mar gentil, vivia-se naquela regio um construtores e comerciantes... e o povo sempre reduzido misria.
perodo de estranha harmonia.
Cafarnaum era uma cidade grandiosa, Nesse quase lgubre cenrio humano,
Suas gentes pobres, com as raras considerando-se os padres da poca, soprava uma diferente brisa de paz e
excees dos poderosos transitrios pois que ali havia uma sinagoga de espontnea alegria, como se algo
que nunca ambicionaram sair dali ou importante e possua ruas caladas, estivesse acontecendo, o que, em
desfrutar dos prazeres da fortuna, sem praas formosas, manses e casebres verdade, ocorria...
que pudessem explicar, experimentavam

SUBLIME
ENCANTAMENTO
DO LIVRO: Vivendo com Jesus. Amlia
Rodrigues, Cap. 4. Divaldo Franco

MAR DA
GALILEIA
60 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 61

Chegara o momento em que Jesus


deveria iniciar o Seu ministrio.
Ele havia elegido aquela regio
simples, de onde, por ironia,
asseverava-se que nada de bom poderia
sair. Seria, portanto, um paradoxo,
porque os fatos iriam demonstrar o
equvoco desse comentrio desairoso.
Num magnfico dia de sol, enquanto
todos laboravam como de costume,
Ele saiu a pescar homens para o Seu
Reino, Vivendo com Jesus para a
implantao de uma diferente Era, como
jamais dantes ou depois houvera, ou se
repetiria.
Caminhando vagarosamente acercou-
se de uma barca onde os irmos
Pedro e Andr, os irmos Boanerges
(por Jesus apelidados como filhos do
trovo) se encontravam, e, aps fit-
los demoradamente, produzindo nos
observados certa estranheza, pois que O
no conheciam, disse:
(...) Vinde aps mim, e eu vos
farei pescadores de homens. (Mateus,
4:19)
Uma harmonia incomum penetrou-
lhes as almas e eles ficaram extasiados. presena, deixaram o que estavam diligenciando e O seguiram.
Ningum nunca lhes falara naquele tom,
daquela forma. O estranho continuou Ele no deu explicao nenhuma, tampouco os convidados fizeram qualquer pergunta. Poder-se-ia pensar que era o
olhando-os de maneira transparente e senhor chamando os seus servidores, que o atenderam sem protesto, sem vacilao. (Mateus, 4:21)
doce, aguardando. De certo, a sua rotina era cansativa e estavam saturados, mas era aquele o nico recurso de sobrevivncia de que
Na acstica do ser identificaram dispunham, por isso, amavam o que faziam.
aquela voz que parecia adormecida Aquele foi-lhes o momento definitivo da existncia, que se modificaria para sempre.
por muito tempo e agora ecoava
suavemente. Caminhando com alegria em silncio, Jesus foi adiante e convidou outros dois pescadores, um dos quais muito jovem e
de aparncia sonhadora, e falou-lhes com a mesma candura.
No sabiam qual era a inteno dele,
nem os recursos que possua, nem Ento eles, deixando logo as redes, seguiram-no. (Mateus, 4:20)
sequer podiam identificar o a que se
Eles no relutaram nada indagaram, como se estivessem apenas aguardando o convite, e as redes que estavam
referia, percebendo somente que era
consertando caram nas areias, e deixando imediatamente o barco e o pai, O seguiram.
irresistvel Seu convite.
No dia seguinte quis Jesus ir Galileia, e achou a Filipe, e disse-lhe: Segue-me. (Joo, 1:43)
Desse modo, magnetizados pela Sua
62 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 63

Ele levantou a cabea quando O atavismo e imposio das vivncias grande empreendimento que viria deixando a grandeza de sua epstola e
viu chegar e sorriu, enquanto ouvia a anteriores. depois. as narraes evanglicas assim como o
invitao: Segue-me! Apocalipse...
Trata-se de um grande risco *
A partir dali toda a regio foi abandonar tudo e seguir um estranho. Judas, o mais letrado e hbil em
modificada. Os comentrios tornaram- Isso se, realmente, Ele fosse um Aquele chamado era aguardado por administrao, que foi encarregado
se focos de controvrsias e de estranho, o que no tinha fundamento, Israel, que esperava um rei ameaador e de guardar as pequenas reservas
consideraes incongruentes. Ningum porque todos experimentavam a perverso, que lhe restitusse a liberdade monetrias do grupo, era dedicado
entendia o que acontecera com aqueles sensao de O conhecerem, de O poltica, dando-lhe poderes para tornar- e fiel enquanto se deslumbrava ante
antigos pescadores e outros, como amarem, de Lhe sentirem a ausncia... se to cruel quanto o Imprio que o as promessas do Senhor, at quando
o cobrador de impostos, que deixou estraalhava. comeou a atormentar-se ao constatar
tambm a sua coletoria para segui-lo, Afinal, a vida na Terra uma que o Seu Reino era outro, muito
sucesso de riscos calculados ou no, de Com esse grupo de galileus e, mais
apenas recebeu o chamado... tarde, com um judeu de Keriot, iniciou- diferente daquele que excogitava e tinha
tentativas de erros e de acertos. nsias por fruir.
Pode-se asseverar que todos haviam se a mais fantstica faanha de que a
sido escolhidos muito antes daqueles Aquela desconhecida aventura, no Histria guarda notcia. Insinuando-se-lhe a dvida, o
momentos e que somente aguardavam entanto, era tecida pelos sonhos de ressentimento encontrou guarida nos
um mundo melhor, um amlgama de O primeiro encontro foi na casa de
ser convocados. Pedro, que era casado, e certamente o seus sentimentos, e ele tornou-se vtima
anseios do corao e da mente anelando infeliz de si mesmo, quando se permitiu
O mundo, no entanto, fascinante por melhores condies de vida, por mais velho de todos, embora ainda no
houvesse alcanado os cinquenta anos. perder na ambio acalentada.
nas suas iluses, e os desejos humanos felicidade.
em forma de ambies de poder e de Todos estavam dominados pelo brilho O grupo humilde tinha tudo para
gozo tem suas razes profundamente Jesus, porm, nada lhes ofereceu fracassar, menos o Mestre que o guiava,
por enquanto. Somente os convidou, dos Seus olhos e pela ternura da Sua
fincadas no solo da memria por presena. que lhe trabalhava as anfractuosidades
reunindo-os como discpulos para o ntimas, que lhe construa a nova
De alguma forma eles sonhavam personalidade, modelando a pedra bruta
com esse futuro que chegara somente representativa da ignorncia atual, para
que no sabiam como se apresentaria, arrancar o que se encontrava oculto, a
de que era constitudo, o que deveriam essncia sublime da vida...
fazer.
(...) E eles se tornaram os
Tudo, porm, foi-se apresentando a construtores do Novo Mundo, deram-se
seu tempo e as revelaes comearam a integralmente causa que abraaram,
diluir a cortina de sombras e a vitalizar a testemunharam, aps as fraquezas
debilidade das foras. humanas, a grandeza de que eram
Em breve, a revoluo iria comear constitudos.
e, para tanto, era necessrio que se Nunca mais a sociedade seria a
fortalecessem, que abandonassem os mesma, jamais se repetiriam aqueles
velhos hbitos do egosmo e passassem dias, que se transformaram no marco
a viver em grupo, repartindo o po e o definidor do futuro, bem diferente do
teto, a alegria e a tristeza, a esperana passado...
e as dvidas que, periodicamente, os
assaltavam...
Eram quase todos analfabetos, com Amlia Rodrigues
exceo de Mateus, de Judas, de Tiago,
e de Pedro e Joo, que adquiririam o
conhecimento das letras mais tarde,
64 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 65

Frequentemente, era nas


proximidades de Cafarnaum que o
Mestre reunia a grande comunidade dos
seus seguidores. Numerosas pessoas
o aguardavam ao longo do caminho,
ansiosas por lhe ouvirem a palavra
instrutiva. No tardou, porm, que ele
compusesse o seu reduzido colgio de
discpulos.
Depois de uma das suas pregaes
do novo reino, chamou os doze
companheiros que, desde ento, seriam
os intrpretes de suas aes e de seus
ensinos. Eram eles os homens mais
humildes e simples do lago de Genesar.
Pedro, Andr e Filipe eram filhos de
Betsaida, de onde vinham igualmente
Tiago e Joo, descendentes de Zebedeu.
OS DISCPULOS Levi, Tadeu e Tiago, filhos de Alfeu e sua
esposa Cleofas, parenta de Maria, eram
nazarenos e amavam a Jesus desde a
infncia, sendo muitas vezes chamados
DO LIVRO: Boa Nova. Humberto de Campos, os irmos do Senhor, vista de suas
Cap. 5. Francisco C. Xavier profundas afinidades afetivas. Tom
descendia de um antigo pescador
de Dalmanuta e Bartolomeu nascera
de uma famlia laboriosa de Can da
Galileia. Simo, mais tarde denominado
o Zelote, deixara a sua terra de
Cana para dedicar-se pescaria, e
somente um deles, Judas, destoava um
pouco desse concerto, pois nascera em
Iscariotes e se consagrara ao pequeno
comrcio em Cafarnaum, onde vendia
peixes e quinquilharias.
O reduzido grupo de companheiros
do Messias experimentou a princpio
certas dificuldades para harmonizar-
se. Pequeninas contendas geravam a Todos os nomes em Israel tm uma significao. Andr significa varo forte; Joo quer dizer
separatividade entre eles. De vez em cheio de graa; e Simo, o que escuta e obedece. Mas Jesus, ao divisar o irmo de Andr, v
quando, o Mestre os surpreendia em nele, a pedra. Pedro. A pedra com que se constroem os templos e as fortalezas.
discusses inteis sobre qual deles seria
o maior no reino de Deus; de outras
vezes, desejavam saber qual, dentre
todos, revelava sabedoria maior, no
66 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 67

sejam dignos, at que vos retireis.


Quando penetrardes nalguma casa,
saudai-a com amor.
Se essa casa merecer as bnos
de vossa dedicao, desa sobre ela a
vossa paz; se, porm, no for digna,
torne essa mesma paz aos vossos
coraes.
Se ningum vos receber, nem desejar
ouvir as vossas instrues, retirai-vos
sacudindo o p de vossos ps, isto ,
sem conservardes nenhum rancor e sem
vos contaminardes da alheia iniquidade.
Em verdade vos digo que dia vir
em que menos rigor haver para os
grandes pecadores, do que para quantos
procuram a Deus com os lbios da falsa
crena, sem a sinceridade do corao.
por essa razo que vos envio
como ovelhas ao antro dos lobos,
recomendando-vos a simplicidade das
pombas e a prudncia das serpentes.
campo do Evangelho. ao que os discpulos deviam seguir minha parte, que chegado o reino de
para as realizaes que lhes competiam Deus. Acautelai-vos, pois, dos homens,
Levi continuava nos seus trabalhos concretizar. nossos irmos, porque sereis entregues
da coletoria local, enquanto Judas Trabalhai em curar os enfermos, aos seus tribunais e sereis aoitados nos
prosseguia nos seus pequenos negcios, Amados entrou Jesus a dizer- limpar os leprosos, ressuscitar os que seus templos suntuosos, de onde est
embora se reunissem diariamente aos lhes, com mansido extrema , no esto mortos nas sombras do crime exilada a ideia de Deus.
demais companheiros. Os dez outros tomareis o caminho largo por onde anda ou das desiluses ingratas do mundo,
viviam quase que constantemente com toda gente, levada pelos interesses esclarecei todos os espritos que se Sereis conduzidos, como rus,
Jesus, junto s guas transparentes do fceis e inferiores; buscareis a estrada encontram em trevas, dando de graa o presena de governadores e reis,
Tiberades, como se participassem de escabrosa e estreita dos sacrifcios que de graa vos concedido. de tiranos e descrentes, a fim de
uma festa incessante de luz. pelo bem de todos. Tambm no testemunhardes a minha causa.
penetrareis nos centros de discusses No exibais ouro ou prata em vossas
Iniciando-se, entretanto, o perodo vestimentas, porque o reino do cu Mas, nos dias dolorosos da
estreis, moda dos samaritanos, nos
de trabalhos ativos pela difuso da nova reserva os mais belos tesouros para os humilhao, no vos d cuidado como
das contendas que nada aproveitam
doutrina, o Mestre reuniu os doze em simples. No ajunteis o suprfluo em haveis de falar, porque minha palavra
s edificaes do verdadeiro reino nos
casa de Simo Pedro e lhes ministrou alforjes, tnicas ou alpercatas para o estar convosco e sereis inspirados,
coraes com sincero esforo.
as primeiras instrues referentes ao caminho, porque digno o operrio do quanto ao que houverdes de dizer.
grande apostolado. Ide antes em busca das ovelhas seu sustento.
Porque no somos ns que falamos; o
perdidas da casa de nosso Pai que se
* Em qualquer cidade ou aldeia onde esprito amoroso de Nosso Pai que fala
encontram em aflio e voluntariamente
entrardes, buscai saber quem deseje em todos ns.
De conformidade com a narrativa desterradas de seu divino amor. Reuni
convosco todos os que se encontram a os bens do cu, com sinceridade
de Mateus, as recomendaes iniciais Nesses dias de sombra, em que se
de corao angustiado e dizeilhes, de e devotamento a Deus, e reparti as
do Messias aclaravam as normas de lutar no mundo por meu nome, o irmo
bnos do Evangelho com os que
68 RASTROS DE LUZ|ESTE O FILHO DO CARPINTEIRO? 69

entregar morte o prprio irmo, o pai cabeas esto contados.


os filhos, espalhando-se nos caminhos o
rastro sinistro dos lobos da iniquidade. No temais, pois, porque um homem
vale mais que muitos passarinhos.
Os que me seguirem sero Empregai-vos no amor do Evangelho
desprezados e odiados por minha causa, e qualquer de vs que me confessar,
mas aquele que perseverar, at o fim, diante dos homens, eu o confessarei
ser salvo. igualmente diante de meu Pai que est
nos cus.
Quando, pois, fordes perseguidos
numa cidade, transportai-vos para *
outra, porque em verdade vos afirmo
que jamais estareis nos caminhos As recomendaes de Jesus foram
humanos sem que vos acompanhe o ouvidas ainda por algum tempo
meu pensamento. e, terminada a sua alocuo, no
semblante de todos perpassava a
Se tendes de sofrer, considerai que nota ntima da alegria e da esperana.
tambm eu vim Terra para dar o Os apstolos queriam contemplar o
testemunho e no o discpulo mais do glorioso porvir do Evangelho do Reino
que o mestre, nem o servo mais que o e estremeciam do jbilo de seus
seu senhor. coraes. Foi quando Judas Iscariotes,
como que despertando, antes de todos
Se o adversrio da luz vai reunir os companheiros, daquelas profundas
contra mim as tentaes e as zombarias, emoes de encantamento, se adiantou
o ridculo e a crueldade, que no far para o Messias, declarando em termos
aos meus discpulos? respeitosos e resolutos:
Todavia, sabeis que acima de tudo Senhor, os vossos planos so posso desprezar o primeiro alvitre dos que contribuiro comigo para a edificao do reino de
est o Nosso Pai e que, portanto, justos e preciosos; entretanto, meu Pai no esprito das criaturas. Pe em prtica a tua lembrana, mas tem cuidado com a
preciso no temer, pois um dia toda a razovel considerarmos que nada tentao das posses materiais. Organiza a tua bolsa de cooperao e guarda-a contigo; nunca,
verdade ser revelada e todo o bem poderemos edificar sem a contribuio porm, procures o que ultrapasse o necessrio.
triunfar. de algum dinheiro.
Ali mesmo, pretextando a necessidade de incentivar os movimentos iniciais da grande
O que vos ensino em particular, Jesus contemplou-o serenamente e causa, o filho de Iscariotes fez a primeira coleta entre os discpulos. Todas as Possibilidades
difundi-o publicamente; porque o que redarguiu: eram mnimas, mas alguns pobres denrios foram recolhidos com interesse. O Mestre
agora escutais aos ouvidos ser o observava a execuo daquela primeira providncia, com um sorriso cheio de apreenses,
objeto de vossas pregaes de cima dos Ser que Deus precisou das enquanto Judas guardava cuidadosamente o fruto modesto de sua lembrana material. Em
telhados. riquezas precrias para construir as seguida, apresentando a Jesus a bolsa minscula, que se perdia nas dobras de sua tnica,
belezas do mundo? Em mos que exclamou, satisfeito:
Trabalhai pelo reino de Deus e no saibam domin-lo, o dinheiro um
temais os que matam o corpo, mas instrumento til, mas nunca ser tudo, Senhor, a bolsa pequenina, mas constitui o primeiro passo para que se possa realizar
no podem aniquilar a alma; temei porque, acima dos tesouros perecveis, alguma coisa...
antes os sentimentos malignos que est o amor com os seus infinitos
mergulham o corpo e a alma no inferno Jesus fitou-o serenamente e retrucou em tom proftico:
recursos.
da conscincia.
Sim, Judas, a bolsa pequenina; contudo, permita Deus que nunca sucumbas ao seu
Em meio da surpresa geral, Jesus,
No se vendem dois passarinhos por peso!
depois de uma pausa, Continuou:
um ceitil? Entretanto, nenhum deles cai
dos seus ninhos sem a vontade do nosso No entanto, Judas, embora eu no Humberto de Campos
Pai. At mesmo os cabelos de nossas tenha qualquer moeda do mundo, no
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PRXIMO FASCCULO:
Algo de novo esplende de Seu rosto.

CRDITOS DESTE FASCCULO:

L
Imagens: acervo prprio ou baixadas da
Internet: Google Imagens e The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints
Livros: A Bblia de Jerusalm

rastros de
um olhar na histria
uz
Revista eletrnica de circulao dirigida e gratuta
Redao, organizao e diagramao: Maurcio Silva
Contato: redator@resenhaespiritaonline.com.br
Curitiba - PR

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