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L N G U A P O RT U G U E S A

INSTRUO: As questes de nmeros 01 a 03 tomam


por base as duas primeiras partes do
conto Jeca Tatu, do escritor, editor e
polemista Jos Bento Monteiro Lobato
(1882-1948), e um fragmento do poema
Juca Mulato, do jornalista e poeta
modernista Paulo Menotti del Picchia
(1892-1988).
Jeca Tatu
Jeca Tatu era um pobre caboclo que morava no
mato, numa casinha de sap. Vivia na maior pobreza,
em companhia da mulher, muito magra e feia, e de
vrios filhinhos plidos e tristes.
Jeca Tatu passava os dias de ccoras, pitando
enormes cigarres de palha, sem nimo de fazer coisa
nenhuma. Ia ao mato caar, tirar palmitos, cortar
cachos de brejava, mas no tinha a idia de plantar
um p de couve atrs da casa. Perto corria um ribeiro,
onde ele pescava de vez em quando uns lambaris e
um ou outro bagre. E assim ia vivendo.
Dava pena ver a misria do casebre. Nem mveis,
nem roupas, nem nada que significasse comodidade.
Um banquinho de trs pernas, umas peneiras furadas,
a espingardinha de carregar pela boca, muito ordinria,
e s.
Todos que passavam por ali murmuravam:
Que grandissssimo preguioso!
[...]
Jeca s queria beber pinga e espichar-se ao sol no
terreiro. Ali ficava horas, com o cachorrinho rente;
cochilando. A vida que rodasse, o mato que crescesse
na roa, a casa que casse. Jeca no queria saber de
nada. Trabalhar no era com ele.
Perto morava um italiano j bastante arranjado,
mas que ainda assim trabalhava o dia inteiro. Por que
Jeca no fazia o mesmo?
Quando lhe perguntavam isso, ele dizia:
No paga a pena plantar. A formiga come tudo.
Mas como que o seu vizinho italiano no tem
formiga no stio?
que ele mata.
E por que voc no faz o mesmo?
Jeca coava a cabea, cuspia por entre os dentes
e vinha sempre com a mesma histria:
Qu! No paga a pena...
Alm de preguioso, bbado; e alm de bba-
do, idiota, era o que todos diziam.
(MONTEIRO LOBATO. Jeca Tatu. In: Obras
completas de Monteiro Lobato. Vol 8. So
Paulo: Editora Brasiliense Limitada, 1951, p.
329-331.)

OBJETIVO U N E S P ( P ro v a d e L n g u a P o r t u g u e s a ) D e z e m b ro /2 0 0 1
Juca Mulato

Juca Mulato pensa: a vida era-lhe um nada...


Uns alqueires de cho; o cabo de uma enxada;
um cavalo pigaro; uma pinga da boa;
o cafezal verdoengo; o sol quente e inclemente...

05 Nessa noite, porm, parece-lhe mais quente,


o olhar indiferente,
da filha da patroa...

"Vamos, Juca Mulato, ests doido?" Entretanto,


tem a noite lunar arrepios de susto;
10 parece respirar a fronde de um arbusto,
o ar como um bafo, a gua corrente, um pranto.
Tudo cria uma vida espiritual, violenta.
O ar morno lhe fala; o aroma suave o tenta...
"Que diabo!" Volve aos cus as pupilas, toa,
15 e v, na lua, o olhar da filha da patroa...
Olha a mata; l est! o horizonte lho esboa;
pressente-o em cada moita; enxerga-o em cada poa;
e ele vibra, e ele sonha, e ele anseia, impotente,
esse olhar que passou, longnquo e indiferente!

20 Juca Mulato cisma. Olha a lua e estremece.


Dentro dele um desejo abre-se em flor e cresce
e ele pensa, ao sentir esses sonhos ignotos,
que a alma como uma planta, os sonhos, como brotos,
vo rebentando nela e se abrindo em floradas...

25 Franjam de ouro, o ocidente, as chamas das queimadas.

(MENOTTI DEL PICCHIA, Paulo. Poemas. 6.


edio. So Paulo: Companhia Editora Nacional,
1954, p. 20-21.)

1
Os trechos transcritos de Jeca Tatu e Juca Mulato
exploram gneros e temas distintos, mas no deixam
de apresentar algumas identidades. Depois de rel-los,
buscando observar bem suas diferenas e semelhan-
as,
a) mencione um ponto de contato entre os dois tre-
chos, no que diz respeito ao ambiente descrito;
b) baseado no fato de que numa narrativa podem ser
apresentados aspectos externos e aspectos inter-
nos do comportamento das personagens, estabe-
lea a diferena essencial que h entre os dois tex-
tos no modo de focalizar as personagens Jeca Tatu
e Juca Mulato pelos respectivos narradores.
Resoluo
a) Nos dois textos, o ambiente descrito rural.
b) Jeca Tatu apresentado a partir de uma perspectiva
exterior; sua caracterizao puramente objetiva.
Diferentemente, Juca Mulato caracterizado a par-
tir do que pensa, sente e sonha, ou seja, sua carac-
terizao elaborada sobretudo com elementos
subjetivos.

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Com um discurso narrativo simples e objetivo, o narra-
dor de Jeca Tatu nos fornece, no trecho citado, um
retrato bem definido da situao vivida pela persona-
gem em seu meio. Releia atentamente o trecho e, a
seguir,
a) levando em considerao as informaes do nar-
rador, avalie a atuao de Jeca Tatu como proprie-
trio rural;
b) indique dois adjetivos empregados no texto que sin-
tetizam a opinio que as outras pessoas tinham so-
bre Jeca Tatu.
Resoluo
a) Jeca Tatu apresentado como proprietrio relapso e
carente de iniciativa, conformado com a precarie-
dade e avesso ao trabalho.
b) Preguioso (em grandssimo preguioso),
bbado e idiota.

3
Os escritores se valem, com freqncia, do recurso de
atribuir caractersticas de seres animados a elementos
do meio-ambiente. Aps verificar a ocorrncia desse
recurso no trecho de Juca Mulato,
a) cite uma seqncia de versos do poema em que
elementos do ambiente parecem assumir carac-
tersticas de seres animados;
b) estabelea a relao existente entre as caracte-
rsticas do ambiente assim descrito e o estado de
esprito da personagem Juca Mulato.
Resoluo
a) No trecho compreendido entre os versos 9 e 13
ocorre personificao (prosopopia) da noite, do
arbusto, da gua, do ar
b) O estado de esprito de Juca Mulato marcado pela
perturbao que causava nele o olhar indiferente
da filha da patroa. Sua perturbao e seus estreme-
cimentos parecem espelhar-se ou encontrar corres-
pondncia na natureza que o circunda, descrita em
termos neo-romnticos.

INSTRUO: As questes de nmeros 04 a 07 se ba-


seiam em um fragmento do Sermo do
Mandato, do orador barroco Antnio
Vieira (1608-1697), e num trecho do poe-
ma Feliza, do poeta neoclssico Manuel
Maria Barbosa du Bocage (1765-1805).
Sermo do Mandato

Comeando pelo amor. O amor essencialmente


unio, e naturalmente a busca: para ali pesa, para ali
caminha, e s ali pra. Tudo so palavras de Plato, e
de Santo Agostinho. Pois se a natureza do amor unir,
como pode ser efeito do amor o apartar? Assim ,

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quando o amor no extremado e excessivo. As cau-
sas excessivamente intensas produzem efeitos con-
trrios. A dor faz gritar; mas se excessiva, faz emu-
decer: a luz faz ver; mas se excessiva, cega: a alegria
alenta e vivifica; mas se excessiva, mata. Assim o
amor: naturalmente une; mas se excessivo, divide:
Fortis est ut mors dilectio: o amor, diz Salomo,
como a morte. Como a morte, rei sbio? Como a vida,
dissera eu. O amor unio de almas; a morte sepa-
rao da alma: pois se o efeito do amor unir, e o efei-
to da morte separar, como pode ser o amor seme-
lhante morte? O mesmo Salomo se explicou. No
fala Salomo de qualquer amor, seno do amor forte?
Fortis est ut mors dilectio: e o amor forte, o amor
intenso, o amor excessivo, produz efeitos contrrios.
unio, e produz apartamentos. Sabe-se o amor atar, e
sabe-se desatar como Sanso: afetuoso, deixa-se atar;
forte, rompe as ataduras. O amor sempre amoroso;
mas umas vezes amoroso e unitivo, outras vezes
amoroso e forte. Enquanto amoroso e unitivo, ajunta
os extremos mais distantes: enquanto amoroso e
forte, divide os extremos mais unidos.

(ANTONIO VIEIRA. Sermo do Mandato. Bra-


slia: Editora Universidade de Braslia: So Paulo:
Imprensa Oficial do Estado, 2000, p. 165-166.)

Feliza

Chamam-te gosto, Amor, chamam-te amigo


Da Natureza, que por ti se inflama;
Dizem que s dos mortais suave abrigo;
Que enjoa, e pesa a vida a quem no ama:
05 Mas com dura exp'rincia eu contradigo
A falsa opinio, que um bem te chama:
Tu no s gosto, Amor, tu s tormento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.

Feliza de Sileu! Quem tal pensara


10 Daquela, entre as pastoras mais formosa
Que a vermelha papoila entre a seara,
Que entre as boninas a corada rosa!
Feliza por Sileu me desampara!
Oh cus! Um monstro seus carinhos goza;
15 nsia cruel me esfalfa o sofrimento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.
Ingrata, que prestgio te alucina?
Que mgica iluso te est cegando?
Que fado inevitvel te domina,

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20 Teu luminoso esprito apagando?
O vil Sileu no pe na sanfonina
Jeitosa mo, nem pinta em verso brando
Ondadas tranas, que bafeja o vento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.

(BOCAGE, Manuel Maria Barbosa du.


Obras de Bocage. Porto: Lello &
Irmo, 1968, p. 685-686.)

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Os trechos transcritos do sermo de Vieira e do poema
de Bocage apresentam traos peculiares de seus res-
pectivos estilos de poca, o barroco e o neoclssico.
Verifique, numa leitura atenta, esses traos e, a seguir,

a) mencione e explique uma caracterstica do estilo


barroco que Vieira explora com insistncia no
seguinte trecho: "O amor unio de almas; a morte
separao da alma: pois se o efeito do amor unir,
e o efeito da morte separar, como pode ser o
amor semelhante morte?";
b) aponte um aspecto da segunda estrofe do poema
de Bocage tpico da potica neoclssica.
Resoluo
a) No trecho em questo, Vieira explora um par de ant-
teses: amor/morte e unio/separao. Esse tipo de
desenvolvimento amparado em contrastes fre-
qente tanto no Barroco cultista quanto no concep-
tista e corresponde a uma das formas atravs das
quais os escritores barrocos do intensidade dram-
tica a seus textos.
b) So tipicamente rcades as referncias buclicas
(pastoras, seara), assim como os nomes esco-
lhidos pelo poeta para designar a amada e seu
amante (Feliza e Sileu).

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Vieira, em seu sermo, afirma que uma mesma causa
pode produzir efeitos contrrios, conforme a presena
ou no de determinado fator. Com base nessa cons-
tatao,
a) determine o fator que, segundo afirma Vieira, res-
ponsvel por fazer com que uma mesma causa pro-
duza efeitos contrrios;
b) indique o fenmeno fsico que Vieira apresenta
como uma das provas do que afirma.
Resoluo
a) O fator o excesso: as causas excessivamente
intensas produzem efeitos contrrios.
b) O fenmeno fsico apontado no trecho a luz faz
ver; mas se excessiva, cega.

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No seu poema, diferentemente de Vieira, Bocage foca-
liza o amor de um modo prtico, pondo o eu-poemti-
co a queixar-se da atitude de Feliza. Essa queixa,
porm, parece confirmar o que disse Vieira sobre o
amor. Releia a primeira estrofe do poema de Bocage e,
em seguida,
a) explique em que medida as palavras dessa estrofe
parecem confirmar o argumento de Vieira;
b) cite o verso que contm a justificativa dada pelo eu-
poemtico para fazer tal colocao sobre os efeitos
do amor.
Resoluo
a) Na primeira estrofe do poema de Bocage, o eu-lrico
ope-se ao conceito de que o amor seja um bem,
um suave abrigo, contrapondo a isso o sofrimen-
to decorrente de uma penosa experincia amorosa.
No sermo de Vieira, discutido o carter con-
traditrio do amor, que, quando desmedido, exces-
sivo, produz efeito contrrio ao que habitualmente
se lhe atribui.
b) O eu-lrico, no poema de Bocage, justifica sua opi-
nio ao apresent-la como fruto da experincia:
Mas com dura experincia eu contradigo.

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O carter polissmico que comumente apresentam as
palavras da lngua permite que, com o emprego de
uma mesma palavra em contextos distintos, possa-
mos acionar diferentes significados. Muitas vezes, a
produo de significados novos ocorre em funo do
emprego metafrico ou tambm metonmico das pala-
vras. Nos trechos de Vieira e de Bocage, encontramos
alguns exemplos disso. Releia-os atentamente e, a
seguir,
a) explique o significado que, pelo emprego meta-
frico, assume a forma verbal "pinta" no poema de
Bocage;
b) reescreva a frase " unio, e produz apartamentos",
substituindo a ltima palavra por outra de sentido
equivalente e apropriado ao contexto do sermo de
Vieira.
Resoluo
a) No texto de Bocage, pinta significa descreve.
b) unio e produz separaes (=afastamentos, dis-
tanciamentos).

INSTRUO: As questes de nmeros 08 a 10 tomam


por base um poema do clssico por-
tugus Lus Vaz de Cames (1524?-
1580) e a letra do foxtrote Voc s...
mente, escrita pelo msico brasileiro
Noel de Medeiros Rosa (1910-1937).

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Trovas
a uma dama que lhe jurara
sempre por seus olhos.

Quando me quer enganar


a minha bela perjura,
para mais me confirmar
o que quer certificar,
05 pelos seus olhos mo jura.
Como meu contentamento
todo se rege por eles,
imagina o pensamento
que se faz agravo a eles
10 no crer to gro juramento.

Porm, como em casos tais


ando j visto e corrente,
sem outros certos sinais,
quanto me ela jura mais
15 tanto mais cuido que mente.
Ento, vendo-lhe ofender
uns tais olhos como aqueles,
deixo-me antes tudo crer,
s pela no constranger
20 a jurar falso por eles.

(CAMES, Lus de. Lrica. Belo Horizonte: Editora Itatiaia;


So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1982, p.
56-57.)

Voc s... mente

No espero mais voc,


Pois voc no aparece.
Creio que voc se esquece
Das promessas que me faz...
05 E depois vem dar desculpas
Inocentes e banais.
porque voc bem sabe
Que em voc desculpo
Muita coisa mais...

10 O que sei somente


que voc um ente
Que mente inconscientemente,
Mas finalmente,
No sei por que
15 Eu gosto imensamente de voc.

E invariavelmente,
Sem ter o menor motivo,
Em um tom de voz altivo,
Voc, quando fala, mente
20 Mesmo involuntariamente.
Fao cara de contente,
Pois sua maior mentira
dizer gente
Que voc no mente.
25 O que sei somente
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que voc um ente
Que mente inconscientemente,
Mas finalmente,
No sei por que
30 Eu gosto imensamente de voc.

(In: Noel pela primeira vez. Coleo organizada


por Miguel Jubran. So Paulo: MEC/FUNARTE/
VELAS, 2000, Vol. 4, CD 7, faixa 01.)

8
A "mentira" constitui um dos temas mais recorrentes
nos poemas de amor de todos os tempos, variando
porm o modo como os poetas a focalizam, negando-
a, rejeitando-a ou aceitando-a "em nome do amor". Em
Trovas e em Voc s... mente abordado o tema da
"mentira no amor". Depois de observar o desen-
volvimento desse tema em ambos os poemas,
a) apresente a justificativa lgica da concluso a que
chega o eu-poemtico nos ltimos cinco versos do
poema de Cames;
b) demonstre o carter irnico do emprego do vocbu-
lo "inocentes" no sexto verso da letra de Noel Rosa.
Resoluo
a) O eu-poemtico, nos ltimos cinco versos, prefere
fingir que acredita nas mentiras da amada, pois
no quer obrig-la a jurar falsamente por to belos
olhos, o que seria um ato depreciativo em relao a
tais olhos.
b) O carter irnico do termo inocentes est jus-
tamente no fato de as desculpas serem cos-
tumeiras, habituais, e, na verdade, nada inocentes,
pois que amparadas na conscincia de que o aman-
te (o eu-lrico) desculpar ainda uma vez os deslizes
da amada.

9
Os homnimos homfonos e homgrafos, ou seja,
vocbulos que apresentam a mesma pronncia e a
mesma grafia, so comuns na Lngua Portuguesa. No
verso "pelos seus olhos mo jura", o vocbulo jura um
verbo empregado como ncleo do predicado verbal;
mas podemos construir a frase "Ele quebrou sua jura e
foi para longe" em que o homnimo jura empregado
como substantivo em funo de ncleo do objeto dire-
to. Com base nesta informao, releia os dois poemas
e, em seguida,
a) estabelea a classe de palavra a que pertence "gro",
no dcimo verso do poema de Cames e escreva
uma frase em que aparea um homnimo hom-
fono e homgrafo dessa palavra;
b) aponte o efeito expressivo, relacionado com o tema
e com a rima, que o emprego de advrbios como
somente, inconscientemente, etc., produz na letra
de Noel Rosa.

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Resoluo
a) Gro um adjetivo, equivale a grande e modifica
o substantivo juramento. O homnimo homfono e
homgrafo dessa palavra o substantivo gro: O
gro de milho foi jogado no terreno.
b) Esses advrbios (somente, inconscientemente)
apresentam o sufixo -mente, que, no texto, participa
de um jogo paranomstico com o verbo mentir.

10
Alm do eu-poemtico, que se revela formalmente
pelo emprego do pronome pessoal do caso reto "eu" e
correspondentes pronomes oblquos, como tambm
pelas flexes verbais de primeira pessoa do singular,
surge em Trovas e em Voc s... mente outra perso-
nagem: a pessoa amada. Depois de observar atenta-
mente as marcas da presena desta personagem nos
dois textos,
a) demonstre, com base em exemplos, como a pessoa
amada se revela formalmente em Trovas;
b) explique por que razo no se pode determinar o
sexo da pessoa amada em Voc s... mente.
Resoluo
a) A pessoa amada a minha bela perjura indi-
cada, nas trovas camonianas, pelo pronome pessoal
do caso reto ela (quanto me ela jura mais) e pelos
pronomes seus (seus olhos, possessivo), eles
(referindo-se aos olhos da amada) e lhe.
b) A pessoa amada, no texto de Noel Rosa, indicada
pelo pronome de tratamento voc, que pode referir-
se tanto a homem quanto a mulher. Alm disso, o
substantivo ente (Voc um ente) pode, como
voc, designar homem ou mulher.

REDAO
Leia os cinco textos seguintes.

A mentira corre, mas a verdade a apanha.

(Provrbio.)

O po da mentira gostoso ao homem; porm


depois a sua boca ser cheia de areia.

(Bblia Sagrada, Provrbios, XX, 17.)

Porque a fraude consiste em mentir e dissimular,


segundo a definio de Aquiles, que sejam banidas a
fraude e a mentira de todas as transaes.

(CCERO, Marco Tlio. Dos deveres. Traduo


de Joo Mendes Neto. So Paulo: Saraiva,
1965, p. 155.)

Nunca faltaram a um prncipe pretextos legtimos

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para justificar a sua falta de palavra, e seriam infinitos
os exemplos, do tempo presente, demonstrativos de
quantas pazes, quantas promessas, foram feitas em
vo e reduzidas a nada pela infidelidade dos prncipes,
e demonstrativos tambm de que as coisas correram
melhor aos que melhor souberam representar o papel
de raposa. Mas indispensvel saber ocultar este pen-
dor, disfar-lo bem. Os homens so to simples e to
obedientes s necessidades do momento, que quem
engana encontra sempre quem se deixe enganar.
(MAQUIAVEL, Nicolau. O prncipe. Traduo de
Fernanda Pinto Rodrigues. Lisboa: Publicaes
Europa-Amrica, 1972, p. 94.)
Desde Maquiavel, a mentira um instrumento
usual na poltica para persuadir aliados e eleitores ou
para esconder atos ilcitos. Pode vir em forma de omis-
so ou de uma retrica capaz de direcionar a percep-
o da opinio pblica. Todos falam com muita convic-
o, como se fosse a mais pura verdade. E s vezes
acabam convencendo. Em 1990, s vsperas do con-
fisco das poupanas, a ento ministra da Economia,
Zlia Cardoso de Mello, ainda amenizava: "No vamos
mexer na poupana".
Quando a corrupo fica evidente, vale tudo para
salvar a prpria pele. At mesmo contar mentiras des-
cara-das, como a do ento deputado Joo Alves, que,
para justi-ficar os altos rendimentos, disse na CPI do
Oramento, em 1993: "Deus me ajudou e eu ganhei
dinheiro. Acertei 24 vezes na loteria." Negar tudo, por
mais que as provas di-gam o contrrio, tambm uma
estratgia bastante usual. Em 1999, em plena crise de
desvalorizao cambial, o en-to presidente do Banco
Central, Francisco Lopes, usou sua influncia para
prestar socorro ao Banco Marka, de Salvatore Cacciola.
A gentileza causou um rombo de US$1,1 bilho aos
cofres do BC. Questionado, desconversou: "Cacciola
pode at ter me procurado, mas nunca falei com ele.
Nunca o vi."
Depois que a confuso est armada, o jeito ape-
lar. Pode ser montando um libi, com agenda pessoal
e cartas assinadas pelos amigos, como tentou o sena-
dor Jos Roberto Arruda. Descoberta a farsa, s resta
admitir o erro. O pesquisador Andr Gellis, da Unesp,
explica que a confisso a mais cmoda expresso de
culpa. "Com ela, o mentiroso procura lavar as mos da
responsabilidade do ato e de um pecado", diz. Mas
nem mesmo o mais emocionado pedido de clemncia
livra o mentiroso de seu pesado rtulo.

(Revista ISTO, n 1648, 2.5.2001, p. 31.)

Proposio

Como se observa nos textos apresentados, bem


como nos que serviram de base para as questes 08,
09 e 10, a oposio entre verdade e mentira tem sido
um dos temas mais discutidos em todos os tempos, e
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constitui uma das maiores preocupaes da humani-
dade.
Partindo da leitura dos textos e levando em consi-
derao sua formao religiosa, familiar e escolar, bem
como sua personalidade e suas projees para a futu-
ra vida particular e profissional, faa uma redao de
gnero dissertativo sobre o tema

A VERDADE OU A MENTIRA: UMA QUESTO DE CONVENINCIA?

Comentrio de Redao

Solicitou-se ao candidato que redigisse uma dis-


sertao sobre o tema A verdade ou a mentira: uma
questo de convenincia?
Alm dos textos apresentados nas questes 8, 9 e
10, ofereceram-se, como base para discusso, cinco
fragmentos, escritos em diferentes pocas, a compro-
var a tese de que a oposio entre verdade e mentira
tem sido um dos temas mais discutidos em todos os
tempos.
Para expor seu ponto de vista acerca dessa ques-
to, o candidato deveria valer-se de sua prpria forma-
o (religiosa, familiar e escolar), bem como de sua
personalidade e de suas expectativas em relao ao
futuro particular e profissional.
As influncias exercidas pelo meio tambm pode-
riam ser objeto de reflexo do candidato; dentre
outras, caberia mencionar o cenrio poltico, prdigo
em oferecer modelos aparentemente especia-
lizados nas mais diversas tcnicas de persuaso, omis-
so, retrica enganosa, sempre com vistas a fazer a
mentira parecer verdade, ou vice-versa de acordo
com a convenincia do momento. Considerando que
tal conduta poderia ser reflexo de uma tendncia pre-
sente na sociedade, caberia questionar at que ponto
compensaria renunciar a slidos princpios em nome
da obteno de alguma vantagem, quer pessoal quer
profissional.

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e REDAO
Resoluo Sumria
COMENTRIO DE REDAO

Solicitou-se do candidato que redigisse uma disser-


tao sobre o tema A verdade ou a mentira: uma
questo de convenincia?
Ofereceram-se, como base para discusso, cinco tex-
tos, de diferentes pocas, a mostrar que a oposio
entre verdade e mentira tem sido um dos temas mais
discutidos em todos os tempos.
Para expor o prprio ponto de vista acerca desse
assunto, o candidato deveria levar em conta sua for-
mao, decorrente das influncias do meio, bem como
seus valores e expectativas pessoais e profissionais.
Caberia, ainda, observar que a Banca Examinadora,
pelos textos selecionados, como que induziu o can-
didato a ilustrar suas opinies tendo em vista a condu-
ta dos polticos de ontem e de hoje. Assim, de posse
das informaes necessrias sua produo textual, o
candidato deveria responder questo sobre a con-
venincia de ser verdadeiro, mentir ou criar verses
passveis ou no de serem questionadas.

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