Analiz - Politica, o vocaie i o profesie, Max Weber

1.Care este problematica lucrrii? Ce a stimulat autorul n alegerea problemei?

Unul dintre arhitectorii cercetrii sociologice, Max Weber (1864-1920) aplic analiza
istorica in cercetarea politicii i a puterii in stat, in timpul unei conferinte universitare sub
forma de discurs, pentru ca ulterior ideile expuse sa apara in forma publicata n lucrarea
,,Politica,o vocaie i o profesie n vara anului 1919. Aceast carte are valoare de introducere
n opera weberian si reprezinta un ndreptar pentru viitorii politicieni, pentru tinerii profund
marcai de experiena Primului Razboi Mondial si a perioadei postbelice, discursul continnd
analize detaliate si impariale ale vietii politice din diferite timpuri si diferite tari, politica fiind
astfel problematica lucrarii.
Lucrarea lui Max Weber conine ideea de baz conform creia politicienii sunt cei care
domin masele, ntruct reprezint categoria care ar face orice pentru afirmarea
individualismului.

2.Care este obiectivul cercetrii?

Obiectivul cercetrii este analiza luptei pentru putere i dominare, care, n viziunea lui
Weber, definete termenul de politic.
3. Care sunt conceptele cheie?

Discursul su debuteaz cu un prim concept, cel de stat modern i o definiie a

acestuia, autorul fiind de acord cu bolevicul Lev Trokii, care a spus cndva faptul c
Orice stat se ntemeiaz pe constrngere (M. Weber, 1992, pag. 8). n opinia lui
Weber, ntre statul modern i constrngerea fizic exist o relaie de interdependen,
cea din urm fiind un intrument propriu statului. De asemenea, statul modern este,
conform lui Weber, o unitate de dominatie instituionalizat.
Statul este acea asociere uman care deine monopolul asupra constrngerii fizice
legitime ntr-un anumit teritoriu. n aceste condiii, el devine un raport de dominare a
oamenilor de ctre oameni, care se bazeaz exact pe acest intrument al exercitrii
legitime a constngerii.
n concepia lui Weber, a face politic nseamn strduina de a participa la putere
sau ncercarea de a influena ntr-un fel mprirea acesteia n stat. Altfel spus, politica,
un alt concept cheie n lucrarea sociologului, reprezint o activitate de conducere
autonom sau manifestarea legitim a constrngerii fizice, care poate fi fcut doar de
ctre stat.
Un alt concept relevant este cel de vocaie a conductorului. Oamenii se supun
conductorului care are charism, care triete pentru cauza lui, care nu urmrete
neaparat ctig material i care le inspir ncredere.
Politica devine o profesie, n viziunea lui Weber, atunci cnd se triete pentru
politic sau din politic.
n continuare el vorbete de temeiurile legitimitii. De asemenea, sunt definite trei
tipuri de legitimitate. ntr-o prim faz este cea tradiional sau divin, bazat pe
uzan sau pe obicei. Aceasta i ntemeiaz dreptul la guvernare pe ideea caracterului
sacru al puterii, a originii divine, a reprezentantului ei i este exterioar omului i
societii. Al doilea tip de legitimitate este cea carismatic, presupunnd calitile
 naturale excepionale ale liderului, acesta legitimnd puterea prin impunere i prin
ctigare a ncrederii maselor. n realitate, este vorba despre o manipulare exercitat
dinspre conductor spre guvernani. Ultimul tip de legitimitate este autoritatea
raional-legal, bazat pe un cadru normativ, care aparine funciei i nu persoanei.
Acest tip de autoritate se ntemeiaz pe lege, pe votul popular sau pe referndum,
legitimnd astfel puterea politic. Prin acordul majoritii, asigur cea mai mare
stabilitate i ofer eficien guvernrii.
Max Weber exemplific cum se poate face politic, categorisindu-i pe
politicieni n politicieni profesioniti i politicieni de ocazie. El consider, n general,
c orice om ce pune tampil pe buletinul de vot este un politician de ocazie, ns el nu
se refer numai la acestia, explicnd, c politicieni de ocazie sunt i membrii
conducerii unui partid politic, care nsa nu triesc din politic, nu aceasta fiind
principala lor surs de venit. Cel de-al doilea tip de politician, cel profesionist este n
exclusivitate consacrat seviciului su, fiind categorisit ca un personal
profesionist.
O alt noiune enunat n lucrarea de fa este cea despre responsabilitatea pe care
trebuie s o aib un politician, ntruct acesta ine n mn un fir al evenimentelor de
importan istoric (M. Weber, 1992, pag. 42). n politic, unul dintre pcatele
capitale este lipsa responsabilitii.
Etica politica, un semnificativ concept n lucrarea weberian, contrazice in multe
privinte etica principiilor general umane. Caci daca etica iubirii universale spune: ,, sa
nu raspunzi raului cu fortain cazul politicianului e valabil preceptul invers: sa
raspunzi cu forta raului, altfel esti raspunzator pentru extinderea lui. Toate activitatile
etic orientate pot fi puse sub semnul a doua percepte fundamental diferite din punct de
vedere etic si, indiscutabil contrare: ele pot fi orientate dupa o ,,etica a convingerilor
sau dupa o ,,etica a responsabilitatilor. Exista un profund contrast intre a actiona dupa
preceptul eticii convingerilor si a actiona dupa perceptul eticii responsabilitatilor,
avand deci raspunderea urmarilor ale faptelor sale. Cel ce profeseaza etica
responsabilitatilor tine seama de toate defectele curente ale oamenilor. Adeptul eticii
convingerilor se simte responsabil pentru intretinerea flacarii convingerilor pure.

4. Cum demonstreaz autorul teza? Care sunt argumentele pe care le folosete?

Autorul sunine c politica nseamn o lupt pentru putere, pentru dominaie, fie
pentru prestigiu, condiie social sau starea material bun, pentru stpnirea unor teritorii i
supunerea oamenilor. Prin analize detaliate si impartiale ale vietii politice din diferite timpuri
si diferite tari, Weber reuete s i argumenteze punctul de vedere i s demonstreze teza pe
care o susine: lupta pentru putere.
n ultimul paragraf al lucrrii sale, ca o concluzie, autorul definete politica precum o
lupt tenace i, de asemenea, lent mpotriva nedreptii sociale. Cel care are puterea de a se
avnta n aceast lupt trebuie s fie un conductor i nu numai un conductor, ci i n
sensul cel mai propriu al cuvntului un erou (M. Weber, 1992, pag. 54). Max Weber
ncheie prelegerea printr-o ultim definiie a persoanei cu vocaie pentru politic, i anume:
acel om care, n lupta cu viaa i cu lumea, nu se va da n niciun caz btut i care este capabil
s spun i totui!, continund astfel s se zbat.