ALEXANDRE PEREIRA DA SILVA

O ABORTO DA DEMOCRACIA:
Evoluo histrica, atualidades e perspectivas!

CAMPO GRANDE MS

2016
 2

ALEXANDRE PEREIRA DA SILVA

O ABORTO DA DEMOCRACIA:
Cidade
Evoluo histrica, atualidades
Ano e perspectivas!

Trabalho de Concluso de Curso apresentado

Anhanguera UNIDERP, como requisito
parcial para a obteno do ttulo de graduado
em Direito.

Orientador: Rafael do Val Bueno

Campo Grande - MS

2016
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ALEXANDRE PEREIRA DA SILVA

O ABORTO DA DEMOCRACIA:
EVOLUO HISTRICA, ATUALIDADES E PERSPECTIVAS!

Trabalho de Concluso de Curso apresentado

Anhanguera UNIDERP, como requisito
parcial para a obteno do ttulo de graduado
em Direito.

Aprovado em: __/__/____

BANCA EXAMINADORA

Prof(). Titulao Nome do Professor(a)

Prof(). Titulao Nome do Professor(a)

Prof(). Titulao Nome do Professor(a)

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Dedico este trabalho a minha esposa Ana

Kamila e minhas filhas Lanna e Las, so
estas pessoas que todos os dias me
trazem alegrias e felicidades dando-me
foras para pensar alto. Amo vocs!
 5

AGRADECIMENTOS

Realizar conquistas nunca foi algo fcil de ser alcanado. Receber elogios ou
premiaes apenas o desabafo interior de longas jornadas de dedicao, trabalho
e grande esforo entretanto sempre ao final de um dia estressante h o apoio
daqueles que amamos. Sendo assim, por dever de justia que agradeo neste
pequeno espao pessoas que fizeram parte desta conquista, e, que tambm
merecem elogios pelo apoio e ajuda que proporcionaram a este acadmico no
somente na escola, mas tambm, na universidade da vida. Ser impossvel
descrever ou citar todos os professores, amigos e parentes que foram grandes
motivadores, sendo assim, peo compreenso antecipadamente pelos nomes que
no estaro aqui, mas que com certeza esto gravados na mente e corao deste
acadmico.
Inicialmente expresso com alegria e gratido tudo o que Deus me
proporcionou, bons amigos e professores desde o primrio bem como fora para
suportar momentos difceis e alegria de ter milhares de parentes espalhados e,
ainda, uma maravilhosa famlia, obrigado meu Deus!
Agradeo aos meus pais JOS e ROSEMARY que foram aqueles que
iniciaram o desejo deste acadmico pelo estudo e propiciaram dentro de suas
limitaes que pudesse concluir mais esta etapa da vida, obrigado.
Sempre motivado e alegre este meu irmo ANDERSON, no deixa baixar a
autoestima e em todos os momentos que nos encontramos torna-se um grande
conselheiro. Um grande abrao para voc ANDINHO, e, tambm, para meu sobrinho
preferido VICTOR, bem como, para minha cunhada LILIANE que sempre tenta me
engordar com suas receitas maravilhosas.
Aos meus milhares de parentes que sempre estiveram prximos oferecendo
bons momentos de descontrao e lazer. Em nome do meu amigo e tio FAUSTINO
SURIANO, quero estender minha gratido a todos os parentes por parte de meu pai,
tenham a certeza que so todos queridos, contudo, devido proximidade nas
pescarias e nas brincadeiras e a forte amizade que temos no poderia deixar de
mencion-lo neste pequeno espao, um forte abrao tio FAUSTINO.
Por outro lado, necessrio por questo de justia que seja aqui registrado o
nome da minha querida tia NORMA e DALVA. No tenho palavras para descrever o
 6

quo foi importante ter crescido com a presena e companhia desde a infncia, e,
ainda, como foi bom aprender ser uma pessoa humilde e boa de corao tendo-as
como exemplo, e, no nome das duas tias agradeo a amizade de todos os parentes
por parte de minha me.
Agradecer tantas pessoas quase impossvel em poucas palavras, no entanto,
gostaria de expressar minha gratido por todos os parentes e amigos que so
pessoas importantes, em especial minha querida sogra MARGARETE que uma
segunda me, e, que tanto tem ajudado minha famlia nas correrias do dia a dia,
bem como, meu sogro ROGRIO e cunhados OSCAL e OLMPIO (JUNINHO),
pessoas que cada dia gosto mais, e, ainda inclui neste rol a OJACIA que tem um
grande poder em suas oraes e constantemente ora pela nossa famlia, muito
obrigado pela compreenso e pelos conselhos, vocs so demais!
Neste momento, gostaria de citar com gratido a colaborao de amigos e
professores que foram parte importante nesta caminhada acadmica e experincia
de vida, e, de alguma forma me conduziram e motivaram para melhorar minha
virtude, aos professores; Diogo, Andria, Danielle, Augusto, Wilmar, Zoroastro,
Juliano, Trcio, Ewerton, Cllia, Marcelo Salomo, Plnio, Aline Ertzogue, Ronaldo
Braga, Munir, Henrique, Karina, Bento, Cristiane, Alessandro, Chiesa, Maria
Olegria, Altalice, Mabel, Sueli, Olivan, Cleides, Rosa Maria, Nilce, Tnia Cristina,
Terezinha, e, de forma especial, meus orientadores deste TCC (Trabalho de
Concluso de Curso), em especial o Professor Rafael do Val Bueno.
Aos amigos do grupo de sala Os de sempre, pra sempre; Ricardo, Deborah,
Roberto, Jssica, Taeli, Genivaldo, Rmulo, Guilherme, e, ainda, todos os colegas
de sala que durante cinco anos comungamos juntos de dificuldades semelhantes.
Aos amigos de trabalho da gloriosa Policia Militar em especial ao Peloto de
Camapu MS do 5 Batalho de Polcia Militar onde trabalhei por oito anos, e,
ainda, a todos os integrantes do CFSD/2008 de Coxim MS, e os novos amigos do
1 BPM de Campo Grande MS, bem como, aos amigos da Polcia Civil de
Camapu MS, e aos colegas de faculdade, parentes, amigos que sempre foram
grandes motivadores; so eles:
Ten. Isac, Sgt. Wisenfad, Sgt. Lima, Sd. Eliane, Ten. Adrian (grande
comandante), Sgt. Cledimarque, Sgt. Ataliba, Cb. Ozorio, Sd. Marcio, Sd. vila, Sd.
Luria, Sd. Douglas, Sd. Rodrigues, Sd. Carvalho, Sd. Digenes, Sd. Ravi, Sd.
Chaves (o cara), Sd. Hilrio Juliano (grande amigo), Sd. Guedes, Sd. Rodrigues,
 7

Cap. Celso Soares (grande amigo), Sd. R. Silva (o exemplo de pessoa), Cb. Erly, Cb
Milan, Esc. Hlio de Deus (o jurista), IPJ. Marcos, IPJ. Jussara, IPJ. Nunes, IPJ.
Wagner, IPJ. Leonardo, Sd. Marques, Sd. Fortes, Maj. Claudio Bezerra, aos
parentes e amigos; Rafael (ALCA), Fredenir, Rudinei, Gildo Pereira, Heber, Andria,
Adriana, Joo Carlos, Waldik, Marnom, Dito, Cosme, Nina, Dalva, Andr, Afrnio,
Fatima, Eduarte, Marta, Weiller, Oseias, Aldenicio, Marilza, Cleuza, Cezar (tiquetim),
Vanderley, Luiz Carlos, Ronildo, Jonas, Feitosa, Ely, Toshiro, Tanaka, Clube de
Desbravadores, v Maria (in memoriam), v Lionora (in memoriam), Tio Sebastio
(in memoriam), Tia Leonizia (in memoriam), Everton (in memoriam), entre outros
tantos.
Por fim, quis deixar estas pessoas por ltimo para encerrar este espao de
agradecimentos homenageando minha famlia. Posso afirmar que no so pessoas
comuns, so as melhores companhias que poderia eu ter, so trs mulheres
espetaculares que mudaram minha vida e meu modo de ser.
ANA KAMILA, voc simplesmente incrvel e indescritvel, sou grato e feliz por
estar ao meu lado em todos os momentos quer sejam bons ou ruins grato estou
pela compreenso e orientao sempre precisa e correta, obrigado pela motivao e
incentivo que no me deixaram desistir. E, obrigado ainda, pelas nossas duas filhas
LANNA e LAS que aumentam a alegria de nosso lar. Agradeo a Deus por colocar
vocs trs em minha vida, amo vocs!
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RESUMO

A Constituinte poderia ter previsto o aborto ou interrompimento da Democracia?

Foram predestinada brechas no ordenamento jurdico? Houve um momento na
histria da Grcia Antiga na Cidade de Atenas, onde o Pensador Scrates incumbiu
de formar o primeiro embrio democrtico com a pesquisa e argumentao popular
causando o desconforto de autoridades legislativas e judicirias, e, ainda, alguns
poderosos que descontentes usaram a Lei democrtica para assassinar o homem
que ousou pensar, pesquisar e orientar queles menos preparados para suportar
tanta propaganda enganosa, a primeira democracia logo foi se corrompendo e
perdendo o cerne e a estrutura para qual foi criada, sendo que logo a democracia
perdeu seu sentido transformando a democracia Grega em imprio e interrompendo
a primeira democracia que duraram poucos anos, outros sistemas de controle
surgiram com a promessa de garantir direitos ao bem comum dos povos, contudo,
as massas de pessoas eram distradas por queles que detinham o poder e o
dinheiro fazendo sucumbir s foras do povo ento as multides com o tempo se
rebelavam em prol de melhores condies humanas, que os imprios e a monarquia
no queriam garantir. O sistema abortado e interrompido da Grcia Antiga renasce
com fora no iluminismo para derrubar monarquias, ditaduras e oligarquias com a
promessa de entregar o poder nas mos do povo atravs da Democracia no
movimento Constitucionalista, ou seja, vontade popular. Quais so os limites da
democracia? Pode-se conciliar Autocracia e Democracia ou outro sistema, e, ainda
ser democrtico? Para uma Lei ser democrtica ou antidemocrtica qual o requisito
de supresso deve ser escolhido? O povo poder ser enganado pelas leis
democrticas adotando inconscientemente a autocracia? Poder a democracia
sofrer um novo interrompimento ou aborto poltico e jurdico? Quais so as
perspectivas para as democracias falhas, democracias perfeitas, democracias
ditatoriais e o futuro? E, os pensadores estaro livres para pensar ou morrero com
seus projetos? A Constituio Federal do Brasil de 1988 est sendo democrtica ou
houve tantos entendimentos jurisprudenciais que modificaram o cerne e a estrutura
da Carta Magna de 1988? O Governo ou o povo democrtico? Na democracia
moderna existe liberdade ou libertao? Quem vota a pessoa ou o individuo? As
perspectivas de acontecimentos futuros sero semelhantes ao acontecido com o
 9

Pensador Scrates ou haver mudanas positivas? A autodeterminao dos povos

esta ou no sendo respeitada pelas democracias? Estes e outros questionamentos
sero analisados neste trabalho com amplo rol de autores com pesquisas
acadmicas consagradas ao redor do globo.

Palavras-chave: Democracia Grega; Constituio; Ordenamento Jurdico;

Propaganda Enganosa; Entendimentos Jurisprudenciais.
 10

ABSTRACT

The Constituent could have predicted abortion or disrupting democracy? They were
predestined "gaps" in the legal system? There was a moment in the history of
Ancient Greece in the city of Athens, where the thinker Socrates instructed to form
the first democratic embryo research and popular argument causing the discomfort of
legislative and judicial authorities, and also some powerful disgruntled used the Law
democratic to murder the man who dared to think, research and guide those least
able to bear such false advertising, the first democracy was soon corrupting and
losing the core and the framework for which it was created, and then democracy has
lost its sense transforming democracy Greek empire and interrupting the first
democracy which lasted a few years, other control systems have emerged with the
promise of securing rights to the common good of the people, however, the masses
of people were distracted by those in power and money by succumbing the power of
the people - then - the crowds with time rebelled towards better human conditions,
that empires and the monarchy would not guarantee. The aborted and interrupted
system of Ancient Greece reborn with strength in the Enlightenment to overthrow
monarchies, dictatorships and oligarchies with a promise to hand over power in the
hands of the people through democracy in the Constitutionalist movement, or popular
will. What are the limits of democracy? One can reconcile Autocracy and Democracy
or other system, and still be democratic? For a law to be democratic or undemocratic
suppression which requirement should be chosen? The people can be fooled by
democratic laws unconsciously adopting the autocracy? Can democracy suffer a new
or disrupting "political and legal abortion"? What are the prospects for democracies
failures, perfect democracies, dictatorial democracies and the future? And thinkers
are free to think or die with your projects? The Federal Constitution of Brazil 1988 is
being democratic or there were so many jurisprudential understandings that changed
the heart and the structure of the 1988 Constitution? The Government or the people
is democratic? In modern democracy there is freedom or liberation? Who votes is the
person or the individual? The prospects of future events will be similar to what
happened with Socrates Thinker or there will be positive changes? The self-
determination of people this or not being respected by the democracies? These and
other questions will be analyzed in this paper with ample list of authors with academic
research consecrated around the globe.
 11

Keywords: Democracy Greek; Constitution; Legal System; Misleading Advertising;

Understanding Case Law.
 12

Sumrio
1.INTRODUO ....................................................................................................... 13
2.O PROBLEMA QUE SE DEVE ENFRENTAR ........................................................ 15

3. OBJETIVOS DO PRESENTE TRABALHO .......................................................... 18

3.1 OBJETIVO GERAL ............................................................................................. 18
3.2 OBJETIVOS ESPECFICOS ............................................................................... 18

4. RELAO INTRNSECA DAS INSTITUIES A FAVOR OU NO DA

DEMOCRACIA.......................................................................................................... 20
5. MISCELNEAS DO PODER, VITRIAS E DERROTAS E A LEI ....................... 13
5.1 O NOVO SISTEMA .............................................................................................. 15
5.2 IDEOLOGIAS E POSIES DE PENSAMENTOS ............................................. 16
5.3 O JULGAMENTO ................................................................................................ 17

6. A CONSTITUIO FEDERAL DO BRASIL E A DEMOCRACIA ........................ 19

6.1 NOVOS MTODOS PARA MUDAR VELHAS IDEIAS ........................................ 21

7. A FORMAO DA PERCEPO DO SISTEMA DEMOCRTICO MODERNO. 25

8. JUSTIA E DIREITO & PUBLICIDADE E PROPAGANDA ................................. 27
8.1 PARA QUE SERVE O ESTADO?........................................................................ 29
8.2 O PODER E AS LEIS........................................................................................... 31
8.3 A LEI COLOCADA PELO ESTADO PARA O BENEFCIO DE QUEM? ........... 37
8.4 PROIBIDO PENSAR NA DEMOCRACIA? ...................................................... 45
8.5 O RESULTADO DO ORDENAMENTO JURDICO NO BRASIL ......................... 47

9. OS SCRATES NA DEMOCRACIA MODERNA, PROBLEMAS E INTERESSES

ANTIGOS E A JUSTIA. .......................................................................................... 50
10 PERSPECTIVAS E CONSIDERAES FINAIS ................................................. 54
11 CONCLUSO ...................................................................................................... 55
12 BIBLIOGRAFIA ................................................................................................... 58
 13

1. INTRODUO

O presente trabalho no tpico quatro e cinco tem a finalidade de demonstrar

os perodos onde houve evidncias iniciais do que foi entendido como uma primeira
democracia. O surgimento inicial da democracia por sistemas de governo por vezes
confusos e autoritrios pode ser uma melhor opo?

Por conseguinte, analisada no tpico seis a casustica entre constituio

em seus primeiros quatro artigos e democracia, delibera-se se no existem
brechas neste novo sistema que levaria o povo a um possvel governo autocrtico,
retornando assim, a estaca inicial? Nessa esteira, analisado onde no tempo tornou
notria a democracia levando a insurgir no final do sculo XVIII, com um grande
movimento revolucionrio que propiciaria um melhor entendimento para o que
futuramente iramos chamar de democracia moderna. Surgindo nesse tempo o
movimento constitucionalista, logo foi sendo implantada a democracia em todos os
lugares, causando, desta forma, distanciamento significativos de outros sistemas,
inclusive o monrquico.

No tpico sete, so verificados os posicionamentos noticiados em todos os

meios de comunicao possveis e as atitudes democrticas em todos os ramos da
organizao estatal, quer sejam polticos ou ticos; judiciais ou morais. Surgi nesse
nterim questionamentos que so contrrios democracia, colocando incertezas se
este o melhor modelo a ser seguido, ou, se poderia melhor-lo em benefcio da
sociedade, uma vez que, intrnseca a atividade governamental com ventilao
democrtica apresentando atitudes que no corroboram com o significado de
democracia, e, de que forma, seriam trazidas para o ordenamento jurdico estas
manifestaes.

Por outro lado, no tpico oito foram analisados os efeitos da publicidade e

propagando, e, o que poderia ser alterado de bom ou ruim no ordenamento jurdico
com a fora da mdia, para tanto, houve comparativos que foram apresentados na
revista Exame no ano de 2012, os tipos de democracias da atualidade, sendo
identificadas como se segue; Democracias completas com 25 pases, Democracias
 14

Imperfeitas com 54 pases, Regimes Hbridos com 37 pases e Regimes Autoritrios

com 51 pases. Sendo que o Brasil estava na 44 colocao dos pases com
Democracias Imperfeitas. No objeto de analise da referida pesquisa foram objetos de
estudos cinco categorias; processo eleitoral e pluralismo, liberdades civis,
funcionamento do governo, participao poltica e cultura poltica. Em dois quesitos
analisados o Brasil obteve nota 5 em participao politica, e, em cultura poltica
obteve 4,38.

Consoante a isto, foi noticiado na BBC em janeiro de 2016 pelo colunista

Fernando Duarte, que na 10 edio sobre o estudo publicado pela The Economist,
trouxe o Brasil na 51 posio, na categoria de democracias falhas, ficando atrs de
pases como; Ilhas Maurcio, Uruguai, Costa Rica, Botsuana, Chile, Taiwan e
Argentina.

Nesse panorama, o tpico nove apresenta situaes de pessoas que no

puderam desenvolver sua habilidade inventiva, por causa de leis que restringiram
este direito, suprimindo o desenvolvimento da nao, e, ainda, em alguns casos,
democraticamente ficando proibido de inventar boas coisas no pas democrtico.

J no tpico dez, apresenta perspectivas segundo analises de estudiosos,

resta esperar o tempo apresentar o que se deve fazer para produzir harmonia
social de forma realmente democrtica, respeitando os direitos e liberdades
conseguidos ao longo da histria.

Sendo assim, o tpico onze uma breve concluso do que foi estudado, onde
se afirma que o que se conseguiu ainda muito pouco, so apenas perspectivas
sobre um sistema que esta para nascer no mundo, no h certeza se sobreviver
aos grandes movimentos produzidos pelo verdadeiro proprietrio dos sistemas, o
povo. A democracia que ainda esta sendo formada nos arredores do globo,
apresenta os primeiros sintomas de um aborto na fase embrionria, ser que este
sistema poder superar a tentativa de aborto ou interrompimento da democracia pela
democracia?
 15

2. O PROBLEMA QUE SE DEVE ENFRENTAR

A descoberta de micro-organismos capazes de reagrupar ou reformular o

DNA, fazendo com que pessoas possam viver mais, e, com qualidade de vida.
Clulas-tronco, um invento magnfico que proporciona uma sociedade mais saudvel
diminuindo as deficincias do povo. Pesquisa cientifica usando como base de estudo
a fsica, qumica, matemtica, engenharia em todas suas esferas, robtica, entre
outros, demonstram o grande desenvolvimento tecnolgico que deveria ter na
sociedade. Engenheiros navais atuando em alfndegas e fronteiras martimas, bem
como, a tecnologia de primeira linha destinada a aviao civil com equipamentos
que necessitam de uma condio avanada, com estudos de alta complexidade para
que possa ser entendido completamente, no podendo esquecer, da fora blica e
armamentista produzida pelos responsveis pela segurana da nao por vias
terrestres.

Nessa esteira, podemos citar no apenas questes lato sensu, em se

tratando de nao mas tambm stricto sensu. Ou seja, no interior de um Pas
os mecanismos esto em pleno funcionamento e de vento em polpa, ou ao menos,
deveria. O responsvel por esse bom funcionamento esta a cargo de um Gestor ou
Administrador, em que se pese a responsabilidade, espera-se que seja uma pessoa
que seja capaz de gerir os problemas e dificuldades oriundas daqueles mecanismos
macros, e, por sua vez, dos pequenos problemas que afetam vrias reas de uma
sociedade.

Podem-se citar, como exemplo de micros situaes de gesto, ou, ainda,

mecanismos internos das cidades, os seguintes; Matriz energtica, indstria,
fbricas, lojas e comrcios, cidados. Esses elementos de riqueza so responsveis
por alimentar e equilibrar; economia, segurana, sade, educao, entre
outros, (na medida em que afeta as instituies educacionais, empresas de
segurana, hospitais, farmcias e semelhantes), medida que as produes
aumentam, proporcionado que todos os citados aufiram renda, que obtenham
lucro atravs do trabalho produzido, podendo propiciar salrios idneos aos seus
funcionrios, que podero ser responsveis por dar uma vida digna s suas famlias.
 16

Por sua vez, os cidados que recebem salrios ou auferem renda legalmente,
utilizando-se de algum meio apresentado naquele ciclo evolutivo da economia do
Pas, estaro liberados para adquirir proporcionalmente ao soldo que recebem;
propriedades, podendo ser mveis ou imveis. Sendo assim, esses trabalhadores
estaro aptos a adquirir casas, chcaras ou fazendas, bem como, seus respectivos
semoventes; podero ainda, comprar veculos quanto dispuserem suas rendas, e,
caso tenha cifra, dispor do que necessitar no levando em conta os recursos
financeiros.

Igualmente, espera-se que as pessoas tenham uma cultura to amadurecida

que no seja necessrio resolver problemas com o uso de fora, ou violncia. Em
outras palavras, uma sociedade para chegar neste patamar j se acostumou
convivncia interpessoal, ou seja, todo conflito que surge resolvido com
maturidade egressa na lei, ou seja, a sociedade protege quelas leis estruturais que
j vigoram por sculos, e, ainda, esto em vigncia por haver a sociedade entendido
ser melhor pra proteo do povo, e, por isso, as conserva e protege como o caso
da Inglaterra que possui leis com mais de 800 anos (existe polmicas sobre isso
atualmente), protegendo toda uma cultura e regras sociais daquele grupo.

Vale ressaltar, que a produo de todos os meios que formam a estrutura de

um Pas, a politica. Sendo assim, preciso que os cidados saibam entender a
estrutura poltica da nao em que vive, e, tambm, que estejam sempre atentos s
leis que so criadas para benefcio do povo. Igualmente, a sociedade no pode
deixar que pessoas mal intencionadas que chegaram ao poder, se valham das
prprias leis para tentar invalidar o processo democrtico (i) legalmente, com leis
tendenciosas que no permitem discusso, apenas para implantar ideologias que
controlaro o povo como se estivessem em redes ou fossem animais encaminhados
para serem adestrados, e, para isso, a propaganda o melhor produto.

Ademais, na atualidade existem reunies internacionais entre as naes com

intuito de oferecer melhorias aos povos. No entanto, pode-se analisar que existem
boas intenes em alguns projetos de leis, todavia - existem tambm - psicologias
destrutivas nos bastidores das confederaes, que esto carregadas de ideologias
que inibem a discusso das normas elaboradas, propiciando normas positivas
tendenciosas, que ao entrar no ordenamento jurdico do Pas se transformam em
 17

leis, obrigando os cidados a obedecerem a uma norma que sequer imaginam a

doutrinao que o establishment proporcionou, e, ainda, a supresso da
autodeterminao dos povos.
 18

3. OBJETIVOS DO PRESENTE TRABALHO

3.1 OBJETIVO GERAL

A constituio dotada de princpios que norteiam a administrao do

representante do povo, atravs dela ser possvel interpretar se o gestor, bem como,
todos os que fazem parte geograficamente da abrangncia das normas escritas ali,
apresentam conduta compatvel ou no com o que foi proposto pela constituinte, ou
seja, a carta magna do Pas. Seria uma espcie de controle dos que fazem parte do
aparato dos negcios da nao, como tambm, se os indivduos esto respeitando
s normas para uma boa convivncia social, sempre pautado das garantias
fundamentais acolhidas na constituio.
Os lderes do povo podero melhorar a democracia com boas prticas
legislativas e de gesto, ou, torn-la sem efeito praticando condutas incompatveis
como o que so esperados de qualquer legislador, caso isso ocorra, os lderes
representativos conseguiro apenas realizar o aborto ou interrompimento da
democracia moderna!

3.2 OBJETIVOS ESPECFICOS

Os rgos que compe esta organizao devem ser capazes de suprimir a

conduta inidnea e ilegal de um impostor, sem portanto, coadunar-se com queles
quem fiscaliza-se, podendo ser na atual vigncia os seguintes rgos mais
expressivos; a) LEGISLATIVO, atravs do Congresso Nacional, que tem atribuies
diferentes das casas legislativas, ou seja, Cmara dos Deputados e Senado. B)
JUDICIRIO, onde este rgo o responsvel maior para dirimir conflitos que
envolvam princpios constitucionais, o STF (Supremo Tribunal Federal), e, tambm
qualquer conflito recursal de esferas inferiores. C) EXECUTIVO, que a titulo de
conhecimento neste rgo que o gestor do sistema presidencialista empossado.

Portanto, o ato do governante deve respeitar as Leis para que no ocorra de

estar praticando aes acima das leis, o que contraria o estado democrtico de
direito. Devendo tambm, no interferir nas aes dos outros poderes, estando
sempre separado de conluio com o Legislativo e o Judicirio. Igualmente, ocorrer
em todos os lugares da organizao, onde os particulares que se envolvam em
 19

conflitos devero interpor seus pedidos aos juzes locais que estaro em comarcas,
e, estes decidiro os interesses e conflitos das pessoas, para que se mantenha a
paz nas sociedades.

No pargrafo anterior foi mencionado que estaramos utilizando o Estado

democrtico de direito, para reger nossas aes. Sendo assim, poderia dizer que
esse estado democrtico a democracia? Ou seja, o sistema usado na atualidade
entre vrios pases incluindo o Brasil realmente democrtico?

Sendo assim - de forma especfica - o presente trabalho tem a finalidade de

propiciar um estudo com enfoque documental de autores atuais e clssicos que
apresentaram resqucios de uma possvel democracia antiga, podendo corroborar
para que seja entendida a democracia moderna, e, as implicaes que o futuro
reserva a esse sistema ou outros sistemas, portanto faz-se necessrio que sejam
respondidas as seguintes questes:

a) Para existir democracia imprescindvel que no haja autocracia,

ditadura, ou, outro sistema? Ou, o sistema democrtico concilivel com outros
regimes que sejam semelhantes?

b) possvel suprimir a democracia utilizando a prpria democracia? O

Governante mal intencionado tem cincia deste subterfgio, e, pode empregar este
pretexto democrtico impondo ao povo unilateralmente ideologias - em formas de
leis fraudadas - onde sociedade ser de prisioneiros intelectuais democrticos?

c) Haver limites em um sistema democrtico? Quais sero os critrios e

instrumentos antidemocrticos que implantaro os direitos iguais? conveniente
para o establishment o sistema democrtico para dar poder ao povo, ou, houve
adaptao de processos democrticos para que fosse obstrudo o funcionamento da
democracia (a favor ou contra), em prol do dinheiro e poder, e, ainda, existe o
respeito pela autodeterminao dos povos?
4. RELAO INTRNSECA DAS INSTITUIES A FAVOR OU NO DA
DEMOCRACIA

Para que se produze democracia no Pas preciso que os rgos institudos

no afrontem a sociedade com incises politicas ou judiciais, ou seja, cabe ao
estado proteger a distancia os direitos das massas, e, somente quando muito
necessrio instituir o rigor da Lei. Que os indivduos possam ser realmente livres
para expressar os pensamentos em todos os lugares, inclusive nos locais pblicos.
Que possam ainda, ter liberdade para criar e inventar tecnologias e invenes
cientficas que proporcionam o crescimento intelectual e cultural da sociedade, no
apenas folclore.

Que o estado garanta o livre acesso aos meios de comunicaes em todas as

formas que possam existir, tanto nacional como internacional, e, ainda, as crenas
na forma de liberdade religiosa, sem represlias ou imposies arbitrrias ao povo.
Que os rgos institudos cumpram as atribuies designadas sem presso ou
acordos indigestos que corrompem os bons costumes e a sociedade. Que o governo
permita uma atividade comercial com livre concorrncia possibilitando aos
envolvidos o crescimento econmico. Que sejam em todas as formas de
contribuies praticados tributos em paridade com a situao econmica dos
indivduos do pas, para poder permitir condio necessria ao mercado. Dessa
forma, poder estabelecer uma maturao intelectual condizente a citada no
primeiro pargrafo.

A democracia que ainda um sistema de governo novo que esta sendo

usado na atualidade, foi o que mais adeptos tiveram nesses poucos anos de criao,
haja vista, que sendo tentada desde a Grcia antiga, havia quem discordasse que
seria o melhor sistema, por entenderem haver falhas e brechas perigosas, e, que
nas mos de pessoas mal intencionadas levariam toda a sociedade a uma
verdadeira decadncia administrativa, podendo tranquilamente um autocrata,
disfarar uma ditadura ou imperialismo em democracia, usando simplesmente as
Leis e os rgos viciados, que obrigariam todos curvarem-se diante do autocrata ou
imprio, como a democracia chinesa em alguns casos. Combater o aborto da
democracia causa iminente, e que ronda de perigo, ou ento, tornar-se- um
 21

imprio democrtico protegido pelo ordenamento jurdico, onde proporcionar

legitimao para condutas incoerentes praticadas pelo lder da nao
 13

5. MISCELNEAS DO PODER, VITRIAS E DERROTAS E A LEI

Quando voc perceber, que para produzir, precisa obter

autorizao de quem no produz nada; quando comprovar que o
dinheiro flui para quem negocia com bens, mas com favores; quando
perceber que muitos ficam ricos pelo suborno e por influncia, mais
que pelo trabalho, e que as leis no nos protegem deles, mas, pelo
contrrio, so eles que esto protegidos de voc; quando perceber
que a corrupo recompensada, e que a honestidade se converteu
em auto-sacrficio; ento poder afirmar, sem temor de errar, que sua
sociedade est condenada. Ayn Rand filsofa americana.

impossvel imaginar queda de um imprio audacioso que impe

respeito pelo vigor da riqueza do exrcito e navegaes. Manter o controle sobre a
riqueza dos metais essencial para que haja o aprimoramento de tecnologia, bem
como, so matrias primas para a criao de armamentos. Outro ponto importante
conseguir a maior quantidade de gros possvel para a garantia de uma sociedade
robusta. Estar no poder algo que muitas pessoas conseguem, contudo, manter-se
l chega ser desesperador em alguns casos mais complexos, sendo assim, questo
importante para o desenvolvimento social era a garantia de tempo na cadeira
imperial. Corroborando com todos estes elementos de manuteno social, talvez o
mais importante seja a aceitao populacional. Para um autocrata se manter no
poder precisar realizar um controle de massas, haja vista, que um povo rebelde
apenas inibir pretenses monrquicas de poder, causando dano irreparvel na
economia e grandiosas perdas. Neste cenrio de vicissitudes que ocorreu um dos
mais importantes conflitos da histria, que proporcionaria um futuro onde o
governante seria governado, onde o povo seria criador de leis, onde os direitos e
deveres no seriam impostos, mas discutido em uma assembleia de cidados que
predestinariam vida das famlias, geraes, sociedades, uma nao inteira de
pessoas comprometidas com a poltica e os negcios pblicos.

Nessa esteira, havia um local de reunio do povo, esse lugar era chamado
de Acrpole, local diferente e intrigante que geograficamente ficava espremido ao
leste e oeste por ilhas, um lugar envolto por montanhas que separavam as cidades
que eram hostis reciprocamente. O povo reunido em milhares se espalhava no
 14

mercado central para realizar as compras e vendas, bem como, aproveitavam para
conversar diversos assuntos e debater sobre poltica. Esse lugar era a gora que
ficava no centro da cidade de Atenas na Grcia antiga, aos arredores da cidade
encontravam-se uma fortaleza de calcrios pr-histricos em estruturas rochosas,
um destes lugares era Acrpole, um lugar sagrado que ofereciam sacrifcios aos
deuses gregos. O ano 500 a.C, uma poca de guerras em busca de poder e
dinheiro, Roma nem esperava que trs sculos depois teria sua ascenso, no
entanto, quem mandava no mundo neste momento histrico eram os Asiticos, a
Europa no passava de grupos de tribos espalhadas aqui e ali, ou seja, o poder
mundial estava com os Persas. A Prsia foi terrivelmente avassaladora com todas as
grandes civilizaes do Oriente Mdio, aps as conquistas em massas conseguiu se
tornar a primeira superpotncia mundial.

Por outro lado, ainda que guerras e conflitos fossem rotineiros naquela
poca, os povos de Atenas possuam uma riqueza especial, viviam em uma
comunidade livre e igual, no esperavam apenas enriquecer em detrimento da
guerra, procuravam transmitir a liberdade de expresso. bom frisar que os gregos
favoreciam algumas liberdades conhecidas naquela poca, porm no aceitavam
crticas internas.

Uma sociedade onde todos os habitantes esto envolvidos e animados a

serem participativos na conduo dos interesses sociais. O interesse de entender o
sistema e participar do processo de funcionamento geral. A comunidade se rene
para poder decidir outra lei importante, e, cada pessoa que se acomoda entre as
quase seis mil sentadas na gora, levanta ou no a mo em sinal de aceitao a
proposio de uma lei em criao. Sendo assim, para aprovar uma lei era preciso ter
que convencer uma grande multido, foram treinados oradores para convencer as
multides sobre determinadas leis, o assunto era deliberado com oradores contrrios
quela proposio, e, somente posterior, as alegaes favorveis e contrrias, que a
multido daria o aval. Uma sociedade onde o povo se autogoverna com
responsabilidade participativa e liberdades de expresso, s podia alcanar o pice
de grandeza e tecnologia naval de primeira linha, e, para isso foi utilizado
navegao que ultrapassou o mediterrneo onde se firmou acordos com o mar
negro, Palestina, a frica, a Itlia.
 15

Na Grcia houve muitas guerras e conflitos que formaram lderes que

alcanaram o poder atravs do auxilio do exrcito de cidados, que propiciaram a
ditadores militares, lideres populistas, tiranos a tomada de poder da alta sociedade.

Por outro lado, para que houvesse algumas liberdades era necessrio esperar
que o tirano que estivesse no poder concedesse uma maior liberdade. No
entendimento antigo a expresso, TIRANO, era usada para demonstrar que quele
governante era bondoso, e, se importava com o bem comum das pessoas, contudo,
com o passar do tempo expresso ficou mais hostil.

Houve um conflito com a ajuda do inimigo da cidade de Atenas, na poca a

Esparta e Atenas eram rivais, sendo assim, Isgoras aproveitou da situao e
solicitou auxlio Esparta que atendeu prontamente. Diante de um conflito iminente
os atenienses precisaram usar de meios para se defender, mas qual? Clstenes
surge com uma ideia que poderia ser a esperana que Atenas esperava para
controlar a preocupao dos habitantes. Clstenes convenceu o povo comum a lutar
contra os aristocratas que tentariam impor sua autoridade, sendo assim, o povo se
rebelou e tiraram seus governantes do poder com uma invaso a cropole, e, logo
aps eles no elegeram um governante para os representarem, eles decidiram se
autogovernar. Os habitantes de Atenas no tiveram conscincia que com essa
atitude deram inicio ao embrio da democracia.

5.1 O NOVO SISTEMA

A cidade dos atenienses foi toda alterada para poder receber o novo sistema
de governa criado, ou seja, o governo popular direto.

Por outro lado, nem tudo somente beleza para todos os envolvidos no novo
sistema democrtico - ou seja - o povo. Segundo a estudiosa Bettany Hughes, os
atenienses mantinham escravos sobre vigilncia 24 horas, e, ainda, a maior parte da
populao no podia votar, e, s mulheres eram consideradas demonacas e
desiguais (HUGHES; BETHANY, 2013, on-line).

Os atenienses exploravam os meios oferecidos pelo novo sistema, que lhes

proporcionava liberdades e direitos criados em assembleias por eles prprios,
todavia, havia questes difceis de resolver. Uma situao que precisou ser
 16

deliberada pela grande maioria do povo, aconteceu no ano de 483 a.C, e, era
precisamente decidir o que fazer com toda a riqueza produzida com as minas de
prata.

A democracia pode propiciar que qualquer do povo fosse participante de

discusses e debates, sendo assim, um homem discursa de forma convincente e
ousada, o local em que deveriam ser alocados os recursos, seu nome
Temstocles. Algumas pessoas sabiam que havia algumas terras gregas sendo
invadidas pelos Persas, e, Temstocles era um desses. Props que os gregos
deveriam construir frotas de navios de guerra para serem os donos dos mares, aps
derrotarem os Persas (HUGHES; BETHANY, 2013, on-line). Os atenienses saram
vitoriosos e derrotaram os persas, porm, teriam que criar mais frotas porque sabiam
que os persas retornariam com toda fora. 1

Portanto, os estados gregos aos arredores de Atenas firmaram um acordo de

proteo com os atenienses, ou seja, os estados pagariam para obterem proteo
de Atenas, esse acordo foi realizado em uma confederao e ficou conhecido
posteriormente por Liga de Delos.

Consoante a isto, aps alguns anos os recursos gregos era demasiadamente

robusto para apenas ser investido em frotas de navios para guerra, sendo assim, por
volta do ano 447 a.C, Pricles usou o saldo remanescente para criar algo que
simbolizaria algo poderoso e ousado, o Prtenon.

Ato que trouxe revoltas entre o povo ateniense que no aceitava a forma com
que o dinheiro estava sendo gasto, e, ento, o povo foi assembleia apresentar as
queixas2.

5.2 IDEOLOGIAS E POSIES DE PENSAMENTOS

As ideias e opinies eram divergentes entre os atenienses onde muitos eram

artistas, filsofos, arquitetos, a democracia havia criado seus pensadores, que

1
idem

2 idem
 17

atravs das ideias de Scrates, faziam ecoar at os ouvidos daqueles que no

estavam gostando de observar os rumos que Atenas estava tomando com tanta
liberdade de expresso. Scrates era o responsvel pela influncia de pensamento
que apresentava entre os atenienses, o responsvel pela liberdade de expresso
que iria tomar o mundo inteiro. Scrates estava incomodando muito gente com seus
questionamentos, ideias, perguntas, questes que ningum poderia responder,
tampouco, o sistema democrtico conseguiria dar uma resposta.

Sendo assim, os habitantes de Atenas e alguns amigos de Scrates

comearam a questionar todas as coisas, incluindo at os deuses, o que no foi algo
bem aceito pela maioria da sociedade que era composta pela crena em vrios
deuses. Logo, por volta do ano de 414 a.C, Digoras com seus comentrios foi
acusado de desprezar a religio, a democracia permitiu que ele fosse assassinado
sem julgamento, apenas por ter escrito e expressado sua opinio. Digoras teve que
fugir para no morrer no Pas democrtico, bem como, outros tiveram o mesmo
caminho e foram acusados de desencaminharem pessoas. Na democracia
ateniense no era permitido reunies de grupos privadas que poderiam ser
consideradas reunies antidemocrticas (HUGHES; BETHANY, 2013, on-line).

Houve um perodo de caas as bruxas para os pensadores atenienses, onde

aps encontrarem esttuas do deus Hermes mutiladas, decidiram encontrar os
responsveis sendo assim alguns direitos foram revogados, um deles era no
poderem torturar e executar pessoas, que aps a revogao obteve vrias vitimas
torturas e executadas democraticamente3.

5.3 O JULGAMENTO

No ano de 413 a.C, os Espartas que eram inimigos de Atenas, e, que j

estavam um longo perodo de anos em guerra com os atenienses, esses espartanos
destruram os atenienses na Siclia, onde os sobreviventes voltaram para Atenas
relatando os horrores que havia acontecido, sendo assim, toda a cidade ficou
apavorada e tentava encontrar culpados para o acontecido, sendo assim, o povo
processou pensadores e lderes que defendiam e davam fora a democracia,

3 idem
 18

esquadres da morte saam as ruas procurando por responsveis, at encontrarem

Scrates que foi levado ao tribunal e acusado por dois crimes; por zombar dos
deuses que a cidade acreditava, e, ainda, por corromper a juventude ateniense.
Entre os acusadores estavam pessoas da cidade e ex-alunos que o acusavam na
frente de um juiz, o cenrio foi marcado de nervosismo e excitao4.

No dia marcado, Scrates foi forado a beber cicuta o que lhe causou uma
morte dolorosa. Os atenienses perceberam o erro que cometeram, e, a assembleia
votou em construir uma esttua de Scrates. Plato, aluno de Scrates, o colocou
na histria como o primeiro mrtir, foi conhecido como o primeiro mrtir ideolgico, o
primeiro mrtir da liberdade, e, ainda, o primeiro mrtir da liberdade de expresso5
(HUGHES; BETHANY, 2013, on-line).

Portanto, analisando o embrio democrtico - percebido at o momento de

estudo - que alguns pontos importantes foram os pioneiros para uma democracia
moderna que se chegou, vejamos:

A democracia antiga surge de um governo tirano; A democracia pioneira

permitiu que houvesse escravos e desigualdades entre homens e mulheres; A
democracia embrionria permite que apenas algumas pessoas possam votar; Em
nome da democracia eram criadas politicas agressivas e conflituosas; A democracia
precursora pde alterar suas leis para permitir assassinatos sem julgamentos; A
primeira democracia no permitia reunies privadas que podiam ser consideradas
antidemocrticas; A democracia antiga perseguiu seus pensadores para matarem e
lanarem aos tribunais; A democracia pioneira da Grcia Antiga que considerada o
smbolo da liberdade de expresso, colocou seu pioneiro e atalaia no banco dos
rus; A democracia embrionria acusou Scrates de dois crimes zombar dos
deuses e corromper a juventude com seus pensamentos matando-o por pregar a
liberdade de expresso em um Pas democrtico; A democracia antiga permitiu que
Hitler se apoiasse nas ideias de Plato, aluno de Scrates. A democracia pode
tolerar muitas coisas, s no pode tolerar um desafio direto prpria democracia.

4 idem
5 idem
 19

6. A CONSTITUIO FEDERAL DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL E A

DEMOCRACIA.

Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel

dos Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado
Democrtico de Direito e tem como fundamentos:

I - a soberania;

II - a cidadania;

III - a dignidade da pessoa humana;

IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;

V - o pluralismo poltico.

Pargrafo nico. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de
representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituio.

Art. 2 So Poderes da Unio, independentes e harmnicos entre si, o

Legislativo, o Executivo e o Judicirio.

Art. 3 Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do

Brasil:

I - construir uma sociedade livre, justa e solidria;

II - garantir o desenvolvimento nacional;

III - erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades

sociais e regionais;

IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo,

cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao.

Art. 4 A Repblica Federativa do Brasil rege-se nas suas relaes

internacionais pelos seguintes princpios:

I - independncia nacional;

II - prevalncia dos direitos humanos;

III - autodeterminao dos povos;

IV - no-interveno;

V - igualdade entre os Estados;

VI - defesa da paz;

VII - soluo pacfica dos conflitos;

VIII - repdio ao terrorismo e ao racismo;

 20

IX - cooperao entre os povos para o progresso da humanidade;

X - concesso de asilo poltico.

Pargrafo nico. A Repblica Federativa do Brasil buscar a integrao

econmica, poltica, social e cultural dos povos da Amrica Latina,
visando formao de uma comunidade latino-americana de naes
CRFB/88 Grifos meus.

A origem do primeiro sistema democrtico ocorreu na Grcia Antiga, como j

foi demonstrada no supriu todas as expectativas para aquilo que fora inicialmente
proposto, haja vista, que a liberdade de expresso to prontamente respeitada pelos
atenienses, culminou com a barbrie de o prprio sistema democrtico pressionado
pelo povo - em um momento tenso - onde os responsveis por fazer justia e legislar
estavam envolvidos nos escndalos sociais, ocasionando um rompimento fsico
(amizades), e, psicolgico (manifestao livre de convencimento), onde cada qual
abrangido no conluio apenas tem a vontade de livrar a prpria cabea.
Sendo assim, aqueles que eram juzes, legisladores ou tinham uma
participao de responsabilidade e estavam envolvidos na trama e terror que
ocasionaram revolta e rebelio do povo, no agiram com imparcialidade para
decidir o que fazer para restaurar a ordem e punir os transgressores. Agiram sob a
presso popular e com medo de carem nas mos do povo revoltado, cumpriram o
pedido coercitivo dos cidados para que as leis fossem alteradas e permitissem
que pudesse haver torturas e mortes de forma legal, o que foi realizado pela corte de
leis e ratificado pelos nobres que detinham o poder e no queriam entrar para
estatsticas dos que morreram pela mo democrtica do povo. De todos os mortos,
um deles foi o que mais defendeu a democracia, Scrates, que foi o responsvel
pela origem da primeira democracia no mundo e em troca recebeu veneno (cicuta),
apenas por defender a liberdade de expresso.
Nessa esteira, podemos perceber o desenrolar do primeiro movimento
democrtico. bem verdade que o povo se arrependeu de matar seu principal
filsofo e pensador e para acalmar a conscincia no apenas o recria em uma
esttua (in memorian), porm torna seus pensamentos eternos durante geraes
chegando at os dias atuais. A conduta da primeira democracia no se mostrou
madura e inteligente diante dos conflitos sociais, ao matarem o responsvel por
entregar o poder nas mos do povo, os atenienses imediatamente sofrem uma
 21

interveno e o Pas democrtico torna-se uma poderosa civilizao imperial.

Acontece nesse momento o primeiro aborto embrionrio da democracia.
Nota-se que as falhas foram grandes e perigosas para aquele tempo, ou seja;
haviam escravos legalizados (permitidos pela lei), havia censura de pensamento que
culminou com a morte do maior pensador (Scrates), o sistema judicial no estava
praticando justia ao permitir que apenas alguns escolhidos tivessem o direito de
votar e ser votado, as mulheres foram consideradas demonacas e obrigadas a usar
burcas para no falar; os interesses pela democracia baseavam-se no dinheiro e
poder. Percebe-se ento, que anterior ao primeiro sistema democrtico, houve um
considervel respeito aos cidados no regime tirano conforme j explanado, todavia,
no novo sistema que o povo estaria com o poder infere-se que aconteceu apenas
uma troca de sistemas e os que j governavam anteriormente continuaram no novo
sistema, entretanto, no aparecendo na liderana de governos e sistemas, e, sim, no
controle financeiro e acordos realizados nos bastidores como o criado na
confederao da Liga de Delos, percebe-se tambm, que logo o acordo da
confederao termina antes do combinado, o que enseja na paralisao geral de
obras e construes que estavam sendo realizado o acordo termina em detrimento
de outro a compra e venda de gros (cevada e trigo), que praticamente tornou a
Grcia no maior imprio da poca com a invaso na Eubeia, e, Pricles o criador do
Pternon, no maior aristocrata daqueles tempos, terminando completamente com o
governo do povo, e modificando o ordenamento jurdico da poca.

6.1 NOVOS MTODOS PARA MUDAR VELHAS IDEIAS

Por sculos o regime democrtico foi modelo daquilo que no poderia ser
relembrado. O aborto da democracia no primeiro sistema democrtico foi
avassalador, contudo, a sociedade pretendia reivindicar novos direitos. O povo
demostrava a falta de contentamento com seus governantes; imperiais, tiranos, reis,
aristocratas, ditadores e generais militares. Os lderes esperavam por novas turbas e
movimentos, sabiam que no poderiam segurar a fora popular rebelada,
precisavam criar um sistema novo que agradasse a massa de homens, todavia, a
massa no poderia ser obstculo para a continuidade da nobreza no poder.
Deveriam criar um sistema onde o povo imaginasse que estaria no poder, porm
deveria ser um sistema utpico, ilusrio. Sendo assim, pensaram em ressuscitar a
 22

velha democracia morta em Atenas, e, modific-la aos moldes modernos e entreg-

la ao povo com a garantia que o poder estaria nas mos da massa politizada,
todavia, as leis a quem todos deveriam respeitar seria criada por aqueles que
detinham o monoplio do poder.

Por outro lado, problemas complexos surgem obstaculizando o andamento e

os entendimentos do refazimento do novo sistema democrtico. So procurados os
melhores doutores e especialistas em controle de massas na tentativa de ludibriar os
pensamentos e opinies de cada pessoa, no trabalho coletivo so empenhados;
psiclogos, psiquiatras, mdicos, juristas, reis, filsofos, e toda a sorte de
intelectuais possvel para recriar aquilo que fora abortado, interrompido. (DEWEY,
1927, p.75). Portanto, o trabalho de enganao das massas iniciado e adaptado
para os dias de hoje. Os entendidos sabem que o leigo avalia as coisas atravs dos
hbitos que partilha em uma comunidade, e, que as coisas noticiadas so tidas
como cientfico, por outro lado, o investigador cientfico sabe que mesmo quando as
coisas so verdadeiras, as concluses no so cincia e dependem de outro
aparato para alcan-la. Portanto, o conhecimento dividido entre o ser humano, ou
seja, alguns devem obter o conhecimento para poder enganar pessoas ou a grande
maioria que no tem o conhecimento e no controla nem suas prprias mentes e
hbitos. Seno vejamos o que foi escrito pelo filsofo John Dewey:

(...) O atraso do conhecimento social notado na sua diviso

em ramos independentes e isolados de conhecimento (...), A aplicao
na vida significaria que a cincia foi absorvida e distribuda; que ela foi
o instrumento daquele entendimento comum e comunicao completa
que so precondio da existncia de um pblico genuno e efetivo. O
uso da cincia para regular a indstria e o comrcio aconteceu
uniformemente. A revoluo cientfica do sculo XVII foi precursora
da revoluo industrial do sculo XVIII e XIX. (...) O conhecimento
dividido contra ele mesmo, uma cincia a cuja incompletude
acrescentada uma diviso artificial, desempenhou seu papel de gera a
escravizao de homens, mulheres e crianas em fbricas nas quais
eles so mquinas animadas para cuidar de mquinas inanimadas. Ele
manteve favelas srdidas, carreiras confusas e descontentes, pobreza
opressiva e riqueza luxuosa, explorao brutal da natureza e do
homem em tempos de paz e altos explosivos e gases nocivos em
tempo de guerra (...), O instrumento se torna um mestre e trabalha
 23

fatalmente como se possudo por uma vontade prpria no porque ele tem
uma vontade, mas porque o homem no tem. (...)6 Grifos meus.

Percebe-se que a estratgia de controle de massas foi usada j no sculo

XVII e obteve o xito perseguido. O poder mantinha-se na posse de poucos
sortudos. De que maneira controlar homens que no desejavam apenas guerrear
pelos seus senhores e pagar seus tributos, como controlar pessoas que exigiam
direitos de vida, propriedade e locomoo. O indivduo fisicamente e mentalmente
cansado no tem condies de exigir direitos, e, tampouco, elaborar ideias e
pensamentos que modifique a manuteno da ordem declarada natural, porm
imposta pelo establishement escravizador de corpos e mentes. A histria corrobora
com as declaraes do filsofo que afirma que houve exploraes em momentos
paz e guerra, nas revolues cientfica e industrial (DEWEY; JOHN, 1927, p.75).
Nota-se a estratgia de causar o terrorismo mental e psicolgico, alm do fsico aos
indivduos que depois de 15 horas de trabalhos exaustivos s poderiam ter ideias
ilusrias das coisas, jamais conseguiriam adquirir propriedades e estabelecer
famlias com dignidade, e, o considerado pior que no poderiam pensar por eles
prprios, ou seja, caram na armadilha de seus senhores e se tornaram escravos
intelectuais prontos a obedecer ao senhor.

Consoante a isto, podemos relembrar algo semelhante acontecido na Grcia

e que j fora explanado, ou seja, Atenas apenas se tornou rica aps encontrarem
nas cavernas um enorme volume de prata, contudo, quem iria retirar essa riqueza,
quem iria trabalhar sem receber, quem iria entrar na caverna? Os escravos que
foram presos democraticamente e com a permisso das leis, a eles foram
incumbidos coercitivamente desta misso. Os escravos no eram somente
estrangeiros, como analisado durante o estudo, tratava-se de gregos atenienses
forados a trabalhar em detrimento da riqueza dos cofres. Nessas condies no
cabe ao escravizado recorrer a ningum, apenas trabalha em troca de alimentao,
aceita sofrer apenas para adiar a morte. O interessante que a maioria dos presos e

6
Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
 24

escravos estava l, por terem contrado dividas e no sald-la, esses presos e

escravos eram comercializados sendo objetos de compra e venda, alguns eram
professores, artesos, outros, trabalhavam de graa para o governante nas funes
do estado podendo ser; fiscal, policial, limpador, entre outros.

Nesse entendimento, vale ressaltar que ao relatar que a maioria do povo que
se tornara escravo era por no pagar as dvidas, vale lembrar, que as pessoas
possuam suas terras e lotes, tinham suas propriedades pequenas e mdias,
contudo, o governo exigia imposto aos atenienses e devido alguns no conseguirem
saldar a divida com o estado, este perdia a propriedade e se tornava escravo por
estar endividado com o governo, e, posteriormente tornava-se um ser humano
comercializvel, um objeto que se pode comprar e vender, e tudo legalmente
aprovado pela justia daquela poca, o que democraticamente devolviam as
propriedades nas mos daqueles que j eram grandes possuidores de terras e
escravos e no sentiriam a fora dos tributos, que afetaria apenas o pequeno
produtor. Pode-se alegar que a cultura democrtica daqueles tempos entendia como
normal e legal esta situao, porm essa situao poder se repetir no futuro, e, se
obter resposta favorvel, de que forma?

Para no perder a linha de raciocnio, era informado que os detentores do

poder em resposta ao perigo de uma turba popular, criaram uma estrutura de
proteo de seus patrimnios, famlias, poder e dinheiro. Procuraram os gnios
(especialistas) das reas de todas as cincias e moldaram seus interesses
ocultamente nas legislaes, educao, cultura, poltica, mdia, moda, marketing,
entre outros. Nos sculos passados foram bem sucedidos na revoluo cientfica e
industrial, e, atualmente esto obtendo xito na continuidade da decadncia moral e
social com objetivo de se manter no status quo e direo do ordenamento das
coisas.
 25

7. A FORMAO DA PERCEPO DO SISTEMA DEMOCRTICO MODERNO.

Em continuidade ao item anterior onde explanado acerca das intenes

daqueles que preteritamente detiveram o poder, para uma posterior anlise de
combinao com as transformaes radicais - mas semelhantes as que
aconteceram e/ou acontecem atualmente.

Igualmente, neste tpico ser estudada a concepo que o povo no pde

ter, referente sua situao em relao a alguns direitos que foram cientificamente
retirados do consciente social, no intuito de faz-los acreditar t-los quando no os
tm!

Por outro lado, mudanas e transformaes sempre ocorreram no mundo em

todos os lugares simultaneamente e de diversas formas e situaes. Por isso, no
se pode direcionar com certeza quais foram s funes e finalidades de um
determinado grupo em detrimento de outro, haja vista, que no underground cultural,
diferentes cenrios foram criados e apresentados para a plateia em massa, e, os
verdadeiros regentes da trama e do enredo real de conflitos e guerras, bem como,
os responsveis pelas oscilaes intencionais que culminaram com civilizaes
perdidas, esquecidas ou mortas; culturas transformadas e etnias arruinadas;
crenas, smbolos da vida social e econmica confusas, e, ainda; deturpao do
domnio das artes, cincias, poltica, religio, das formas de expresso e elegncia
nos costumes assim como adulterao das tcnicas econmicas e cientficas.

Em nenhum momento foram apresentados para os esclarecimentos ao

pblico e devidas sanes, ou seja, os registros histricos demonstram que na
maioria dos eventos os viles foram simplesmente personificaes dos verdadeiros
culpados dos atos criminosos contra os povos, a moral e os bons costumes em
detrimento de dinheiro e poder.

A vista disso, tamanha transformao somente seria possvel se houvesse um

sistema proporcional complexidade exigida, e, ainda, que fosse capaz de controlar
as multides. Para conter os nimos do povo na temperatura esperada e cont-los
de rebelar, descobriram uma forma de adestrar e limitar as opinies, aes, desejos
e vontades, atravs do monitoramento da mente, sem sequer o individuo perceber
 26

que clandestinamente esta sendo guiado por outro ser; atualmente est tcnica
conhecida por PNL (Programao Neurolingustica).

Esses sistemas de controle da nao obter funo importantssima para a

vida de todas as pessoas que a eles sero subordinadas e devero se submeter na
conduo de suas atitudes como membro de um corpo de cidados e povo. Sendo
assim, preciso entender que se esses sistemas de monitoramento do homem
foram bem aplicados, podero trazer uma melhora significativa na qualidade de vida
das pessoas, porm, caso seja usado de forma negativa e tendenciosa, as pessoas
sero tratadas apenas como bonecos de ventrloquos. E, sero acostumadas e
ensinadas, tero a cultura e moral transformada e predisposta responder, somente
aquilo para que foram programadas inconscientemente a dizer, ou seja; o individuo
pensar ser livre quando no o ; supe ter liberdade de expresso quando no
possui tal liberdade; cogita estar discutindo leis, quando estas foram criadas para
no serem discutidas, apenas aceitas de forma imposta e no democrtica;
programado a aceitar a invaso do estado de coisas e de todas as condies
possveis, no mnimo espao de tempo.

Por outro lado, se usada corretamente um mecanismo muito bom para

fornecer subsdios aos operadores do direito, segundo o ex-presidente da OAB DR.
OPHIR CAVALCANTE, NA XXII CONFERNCIA NACIONAL DOS ADVOGADOS
BRASILEIROS, 2015, relatou que A PNL tem uma extensa aplicao na habilidade
do advogado se expressar de forma clara, convicta e direta; de se planejar,
organizar e se adaptar as circunstncias que venham a se apresentar diariamente e
em situaes futuras que demandem a sua superao.
 27

8. JUSTIA E DIREITO & PUBLICIDADE E PROPAGANDA

Ser objeto de estudo e anlise a importncia para atualidade no uso racional

e benfico desta nova ferramenta (PNL), por outro lado, sabe-se que os meios de
utilizao deste instrumento dependem da intenso de quem o manuseia, podendo
ter consequncias boas ou indigestas - sendo assim - esta tcnica pode ser usado
para realizar um simples contrato de compra e venda de um produto em uma loja,
marketing logstico, controle do stress e depresso, autoajuda, liderana executiva,
entre outros bem como adaptada para serem utilizadas em questes maiores
como; vigilncia na educao, controle da publicidade, monitoramento das
discusses sociais, e, ainda; adotada pelo Governo para conscientizar a legitimidade
de aes quais quer que sejam, ou, empregada pelos trs poderes da Repblica na
conduo coercitiva mental de o povo pensar estonteado e aturdido no
entendimento; das leis, normas, regras, medidas provisrias, Tratados Internacionais
- da mesma maneira que em decises, acrdos, jurisprudncias, doutrinas e
entendimentos; nesse sentido sempre na intenso de adquirir e manter o dinheiro e
poder, mesmo que seja democraticamente aceito e entendido. O estudioso Edward
Bernays em sua obra Propaganda corrobora este pensamento com as seguintes
declaraes:

(...) a manipulao consciente e inteligente dos hbitos

organizados e das opinies das massas um elemento importante na
sociedade democrtica. Aqueles que manipulam esse mecanismo
oculto da sociedade constituem um governo invisvel que o
verdadeiro poder governante em nosso pas. Somos governados,
nossas mentes so moldadas, nossos gostos so formados e nossas
ideias so sugeridas, em grande parte, por homens sobre os quais
nunca ouvimos falar. Este um resultado lgico do modo como nossa
sociedade democrtica est organizada. Vastos nmeros de seres
humanos precisam cooperar dessa maneira para que possamos viver
juntos como uma sociedade perfeitamente funcional. Nossos
governadores invisveis, em muitos casos, no sabem a identidade dos
outros membros no gabinete mais interno. Eles nos governam por
suas qualidades de liderana natural, sua capacidade de fornecer
ideias necessrias e pela sua posio-chave na estrutura social. Seja
 28

qual for atitude um escolhe a tomar em direo a essa condio,

permanece o fato de que, em quase todos os atos de nossa vida diria,
seja na esfera da poltica ou de negcios, em nossa conduta social ou
o nosso pensamento tico, somos dominados por um nmero
relativamente pequeno de pessoas (...) que entendem os processos
mentais e padres sociais das massas. So eles que puxam os fios
que controlam a mente pblica, que aproveitam velhas foras sociais e
inventam novas maneiras que se ligam e guiam o mundo 7. Grifos
meus.

Nessa esteira, sero sondadas somente questes referentes s cincias

jurdicas e suas aplicaes atravs dos sistemas organizacionais que compe
Repblica ou so utilizadas por ele, portanto, essa figura do sistema ser
classificada como Estado, o que no quer dizer ser a mesma coisa que Governo.
No tratarei de Estado no sentido de administrao pblica, mas to somente no
sentido jurdico filosfico lato sensu do conceito da palavra, bem como, a influncia
de milhares de decises e entendimentos postos no ordenamento jurdico brasileiro
instantaneamente e simultaneamente com outros poderes, tornando o Pas
inconstante e inseguro, e, ainda, se os agentes pblicos utilizados na conduo
desta cincia to importante, no esto sendo absortos e influenciados pela onda
natural do embalo social programado atravs da PNL, ocasionando lapsos,
embaraos e lacunas em seus entendimentos em detrimento do direito e justia - em
relao - s regras, normas e costumes do povo, que s pode ser alterado pelas
regras naturais e no positivadas, seno se estaria abortando a democracia e
criando um novo sistema que se pode definir como autocracia democrtica,
sucumbindo e interrompendo a democracia semelhante o acontecido na democrtica
Grcia Antiga.

Em continuidade de percepo, preciso fazer distino entre o publico e o

privado, ou seja, as divergncias no sentido privado poderiam afetar somente os
dois envolvidos em um determinado negcio. Sendo assim, entende-se que o
pblico afetava terceiros que no havia participado diretamente da negociao de

7 Bernays, E. L. (1928). Propaganda. New York City: Liveright

 29

duas pessoas, e, consequentemente deveria surgir algo para sanar uma

irregularidade que ultrapassou os limites de atuao dos dois indivduos, surge
ento, uma figura de Estado para resolver o problema. Antigamente em um conflito
entre dois indivduos que no se estendessem a terceiros, era tido como condio
privada e que os dois deveriam se entender, e, no havia intrometimentos neste
assunto por parte de outros indivduos, todavia, caso um dos indivduos entendesse
ter levado prejuzo chamava parentes, e, o outro reunia tambm os seus, perdendo
o carter privado e passando para o interesse de um pblico envolvido que para
resolver conflitos criava um acordo que resolveria os problemas8.

Portanto, no Brasil j houve certa preocupao nesse sentido; como bem

frisou o nobre jurista RUI BARBOSA, em sua obra A IMPRENSA E O DEVER DA
VERDADE, 1990, Outrora se amilhavam asnos, porcos e galinhas. Hoje em dia h
galinheiros, pocilgas e estrebarias oficiais, onde se amilham escritores.

8.1 PARA QUE SERVE O ESTADO?

Nessa esteira, o Estado nasce para auxiliar o pblico em questes que

perderam o controle, o estado passa a ser um agenciador do povo. No entanto, em
seu processo de formao deveria proteger os interesses da comunidade, ou seja,
antes de o Estado existir j havia pessoas que possuam suas crenas, realizavam
suas atividades culturais e produziam artes, msicas, vivendo em comunidade.
Caberia ento, ao Estado regular as aes individuais e coletivas das pessoas
dentro da comunidade. O Estado no tem por finalidade criar uma nova cultura, no
foi estabelecido para criar esse ou quele dogma ou doutrina em uma determinada
crena religiosa, ou, determinar coercitivamente obrigao de um preceito religioso
diferente ao praticado naquela crena, no poderia interferir nas regras e normas de
determinada associao e seus acordos, sem que houvesse provocao, ou, ainda;
perigo real vida, liberdade de locomoo e propriedade, no poderia ser parcial
nas decises e nem fomentar ideologias, ou seja, no convm fazer por leis o que
se pode fazer por costumes. (Charles de Montesquieu, 1689 1755).

8
Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
 30

Por outro lado, ao tomar forma de Estado deixa de ser o guardio dos
interesses do povo e busca os prprios benefcios financeiros e de poder. So
elaboradas normas e leis que tiram os direitos que anteriormente sociedade
possua, em contrapartida, so maquiados os argumentos que chegaram a tal
medida para garantir que a continuidade pacfica na mente popular. O Estado na
qualidade de agenciador do povo comea exigir mais tributos, regras, normas,
invaso de privacidade familiar, entre outros, sob o pretexto de prestao de um
servio recproco quele a quem pagou; com medidas na educao, segurana,
cultura, entre outros. Descobrindo ter meios para determinar coisas, e, no mais
solicitar, passa a perder seus limites de estado democrtico de direito ao criar
normas e leis invasivas para queles que apenas detinham a qualidade de guardio
dos costumes e direitos do povo9.

Portanto, o Estado tornando-se robusto constitui os meios necessrios para

cumprir seus interesses e utiliza de seu poder e leis para mudar a cultura, moral,
sociedade, educao, liberdade, dando entendimento social diverso daquele
anteriormente comungado. A mudana acontece continuamente e paulatinamente
nas condutas de seus agentes, ou seja, durante a realizao de suas atividades.
Segundo GARRISON, escravize a liberdade de um homem s, e as liberdades do
mundo inteiro estaro em perigo. (William Lloyd Garrison, 1805 1879).

O Estado passa a diminuir a fora do povo colocando restries para a

segurana apenas do Estado, ou seja, trata a sociedade de forma vertical e no
horizontal como foi estabelecido nos movimentos constitucionalistas com Emmanuel
Joseph Sieys. Sieys, afirmava que a nao anterior revoluo francesa era
formada pelo clero, nobreza e os comuns (ou terceiro estado) (SIEYS;
EMMANUEL, 1789, on-line). Foi criado ento o lema que derrubaria o poder, este
lema fora copiado pelos movimentos constitucionalistas e integrados em seus
ordenamentos jurdicos, o lema dizia: Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

9 Idem anterior.
 31

8.2 O PODER E AS LEIS

Vale ressaltar, que o sistema de transformao social causado pelo Estado

em uma comunidade ou sociedade, pode-se afirmar que no so em alguns casos
propositais, mas apenas uma nova realidade criada e impensada que devida aos
privilgios e benefcios de um cargo ou ofcio, igualmente, as transformaes
tecnolgicas tambm so fatores essenciais de mudanas. Porm, o pior fator de
mudanas so as pessoas que tem um ofcio importante no governo, e, sabe que o
esto utilizando com m-f na finalidade de desencaminhar o bom prosseguimento
democrtico.

Nesse sentido vemos a seguinte declarao do especialista John Dewey:

(...) o Estado representa um interesse social importante,

embora distintivo e restrito (...), mas que algumas poucas pessoas que
sabem o que esto fazendo esto se aproveitando da fora em massa
para conduzir a turba a seu modo, chefiar uma mquina poltica e
administrar os negcios de um empreendimento corporativo. Quando o
pblico ou o Estado esta envolvido em fazer planos sociais como
promulgar leis, fazer cumprir um contrato, conferir uma licena, ele
ainda age atravs de pessoas concretas. As pessoas so agora
oficiais, representantes de um pblico e do interesse compartilhado
(...) A qualidade apresentada no autoria, mas autoridade, a autoridade
das consequncias reconhecidas de controlar o comportamento que
gera e evita resultados vastos e duradouros de prosperidade e misria.
Os funcionrios pblicos so de fato agentes pblicos, mas agentes no
sentido de fatores fazendo o negcio de outros ao garantir e prevenir
consequncias que dizem respeito a eles (...) O Estado, o pblico, uma
fico, uma mscara para desejos privados de poder e cargo. No s o
Estado, mas a prpria sociedade foi pulverizada em um agregado de
desejos e vontades no relacionadas. Como consequncia lgica o
Estado concebido ou como pura opresso, nascido do poder
arbitrrio e sustentado pela fraude, ou como um agrupamento das
foras de homens ss em uma fora massiva que pessoas sozinhas
so incapazes de resistir, sendo o agrupamento uma medida de
desespero, j que sua nica alternativa o conflito de todos contra
todos que gera uma vida desamparada e bruta. Assim, o Estado aparece
 32

como um monstro a ser destrudo ou como um Leviat a ser apreciado 10.

Grifos meus.

Percebe-se, ento, que os agentes pblicos utilizando-se de m-f podem

instituir leis, normas, acordos, entre outras situaes, que afetaram diretamente a
sociedade, ou seja, para garantir que a conduta do agente no se torne banalizada,
so criados sistemas ou formas de trabalho que servem como uma teia e prende
todas as pessoas envolvidas e a prpria sociedade, que muda sua concepo sobre
aquela conduta, e o que era incoerente, insensato e absurdo anteriormente; passa
ser aceito como atitude louvvel, atitude desculpvel e normal.

Poder-se-ia citar como exemplo - a corrupo nos negcios dos agentes

pblicos a servio do governo em todas as suas esferas administrativas, ou seja, se
houve uma fraude em uma licitao para uma determinada obra, esta conduta atinge
no s os agentes, mas toda a sociedade que lesada em uma obra superfaturada
em detrimento dos impostos pagos. Outra situao semelhante so as veiculaes
de notcias falsas que geralmente os governantes se utilizam para moldar a opinio
pblica em seu favor, haja vista, que caso a populao descubra a realidade dos
prdios e situaes inacreditveis em que se encontram os hospitais, escolas,
transportes, sade, entre outros; sem dvidas se rebelaria contra o governo.

Tal atitude utilizada, em alguns casos, mina o entendimento da massa, e,

logo, esta estar hipnotizada acreditando que existe verdade naquilo que foi
noticiado, a comunidade no foi ensinada a pesquisar, como foi explanado; as reas
de estudo foram separadas para que as pessoas no aprendessem a realizar
leituras crticas e anlises pesquisadas, no foi permitido que descobrissem as
fontes, a no ser que fosse corroborativas com os desejos do sistema dominante.
Portanto, a comunidade no tem condies de analisar as informaes e isto
causa favorvel ao controle intelectual11.

10Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
11Maturana, H. (2004). Amar e brincar: fundamentos esquecidos do humano do patriarcado
democracia. (H. M. Diskin, Trad.) So Paulo: Palas Athena.
 33

Por outro lado, fica o pensamento de que forma seria a sociedade se os

jornalistas, bem como, a mdia geral pudesse passar o informe de forma verdadeira,
como as pessoas reagiriam e como seria o pblico desta comunidade, nesse
sentido, o especialista Dewey afirma:

(...) A libertao do artista na apresentao literria, em outras

palavras, tanto uma precondio da criao desejvel da opinio
adequada sobre questes pblicas quanto a libertao social. A vida
consciente de opinio e julgamento dos homens frequentemente
ocorre em um plano superficial e trivial. A democracia se tornar ela
mesma, pois a democracia um nome para a vida de comunho livre e
enriquecedora (...) Ela ter a sua consumao quando a investigao
social livre estiver indissoluvelmente unida arte da comunicao
plena e mbil12. Grifos meus.

Portanto, as informaes transformam as opinies pblicas que sequer so

analisadas pela maioria dos leitores. No existe pesquisa e analise da veracidade
dos fatos, apenas so colocadas em forma de conjecturas para o leitor. O jornalismo
atual brasileiro existe em duas formas; estudantes que iniciaram nas faculdades
antes do regime militar, e, aps, o regime. Ou seja, o acadmico que entrou na
universidade anterior ao regime, foi ensinado a noticiar os eventos e fatos, e, os
estudantes posteriores ao regime em qualquer rea de conhecimento, em especial
cincias humanas, sofreram doutrinao de cabresto, onde passou a no mais
noticiar, mas sim, formar opinio - que sucumbiu com verdades no mundo real -
influenciando sobremaneira a tomada de opinio na tica de quem o edita.
Atualmente, no so narrados os fatos, mas so criados sensacionalismos na
referida notcia em prol de aumento de ibope, outros ainda chegam ao extremo, que
para alcanar o pblico tornam os meios de apresentar a comunicao, em um stand
up de brincadeiras infantis, e, algumas vezes imbecil.

Nessa esteira, os dirigentes da estrutura da repblica, elaboram leis e normas

para que determinadas empresas possam conseguir autorizao ou permisso para
obter um sinal ou canal de televiso; criao de editoras de livros e revistas;

12 Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
 34

gravadoras, institutos de pesquisas, entre outros; so realizados acordos que

permitem atravs de seus programas e mtodos de trabalho o entretenimento social,
contudo, divulgaes de informaes conflitantes com o sistema estatal e judicial,
ou, ainda, em litgio com indivduos do povo, dever responder por condutas
ilegalmente praticadas. Todavia, verifica-se que o ordenamento jurdico em alguns
casos invasivo, e, ao invs de aplicar um corretivo justo, em suas decises
espordicas e no uso do convencimento que dispe, termina por corroborar com o
controle da mdia e dos meios de comunicao de forma desproporcional ao que
deveria ser aplicado, ou seja, colocando a segurana jurdica em risco, situao
parecida aconteceu na Grcia Antiga, onde pouco a pouco foram tomados os
direitos democrticos do povo, o que por enquanto acontecem com cerceamento da
liberdade de locomoo, e, no com a liberao de torturas e mortes, no caso
analisado de Scrates; e, ainda, caso haja quebra de acordos existem uma
infinidade de formas para controlar as noticias atravs de leis, sanes, multas, e,
at perda ou suspenso do direito do sinal13.

Nesse sentido podemos notar o recente acontecimento onde pela segunda

vez em decises diferentes um juiz bloqueou a rede social, ou, o sistema de
aplicativo mais usado por profissionais, pessoas, empresas, e, ainda, pelo prprio
sistema judicirio em seus trabalhos conforme ser demonstrado, o aplicativo o
Whatsapp, que foi determinado seu bloqueio por um juiz estadual pelo no
cumprimento de uma deciso, ou seja, o no cumprimento de uma determinao
judicial em uma das 5.570 cidades do Pas imps obrigao para todas as demais
em ser penalizadas juntamente por 72 horas, exceto para os servidores de um
tribunal federal de outro municpio que precisavam do aplicativo para o bom
funcionamento do trabalho, todavia, se fez esquecer-se do restante dos cidados
que deveriam cumprir a determinao inicial, bem como, da isonomia. Por outro
lado, houve uma interveno em resposta ao recurso proposto que refez a deciso
anterior liberando o aplicativo para todo mundo, o processo segue em segredo de
justia, porm pode-se analisar por questo de didtica a determinao do juiz
federal da 7 Vara criminal de So Paulo, que contesta a deciso do Juiz estadual do
Estado do Sergipe;

13 idem
 35

(...) A deciso adotada por juiz estadual, determinando s

operadoras de telefonia o bloqueio amplo, geral e irrestrito ao aplicativo de
mensagens instantneas Whatsapp interfere, indevidamente, nas
determinaes adotadas anteriormente por este juzo federal. Impediu-
se a comunicao de atos desta vara federal, realizada atravs do
Whatsapp de forma gratuita a todos os jurisdicionados. Aqui incluem-se
comunicaes da Vara com testemunhas , rus, etc., conforme estabelecido
nas portarias. Com todo o respeito que merecem as justias estaduais e,
especificamente, o MM Juiz de Direito autor da ordem de bloqueio, cumpre
destacar que decises e atos administrativos desta justia federal no
poderiam ser reformadas ou coarctadas por ordem de Juiz estadual, sob
pena de ruptura do pacto federativo, bem como usurpao de atividade de
rgos de controle administrativo e jurisdicional da Justia Federal. (...)
requisite-se do Senhor Presidente da Agncia Nacional de
Telecomunicaes (Anatel), que determine s operadoras de telefonia
o imediato restabelecimento dos servios de mensagem instantnea
Whatsapp para a linha utilizada por esta vara federal, (11) 94465-1179,
operadora Vivo, permitindo-se a expedio e recepo de
mensagens/comunicaes com quaisquer linhas que queiram ou
necessitem com ela se conectar. Assim qualquer usurio deve ter livre
acesso referida linha. (...) No caso de impossibilidade de
individualizao do desbloqueio, na forma acima preconizada, deve-se
restabelecer o sistema nos moldes anteriores deciso do MM juiz
estadual de Sergipe, colocando-se em funcionamento aludido aplicativo,
at que as instncias de controle judicial, CNJ e STJ, dirimam a questo. 14

Devido divergncia levantada alguns advogados criminalistas e juristas

comentaram o assunto polmico descrito acima, observe o relato do advogado
Marcos da Costa:

(...) no h, em nosso ordenamento, previso legal para que

tais sanes desproporcionais sejam aplicadas. O Marco Civil da
Internet no o autoriza. As sanes de "suspenso temporria das
atividades" ou de "proibio de exerccio das atividades", previstas
nos incisos III e IV do seu artigo 12, fazem referncia expressa e
inequvoca ao artigo 11. Ou seja, a sano ali prevista a de suspenso

140010689-43.2015.403.6181 (Secretaria da 7 Vara Criminal Federal; 1 Subseo Judiciria do

Estado de So Paulo 2015).
 36

ou proibio das atividades de "coleta, armazenamento, guarda e

tratamento" de dados, quando irregularmente praticadas, e no suspenso
ou proibio completa do servio prestado por essas empresas, atingindo
usurios legtimos das ferramentas online por elas disponibilizadas. Que
essa situao sirva como alerta s autoridades, para que
compreendam que no se resolve a questo pendente em uma
demanda, por mais grave que seja, gerando problemas para toda a
sociedade. No se constri uma sociedade mais justa e pacfica desta
forma15. (Marcos da costa, Advogado e presidente da OAB-SP,
Conjur).

Portanto, a sociedade moldada e acostumada a formar hbitos que

antigamente no desejava, e, ao ver rotineiramente incongruncia em decises
judiciais, corrupo em massas que proporcionam uma sntese de credibilidade frgil
nas instituies, que transmite a ideia para a sociedade que isso no to ruim
quanto se noticiava; os hbitos so alterados tambm, pela violncia praticada no
dia a dia sem um real investimento estatal que utiliza a situao de no
enfrentamento altura, quer sejam com leis rigorosas, quer sejam com
infraestruturas direcionadas reduo da criminalidade e impunidade.

Ademais, a sociedade habituada e conformada em viver nesta situao, o que

tem a fazer apenas esperar ou clamar por uma mnima mudana ou melhoria na
atuao do Estado. As ideias comuns so transformadas e passadas a acreditar que
se houver um culpado destas incongruncias - este seria a prpria sociedade e,
que o sistema de governana no to hostil, Passa-se a ter uma percepo
equivocada da situao acabando a entrar na correnteza desordenada das coisas e
acreditar que nada pode ser feito porque sempre as coisas foram assim, e, formar
conceitos do tipo; que o povo tambm corrupto, e, ainda, que bandido bom
bandido morto. Segundo JONH LOCKE, NO SEGUNDO TRATADO SOBRE
DIREITO CIVIL, TRAD. MAGDA LOPES, 1994, objetivo de uma lei no abolir ou
restringir, mas preservar e ampliar a liberdade. Pois a liberdade deve ser livre de
restrio e violncia por parte dos outros, o que no pode existir onde no h lei.

15 Costa, M. d. (3 de maio de 2016). Revista Consultor Jurdico.

 37

8.3 A LEI COLOCADA PELO ESTADO PARA O BENEFCIO DE QUEM?

A sociedade no enxerga que foi doutrinada para acreditar nas noticias que
os especialistas da sade que nunca foram mdicos ou esto em conluio; os
especialistas da segurana pblica que nunca exerceram atividade nesta
profisso; os especialistas da educao, cincia e tecnologia, direito, entre outros,
dizem e afirmam em livros e peridicos na maioria das vezes por pura conivncia
poltica, e, sabendo que esto omitindo declaraes. No afirmam que a corrupo
gerada propositalmente pelo sistema governamental e enraizada na sociedade,
fora e torna a sociedade corrupta em aes e condutas, e, sendo assim, estariam
intrinsecamente to corruptos quanto os corruptores, sendo mentalmente
incapacitados de exigir destes, o que queles no fazem. No podendo moralmente
falar dos que esto no poder; no elaboram conceitos ou deliberam questes
complexas, se tornando dependentes da opinio alheia. Retornando aos conceitos
mencionados e coloquialmente aceitos no quesito violncia e corrupo de leis. O
sistema deveria informar que o sistema estatal e jurdico obrigado a criar estruturas
para manter os presidirios presos, ou seja, um toma l d c, no sentido de que
o sistema estatal no cumpre as leis, e, o sistema judicial no dirime o conflito
determinando o cumprimento, porm, sabendo que os sistemas de governos so
separados e harmnicos, e, sob o argumento que no pode criar obrigao
financeira ao estado, este (judicirio) cria medidas para amenizar a situao dos
encarcerados, todavia, as medidas so totalmente danosas para a sociedade e o
bem comum, e, ainda, os trs sistemas no supri as necessidades sociais, neste
exemplo; o legislativo criou a lei de execuo penal. O executivo no cumpriu lei
criada e coloca o estado margem da lei. O judicirio provocado para resolver o
conflito e arrasta a deciso por anos, e, nunca o executivo obrigado a cumprir a lei.

O Estado no respeitando o ordenamento jurdico coloca o sistema executivo

a margem da lei igualmente - o sistema judicial que no decide e somente tem o
vezo de postergar o assunto, se torna omisso ou no mnimo conivente com o estado
delinquente, sendo assim, o judicirio cumplice por no cumprir a lei; j o sistema
legislativo neste assunto oportunista por ter elaborado uma lei que sabia ser
impraticvel colocando a segurana jurdica dos atos em perigo, sendo assim, em
respeito aos mritos que a letra da lei deva ter preciso que seja relatado - data
 38

vnia que o sistema legislativo se afeioou na conduta errnea daqueles ao criar

uma lei onerosa que no seria possvel cumprir, e, gerar somente expectativas de
mudanas no mundo jurdico e social. Ademais, o Estado continua na condio de
delinquente sem sofrer quaisquer tipos de sanes que realmente possa forar o
cumprimento da lei, portanto, se o Executivo, Judicirio e Legislativo no cumprem
as leis; NO EXISTE ESTADO DEMOCRTICO DE DIREITO, no existe submisso
dos trs sistemas de poderes as leis, ento, percebe-se que no existe segurana
jurdica; em um estado voltil, e carregado de decises, acrdos e entendimentos
que se desencontram em confuses, e, em ltima analise quase sempre a deciso
final em benefcio de alguns dos sistemas em detrimento do bem comum. Ento,
para quem destinado o peso do ordenamento jurdico? Para quem e em benefcio
de quem criado o sistema democrtico, tendo como sujeitos principais justia e o
direito?

O Estado no podendo cumprir com as exigncias legais precisam encontrar

um bode expiatrio, ou seja, o servidor pblico de escalo inferior. Quando as
coisas esto em conformidade com a normalidade, o bnus da boa administrao;
porm, quando a gesto no administra o mnimo necessrio para manter a
normalidade legal, e, se torna um Estado delinquente e sofre a presso popular por
falta das necessidades bsicas da sociedade como educao, sade,
segurana - entre outros o Estado delinquente se desvencilha em corrigir-se e
procura os meios de proteo e auxilio que possui na tentativa de que se faa
chegar ao povo que os delinquentes so os seus servidores, e, que faz de tudo para
amenizar a situao dos agentes transgressores, e, caso no seja entendido,
procura o judicirio que na maioria esmagadora das vezes estende a mo ao
harmnico poder, e, analisando superficialmente as leis determina que realmente os
servidores pblicos, que quase nunca tem voz, produzem aes ilegais ao
reivindicar melhores condies de trabalho, estruturas de prdios no sucateados,
planos de cargos e carreiras, valorizao salarial; os servidores destes trs sistemas
de poderes que conduzem a organizao estatal, no exige que se faam leis para
que possam ter vrios tipos de auxlios, salrios acima do teto constitucional com as
devidas indenizaes, entre outros; os agentes que movimentam a engrenagem
democrtica somente exigem o mnimo para trabalhar em conformidade com os
princpios da dignidade da pessoa humana. Que neste novo modelo de democracia
 39

no escravizem seus funcionrios como se faziam na Grcia Antiga, apenas para ter
os agentes a disposio de um autocrata protegido pelas leis democrticas, como
em Atenas. Vejamos a declarao de Thomas Jefferson:

(...) Que toda vez que uma Forma qualquer de Governo

ameace destruir esses fins, cabe ao Povo o Direito de alter-la ou
aboli-la e instituir um novo Governo, assentando sua fundao sobre
tais princpios e organizando-lhe os poderes da forma que parea mais
provvel de proporcionar Segurana e Felicidade. (...) Mas quando uma
longa srie de abusos e usurpaes perseguindo invariavelmente o
mesmo Objeto revela um propsito de submet-los ao Despotismo
absoluto, cabe-lhes o direito e o dever de destituir tais Governos e
instituir novos Guardies para a sua futura segurana. 16.

Vale ressaltar, que se queles que servem o Estado sofre com a falta de
liberdade de expresso, o que pensar das multides que necessitam dos servios
prestados por estes agentes. No se pode judicialmente legitimar o errado em
detrimento da convenincia estatal, o jurista Rui Barbosa j dizia; Quem quer o
bnus tem que suportar o nus, ou seja, ao legitimar o ilegal esta legitimando que o
Estado no cumpra suas obrigaes e sempre esteja margem da lei, no podendo
dizer ento, que se vive no Estado democrtico de direito, haja vista, que o Estado
no se submete e no cumpre leis e normas de que deveria se subordinar. Portanto,
se o Estado na maioria das vezes no se enquadra na lei e se conduz como
delinquente, e no forado judicialmente a cumprir, o que imaginar da multido
que padece na esperana de haver justia, e, direitos preservados. Vejamos o
pensamento do pesquisador David Thoreau:

(...) o melhor governo o que menos governa (...) a massa de

homens serve ao Estado no na sua qualidade de homens, mas sim
como mquinas, entregando seus corpos. Eles so o exrcito
permanente, a milcia, os carcereiros, os policiais (...) na maior parte
dos casos no h qualquer livre exerccio de escolha ou de avaliao
moral; ao contrrio, estes homens nivelam-se madeira, terra e s

16Jefferson, T. (s.d.). A DECLARAO DE INDENPEDNCIA DOS ESTADOS UNIDOS. (M. Pessoa,

Trad.)
 40

pedras; e bem possvel que se consigam fabricar bonecos de

madeira com o mesmo valor de homens desse tipo. No so mais
respeitveis do que um espantalho ou um monte de terra. Valem tanto
quanto cavalos e cachorros. No entanto, comum que homens assim
sejam apreciados como bons cidados (...) Mas precisamente o
governo o culpado pela circunstncia de o remdio ser de fato pior do
que o mal. o governo que faz tudo ficar pior. Por que o governo no
mais capaz e se antecipa para lutar pela reforma? (...) o progresso de
uma monarquia absoluta para uma monarquia constitucional, e desta
para uma democracia, um progresso no sentido do verdadeiro
respeito pelo indivduo. (...) Nunca haver um estado realmente livre e
esclarecido at que ele venha a reconhecer no indivduo um poder
maior e independente17. Grifos meus.

A vista disso notria que as leis no so iguais para todos, e, tampouco,

cumpre atualmente a correo da medida de desigualdade exata de proporo ao
delito cometido, ou seja, a constituio prev que o tratamento deve ser igual para
os iguais, e desigual para os desiguais. Todavia, o legislador ao que tudo indica
tomou emprestado a teoria dos poderes implcitos, muito comumente usada no STF,
e, de forma desproporcional passou a entender que o constituinte escreveu as
normas constitucionais, para que posteriormente os entendimentos elaborados no
fossem mais necessrios, e, que se poderiam legislar somente com os
entendimentos, criando uma forma de Constituio paralela, e, que poderia buscar
sua constitucionalidade na nova Constituio dos poderes implcitos.

Ora, atualmente existem 91 Emendas Constitucionais em uma Constituio

rgida, e, se ocorreram mudanas e transformaes na sociedade que obrigaram
haver tantas emendas constitucionais, porque no elaborar uma nova constituinte
que atenda a nova perspectiva do povo? Um sistema democrtico respeita as
decises dos verdadeiros donos do poder - o povo e, sendo assim, as leis devem
existir em conformidade com a harmonia das multides; democracia no se resume
somente ao Sufrgio Universal, em uma democracia no meramente a maioria que

17 Thoreau, H. D. (1849). Desobedincia Civil

 41

representa o povo, e, muito menos ainda, a alternncia no poder, seno vejamos a

declarao do estudioso do assunto Dewey:

(...) O princpio fundamental da democracia que os fins de

liberdade e individualidade para todos apenas podem ser obtidos por
meios que estejam de acordo com esses objetivos (...) A ideia de que
aqueles que possuem poder nunca o renunciam exceto quando
forados por um poder fsico superior a fazer isso aplica-se a ditaduras
que alegam agir em nome das massas oprimidas quando na verdade
atuam para exercer o poder contra as massas. O fim da democracia
um fim radical. Pois ele um fim que no foi adequadamente realizado
em pas algum e em poca alguma. Ele radical porque requer uma
enorme mudanas nas instituies sociais, econmicas, jurdicas e
culturas existentes. Um liberalismo democrtico que no reconhece
essas coisas no pensamento e na ao no tem conscincia de seu
prprio significado e do que esse significado exige 18. Grifos meus.

Em continuidade, a citao anterior da lei 7.210/84, LEP (Lei de Execuo

Penal), relatado que o estado no cumpre a referida lei pelos seguintes motivos;
fazer isso custa caro aos cofres pblicos, ento o melhor a ser feito criar medidas
que apenas geram impunidade, por exemplo, progresses de regime, perdo
judicial, sursis; medidas socioeducativas para menores estupradores, homicidas,
latrocidas; indultos, em variadas datas comemorativas, ou seja, sada dos presos no
natal, dia das crianas, dias das mes (onde alguns so soltos para visitar os pais no
cemitrio, pais que foram mortos pelos prprios filhos que o visitam), ou seja, uma
aberrao jurdica; entre outras medidas que no melhoram em nada para o
cidado, apenas causam aumento de impunidade e a aceitao paciente e
habituada do povo. Nesse sentido, pode-se perceber que o relato do Jurista
Edemundo Dias proferido em audincia pblica do STF corrobora em parte com as
informaes relatadas, seno vejamos:

(...) que a Lei de Execuo Penal (LEP) brasileira uma lei

boa avanada, mas no executada, no cumprida. Segundo ele, o
cumprimento de pena em regime semiaberto, adotado pelo Brasil,

18 Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
 42

uma excrescncia, pois no existe em parte alguma do mundo. Disse

que um condenado a uma pena de 20 anos, por exemplo, daqui a
pouco est no semiaberto, e sem controle. Ele deu o exemplo de dois
pases: nos Estados Unidos, segundo Oliveira Filho, existem trs tipos
de presdios para o apenado cumprir a pena, de acordo com a
gravidade do crime pelo qual foi condenado: presdios de segurana
mnima, de segurana mdia e de segurana mxima. E o apenado
cumpre a pena at o final, no respectivo presdio. J no Japo, quando
a condenao pequena, o apenado cumpre pena alternativa. No
necessariamente o rigor da pena, mas a certeza de sua aplicao, que
est faltando em nosso pas, afirmou. Aqui, no se cumpre por culpa
do Poder Pblico19.

Em suma, tais atitudes repetidas durante anos levam a sociedade a formar

hbitos que modificaro os comportamentos futuros20, o povo passa a desacreditar
no Estado que nasceu para proteger os interesses de seu povo e clamar e
manifestar pelos direitos prometidos, ou seja, com tantas iluses e mentiras
suportadas ao longo dos tempos, a sociedade entende que chegou o momento de
interromper estes sistemas de governana indigesta.

Consoante a isto, neste momento do trabalho presume-se que o leitor j

tenha obtido entendimento suficiente para distinguir que na democracia tambm
existe os perigos de dominao - tanto quanto - na autocracia, ditaduras e
imperialismos, sendo assim, de primeira importncia que o dono do Estado que o
povo, sejam participantes intelectuais com observncia segura das formas e
medidas adotadas pelos trs poderes para coibir direitos e garantias j ganhos e
seguros pelo povo, no somente pela Constituio Federal de 1988, mas tambm, e,
principalmente atravs de conflitos histricos travados muito antes da guerra do
Peloponeso at os dias atuais, ou seja, os direitos da sociedade so
consuetudinrios e adquiridos e passados por todos os modelos e sistemas de

19 Filho, E. D. (27 de maio de 2013). Notcias STF. Acesso em 10 de abril de 2016, disponvel em
SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL:
http://stf.jus.br/portal/cms/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=239632
20
(s.d.). Fonte: https:jus.com.br/artigos/24851/positivismo-juridico-e-nazismo/2
 43

governo, contudo, ainda que a democracia no seja perfeita e apresenta vrios erros
e fraudes, , o sistema adquirido e aceito pelo ocidente com vrias crticas e
polmicas pela sua facilidade em manipular as multides com o jogo de leis,
podendo facilmente tornar o presidente em um aristocrata democrtico com o aval
da Corte Suprema e do Congresso Nacional. Observe as declaraes do estudioso
Amartya Sem:

(...) um pas no precisa ser visto como pronto para a

democracia; ao invs disso, deve se tornar pronto por meio da
democracia (...) O exerccio de direitos polticos (como voto, crtica,
protesto e similares) pode fazer uma real diferena nos incentivos
polticos que operam em um governo21.

Em suma, foi explanado o suficiente para poder ser entendido e

compreendido as intempries do sistema democrtico, porm, se a democracia ser
abortada ou interrompida isto somente poder ser descoberto nos prximos
movimentos coletivos de multides das sociedades, que o sistema se adapte as
novas formas de pensar do povo.

Por outro lado, se os representantes do povo e os sistemas de poderes

funcionarem em prol do bem comum e menos em interesses particulares, poder-se-
ia ter certeza que a democracia estaria entre os melhores modelos de Estado e
Governo. Existem dificuldades essenciais como - por exemplo - o critrio adquirido
para afirmar que este direito pode ser aceito, e quele outro direito no se enquadra
aos anseios do povo. Importante ressaltar que os hbitos de um povo devero ser
preservados pelas leis positivadas que encaminhar a sociedade, portanto se uma
sociedade tem lderes prfidos, estes tentaram moldar a sociedade conforme seus
interesses e logo, a populao perder sua identidade e ser conhecida pela nova
caricatura imposta pelo lder desleal ao povo, que afirmara que tudo democrtico e
segue os rigores das leis da nao.

21 Sem, A. (1999). A DEMOCRACIA COMO UM VALOR UNIVERSAL.

 44

Nesse entendimento, todos os exegetas da lei observaro uma determinada

constituio e diro que nada antidemocrtico ou ilegal ocorre nas leis, contudo
no enxergam e alguns no querem enxergar - o ardil e sutileza que fora colocado
na constituio de determinado pas, e, que to logo as massas passem a direcionar
os olhos para os hbitos criados (e, no protegendo os antigos que fiscalizavam os
governantes) (BERNAYS, E. L, 1891 1995). Propositalmente pelo estado, este
deixar o povo deriva e utilizar da prpria democracia contra a democracia
forando o povo submeter-se perante uma constituio ou leis que aparentam boas,
entretanto, outras so nocivas elaboradas longe dos holofotes e so a causa de
grandes sofrimentos populacionais, no que a lei no possa alcanar todas as
especificidades do povo, mas to somente porque algumas so tendenciosas, ou
seja; hospitais lotados sem as devidas estruturas, empresrios sem condies de
oferecer seus servios e demitindo funcionrios, indstrias sem condies de arcar
com os tributos e impostos, e, no podendo mais transferir aos consumidores o peso
do nus, decidem procurar pases que possibilitem melhores condies de
investimentos & lucros.

So situaes destas que demonstram que o povo no esta recebendo a

recproca do ordenamento jurdico, bem como, de todos os trs sistemas criados
para manter a organizao estatal e a obedincia civil, porm, ao chegar a revolta
popular frente a frente constituio, e pedir explicaes aos seus elaboradores e
modificadores, poder chegar ao ponto que constituio que dever se curvar
para o povo que durante certo tempo aceitou pacientemente os devaneios de
interpretaes, leis, portarias, entre outros; que sentida claramente nas massas
que precisam dos servios prestados pelos empresrios, indstrias. O povo passa a
requerer que sejam devolvidos direitos que existiam na cultura antes das
constituies e foram retirados para serem colocados outros que o povo no
escolheu; nesse sentido, o povo existe antes da constituio (que foi elaborada
pelos representantes desse mesmo povo), contudo, poder requerer que esta carta
constitucional seja voltada novamente aos interesses do bem comum, ou ento, que
uma nova constituio seja elaborada ou um novo modelo democrtico, para que a
carta magna no se torne apenas folhas de papel que interesse somente a poucos
beneficiados pelas leis colocadas nela, portanto, o povo que detm o poder.
 45

Sendo assim, retornamos a estaca inicial deste trabalho acadmico, ou seja,

foi dito no inicio que em uma democracia sria e verdadeira, esta deveria propiciar
descobertas de tecnologias de alta qualidade, investimentos em todas as reas de
conhecimento, incentivos em pesquisas cientficas para benefcio da sociedade,
estudos complexos para proteo de fronteiras martimas ou no do pas, bem
como, a liberdade para que os novos especialistas e cientistas possam criar
instrumentos que suprimiro dificuldades e burocracias no sistema. Que haja um
controle da corrupo na democracia seno esta no durar muito tempo e logo
ser abortada, ou seja, este sistema democrtico novo apesar de ter sido usado
na Grcia Antiga, contudo, no passou de um novo instrumento de governo e estado
utilizado pelo povo, mas com o aumento da corrupo foi desfocado o interesse do
bem comum para o interesse de uns poucos privilegiados, o povo abortou o sistema
levando junto seu principal idealizador e pensador, SCRATES, ou seja, os hbitos
do povo que foram moldados e modificados pelas leis para proveito de poucos, foi o
motivo que causou uma grande revolta popular em descontentamento com as leis e
os deboches que os participantes do pequeno crculo de supremos deuses ou
supremas cortes, realizaram com as crenas populares em algo que j era hbito
do povo antes de a primeira democracia surgir em Atenas.

Consoante a isto, resta seguinte declarao; ARISTOTELES, POLTICA, A

democracia surgiu quando, devido ao fato de que todos so iguais em certo sentido,
acreditou-se que todos fossem absolutamente iguais entre si.

8.4 PROIBIDO PENSAR NA DEMOCRACIA?

A histria relata este incidente real acontecido na primeira democracia, e,

descrito ainda, que at o principal fiscal e pensador que conseguia enxergar o que
as massas no podiam devido manipulao do sistema, este homem conhecido
por SCRATES, foi morto por propiciar que um estado e governo no fossem
inquisitivos e hostis com as liberdades fundamentais de um povo, ou seja, vida,
liberdade de locomoo e propriedade; estas liberdades todas s foram possveis
ou no - mas ao menos discutidas porque SCRATES resolveu questionar o
sagrado, as leis, o ambiente, entre outros; e, os lderes da nao no gostaram
de propiciar certas liberdades para um crebro pensante, e, no suportando as
presses populares que eles foram os causadores, decidiram fazer justia com
 46

injustia, liberando torturas e mortes qual alguns dos prprios legisladores e

julgadores foram os principais alvos. Segundo HANS KELSEN o que pode ser atos
coercitivos? Observe:

"Segundo o Direito dos Estados totalitrios, o governo tem

poder para encerrar em campos de concentrao, forar a quaisquer
trabalhos e at matar os indivduos de opinio, religio ou raa
indesejvel. Podemos condenar com a maior veemncia tais medidas,
mas o que no podemos consider-las como fora da ordem jurdica
desses Estados". (KELSEN, 1996, p.28)22 grifos meus.

Por meio desse entendimento, percebe-se quo fraco e frgil pode ser um
sistema que as regras so feitas e mudadas como bem entendem, e, no momento
que acreditam ser propcio. Os direitos so elaborados em detrimentos de outros to
importantes quanto, e, apenas algumas poucas pessoas participam de uma
discusso sria a respeito de qual ser o direito ou dever que tornar-se- lei, e, qual
no poder ser colocado no ordenamento jurdico. Sendo assim, a prpria
democracia antidemocrtica no intuito de filtrar direitos e deveres, tornando
democracia apenas para os que so beneficiados e criados por ela, e, matando a
conscincia, e s vezes - at os corpos dos que so usados por ela. Observe a
seguinte metfora de RADBRUCH a respeito do positivismo jurdico aps a segunda
guerra mundial;

(...) Ordens so ordens, a lei do soldado. A lei a lei, diz o

jurista. No entanto, ao passo que para o soldado a obrigao e o dever
de obedincia cessam quando ele souber que a ordem recebida visa a
prctica dum crime, o jurista, desde que h cerca de cem anos
desapareceram os ltimos jus naturalistas, no conhece excepes
deste gnero validade das leis nem ao preceito de obedincia que os
cidados lhes devem. A lei vale por ser lei, e lei sempre que, como na
generalidade dos casos, tiver do seu lado a fora para se fazer impor.
Esta concepo da lei e sua validade, a que chamamos Positivismo, foi
a que deixou sem defesa o povo e os juristas contra as leis mais
arbitrrias, mais cruis e mais criminosas. Torna equivalentes, em

22 Kelsen, H. (1998). Teoria pura do direito (6 ed.). (J. B. Machado, Trad.) So Paulo: Martins Fontes.
 47

ltima anlise, o direito e a fora, levando a crer que s onde estiver a

segunda estar tambm o primeiro. (RADBRUCH, 1974, p. 415) 23.

notrio que at mesmo uma democracia possa ser antidemocrtica, pode

ainda, ser utilizada por lderes mal intencionados e us-la contra si mesma, pode
permitir que seja elaboradas leis com o objetivo de moldar o DEVER SER das
massas alienadas culturalmente, e, aps, terem formados os maus hbitos e a
grande maioria direcionada a aceitar tudo o que imposto sem uma longa discusso
popular, so criadas leis que devem ser as novas direcionadoras de opinies da
massa em prol do bem comum da nova imagem democrtica da nao. Como foi
demonstrado Hitler no encontrou nada de errado no democrtico ordenamento
jurdico alemo, ou seja, em nome das leis que os homens criaram; podem-se obter
campos de concentrao, forar quaisquer trabalhos e at matar indivduos por
causa de opinio, religio ou raa indesejvel. Sculos depois a democracia
abortada de Atenas ressurge novamente para matar seus SCRATES e
pensadores e religiosos e qualquer um que no aceite a democracia imposta por um
grupo de pessoas mal intencionadas, e, agora com uma crueldade ainda maior
envolvendo milhes de mortes. E, os crticos afirmam que a culpa da sociedade
que aceitou ser subordinada quelas leis nazistas, no afirmam que foram alienados
a aceitarem e de certa forma obrigados.

8.5 O RESULTADO DO ORDENAMENTO JURDICO NO BRASIL

Atualmente, os campos de concentraes foram trazidos para o Brasil, e,

esto; nos hospitais pblicos, postos de sade, segurana pblica, impostos e
tributos, acordos internacionais, impunidade para os criminosos nas leis que so a
causa de milhares de mortes diariamente, ideologias perversas, universidades e
educao inflada de ideologias que no respeitam a idiossincrasia individual bem
como - corrupo dos 3 sistemas de poderes, entendimentos de leis apadrinhados;
criao de leis que so verdadeiros crimes legislativos, por impedir sua discusso;
entre outros. So elaborados sistemas que afunilam a opinio pblica no podendo
escapar daquilo que foi proposto, e, quando algo errado acontece os culpados a

23 (s.d.). Fonte: https:jus.com.br/artigos/24851/positivismo-juridico-e-nazismo/2

 48

sociedade que no aprendeu; a votar, so pessoas corruptas, s sabem reclamar da

sade, pagam poucos impostos, tem a segurana que merecem, entre outros.

O povo acuado tenta socorrer-se nas leis e no obtm resposta favorvel,

alis, logo em outro instante, recebe a noticia de aumentos de salrios abusivos e
outras mordomias, desde simples auxlios financeiros para vesturio at alugueis e
carros luxuosos com o dinheiro do contribuinte humilde que no consegue sequer se
alimentar, todo este prestgio para governantes, polticos, lderes e chefes estatais
de alta classe, bem como, para todos os oportunistas que se valem das brechas
deixadas na lei, e, saem nomeando cargos e funes para pessoas que no
passaram pelo filtro do concurso pblico, e, ainda, as leis protetoras que resguardam
o compromisso de nunca ou raramente esses deuses gregos estatais, serem
alcanados pelo ordenamento jurdico, ou seja, a democracia do Estado.

Somente o Estado pode ser democrtico e nunca a sociedade e o povo

(CARVALHO; OLAVO, 1999, on-line), somente se o Estado criar leis que permitem
democracia na comunidade, com certas liberdades, que o povo estar praticando
democracia. Sendo assim, quanto menos democrtico for o Estado, no intuito de
criar leis que invadam a privacidade das pessoas bem como o legislativo e o
judicirio ao engendrar as leis e os entendimentos destas, melhor ser para a
sociedade que no foi preparada para entender as artimanhas que acontece nos
bastidores do poder.

Caso seja dado a conhecer ao povo as manobras dos sistemas de governo e

poder, estes se rebelariam; contra seus lderes, polticos, leis, pensadores,
especialistas, mdia; e, matariam ou pelo menos outra vez, abortariam a democracia
para outra fase futura no tempo em que sero testadas novamente as formas de
poder, e, com certeza haver uma democracia semelhante de Atenas ou
Alemanha, e, outras, similares como da Venezuela, China ou Brasil; o aborto da
democracia atual quando acontecer ser radical e depender apenas da forma como
os lderes dos 3 poderes conduzem massa alienada, que quando perderem a
pacincia sero semelhantes aos da Atenas ou Alemanha, e, outras, Inglaterra ou
Estados Unidos, ou seja, pessoas revoltadas ou pessoas que foram tratadas como
animais adestrados, e, que agora com corao petrificado - que natural
tornam-se modernos SCRATES que passaram a pensar, e, agora para temor dos
 49

que ousaram debochar e ludibriar com as leis, a massa que no foi educada, a
massa que acostumou com as atrocidades e impunidades do dia a dia, a massa que
cansou das filas dos hospitais, a massa que foi levada ao ridculo pelas leis que no
eram aplicada ao bem comum; querem ou melhor, obrigam que seja positivada ou
posta a nova constituio cidad, porque o poder emana do povo e sempre que
precisar haver o interrompimento por meios democrticos para salvar a
democracia.
 50

9. OS SCRATES NA DEMOCRACIA MODERNA, PROBLEMAS E INTERESSES

ANTIGOS E A JUSTIA.

Neste tpico do trabalho ser tratado de forma simples e objetiva os prejuzos

causados pela falta de concatenao formada de um lado, pela justia e o governo,
e, por outro, pelos pensadores e inventores. Onde sempre que estes tentam
apresentar suas ideias e inventos - que de certa forma - atingem os interesses de
pessoas que dominam o poder e o dinheiro, diminuem sua credibilidade e so
tirados de cena para serem esquecidos pelo pblico. A democracia foi predestinada
para o interesse do bem comum, das sociedades e comunidades, do povo. Porm,
exatamente como aconteceu na Grcia Antiga e com os pensadores que ousaram
propor mudanas em um ambiente carregado de conluios, os atuais responsveis
pela engrenagem do sistema democrtico em muitas vezes tem demonstrado
que no so adeptos a transformaes ou ideias que abalem os interesses usuais,
leis e regras j fixadas e moldadas sobre um pretexto de entendimento que no
correspondem s perspectivas do bem comum.

A sociedade poderia ser muito melhor desenvolvida tecnolgica e

moralmente, e, ainda culturalmente, se no houvesse interesses escusos e
ideolgicos para manter a crena do livrinho e do novo. No apresentar a
realidade da vida o mesmo que no querer sair da caverna, e, viver pela sombra
da sagrada justia e pelos imaculados sistemas de declnio moral, os mesmo que
Scrates apontava na sua poca, e, que atualmente acentuado nos bastidores do
poder, e, com certeza pode alterar a verdadeira democracia, justia justa,
educao sincera, e, por fim, o intelecto popular. Podendo, desta forma, manter o
modelo da sombra da caverna impedindo o crescimento significativo de inovaes
tecnolgicas, cientficas, bem como, de todas as cincias estudadas se houvesse
apenas a liberdade de realizar os aprimoramentos, e, nunca uma libertao (que
diferente de liberdade) controlada pelos sistemas que sacrifica a sociedade, e,
assassina intelectualmente, moralmente e fisicamente, queles que tornariam as
coisas possveis.
 51

Sendo assim, podemos analisar algumas pessoas que tornariam a vida social
melhor e mais barata, sendo alguns dos seguintes24; Nikola Tesla, Paul Pantone,
Rudolf Diesel, Eugene Mallove, Stanley Meyer, Norberto Keppe.

Nikola Tesla inventou inmeras coisas relacionadas eletricidade, entretanto,

o sonho de Tesla era poder utilizar apenas de energia retirada de fontes altamente
sustentveis, ou seja, uma energia atravs de ondas onde no seria necessrio
esgotar as fontes no renovveis do planeta, sendo assim, inventou o rdio e
trabalhava em um projeto que naquela poca j era parecido com o atual WI-FI.
Como seria o nascimento da rede se seu nascimento tivesse nascido sem cabos?
Tesla relatou: O presente deles, mas o futuro pelo qual trabalhei meu. Quem
seriam eles? E, porque seus projetos foram apreendidos pelo Governo25?

Rudolf Diesel o criador de uma fonte renovvel totalmente limpa e livre de

poluentes, criada a base de leos vegetais. Diesel relatou o seguinte: O uso de
leos vegetais como combustvel pode parecer insignificante hoje, mas esses leos
tm de se transformar com o tempo em combustveis to importantes quanto o
petrleo ou o carvo so em nossos dias26.

Paul Pantone inventou um motor de veiculo movido com 80% de gua

(imagine como ficariam os interesses dos grandes empresrios petrolferos e do
governo que arrecada impostos), logo aps a divulgao de seus inventos foi
forado a entregar seus projetos, diante da recusa, recebeu ameaas e teve sua
conta violada com a retirada de seu dinheiro, logo aps, suas propriedades foram
atacadas por vndalos, e, foi chamado perante o tribunal onde foram privados seus
direitos civis. Pantone foi sentenciado pela Justia a ser encaminhado ao um
hospital psiquitrico, mesmo sendo apresentadas duas provas psiquitricas que
comprovavam seu estado mental regular e normal, nada disso foi considerado e no
houve sequer uma legtima defesa. Paul Pantone foi libertado no dia 25 de maio de
2009, com a condio de abandonar o Estado de Utah, diante dessa situao

24 (s.d.). Acesso em 15 de abril de 2016, disponvel em

https://www.youtube.com/watch?v=M3Eo0PiggHY
25 Idem.
26 Idem.
 52

contratou advogados que afirmaram o defender somente se Pantone desse a

patente27.

Luis Carlos Quiroz foi o inventor do carro eltrico, no Mxico. Por no haver
leis para veculos eltricos no podem circular at que saiam as leis. O tempo de um
governo rpido podendo ser alternado entre perodos de 4 ou 5 anos, contudo,
precisa alocar recursos rpidos o que no o interessa nos acontecimentos futuros,
sendo assim, um carro eltrico e barato que mudaria a vida das pessoas no gera
impostos interessantes, tornando-se invivel26.

Norberto Keppe um psicanalista brasileiro que inventou o motor que funciona

com a energia do ar e da matria, um motor que economiza de 70% a 90% a energia
que o Brasil necessita, contudo, no h interesse publicitrio nem governamental28.

Portanto, percebe-se que no mundo as democracias precisam respeitar o

povo e os interesses desses, caso contrrio, haver retrocessos na condio
estrutural da nao e nunca realmente a sociedade ser bem resolvida, apenas por
no aproveitar seus pensadores e pesquisadores. Nesse sentido, a justia que
deveria ser cega e justa, no corrobora em beneficiar ou melhorar a vida social por
estar em alguns casos com as leis voltadas ao interesse do poder e dinheiro, dessa
forma assassinado todos os dias Scrates nas democracias, bem como,
rasgada e surrada constituio em beneficio de interesses individuais de
pequenos grupos em detrimento daqueles em que deveria ser favorvel. Percebe-se
a situao democrtica como apresentada na revista Exame e BBC29 e 30

O aborto da democracia na concepo de interromper um processo

democrtico escuso ou com ordenamento jurdico viciado, somente ter adeptos
enquanto mantiverem os olhos das massas fechados e ocupados com coisas

27 Idem.
28
keppe. (s.d.). Acesso em 15 de abril de 2016, disponvel em http://www.keppemotor.com/institucional/

29 Olivon, B. (19 de maro de 2013). Revista Exame. (B. Olivon, Editor, & Editora abril) Acesso em 12
de maro de 2016, disponvel em Exame.com: http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/noruega-e-
pais-mais-democratico-brasil-e-44o
30 Duarte, F. (21 de janeiro de 2016). Crise poltica derruba brasil para sua pior posio em ranking de

qualidade democrtica. (BBC) Acesso em 15 de abril de 2016, disponvel em BBC Brasil em Londres:
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/01/160120_ranking_democracia_brasil_fd
 53

insignificantes, porm, o tempo devolver a sanidade ao povo dormente que no

permitir que robotizem as instituies com sistemas combinados nas sombras.

A Constituio a Lei maior de uma nao, todavia, o povo e sua fora so

ainda maiores que esta, quando os preceitos constitucionais so deliberadamente
modificados tornando-os sem efeito real na vida das massas de pessoas, podendo
ento, o povo ou as massas proclamarem o desejo de uma nova constituinte que
retornem aos verdadeiros interesses, por qual, fora inicialmente constituda e
punindo exemplarmente queles que desejaram transformar uma democracia em
autocracia disfarada.

O aborto da democracia seria ento, o povo refletindo e lutando pelo seu

territrio, pode ser interrompida durante algum tempo para ajustes como na Grcia,
pode ser superficialmente adotada em movimentos constitucionalistas para proteo
de imprios que sofreram nos sculos XVII at XVIII intensas quedas de poder, e,
ainda, colocada em leis ou ordenamento jurdicos para controle das massas sem a
devida liberdade, apenas uma libertao momentnea. Contudo, se so
democracias perfeitas ou no, o resultado final bom ou ruim sair das mos do povo.
 54

10 - PERSPECTIVAS E CONSIDERAES FINAIS

Consoante a isto, pode-se concluir que para haver direitos democrticos em

uma nao, no se pode misturar democracia com autocracia, onde este impe a
vontade em detrimento daquele. Bem como, existe certa conciliao de regimes
atualmente com funes diferentes, ou seja, monarquia e parlamentarismo como na
Inglaterra. Sendo assim, o sistema democrtico permite que haja uma corroborao
de regimes, desde que, com suas funes bem definidas.
Nessa esteira, foi estudada a possibilidade de suprimir a democracia pelo
prprio sistema democrtico, haja vista, que por exigir leis que provoquem
mudanas rpidas na sociedade, o povo no percebendo melhoras pode solicitar e
obrigar novas formas de governo. Igualmente apresentou-se que o governante tem
cincia dos rumos que esta levando seu governo, podendo ser bem ou mal
intencionado, usando s prprias leis para alcanar objetivos ideolgicos ou no. .
Nesse entendimento, identificar limites para democracia fundamental para
que o povo no se autodestrua todavia encontrar os critrios que formataro as
condutas democrticas ou antidemocrticas para que se possa dizer que os direitos
so iguais desafiador, haja vista, os interesses dos governos e suas matrizes de
investidores que ditaro at onde pode ir democracia, ou seja, at onde podero ir
os interesses do governo que quem pratica e cria a democracia para nao
subordinada (massa de povos). Sendo assim, notrio que sempre haver dois
processos de grandes interesses sempre sendo adaptados para democracias, e,
que nunca sero separados; o dinheiro e o poder.
Por fim, foi percebido que a democracia tem prazo de validade para ser
abortada no sentido de ser interrompida, para poder realizar ajustes na constituio,
no ordenamento jurdico, nos sistemas e instituies da nao que esto
subordinados aos trs poderes; legislativo, executivo e judicirio. Tantas ideologias
trazidas de tempos em tempos por convenes e acordos internacionais no
refletiram os interesses do povo, perdendo fragmentos da soberania estatal, bem
como, leis e entendimentos que visam ideologias e sucumbe o povo, desrespeitando
a dignidade da pessoa humana e a liberdade dos povos ou autodeterminao dos
povos, e, ainda, no promovendo o estado democrtico de direito e rasgando a
constituio. O aborto da democracia comeou com o interrompimento dos arts 1
at o 4 da Constituio cidad atravs das manobras do poder.
 55

11. CONCLUSO

O presente trabalho pautou em apresentar informaes tcnicas e cientficas,

bem como, demonstrar como a democracia observada pelo restante dos povos. A
elaborao deste no tem a concepo de preencher todas as lacunas que devam
surgir na mente do leitor, contudo, que este observe os eventos sobre um novo
panorama e perspectiva.

Igualmente, que consiga obter o alcance necessrio do que seria uma

verdadeira democracia, caso tivesse seus preceitos preservados em favor do bem
comum, e, no apenas em busca do dinheiro e poder.

Consoante a isto, foi explanado como foi organizado o surgimento da primeira

democracia; seus meios de resolver conflitos, suas leis e formas de elaborao, bem
como, o livre acesso a liberdade de expresso. Por outro lado, foi demonstrada que
a liberdade de expresso foi a causadora dos conflitos que ocasionaram o
interrompimento do sistema democrtico.

Nesse sentido, o trabalho prestou os esclarecimentos necessrios que a

liberdade de expresso causou uma turba justamente por no atender o
politicamente correto, dizer e se expressar pode sair muito caro em um local que no
se tem uma liberdade real, mas fictcia que sempre tenta mascarar os argumentos
que aparentam ser hostis, e, caso no consigam silenciar a eloquncia do orador, os
incomodados passam a perseguir de diversas formas aquele que apenas optou por
buscar pessoas que apenas estavam acostumados com as sombras da liberdade no
interior da caverna, mas jamais imaginaram pertencer ao sistema que possa garantir
e incentivar sua liberdade.

Nesse entendimento, a Grcia e principalmente os atenienses foram

estrutura inicial desta obra, e deixando Atenas na imaginao pretrita para
prosseguir com direcionamento no cenrio posterior que viria. Foi cumprida a ideia
de pesquisar estes momentos importantes da historia sob a perspectiva de mltiplas
vises de pesquisadores, cientistas, juristas, filsofos, advogados, psiclogos, entre
outros.
 56

Portanto, at o momento a obra no apresenta a opinio do autor e nem

poderia refletir, haja vista, o conhecimento tcnico pesquisado pelos ilustres
personagens que corroboram validando os argumentos aqui explicados. No
pretenso de este acadmico ofender ou diminuir nenhuma instituio, rgo estatal
ou indivduo, porm, imparcialmente foi proposto o que se entende sobre o sistema
democrtico. Relato isto, uma vez que, na atual conjectura do ordenamento jurdico
brasileiro agora opinio do autor no se pode dizer quase nada que no seja
ofensivo, em prol das inmeras ideias que se defendem nos dias atuais, quaisquer
coisas e opinies, servem para ser utilizado para algum meio de persuaso, desde
que, seja interessante e conveniente. Sendo assim, esperado que o trabalho
acadmico alcance objetivo de informar o que fora proposto, e, que as declaraes
sejam compreendidas sem causar constrangimentos ou discriminao em algum
indivduo que se classifique por vitima da sociedade opressora.

Ademais, no poderia deixar de propor duas declaraes finais que tem seu
elevado grau de importncia para corroborar com o trabalho, sendo assim, trago
baila as declaraes de Confcio atravs da obra de Amartya Sen 31, que afirma o
seguinte:

(...) o prprio Confcio no recomendava uma cega obedincia ao

Estado. (...) Quando o [bom] caminho prevalece no Estado, fale com
coragem e aja com coragem. Quando o Estado houver perdido seu
caminho, aja com coragem e fale com suavidade. (...) Confcio prov
um indicador claro para o fato de que os dois pilares do imaginado
edifcio dos valores asiticos, lealdade famlia e obedincia ao
Estado, podem estar em severo conflito um com outro24 (...) O
governador de She disse a Confcio: "Entre o meu povo, h um
homem de inquebrantvel dignidade: quando seu pai roubou uma
ovelha, ele o denunciou." Confcio replicou: "Entre o meu povo,
homens de integridade fazem as coisas diferentemente: um pai
protege seu filho, um filho protege seu pai e h integridade no que
eles fazem"

31
Confucius. (1997). The Analects of Confucius. (S. Leys, Trad.) New York, Norton.
 57

Nessa esteira, percebe-se que na poca de Confcio onde era comum a

existncia de Dinastias, os pais ensinavam os conceitos de respeito e regras sociais,
bem como, os verdadeiros significados de como ser prspero em um futuro incerto.
Por outro lado, so notrios os conflitos entre as famlias que pertenciam s
dinastias, ou seja, o que era levado em considerao como manter-se no poder. O
distinto filsofo Olavo de Carvalho relata o seguinte:

(...) Democracia o nome de um regime poltico definido pela vigncia

de certos direitos. Como tal, o termo s se aplica ao Estado, nunca ao
cidado, sociedade civil ou ao sistema econmico, pois em todos os
casos o guardio desses direitos o Estado e somente ele. (...) S o
Estado pratica ou viola a democracia. (...) Democrtico ou
antidemocrtico o Estado e somente o Estado; os cidados e os
grupos sociais so apenas obedientes ou desobedientes ordem
democrtica. (...)Mas a democracia, por essncia, consiste
justamente em limitar o raio de ao do governante: estend-la
destru-la. Da que a vitria mundial da ideia democrtica traga,
consigo, a tentao suicida de tudo democratizar, que no fim das
contas tudo politizar, dando quele que tem o poder poltico um
poder ilimitado sobre todos os outros domnios e esferas da vida (...)
O remdio para os males da democracia no est em mais democracia:
est em reconhecer que a democracia no o remdio de todos os
males32.

Igualmente, o desejo de poder no terminou em nossos dias e com certeza as

vontades de auferir lucros e riquezas s tem a aumentar. Estar na liderana de um
determinado sistema de governo pode propiciar em poucos anos, dependendo dos
meios e fins praticados o poder esperado, contudo, se os meios utilizados no forem
legtimos, devera receber os devidos pesos da lei. Por outro lado, se a lei aplicada
propiciar aumento da impunidade por parte dos indivduos oportunistas, esta logo
no ser obedecida pelas multides.

32 Carvalho, O. d. (21 de janeiro de 1999). A metonmia democrtica.

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